რა კრიტერიუმებით განისაზღვრება ეროვნება? რა არის ეროვნება? ვინ უნდა განსაზღვროს? რა საფუძვლით? ასეთი განსხვავებული "რუსები"

თხუთმეტი წლის წინ ბელორუსია მოწმე გახდა შემაშფოთებელი მოვლენების სერია, რომელმაც შეძრა ქვეყანა. Უფრო ვრცლად

ჩვენი დასკვნები რეპრესიების, ციხეების, დანაშაულების ისტორიიდან. Უფრო ვრცლად

მოძებნეთ ინფორმაცია რეპრესირებული ნათესავების შესახებ. Უფრო ვრცლად

როგორ იმოქმედებს დადგენილება თითოეულ მოქალაქეზე? Უფრო ვრცლად

საგამოძიებო ფილმი ფაქტებზე უეცარი სიკვდილიბელორუსიაში რეჟიმის პოლიტიკური ოპონენტების გაუჩინარება. Უფრო ვრცლად

ადმინისტრაციულად დაკავებული პირების დაკავების ადგილების მონიტორინგი (ინფოგრაფიკა). Უფრო ვრცლად

ვის ემსახურება კანონი მოქალაქეთა მიმართვის შესახებ? მოქალაქეები თუ თანამდებობის პირები. Უფრო ვრცლად

კოლონიის ადმინისტრაციის გრძელი ხელები? რესოციალიზაცია ბელორუსულად

თბილისში საერთაშორისო კონფერენცია „სახელმწიფო არქივების ღიაობა“ გაიმართა

პეტიცია ლუდმილა კუჩურა: Saўmіn peranakyroўvae, ICC admoўchvaetstsa

ადვოკატის ოფისი

ბელარუსის რესპუბლიკა მიუღებლად მიიჩნევს ულიანა ზახარენკოს საჩივარს HRC-ში.

გარდაცვლილი მსჯავრდებულის დედა მე-13 სასჯელაღსრულების კოლონიის თანამდებობის პირებზე სისხლის სამართლის საქმის აღძვრას ითხოვს.

სახელმწიფო უარს ამბობს ულიანა ზახარენკოს ადამიანის უფლებათა დაცვის კომიტეტის შეხედულებების შესრულებაზე

ფიზიკური დასჯა სკოლებში: ვინ, სად და როგორ სჯის ბავშვებს

სენსაციური განცხადებების შემდეგ რუსი პროდიუსერიიანა რუდკოვსკაია შვილის ქამრით დასჯის შესახებ, ჩვენ ვიგებთ, თუ როგორ უყურებენ ფიზიკურ დასჯას რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ.

Dozhd-თან ბოლო ინტერვიუში რუდკოვსკაიამ თქვა, რომ მისმა მშობლებმა ქამარი გამოიყენეს ბავშვობაში საგანმანათლებლო მიზნებისთვის და ის თავად აფასებს გარკვეულ სიმკაცრეს შვილის აღზრდაში, რათა ის "გაიზარდოს როგორც მამაკაცი".

ამ აღიარებამ სკანდალი გამოიწვია. ოთხშაბათს, რომელმაც დიმა ბილანი გამოუშვა სოციალისტიგამოაქვეყნა ვიდეო ინსტაგრამზე, რომელშიც მისი შვილი (ის მას "გნომ გნომიჩს" უწოდებს) დედის ისტორიას დასჯების შესახებ ხუმრობას უწოდებს.

იანა რუდკოვსკაიას (@rudkovskayaofficial) მიერ გაზიარებული პოსტი 2018 წლის 4 აპრილს, 8:39 საათზე PDT

ინსტაგრამის შეტყობინების დასასრული,

რატანის ჯოხების გარეშე?

ფსიქოლოგთა და ფსიქიატრთა უმეტესობა, რომლებმაც გამოაქვეყნეს ნაშრომები ბავშვების აღზრდის თემაზე, ეწინააღმდეგება დასჯას, ვერ ხედავს მასში რაიმე საგანმანათლებლო ეფექტს, მაგრამ თვლის, რომ ის ექსკლუზიურად შხამიანია ურთიერთობებისთვის.

ბავშვების ცემა აკრძალულია სულ მცირე 44 ქვეყანაში. პირველი ქვეყანა, რომელმაც 1979 წელს დააწესა ფიზიკური დასჯის სრული აკრძალვა, იყო შვედეთი.

ამავდროულად, ზოგიერთ შტატში განცალკევებულია ფიზიკური დასჯის საკითხები სახლში და სკოლაში: მაგალითად, სკანდინავიისა და ირლანდიის ქვეყნებში ლეგალურად აკრძალულია ბავშვების დასჯა ყველგან, მაგრამ ბრიტანეთში და რუსეთში, როდესაც სკოლაში დასჯაა. აკრძალულია, სახლში დარტყმა მშობლების სინდისზე რჩება.

2018 წლისთვის ფიზიკური დასჯა მისაღები რჩება ძირითადად კონსერვატიულ ქვეყნებში, როგორიცაა ეგვიპტე ან სირია.

ამ რიგს განცალკევებით დგას მაღალგანვითარებული, ურბანიზებული სინგაპური, სადაც რტანის ჯოხებით დასჯა აქტიურად გამოიყენება სკოლის მოსწავლეებში (მაგრამ არა სკოლის მოსწავლეებში) დისციპლინის დასანერგად.

ბოლო დრომდე ეს პრაქტიკა არსებობდა სამხრეთ კორეა. მაგრამ 2011 წლიდან სკოლებში ინდივიდუალური ხელკეტი აიკრძალა. თუმცა, როგორც იაპონიაში, მათ კვლავ იყენებენ სოფლის სკოლებში.

არა აშშ-ში ფედერალური კანონიბავშვების დასჯის აკრძალვა. 31 შტატში და კოლუმბიის ოლქში კი, სკოლებში დასჯის აკრძალვა დიდი ხანია მოქმედებს, ნიუ ჯერსიში - 1867 წლიდან; სხვა შტატებში და ვაშინგტონში, იგი დაინერგა 1971-2011 წლებში.

დებორა სენდეკი, ეფექტური დისციპლინის ცენტრის დირექტორი ოჰაიოში, შტატი, რომელმაც გააუქმა ფიზიკური დასჯა 10 წელზე ნაკლები ხნის წინ. აბსოლუტური ზიანისასჯელები. „მათ შეიძლება მოახდინონ მოკლევადიანი ეფექტი, ანუ ბავშვი ხვდება, რომ ეს არ შეიძლება, მაგრამ ცოტა ხნით. გრძელვადიან პერსპექტივაში არავითარი სარგებელი არ მოაქვს ცემას და განსაკუთრებით ცემას, პირიქით“, - თქვა მან ინტერვიუში.

"ყურით და მზეზე"

IN საბჭოთა რუსეთისკოლებში ფიზიკური დასჯის ოფიციალური აკრძალვა 1918 წლიდან მოქმედებს. თუმცა, ის ხშირად ირღვევა, განსაკუთრებით ქ შრომითი კომუნები, გულაგის სისტემის ბავშვთა დაწესებულებებში და შემდგომ ბავშვთა აღმზრდელობით დაწესებულებებში.

კლინიკური ფსიქოლოგიის კათედრის გამგე სამეცნიერო ცენტრიფსიქიკური ჯანმრთელობის რუსეთის აკადემიასამედიცინო მეცნიერებათა სერგეი ენიკოპოლოვმა BBC-ის რუსულ სამსახურს განუცხადა თავისი ბავშვობის დროების შესახებ: ”კარგად მახსოვს, როგორ მოდიოდა მესამე და მეოთხე კლასში ჩემი ბევრი კლასელი სკოლაში და ვერ იჯდა მერხებთან, იქ ყველაფერი ცეცხლი ეკიდა.”

დღეს, მიერ რუსეთის კანონმდებლობა, მშობლებს სისხლის სამართლის კოდექსის 116-ე მუხლით შეიძლება დასჯა ბავშვების ფიზიკური დასჯა. იგი ითვალისწინებს დასჯას ჯარიმით ან სავალდებულო შრომით ან დაპატიმრებით სამ თვემდე ვადით.

Human Rights Watch-ის 2012-13 წლების მონაცემებით, ყოველდღიურად 36 ათასამდე ქალი და 26 ათასი ბავშვი განიცდის ოჯახში ძალადობას.

2016 წელს დუმამ განიხილა კანონპროექტი ფიზიკური დასჯის სრული აკრძალვის შესახებ, მაგრამ ის კანონის მიღებამდე არ მივიდა კონსერვატიული ლობის წინააღმდეგობის გამო. უმართავი მშობლებისთვის პატიმრობა განიხილებოდა „არასრულწლოვანთა სამართლიანობის გადაჭარბებულ გამოვლინებად“.

დღემდე, რელიგიური კონფესიების ზოგიერთი წარმომადგენელი (კერძოდ, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია) და კონსერვატიული პოლიტიკოსები (ელენა მიზულინა) საუბრობენ ფიზიკური დასჯის "სასარგებლოებზე".

ჯენტლმენების ქარხნები

1970-იანი წლების შუა ხანებამდე ჯოხი ფართოდ გამოიყენებოდა ბრიტანულ სკოლებში, მათ შორის ყველაზე პრესტიჟულ კერძო სკოლებში. საგანმანათლებლო დაწესებულებები, როგორიცაა ეტონი და ჰაროუ. მეტიც დიდი ხანის განმვლობაშიარამარტო მასწავლებლები, არამედ უფროსები და უფროსები, მასწავლებლების თანხმობით, ტანის შიშველ ნაწილებზე საჯაროდ ჯოხებით სცემდნენ მოსწავლეებს.

ფიზიკური დასჯის გამოყენების პირდაპირი აკრძალვა საჯარო სკოლებიდაინერგა ბრიტანეთში 1986 წელს. თუმცა, მხოლოდ 17 წლის შემდეგ ისინი საბოლოოდ აიკრძალეს კერძო დაწესებულებებში.

ამის მიუხედავად, სულ რაღაც 10 წლის წინ, ჟურნალ TES-ის ანონიმური გამოკითხვის თანახმად, სამეფოს მასწავლებლების 22%-მა ბავშვების დარტყმა მისაღებიდ მიიჩნია.

ირინა შუმოვიჩმა, ბრიტანეთში რუსი მიგრანტების განათლების კონსულტანტმა, განუცხადა BBC-ის რუსულ სამსახურს, რომ არცერთ მის კლიენტს არ უფიქრია შვილების დასჯა ან ეშინოდა სკოლების მხრიდან ასეთი ზომების მიღებას.

”მე არასოდეს შემხვედრია რაიმე სასჯელი ბრიტანეთის სკოლებში. რუსული ოჯახები ენთუზიაზმით მოდიოდნენ და სჯეროდათ, რომ ბრიტანული განათლება საუკეთესო იყო, ამიტომ არც კი სვამდნენ ასეთ კითხვებს. ზოგიერთ მშობელს აწუხებს შესაძლო ჰომოსექსუალიზმი კერძო ვაჟთა სკოლების მასწავლებლებს შორის - მაგრამ ეს საეჭვო ხალხი“, - აღნიშნა შუმოვიჩმა.

რა უნდა იცოდეს ქალმა, რომელსაც სურს მუსლიმანზე დაქორწინება

1. მუსლიმებს ნებადართული აქვთ მრავალცოლიანობა (მხოლოდ მამაკაცები!)
დარწმუნებული ხართ, რომ ის არ გამოიყენებს ამ შესაძლებლობას, როდესაც თქვენი ურთიერთობა გაცივდება?

2. მუსლიმანს (მხოლოდ მამაკაცს!) დაუშვებელია მრუშობა (მრუშობა) მაგრამ მხოლოდ არამუსლიმ ქალთან.
მაშინ ეს არ ითვლება მრუშობად.

3. ისლამში ქალი მამაკაცის საკუთრებაა.

4. ისლამში ქორწინება დამოუკიდებელი არ არის

5. მუსლიმი ქალებიაკრძალულია განქორწინება, მხოლოდ მათ აქვთ ამის უფლება! მამაკაცები.

6. მუსლიმებს ეკრძალებათ არა მხოლოდ არამუსლიმ ქალებზე დაქორწინება, არამედ არამუსლიმებთან მეგობრობაც კი. ეს ნიშნავს, რომ თუ არამუსლიმი ხარ, მას მოუწევს შენი გამაჰმადიანება ან მიტოვება.

7. ვისაც სურს ისლამი მიიღოს, უნდა იცოდეს, რომ ისლამიდან წასვლის (უარის)თვის ყურანი ითვალისწინებს სიკვდილით დასჯას თავის მოკვეთით.

8. როცა გახდები მუსლიმი, უნდა მოემზადო იმისთვის, რომ შენი ქმარი მიიღებს უფლებას, ალაჰისა და ყურანის მიერ დადგენილ უფლებას, გაგიჟდეს.

9. ყურანი საშუალებას აძლევს მუსლიმს, საჭიროების შემთხვევაში, მოიტყუოს. ამგვარ ტყუილს „ტაკია“ ჰქვია.

10. ყურანში ქალებისადმი მიძღვნილი ბევრი ლამაზი ლექსია, მაგრამ არ იჩქაროთ მათი დაჯერება, შესაძლოა ეს მხოლოდ ასეა, რადგან ყურანში ბევრი პირდაპირ საპირისპირო ლექსია.

იმისათვის, რომ უსაფუძვლო არ ვიყო, მოვიყვან ყურანიდან ზემოაღნიშნული განცხადებების დამადასტურებელ ლექსებს (აიათებს).
ისლამი წინასწარმეტყველ მუჰამედს განიხილავს მისაბაძ და ქცევის მოდელად.
ასე აღწერს ყურანი წინასწარმეტყველის პირად ცხოვრებას.

წერტილი No1 პოლიგამია

თავად მუჰამედს ჰყავდა, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 9-დან 21-მდე ცოლი.
ცხადია, რომ სულ ცოტა ცხრა იყო.
მათგან ყველაზე უმცროსი ცხრა (9) წლის იყო, როცა მუჰამედი მასთან სექსუალურ ურთიერთობაში დადგა.

ტაბარი VII:7 „წინასწარმეტყველმა აიშა დაქორწინდა მექაში, ჰიჯრამდე სამი წლით ადრე, ხადიჯას გარდაცვალების შემდეგ, როდესაც ის ექვსი წლის იყო“. ისჰაკი: 281 „როცა მოციქული მედინაში მოვიდა, ორმოცდასამი წლის იყო“. ტაბარი VII:6 „623 წლის მაისში ალლაჰის მოციქულმა დაასრულა ქორწინება აიშასთან“.

თაბარი IX:131 „დედაჩემი მოვიდა ჩემთან, როცა საქანელაზე ვიჯექი, ხელში ამიყვანა და მიწაზე დამიდო. ძიძამ სახე დამიბანა და თან წამიყვანა. კარებს რომ მივუახლოვდი, ძიძა გაჩერდა, რომ სუნთქვა შემეკრა. როცა შევედი, მუჰამედი ჩვენს სახლში საწოლზე იჯდა. Დედაჩემიიძულებული მის კალთაზე დავჯდე. დანარჩენი კაცები და ქალები ადგნენ და წავიდნენ. წინასწარმეტყველი დამიკავშირდა ჩემს სახლში, როცა ცხრა წლის ვიყავი“.

ყურანი 4:3 „და თუ გეშინიათ, რომ არ იქნებით სამართლიანი ობლების მიმართ, მაშინ დაქორწინდით მათზე, ვინც მოგწონთ, ერთი, ორი, სამი თუ ოთხი. და თუ გეშინია, რომ არ იქნები სამართლიანი, მაშინ - ერთზე ან მათზე, ვინც შენმა მარჯვენა ხელმა დაიპყრო (ტყვეები და მონები, მოკლებულნი არიან სრულ თავისუფლებას და პირად უფლებებს, რაც ისლამზე გადასვლამდეც კი გახდა. მუსლიმთა საკუთრება). უმჯობესია არ მოერიდოთ (4). და აჩუქე ცოლებს მათი ღვინო. თუ ისინი მზად არიან გააკეთონ ეს თქვენთვის, მაშინ მიირთვით ეს თქვენი ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობისთვის.”

საჰიჰ ბუხარი: ტომი 1, წიგნი 5, ნომერი 270:
მუჰამედ იბნ ალ-მუნტაჰირი მოგვითხრობს:
აიშამ თქვა: „მე სურნელოვანი გავუკეთე ალლაჰის მოციქულს, ის დადიოდა (სქესობრივი კავშირი ჰქონდა) თავის ცოლებთან, დილით კი მუჰრიმი იყო (ბანაობის შემდეგ).

წერტილი No2 მრუშობა

ტაბარი VIII:62/იბნ ისჰაკი:496 „ალიმ [მუჰამედის ვაჟმა, სიძემ და მომავალმა ხალიფასმა] თქვა: „წინასწარმეტყველო, ქალები უხვად არიან. თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ შემცვლელი ერთის მეორეზე მარტივად გაცვლით.”

ყურანი 28:24 აკრძალული ხარ გათხოვილი ქალები, თუ თქვენმა მარჯვენამ არ დაიპყრო ისინი (ანუ თუ ისინი არ არიან თქვენი ტყვეები).

წერტილი No3 ქალი მამაკაცის საკუთრებაა

ქალს არ აქვს კონტროლი თავის სხეულზე. მისი რძეც კი ქმარს ეკუთვნის. (ჰადისი ბუხარი. გვ 27) [მას ასევე არ აქვს უფლება შეზღუდოს შობადობა.]

ქალი არ არის მორწმუნე, თუ იგი ახორციელებს მოგზაურობას სამი ან მეტი დღის განმავლობაში, ქმრის, შვილის, მამის ან ძმის თანხლების გარეშე. (ჰადისი ტირმიდი, r 431)

ქალი უნდა დაიმალოს თუნდაც მამის, ქმრის, ძმის და სხვა მამრობითი სქესის ნათესავების თანდასწრებით. (ჰადისი ტირმიდი, r 432)

5. ქალს ეკრძალება ფულის დახარჯვა ქმრის ნებართვის გარეშე, მათ შორის, საკვების მიცემა გაჭირვებულებისთვის ან მეგობრებისთვის. (ჰადისი ტირმიდი, r 265)

6. ცოლს ეკრძალება დამატებითი ლოცვის აღსრულება (ნაფალი) ან მარხვა (რამაზანის გარდა) ქმრის ნებართვის გარეშე. (ჰადისი ტირმიდი, r 300)

7. თუ ქალი ღმერთის გარდა სხვას ქედს იხრის, მაშინ ქმრის წინაშე უნდა თაყვანი სცეს. (ჰადისი ტირმიდი, r 428)

8. თუ კაცს აქვს ცოლთან სქესობრივი კავშირის ხასიათზე, მაშინვე უნდა მოვიდეს, თუნდაც ის ღუმელში პურს აცხობს. (ჰადისი ტირმიდი, r 428)

თუ ქალი ურჩი ან უღიმღამოა, ქმარს უფლება აქვს სცემეს, მაგრამ არ დაამტვრიოს ძვლები. ის, ვინც ქმარს არ უყვარს, სახლში არ უნდა დაუშვას. (ჰადისი ტირმიდი. r 439)

ქალს ეკრძალება ქმრის გარდა სხვა მამაკაცის ნახვა, როცა ის არ არის დაფარული ან ლამაზად ჩაცმული. (ჰადისი ტირმიდი, r 430)

ჰადისი, ტომი 7, წიგნი 62, ნომერი 122: მოთხრობილია აბუ ჰურაირას მიერ: წინასწარმეტყველმა თქვა: „თუ ქალი ღამეს ატარებს ქმრის საწოლიდან მოშორებით, ანგელოზები მას ლანძღვას უგზავნიან, სანამ ის არ დაბრუნდება“.

ჰადისი, ტომი 4, წიგნი 54, ნომერი 460: გადმოცემულია აბუ ჰურაირას მიერ: ალლაჰის მოციქულმა თქვა: „თუ ქმარი ცოლს საწოლში დაუძახას, ის უარს იტყვის და გაბრაზებული დააძინებს, ანგელოზები მას დილამდე აგინებენ. ”

წერტილი No4 ქორწინების დამოუკიდებლობა

ქალისა და მამაკაცის ქორწინება დამოუკიდებელი არ არის. მაგალითად, თუ ქმრის მამა უბრძანებს შვილს, გაშორდეს ცოლს, მან ეს უნდა გააკეთოს. (ჰადისი ტირმიდი, r 440)

წერტილი No5 განქორწინება ისლამში

ქალი მამაკაცის საკუთრებაა და არ აქვს განქორწინების უფლება.

წერტილი No6 ურთიერთობა წარმართებთან

« დაე, მუსლიმებმა არ მიიღონ არამუსლიმები საყვარელ ადამიანებად. და ვინც ამას აკეთებს, არაფერი აქვს საერთო ალლაჰთან, თუ არ გეშინიათ მათი შიშით. » ყურანი 3:27 (28)

ყურანი 3:28:
მორწმუნეებმა [იგულისხმება მუჰამედის მიმდევრები] არ უნდა განიხილონ არამორწმუნეები თავიანთ დამხმარეებად და მეგობრებად მორწმუნეების ნაცვლად. და ვინც ამას აკეთებს, არაფერი აქვს საერთო ალაჰთან, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა მათ ნამდვილად გეშინიათ. ალლაჰი გაფრთხილებთ თავისგან და ალლაჰთან არის მოსვლა.

???? ????????? ?????????????? ????????????? ?????????? ??? ?????? ?????????????? ????? ???????? ?????? ???????? ???? ?????? ??? ?????? ?????? ??? ?????????? ???????? ??????? ??????????????? ?????? ???????? ??????? ?????? ??????????

„ო, ვინც გწამთ! ნუ მიიღებ მეგობრებად ებრაელებსა და ქრისტიანებს: ისინი ერთმანეთის მეგობრები არიან. და თუ რომელიმე თქვენგანი მათ მეგობრად იღებს, ის თავად არის ერთ-ერთი მათგანი. ჭეშმარიტად, ალლაჰი არ წარმართავს უსამართლო ხალხს“ (S. 5:51).

ო, არაბებო, დაქორწინდით თქვენსა და თანასწორზე, ფრთხილად იყავით თქვენი მომავალი შვილების სისხლის სისუფთავეზე და არასოდეს დაქორწინდეთ შავკანიანებზე. იმის გამო, რომ შავკანიანები არიან გაფუჭებული, დეფორმირებული არსებები და ბავშვები, რომლებიც მათგან იქნებიან, ასევე იქნებიან დეფექტური და დეფორმირებული. (მუთაქი, 8/24-28) არაბები არაბებს უტოლდებიან. მავალი მავალის ტოლია. თუ მავალი (მეურვეობის ქვეშ მყოფი) დაქორწინებულია არაბებზე, მაშინ მათ ჩაიდინეს ცოდვა, რადგან ეს უღირსი ქმედებაა.
(მუთაქი, 8/24-28)

პუნქტი No7 უარი ისლამზე

„მოკალი ის, ვინც რწმენა შეცვალა“ (ნესეი 7-8/14, ბუხარი 12/1883 წ.

„ისურვებდნენ, რომ შენ მოღალატე აღმოჩნდე, როგორც ისინი იყვნენ მოღალატეები და შენც იგივე იქნებოდი. ნუ წაართმევ მათ მეგობრებს, სანამ არ გადასახლდებიან ალლაჰის გზაზე; თუ ისინი უკან იხევენ, დაიჭირეთ ისინი და მოკალით, სადაც კი იპოვით.” (ყურანი 4:91 (89))

„ნუ შეგაწუხებთ მათ მიმართ ალლაჰის რელიგიაში, თუ გწამთ ალლაჰი და უკანასკნელი დღე. (ყურანი 24:2)

„ებრძოლეთ ურწმუნოებს და თვალთმაქცებს და იყავით სასტიკი მათ მიმართ“ (ყურანი 9:74 (73)).

პუნქტი No8 ფლაგელაცია და ფიზიკური დასჯა

ყურანი 4:34 „ქმრები ცოლებზე მაღლა დგას, რადგან ალაჰმა სხვებზე უპირატესობა მიანიჭა და იმიტომ, რომ ისინი ხარჯავენ თავიანთი სიმდიდრედან. და წესიერი ქალები პატივს სცემენ და ინახავენ საიდუმლოს იმას, რასაც ალლაჰი ინახავს. ხოლო მათ, ვისი დაუმორჩილებლობის გეშინიათ, გაამხნევეთ და დატოვეთ ისინი თავიანთ საწოლზე და აჯავრეთ. და თუ ისინი დაგემორჩილებიან, ნუ ეძებ მათ წინააღმდეგ გზას - ჭეშმარიტად, ალლაჰი ამაღლებულია და დიდია!”

მე-9 პუნქტი დევს ისლამში:

« ტყუილი დასაშვებია მხოლოდ სამ შემთხვევაში: ცოლ-ქმარს შორის, ერთმანეთის კმაყოფილების მისაღწევად; ომის დროს; და ტყუილი ხალხის შესარიგებლად » აჰმად 7/459, ათ-თირმიდი 3/127

ალლაჰის მოციქულმა თქვა: « ის არ არის მატყუარა, რომელიც [მიისწრაფვის] შეურიგდეს ხალხს რაიმე კარგის თქმით (ან მათ მიტანით).».

იბნ შიჰაბმა თქვა: « და არ გამიგია, რომ ადამიანებს ტყუილის თქმის უფლება ეძლევათ, გარდა სამი [შემთხვევისა]: [როდესაც საქმე ეხება] ომს, [მცდელობებს] შეურიგონ ადამიანები ერთმანეთს და ასევე რას ეუბნება ქმარი ცოლს და რას ამბობს ცოლი. ქმარს (მათ შორის შერიგების მიზნით). »

ალ-ბუხარიმ ჩაწერა, რომ აბუ ად-დარდამ (მუჰამედის მომხრე) თქვა: « ჩვენ (მუსლიმები) ვიღიმებით ზოგიერთს სახეზე, გულში კი ვწყევლით მათ».

არამუსლიმმა თანამოსაუბრეებმა, რომლებსაც სურთ მუსლიმებთან დიალოგის გამართვა, უნდა იცოდნენ, რას ნიშნავს „გამართლებული რელიგიური პრეტენზია“ - „ტაკიია“

ნებადართულია, მაგალითად, დაინტერესება ქრისტიანობით ან სხვა რელიგიებით, რელიგიურ აქტივობებში მონაწილეობა „ურწმუნოებთან“ ერთად და ფიცის დადებაც კი, მაგრამ შინაგანი დათქმით. ისლამური შეხედულებით, ასეთ ვითარებაში ალაჰი დასჯის არა მატყუარას, არამედ ურწმუნოებს, რომლებმაც აიძულეს მუსლიმი. რთული სიტუაციაუარს და აუცილებელ ტყუილს.

ისლამში ტაქიია, კონკრეტული მიზნისთვის ტყუილი, ნებადართულია, თუ საჭიროა მთელი ისლამის ან ცალკეული მუსლიმის დაცვა. არამუსლიმანთან მიმართებაში „თაქია“ არ არის მოტყუება ან ტყუილი, რადგან მისი ნდობა შეუძლებელია.

წარსულის მუსლიმი მეცნიერები ადასტურებენ ამ აზრს: „იცოდე, რომ ტყუილი თავისთავად არ არის სამარცხვინო. დასაშვებია, თუ ეს ერთადერთი გზაა კარგი შედეგის მისაღწევად“. (ალ-ღაზალი, 1059-1111)

"ტყუილი ცოდვაა, მაგრამ არა მაშინ, როცა ის მუსლიმანს ემსახურება." (ალ-ტაბარი, 839-923)

„მაჰმადიანის გასამხნევებლად, სიტყვიერი ტყუილი ნებადართულია ომში, თუ ეს აუცილებელია ბრძოლისთვის“ (იბნ არაბი, 1165-1240).

"ვინ მოკლავს ამ ძაღლს ჩემთვის, ქააბა იბნ ალ აშრაფი?" შემდეგ ვიღაც მუჰამედ ბინ მასლამა ადგა და თქვა: ”ჩვენ მოვკლავთ მას, მაგრამ ამისათვის მოგვიწევს მისი მოტყუება.” მუჰამედმა თქვა: „უთხარი მას, რაც გინდა, ამის უფლება გაქვს“. ……. (ბუხარი 1540 (4037)

წერტილი No10 დამოკიდებულება ქალების მიმართ

ჰადისი, ტომი 7, წიგნი 62, ნომერი 33: გადმოცემულია უსამა ბინ ზაიდის მიერ: წინასწარმეტყველმა თქვა: „მე არ დამრჩენია ჩემს უკან კაცებისთვის უფრო საზიანო უბედურება, ვიდრე ქალებისთვის“.

ჰადისი, ტომი 7, წიგნი 62, ნომერი 31: მოთხრობილია იბნ უმარის მიერ: წინასწარმეტყველის წინაშე იყო მოხსენიებული ბოროტი ნიშანი: წინასწარმეტყველმა თქვა: „თუ რამეში არის ბოროტი ნიშანი, ეს არის სახლში, სადაც ქალები და ცხენები არიან. .”

იბნ ისჰაკი: 584 „უთხარი შენს კაცებს, რომლებსაც ცოლები ჰყავთ: არასოდეს ენდოთ ქალს“.

ქალების უმეტესობა ჯოჯოხეთში წავა. (მუსლიმური r 1431)

ჰადისი ბუხარი: V4B55N547 „წინასწარმეტყველმა თქვა: „მაგრამ ისრაელიანებს შორის ხორცი არ გახრწნებოდა და რომ არა ევა, ცოლები არასოდეს უღალატებდნენ ქმრებს“.

ტაბარი IX:113 „ალაჰი საშუალებას გაძლევთ ჩაკეტოთ ისინი იზოლირებულ ოთახებში და სცემოთ, მაგრამ არა ძლიერად. თუ ისინი თავს შეიკავებენ, მათ აქვთ საკვებისა და ტანსაცმლის უფლება. კარგად მოექეცით ქალებს, რადგან ისინი შინაური ცხოველებივით არიან - მათ არაფერი აქვთ. ალლაჰმა დაგიკანონა მათი სხეულებით ტკბობა მის ყურანში“.

ტაბარი I: 280 "ალლაჰმა თქვა: "ჩემი მოვალეობაა, რომ ევას თვეში ერთხელ სისხლდენა მივაყენო, რადგან მან ამ ხის სისხლდენა გამოიწვია. ევაც სისულელე უნდა გამეკეთებინა, თუმცა ჭკვიანად შევქმენი.“ იმის გამო, რომ ალაჰმა გააფუჭა ევა, ამ სამყაროს ყველა ქალი მენსტრუაციის მქონე და სულელია“.

ისლამური სამოთხე, როგორც ამას ყურანი აღწერს.

„იქ კარგი და ლამაზი ქალწულები არიან... შავთვალები და დიდთვალები არიან, კარვებში აწყობილი... არც კაცს და არც ჯინს აქამდე არ ჰქონიათ მათთან სიახლოვე... მწვანე ბალიშებზე და ნაქარგ ხალიჩებზე დაყრდნობილი დაწოლავენ“ (ყურანი, 55:70-76).

"მათი ცოლები იქნებიან შავთვალა, დიდთვალება ქალწულები, როგორც ფარული მარგალიტები." (ყურანი, 56: 22-23).

მოთხრობილია აბუ უმამა:
ალლაჰის მოციქულმა თქვა: „ვინც ალლაჰი შეიყვანს სამოთხეში, დაქორწინდება 72 ცოლზე, მათგან ორი იქნება საათიანი, ხოლო დანარჩენი 70 მემკვიდრეობით გადაეცემა ცეცხლის მკვიდრთაგან. ყველა მათგანს ექნება სიამოვნების მომტანი სასქესო ორგანოები და მას [სამოთხის მკვიდრს] ექნება მუდამ აღმართული პენისი“.

სუნან იბნ მაჯა, ზუჰდი (თავშეკავების წიგნი), 39
„ყოველ ჯერზე, როცა ჰურით დაიძინებ, ის ისევ ქალწული გახდება. გარდა ამისა, რჩეულთა პენისი არასოდეს გახდება რბილი. ერექცია იქნება მუდმივი და ორგაზმი სამოთხეში არ შეედრება ამქვეყნიურ ორგაზმს. ყოველი მუსლიმანი დაქორწინდება სამოცდაათ საათსა და მიწიერ ცოლებზე და ყველა მათგანს ექნება გემრიელი ვაგინა“.
ალ-სიუტი, ალ-იტკან ფი ულუმ ალ-ყურანი, გვ.351

ჰადისი: „სამოთხის მორწმუნე ისეთი ძალით იქნება დაჯილდოებული, რომ იმდენჯერ შეძლებს ინტიმური ურთიერთობის დამყარებას“. მას ჰკითხეს: "ალლაჰის მოციქულო, მართლა შეუძლია ამის ატანა?" მან უპასუხა: „მას მიეცემა ასი [კაცის] ძალა“. (ათ-თირმიდი)

აბუ ჰურეირამ თქვა: "ერთხელ წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ჰკითხეს: "ო, ალლაჰის შუამავალო, მივუახლოვდებით თუ არა ჩვენს ცოლებს სამოთხეში?" მან უპასუხა: "ჭეშმარიტად, სამოთხეში კაცი დღეში ასამდე ქალწულს მიიღებს!" (ალ-ბაზარი "ალ-ქაშფ ალ-ასტარში" 3525, აბუ ნუაიმი "სიფათულ-ჯანნაში" 1/169. , ატ-ტაბარანი "ას-საგირში" 2/12. ჰადისის ნამდვილობა დაადასტურეს იმამ ად-დია ალ-მაყდისიმ, ჰაფიზ იბნ კათირმა და შეიხ ალ ალბანმა. იხილეთ "ალ-სილსილია ას-საჰიჰა" No. 367)

78:31-34 მართლაც, ერთგულებისთვის იქნება გულის სურვილების შესრულება. ირგვლივ ბაღები და ვენახები, ვნებათაღელვა ქალები და თასები სავსე (პირამდე).

terribleislam.wordpress.com

"გაპარტახებული თაობა": ფიზიკური დასჯა რუსეთში

1904 წლის 24 აგვისტოს რუსეთში საბოლოოდ გაუქმდა ფიზიკური დასჯა. ცნობილი დრამატურგი და რეჟისორი ნიკოლაი ევრეინოვი თავის ნაშრომში მართლმსაჯულების ამ ტიპის აღსრულების ისტორიის შესახებ წერდა: ”ხალხის მთელი ცხოვრება წამების მარადიული შიშის ქვეშ გავიდა: მშობლებს სახლში ურტყამდნენ, მასწავლებელს სკოლაში, მიწის მესაკუთრეს ურტყამდნენ თავლაში, ხელოსნობის მფლობელებს ურტყამდნენ, ოფიცრებს ურტყამდნენ, პოლიციელებს ურტყამდნენ, მძვინვარე მოსამართლეებს, კაზაკებს.

1904 წლის 24 აგვისტოს რუსეთში ოფიციალურად გაუქმდა ყველა სახის ფიზიკური დასჯა. ცნობილი დრამატურგი და რეჟისორი ნიკოლაი ევრეინოვი თავის ნაშრომში მართლმსაჯულების ამ ტიპის აღსრულების ისტორიის შესახებ წერდა: ”ხალხის მთელი ცხოვრება წამების მარადიული შიშის ქვეშ გავიდა: მშობლებს სახლში ურტყამდნენ, მასწავლებელს სკოლაში, მიწის მესაკუთრეს ურტყამდნენ თავლაში, ხელოსნობის მფლობელებს ურტყამდნენ, ოფიცრებს ურტყამდნენ, პოლიციელებს ურტყამდნენ, მძვინვარე მოსამართლეებს, კაზაკებს.

ფიზიკური დასჯა რუსეთში მის გაუქმებამდე 1904 წელს, შესაძლოა, შეიძლება ეწოდოს პასუხისმგებლობის ყველაზე ხშირად გამოყენებულ სახეს კონკრეტული დანაშაულის ჩადენისთვის. პირველი "გაურკვეველი თაობა" იყო კეთილშობილური კლასის წარმომადგენლები 1785 წელს ეკატერინე II-ის მიერ "გრანტის ქარტიის" მინიჭების შემდეგ. სწორედ ეს სხეულებრივი სუვერენიტეტი გახდა მოსახლეობის ქვედა ფენების „კეთილშობილების“ მიმართ უნდობლობის ერთ-ერთი მიზეზი, რომლებიც, თავის მხრივ, ცდილობდნენ თავიანთი პრივილეგირებული პოზიციის კომპენსირებას მხატვრული გამოვლინებებით და ჰუმანიზმისკენ მოწოდებით. მაგალითად, საკმარისია მისცეს ცნობილი ლექსინეკრასოვი "გუშინ, დაახლოებით ექვს საათზე...", რომელიც აღწერს ფიზიკური დასჯის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სახეობის - ხელჯოხების შესრულების პროცესს.

ბავშვებს არისტოკრატულ ოჯახებშიც კი ურტყამდნენ

კანონების პირველი ნაკრები ძველი რუსული სახელმწიფო- "რუსული სიმართლე" - არ ითვალისწინებდა ფიზიკურ დასჯას, მხოლოდ ნახსენებია ფულადი გამოსასყიდი ან სიკვდილით დასჯა, ჩადენილი დანაშაულის სიმძიმის მიხედვით. უკვე მე-11 საუკუნის შემდეგ, ფიზიკური დასჯა პროცედურული პრაქტიკის ნაწილი გახდა: კანონმდებლობას დაემატა ხელკეტებითა და მათრახით ცემა. მე-13 საუკუნიდან ყველგან გვხვდება ძალადობრივი სანქციები კანონის დამრღვევების მიმართ: იწყება ბრენდინგის გამოყენება - მსჯავრდებულის სხეულზე სპეციალური სიმბოლოების გამოყენება ცხელი რკინით. ნოვგოროდის რესპუბლიკასა და გერმანიის თავისუფალ ქალაქ გოთლანდს შორის 1270 წლით დათარიღებული შეთანხმების ტექსტში ნათქვამია, რომ „ნახევარი გრივნას ღირებულების ნივთის ქურდი ისჯება ჯოხებითა და ლოყაზე მარკირებით“. მიუხედავად ამ ტიპის სასჯელის სიმკაცრისა, ეს ხდება მე-18 საუკუნის ბოლოსაც: შემდეგ აჯანყებულთა ლოყაზე წვავდნენ ასო „B“-ს, ზოგჯერ კი სიტყვა „ქურდი“ მთლიანად იწერებოდა ქურდების შუბლზე. სწორედ ამ პრაქტიკის წყალობით დამკვიდრდა რუსულ ენაში გამოთქმა „შუბლზე აწერია“. ამრიგად, სასჯელის სახით მარკირება მიზნად ისახავდა კრიმინალის სხვა ადამიანებისგან გარჩევას.

1864 წელს გაუქმდა სკოლის მოსწავლეების ფიზიკური დასჯა

მიუხედავად ამისა, მე-15 საუკუნემდე დანაშაული უფრო მეტად განიხილებოდა, როგორც ინდივიდუალური უკმაყოფილების გაცნობიერება რომელიმე პიროვნების ან სიტუაციის მიმართ, მაგრამ უკვე ცენტრალიზებული რუსული სახელმწიფოს ფორმირების დასრულების პერიოდში, ბევრი დანაშაული აღიქმებოდა, როგორც ქმედებები მთელის წინააღმდეგ. სახელმწიფო სისტემა, მთლიანად კანონის უზენაესობის წინააღმდეგ და, შესაბამისად, სერიოზული სასჯელი უნდა მოჰყოლოდა მათ ჩადენას. ამრიგად, ამბოხებისთვის, ანუ არსებული რეჟიმის წინააღმდეგ აჯანყების ან აჯანყების მიზანმიმართული მომზადებისთვის, ისინი ექვემდებარებოდნენ „ვაჭრობის აღსრულებას“ (ქალაქის ცენტრალურ მოედანზე საჯაროდ მათრახს) ან თვითდაზიანებას (ყურის მოჭრას). , ენა ან ბრენდინგი).

ნ.ვ.ორლოვი "უკანასკნელი წარსული" (დარტყმის წინ), 1904 წ

უკვე " საკათედრო კოდექსი» ალექსეი მიხაილოვიჩმა 1649 წელს ფიზიკური დასჯის სისტემა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა და უფრო რთული გახდა. "ვაჭრობის შესრულება" ხშირად ხდება სინონიმი სიკვდილით დასჯაზოგადად, და უფრო მეტი პრევენციული ეფექტისთვის, დახვრეტილების ცხედრები დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა საჯარო გამოფენაზე. ფიზიკური დასჯის იერარქია აშენდა ტალიონის პრინციპზე, რომლის მიხედვითაც სასჯელი უნდა იყოს მიყენებული ზიანის ტოლფასი - „თვალი თვალის წილ, კბილი კბილზე“. მაგალითად, ხელის მოჭრა - ქურდობისთვის, თანამდებობის ეგოისტური გამოყენებისთვის ან სოციალურ კიბეზე უფრო მაღალი რანგის პირის სიცოცხლის მცდელობისთვის; ბრენდირება, ყურების, ნესტოების და ცხვირის მოჭრა - განმეორებით ქურდობის ან ძარცვისათვის, თამბაქოს რეალიზაცია სახელმწიფო მონოპოლიის საზიანოდ; ენის ამოჭრა - ცრუ ფიცისთვის ან დენონსაციისთვის. მშობლების მკვლელობაში დამნაშავეებს ძალიან საშინელი სასჯელი ელოდათ - მათ საკინძები დაშორდნენ.

პეტრე I-ის დროს, სახელმწიფო სადამსჯელო მანქანის შეუპოვრობამ კულმინაციას მიაღწია. მძიმე დანაშაულებიისჯებოდა დაწვით. ამისთვის მათ ააშენეს ხის პატარა ფარდული, ჩალით შემოახვიეს და ცეცხლი წაუკიდეს, რის გამოც დამნაშავე კვამლში დაიხრჩო და მოკვდა. რუსეთში მყოფმა ეთნოგრაფმა კ. დე ბრუინმა დააკვირდა მოსკოვში 50 წლის ქალის სიკვდილით დასჯას, რომელმაც ქმარი მოკლა: იგი მხრებამდე მიწაში იყო დამარხული, თავი და კისერი პირსახოცით ჰქონდა შეკრული. მესაზღვრეები ფრთხილად დარწმუნდნენ, რომ მას საჭმელი ან სასმელი არ მიეცათ, თუმცა საზოგადოებას უფლება ჰქონდა მისთვის ფული ესროლა, რისთვისაც მსჯავრდებულმა ქალმა მადლობის ნიშნად თავი დაუქნია. ასეთ შემთხვევებში ფული სანთლებსა და კუბოს ყიდულობდნენ.

მცირე დანაშაულისთვის სასჯელად შეიძლება გამოეყენებინათ ხელკეტებით ან მათრახით ცემა, რის გამოც დამნაშავე შეიძლება მოკვდეს რამდენიმე დარტყმის შემდეგ. აღსრულების მექანიზმი ასეთი იყო: დამნაშავე მიწაზე დაწვა, ჯალათის თანაშემწეები კი თავზე და ფეხებზე დასხდნენ და დამნაშავეს ეჭირათ, ხოლო ჯალათი ითვლიდა დარტყმების რაოდენობას. მოვალეებს მოედანზე ჯოხით სცემდნენ ფეხებზე: 100 მანეთი ვალის გამო - ყოველ დღე ერთი თვის განმავლობაში. თუ ასეთი „წინადადების“ შემდეგ ბრალდებულმა უარს იტყოდა ვალის დაფარვაზე, მაშინ მთელი მისი ქონება გასაყიდად გადიოდა. და თუ ეს არ დაეხმარა, მაშინ მოვალე ცოლ-შვილთან ერთად გაგზავნეს სამსახურში, რომელიც შეფასდა წელიწადში მხოლოდ 5 მანეთად მამაკაცისთვის და 2,5 რუბლით ქალისთვის.

ს. კოროვინი "მოულოდნელ სასამართლოში" (1884)

"განმანათლებლმა" იმპერატრიცა ეკატერინე II ცდილობდა შეეცვალა სასჯელაღსრულების სისტემა თავისი პროექტის "ქარტია ციხეების შესახებ" შეთავაზებით. იგი აწესებდა უფრო ჰუმანურ პირობებს პატიმრების საკნებში შესანახად და მოიცავდა აზრებსაც კი კრიმინალების ჯანმრთელობაზე ზრუნვის აუცილებლობის შესახებ და ციხის საავადმყოფოს თეთრეულის, ღამის ქუდების და ზარის რეგულარული გამოცვლა, ექიმის სასწრაფო გამოძახების მიზნით. თუმცა, მიუხედავად ყველა კარგი დასაწყისისა და მისწრაფებისა, დრამატული ცვლილებებიარ მოჰყვა.

მოგზაური ვენინგი ასე აღწერს რუსული ციხის მდგომარეობას: გვიანი XVIIIსაუკუნე: „ეზო უკიდურესად ჭუჭყიანია; სწორი ადგილები, რომელიც რამდენიმე წელი არ იყო გაწმენდილი, ისე აბინძურებდა ჰაერს, რომ სუნის ატანა თითქმის შეუძლებელი იყო. ამ ადგილებში ჯარისკაცებმა ერთდროულად მიჰყავდათ ქალი და მამაკაცი, ყოველგვარი დისკრიმინაციისა და წესიერების გარეშე. საკნები ასევე ბნელი იყო, ჭუჭყიანი და იატაკი გარეცხილი არ იყო აშენების შემდეგ. ერთ ოთახში 200-მდე ადამიანი იჯდა და უდიდესთან ერთად, მაგალითად, რკინაში შეკრულ დამნაშავესთან, პასპორტის დაკარგვის გამო უბედურ ბიჭთან ერთად“.

თუმცა, ალექსანდრე I-ის მეფობის შემდეგ, ფიზიკური დასჯის სისტემა შერბილდა, ისევე როგორც დამოკიდებულება ამ ტიპის კანონისა და წესრიგის დაცვის მიმართ. 1808 წელს გაათავისუფლეს მღვდლების ცოლები, 1811 წელს კი ჩვეულებრივი ბერების ცოლები. ომისშემდგომი მცდელობები ლიბერალიზაციისა მთავრობა აკონტროლებდაგამოიწვია სპეციალური კომიტეტის შექმნა 1817 წელს, რომელმაც გადაწყვიტა აეკრძალა ნესტოებიდან ამოღება და შემდგომში გააუქმა სავაჭრო სიკვდილით დასჯა. 1835 და 1842 წლების კანონთა კოდექსის თანახმად, საპატიო მოქალაქეები და სასულიერო პირები აღარ ექვემდებარებოდნენ ფიზიკურ დასჯას, შემოღებულ იქნა გარკვეული გამონაკლისი ბავშვებისა და მოხუცებისთვის. რეფორმამდელ პერიოდში ფიზიკური დასჯის პრაქტიკა სულ უფრო და უფრო ნაკლებად იყენებდნენ, თუმცა სტატისტიკა გასაოცარია: მაგალითად, ქალები მათრახით სჯიდნენ კოვნოს პროვინციაში მხოლოდ 1856–1858 წლებში 21-ჯერ, ნოვოროსიისკში - 18. , ორენბურგში - 8. ფიზიკური დასჯის სრული გაუქმების აუცილებლობა მომწიფდა არა მხოლოდ თავადაზნაურობასა და ინტელიგენციას შორის, არამედ თავად მთავრობამ იცოდა მისი გარდაუვალობა.