იპოლიტესთვის დამახასიათებელი პორტრეტი. იპოლიტეს გამოსახულების მახასიათებლები ევრიპიდეს ტრაგედიებში

იპოლიტ კურაგინი არის პრინცი ვასილი კურაგინის შუათანა ვაჟი, პატივცემული კარისკაცი, რომელიც დაკავებულია მაღალი თანამდებობასაზოგადოებაში. იპოლიტესგან განსხვავებით, მისი და-ძმები, ანატოლი და ელენე, მსოფლიოში დიდად პატივცემული ადამიანები არიან. იპოლიტი კი სრულიად საპირისპიროა: სასაცილოდ იცვამს, ძალიან უხერხულია, არ იცის როგორ წარმართოს საუბარი საკუთარი სისულელის გამო. მაგრამ პრინცს ეს ყველაფერი არ რცხვენია, მეტიც, საუბრებში ის ყოველთვის ცდილობს აქტიური მონაწილეობა მიიღოს. უფლისწულის მიდრეკილების გამო, ჯერ ლაპარაკი და მერე ფიქრი, მას ყველა დასცინის, მაგრამ ის, ამას ვერ ხვდება, ყველასთან ერთად იცინის.

ყველა მისი უცნაურობის მიუხედავად, იპოლიტი ძალიან პოპულარულია ქალებში. საღამოს ანა პავლოვნა შერერთან, სადაც მამამისი მიჰყავს, რათა შვილი საელჩოს მდივნის თანამდებობაზე მიამაგროს, იპოლიტი ეფლირტავება პრინცესა ლიზასთან, რის გამოც მისი ქმარი ანდრეი ბოლკონსკი შეშურდება. სწორედ ანა პავლოვნას სალონში ჩნდება იპოლიტი მკითხველს პირველად და ავლენს მთელ თავის სისულელეს. მისი ნებისმიერი შენიშვნა შეუსაბამოა. ჯერ, პრინცესა ლიზა ბოლკონსკაიას მიმართავს, ის უხსნის მას გერბის მნიშვნელობას, შემდეგ უადგილოდ ყვება ანეგდოტს, რომელიც არავის ესმის, მაგრამ თავად იპოლიტე იწყებს სიცილს მის დასასრულზე. ამავდროულად, იპოლიტი თავის ყველა სიტყვასა და მოქმედებას ერთნაირი შეუფერებელი თავდაჯერებულობით ახლავს.

საზოგადოებაში მასაც ჟამად მიიჩნევენ, რადგან უყვარს პოლიტიკაზე საუბარი, სრულიად გაუცნობიერებლად.

პრინცის ქმედებებიც ისეთივე აბსურდულია. ლიზა ბოლკონსკაიას შარლით ეხმარება, იპოლიტი ამას ისე უხერხულად აკეთებს, რომ გარედან თითქოს მის ჩახუტებას ცდილობს. დაბნეული ლიზა შორდება და აღშფოთებული ანდრეი ბოლკონსკი ზიზღით დადის პრინცის გარშემო. შემდეგ, გარე ტანსაცმელში ჩახლართული, იპოლიტი დაემშვიდობა ლიზას, მაგრამ პრინცი ანდრეი მას მტრულად ათავისუფლებს.

ზოგადად, პრინცი იპოლიტ კურაგინი ტოლსტოის მიერ რომანში საკმაოდ მონოტონურად არის ნაჩვენები, ძირითადად იმ მიზნით, რომ შეავსოს ვასილი კურაგინის ოჯახის იმიჯი და დაუპირისპიროს მისი სხვა შვილები - მშვენიერი ელენე და ანატოლი, რომელსაც უარყოფითი ხიბლი აქვს. იპოლიტს არც აქვს ლამაზი გარეგნობა, არც რაიმე ხიბლი. პრინცის იმიჯის დახმარებით ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორი უსარგებლო ადამიანები შეიძლება იყვნენ უფრო მაღალ, სასამართლოსთან უფრო ახლოს, საზოგადოებაში. მკითხველში პრინცი იპოლიტი მხოლოდ ზიზღის გრძნობას იწვევს.

ვარიანტი 2

იპოლიტ კურაგინი ტოლსტოის ეპოსში იშვიათად ჩნდება. ის პრინც ვასილის კიდევ ერთი ვაჟია. მისი სხვა შვილები, ანატოლი და ელენე, ნათელი პიროვნებებისინათლეში. იპოლიტი კი სრულიად საპირისპიროა: სასაცილოდ, მოუხერხებლად არის ჩაცმული, საუბრებში საკუთარ სისულელეს ავლენს. თუმცა ეს ყველაფერი არ აწუხებს, ჭკვიანურად მონაწილეობს საუბრებში. მისი მიდრეკილება ჯერ ლაპარაკისა და შემდეგ ფიქრის დაცინვას იწვევს, მაგრამ იპოლიტე უდანაშაულოდ ვერ ხვდება ამას და ყველასთან ერთად იცინის. საზოგადოებაში ის არის ჟამიანი, საუბრობს პოლიტიკაზე, რომელშიც აბსოლუტურად არაფერი ესმის.

ძმისგან განსხვავებით, ამ პერსონაჟს გარეგანი სილამაზე არ გააჩნია. ის მშვიდი და თავაზიანია. მისი არყოფნა გონებრივი შესაძლებლობებიკომპენსირდება რამდენიმე ენაზე თავისუფლად ფლობით.

სახის ნაკვთებით იპოლიტი თავის დას ელენეს ჰგავს. მხოლოდ ელენეა მშვენიერი, იპოლიტეს გარეგნობა კი იდიოტობითაა დამახინჯებული. ტოლსტოი უშედეგოდ ხაზს უსვამს და-ძმის გარეგნულ მსგავსებას. ორივე პერსონაჟი უსარგებლო და ცარიელია, არ ფლობს სულის სიმდიდრეს. ამ გმირების უფრო დაკვირვებით, მკითხველს ესმის, რომ მშვენიერი ელენეს სული გამოსახულია იპოლიტეს ულამაზეს თვითკმაყოფილ სახეზე.

მოხუცი უფლისწული, რომელმაც გამოიყენა კავშირები, თავის შვილს დიპლომატიურ სამსახურში მიამაგრა. აქ განსაკუთრებული არაფერია: სიმპათიური ახალგაზრდა ადვილად საუბრობს ფრანგულად და შეუძლია ინგლისურად საუბარი. ემსახურეთ ვისაც უნდა შეეძლოს. არ არის საჭირო ფიქრი სამშობლოს სარგებელზე. საკმარისია ენით დაუღალავად ცურვა. იპოლიტი საელჩოში დასახლდა, ​​რას აკეთებს უცნობია, მაგრამ საკუთარი თავი მოსწონს. აღმოჩნდა, რომ აქ მის ლაპარაკს მახვილგონივრად თვლიან. მან ისარგებლა ამით და სავარაუდოდ კარიერას გააკეთებს.

იპოლიტ კურაგინი რომანში მონოტონურად გამოიყურება. ეს პერსონაჟი ჰგავს ნათელ დარტყმას, რომელიც აფრქვევს მთელ კურაგინის ოჯახს. იპოლიტი ხიბლს მოკლებულია, მკითხველი მის მიმართ ზიზღს გრძნობს. ავტორი იყენებს ეს გმირისაერო საზოგადოების შემადგენელი ადამიანების სიცარიელე და არასრულფასოვნების დემონსტრირება. მაგრამ ეს არის - საუკეთესო ხალხისამეფო კართან ახლოს. თურმე ვიღაცის მფარველობით დაცულ სულელებსა და უცოდინრებს მათთან მიჯაჭვა ადვილია. პერსონაჟები, როგორიცაა იპოლიტი და მისი ოჯახის წევრები ძალიან გამძლეები არიან.

ნარკვევი იპოლიტ კურაგინის შესახებ

LN ტოლსტოიმ დაწერა შესანიშნავი ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა". AT ეს რომანიმან წარმოგვიდგინა იპოლიტ კურაგინის გამოსახულება, რომლის შესახებაც ესე იქნება.

იპოლიტ კურაგინი, უეჭველია, საუბრობს მცირე გმირირომანი. იპოლიტს ჰყავდა მამა, პრინცი ვასილი, ასევე ძმა და და - ანატოლი და ელენე. იპოლიტ კურაგინის ასაკი რომანში არ არის მითითებული, მაგრამ აღნიშნულია, რომ ის საკმაოდ საყვარელი და ახალგაზრდაა.

თუ ვსაუბრობთ იპოლიტ კურაგინის გარეგნობაზე, მაშინ ხედავთ, რომ მისი სახის ნაკვთები ისეთივე იყო, როგორც მისი მშვენიერი დის, მაგრამ ეს ყველაფერი დაჩრდილული იყო მტკნარი იდიოტობით და ცინიზმით. იპოლიტი თავდაჯერებულია, თუმცა გარეგნულად გამხდარი და სუსტია და მისი სახე ყოველთვის მოსაწყენ გრიმასს იღებდა.

იპოლიტ კურაგინს აქვს მშვიდი განწყობა, მაშინ როდესაც ის სრულიად სულელი და ცარიელი გულია. ბევრმა იპოლიტე ჩვეულებრივ სულელად მიიჩნია. იპოლიტი ვერაფერს ამჩნევდა მის ირგვლივ და მის ქმედებებსაც კი, იპოლიტი მასხარავით იქცეოდა. მიუხედავად იმისა, რომ იპოლიტეს სისულელე არ უშლიდა ხელს მის თავდაჯერებულობას, ასეთი გადაჭარბებული თავდაჯერებულობა ხელს უშლიდა საკუთარ თავს.

იპოლიტი უხერხული ადამიანია, მუდმივად „დაბნეული“ ენით. ის საუბრობდა რუსულად, მაგრამ შესამჩნევი ფრანგული აქცენტით, რადგან ხშირად ირკვევა, რომ ყველა არისტოკრატი ფრანგულად ბევრად უკეთ ლაპარაკობდა, ვიდრე მშობლიური რუსული. რუსულისა და ფრანგულის გარდა, იპოლიტმა, გასაკვირად, ინგლისურიც იცოდა.

თუ ვსაუბრობთ საზოგადოებაში იპოლიტ კურაგინის ადგილსამყოფელზე, მაშინ აღსანიშნავია, რომ ის მსახურობდა მდივნად რუსეთის საელჩოში, რომელიც მდებარეობდა ავსტრიაში. იპოლიტეს მამას სურდა მისი შვილი დიპლომატიურ სამსახურში შესულიყო და მან ეს მოახერხა. თუმცა, ავტორი არ აღწერს კონკრეტულად რა გააკეთა იპოლიტმა, მაგრამ რომანის წაკითხვის შემდეგ ირკვევა, რომ თავად კურაგინი კმაყოფილია როგორც მისი შემოქმედებით, ასევე იმით, რასაც აკეთებს. იპოლიტეს უყვარდა ზოგიერთი, როგორც თავად სჯეროდა, ჭკვიანი სიტყვების სროლა, რომელსაც ხალხი ძალიან მახვილგონიერად აღიქვამდა. და მას მოსწონდა, ამიტომ უფრო და უფრო ხშირად ლაპარაკობდა მხოლოდ თავში მოსულ აზრებს, თუნდაც სულელურს.

ზოგადად, იპოლიტ კურაგინი არის ძირეული ადამიანი, არ გამოირჩევა განსაკუთრებული ხიბლით ან დამსახურებით, მის მიმართ რაღაც ზიზღის გრძნობას იწვევს. სავარაუდოდ, რომანის ავტორმა წარმოგვიდგინა იპოლიტ კურაგინის გამოსახულება, რათა გვესმოდეს, ზოგჯერ რა დაბალი და „ცარიელი“ ხალხია. მაღალი სოციუმი. თუმცა, ვასილის, ელენეს, ანატოლისა და იპოლიტეს მთელი ოჯახი და თვით პრინცი ვასილიც კი არიან ადამიანები, რომლებსაც არც ინტელექტი აქვთ, არც კულტურა და არც რაიმე დამსახურება, თუმცა მეფის კართან ახლოს არიან.

ასევე წაიკითხეთ:

პოპულარული თემები დღეს

• მოთხრობის კომპოზიციის ანალიზი გორკის ყოფილი ხალხი

  ალექსეი მაქსიმოვიჩის ამბავი ყოფილი ხალხი", დაიწერა 1897 წელს, დაახლოებით ცხოვრებისეული სიტუაციებიხალხის. პოეტი თავისი შემოქმედებით მკითხველს გადასცემს ემოციურ გამოცდილებას „ყოფილი ხალხის“ ცხოვრების შესახებ.

თავისუფლება არის პოლისემანტიური სიტყვა. მისი ინტერპრეტაცია შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. მაგალითად, თქვენ შეგიძლიათ დანიშნოთ თავისუფლება, როგორც აკრძალვების არარსებობა, შეუზღუდავი ქმედებები. ერთი სიტყვით რაც გინდა ის გააკეთე.

ოჯახი
პრინცი ვასილი კურაგინი.
ტოლსტოისთვის ოჯახის სამყარო არის ადამიანის საფუძველი
საზოგადოება. კურაგინის ოჯახი რომანში უზნეობის განსახიერებად გვევლინება.
სიხარბე, თვალთმაქცობა, დანაშაულის ჩადენის უნარი, შეურაცხყოფა სიმდიდრის გამო,
უპასუხისმგებლობა მათ ქმედებებზე პირად ცხოვრებაში - ეს არის მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი
ამ ოჯახის თვისებები.
და რამდენი განადგურება მოუტანა კურაგინს - პრინცი
ვასილი, ელენე, ანატოლი - პიერის, როსტოვების, ნატაშას, ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრებაში!
კურაგინსი - მესამე რომანში ოჯახის ასოციაცია -
მოკლებულია ზოგად პოეზიას. მათი ოჯახური სიახლოვე და კავშირი არაპოეტურია, თუმცა ის,
უდავოდ არსებობს - ინსტინქტური ურთიერთდახმარება და სოლიდარობა, ერთგვარი
თითქმის ცხოველური ეგოიზმის ორმხრივი გარანტია. ასეთი ოჯახური კავშირიარა დადებითი
ნამდვილი ოჯახური კავშირი, მაგრამ, არსებითად, მისი უარყოფა. ნამდვილი ოჯახები -
როსტოვები, ბოლკონსკები - მათ, რა თქმა უნდა, აქვთ კურაგინის წინააღმდეგ
განუზომელი მორალური უპირატესობა, მაგრამ მაინც შეჭრა
დაბალი კურაგინის ეგოიზმი იწვევს კრიზისს ამ ოჯახების სამყაროში.
კურაგინის მთელი ოჯახი ინდივიდუალისტებია, რომლებიც არ ცნობენ
მორალური სტანდარტებიმათი უმნიშვნელოების შესრულების უცვლელი კანონის მიხედვით მცხოვრები
სურვილები.

პრინცი ვასილი კურაგინიმთელი ამ ოჯახის უფროსი პრინცი ვასილია
კურაგინი. პირველად ვხვდებით პრინც ვასილის ანა პავლოვნა შერერის სალონში. ის
იყო „სასამართლოში, ნაქარგი ფორმაში, წინდებში, ფეხსაცმელებში და ვარსკვლავებში
ბრტყელი სახის ნათელი გამომეტყველება.“ჩაილაპარაკა პრინცმა”.
რომ დახვეწილი ფრანგული, რომელიც არა მარტო ლაპარაკობდა, არამედ ფიქრობდა
ჩვენი ბაბუები და იმ წყნარი, მფარველი ინტონაციებით რომ
ხანდაზმული ადამიანისთვის დამახასიათებელია მაღალ საზოგადოებაში და სასამართლოში, მნიშვნელოვანი ადამიანი“, - განაცხადა
ყოველთვის ზარმაცი, როგორც მსახიობი ამბობს ძველი სპექტაკლის როლზე.“ თვალებში საერო საზოგადოებაპრინცი
კურაგინი - პატივცემული ადამიანი, "იმპერატორთან ახლოს, ბრბოს გარშემო
ენთუზიასტი ქალები, სოციალურ თავაზიანობას და თვითკმაყოფილებას ფანტავენ
იცინის". სიტყვებით, წესიერი, სიმპატიური ადამიანი იყო,
მაგრამ სინამდვილეში მასში შინაგანი ბრძოლა მიმდინარეობდა სურვილს შორის
ღირსეულ ადამიანად მოჩვენება და მისი მოტივების ფაქტიური გარყვნილება.
პრინცმა ვასილიმ იცოდა, რომ მსოფლიოში გავლენა არის კაპიტალი, რომელიც უნდა იყოს
იზრუნეთ, რომ ის არ გაქრეს და ერთხელ გააცნობიეროს, რომ თუ დაიწყებს თხოვნას
ყველას, ვინც მას ეკითხება, მალე ის ვერ შეძლებს საკუთარი თავის თხოვნას, ის იშვიათად
გამოიყენა ეს გავლენა." მაგრამ, ამავე დროს, მან
ზოგჯერ სინანულს გრძნობდა. ასე რომ, პრინცესა დრუბეცკაიას შემთხვევაში, ის
იგრძნო „სინდისის ქენჯნის მსგავსი“, როგორც მან შეახსენა
რომ „სამსახურში პირველი ნაბიჯები მამას ევალებოდა“. თუმცა, პრინცი ვასილი უცხო არ არის მამის გრძნობებისთვის
ისინი უფრო მეტად გამოხატულია "მიმაგრების" სურვილში.
მათ შვილებს, ვიდრე მათ მამობრივი სიყვარული და სითბო აჩუქოთ. ანა პავლოვნას თქმით
შერერ, პრინცის მსგავს ადამიანებს შვილები არ უნდა ჰყავდეთ.
„...და რისთვის
შენნაირ ადამიანებს ეყოლებათ შვილები? შენ რომ არ იყო მამა, მე
ვერაფერს გაკიცხავ.” რაზეც უფლისწულმა უპასუხა: “რა
უნდა გავაკეთო? იცით, ყველაფერი გავაკეთე მათი განათლებისთვის.
იქნებ მამა." პრინცი
აიძულა პიერი ელენეზე დაქორწინებულიყო, ამავდროულად საკუთარი ეგოისტური მიზნების მისაღწევად. ანა პავლოვნა შერერის წინადადებით "დაქორწინება
უძღები შვილიანატოლი" პრინცესა მარია ბოლკონსკაიაზე,
გაიგო, რომ პრინცესა მდიდარი მემკვიდრეა, ის ამბობს:
"ის არის
კარგი სახელი და მდიდარი. ყველაფერი რაც მე მჭირდება." ამავე დროს, პრინცი ვასილი
საერთოდ არ ფიქრობს, რომ პრინცესა მარია შეიძლება უკმაყოფილო იყოს ქორწინებით
დაშლილ ღვარძლიან ანატოლთან, რომელიც მთელ ცხოვრებას ერთს უყურებდა
უწყვეტი გართობა.
შთანთქა პრინცის ყველა ბოროტი, მანკიერი თვისება
ვასილი და მისი შვილები.

ელენე კურაგინა
ელენე - ინკარნაცია გარეგანი სილამაზედა შიდა
სიცარიელეები, ნამარხები. ტოლსტოი მუდმივად აღნიშნავს მის "ერთფეროვანს", "უცვლელს"
ღიმილი და "სხეულის უძველესი სილამაზე", ის ჰგავს ლამაზს,
უსულო ქანდაკება. ჰელენ შერერი შემოდის სალონში „ხმაურიანი თავისი თეთრი სამეჯლისო დარბაზით
ხალათი, მორთული სუროთა და ხავსით, ანათებს მხრების სითეთრით, თმის სიპრიალებით და
ბრილიანტები, გავიდა ისე, რომ არავის შეუხედავს, მაგრამ ყველას გაუღიმა და თითქოს კეთილად
აძლევს ყველას უფლებას აღფრთოვანებულიყვნენ თავიანთი ბანაკის სილამაზით, მხრებით სავსე, ძალიან
გახსენით მაშინდელი მოდაში, მკერდზე და ზურგზე და თითქოს ბზინვარება მოაქვს
ბალა. ელენე ისეთი ლამაზი იყო, რომ მასში არამარტო ჩრდილი არ იყო
კოკეტობა, მაგრამ, პირიქით, რცხვენოდა მისი უეჭველად და
ძლევამოსილი სილამაზე. ეტყობა უნდოდა და ვერ ამცირებდა
ამ სილამაზის ქმედებები.
ელენე ახასიათებს უზნეობას და გარყვნილებას.
კურაგინის მთელი ოჯახი ინდივიდუალისტებია, რომლებიც არ ცნობენ მორალურ სტანდარტებს.
ცხოვრობენ თავიანთი უმნიშვნელო სურვილების ასრულების უცვლელი კანონის მიხედვით. ელენე შემოდის
დაქორწინდნენ მხოლოდ საკუთარი გამდიდრებისთვის.
ის ღალატობს ქმარს, რადგან მის ბუნებას დომინირებს
ცხოველური წარმოშობა. შემთხვევითი არ არის, რომ ტოლსტოი ელენეს უშვილოდ ტოვებს. "ᲛᲔ ᲕᲐᲠ
არ არის ისეთი სულელი, რომ შვილები გყავდეს", - აღიარებს ის.
როგორც პიერის ცოლი, ელენე მთელი საზოგადოების თვალწინ აწყობს
მისი პირადი ცხოვრება.
გარდა მდიდრული ბიუსტისა, მდიდარი და ლამაზი სხეული,
ამ წარმომადგენელს დიდი შუქიჰქონდა დამალვის არაჩვეულებრივი უნარი
მათი გონებრივი და მორალური სიღარიბე და ეს ყველაფერი მხოლოდ მადლის წყალობით
მისი მანერები და ზოგიერთი ფრაზისა და ტექნიკის დამახსოვრება. ურცხვობა გამოიხატებოდა მასში
ისეთი გრანდიოზული მაღალი საზოგადოების ფორმების ქვეშ, რომელიც სხვებში ოდნავ აღაგზნებს
თუ არა პატივისცემა.
ელენე სრულიად მოკლებულია პატრიოტულ გრძნობებს. ამასთან
ხოლო მთელი ქვეყანა ადგა ნაპოლეონის წინააღმდეგ საბრძოლველად და კიდევ ელიტა
თავისებურად მიიღო მონაწილეობა ამ ბრძოლაში („მათ არ ლაპარაკობდნენ ფრანგულად და
უბრალო საჭმელს ჭამდა“), ელენეს წრეში უარყვეს რუმიანცევი, ფრანგი
ჭორები მტრის სისასტიკისა და ომის შესახებ და განიხილა ნაპოლეონის ყველა მცდელობა.
შერიგება“.
როდესაც ნაპოლეონის ჯარების მიერ მოსკოვის ხელში ჩაგდების საფრთხე
გაირკვა, ელენე საზღვარგარეთ წავიდა. და იქ ის ბრწყინავდა იმპერიაში
ეზო. მაგრამ ახლა სასამართლო ბრუნდება პეტერბურგში.
"ელენე,
სასამართლოსთან ერთად ვილნადან პეტერბურგში დაბრუნებული იყო
გასაჭირი. პეტერბურგში ელენემ განსაკუთრებული სიამოვნება მიიღო
დიდგვაროვანის მფარველობა, რომელსაც ეკავა სახელმწიფოში ერთ-ერთი უმაღლესი თანამდებობა.
ბოლოს ელენე კვდება. ეს სიკვდილი პირდაპირია
საკუთარი ინტრიგების შედეგი. „გრაფინია ელენა ბეზუხოვა
მოულოდნელად გარდაიცვალა ... საშინელი დაავადებისგან, რომელსაც ჩვეულებრივ გულმკერდს უწოდებენ
ყელის ტკივილი, მაგრამ ინტიმურ წრეებში საუბრობდნენ იმაზე, თუ როგორ დედოფლის სიცოცხლე ექიმი
ესპანელებმა ჰელენს გამოუწერეს რაიმე სახის წამლის მცირე დოზები სამუშაოდ
ცნობილი მოქმედება; მაგრამ ელენევით გატანჯული იმით, რომ ძველი გრაფი
ეჭვი ეპარებოდა მასზე და იმაში, რომ ქმარი, რომელსაც წერდა (ეს უბედური გარყვნილი
პიერ), არ უპასუხა მას, უცებ მიიღო მისთვის გამოწერილი წამლის უზარმაზარი დოზა და
გარდაიცვალა აგონიაში, სანამ დახმარებას გაუწევდნენ."
იპოლიტ კურაგინი .
„... თავადი იპოლიტმა დაარტყა თავისი
არაჩვეულებრივი მსგავსება მის მშვენიერ დასთან და მით უმეტეს, რომ მიუხედავად
მსგავსება, ის საოცრად მახინჯი იყო. მისი სახის ნაკვთები ისეთივე იყო, როგორიც იყო
დას, მაგრამ რომ ყველაფერი ანათებდა მხიარული, თვითკმაყოფილი, ახალგაზრდა,
უცვლელი ღიმილი და სხეულის არაჩვეულებრივი, უძველესი სილამაზე. ძმაო, მეორე მხრივ,
მისი სახეც იდიოტობისგან დაბურული იყო და უცვლელად გამოხატავდა თავდაჯერებულობას
ზიზღი და სხეული გამხდარი და სუსტი იყო. თვალები, ცხვირი, პირი - ყველაფერი ისე შეკუმშა
თითქოს ერთ განუსაზღვრელ მოსაწყენ გრიმასში და ხელებს და ფეხებს ყოველთვის იღებდა
არაბუნებრივი პოზიცია.
იპოლიტი არაჩვეულებრივად სულელი იყო. თავდაჯერებულობის გამო
ვისთანაც ესაუბრა, ვერავინ მიხვდა, ძალიან ჭკვიანური იყო მისი ნათქვამი თუ ძალიან სულელური.
Scherer-ის მიღებაზე ის გვეჩვენება "ში
მუქი მწვანე ფრაკი, შარვალში შეშინებული ნიმფის ფერი, როგორც თვითონ თქვა,
წინდები და ფეხსაცმელი." და ჩაცმის ასეთი აბსურდი
არ აწუხებდა.
მისი სისულელე გამოიხატებოდა იმაში, რომ ხანდახან
ჩაილაპარაკა და მერე მიხვდა რაც თქვა. იპოლიტე ხშირად საუბრობდა და მოქმედებდა
შეუფერებლად გამოხატა თავისი მოსაზრებები, როცა ისინი არავის გამოადგება. ის
მოსწონდა საუბარში ფრაზების ჩასმა, რომლებიც სრულიად არ იყო დაკავშირებული დისკუსიის არსთან
თემები.
იპოლიტეს პერსონაჟი შეიძლება იყოს ცოცხალი მაგალითი
რომ პოზიტიური იდიოტიზმიც კი ზოგჯერ მსოფლიოში წარმოდგენილია როგორც რაღაც
ღირებულება ფრანგული ენის ცოდნასთან დაკავშირებული სიპრიალის გამო და ფაქტი
ამ ენის არაჩვეულებრივი თვისება მხარდაჭერისა და ამავდროულად ნიღბისთვის
სულიერი სიცარიელე.
პრინცი ვასილი იპოლიტს უწოდებს "გარდაცვლილს
სულელი". ტოლსტოი რომანში - "დუნე და მტვრევადი".
ეს არის ჰიპოლიტუსის დომინანტური ხასიათის თვისებები. იპოლიტი სულელია, მაგრამ ის
სისულელე მაინც არავის ზიანს არ აყენებს, განსხვავებით უმცროსი ძმა
ანატოლი.

ანატოლ კურაგინი .
ანატოლ კურაგინი, ტოლსტოის თქმით, „უბრალო
და ხორციელი მიდრეკილებით.” ეს არის დომინანტური თვისებები
ანატოლეს პერსონაჟი. ის მთელ ცხოვრებას უყურებდა როგორც უწყვეტ გართობას,
რომლის მოწყობასაც ვინმე ასეთმა რატომღაც იკისრა. ანატოლის ავტორის დახასიათება ასეთია:
"Ის არ იყო
არ შეუძლია იფიქროს არც იმაზე, თუ როგორ შეიძლება უპასუხოს მისმა ქმედებებს სხვებზე და არც
რა შეიძლება გამოვიდეს მისი ასეთი ან ასეთი ქმედებიდან“.
ანატოლი სრულიად თავისუფალია განხილვისგან
პასუხისმგებლობა და შედეგები იმისა, რასაც აკეთებს. მისი ეგოიზმი პირდაპირია,
ცხოველური გულუბრყვილო და კეთილგანწყობილი, აბსოლუტური ეგოიზმი, რადგან მას არაფრით არ ზღუდავს
ანატოლი შიგნით, ცნობიერებაში, გრძნობაში. უბრალოდ, კურაგინს მოკლებულია ცოდნის უნარი
რა მოხდება მისი სიამოვნების ამ მომენტის შემდეგ და როგორ იმოქმედებს ეს მის ცხოვრებაზე
სხვა ადამიანები, როგორც ამას სხვები ხედავენ. ეს ყველაფერი მისთვის საერთოდ არ არსებობს.
ის გულწრფელად, ინსტინქტურად, მთელი არსებით დარწმუნებულია, რომ გარშემო ყველაფერი აქვს
მისი ერთადერთი მიზანი არის გასართობი და არსებობს ამისთვის. არავითარი პატივისცემა
ხალხი, მათი აზრით, შედეგებზე, არ არის შორეული მიზანი, რომელიც აიძულებს
ფოკუსირება მის მიღწევაზე, სინანულის გარეშე, რეფლექსია,
ყოყმანი, ეჭვი – ანატოლე, რაც არ უნდა გააკეთოს, ბუნებრივად და გულწრფელად
თავს უმწიკვლო ადამიანად თვლის და მშვენიერი თავი მაღლა დგას: თავისუფლება ნამდვილად შეუზღუდავია, თავისუფლება ქმედებებში და თვითშეგნება.
ასეთი სრული თავისუფლება მისცა ანატოლეს
უაზრობა. ადამიანი, რომელიც აცნობიერებს ცხოვრებას, უკვე ექვემდებარება, როგორც
პიერ, გაგებისა და გადაწყვეტილების აუცილებლობისგან, ის არ არის თავისუფალი ცხოვრებისეული სირთულეები, დან
კითხვა: რატომ? მაშინ როცა პიერი ამით აწამებს რთული კითხვა,
ანატოლი ცხოვრობს, ყოველი წუთით კმაყოფილი, სულელი, ცხოველური, მაგრამ მარტივი და
სასაცილო.
დაქორწინება "მდიდარ მახინჯ მემკვიდრეზე" -
მარია ბოლკონსკაია მას სხვა გასართობად ეჩვენება. "და
რატომ არ დაქორწინდე, თუ ის ძალიან მდიდარია? ეს არასდროს უშლის ხელს."
გაიფიქრა ანატოლმა.

ოჯახი
პრინცი ვასილი კურაგინი.
ტოლსტოისთვის ოჯახის სამყარო არის ადამიანის საფუძველი
საზოგადოება. კურაგინის ოჯახი რომანში უზნეობის განსახიერებად გვევლინება.
სიხარბე, თვალთმაქცობა, დანაშაულის ჩადენის უნარი, შეურაცხყოფა სიმდიდრის გამო,
უპასუხისმგებლობა მათ ქმედებებზე პირად ცხოვრებაში - ეს არის მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი
ამ ოჯახის თვისებები.
და რამდენი განადგურება მოუტანა კურაგინს - პრინცი
ვასილი, ელენე, ანატოლი - პიერის, როსტოვების, ნატაშას, ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრებაში!
კურაგინსი - მესამე ოჯახური ასოციაცია რომანში -
მოკლებულია ზოგად პოეზიას. მათი ოჯახური სიახლოვე და კავშირი არაპოეტურია, თუმცა ის,
უდავოდ არსებობს - ინსტინქტური ურთიერთდახმარება და სოლიდარობა, ერთგვარი
თითქმის ცხოველური ეგოიზმის ორმხრივი გარანტია. ეს ოჯახური კავშირი არ არის დადებითი,
ნამდვილი ოჯახური კავშირი, მაგრამ, არსებითად, მისი უარყოფა. ნამდვილი ოჯახები -
როსტოვები, ბოლკონსკები - მათ, რა თქმა უნდა, აქვთ კურაგინის წინააღმდეგ
განუზომელი მორალური უპირატესობა, მაგრამ მაინც შეჭრა
დაბალი კურაგინის ეგოიზმი იწვევს კრიზისს ამ ოჯახების სამყაროში.
კურაგინის მთელი ოჯახი ინდივიდუალისტებია, რომლებიც არ ცნობენ
მორალური ნორმები, რომლებიც ცხოვრობენ თავიანთი უმნიშვნელოების შესრულების უცვლელი კანონის მიხედვით
სურვილები.

პრინცი ვასილი კურაგინიმთელი ამ ოჯახის უფროსი პრინცი ვასილია
კურაგინი. პირველად ვხვდებით პრინც ვასილის ანა პავლოვნა შერერის სალონში. ის
იყო „სასამართლოში, ნაქარგი ფორმაში, წინდებში, ფეხსაცმელებში და ვარსკვლავებში
ბრტყელი სახის ნათელი გამომეტყველება.“ჩაილაპარაკა პრინცმა”.
იმ დახვეწილ ფრანგულს, რომელზედაც არა მარტო ლაპარაკობდნენ, არამედ ფიქრობდნენ
ჩვენი ბაბუები და იმ წყნარი, მფარველი ინტონაციებით რომ
ხანდაზმული ადამიანისთვის დამახასიათებელია მაღალ საზოგადოებაში და სასამართლოში, მნიშვნელოვანი ადამიანი“, - განაცხადა
ყოველთვის ზარმაცი, როგორც მსახიობი ამბობს ძველი სპექტაკლის როლს. ”საერო საზოგადოების თვალში პრინცი
კურაგინი - პატივცემული ადამიანი, "იმპერატორთან ახლოს, ბრბოს გარშემო
ენთუზიასტი ქალები, სოციალურ თავაზიანობას და თვითკმაყოფილებას ფანტავენ
იცინის". სიტყვებით, წესიერი, სიმპატიური ადამიანი იყო,
მაგრამ სინამდვილეში მასში შინაგანი ბრძოლა მიმდინარეობდა სურვილს შორის
ღირსეულ ადამიანად მოჩვენება და მისი მოტივების ფაქტიური გარყვნილება.
პრინცმა ვასილიმ იცოდა, რომ მსოფლიოში გავლენა არის კაპიტალი, რომელიც უნდა იყოს
იზრუნეთ, რომ ის არ გაქრეს და ერთხელ გააცნობიეროს, რომ თუ დაიწყებს თხოვნას
ყველას, ვინც მას ეკითხება, მალე ის ვერ შეძლებს საკუთარი თავის თხოვნას, ის იშვიათად
გამოიყენა ეს გავლენა." მაგრამ, ამავე დროს, მან
ზოგჯერ სინანულს გრძნობდა. ასე რომ, პრინცესა დრუბეცკაიას შემთხვევაში, ის
იგრძნო „სინდისის ქენჯნის მსგავსი“, როგორც მან შეახსენა
რომ „სამსახურში პირველი ნაბიჯები მამას ევალებოდა“. თუმცა, პრინცი ვასილი უცხო არ არის მამის გრძნობებისთვის
ისინი უფრო მეტად გამოხატულია "მიმაგრების" სურვილში.
მათ შვილებს, ვიდრე მათ მამობრივი სიყვარული და სითბო აჩუქოთ. ანა პავლოვნას თქმით
შერერ, პრინცის მსგავს ადამიანებს შვილები არ უნდა ჰყავდეთ.
„...და რისთვის
შენნაირ ადამიანებს ეყოლებათ შვილები? შენ რომ არ იყო მამა, მე
ვერაფერს გაკიცხავ.” რაზეც უფლისწულმა უპასუხა: “რა
უნდა გავაკეთო? იცით, ყველაფერი გავაკეთე მათი განათლებისთვის.
იქნებ მამა." პრინცი
აიძულა პიერი ელენეზე დაქორწინებულიყო, ამავდროულად საკუთარი ეგოისტური მიზნების მისაღწევად. ანა პავლოვნა შერერის წინადადებით "დაქორწინება
უძღები ვაჟი ანატოლი" პრინცესა მარია ბოლკონსკაიაზე,
გაიგო, რომ პრინცესა მდიდარი მემკვიდრეა, ის ამბობს:
"ის არის
კარგი სახელი და მდიდარი. ყველაფერი რაც მე მჭირდება." ამავე დროს, პრინცი ვასილი
საერთოდ არ ფიქრობს, რომ პრინცესა მარია შეიძლება უკმაყოფილო იყოს ქორწინებით
დაშლილ ღვარძლიან ანატოლთან, რომელიც მთელ ცხოვრებას ერთს უყურებდა
უწყვეტი გართობა.
შთანთქა პრინცის ყველა ბოროტი, მანკიერი თვისება
ვასილი და მისი შვილები.

ელენე კურაგინა
ელენე გარეგანი სილამაზისა და შინაგანის განსახიერებაა
სიცარიელეები, ნამარხები. ტოლსტოი მუდმივად აღნიშნავს მის "ერთფეროვანს", "უცვლელს"
ღიმილი და "სხეულის უძველესი სილამაზე", ის ჰგავს ლამაზს,
უსულო ქანდაკება. ჰელენ შერერი შემოდის სალონში „ხმაურიანი თავისი თეთრი სამეჯლისო დარბაზით
ხალათი, მორთული სუროთა და ხავსით, ანათებს მხრების სითეთრით, თმის სიპრიალებით და
ბრილიანტები, გავიდა ისე, რომ არავის შეუხედავს, მაგრამ ყველას გაუღიმა და თითქოს კეთილად
აძლევს ყველას უფლებას აღფრთოვანებულიყვნენ თავიანთი ბანაკის სილამაზით, მხრებით სავსე, ძალიან
გახსენით მაშინდელი მოდაში, მკერდზე და ზურგზე და თითქოს ბზინვარება მოაქვს
ბალა. ელენე ისეთი ლამაზი იყო, რომ მასში არამარტო ჩრდილი არ იყო
კოკეტობა, მაგრამ, პირიქით, რცხვენოდა მისი უეჭველად და
ძლევამოსილი სილამაზე. ეტყობა უნდოდა და ვერ ამცირებდა
ამ სილამაზის ქმედებები.
ელენე ახასიათებს უზნეობას და გარყვნილებას.
კურაგინის მთელი ოჯახი ინდივიდუალისტებია, რომლებიც არ ცნობენ მორალურ სტანდარტებს.
ცხოვრობენ თავიანთი უმნიშვნელო სურვილების ასრულების უცვლელი კანონის მიხედვით. ელენე შემოდის
დაქორწინდნენ მხოლოდ საკუთარი გამდიდრებისთვის.
ის ღალატობს ქმარს, რადგან მის ბუნებას დომინირებს
ცხოველური წარმოშობა. შემთხვევითი არ არის, რომ ტოლსტოი ელენეს უშვილოდ ტოვებს. "ᲛᲔ ᲕᲐᲠ
არ არის ისეთი სულელი, რომ შვილები გყავდეს", - აღიარებს ის.
როგორც პიერის ცოლი, ელენე მთელი საზოგადოების თვალწინ აწყობს
მისი პირადი ცხოვრება.
ბრწყინვალე ბიუსტის გარდა, მდიდარი და ლამაზი სხეული,
დიდი სამყაროს ამ წარმომადგენელს დამალვის არაჩვეულებრივი უნარი ჰქონდა
მათი გონებრივი და მორალური სიღარიბე და ეს ყველაფერი მხოლოდ მადლის წყალობით
მისი მანერები და ზოგიერთი ფრაზისა და ტექნიკის დამახსოვრება. ურცხვობა გამოიხატებოდა მასში
ისეთი გრანდიოზული მაღალი საზოგადოების ფორმების ქვეშ, რომელიც სხვებში ოდნავ აღაგზნებს
თუ არა პატივისცემა.
ელენე სრულიად მოკლებულია პატრიოტულ გრძნობებს. ამასთან
მაშინ როცა მთელი ქვეყანა ადგა ნაპოლეონის წინააღმდეგ საბრძოლველად და მაღალი საზოგადოებაც კი
თავისებურად მიიღო მონაწილეობა ამ ბრძოლაში („მათ არ ლაპარაკობდნენ ფრანგულად და
უბრალო საჭმელს ჭამდა“), ელენეს წრეში უარყვეს რუმიანცევი, ფრანგი
ჭორები მტრის სისასტიკისა და ომის შესახებ და განიხილა ნაპოლეონის ყველა მცდელობა.
შერიგება“.
როდესაც ნაპოლეონის ჯარების მიერ მოსკოვის ხელში ჩაგდების საფრთხე
გაირკვა, ელენე საზღვარგარეთ წავიდა. და იქ ის ბრწყინავდა იმპერიაში
ეზო. მაგრამ ახლა სასამართლო ბრუნდება პეტერბურგში.
"ელენე,
სასამართლოსთან ერთად ვილნადან პეტერბურგში დაბრუნებული იყო
გასაჭირი. პეტერბურგში ელენემ განსაკუთრებული სიამოვნება მიიღო
დიდგვაროვანის მფარველობა, რომელსაც ეკავა სახელმწიფოში ერთ-ერთი უმაღლესი თანამდებობა.
ბოლოს ელენე კვდება. ეს სიკვდილი პირდაპირია
საკუთარი ინტრიგების შედეგი. „გრაფინია ელენა ბეზუხოვა
მოულოდნელად გარდაიცვალა ... საშინელი დაავადებისგან, რომელსაც ჩვეულებრივ გულმკერდს უწოდებენ
ყელის ტკივილი, მაგრამ ინტიმურ წრეებში საუბრობდნენ იმაზე, თუ როგორ დედოფლის სიცოცხლე ექიმი
ესპანელებმა ჰელენს გამოუწერეს რაიმე სახის წამლის მცირე დოზები სამუშაოდ
ცნობილი მოქმედება; მაგრამ ელენევით გატანჯული იმით, რომ ძველი გრაფი
ეჭვი ეპარებოდა მასზე და იმაში, რომ ქმარი, რომელსაც წერდა (ეს უბედური გარყვნილი
პიერ), არ უპასუხა მას, უცებ მიიღო მისთვის გამოწერილი წამლის უზარმაზარი დოზა და
გარდაიცვალა აგონიაში, სანამ დახმარებას გაუწევდნენ."
იპოლიტ კურაგინი .
„... თავადი იპოლიტმა დაარტყა თავისი
არაჩვეულებრივი მსგავსება მის მშვენიერ დასთან და მით უმეტეს, რომ მიუხედავად
მსგავსება, ის საოცრად მახინჯი იყო. მისი სახის ნაკვთები ისეთივე იყო, როგორიც იყო
დას, მაგრამ რომ ყველაფერი ანათებდა მხიარული, თვითკმაყოფილი, ახალგაზრდა,
უცვლელი ღიმილი და სხეულის არაჩვეულებრივი, უძველესი სილამაზე. ძმაო, მეორე მხრივ,
მისი სახეც იდიოტობისგან დაბურული იყო და უცვლელად გამოხატავდა თავდაჯერებულობას
ზიზღი და სხეული გამხდარი და სუსტი იყო. თვალები, ცხვირი, პირი - ყველაფერი ისე შეკუმშა
თითქოს ერთ განუსაზღვრელ მოსაწყენ გრიმასში და ხელებს და ფეხებს ყოველთვის იღებდა
არაბუნებრივი პოზიცია.
იპოლიტი არაჩვეულებრივად სულელი იყო. თავდაჯერებულობის გამო
ვისთანაც ესაუბრა, ვერავინ მიხვდა, ძალიან ჭკვიანური იყო მისი ნათქვამი თუ ძალიან სულელური.
Scherer-ის მიღებაზე ის გვეჩვენება "ში
მუქი მწვანე ფრაკი, შარვალში შეშინებული ნიმფის ფერი, როგორც თვითონ თქვა,
წინდები და ფეხსაცმელი." და ჩაცმის ასეთი აბსურდი
არ აწუხებდა.
მისი სისულელე გამოიხატებოდა იმაში, რომ ხანდახან
ჩაილაპარაკა და მერე მიხვდა რაც თქვა. იპოლიტე ხშირად საუბრობდა და მოქმედებდა
შეუფერებლად გამოხატა თავისი მოსაზრებები, როცა ისინი არავის გამოადგება. ის
მოსწონდა საუბარში ფრაზების ჩასმა, რომლებიც სრულიად არ იყო დაკავშირებული დისკუსიის არსთან
თემები.
იპოლიტეს პერსონაჟი შეიძლება იყოს ცოცხალი მაგალითი
რომ პოზიტიური იდიოტიზმიც კი ზოგჯერ მსოფლიოში წარმოდგენილია როგორც რაღაც
ღირებულება ფრანგული ენის ცოდნასთან დაკავშირებული სიპრიალის გამო და ფაქტი
ამ ენის არაჩვეულებრივი თვისება მხარდაჭერისა და ამავდროულად ნიღბისთვის
სულიერი სიცარიელე.
პრინცი ვასილი იპოლიტს უწოდებს "გარდაცვლილს
სულელი". ტოლსტოი რომანში - "დუნე და მტვრევადი".
ეს არის ჰიპოლიტუსის დომინანტური ხასიათის თვისებები. იპოლიტი სულელია, მაგრამ ის
სისულელე მაინც არავის ავნებს, უმცროსი ძმისგან განსხვავებით
ანატოლი.

ანატოლ კურაგინი .
ანატოლ კურაგინი, ტოლსტოის თქმით, „უბრალო
და ხორციელი მიდრეკილებით.” ეს არის დომინანტური თვისებები
ანატოლეს პერსონაჟი. ის მთელ ცხოვრებას უყურებდა როგორც უწყვეტ გართობას,
რომლის მოწყობასაც ვინმე ასეთმა რატომღაც იკისრა. ანატოლის ავტორის დახასიათება ასეთია:
"Ის არ იყო
არ შეუძლია იფიქროს არც იმაზე, თუ როგორ შეიძლება უპასუხოს მისმა ქმედებებს სხვებზე და არც
რა შეიძლება გამოვიდეს მისი ასეთი ან ასეთი ქმედებიდან“.
ანატოლი სრულიად თავისუფალია განხილვისგან
პასუხისმგებლობა და შედეგები იმისა, რასაც აკეთებს. მისი ეგოიზმი პირდაპირია,
ცხოველური გულუბრყვილო და კეთილგანწყობილი, აბსოლუტური ეგოიზმი, რადგან მას არაფრით არ ზღუდავს
ანატოლი შიგნით, ცნობიერებაში, გრძნობაში. უბრალოდ, კურაგინს მოკლებულია ცოდნის უნარი
რა მოხდება მისი სიამოვნების ამ მომენტის შემდეგ და როგორ იმოქმედებს ეს მის ცხოვრებაზე
სხვა ადამიანები, როგორც ამას სხვები ხედავენ. ეს ყველაფერი მისთვის საერთოდ არ არსებობს.
ის გულწრფელად, ინსტინქტურად, მთელი არსებით დარწმუნებულია, რომ გარშემო ყველაფერი აქვს
მისი ერთადერთი მიზანი არის გასართობი და არსებობს ამისთვის. არავითარი პატივისცემა
ხალხი, მათი აზრით, შედეგებზე, არ არის შორეული მიზანი, რომელიც აიძულებს
ფოკუსირება მის მიღწევაზე, სინანულის გარეშე, რეფლექსია,
ყოყმანი, ეჭვი – ანატოლე, რაც არ უნდა გააკეთოს, ბუნებრივად და გულწრფელად
თავს უმწიკვლო ადამიანად თვლის და მშვენიერი თავი მაღლა დგას: თავისუფლება ნამდვილად შეუზღუდავია, თავისუფლება ქმედებებში და თვითშეგნება.
ასეთი სრული თავისუფლება მისცა ანატოლეს
უაზრობა. ადამიანი, რომელიც აცნობიერებს ცხოვრებას, უკვე ექვემდებარება, როგორც
პიერ, გაგებისა და გადაწყვეტილების აუცილებლობა, ის არ არის თავისუფალი ცხოვრებისეული სირთულეებისგან
კითხვა: რატომ? სანამ პიერი იტანჯება ამ რთული კითხვით,
ანატოლი ცხოვრობს, ყოველი წუთით კმაყოფილი, სულელი, ცხოველური, მაგრამ მარტივი და
სასაცილო.
დაქორწინება "მდიდარ მახინჯ მემკვიდრეზე" -
მარია ბოლკონსკაია მას სხვა გასართობად ეჩვენება. "და
რატომ არ დაქორწინდე, თუ ის ძალიან მდიდარია? ეს არასდროს უშლის ხელს."
გაიფიქრა ანატოლმა.

მოდი, მოდი. ქალი მამაკაცის მეგობარია. ბერლინის კაბინეტი ვერ გამოხატავს თავის აზრს ალიანსზე გამოთქმის გარეშე ... როგორც მის ბოლო ნოტაში ... გესმით ... გესმით ... თუმცა, თუ მისი უდიდებულესობა იმპერატორი არ შეცვლის ჩვენი ალიანსის არსს. . მოიცადე, არ დამიმთავრებია... მგონი ჩარევა უფრო ძლიერი იქნება, ვიდრე ჩაურევლობა. და...შეუძლებელია, რომ საქმე დასრულდეს ჩვენი 28 ნოემბრის გაგზავნის არ მიღებით. ასე მთავრდება ყველაფერი. დემოსთენე, შენს ოქროს ტუჩებში დამალული ქვით გიცნობ! ამ საზიზღარ მორავიულ ხვრელში. ჩვენ უნდა დავამშვიდოთ იგი ბრუნთან.

ტოლსტოისთვის ოჯახის სამყარო არის საფუძველი ადამიანთა საზოგადოება. კურაგინის ოჯახი რომანში უზნეობის განსახიერებად გვევლინება. სიხარბე, თვალთმაქცობა, დანაშაულის ჩადენის უნარი, შეურაცხყოფა სიმდიდრის გამო, უპასუხისმგებლობა პირად ცხოვრებაში საკუთარი ქმედებების მიმართ - ეს არის მთავარი. გამორჩეული მახასიათებლებიამ ოჯახს. "ომისა და მშვიდობის" პერსონაჟებს შორის ცხოვრობენ კურაგინსები, რომლებმაც მთელ მსოფლიოში იციან მხოლოდ მათი პირადი ინტერესები და

ენერგიულად ეძებს მას ინტრიგებით. და რამდენი განადგურება მოიტანეს კურაგინებმა - პრინცი ვასილი, ელენე, ანატოლი - პიერის, როსტოვების, ნატაშას, ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრებაში!

კურაგინს მოკლებულია ზოგადი პოეზია. მათი ოჯახური სიახლოვე და კავშირი არაპოეტურია, თუმცა უდავოდ არსებობს - ინსტინქტური ურთიერთთანადგომა და სოლიდარობა, თითქმის ცხოველური ეგოიზმის ერთგვარი ორმხრივი გარანტია. ასეთი ოჯახური კავშირი არის არა დადებითი, რეალური ოჯახური კავშირი, არამედ, არსებითად, მისი უარყოფა. ნამდვილ ოჯახებს - როსტოვებს, ბოლკონსკებს - რა თქმა უნდა, კურაგინების წინააღმდეგ აქვთ განუზომელი მორალური უპირატესობა; მაგრამ მაინც, ბაზისური კურაგინის ეგოიზმის შემოჭრა იწვევს ამ ოჯახების სამყაროში კრიზისს.

კურაგინის მთელი ოჯახი ინდივიდუალისტებია, რომლებიც არ აღიარებენ მორალურ სტანდარტებს, ცხოვრობენ თავიანთი უმნიშვნელო სურვილების შესრულების უცვლელი კანონის მიხედვით.

ვასილი კურაგინი

მთელი ამ ოჯახის უფროსი არის პრინცი ვასილი კურაგინი. მას პირველად ანა პავლოვნა შერერის სალონში ვხვდებით. ის იყო „სასამართლოში, ნაქარგი ფორმაში, წინდებში, ფეხსაცმელებში და ვარსკვლავებში, ბრტყელი სახის ნათელი გამომეტყველებით“. თავადი ლაპარაკობდა იმ დახვეწილ ფრანგულ ენაზე, რომელსაც ჩვენი ბაბუები არა მხოლოდ ლაპარაკობდნენ, არამედ ფიქრობდნენ, და იმ წყნარი, მფარველი ინტონაციებით, რომლებიც დამახასიათებელია ხანდაზმული ადამიანისთვის მაღალ საზოგადოებაში და სასამართლოში, მნიშვნელოვანი ადამიანი. ”” ყოველთვის ზარმაცი ლაპარაკობდა. როგორც მსახიობი ამბობს ძველ თამაშში.

საერო საზოგადოების თვალში, პრინცი კურაგინი არის პატივსაცემი ადამიანი, "იმპერატორთან ახლოს, ენთუზიაზმით სავსე ქალების ბრბოში, რომელიც ფანტავს საერო თავაზიანობას და თვითკმაყოფილი იცინის". სიტყვებით ის იყო წესიერი, სიმპატიური ადამიანი, მაგრამ სინამდვილეში მას მუდმივად ჰქონდა შინაგანი ბრძოლა ღირსეულ ადამიანად გამოჩენის სურვილსა და მისი მოტივების რეალურ გარყვნილებას შორის.

ტოლსტოის საყვარელი ტექნიკაა პერსონაჟების შინაგანი და გარეგანი პერსონაჟების წინააღმდეგობა. პრინცი ვასილის სურათი ძალიან ნათლად ასახავს ამ წინააღმდეგობას.

ძველი გრაფი ბეზუხოვის მემკვიდრეობისთვის ბრძოლის ეპიზოდი ყველაზე ზუსტად ავლენს ვასილი კურაგინის ორსახიან არსს.

პრინცმა აიძულა პიერი ელენეზე დაქორწინებულიყო, თანაც საკუთარი ეგოისტური მიზნების მისაღწევად. ანა პავლოვნა შერერის წინადადებაზე, „დაქორწინდეს უძღები ვაჟი ანატოლი“ პრინცესა მარია ბოლკონსკაიაზე, როცა შეიტყო, რომ პრინცესა მდიდარი მემკვიდრეა, ის ამბობს: „მას კარგი გვარი აქვს და მდიდარია. ყველაფერი რაც მჭირდება“. ამავდროულად, პრინცი ვასილი საერთოდ არ ფიქრობს იმაზე, რომ პრინცესა მერია შეიძლება უკმაყოფილო იყოს ქორწინებით დაშლილ ცბიერ ანატოლთან, რომელიც მთელ თავის ცხოვრებას უყურებდა, როგორც ერთ უწყვეტ გართობას.

შთანთქა პრინცი ვასილის და მისი შვილების ყველა ბოროტი, მანკიერი თვისება.

ელენე კურაგინა

ელენე გარეგანი სილამაზისა და შინაგანი სიცარიელის განსახიერებაა, ნამარხი. ტოლსტოი გამუდმებით ახსენებს მის „ერთფეროვან“, „უცვლელ“ ღიმილს და „სხეულის უძველეს სილამაზეს“, ის წააგავს ლამაზ, უსულო ქანდაკებას.

ელენე ახასიათებს უზნეობას და გარყვნილებას, ქორწინდება მხოლოდ საკუთარი გამდიდრების მიზნით.

ის ღალატობს ქმარს, რადგან მის ბუნებაში დომინირებს ცხოველური ბუნება. შემთხვევითი არ არის, რომ ტოლსტოი ელენეს უშვილოდ ტოვებს.

მიუხედავად ამისა, ელენეს, პიერის ცოლად ყოფნა, მთელი საზოგადოების თვალწინ აწყობს მის პირად ცხოვრებას.

ელენე ბეზუხოვა არ არის ქალი, ის უფრო ცხოველია. ჯერ არც ერთი რომანისტი არ შეხვედრია მაღალი საზოგადოების ამ ტიპის მეძავს, რომელსაც ცხოვრებაში არაფერი უყვარს სხეულის გარდა. დიდებული ბიუსტის, მდიდარი და ლამაზი სხეულის გარდა, დიდი სამყაროს ამ წარმომადგენელს გააჩნდა არაჩვეულებრივი უნარი დამალულიყო თავისი გონებრივი და მორალური სიზარმაცე და ეს ყველაფერი მხოლოდ მისი მანერების ელეგანტურობით და ზოგიერთი ფრაზის დამახსოვრებით იყო განპირობებული. ტექნიკა.

როგორც ელენემ თქვა, მსოფლიოში დუელისა და წასვლის შემდეგ ყველა პიერს გულუბრყვილო სულელად თვლიდა. მან კვლავ დაიწყო ქმართან ერთად ცხოვრება და შექმნა საკუთარი სალონი.

„გრაფინია ბეზუხოვას სალონში მიღება გონების დიპლომად ითვლებოდა“. ამან ენით აუწერლად გააკვირვა პიერი, რომელმაც იცოდა, რომ ელენე ძალიან სულელი იყო. მაგრამ ის იმდენად კარგად ასწავლიდა თავს, რომ ამაზე არავინ ფიქრობდა.

მან ასევე უარყოფითი როლი ითამაშა ნატაშა როსტოვას ბედში. გართობისთვის, ცარიელი ახირებისთვის, ელენემ დაუნგრია ახალგაზრდა გოგონას ცხოვრება, უბიძგა ღალატისკენ და არც უფიქრია ამაზე.

ელენე სრულიად მოკლებულია პატრიოტულ გრძნობებს. მაშინ, როცა მთელი ქვეყანა ადგა ნაპოლეონის წინააღმდეგ საბრძოლველად და მაღალი საზოგადოებაც კი თავისებურად იღებდა მონაწილეობას ამ ბრძოლაში ("ისინი არ ლაპარაკობდნენ ფრანგულად და ჭამდნენ უბრალო საჭმელს"), ჭორები მტრის სისასტიკეზე და ომზე. განიხილეს ნაპოლეონის შერიგების მცდელობები. ”როდესაც აშკარა გახდა ნაპოლეონის ჯარების მიერ მოსკოვის დაპყრობის საფრთხე, ელენე წავიდა საზღვარგარეთ. და იქ იგი ბრწყინავდა. საიმპერატორო სასამართლო. მაგრამ ახლა სასამართლო ბრუნდება პეტერბურგში. „ვილნადან პეტერბურგში სასამართლოსთან დაბრუნებული ელენე მძიმე მდგომარეობაში იყო, პეტერბურგში ელენე დიდგვაროვანის განსაკუთრებული მფარველობით სარგებლობდა, რომელსაც სახელმწიფოში ერთ-ერთი უმაღლესი თანამდებობა ეკავა.

ვილნაში იგი დაუახლოვდა ახალგაზრდა უცხოელ პრინცს.

თავისი სასიკეთოდ ღალატობს ყველაზე წმინდას - რწმენას, იღებს კათოლიციზმს. ამით, როგორც მას ეჩვენებოდა, მან თავი დააღწია პიერს დაკისრებულ მორალურ ვალდებულებებს და გახდა მისი ცოლი. ელენე გადაწყვეტს თავისი ბედი დაუკავშიროს თავისი ორი მოსარჩელედან ერთ-ერთს. აგვისტოს დასაწყისში ყველაფერი მთლიანად გადაწყვეტილი იყო და მან წერილი მისწერა ქმარს (რომელიც, მისი აზრით, ძალიან უყვარდა), სადაც აცნობა ნ.ნ.-ზე დაქორწინების განზრახვას და ყველა საჭირო ფორმალობის შესრულებას სთხოვდა. განქორწინებისთვის. მაგრამ პიერმა არ მიიღო წერილი, ის ომში იყო.

პიერისგან პასუხს ელოდა, ელენე უსაქმურად ატარებდა დროს. იგი კვლავ ბრწყინავდა მსოფლიოში, მიიღო ახალგაზრდების შეყვარება, იმისდა მიუხედავად, რომ ის უკვე აპირებდა დაქორწინებას ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან დიდებულზე, მაგრამ, სამწუხაროდ, მოხუცზე.

ბოლოს ელენე კვდება. ეს სიკვდილი მისივე ინტრიგების პირდაპირი შედეგია.

იპოლიტ კურაგინი

”... პრინცი იპოლიტე გაოცებული იყო თავისი არაჩვეულებრივი მსგავსებით თავის მშვენიერ დასთან და მით უმეტეს, რომ, მიუხედავად მსგავსებისა, ის საოცრად მახინჯი იყო... სახე იდიოტობით იყო დაბურული და უცვლელად გამოხატავდა თავდაჯერებულ ზიზღს, ხოლო სხეული. იყო გამხდარი და სუსტი თვალები, ცხვირი, პირი - ყველაფერი ისე იყო შეკუმშული, თითქოს ერთ განუსაზღვრელ მოსაწყენ გრიმასში, ხელები და ფეხები ყოველთვის არაბუნებრივი პოზიციას იკავებდნენ.

იპოლიტი არაჩვეულებრივად სულელი იყო. იმ თავდაჯერებულობის გამო, რომლითაც ლაპარაკობდა, ვერავინ მიხვდა, მისი ნათქვამი ძალიან ჭკვიანი იყო თუ ძალიან სულელური.

Scherer-ის მიღებაზე ის გვეჩვენება „მუქი მწვანე ფრაკით, შეშინებული ნიმფის ფერში შარვალში, როგორც თვითონ თქვა, წინდებში და ფეხსაცმელებში“. და ასეთი აბსურდული ჩაცმულობა მას საერთოდ არ აწუხებდა.

მიუხედავად მისი ხასიათის უცნაურობისა, პრინცი იპოლიტი წარმატებული იყო ქალებთან და იყო ქალის კაცი. ასე რომ, საღამოს ბოლოს მისაღები ოთახში შერერში, იპოლიტი, თითქოს უდანაშაულოდ ზრუნავს პატარა პრინცესაზე, ბოლკონსკის ცოლზე, აღძრავს პრინცის ეჭვიანობას.

მამა პრინცი ვასილი იპოლიტს "მკვდარ სულელს" უწოდებს. ტოლსტოი რომანში არის "დუნე და მსხვრევადი".

ეს არის ჰიპოლიტუსის დომინანტური ხასიათის თვისებები. იპოლიტი სულელია, მაგრამ მაინც არავის აყენებს ზიანს თავისი სისულელეებით, განსხვავებით მისი უმცროსი ძმისგან, ანატოლისგან.

ანატოლ კურაგინი

ანატოლ კურაგინი, ტოლსტოის აზრით, "მარტივი და ხორციელი მიდრეკილებით". ეს არის ანატოლის დომინანტური ხასიათის თვისებები. ის მთელ ცხოვრებას უყურებდა, როგორც უწყვეტ გართობას, რომლის მოწყობასაც ვიღაცამ რაიმე მიზეზით აიღო ვალდებულება.

„მას არ შეეძლო განეხილა, თუ როგორ შეიძლება მისი ქმედებები უპასუხოს სხვებს და არც რა გამოსულიყო მისი ამა თუ იმ ქმედებიდან“. ის გულწრფელად, ინსტინქტურად, მთელი არსებით დარწმუნებულია, რომ მის ირგვლივ ყველაფერს ერთადერთი მიზანი აქვს გართობა და ამისთვის არსებობს. არა ხალხის, მათი მოსაზრების, შედეგების, გრძელვადიანი მიზნის გარეშე, რომელიც აიძულებს მათ მის მიღწევაზე ფოკუსირებას, სინანულის, რეფლექსიის, ყოყმანის, ეჭვის გარეშე - ანატოლი, რაც არ უნდა გააკეთოს, ბუნებრივად და გულწრფელად თვლის საკუთარ თავს. უმწიკვლო ადამიანი და უაღრესად ატარებს თავის მშვენიერ თავს: ჭეშმარიტად უსაზღვრო თავისუფლებას, მოქმედებებში თავისუფლებას და თვითშეგნებას.

ასეთ სრულ თავისუფლებას ანიჭებს ანატოლს მისი უაზრობა. ადამიანი, რომელიც შეგნებულად ეხება ცხოვრებას, უკვე ექვემდებარება, პიერის მსგავსად, გაგებისა და გადაწყვეტილების აუცილებლობას, ის არ არის თავისუფალი ცხოვრებისეული სირთულეებისგან, კითხვისგან: რატომ? სანამ პიერი იტანჯება ამ რთული კითხვით, ანატოლი ცხოვრობს, ყოველი წუთით კმაყოფილი, სულელური, ცხოველური, მაგრამ მარტივი და მხიარული.

ქორწინება "მდიდარ მახინჯ მემკვიდრესთან" - მარია ბოლკონსკაია მას კიდევ ერთი გასართობად ეჩვენება.

ის და მამამისი ჩადიან მელოტის მთებში დაქორწინების მიზნით.

მარია და მამამისი თავს შეურაცხყოფილად გრძნობენ იმ მღელვარებით, რაც მათში მომავალი საქმროს მოსვლამ გამოიწვია და რომელსაც საკუთარ თავში ვერ გადალახავენ.

საყვარელი დიდი თვალებისულელი ანატოლი "იზიდავს საკუთარ თავს და პრინცესა მერი, პატარა პრინცესა და მ-ლე ბურენი არ რჩებიან გულგრილები კურაგინის სილამაზის მიმართ. ყველას სურს მის წინაშე გამოდგეს საუკეთესო შუქი. მაგრამ პრინცესა მერისთვის შეურაცხმყოფელი ჩანს, რომ იგი იძულებულია ჩაიცვას და მოიქცეს ისე, რომ არ შეესაბამება მის ჩვევებს. რაც უფრო დიდხანს იღებდნენ მეგობრებს სამოსს, მით უფრო ნაკლებად სურდა პრინცესას ანატოლესთან შეხვედრა. მიხვდა, რომ ახლა მას გამოფენდნენ, რომ ვერავის დააინტერესებდა თავისი გარეგნობით და მეგობრების უბედურება მით უფრო შეუფერებელი ჩანდა. ასე რომ, ვერაფერს მიაღწიეს, მეგობრებმა პრინცესა მარტო დატოვეს. კაბა არათუ არ შეუცვლია, სარკეში არც კი შეუხედავს.

ანატოლმა, რომელმაც ყურადღება მიიპყრო მშვენიერ მ-ლე ბურენზე, გადაწყვიტა, რომ ის არც მელოტ მთებში იქნებოდა მოსაწყენი.

პრინცესა მარიამის მამასთან საუბარში, ანატოლი კვლავ ამტკიცებს, რომ არის სრული სულელი, უგუნური რაკი.

ანატოლი პრინცესა მარიას ეჩვენებოდა კეთილი, მამაცი, გადამწყვეტი, მამაცი და დიდსულოვანი. ამაში დარწმუნებული იყო. ათასი ოცნება მომავალზე ოჯახური ცხოვრებამის გონებაში გამოჩნდა. ანატოლმა გაიფიქრა: "საწყალი! ჯანდაბა ცუდია".

M-lle Bourienne ფიქრობდა, რომ ეს რუსი თავადი წაიყვანს და ცოლად მოიყვანს.

ანატოლს საერთოდ არ აინტერესებდა პრინცესა, როგორც პიროვნება, მას სჭირდებოდა მისი მდიდარი მზითევი.

სანამ პრინცესა მარია ჩვეულ საათზე წავიდა მამასთან, Mlle Bourienne და Anatole შეხვდნენ ზამთრის ბაღში.

მამასთან საუბრის შემდეგ პრინცესა ოთახში შევიდა ზამთრის ბაღიდა დაინახა ანატოლი ვნებიანად მოეხვია m-lle Bourienne-ს.

როდესაც მამამ და პრინცმა ვასილიმ მიიწვიეს პრინცესა მარია პასუხის გასაცემად, მან თქვა: "მადლობას გიხდით პატივისთვის, მაგრამ მე არასოდეს ვიქნები თქვენი შვილის ცოლი".

პრინცი ვასილი, ანატოლის უგუნური საქციელის წყალობით, არაფერი დარჩა.

სანქტ-პეტერბურგში ანატოლი აჯანყებულთა რაკიის ცხოვრებას ეწეოდა. მის სახლში აზარტული თამაშების საზოგადოება შეიკრიბა, რის შემდეგაც ჩვეულებრივ სასმელი ბრძოლა იმართებოდა. ის მიჰყავს კეთილგანწყობილს, რომელიც ენდობა პიერს თავისი მოჩვენებითი უბრალოებით.

ანატოლმა ასევე უარყოფითი როლი ითამაშა ნატაშა როსტოვას ბედში. მისმა ბაზამ, მანკიერმა სურვილმა მყისიერად ქონდეს ის, რაც მას სურს, განურჩევლად სხვათა ინტერესებისა, განაპირობა ნატაშას გაწყვეტა პრინც ანდრეისთან, გონებრივი ტანჯვა მოუტანა როსტოვებისა და ბოლკონსკის ოჯახებს.

იცის, რომ ნატაშა პრინც ანდრეისზეა დანიშნული, ანატოლი მაინც აღიარებს მას სიყვარულს. რა გამოვიდოდა ამ შეყვარებულობისგან, ანატოლმა ვერ იცოდა, რადგან არასოდეს იცოდა, რა გამოვიდოდა მისი ყოველი საქციელიდან. ნატაშასადმი მიწერილ წერილში ის ამბობს, რომ ან შეიყვარებს ან მოკვდება. და თუ ნატაშა იტყვის "დიახ", ის მოიტაცებს და დედამიწის კიდემდე წაიყვანს. ამ წერილით აღფრთოვანებული ნატაშა უარს ამბობს პრინც ანდრეისზე და თანახმაა კურაგინთან გაქცევაზე. მაგრამ გაქცევა ჩაიშალა, ნატაშას ჩანაწერი არასწორ ხელში ჩავარდა და გატაცების გეგმა ჩაიშალა.

მეორე დღეს, ნატაშასთან საუბარში, პიერმა გაუმხილა, რომ ანატოლი დაქორწინებული იყო, ამიტომ მისი ყველა დაპირება ტყუილი იყო. შემდეგ ბეზუხოვი წავიდა ანატოლთან და მოსთხოვა, დაებრუნებინა ნატაშას წერილები და დაეტოვებინა მოსკოვი. მეორე დღეს ანატოლი პეტერბურგში გაემგზავრა.

მას შემდეგ რაც შეიტყო ნატაშას ღალატის შესახებ და ამაში ანატოლის როლის შესახებ, პრინცი ანდრეი აპირებდა მას დუელში გამოწვევას და დიდი ხნის განმავლობაში ეძებდა მას მთელი ჯარის განმავლობაში. მაგრამ როდესაც იგი შეხვდა ანატოლს, რომელსაც ფეხი ახლახან წაართვეს, პრინც ანდრეიმ ყველაფერი გაიხსენა და ამ კაცის აღფრთოვანებამ გული აავსო. მან ყველაფერი აპატია.