ამ თხზულების საგანია ფენომენოლოგიური მიდგომის (ძირითადად რ. ინგარდენის მიხედვით) გამოყენება დარგში. ფილოლოგიური ანალიზიტექსტი. საილუსტრაციოდ ავიღოთ ბ.ლ. პასტერნაკი "იყო ცნობილი მახინჯია".
ცნობილი არ არის სასიამოვნო.
ეს არ არის ის, რაც ამაღლებს.
არ არის საჭირო არქივი
შეანჯღრიეთ ხელნაწერები.
შემოქმედების მიზანი არის საკუთარი თავის გაცემა,
არც აჟიოტაჟი, არც წარმატება.
სირცხვილია, არაფერს ნიშნავს
იყავი იგავი ყველას ბაგეებზე.
მაგრამ ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ მოტყუების გარეშე,
ასე რომ იცხოვრე ისე, რომ საბოლოოდ
სივრცის სიყვარულის მოზიდვა
მოისმინე მომავლის ზარი.
და დატოვეთ ხარვეზები
ბედში, არა ქაღალდებს შორის,
მთელი ცხოვრების ადგილები და თავები
ხაზგასმა მინდვრებში.
და ჩაყვინთვის უცნობში
და დამალე შენი ნაბიჯები მასში
როგორ იმალება ტერიტორია ნისლში,
როცა მასში ვერაფერს ხედავ.
სხვები ბილიკზე
ისინი შენს გზას გაივლიან,
მაგრამ დამარცხება გამარჯვებისგან
თქვენ არ უნდა იყოთ განსხვავებული.
და არც ერთი ნაჭერი არ მმართებს
არ დაიხიო შენი სახე
მაგრამ ვიყო ცოცხალი, ცოცხალი და ერთადერთი,
ცოცხალი და მხოლოდ ბოლომდე.
დავიწყოთ იდენტიფიკაციით "ჰორიზონტალური"ტექსტის დონე, ე.ი. მისი სინტაგმატიკა. ლექსი შედგება შვიდი მეოთხედისგან. აქ არ არის ფაქტობრივი სიუჟეტი, მაგრამ არის შინაგანი, ფსიქოლოგიური. მეოთხედში 1 გამოიხატება ძირითადი აზრიშემაჯამებელი სახით: "იყო ცნობილი მახინჯია". მეოთხედი 1-2 უარყოფითია თავისი შინაარსით. ისინი ადგენენ ცხოვრებისა და მოქმედების განსაზღვრულ პროგრამას უარყოფის გზით. აქ დახატულია არასწორი, არასათანადო ქცევის სურათი: რა არ უნდა გაკეთდეს - დაიწყეთ არქივი, შეანჯღრიეთ ხელნაწერები, სურვილი ხმაური, წარმატება(იაფი) იყოს ყველას ტუჩებზე, განსაკუთრებით არაფერს ნიშნავს. ეს ფრაგმენტი არის კონცენტრირებული უარყოფა. მაგრამ ჩვენ არ ვიცით საპირისპირო პროგრამა: ცნობილი იყო მახინჯი-რა არის ლამაზი? ეს არ აწვება სიმაღლეებს- და რა? (ფრაზა აგებულია ისე, რომ ალტერნატივაზე მიუთითებს: ᲔᲡ ᲐᲠᲐამაღლებს- ეს ნიშნავს, რომ არის კიდევ რაღაც, რაც ნამდვილად ამაღლებს ადამიანს.) მომდევნო ხუთი ოთხკუთხედი აყალიბებს პოზიტიურ ცხოვრებას და შემოქმედებითი პროგრამა: როგორ ვიცხოვრო და რა გავაკეთო.
ამრიგად, ტექსტი იყოფა ორ ძირითად ნაწილად - „უარყოფითი“ და „დადებითი“. ამას ირიბად ადასტურებს ისიც, რომ ორივეს ერთნაირი დიზაინი აქვს, ე.ი. ჩამოყალიბებულია მნიშვნელობითა და გრამატიკული სტრუქტურით სინონიმური კონსტრუქციებით, რომლებიც შეიცავს ამ ნაწილების ძირითად შინაარსს - პირველს: "ცნობილი მახინჯია - სირცხვილია ყველას ბაგეებზე იგავი იყოს"; მეორე: "უნდა იცხოვრო - უნდა იყოს ცოცხალი". თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ მეორე ნაწილს "დადებითი" ვუწოდეთ, ის ასევე შეიცავს უარყოფას და იწყება კიდეც ამით: "საჭიროა ცხოვრება დაკისრების გარეშე»
. უარყოფა ერწყმის დადასტურებას. ამას შემდგომში ვხედავთ, მაგრამ ახლა ამაზე არ ვისაუბრებთ.
გადავიდეთ მისზე "ვერტიკალური"ტექსტის განზომილება. ამის გაკეთება ბევრად უფრო ადვილია, რადგან „ვერტიკალური“, ე.ი. პარადიგმატული, შრე არ საჭიროებს სავალდებულო სინტაგმატურ კავშირს, მიმდებარე ენობრივ ერთეულებთან კავშირს. უბრალოდ ვარაუდობენ, რომ პარადიგმის ელემენტები იზოლირებულია უშუალო, უახლოესი ტექსტური გარემოდან და განიხილება მათთან დაკავშირებულ კომპონენტებთან ერთად. ასე რომ, გადავიდეთ ტექსტის ენის ანალიზზე სხვადასხვა დონეზე.
დონე ფონეტიკური. აქ ჩვენ აღვნიშნავთ ტექსტის ჯერ არა ენობრივ, არამედ პოეტურ (სიტყვიდან „პოეტიკიდან“) თავისებურებებს: ჯვარედინი რითმებით და მდედრობითი სქესის და მამაკაცური დაბოლოებების მონაცვლეობით. ლექსები დაწერილია იამბიკურად 4 ფუტი მისგან სხვადასხვა გადახრით. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს პირველ სტრიქონში: „ბ ს t ნიშანი / მე და/tym not/kras და/ში"- ჯერ ხელახალი აქცენტი (ხაზის გადატანა პირველ შრიფზე), შემდეგ იამბიური, შემდეგ პიროსული, შემდეგ იამბიური.
ან აიღეთ სტრიქონები მეორე მეოთხედიდან: "გოალ ტვ ო r / ხარისხი / - თვით / otd და/ჩა…”(სპონდეუსი - პიროსული - პიროსული - იამბიკი); „...ბ სტ პრ და/ჩეი/ პირი და x/y მზე ე X"(სპონდეუსი - პიროსი - იამბიკო - იამბიკო).
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სპონდეებს (ანუ ზედიზედ ორ სტრესს) აქვთ განსაკუთრებული ფუნქცია ტექსტში - ისინი ხაზს უსვამენ ყველაზე მნიშვნელოვან განცხადებებს მნიშვნელობის თვალსაზრისით: « GOAL TWORპატივი - თავდადება ... "; « მაგრამ ჩართულიიცხოვრო მოტყუების გარეშე, // იცხოვრე ასეისე, რომ საბოლოოდ ... // [მოიზიდე სივრცის სიყვარული, // მომავლის მოწოდება მოისმინე]"; " მაგრამ იყოსცოცხალი, ცოცხალი და მხოლოდ…”
თუმცა, ეს ჰიპოთეზა არ არის დადასტურებული: ჯერ ერთი, ასეთი სტრიქონები ყოველთვის არ ემატება სრულ განცხადებებს; მეორეც, არანაკლებ ან უფრო მნიშვნელოვანი სტრიქონები არ იწყება სპონდეებით: "იყო ცნობილი მახინჯია // ეს არ აგიმაღლებს"; „სამარცხვინო, არაფერს ნიშნავს, / ყველას ბაგეზე იგავი იყოს“; "მაგრამ დამარცხება გამარჯვებისგან / შენ თვითონ არ უნდა განასხვავო".
ამრიგად, დარწმუნებით არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ცვლილებები მეტრიმნიშვნელობასთან ასოცირდება. ის ფაქტი, რომ სპონდეები ყურადღებას ამახვილებენ ზოგიერთ ფუნდამენტურად მნიშვნელოვან კონცეპტუალურ განცხადებაზე, სავარაუდოდ, შემთხვევითობაა.
მაგრამ ფონიკას (ბგერას), როგორც ჩანს, აქვს ექსპრესიული, ფერწერული მნიშვნელობა და აძლიერებს ტექსტის გამოსახულებას: „პროიდი თ თყვირილი პ ut for პიადიუ პიად“ - ფონეტიკური მონოფონია მუშაობს გზის, მოძრაობის, დაბრკოლებების გადალახვის გამოსახულების შესაქმნელად; იგივე შთაბეჭდილება მყარდება: სახსარი [ ტ ტ]; მონაცვლეობა - ზე / მე; ალიტერაცია - [ პარასკევი], [პდ].
აქ ჩვენ მივდივართ წარმომადგენლობით სიბრტყემდე, სადაც არის „განსაკუთრებული ფორმა, რომელშიც გამოსახულების შესაბამისი ობიექტი ხილულად გვეჩვენება“. აქ ჩვენ ვაკვირდებით აღმართს ინგარდენის გასწვრივ: ბგერისა და მნიშვნელობის ერთიანობიდან მკითხველისთვის ხელშესახები და თვალსაჩინო სურათებამდე.
ტექსტი შეიცავს მსუბუქ, ძლივს შესამჩნევ ალიტერაციებს (შინაგანის ჩათვლით), რომლებიც მხარს უჭერს ასონანსებს: „ა რხივა - რგათხრა SAმი - ტ რᲛᲔ ᲕᲐᲠ ti თანბ". ასევე: „სირცხვილი ჰშესახებ, ჰდა ჰმას ჰე თ ჰა ჰა, // იყავი იგავი ᲩᲕᲔᲜრომ X Y in თანე X».
მათი ფუნქციის შეფასება მხოლოდ ჰიპოთეტურია. მაგალითად, განმეორებადი ბგერების (ან ფონემების) ბმული გვერდიგვერდ დგანანსიტყვები სემანტიკურ ბლოკებად, ერთიანობა.
დერივაციულიდონე შეიძლება ჩაითვალოს ფონეტიკურ ერთიანობაში. ჯერ ერთი, ორივე ეხება სიტყვის გარეგანი ორგანიზაციის საშუალებებს: იგი შედგება თანმიმდევრულად განლაგებული ფონემებისგან ან მორფემებისგან (კავშირი ტექსტის „ვერტიკალურ“ გეგმასა და „ჰორიზონტალურს“ შორის). მეორეც, ფონეტიკა და სიტყვის ფორმირება ხშირად ურთიერთდაკავშირებულია მორფონოლოგია. თვალსაჩინო მაგალითიასე პასტერნაკში: ამაღლებს- მაგივრად ამაღლებს- არარსებობა ეპენთეზები(და ამავე დროს ინტერფიქსი). ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ სიტყვაწარმოების ვარიანტს ნაჭერი- შემცირებული (დამამცირებელი) და ხალხური აჟიოტაჟი. სამივე შემთხვევაა სასაუბრო მეტყველება, ე.ი. მიეცით ტექსტს გულწრფელობის და სიმარტივის ტონი.
და ასევე, რა თქმა უნდა, რთული სიტყვები თავდადებადა სიყალბეტექსტში დაპირისპირებულია, რასაც მათი სტრუქტურული მსგავსება უწყობს ხელს.
ჩართულია მორფოლოგიურიდონეს აქვს შემდეგი მახასიათებლები:
არსებითი - მომავალი (ზარი); აბსტრაქტული არსებითი სახელები - კრეატიულობა, თავდადება, აჟიოტაჟი, წარმატება, სიყალბე, სივრცე, მოწოდება, ცხოვრება, შეჩერება; მათ უახლოვდება არაობიექტური სიტყვები განზოგადებული სემანტიკით: ბილიკი, გზა, დამარცხება, გამარჯვება(ისინი აშკარად არ გულისხმობენ რიცხვის კორელაციას - ამ კონტექსტში ძნელია იმის თქმა: on ᲒᲐᲧᲝᲚᲐ, შენი გზები, განასხვავებენ ᲓᲐᲛᲐᲠᲪᲮᲔᲑᲐსაწყისი გამარჯვებები - ე.ი. შეიძლება ითქვას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა უფრო განზოგადებულია, ვიდრე კონკრეტული
);
ინფინიტივების სიმრავლე, მ.შ. მოდალურ სიტყვებთან კომბინაციაში – უნდა დაიწყოსარქივი, შეანჯღრიე, იყავიიგავი, საჭიროა ცხოვრება, მოზიდვა(სიყვარული), გაიგე, წადისივრცეები, ჩაძირვა, დამალვა, არ დანახვადაიკიდე არ უნდა განასხვავოს, არ უნდა დაიხიოსსახელით, ყოფნაცოცხალი; - ასეთი სიტყვის ფორმები და კონსტრუქციები ავტორის გამონათქვამებს ანიჭებს კატეგორიულს, პერმპერტიულს, აქცევს მათ აბსოლუტურ მორალურ მაქსიმებად;
ზმნიზედ ფრაზები
– "არაფერი არ ნიშნავს"; ”მთელი ცხოვრების ადგილები და თავები // ხაზს უსვამსმინდვრებზე". პირველ ბრუნვას აქვს მდგომარეობის ირიბი მნიშვნელობა, მეორე მხოლოდ დამატებით მოქმედებაზე მიუთითებს, აფართოებს ზოგად კონტექსტს.
როგორც ხედავთ, მორფოლოგია ხშირად სცილდება სიტყვას და უახლოვდება ფრაზეოლოგიასა და სინტაქსს, რაზეც მოგვიანებით იქნება საუბარი.
მოდით გადავიდეთ დონეზე სემანტიკა.
რომ ლექსიკურიტექსტის დეტალები მოიცავს:
სასაუბრო სიტყვები: ზრდის, შერყევა, აჟიოტაჟი, არავითარი მნიშვნელობა, დაჭრა(ზოგიერთი მათგანი, როგორც ითქვა, დაკავშირებულია სიტყვაწარმოებასთან);
სიტყვები სემანტიკური ველი "ცხოვრება": "აუცილებელი ცოცხალიმოტყუების გარეშე, // ასე ცოცხალიასე რომ საბოლოოდ…”. Ორმაგი "ცოცხალი"
ეწინააღმდეგება ორმაგ „დასასრულს“ - ალბათ, მნიშვნელობა აქვს, რომ სიცოცხლე თავისუფალ კომბინაციაშია, სიკვდილი კი ფრაზეოლოგიურ ერთეულებში, ზღვრის სემანტიკაში (თუმცა, სიცოცხლის ფარგლებში).
Უფრო: „ადგილები და თავები ცხოვრებამთლიანი"- არის: ა) ცხოვრება = წიგნი (მწერალი არა ინტერვიუებში და ა.შ., არამედ თავის წიგნებში უნდა ლაპარაკობდეს; ამ თვალსაზრისით მთელი მისი ცხოვრება წიგნს უნდა ჰგავდეს); ბ) ცხოვრების მთლიანობის თემა - იხ. "Ისე ცოცხალი, რათა საბოლოოდ"; "ჩართული ცოცხალიგაყოლა"- "ცხელზე"; არა "ცივი", ახალი (რაც პირობითია ცხოვრების გზა, ეს კვალი შეიძლება არ იყოს სრულიად „ცივი“).
აქ მოდის ოპოზიცია: "ცოცხალიმხოლოდ - დასასრულებლად»
(შდრ. ზემოთ: ბოლომდე იცხოვროს; სხვათა შორის, ორივე შემთხვევაში ᲪᲮᲝᲕᲠᲔᲑᲐდუბლირებული).
სიტყვის ძირითადი მნიშვნელობიდან "ცოცხალი": სიცოცხლის ფლობა; ჭეშმარიტი, ავთენტური ცოცხალი მაგალითი); ენერგიული; სასიცოცხლო ( ცხოვრების პრობლემა); მარტივი და გასართობი ცოცხალი ამბავი); გამოცდილი ( ცოცხალი წყენა) - მეტ-ნაკლებად, ყველა შესაფერისია და ამავე დროს. მნიშვნელოვანია, რომ ისინი წარმოადგენენ ცხოვრებას მისი ყველა ფერებში, მთელი მისი მრავალფეროვნებით, მთლიანობაში.
"მატყუარა"- არა პირდაპირი მნიშვნელობით (სხვისი სახელის უკანონო მითვისება, ტიტული მოტყუების მიზნით), არამედ თვითშექების სინონიმი.
მთავარი თემები და მეტაფორები:
ა) ცხოვრება, ბედი - წიგნი: სიცოცხლისა და შემოქმედების განუყოფლობა;
ბ) აბსტრაქტულ კატეგორიებში განსახიერებული სამყაროს ანიმაცია: სივრცის სიყვარული, მომავლის მოწოდება.
აქ ჩვენ ავიდეთ მესამე დონე - ობიექტების წარმოდგენებიდა ნაწილობრივ მეოთხე - ღირებულიდა ისინი განუყოფელნი არიან ერთმანეთისგან.
სინტაქსური, ე.ი. ფორმალურად - მეორეასოცირებული ტექსტის დონე მეოთხე - აქსიოლოგიური.
პასტერნაკი იყენებს შემდეგს ფორმები: ამაპარცელიზაცია– ამის გამო მიიღწევა ფასეულობების რუბრიკაცია; ანადიპლოზი ("ცოცხალი და ერთადერთი") არის საბოლოო დასკვნის კატეგორიულობის განმტკიცება; პერიფრაზირება: "ეს არ აგიმაღლებს"- არ ამაღლებს; "სივრცის სიყვარულის მოზიდვა"- შეიყვარე სივრცე. ასეთი ბრუნვები აძლიერებს ტექსტის წიგნის შეღებვას.
ტექსტის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ენობრივი თვისება: ლექსიკური სინონიმია მხარს უჭერს სინონიმიას სინტაქსის დონეზე (ელემენტით ჭიაზმა): "იყო ცნობილი (მახინჯი) - (სამარცხვინო) იყო იგავი ყველას ბაგეებზე". აქ სავარაუდო დინამიკა: მახინჯიდან სამარცხვინომდე. გაძლიერება მიიღწევა სტილის ამაღლებით (მაგრამ ირონიულის ამაღლებით: გამოხატულება "სიტყვა"უკვე აქვს ეს ჩრდილი და არაზუსტი გამრავლება მით უმეტეს).
დამატებითი შენიშვნები.
ტექსტისთვის აქტუალურია ოპოზიცია - "იყო ცნობილი მახინჯი - უნდა იყო ცოცხალი". კონტექსტური ანტონიმია "ცნობილი - ცოცხალი", და ამის გამო დამალულია სინონიმია "ცნობილი - მკვდარი".
ამ სეგმენტების სინტაქსი განსხვავებულია: "ცნობილი"(თემა) "მახინჯი"(კომპოზიტური სახელობითი პრედიკატი– სახელმწიფო კატეგორია); "(შენ) ცოცხალი უნდა იყო"(დისპერსიული შედგენილი სახელობითი პრედიკატი ნაკვეთურ პრედიკატიულ ერთეულში; მდგომარეობის კატეგორია). მოძრაობა განზოგადებულიდან აბსტრაქტული სიმართლეკონკრეტული ცხოვრების წესებიამისთვის კონკრეტული პირი.
დრო(ფენომენოლოგიისთვის მნიშვნელოვანი კატეგორია) ამ ტექსტში სხვადასხვაგვარადაა წარმოდგენილი.
პირველ რიგში, ლექსიკურ დონეზე, მომავალი პირდაპირ არის მითითებული: "მისმინე მომავალიდარეკეთ".
მეორეც, დრო გამოიხატება გრამატიკულად. აღნიშნული მომავალი დრო არ არის შორეული, მაგრამ ის სცილდება შემოქმედის ცხოვრებას: "სხვები ცოცხალ ბილიკზე // გაივლისშენი გზის სიგრძე". მომავალი ამ ლექსში არის ის, რაც დადგება სიკვდილის შემდეგ, რასაც ჩვენ ვერ ვიხილავთ. მაგრამ პოეტს ძალუძს მასთან დაკავშირება - არა იმდენად ყურებად, რამდენადაც მოსასმენად.
ტექსტი ასევე შეიცავს აწმყოს შეუსაბამო, უფრო სწორად, აბიტულს, ე.ი. რაც ეხება ჩვეულ, ზოგადად მიღებულ მდგომარეობას ადამიანთა საზოგადოება: "ეს არ აგიმაღლებს". ბუნებრივ მოვლენებთან დაკავშირებული ნამდვილი გნომიკიც მას უახლოვდება: "ნისლის მიდამოში იმალება". ყურადღება მივაქციოთ იმას, რომ გამოხატული აწმყო დრო ეხება არა ადამიანებს, არამედ აბსტრაქტულ ცნებებს: "ადგილობრივი"ან თუნდაც "ეს"- Გარდა ამისა "ამაღლებს".
გარდა ამისა, აწმყო, მუდმივად მდგრადი, განუსაზღვრელი შეესაბამება ზმნის ფორმის ტოლი ნულოვანი კავშირს. "ჭამა": "იყო მახინჯი"(= ცნობილი იყო მახინჯი) "შემოქმედების მიზანი არის საკუთარი თავის გაცემა // და არა აჟიოტაჟი, არა წარმატება", "სირცხვილია (...) ყველას ბაგეებზე იგავი იყოს", "გამარჯვებისგან დამარცხება // შენ თვითონ არ უნდა გამოირჩეოდე"და შემდგომ ტექსტში. ამ ზმნის თვით „უხილავობა“ დროს მალავს. პასტერნაკის მიერ წარმოთქმული მაქსიმები განცალკევებულია კონკრეტულ დროს და იძენს უნივერსალურ ჟღერადობას - ყოველ შემთხვევაში, ისინი ვითომ.
უფრო მეტიც, უნივერსალურობის სურვილი გამოიხატება უპიროვნო წინადადებებში ინფინიტივებით და მოდალური სიტყვებით: "არ არის საჭირო არქივის დაწყება"და ა.შ.
აღსანიშნავია, რომ ფარული დროებითი მნიშვნელობის მქონე პიროვნული წინადადებები და მის გარეშე უპიროვნული წინადადებები სტრუქტურულად უფრო ახლოსაა (შეიცავს ინფინიტივებსა და მოდალურ სიტყვებს), განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც პირველში პრედიკატის სუბიექტიც და მოდალური ნაწილიც თანდათან ჩრდილში ქრება:
(…)დამარცხება გამარჯვებისგან
შენარ უნდა გამოირჩეოდეს.
და უნდაარც ერთი ნაჭერი
არ მიიღოთსახელით,
მაგრამ ᲧᲝᲤᲜᲐცოცხალი, ცოცხალი და მხოლოდ,
ცოცხალი და მხოლოდ ბოლომდე.
პასტერნაკის აზროვნება თანდათან ხდება, თითქოს, დროული განსახიერების სახით, თუმცა შინაარსით ის ზუსტად უკავშირდება დროის ლიმიტს: "დასრულება". ფორმა კონკურენციას უწევს შინაარსს.
აქ გადავდივართ ტექსტის სხვა ფენომენალურ კატეგორიაზე - იდეა. ამ ტექსტში ის უდიდესი გულწრფელობითაა გამოხატული, პირველ რიგში, პირველ ორ სტრიქონში და ბოლო ოთხკუთხედში. იდეანამუშევრები, რ. ინგერდენის თქმით, მხოლოდ კვალს ტოვებს მასზე, მაგრამ უკრავს შორს წამყვანი როლი, რომელსაც ძნელია დაეთანხმო (პასტერნაკის ლექსში ყველაფერი ამით არის განსაზღვრული).
მაგრამ ფენომენოლოგიურ თეორიაში ასე უნდა იყოს, რადგან ის მკითხველის აღქმაზეა ორიენტირებული. ინგარდენს კიდევ ორი კატეგორია აქვს - "სქემატური"და "კონკრეტიზაცია". პირველი ნიშნავს, რომ ტექსტში ბევრი რამ არის უთქმელი, იგი წარმოდგენილია გამარტივებული სახით. მაგრამ ტექსტი განზრახ, ე.ი. მიმართულია მკითხველისკენ, რომელსაც მოუწოდებენ დაძლიოს ეს სქემატიზაციით. მკითხველი ავსებს სქემას თავისი აზრებით, სურათებით, ასოციაციებით. და ეს არ არის თვითნებობა, არამედ „თამაშის წესების“ დაცვა. აპრიორი მიჩნეულია, რომ ავტორი აუცილებლად წაახალისებს მკითხველს აზროვნებისკენ, რომ მკითხველი პასუხობს კითხვებს, რომლებსაც, გ.გადამერის თქმით, ტექსტი სვამს მას.
Როგორ? პასტერნაკი ხომ არაფერს გვეკითხება - პირიქით, გვასწავლის და ქადაგებს: ეს მახინჯია, ეს სამარცხვინოა, ეს არ უნდა გააკეთო, მაგრამ ეს უნდა გააკეთო, ეს არ უნდა გააკეთო, მაგრამ ასეა. შენ უნდა. მისთვის ეს აბსოლუტური ჭეშმარიტებები, ის დარწმუნებულია, რომ სხვებისთვისაც.
მაგრამ ეს რეალური სქემაა და მკითხველს შეუძლია მისი თავისებურად გადახედვა და რაღაცაშიც კი არ დაეთანხმოს. აქვს თუ არა პასტერნაკის განცხადებებს აბსოლუტური მნიშვნელობა თუ ფარდობითი? ყოველთვის მახინჯია იყო ცნობილი? რატომ არ დაარქივებენ? არის თუ არა კრეატიულობის მიზანი მართლაც საკუთარი თავის გაცემა? (და თუ არაფერია გასაცემი?) და არის თუ არა უფრო მნიშვნელოვანი მიზნები? ასეთ ეჭვებს, მაგალითად, გამოთქვამს ვ. ბუშინი. ამ ეჭვების მიზეზი ენაშია: მოცემული ჭეშმარიტებები ფარდობითია, მაგრამ პოეტი მათ აბსოლუტურად აყალიბებს.
ასე რომ, ფილოლოგისთვის გამოსადეგი ფენომენოლოგიური მიდგომის ასპექტებია: ლინგვისტური მასალისგან მოძრაობა იდეამდე, ტექსტის არასრულყოფილების და ცნობილი სქემატურობის გაცნობიერება, რომელსაც მკითხველი გადალახავს დიალოგის პროცესში. ასევე ავტორის სქემის დაკონკრეტება მკითხველის გამოცდილებით. მაგრამ ეს ყველაფერი ასევე ტრადიციულ ლინგვო-ესთეტიკურ ანალიზშია, მხოლოდ ნიუანსების დიდი რაოდენობით. მეორე მხრივ, ენობრივი სპეციფიკიდან ფიგურალურ და სემანტიკურ განზოგადებამდე თანდათანობითი და მკაცრი აღმავლობის უზრუნველყოფა ძნელად შესაძლებელია და მიზანშეწონილიც კი. ჩვენ არასოდეს აბსტრაქტებს ლინგვისტური მასალისგან, ვუბრუნდებით მას ყველა დონეზე.
ალექსანდრე ფლორია
ბორის ლეონიდოვიჩ პასტერნაკი (დ. 29 იანვარი, 1890, მოსკოვი - გ. 30 მაისი, 1960, პერედელკინო, მოსკოვის ოლქი) - რუსი მწერალი, მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი პოეტი, ნობელის პრემიის ლაურეატი ლიტერატურაში (1958).
ბორის პასტერნაკის შემოქმედებითი გზა ძალიან რთული და არაჩვეულებრივი იყო. დღეს ის სამართლიანად ითვლება XX საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ რუს პოეტად. თუმცა, მათი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრები, მათ შორის რომანი „ექიმი ჟივაგო“, რომელმაც ავტორს მოუტანა ნობელის პრემიაპასტერნაკი წერდა სსრკ-ს ჩამოყალიბებისა და განვითარების ეპოქაში. ბუნებრივია, იმისთვის, რომ ცნობილი მწერალიქვეყანაში, სადაც ტოტალიტარული რეჟიმი, საჭირო იყო არა მხოლოდ ნათელი და ორიგინალური ნიჭი, არამედ მათი დამალვაც ნამდვილი გრძნობებიროგორც საჯარო, ისე ნამუშევრებში. ამ ოხრახუშის სწავლა ვერასოდეს შეძლო, ამიტომ მმართველი ელიტა პერიოდულად ექვემდებარებოდა შეურაცხყოფას. მიუხედავად ამისა, ის პოპულარული იყო და მისი ლექსები, რომანები და პიესები, რომლებიც პერიოდულად ქრებოდა გაყიდვიდან და უარყოფილი იყო ცენზურის მიერ, იბეჭდებოდა საზღვარგარეთ და იბეჭდებოდა ხელით. ავტორი მართლაც ცნობილი იყო, მაგრამ უხერხული იყო, რომ ქუჩაში ამოიცნეს და ყველანაირად ცდილობდა შეემცირებინა საკუთარი წვლილი ლიტერატურაში. თუმცა ყველა საბჭოთა მწერალი ასე არ იქცეოდა. ბევრი მათგანი, პასტერნაკის ნიჭის მეასედიც კი არ გააჩნდა, თავს ნამდვილ გენიოსებად თვლიდა და ამას ყოველმხრივ ხაზს უსვამდა. უფრო მეტიც, იმ დღეებში მას არც ისე აფასებდნენ ლიტერატურული საჩუქარირამხელა ლოიალობაა პარტიის პოლიტიკის მიმართ.
მათ შორის შემოქმედებითი ინტელიგენციაპასტერნაკს, მთელი თავისი დიდების მიუხედავად, ცოტა მეგობარი ჰყავდა. თავად პოეტი ამას იმით ხსნიდა, რომ თვალთმაქცებთან და კარიერისტებთან თბილი და სანდო ურთიერთობის შენარჩუნება არ შეეძლო. ხელისუფლების მომხრეებს შეეძლოთ ეცხოვრათ ფუფუნებაში, თუმცა გაზეთების ფურცლებიდან ხალხს თანასწორობისა და ძმობისკენ მოუწოდებდნენ. ამიტომ, 1956 წელს პასტერნაკმა დაწერა თავისი ცნობილი ლექსი "ცნობილი იყო მახინჯია", რომელიც მან ლიტერატურულ სახელოსნოში კოლეგებს მიმართა.
პასტერნაკმა იცის, რომ ისტორიას ადამიანები ქმნიან და მათი ინტერპრეტაცია ხდება საკუთარი ინტერესებისთვის. ამიტომ ის დარწმუნებულია, რომ ამქვეყნად ყველაფერი ფარდობითია და არ უნდა იხარო შენი მიღწევებით, რაც მრავალი წლის შემდეგ შეიძლება სულ სხვაგვარად აღიქმებოდეს. ავტორი თვლის, რომ ნამდვილმა პოეტმა არ უნდა განასხვავოს „მარცხები და გამარჯვებები“, რადგან დრო მაინც თავისებურად განსჯის ყველას. და ერთადერთი ღირებულება, რომელიც პასტერნაკისთვის აბსოლუტური ღირებულებაა, არის შესაძლებლობა ბოლომდე „იყოს ცოცხალი“, ე.ი. შეეძლოს გულწრფელად გიყვარდეს, ზიზღი და სიძულვილი და არ წარმოაჩინო ეს გრძნობები, რათა ვინმეს მოეწონოს მათ ნამუშევრებში.
"იყო ცნობილი მახინჯია" ბორის პასტერნაკი
ცნობილი არ არის სასიამოვნო.
ეს არ არის ის, რაც ამაღლებს.
არ არის საჭირო არქივი
შეანჯღრიეთ ხელნაწერები.
შემოქმედების მიზანი არის საკუთარი თავის გაცემა,
არც აჟიოტაჟი, არც წარმატება.
სირცხვილია, არაფერს ნიშნავს
იყავი იგავი ყველას ბაგეებზე.
მაგრამ ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ მოტყუების გარეშე,
ასე რომ იცხოვრე ისე, რომ საბოლოოდ
სივრცის სიყვარულის მოზიდვა
მოისმინე მომავლის ზარი.
და დატოვეთ ხარვეზები
ბედში, არა ქაღალდებს შორის,
მთელი ცხოვრების ადგილები და თავები
ხაზგასმა მინდვრებში.
და ჩაყვინთვის უცნობში
და დამალე შენი ნაბიჯები მასში
როგორ იმალება ტერიტორია ნისლში,
როცა მასში ვერაფერს ხედავ.
სხვები ბილიკზე
ისინი შენს გზას გაივლიან,
მაგრამ დამარცხება გამარჯვებისგან
თქვენ არ უნდა იყოთ განსხვავებული.
და არც ერთი ნაჭერი არ მმართებს
არ დაიხიო შენი სახე
მაგრამ ვიყო ცოცხალი, ცოცხალი და ერთადერთი,
ცოცხალი და მხოლოდ ბოლომდე.
არ დაიძინო, არ დაიძინო, მხატვარ
არ დანებდე ძილს.
მარადისობის მძევალი ხარ
დრო პატიმარია.
ჯანდაბა, ძვირფასო! რატომ ეს კონკრეტული ლექსი, რატომ ეს კონკრეტული დაწყევლილი გაკვეთილი, ეს ამაზრზენი ორშაბათი? ოჰ, დაწვი ჯოჯოხეთში - შენთან ვარ.
ცნობილი არ არის სასიამოვნო.
ეს არ არის ის, რაც ამაღლებს.
არ არის საჭირო არქივი
შეანჯღრიეთ ხელნაწერები.
შემოქმედების მიზანი არის საკუთარი თავის გაცემა,
არც აჟიოტაჟი, არც წარმატება.
სირცხვილია არაფრის თქმა
იყავი იგავი ყველას ბაგეებზე.
მოისმინე მომავლის ზარი.
და დატოვეთ ხარვეზები
ბედში, არა ქაღალდებს შორის,
მთელი ცხოვრების ადგილები და თავები
ხაზგასმა მინდვრებში.
და ჩაყვინთვის უცნობში
და დამალე შენი ნაბიჯები მასში
სხვები ბილიკზე
მაგრამ დამარცხება გამარჯვებისგან
თქვენ არ უნდა იყოთ განსხვავებული.
და არც ერთი ნაჭერი არ მმართებს
არ დაიხიო შენი სახე
ცოცხალი და მხოლოდ ბოლომდე.
ლექსი "იყო ცნობილი მახინჯია" დაიწერა 1956 წელს და შეტანილია ბორის პასტერნაკის ლირიკულ ციკლში "როცა ირკვევა" (1956-1959). გარდა ამისა, მასში შედის კიდევ 44 ლექსი. ამ ციკლის ასახვის საფუძველი დროზე, ყოფაზე, ჭეშმარიტებაზე, სიცოცხლესა და სიკვდილზე, ხელოვნებაზე და სხვაზე ფილოსოფიური თემები. ლექსების ციკლის "როცა ირკვევა" გამოშვება დაკავშირებულია სსრკ-ში უარის თქმასთან რომანის "ექიმი ჟივაგოს" გამოქვეყნებაზე.
ლექსის თემა ფილოსოფიურია.
შეიძლება ითქვას, რომ ეს ლექსი „იყო ცნობილი მახინჯია“ დამრიგებლურია, თავად ბორის პასტერნაკი კი მენტორის როლშია. ის ამჩნევს, რომ „იყო ცნობილი მახინჯია“, განმარტავს „კრეატიულობის მიზანი თავდადებაა“ და შემდეგ იწყებს 3, 4, 5 სტროფებში სწავლებას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იცხოვრო, რა უნდა გააკეთო.
მაგრამ ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ მოტყუების გარეშე,
იცხოვრე ისე, რომ საბოლოოდ
სივრცის სიყვარულის მოზიდვა
მოისმინე მომავლის ზარი.
და დატოვეთ ხარვეზები
ბედში, არა ქაღალდებს შორის,
მთელი ცხოვრების ადგილები და თავები
ხაზგასმა მინდვრებში.
და ჩაყვინთვის უცნობში
და დამალე შენი ნაბიჯები მასში
როგორ იმალება ტერიტორია ნისლში,
როცა მასში ვერაფერს ხედავ.
და ბოლო 2 სტროფში, ახსნის, აძლევს მითითებებს
სხვები ბილიკზე
ისინი გაივლიან შენს გზას დროდადრო,
მაგრამ დამარცხება გამარჯვებისგან
თქვენ არ უნდა იყოთ განსხვავებული.
და არც ერთი ნაჭერი არ მმართებს
არ დაიხიო შენი სახე
მაგრამ ვიყო ცოცხალი, ცოცხალი და ერთადერთი,
ცოცხალი და მხოლოდ ბოლომდე.
ლექსის განწყობა არის ამაღლებული, საზეიმო, წარმატებისკენ მიმართული, მისი სურვილი. შემოქმედებითი ცხოვრებაპოეტი გართული იყო, ამიტომ ცდილობდა გაეგო, რატომ ხდებოდა ყველაფერი ასე, რას აკეთებდა არასწორად და რაც მთავარია, კიდევ რამდენ ხანს გაგრძელდებოდა?
შესაძლოა, ამავდროულად, მან შენიშნა, რომ რუსეთში ბევრია, ვინც სპეციალურად დიდების, სიმაღლის, „ხმაურის“ და „წარმატებისთვის“ წერს, ამავდროულად, საერთოდ არ ღალატობს მნიშვნელობაზე, რა უნდა დაწეროს და რაზე დაწეროს. .
წაიკითხეთ ლექსი და ისწავლეთ. სწავლობ მწერლობის მთელი არსის გაგებას, სწავლობ შენი როლის გაგებას, არა „ხმაურობა“, არამედ „სივრცის სიყვარულის მოზიდვას“. ეს ლექსი ამაღლებს, შთააგონებს, შთააგონებს
მაგრამ ვიყო ცოცხალი, ცოცხალი და ერთადერთი,
ცოცხალი და მხოლოდ ბოლომდე.
ლექსის რითმა ჯვარია. ტექსტში პრაქტიკულად არ არის ეპითეტები, პერსონიფიკაციები, მეტაფორები და შედარება. ივსება ზმნებით, მონაწილეობითი ფრაზებით, რთული და რთული წინადადებებით – ავტორი ცდილობდა მოძრაობა მიეცა თავის მითითებებს, წაახალისა მოძრაობა, სიცოცხლე, რადგან „მდგარი პოზიცია არ არსებობს: ან წინ მიიწევ, ან უკან“. ხშირი ალიტერაციები ში მყარი ხმები"n", "r", "d", "t", "g" პასტერნაკი თავის მითითებებს აძლევს სიმტკიცეს, მტკიცეობას, თავდაჯერებულობას, რითაც გამოხატავს თავის პოზიციას ცხოვრებაში.
"იყო ცნობილი მახინჯია" ბორის პასტერნაკი
ცნობილი არ არის სასიამოვნო.
ეს არ არის ის, რაც ამაღლებს.
არ არის საჭირო არქივი
შეანჯღრიეთ ხელნაწერები.შემოქმედების მიზანი არის საკუთარი თავის გაცემა,
არც აჟიოტაჟი, არც წარმატება.
სირცხვილია, არაფერს ნიშნავს
იყავი იგავი ყველას ბაგეებზე.მაგრამ ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ მოტყუების გარეშე,
ასე რომ იცხოვრე ისე, რომ საბოლოოდ
სივრცის სიყვარულის მოზიდვა
მოისმინე მომავლის ზარი.და დატოვეთ ხარვეზები
ბედში, არა ქაღალდებს შორის,
მთელი ცხოვრების ადგილები და თავები
ხაზგასმა მინდვრებში.და ჩაყვინთვის უცნობში
და დამალე შენი ნაბიჯები მასში
როგორ იმალება ტერიტორია ნისლში,
როცა მასში ვერაფერს ხედავ.სხვები ბილიკზე
ისინი გაივლიან შენს გზას დროდადრო,
მაგრამ დამარცხება გამარჯვებისგან
თქვენ არ უნდა იყოთ განსხვავებული.და არც ერთი ნაჭერი არ მმართებს
არ დაიხიო შენი სახე
მაგრამ ვიყო ცოცხალი, ცოცხალი და ერთადერთი,
ცოცხალი და მხოლოდ ბოლომდე.
პასტერნაკის ლექსის ანალიზი "იყო ცნობილი მახინჯია"
ბორის პასტერნაკის შემოქმედებითი გზა ძალიან რთული და არაჩვეულებრივი იყო. დღეს ის სამართლიანად ითვლება XX საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ რუს პოეტად. ამასთან, პასტერნაკმა დაწერა თავისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებები, მათ შორის რომანი დოქტორი ჟივაგო, რომელმაც ავტორს ნობელის პრემია მოუტანა სსრკ-ს ჩამოყალიბებისა და განვითარების ეპოქაში. ბუნებრივია, იმისთვის, რომ ტოტალიტარული რეჟიმის ქვეყანაში ცნობილი მწერალი გამხდარიყო, საჭირო იყო არა მხოლოდ ნათელი და ორიგინალური ნიჭი, არამედ შეძლებოდა მისი ნამდვილი გრძნობების დამალვა როგორც საზოგადოებაში, ასევე შემოქმედებაში. ამ ოხრახუშის სწავლა ვერასოდეს შეძლო, ამიტომ მმართველი ელიტა პერიოდულად ექვემდებარებოდა შეურაცხყოფას. მიუხედავად ამისა, ის პოპულარული იყო და მისი ლექსები, რომანები და პიესები, რომლებიც პერიოდულად ქრებოდა გაყიდვიდან და უარყოფილი იყო ცენზურის მიერ, იბეჭდებოდა საზღვარგარეთ და იბეჭდებოდა ხელით. ავტორი მართლაც ცნობილი იყო, მაგრამ უხერხული იყო, რომ ქუჩაში ამოიცნეს და ყველანაირად ცდილობდა შეემცირებინა საკუთარი წვლილი ლიტერატურაში. თუმცა ყველა საბჭოთა მწერალი ასე არ იქცეოდა. ბევრი მათგანი, პასტერნაკის ნიჭის მეასედიც კი არ გააჩნდა, თავს ნამდვილ გენიოსებად თვლიდა და ამას ყოველმხრივ ხაზს უსვამდა. უფრო მეტიც, იმ დღეებში ეს იყო არა იმდენად ლიტერატურული საჩუქარი, რომელიც ფასდებოდა, არამედ პარტიის პოლიტიკისადმი ლოიალური დამოკიდებულება.
შემოქმედებით ინტელიგენციას შორის, პასტერნაკს, მთელი თავისი დიდების მიუხედავად, ცოტა მეგობარი ჰყავდა. თავად პოეტი ამას იმით ხსნიდა, რომ თვალთმაქცებთან და კარიერისტებთან თბილი და სანდო ურთიერთობის შენარჩუნება არ შეეძლო. ხელისუფლების მომხრეებს შეეძლოთ ეცხოვრათ ფუფუნებაში, თუმცა გაზეთების ფურცლებიდან ხალხს თანასწორობისა და ძმობისკენ მოუწოდებდნენ. ამიტომ, 1956 წელს პასტერნაკმა დაწერა თავისი ცნობილი ლექსი „იყო ცნობილი მახინჯია“, რომელიც ლიტერატურულ სახელოსნოში კოლეგებს მიმართა. ამ ნაწარმოების გამოცემის შემდეგ, რომელიც შევიდა კრებულში „როცა იწმინდება“, ბევრი ცნობილი პოეტებიდა მწერლებმა უბრალოდ შეწყვიტეს პასტერნაკის მისალმება, თვლიდნენ, რომ მან პირადად მათ მიმართა თავისი რითმიანი გზავნილი. ფაქტობრივად, ავტორმა შექმნა მწერლის ერთგვარი საპატიო კოდექსი, სადაც საუბრობდა იმაზე, თუ როგორ ხედავს ის ნამდვილ პოეტს ან მწერალს. მისი აზრით, თანამედროვე მწერლებმა საკუთარ თავზე არ უნდა იზრუნონ შემოქმედებითი მემკვიდრეობა, შექმენით არქივები და „ხელნაწერები შეანჯღრიეთ“. გავა წლები და თუ ეს ხალხი მართლაც ნიჭიერი იყო, მაშინ მკითხველთა მომავალი თაობები ამას დააფასებენ. თუ არა, მაშინ საგულდაგულოდ შეგროვებული და დალაგებული ქაღალდები სამუდამოდ შეაგროვებს მტვერს მუზეუმებისა და ბიბლიოთეკის სათავსოებში, ასე რომ არავის მოუთხოვია. პოეტი დარწმუნებულია, რომ "შემოქმედების მიზანი არის თავდადება და არა აჟიოტაჟი, არა წარმატება".. ის მოუწოდებს თავის კოლეგებს „იცხოვრონ სიყალბის გარეშე“, ე.ი. არ მიითვისოთ სხვისი ღვაწლი და ნუ ეცდებით სხვების თვალში უკეთ გამოიყურებოდეთ. პასტერნაკის აზრით, ცხოვრება მაინც ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს და შთამომავლობისთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იქნება იმის ცოდნა, რომ ის, ვისი ნამუშევრებიც ისინი აღფრთოვანებულნი არიან, ნაძირალა არ ყოფილა. ამიტომ ავტორი დარწმუნებულია, რომ ადამიანმა ისე უნდა იცხოვროს, რომ „სივრცის სიყვარული მიიზიდოს საკუთარ თავში, მოისმინოს მომავლის ზარი“. გარდა ამისა, პოეტი მოუწოდებს თანამემამულე მწერლებს, „ჩაყვინთონ უცნობში და დაიმალონ მასში თავიანთი ნაბიჯები“ და არ ტკბებოდნენ ძალაუფლებით, ფულით და სიმდიდრით, რაც წინასწარ განსაზღვრავს ბედს და ართმევს ადამიანს შემოქმედების იმ ნაპერწკალს, რასაც ნიჭი ჰქვია. .
პასტერნაკმა იცის, რომ ისტორიას ადამიანები ქმნიან და მათი ინტერპრეტაცია ხდება საკუთარი ინტერესებისთვის. ამიტომ ის დარწმუნებულია, რომ ამქვეყნად ყველაფერი ფარდობითია და არ უნდა იხარო შენი მიღწევებით, რაც მრავალი წლის შემდეგ შეიძლება სულ სხვაგვარად აღიქმებოდეს. ავტორი თვლის, რომ ნამდვილმა პოეტმა არ უნდა განასხვავოს „მარცხები და გამარჯვებები“, რადგან დრო მაინც თავისებურად განსჯის ყველას. და ერთადერთი ღირებულება, რომელიც პასტერნაკისთვის აბსოლუტური ღირებულებაა, არის შესაძლებლობა ბოლომდე „იყოს ცოცხალი“, ე.ი. შეეძლოს გულწრფელად გიყვარდეს, ზიზღი და სიძულვილი და არ წარმოაჩინო ეს გრძნობები, რათა ვინმეს მოეწონოს მათ ნამუშევრებში.
