განსაზღვრეთ ლიტერატურული ჟანრის რომანი. რით განსხვავდება რომანი მოთხრობისგან? ჟანრის მახასიათებლები

ახალი დრო; ხალხური ეპოსისგან განსხვავებით, სადაც ინდივიდი და ხალხური სული განუყოფელია, რომანში ინდივიდუალური და სოციალური ცხოვრება შედარებით დამოუკიდებელია; მაგრამ ინდივიდის „პირადი“, შინაგანი ცხოვრება მასში „ეპოპიურად“ ვლინდება, ანუ მისი საყოველთაოდ მნიშვნელოვანი და სოციალური მნიშვნელობის გამოვლენით. ტიპიური ნოველური სიტუაცია არის მორალური და ადამიანური (პიროვნული) გმირის შეჯახება ბუნებრივ და სოციალურ აუცილებლობასთან. ვინაიდან რომანი ვითარდება თანამედროვე დროში, სადაც მუდმივად იცვლება ადამიანისა და საზოგადოების ურთიერთობის ბუნება, რამდენადაც მისი ფორმა არსებითად „ღიაა“: ძირითადი ვითარება ყოველ ჯერზე კონკრეტული ისტორიული შინაარსით ივსება და სხვადასხვა ჟანრულ მოდიფიკაციაშია ჩასმული. . ისტორიულად, პიკარესკული რომანი პირველ ფორმად ითვლება. მე-18 საუკუნეში ვითარდება ორი ძირითადი ჯიში: სოციალური რომანი (გ. ფილდინგი, ტ. სმოლეტი) და ფსიქოლოგიური რომანი (ს. რიჩარდსონი, ჯ. ჯ. რუსო, ლ. შტერნი, ი. ვ. გოეთე). რომანტიკოსები ქმნიან ისტორიულ რომანს (ვ. სკოტი). 1830-იან წლებში იწყება XIX საუკუნის კრიტიკული რეალიზმის სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანის კლასიკური ერა. (სტენდალი, ო. ბალზაკი, კ. დიკენსი, ვ. თეკერეი, გ. ფლობერი, ლ. ნ. ტოლსტოი, ფ. მ. დოსტოევსკი). მე-20 საუკუნის მწერალთა მსოფლიო სახელებს შორის. რომანისტები: რ. როლანი, ტ. მანი, მ. პრუსტი, ფ. კაფკა, ჯ. ჯოისი, ჯ. გალსვორტი, ვ. ფოლკნერი, გარსია მარკესი, ვ. ვ. ნაბოკოვი, მ. ა. შოლოხოვი, ა.ი. სოლჟენიცინი. აგრეთვე იხილეთ „ახალი რომანი“.

დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი. 2000 .

ნახეთ, რა არის "ROMAN" სხვა ლექსიკონებში:

რომანი- რომანი… ლემკივის მეტყველების ლექსიკონი

რომანი. ტერმინის ისტორია. რომანის პრობლემა. ჟანრის გაჩენა ჟანრის ისტორიიდან. აღმოჩენები. რომანი, როგორც ბურჟუაზიული ეპოსი. რომანის თეორიის ბედი. რომანის ფორმის სპეციფიკა. რომანის წარმოშობა. რომანის დაპყრობა ყოველდღიური რეალობის... ლიტერატურული ენციკლოპედია

ა, ქმარი მამა: რომანოვიჩი, რომანოვნა; გაშლა რომანიჩი.წარმოებულები: რომანკა; გვირილა; გვირილა; რუმინეთი; რომა; რომასი; რომულუსი.წარმოშობა: (ლათ. Romanus Roman; რომან.) სახელწოდების დღეები: 18 იანვარი, 11 თებერვალი, 16 თებერვალი, 2 მარტი, 29 მარტი, 15 მაისი, 5 ივნისი, 13 ივნისი, ... ... პირადი სახელების ლექსიკონი

Სმ … სინონიმური ლექსიკონი

Lecapenus Ρωμανός Α΄ Λακαπήνος რომანოს I ლეკაპენუსის მონეტა ... ვიკიპედია

რომანი- რომანი არის ერთ-ერთი ყველაზე თავისუფალი ლიტერატურული ფორმა, რომელიც მოიცავს უამრავ მოდიფიკაციას და მოიცავს რამდენიმე მთავარ განშტოებას. თხრობის ჟანრი. ახალ ევროპულ ლიტერატურაში ეს ტერმინი ჩვეულებრივ ბადებს იმას, რაც ... ... ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი

რომანი, რომანი, ქმარი. (ფრანგული რომაული). 1. დიდი თხრობითი ნაწარმოები, ჩვეულებრივ პროზაში, რთული და განვითარებული სიუჟეტით. წაიკითხეთ რომანები. ჩაერთეთ რომანებში. "უიმედო სიყვარული მხოლოდ რომანებშია." ჩეხოვი. საყოფაცხოვრებო რომანი...... ლექსიკონიუშაკოვი

- (ფრ.). 1) ე.წ., პირველ რიგში, ყველაფერი, იწერება. რომანტიკაში. 2) ეპიკური ნაწარმოებების ყველაზე პოპულარული ტიპი, რომელიც შეიცავს მოთხრობას ზოგიერთი სოციალური ფენის ცხოვრებიდან, რომელიც ახასიათებს მისი ცხოვრებისა და ხალხის გამორჩეულ თვისებებს. ... ... ლექსიკონი უცხო სიტყვებირუსული ენა

რომანი- რომაული ♦ რომაული ლიტერატურული ჟანრი, რომელსაც აქვს მხოლოდ ორი შეზღუდვა - უნდა იყოს თხრობითი და მხატვრული ლიტერატურის საფუძველზე. რომანი არის გამოგონილი ამბავი, მოთხრობილი ისე, თითქოს ყველაფერი მართლაც ასე მოხდა, ან, პირიქით, ... ... სპონვილის ფილოსოფიური ლექსიკონი

რომანი- (ფრანგული რომანი), ლიტერატურული ჟანრი: დიდი ფორმის ეპიკური ნაწარმოები, რომელშიც თხრობა ფოკუსირებულია ინდივიდის ბედზე მის გარშემო სამყაროსთან მიმართებაში, მისი ხასიათის ჩამოყალიბებაზე, განვითარებაზე და თვითშეგნებაზე. . ეპიკური რომანი... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

• რომან ზლოტნიკოვი (11 წიგნის ნაკრები), რომან ზლოტნიკოვი. "სპეციალური რუსული პროექტი" არის საუკეთესო რუსული ფანტასტიკური წიგნების სერია. ყველა წიგნი იკითხება ერთი ამოსუნთქვით...
• რომან გლუშკოვი. სერია "რუსული სამეცნიერო ფანტასტიკა" (9 წიგნის ნაკრები), რომან გლუშკოვი. რუსული სამეცნიერო ფანტასტიკის სერია აქვეყნებს თანამედროვე რუსი სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლების საუკეთესო რომანებს. მოწოდებულ კომპლექტში შედის საუკეთესო ნამუშევრებიმწერალი რომან...

შესავალი

თავი 1. რომანის, როგორც ლიტერატურული ჟანრის გაჩენა და განვითარება

1 რომანის განმარტება

1.2 ლიტერატურული და ისტორიული კონტექსტი რომანის განვითარებაში

3 ანტიკური რომანი

თავი 2. აპულეუსის რომანის მეტამორფოზების მხატვრული და ესთეტიკური ორიგინალობა.

დასკვნა

გამოყენებული ლიტერატურის სია

შესავალი

რომანის თეორიაში არსებითია რიგი ჯერ კიდევ გადასაჭრელი პრობლემები: ამ ტერმინის განსაზღვრის საკითხი მკვეთრია, ხოლო რომანის ჟანრული მოდელის საკითხი არანაკლებ ჰეტეროგენულია. მ.მ.ბახტინის თქმით, „არასოდეს არ არის შესაძლებელი რომანის, როგორც ჟანრის, რაიმე ფორმულის მიცემა. უფრო მეტიც, მკვლევარები ვერ მიუთითებენ რომანის ერთ კონკრეტულ და მტკიცე მახასიათებელზე ასეთი პუნქტის გარეშე, რომ ეს თვისება, როგორც ჟანრული მახასიათებელი, მთლიანად არ გაუქმდეს.

თანამედროვე ლიტერატურულ კრიტიკაში არსებობენ სხვადასხვა განმარტებებირომანი.

TSB (დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია): ”რომანი (ფრანგული რომაული, გერმანული რომაული), ერთგვარი ეპოსი, როგორც ერთგვარი ლიტერატურა, არის ერთ-ერთი უდიდესი ეპიკური ჟანრი მოცულობის თვალსაზრისით, რომელსაც აქვს მნიშვნელოვანი განსხვავებები იმავე ჟანრის სხვაგან. - ეროვნული ისტორიული (გმირული) ეპოსი, რენესანსის ეპოქიდან აქტიურად ვითარდებოდა დასავლეთ ევროპის ლიტერატურაში, თანამედროვეობაში კი მსოფლიო ლიტერატურაში დომინანტი გახდა.

ნ.ვ. სუსლოვას „უახლესი ლიტერატურული ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი“: „რომანი არის ეპიკური ჟანრი, რომელიც ავლენს რამდენიმე, ზოგჯერ მრავალი ადამიანის ბედის, ზოგჯერ მთელი თაობის ისტორიას, განლაგებულ ფართო მხატვრულ სივრცესა და დროს, რომელსაც აქვს საკმარისი ხანგრძლივობა. ”

რომანი არის ერთ-ერთი თავისუფალი ლიტერატურული ფორმა, რომელიც მოიცავს უამრავ მოდიფიკაციას და მოიცავს ნარატიული ჟანრის რამდენიმე მთავარ განშტოებას. ახალ ევროპულ ლიტერატურაში ეს ტერმინი, როგორც წესი, გაგებულია, როგორც წარმოსახვითი ამბავი, რომელიც აღძრავს მკითხველის ინტერესს ვნებების გამოსახვის, ზნეობის მოხატვის ან თავგადასავლების მოხიბვლის მიმართ, რომელიც ყოველთვის ფართო და განუყოფელ სურათშია განთავსებული. ეს მთლიანად განსაზღვრავს განსხვავებას რომანსა და მოთხრობას, ზღაპარსა თუ სიმღერას შორის.

ჩვენი აზრით, ამ ტერმინის ყველაზე სრულყოფილი განმარტება მოცემულია S.P. Belokurova-ს მიერ: ლათინური) არის ეპოსის ჟანრი: დიდი ეპიკური ნაწარმოები, რომელიც სრულყოფილად ასახავს ადამიანების ცხოვრებას გარკვეული პერიოდიდრო ან სიცოცხლის განმავლობაში. რომანის დამახასიათებელი თვისებები: მრავალწრფივი სიუჟეტი, რომელიც მოიცავს სერიის ბედს მსახიობები; ეკვივალენტური სიმბოლოების სისტემის არსებობა; ცხოვრებისეული ფენომენების ფართო სპექტრის გაშუქება, სოციალურად მნიშვნელოვანი პრობლემების ფორმულირება; მოქმედების მნიშვნელოვანი ხანგრძლივობა. ლიტერატურული ტერმინების ერთ-ერთი ლექსიკონის ავტორი სწორად აღნიშნავს თავდაპირველ მნიშვნელობას, რომელიც ჩადებულია ამ კონცეფციაში, ამასთან მიუთითებს მის თანამედროვე ჟღერადობაზე. ამავდროულად, თვით სახელს „რომანს“ სხვადასხვა ეპოქაში ჰქონდა თავისი ინტერპრეტაცია, განსხვავებული თანამედროვესგან.

თანამედროვე მეცნიერთა რიგ ნაშრომებში კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას ტერმინი „რომანის“ გამოყენების კანონიერება ანტიკური მხატვრული და ნარატიული პროზის ნაწარმოებებთან მიმართებაში. მაგრამ საქმე, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ტერმინში არ არის, თუმცა მის უკან დგას ამ ნაწარმოებების ჟანრის განსაზღვრა, არამედ მთელი რიგი პრობლემები, რომლებიც წარმოიქმნება მათი განხილვისას: იდეოლოგიური და მხატვრული ფონიდა ანტიკურობისთვის ამ ახალი ტიპის ლიტერატურის გამოჩენის დრო, რეალობასთან მისი ურთიერთობის საკითხი, ჟანრული და სტილის მახასიათებლები.

ელინისტური რომანის წარმოშობის შესახებ მრავალი თეორიის მიუხედავად, მისი დასაწყისი "რჩება ბუნდოვანი, ისევე როგორც მრავალი სხვა საკითხი, რომელიც დაკავშირებულია ელინისტური პროზის ისტორიასთან. მცდელობები რომანი "გამოიყვანონ" უფრო ადრეული ჟანრიდან ან რამდენიმე ჟანრის "შერწყმიდან". არ მოჰყოლია შედეგი, ახალი იდეოლოგიით გამომუშავებული რომანი მექანიკურად კი არ წარმოიქმნება, არამედ წარმოადგენს ახალ მხატვრულ ერთობას, რომელმაც შთანთქა წარსულის ლიტერატურიდან მრავალფეროვანი ელემენტები.

მიუხედავად რომანის ჟანრის განვითარებასთან დაკავშირებული არსებული პრობლემისა, კერძოდ, ანტიკური რომანის წარმოშობისა და იმ ფაქტისა, რომ მას ჯერ არ მიუღია საბოლოო გადაწყვეტა, რაც შეეხება ანტიკური რომანის ადგილს ზოგად მსოფლიო ლიტერატურულ პროცესში, მკვლევართა უმეტესობის უდავო განცხადება გვეჩვენება, რომ რომანის უწყვეტი განვითარება ანტიკურობიდან დღემდე არ ყოფილა. უძველესი რომანი გაჩნდა და დაასრულა არსებობა ანტიკურ ხანაში. თანამედროვე რომანი, რომლის გარეგნობაც რენესანსის ხანას მიეკუთვნება, დამოუკიდებლად წარმოიშვა, როგორც ჩანს, ანტიკური რომანის დამკვიდრებული ფორმების გავლენის მიღმა. შემდგომში, დამოუკიდებლად წარმოშობის შემდეგ, თანამედროვე რომანმა განიცადა უძველესი გავლენა. თუმცა, რომანის ჟანრის განვითარების უწყვეტობის უარყოფა სულაც არ უარყოფს, ჩვენი აზრით, რომანის არსებობას ანტიკურ ხანაში.

ამ თემის აქტუალობა განპირობებულია არაჩვეულებრივი ინტერესით იდუმალი პიროვნებააპულიუსი და მისი მოღვაწეობის ენა.

სასწავლო საგანი - მხატვრული ორიგინალობარომანი მეტამორფოზები, ანუ ოქროს ტრაკი.

კვლევის ობიექტია დასახელებული რომანი.

კვლევის მთავარი მიზანია გამოკვეთოს ანტიკური რომანის წარმოშობისა და განვითარების ყველა თეორია, ასევე გამოავლინოს აპულეუსის რომანის მხატვრული და ესთეტიკური ღირებულება.

სამიზნე კურსის ნაშრომიმოიცავს რამდენიმე პრობლემის გადაჭრას:

1.გაეცნონ საკურსო თემაზე არსებულ თეორიას, განსახილველი ჟანრის გაჩენისა და განვითარების შესახებ განსხვავებულ შეხედულებებს.

.განსაზღვრეთ ანტიკური რომანის ჟანრი.

.გამოიკვლიეთ აპულიური "ოქროს ასოს" მხატვრული და ესთეტიკური მახასიათებლები.

ნაშრომი შედგება შესავლის, ორი თავისა და დასკვნისგან.

თავი 1. რომანის, როგორც ლიტერატურული ჟანრის წარმოშობა და განვითარება

.1 რომანის განმარტება

რომანის ლიტერატურული თხრობის ჟანრი

ტერმინი „რომანი“, რომელიც წარმოიშვა მე-12 საუკუნეში, თავისი არსებობის ცხრა საუკუნის განმავლობაში არაერთი სემანტიკური ცვლილება მოახერხა და მოიცავს უკიდურესად მრავალფეროვან ლიტერატურულ ფენომენებს. გარდა ამისა, ფორმები, რომლებსაც დღეს რომანს უწოდებენ, გაცილებით ადრე გაჩნდა, ვიდრე თავად კონცეფცია. რომანის ჟანრის პირველი ფორმები თარიღდება ანტიკურ ხანაში (ჰელიოდორუსის, იამბლიქუსისა და ლონგუსის სასიყვარულო და სასიყვარულო-სათავგადასავლო რომანები), მაგრამ არც ბერძნებს და არც რომაელებს არ დაუტოვებიათ განსაკუთრებული სახელი ამ ჟანრისთვის. უფრო გვიანდელი ტერმინოლოგიის გამოყენებით, ჩვეულებრივ, მას რომანი ვუწოდებთ. მე-17 საუკუნის ბოლოს ეპისკოპოსმა იუემ, რომანის წინამორბედების ძიებაში, პირველად გამოიყენა ეს ტერმინი ძველ ნარატიულ პროზაში არსებულ რიგ ფენომენებზე. ეს სახელი ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ჩვენ გვაინტერესებს ანტიკური ჟანრიიზოლირებული ინდივიდების ბრძოლა მათი პირადი, პირადი მიზნებისთვის, წარმოადგენს ძალიან მნიშვნელოვან თემატურ და კომპოზიციურ მსგავსებას გვიანდელი ევროპული რომანის ზოგიერთ ტიპთან, რომლის ფორმირებაშიც ანტიკური რომანი თამაშობდა. მნიშვნელოვანი როლი. სახელწოდება „რომანი“ მოგვიანებით, შუა საუკუნეებში გაჩნდა და თავდაპირველად მხოლოდ იმ ენას მოიხსენიებდა, რომელზეც ნაწარმოები იყო დაწერილი.

შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპული დამწერლობის ყველაზე გავრცელებული ენა იყო, მოგეხსენებათ, ძველი რომაელთა ლიტერატურული ენა - ლათინური. XII-XIII სს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, ლათინურ ენაზე დაწერილ პიესებთან, მოთხრობებთან, მოთხრობებთან ერთად და ძირითადად საზოგადოების პრივილეგირებულ კლასებში, თავადაზნაურობასა და სასულიერო პირებში, გამოჩნდა მოთხრობები და მოთხრობები დაწერილი რომანული ენებიდა გავრცელებულია საზოგადოების დემოკრატიულ ფენებში, რომლებმაც არ იციან ლათინური, სავაჭრო ბურჟუაზიაში, ხელოსანებში, ვილანებში (ე.წ. მესამე ქონება). ამ ნაწარმოებებს, ლათინურისგან განსხვავებით, ეწოდა: conte roman - რომანტიული ამბავი, ამბავი. შემდეგ ზედსართავმა დამოუკიდებელი მნიშვნელობა შეიძინა. ამრიგად, წარმოიშვა ნარატიული ნაწარმოებების განსაკუთრებული სახელი, რომელიც მოგვიანებით დამკვიდრდა ენაში და დროთა განმავლობაში დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა. რომანს დაერქვა ნაწარმოები ნებისმიერ ენაზე, მაგრამ არა რომელიმე, არამედ მხოლოდ დიდი ზომით, რომელიც განსხვავდება საგნის ზოგიერთი მახასიათებლით, კომპოზიციური კონსტრუქციით, სიუჟეტის განვითარებით და ა.

შეიძლება დავასკვნათ, რომ თუ ეს ტერმინი, რომელიც ყველაზე ახლოს არის თანამედროვე მნიშვნელობასთან, გაჩნდა ბურჟუაზიის ეპოქაში - მე-17-18 საუკუნეებში, მაშინ ლოგიკურია რომანის თეორიის გაჩენა ამავე დროს მივაწეროთ. და მიუხედავად იმისა, რომ უკვე მე -16 - მე -17 საუკუნეებში. ჩნდება რომანის ზოგიერთი „თეორია“ (ანტონიო მინტურნო „პოეტური ხელოვნება“, 1563; პიერ ნიკოლ „წერილი მწერლობის ერესის შესახებ“, 1665 წ.), მხოლოდ კლასიკურ გერმანულ ფილოსოფიასთან ერთად იყო პირველი მცდელობები შექმნას ზოგადი ესთეტიკური თეორია. ჩნდება რომანი, რათა შევიტანოთ იგი ხელოვნების ფორმების სისტემაში. „ამავდროულად, დიდი რომანისტთა განცხადებები საკუთარი მწერლობის პრაქტიკის შესახებ უფრო დიდ განზოგადებას და სიღრმეს იძენს (ვალტერ სკოტი, გოეთე, ბალზაკი). ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა რომანის ბურჟუაზიული თეორიის პრინციპები მისი კლასიკური ფორმით. მაგრამ უფრო ვრცელი ლიტერატურა რომანის თეორიის შესახებ მხოლოდ XIX საუკუნის მეორე ნახევარში ჩნდება. ახლა რომანმა საბოლოოდ დაამყარა თავისი დომინირება, როგორც ბურჟუაზიული ცნობიერების გამოხატვის ტიპიური ფორმა ლიტერატურაში.

ისტორიული და ლიტერატურული თვალსაზრისით, შეუძლებელია რომანის, როგორც ჟანრის გაჩენაზე საუბარი, რადგან არსებითად „რომანი“ არის „ინკლუზიური ტერმინი, გადატვირთული ფილოსოფიური და იდეოლოგიური კონოტაციებით და მიუთითებს შედარებით ავტონომიურ ფენომენთა მთელ კომპლექსზე. რომლებიც ყოველთვის გენეტიკურად არ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან“. „რომანის გაჩენა“ ამ გაგებით მთელ ეპოქებს იკავებს, ანტიკურობიდან მე-17 ან თუნდაც მე-18 საუკუნემდე.

ამ ტერმინის გაჩენასა და გამართლებაზე, რა თქმა უნდა, გავლენა იქონია მთლიანად ჟანრის განვითარების ისტორიამ. რომანის თეორიაში არანაკლებ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მისი ჩამოყალიბება სხვადასხვა ქვეყანაში.

1.2 ლიტერატურული და ისტორიული კონტექსტი რომანის განვითარებაში

ისტორიული განვითარებაევროპის სხვადასხვა ქვეყანაში რომანი ავლენს საკმაოდ დიდ განსხვავებებს, რაც გამოწვეულია არათანაბარი სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებით და თითოეული ქვეყნის ისტორიის ინდივიდუალური ორიგინალურობით. მაგრამ ამასთან ერთად, ევროპული რომანის ისტორია ასევე შეიცავს რამდენიმე საერთო, განმეორებად მახასიათებლებს, რომლებიც უნდა აღინიშნოს. ყველა ძირითად ევროპულ ლიტერატურაში, თუმცა ყოველ ჯერზე თავისებურად, რომანი გადის გარკვეულ რეგულარულ ეტაპებს. შუა საუკუნეებისა და თანამედროვეობის ევროპული რომანის ისტორიაში პრიორიტეტია ფრანგული რომანი. რაბლე (XVI საუკუნის პირველი ნახევარი) იყო ფრანგული რენესანსის უდიდესი წარმომადგენელი რომანის სფეროში. „რომანი სათავეს იღებს ბურჟუაზიის მხატვრულ ლიტერატურაში ფეოდალური სისტემის თანდათანობითი დაშლისა და კომერციული ბურჟუაზიის აღზევების ეპოქაში. მხატვრული პრინციპით ეს ნატურალისტური რომანია, თემატური და კომპოზიციური პრინციპით სათავგადასავლო, რომლის ცენტრშია „გმირი, რომელიც განიცდის ყველანაირ თავგადასავალს, ამხიარულებს მკითხველს თავისი ჭკვიანური ხრიკებით, ავანტიურისტი, თაღლითი“, ის განიცდის შემთხვევით და გარეგნულ თავგადასავალს (სასიყვარულო ხრიკს, მძარცველებთან შეხვედრას, წარმატებულ კარიერას, ჭკვიანური ფულის თაღლითობას და ა.შ.), არც ღრმა სოციალური მახასიათებლებით და არც რთული ფსიქოლოგიური მოტივებით დაინტერესების გარეშე. ეს თავგადასავლები იკვეთება ყოველდღიური სცენებით, გამოხატავს მიდრეკილებას უხეში ხუმრობებისკენ, იუმორის გრძნობა, მტრობა მმართველი კლასების მიმართ, ირონიული დამოკიდებულება მათი წეს-ჩვეულებებისა და გამოვლინებების მიმართ. ამავდროულად, ავტორებმა ვერ გაიგეს ცხოვრება მის ღრმა სოციალურ პერსპექტივაში, შემოიფარგლნენ ამით გარე მახასიათებლები, გვიჩვენებს მიდრეკილებას დეტალებისადმი, ყოველდღიური დეტალების დაგემოვნებისკენ. მისი ტიპიური მაგალითებია ლაზარილო ტორმესიდან (XVI ს.) და ჟილ ბლასი ფრანგი მწერლის ლესაჟის (მე-18 საუკუნის პირველი ნახევარი). წვრილი და საშუალო ბურჟუაზიის გარემოდან XVIII საუკუნის შუა ხანებისთვის. იზრდება მოწინავე წვრილბურჟუაზიული ინტელიგენცია, რომელიც იწყებს იდეოლოგიურ ბრძოლას ძველი წესრიგის წინააღმდეგ და ამისთვის იყენებს მხატვრულ შემოქმედებას. ამის საფუძველზე წარმოიქმნება ფსიქოლოგიური წვრილბურჟუაზიული რომანი, რომელშიც ცენტრალური ადგილი აღარ არის აზარტული თამაშები, არამედ ღრმა წინააღმდეგობები და კონტრასტები იმ პერსონაჟების გონებაში, რომლებიც იბრძვიან თავიანთი ბედნიერებისთვის, საკუთარი თავისთვის. მორალური იდეალები. ამის ყველაზე ნათელი მაგალითი შეიძლება ეწოდოს რუსოს „ახალი ელოიზა“ (1761). იმავე ეპოქაში, როგორც რუსო, ვოლტერი ჩნდება თავისი ფილოსოფიური და ჟურნალისტური რომანით Candide. გერმანია მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისში. არის რომანტიკოსთა მთელი ჯგუფი, რომლებმაც შექმნეს ფსიქოლოგიური რომანის ძალიან ნათელი მაგალითები სხვადასხვა ლიტერატურულ სტილში. ასეთებია ნოვალისი („ჰაინრიხ ფონ ოფტერდინგენი“), ფრიდრიხ შლეგელი („ლუსინდა“), ტიკი („უილიამ ლოველი“) და ბოლოს ცნობილი ჰოფმანი. „ამასთან ერთად ვხვდებით პატრიარქალური კეთილშობილური არისტოკრატიის სტილში არსებულ ფსიქოლოგიურ რომანს, რომელიც იღუპება მთელ ძველ რეჟიმთან ერთად და აცნობიერებს მის სიკვდილს ღრმა მორალური და იდეოლოგიური კონფლიქტების სიბრტყეში. ასეთია შატობრიანი თავისი რენე და ატალათი. ფეოდალური თავადაზნაურობის სხვა ფენებს ახასიათებთ ელეგანტური სენსუალურობის კულტი და უსაზღვრო, ზოგჯერ აღვირახსნილი ეპიკურიზმი. სწორედ აქედან მოდის კეთილშობილური როკოკოს რომანები სენსუალურობის კულტით. მაგალითად, კუვრის რომანი „შევალიე დე ფობლის სასიყვარულო თავგადასავალი“.

ინგლისური რომანი მე -18 საუკუნის პირველ ნახევარში. აყენებს ისეთ მთავარ წარმომადგენლებს, როგორებიცაა ჯ. სვიფტი თავისი ცნობილი სატირული რომანით „გულივერის მოგზაურობები“ და დ. დეფო, თანაბრად ცნობილი „რობინზონ კრუზოს“ ავტორი, ისევე როგორც არაერთი სხვა რომანისტი, რომელიც გამოხატავს ბურჟუაზიის სოციალურ მსოფლმხედველობას.

ინდუსტრიული კაპიტალიზმის დაბადებისა და განვითარების ეპოქაში სათავგადასავლო, ნატურალისტური რომანი თანდათან კარგავს თავის მნიშვნელობას. მას ცვლის სოციალური ცხოვრების რომანი, რომელიც ჩნდება და ვითარდება კაპიტალისტური საზოგადოების იმ მონაკვეთების ლიტერატურაში, რომლებიც აღმოჩნდებიან ყველაზე მოწინავე და მოცემული ქვეყნის პირობებში. რიგ ქვეყნებში (საფრანგეთი, გერმანია, რუსეთი) იმ პერიოდში, როდესაც სათავგადასავლო რომანი შეიცვალა სოციალური და ყოველდღიური, ანუ იმ პერიოდში, როდესაც ფეოდალური სისტემა შეიცვალა კაპიტალისტურით, ფსიქოლოგიური რომანი რომანტიკული ან სენტიმენტალური ორიენტაცია, რომელიც ასახავს სოციალურ დისბალანსს, დროებით დიდ მნიშვნელობას იძენს. გარდამავალი პერიოდი(ჟან-პოლი, შატობრიანი და სხვები). სოციალური რომანის აყვავების პერიოდი ემთხვევა ინდუსტრიული კაპიტალისტური საზოგადოების ზრდისა და აყვავების პერიოდს (ბალზაკი, დიკენსი, ფლობერი, ზოლა და სხვები). რომანი იქმნება მხატვრული პრინციპით - რეალისტური. XIX საუკუნის შუა ხანებში. ინგლისური რეალისტური რომანი მნიშვნელოვან პროგრესს აღწევს. დიკენსის რომანები დევიდ კოპერფილდი, ოლივერ ტვისტი და ნიკოლას ნიკლბი, ისევე როგორც თეკერი თავისი Vanity Fair-ით, რომელიც უფრო გამწარებულ და ძლიერ კრიტიკას იძლევა კეთილშობილ-ბურჟუაზიული საზოგადოების მიმართ, არის რეალისტური რომანის მწვერვალი. „მე-19 საუკუნის რეალისტური რომანი გამოირჩევა მორალური პრობლემების უკიდურესად მკვეთრი ფორმულირებით, რომლებიც ახლა ცენტრალურ ადგილს იკავებს მხატვრულ კულტურაში. ეს დაკავშირებულია ტრადიციული იდეების გარღვევის გამოცდილებასთან და იზოლაციის სიტუაციებში ინდივიდისთვის ახალი მორალური მითითებების პოვნის ამოცანასთან, მორალური რეგულატორების შემუშავება, რომლებიც არ უგულებელყოფენ, მაგრამ მორალურად აუმჯობესებენ იზოლირებულის რეალური პრაქტიკული საქმიანობის ინტერესებს. ინდივიდუალური.

განსაკუთრებული ხაზია "საიდუმლოებისა და საშინელებების" რომანი (ე.წ. "გოთიკური რომანი"), რომლის სიუჟეტებს, როგორც წესი, არჩევენ ზებუნებრივის სფეროში და რომლის პერსონაჟები დაჯილდოებულია პირქუში დემონიზმის თვისებებით. . გოთიკური რომანის უდიდესი წარმომადგენლები არიან ა.რედკლიფი და კ.მატურინი.

კაპიტალისტური საზოგადოების თანდათანობით გადასვლა იმპერიალიზმის ეპოქაში მისი მზარდი სოციალური კონფლიქტებით იწვევს ბურჟუაზიული იდეოლოგიის დეგრადაციას. ბურჟუა რომანისტთა შემეცნებითი დონე იკლებს. ამ მხრივ, რომანის ისტორიაში ხდება ნატურალიზმთან, ფსიქოლოგიზმთან დაბრუნება (ჯოისი, პრუსტი). თუმცა, განვითარების პროცესში რომანი არა მხოლოდ იმეორებს გარკვეულ რეგულარულ ხაზს, არამედ ინარჩუნებს ზოგიერთ ჟანრულ თვისებას. რომანი ისტორიულად მეორდება სხვადასხვა ლიტერატურულ სტილში, ქ სხვადასხვა სტილისიგი გამოხატავს სხვადასხვა მხატვრულ პრინციპებს. და ამ ყველაფრის მიუხედავად, რომანი მაინც რჩება რომანად: ამ ჟანრის ყველაზე მრავალფეროვანი ნაწარმოებების უზარმაზარ რაოდენობას აქვს რაღაც საერთო, შინაარსისა და ფორმის ზოგიერთი განმეორებადი მახასიათებელი, რაც აღმოჩნდება ჟანრის ნიშნები, რომელიც იღებს თავის კლასიკურ გამოხატულებას. ბურჟუაზიულ რომანში. „რაც არ უნდა განსხვავდებოდეს ისტორიული კლასობრივი ცნობიერების ის თავისებურებები, ის სოციალური განწყობები, ის კონკრეტული მხატვრული იდეები, რომლებიც ასახულია რომანში, რომანი გამოხატავს გარკვეული ტიპის თვითშეგნებას, გარკვეულ იდეოლოგიურ საჭიროებებსა და ინტერესებს. ბურჟუაზიული რომანი ცხოვრობს და ვითარდება მანამ, სანამ ცოცხალია კაპიტალისტური ეპოქის ინდივიდუალისტური თვითშეგნება, სანამ არის ინტერესი ინდივიდუალური ბედისადმი, პირადი ცხოვრებისადმი, ინდივიდუალობის ბრძოლაში მათი პირადი საჭიროებისთვის, უფლებისთვის. ცხოვრება. რომანის შინაარსის ეს თავისებურებები იწვევს ამ ჟანრის ფორმალურ თავისებურებებს. თემატურად ბურჟუაზიული რომანი ასახავს პირად, პირად, ყოველდღიურ ცხოვრებას და მის ფონზე პირადი ინტერესების შეჯახებასა და ბრძოლას. რომანის კომპოზიციას ახასიათებს ერთი პიროვნული ინტრიგის მეტ-ნაკლებად რთული, სწორი ან გატეხილი ხაზი, მოვლენათა ერთი მიზეზობრივი ჯაჭვი, თხრობის ერთი კურსი, რომელსაც ექვემდებარება ყველა და ყველა სახის აღწერითი მომენტი. ყველა სხვა თვალსაზრისით რომანი „ისტორიულად უსაზღვროდ მრავალფეროვანია“.

ნებისმიერი ჟანრი, ერთი მხრივ, ყოველთვის ინდივიდუალურია, მეორე მხრივ, ყოველთვის ეყრდნობა ლიტერატურულ ტრადიციას. ჟანრის კატეგორია ისტორიული კატეგორიაა: თითოეულ ეპოქას ახასიათებს არა მხოლოდ ჟანრული სისტემა მთლიანობაში, არამედ ჟანრული ცვლილებებით ან ჯიშებით, კერძოდ, კონკრეტულ ჟანრთან მიმართებაში. ლიტერატურათმცოდნეები დღეს განასხვავებენ ჟანრის სახეობებს სტაბილური თვისებების კომპლექსის საფუძველზე (მაგალითად, საგნის ზოგადი ბუნება, გამოსახულების თვისებები, კომპოზიციის ტიპი და ა.შ.).

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, პირობითად ტიპოლოგია თანამედროვე რომანიშეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად:

თემები განსხვავდება ავტობიოგრაფიული, დოკუმენტური, პოლიტიკური, სოციალური; ფილოსოფიური, ინტელექტუალური; ეროტიკა, ქალი, საოჯახო და საყოფაცხოვრებო; ისტორიული; სათავგადასავლო, ფანტასტიკური; სატირული; სენტიმენტალური და ა.შ.

სტრუქტურული თავისებურებების მიხედვით: რომანი ლექსში, სამოგზაურო რომანი, პამფლეტი რომანი, იგავის რომანი, ფელეტონის რომანი და სხვ.

ხშირად განმარტება აკავშირებს რომანს იმ ეპოქასთან, რომელშიც დომინირებდა ამა თუ იმ ტიპის რომანი: ანტიკური, რაინდული, განმანათლებლობა, ვიქტორიანული, გოთური, მოდერნისტული და ა.შ.

გარდა ამისა, გამოირჩევა ეპიკური რომანი - ნაწარმოები, რომელშიც მხატვრული ყურადღების ცენტრშია ხალხის ბედი, და არა ინდივიდი (ლ.

განსაკუთრებული ტიპია პოლიფონიური რომანი (მ.მ. ბახტინის მიხედვით), რომელიც მოიცავს ისეთ კონსტრუქციას, როდესაც ნაწარმოების მთავარი იდეა ყალიბდება „ბევრი ხმის“ ერთდროული ჟღერადობით, რადგან არც ერთი პერსონაჟი და არც ავტორი. აქვს მონოპოლია სიმართლეზე და არ არის მატარებელი.

ყოველივე ზემოთქმულის შეჯამებით, კიდევ ერთხელ აღვნიშნავთ, რომ მიუხედავად ამ ტერმინის ხანგრძლივი ისტორიისა და კიდევ უფრო ძველი ჟანრული ფორმისა, თანამედროვე ლიტერატურულ კრიტიკაში არ არსებობს ცალსახა ხედვა „რომანის“ ცნებასთან დაკავშირებული პრობლემების შესახებ. ცნობილია, რომ იგი შუა საუკუნეებში გაჩნდა, რომანის პირველი ნიმუშები - ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, დასავლეთ ევროპის ლიტერატურის განვითარების ისტორიაში, რომანს ჰქონდა მრავალი ფორმა და მოდიფიკაცია.

მთლიან რომანზე საუბრის დასრულების შემდეგ, არ შეიძლება ყურადღება არ მივაქციოთ იმას, რომ, როგორც ნებისმიერ ჟანრს, მასაც გარკვეული თავისებურებები უნდა ჰქონდეს. აქ ჩვენ სოლიდარულები ვართ ლიტერატურაში "დიალოგის" მიმდევართან - მ.მ. ბახტინთან, რომელიც გამოყოფს რომანის ჟანრული მოდელის სამ ძირითად მახასიათებელს, რომლებიც ძირეულად განასხვავებს მას სხვა ჟანრებისგან:

„1) რომანის სტილისტური სამგანზომილებიანი, რომელიც დაკავშირებულია მასში რეალიზებულ მრავალენოვან ცნობიერებასთან; 2) რომანში ლიტერატურული გამოსახულების დროითი კოორდინატების რადიკალური ცვლილება; 3) ახალი ზონარომანში ლიტერატურული გამოსახულების აგება, კერძოდ აწმყოსთან (თანამედროვეობის) მაქსიმალური შეხების ზონა მის არასრულყოფილებაში.

1.3 ანტიკური რომანი

ცნობილია, რომ ანტიკური ლიტერატურის სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში წინა პლანზე გამოდის გარკვეული ლიტერატურული ჟანრები: არქაულ ეპოქაში ჯერ გმირული ეპოსი დომინირებს, მოგვიანებით კი ლირიკული პოეზია ვითარდება. კლასიკური ხანის უძველესი ბერძნული ლიტერატურაგამოირჩეოდა დრამატურგიის, ტრაგედიისა და კომედიის აღმავლობით; მოგვიანებით, IV საუკუნეში. ძვ.წ. საბერძნეთის ლიტერატურაში ინტენსიურად ვითარდება პროზაული ჟანრები. ელინიზმი ხასიათდება უპირველესად მცირე ჟანრული ფორმების განვითარებით.

ბერძნული ლიტერატურის დაკნინება აღინიშნება ანტიკური რომანის ან „პირადი ცხოვრების ეპოსის“ პირველი ნიმუშების გაჩენით, რომელიც გარდაიქმნება, გამდიდრდება და განვითარდება, ალბათ საყვარელი ჟანრი გახდება. ლიტერატურა XIX-XX საუკუნე რა იყო პირველი უძველესი რომანი? ფორმირების გარიჟრაჟზე რომანი წარმოდგენილია განსაკუთრებული მრავალფეროვნებით - სასიყვარულო-სათავგადასავლო რომანით. ბ. გილენსონი ამ ჟანრს მოიხსენიებს მოთხრობა „ალექსანდრესის საქმეები“, „შეცდომით მიეწერება ისტორიკოს კალისთენეს (ძვ. წ. IV ს.): მის ცენტრში არის არა ნამდვილი ალექსანდრე მაკედონელი, არამედ ზღაპრის პერსონაჟი, რომელიც. აქვს წარმოუდგენელი თავგადასავლები გიგანტების, ჯუჯების, კანიბალების ქვეყანაში“ (ბ. გილენსონი, გვ. 379). უფრო გამომხატველად, ამ ჟანრის ჯიშის თავისებურებები წარმოდგენილია ხარიტონის „ხერეისა და კალიროის სიყვარულის ზღაპარი“ (ახ. წ. I საუკუნე). ფუნქციასასიყვარულო-სათავგადასავლო რომანი იმით, რომ შეიცავს ფიქსირებულ სტანდარტულ სიტუაციებსა და პერსონაჟებს: ორ ლამაზს მოსიყვარულე ხალხიგამოეყო; მათ ასვენებს ღმერთებისა და მტრული მშობლების რისხვა; ისინი ჩავარდებიან მძარცველების, მეკობრეების ხელში, ისინი შეიძლება მოხვდნენ მონობაში, ჩააგდონ ციხეში. მათი სიყვარული და ერთგულება, ასევე ბედნიერი უბედური შემთხვევები ხელს უწყობს ყველა გამოცდის ჩაბარებას. ფინალში ხდება გმირების ბედნიერი გაერთიანება. "ეს მრავალი თვალსაზრისით რომანის ადრეული, გარკვეულწილად გულუბრყვილო ფორმაა." გულუბრყვილობა უდავოდ არის ელინისტური პოეზიის, ელეგიისა და იდილიის გავლენა. უზარმაზარ როლს ჟანრში, რომელიც ჯერ არ განვითარებულა, თამაშობს თავგადასავლები, ყველა სახის უბედური შემთხვევა. ასე ვხედავთ HELIODOR-ის „ეთიოპიას“, რომელიც დაფუძნებულია ძველ დროში პოპულარულ სიუჟეტზე: ეთიოპიის დედოფალს, რომელიც ჩასახვის მომენტში ანდრომედას გამოსახულებას უყურებდა, ჰყავდა თეთრი ქალიშვილი. ქმრის მტკივნეული ეჭვებისგან თავის დასაღწევად დედოფალმა ქალიშვილი დააგდო. იგი დელფში მივიდა მღვდელ ჩარიკლესთან, რომელმაც მას ჩარიკლია დაარქვა. მშვენიერი ახალგაზრდა თეაგენესი შეყვარებულია ამ იშვიათი სილამაზის გოგონაზე. მათი გრძნობები ორმხრივია, მაგრამ მღვდელი, აღმზრდელი, გოგონას განიზრახავს სხვაზე - მის ძმისშვილზე. ბრძენი მოხუცი კალასირიდესი, რომელმაც წაიკითხა ჩარიკლიას სახვევის ნიშნები, გაამჟღავნა მისი დაბადების საიდუმლო. ის ახალგაზრდებს ურჩევს გაიქცნენ ეთიოპიაში და ამით თავი დააღწიონ თავს დელფოში ჩარიკლიას ქორწინებისგან. თეაგენე იტაცებს გოგონას, მიცურავს გემით ნილოსის ნაპირას, რათა იქიდან ჩარიკლიას სამშობლოში განაგრძოს მოგზაურობა. შეყვარებულებთან ბევრი თავგადასავალია, ისინი ან შორდებიან, მერე ერთიანდებიან, მერე მძარცველები ტყვედ იგდებენ, მერე გარბიან. ბოლოს შეყვარებულები ეთიოპიას მიაღწევენ. იქ მეფე ჰიდასი აპირებს მათ ღმერთებისთვის მსხვერპლად შეწირვას, მაგრამ შემდეგ ირკვევა, რომ ის ჩარიკლიას მამაა. არის მიტოვებული ბავშვის ბედნიერი „აღიარება“, პოპულარული მოტივი. მშობლები თანხმდებიან თავიანთი ქალიშვილის თეაგენესთან დაქორწინებაზე. რომანი მელოდრამატული და სენტიმენტალურია. ის ადასტურებს სიყვარულისა და უბიწოების მშვენიერებას, რომლის სახელითაც ახალგაზრდები თვინიერად იტანენ იმ გაჭირვებას, რაც მათ ბედს ეცემა. რომანის სტილი ყვავილოვანი და რიტორიკულია. გმირები, როგორც წესი, გამოხატავენ თავს ამაღლებული სტილით. ეს თვისება აშკარაა, ვინაიდან რიტორიკას, ლამაზად მეტყველების ხელოვნებას განსაკუთრებული ადგილი ეკავა ანტიკურ ხანაში. რიტორიკული სიუჟეტი უნდა შეიცავდეს "თხრობის მხიარულ ტონს, განსხვავებულ პერსონაჟებს, სერიოზულობას, უაზრობას, იმედს, შიშს, ეჭვს, ლტოლვას, პრეტენზიას, თანაგრძნობას, სხვადასხვა მოვლენას, ბედის შეცვლას, მოულოდნელ უბედურებებს, უეცარ სიხარულს, ა. მოვლენების სასიამოვნო შედეგი“.

ჩვენ შევამჩნიეთ, რომ რომანში გამოყენებულია ადრინდელი ტრადიციები და ტექნიკა ლიტერატურული ჟანრები. მაგრამ მას წინ უძღოდა არა მხოლოდ ორატორული გამოსვლები, არამედ გასართობი ამბები, ეროტიკული ელეგიები, ეთნოგრაფიული აღწერილობები და ისტორიოგრაფიები. თუ გავითვალისწინებთ რეგისტრაციის დროს ქ ცალკე ჟანრიანტიკური რომანის II საუკუნის დასასრული - I საუკუნის დასაწყისი. ძვ.წ.აღ., აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ ჯერ კიდევ II ს. ძვ.წ. განსაკუთრებული წარმატება ხვდა წილად არისტიდეს მილეტელების მოთხრობების კრებულს - "მილეტური ზღაპრები". ელინისტურ რომანში მოგზაურობისა და თავგადასავლების ისტორიები ერთმანეთში ერწყმის სასიყვარულო პათეტიკურ ისტორიებს.

ბერძნული რომანების ინტერპრეტაციისგან განსხვავებით, როგორც ხელოვნური და თავისებურად რაციონალური რიტორიკული უნარების პროდუქტებს, რომლებიც დამახასიათებელია როდესა და მისი სკოლისთვის, ბოლო ათწლეულებისდაიწყო ორიგინალის ყურადღების მიქცევა და ტრადიციული ელემენტებიმითი და არეტალოგია, ხელმისაწვდომია რომანში. ასე რომ, ბ.ლავაგნინის თქმით, რომანი ადგილობრივი ლეგენდებიდან და ტრადიციებიდან არის დაბადებული. ეს ადგილობრივი ლეგენდები ხდება " ინდივიდუალური რომანიროდესაც ბერძნულ ლიტერატურაში ინტერესი სახელმწიფოს ბედიდან ინდივიდის ბედზე გადადის და როცა ისტორიოგრაფიაში სიყვარულის თემა დამოუკიდებელ, „ადამიანურ“ ინტერესს იძენს. ასე, მაგალითად, მონებისა და მონათა მეპატრონეების წინააღმდეგობებს ეხება, ლონგი - რომანის ავტორი "დაფნისი და ქლოე" - არ მოგვითხრობს ხალხის ბედზე, მაგრამ ასახავს მწყემსსა და მწყემსს, რომელიც აღვიძებს სიყვარულს. ეს ორი სუფთა და უდანაშაულო არსება. ამ რომანში თავგადასავალი ცოტაა და ეპიზოდური, რაც განასხვავებს მას, პირველ რიგში, „ეთიოპიკისგან“. "ჰელიოდორის სასიყვარულო-სათავგადასავლო რომანისგან განსხვავებით, ეს სასიყვარულო რომანია." ზოგჯერ მას იდილიურ რომანს უწოდებენ. ამ ნაწარმოების ღირებულებას განსაზღვრავს არა მკვეთრი სიუჟეტური გადახვევები, არა საინტერესო თავგადასავლები, არამედ სენსუალური ხასიათის სასიყვარულო გამოცდილება, რომელიც განლაგებულია სოფლის პოეტური ლანდშაფტის წიაღში. მართალია, აქ არის მეკობრეები, ომები და ბედნიერი "აღიარება". ფინალში გმირები, რომლებიც მდიდარი მშობლების შვილები აღმოჩნდნენ, დაქორწინდნენ. მოგვიანებით, ლონგი ასევე პოპულარული გახდა ევროპაში, განსაკუთრებით გვიანი რენესანსის დროს. ლიტერატურათმცოდნეები ხმამაღლა იტყვიან, რომ მან გამოავლინა პროტოტიპი ე.წ. პასტორალური რომანები.

ვ.ვ.კოჟინოვის აზრით, რომანის სათავეები მასების ზეპირ ხელოვნებაში უნდა ვეძებოთ. ფოლკლორის კანონის მიხედვით, იგი შედგება ძველი სიუჟეტური, ფიგურალური, ენობრივი ელემენტებისაგან, რაც არსებითად ახალს ქმნის. ეს იყო ბერძნული რომანის ყველაზე ადრეული ძეგლი, შემონახული მხოლოდ პაპირუსის ფრაგმენტებში - რომანი ასურელ პრინც ნინასა და მის მეუღლე სემირამისზე.

ნ.ა. ჩისტიაკოვა და ნ.ვ. ვულიხი თავიანთ "ძველი ლიტერატურის ისტორიაში" ხუმრობით უწოდებენ რომანს "დამშრალი ეპიკური და კაპრიზული სიმწრის უკანონო შთამომავლობა - ელინისტური ისტორიოგრაფია". ეჭვგარეშეა, რომ ზოგიერთ ბერძნულ რომანში ზოგჯერ ისტორიული პიროვნებები იყო გამოსახული. მაგალითად, ხარიტონის რომანში „ჩერეი და კალიროია“ ერთ-ერთი გმირია სირაკუზანელი სტრატეგი ჰერმოკრატე, რომელმაც 413 წელს პელოპონესის ომის დროს ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა ათენის საზღვაო ფლოტზე.

ბერძნული რომანული და სათავგადასავლო რომანების გამოკვლევა, რომელიც მთლიანად ან ფრაგმენტულადაა შემონახული, გვეხმარება გავიგოთ მთელი ჟანრის ისტორიის ზოგიერთი ძირითადი ნიმუში. ცალკეულ რომანებს შორის მსგავსება იმდენად დიდია, რომ მათი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირში გათვალისწინება სრულიად გამართლებულია. რომანები შეიძლება დაიყოს ჯგუფებად, რაც განპირობებულია მთელი რიგი სტილისტური და ჟანრული თავისებურებებით. აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ კითხვები რომანში თხრობისა და სინამდვილის ურთიერთკავშირის, ამ ჟანრის ჟანრისა და სტილის მახასიათებლების, მისი განვითარების შესახებ. Უძველესი საბერძნეთიდა რჩება ღია, თითქმის ყველა მკვლევარი განასხვავებს მის ორ სახეობას. კონკრეტულად რომელი სხვა საკითხია.

ამრიგად, "ძველი ლიტერატურის ისტორიის" ავტორი ბ.გილენსონი, გრიფცოვთან, კუზნეცოვთან ერთად, ხედავს ჰელიოდორის "ეთიოპიას" (ისევე როგორც იამბლიქუსის, აქილევს თათიას, ლონგის რომანებს) გამორჩეული ყველა ტექნიკის ფართო გამოყენებით. და იმ სპეციფიკური რიტორიკული უნარის საშუალება, რომელიც ახალი სოფისიის ეპოქაში იყო გაშენებული. ტრადიციული სიუჟეტური სქემა არ ამძიმებს ავტორებს, ისინი მას ძალიან თავისუფლად ეპყრობიან, ამდიდრებენ ტრადიციულ სიუჟეტს შესავალი ეპიზოდებით. აღარაფერს ვამბობ ჰელიოდორზე, რომელმაც რომანებში ჩვეული მოვლენების თხრობის ქრონოლოგიური მანერა სულ სხვაგვარად მისცა, და იამბლიქოსი, აქილევსი ტაციუსი და ლონგი - თითოეულმა თავისებურად გადალახა წარსულიდან მემკვიდრეობით მიღებული კანონი.

სრულიად განსხვავებული ლიტერატურათმცოდნეები ხედავენ ადრეულ რომანებს - რომანის ფრაგმენტები ნინას შესახებ, ხარიტონის რომანები, ქსენოფონტე ეფესელი, "აპოლონიუსის ისტორია" - მარტივია კომპოზიციური თვალსაზრისით, მკაცრად იცავს განვითარებულ კანონს - ეგზოტიკის გამოსახულება და სათავგადასავლო და ასევე მიდრეკილია ადრე გამოთქმული მოვლენების მოკლე გადმოცემისკენ. ამ კატეგორიის რომანები, რომლებიც განკუთვნილია ძირითადად ფართო მასებისთვის, ხშირ შემთხვევაში ზღაპრის სტილს უახლოვდება. მათი ენა ახლოსაა იმ „ზოგად“ ლიტერატურულ ენასთან, რომელიც რიტორიკით არ გამოირჩევა.

ელინისტური რომანის კლასიფიკაციის გარკვეული შესაძლებლობის მიუხედავად, ყველა განხილულ ბერძნულ რომანს აერთიანებს ერთი საერთო მახასიათებელი: ისინი ასახავს ეგზოტიკური ადგილების სამყაროს, დრამატულ მოვლენებს და იდეალურად ამაღლებულ გრძნობებს, სამყაროს, რომელიც შეგნებულად ეწინააღმდეგება რეალურ ცხოვრებას, აშორებს აზროვნებას ამქვეყნიური პროზისგან. .

ძველი საზოგადოების დაკნინების პირობებში, რელიგიური ძიების გაძლიერების პირობებში, ბერძნული რომანი ასახავდა თავისი დროის თავისებურებებს. „მხოლოდ იდეოლოგიამ, რომელიც დაარღვია მითოლოგიას და ყურადღების ცენტრში მოექცა ადამიანი“ შეიძლება ხელი შეუწყოს რომანის შექმნას, რომელიც ასახავს არა ბედს. მითოლოგიური გმირებიმაგრამ უბრალო ადამიანების ცხოვრება მათი სიხარულითა და მწუხარებით. ამ ნაწარმოებების გმირები თავს მარიონეტებად გრძნობდნენ ბედის ან ღმერთების ხელში, იტანჯებიან და იღებენ ტანჯვას, როგორც უამრავ სიცოცხლეს, არიან სათნოები და უბიწოები.

როგორც ვხედავთ, ახალი ჟანრი, რომელიც დაგვირგვინდა ანტიკური ლიტერატურის განვითარების დიდებულ გზას, ასახავდა იმ ღრმა ცვლილებებს, რაც მოხდა ძველ საზოგადოებაში ძველი და ახალი ეპოქის შესაყარზე და „თითქოს აუწყებდა მისი დაცემის დასაწყისს. "

ტრონსკი ასევე განიხილავს ატიკური რომანის განვითარების ორ გზას. ეს ან პათეტიკური ამბავი სრულყოფილი ფიგურებიამაღლებული და კეთილშობილური გრძნობების მატარებლები ან სატირული ნარატივი, რომელსაც აქვს გამოხატული „დაბალი“ შინაური მიკერძოება. ლიტერატურათმცოდნე ჩვენს მიერ ზემოთ დასახელებულ რომანებს ბერძნული რომანის პირველ ტიპს მიაკუთვნებს. მეორე ტიპის უძველესი რომანი - სატირული რომანიმორალი კომიკურ-საყოფაცხოვრებო მიკერძოებით - არ არის წარმოდგენილი ერთი ძეგლით და ცნობილია მხოლოდ „ვირის შესახებ რომანის“ პრეზენტაციიდან, რომელიც ჩვენამდე მოაღწია ლუციანეს ნაწარმოებებს შორის. მკვლევარი თვლის, რომ მისი წარმოშობა რეალობის ისტორიული (ან ფსევდოისტორიული) გამოსახვით დაიწყო.

ძველი რომანის განვითარება და ჩამოყალიბება შეუძლებელი იყო მისი განსახიერების გარეშე არა მხოლოდ ბერძნულ, არამედ რომაულ ლიტერატურაშიც. რომაული ლიტერატურა, რა თქმა უნდა, გვიანდელია: ის წარმოიქმნება და ყვავის იმ პერიოდში, რომელიც საბერძნეთისთვის უკვე დაცემის დრო იყო. რომაულ ლიტერატურაში ვხვდებით გარემომცველი ცხოვრების გამოყენებას და მისი ნაწარმოებების დრამატურგიას. 400-500 წლის ასაკობრივი სხვაობის მიუხედავად, ბერძნული ლიტერატურის მსგავსად, რომაულმა ლიტერატურამ სოციალური განვითარების იგივე პერიოდები გაიარა: პრეკლასიკური, კლასიკური და პოსტკლასიკური.

რომაული ლიტერატურის სამივე განხილულ ეტაპს, მათ შორის არსებული ყველა სხვაობით, III-II საუკუნეებში რომის სოციალური განვითარების სწრაფი ტემპის გამო, გაერთიანებულია ერთი საერთო პრობლემა, რომელიც დარჩა მთავარი ყველა მწერლისთვის - პრობლემა. ჟანრის. რომი ამ პერიოდში შემოდის ზეპირი საზეიმო ლიტერატურის თითქმის ამორფული მასალით და მას ტოვებს ბერძნული ლიტერატურის მთელ ჟანრულ რეპერტუართან. პირველი რომაელი მწერლების ძალისხმევით, რომაულმა ჟანრებმა იმ დროს შეიძინეს ის მყარი სახე, რომელიც მათ შეინარჩუნეს თითქმის ანტიკურობის ბოლომდე. ელემენტები, რომლებიც ამ გამოსახულებას ქმნიდნენ, სამგვარი წარმოშობისა იყო: ბერძნული კლასიკოსებიდან, ელინისტური თანამედროვეობიდან და რომაული ფოლკლორის ტრადიციიდან. სხვადასხვა ჟანრში ეს ფორმირება განსხვავებულად მიმდინარეობდა. რაც შეეხება რომანის ჟანრს, ის ბრწყინვალედ არის წარმოდგენილი აპულიუსისა და პეტრონიუსის მიერ. რომანი, ჩამქრალი სიძველის უკანასკნელი ნარატიული ჟანრი, თითქოს წინ უსწრებს შუა საუკუნეების განვითარებას, სადაც სათავგადასავლო "წვრილბურჟუაზიული" რომანიც ყალიბდება, ერთის მხრივ, როგორც მოთხრობების ჯაჭვი, ხოლო მეორე მხრივ, როგორც რაინდული თხრობის ფორმების პაროდია.

თავი 2

Ერთ - ერთი ცნობილი რომანებიუძველესი (კერძოდ, რომაული) ლიტერატურა არის აპულიუსის რომანი „მეტამორფოზები, ანუ ოქროს ვირი“.

ფილოსოფოსი, სოფისტი და ჯადოქარი აპულიუსი თავისი დროის დამახასიათებელი ფენომენია. მისი ნამუშევრები ძალიან მრავალფეროვანია. წერდა ლათინურ და ბერძნულ ენებზე, წერდა მოხსენებებს, ფილოსოფიურ და სამეცნიერო ნაშრომებს. პოეტური ნაწარმოებები in სხვადასხვა ჟანრის. მაგრამ ამ ავტორის მემკვიდრეობა დღეს ექვსი ნამუშევარია: „მეტამორფოზები“ (რომანი, რომელსაც მოგვიანებით განვიხილავთ), „ბოდიში, ანუ მაგიის შესახებ“, ნაწყვეტების კრებული „ფლორიდას“ გამოსვლებიდან და ფილოსოფიური ნაწერები„სოკრატეს ღვთაებაზე“, „პლატონისა და მისი მოძღვრების შესახებ“ და „სამყაროს შესახებ“. ლიტერატურათმცოდნეების უმეტესობის აზრით, აპულეუსის მსოფლიო მნიშვნელობა ემყარება იმ ფაქტს, რომ მან დაწერა რომანი მეტამორფოზა.

რომანის სიუჟეტი მჭიდროდ არის დაკავშირებული მის სათაურთან, უფრო სწორად, მისგან განდევნილი. მეტამორფოზა არის ტრანსფორმაცია და ზუსტად ადამიანის ტრანსფორმაცია.

"მეტამორფოზების" სიუჟეტი დაფუძნებულია ახალგაზრდა ბერძენი, სახელად ლუციუსის ისტორიაზე, რომელიც თესალიაში, ჯადოქრობით ცნობილ ქვეყანაში მოხვდა და დარჩა მეგობრის სახლში, რომლის ცოლი ძლიერ ჯადოქარად არის ცნობილი. წყურვილით შეუერთდეს მაგიის იდუმალ სფეროს, ლუკი ურთიერთობაში შედის მოახლესთან, რომელიც გარკვეულწილად ჩართულია ბედიის ხელოვნებაში, მაგრამ მოახლე მას შეცდომით ჩიტის ნაცვლად ვირად აქცევს. ლუკი ინარჩუნებს ადამიანის გონებას და ადამიანის გემოვნებას. მან შელოცვისგან თავის დაღწევის საშუალებაც კი იცის: ამისათვის საკმარისია ვარდების ღეჭვა. მაგრამ საპირისპირო ტრანსფორმაცია დიდი ხნით ჭიანურდება. "ვირი" იმავე ღამეს მძარცველებმა გაიტაცეს, ის განიცდის სხვადასხვა თავგადასავალს, გადადის ერთი პატრონიდან მეორეზე, ყველგან სცემს ცემას და არაერთხელ აღმოჩნდება სიკვდილის პირას. როდესაც უცნაური ცხოველი ყურადღებას იპყრობს, ის განკუთვნილია სამარცხვინო საჯარო ჩვენებისთვის. ეს ყველაფერი რომანის პირველი ათი წიგნის შინაარსია. ბოლო მომენტში ლუკი ახერხებს გაქცევას სანაპიროდა ბოლო მე-11 წიგნში ის ლოცულობს ქალღმერთ ისისს. ქალღმერთი მას სიზმარში ეჩვენება, ხსნას ჰპირდება, მაგრამ იმისათვის მომავალი ცხოვრებაეძღვნება მის სამსახურს. მართლაც, მეორე დღეს ვირი ხვდება ისისის წმინდა მსვლელობას, ღეჭავს ვარდებს მისი მღვდლის გვირგვინიდან და ხდება მამაკაცი. აღორძინებული ლუციუსი ახლა იძენს თავად აპულეუსის თვისებებს: ის მადავრას მკვიდრია, იღებს ინიციაციას ისისის საიდუმლოებაში და ღვთიური შთაგონებით იგზავნება რომში, სადაც მას პატივს სცემენ. უმაღლესი ხარისხებიმიძღვნები.

რომანის შესავალში აპულეუსი მას ახასიათებს, როგორც „ბერძნულ ამბავს“, ანუ შეიცავს რომანისტურ თავისებურებებს. რა მსგავსება და განსხვავებაა ბერძნულ რომანსა და აპულიუსის რომანს შორის? ი.მ.ტრონსკის თქმით, „მეტამორფოზები“ არის ბერძნული ნაწარმოების გადამუშავება, რომლის შემოკლებულ გადმოცემას ვხვდებით ლუკიანესადმი მიძღვნილ „ლუკია ანუ ვირში“. ეს არის იგივე სიუჟეტი, თავგადასავლების ერთი და იგივე სერიებით: ორივე ნაწარმოების სიტყვიერი ფორმაც კი ხშირ შემთხვევაში იდენტურია. აქაც და იქაც ამბავი პირველ პირშია მოთხრობილი, ლუციუსის სახელით. მაგრამ ბერძნული "ლუციუსი" (ერთ წიგნში) გაცილებით მოკლეა ვიდრე "მეტამორფოზები", რომლებიც 11 წიგნს ქმნიან. სიუჟეტი, რომელიც შემორჩენილია ლუსიანის ნაწარმოებებს შორის, შეიცავს მხოლოდ მთავარ შეთქმულებას მოკლე პრეზენტაციით და აშკარა ჭრილებით, რომლებიც ბუნდოვანს ახდენენ მოქმედების მიმდინარეობას. აპულეიუსში სიუჟეტი გაფართოვდა მრავალი ეპიზოდით, რომელშიც გმირი იღებს პირად მონაწილეობას და რამდენიმე ჩასმული მოთხრობით, რომლებიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული სიუჟეტთან და წარმოდგენილია როგორც ისტორიები იმის შესახებ, რაც ნახეს და მოისმინა მანამდე და მის შემდეგ. ტრანსფორმაცია. ასე, მაგალითად, ე.პოს შენიშვნების მიხედვით, „ვირისა და ტყვე გოგონას წარუმატებელი გაქცევა მძარცველთა ბუნაგიდან უფრო დეტალურად არის მოთხრობილი და მოტივირებული აპულიუსის მიერ, ვიდრე ლუკიანეს მიერ.<…>თუ ლუკიანე უბრალოდ აცნობებს მძარცველების მიერ მათი დატყვევების ფაქტს, მაშინ აპულეუსი მოგვითხრობს მოგზაურობის დროს კამათის შესახებ, ამის გამო მომხდარი დაგვიანების შესახებ, რაც გახდა მიზეზი იმისა, რომ ისინი კვლავ მივიდნენ მძარცველებთან. ანალოგიურად, აპულეუსის ამბავი ჯარისკაცთან უფრო გასაგები და მოტივირებული გამოიყურება, ვიდრე ბერძენი ავტორის [მეტამორფოზა, IX, 39]. დაბოლოებებიც განსხვავებულია: „ლუკიაში“ ისისის ჩარევა არ ხდება. გმირი თავად ჭამს დამზოგველ ვარდებს, ავტორი კი მას, უკვე მამაკაცს, „მოთხრობებისა და სხვა კომპოზიციების შემდგენელს“, საბოლოო დამცირებამდე აყენებს: ქალბატონი, რომელსაც იგი ვირის დროს მოსწონდა, უარყოფს მის სიყვარულს, როგორც მამაკაცი. ეს მოულოდნელი დასასრული, რომელიც პაროდიულ-სატირულ შუქს აძლევს „ვირის“ უბედურების მშრალ მოთხრობას, მკვეთრად ეწინააღმდეგება აპულეუსის რომანის რელიგიურად საზეიმო დასასრულს. ლათინურ ვერსიაში ასევე შეიცვალა პერსონაჟების სახელები, გარდა მთავარი გმირის, ლუსიას (ლუჩია) სახელისა. I.M. ტრონსკიმ შეადარა ბერძნული და რომაული ანალოგიების შეთქმულება.

ჩვენ ვიცით, რომ რომაული რომანი მთლიანობაში ბერძნულის განვითარებას მრავალი თვალსაზრისით მოჰყვა და მიუხედავად ორივეს მსგავსებისა, აპულეუსის მეტამორფოზა მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდება ყველა ბერძნული რომანისგან. რომაული რომანი, ბერძნულზე მთელი დამოკიდებულების მიუხედავად, მისგან განსხვავდება როგორც ტექნიკით, ასევე სტრუქტურით, მაგრამ - უფრო მნიშვნელოვნად - ყოველდღიური წერითი ხასიათით; ასე რომ, აპულეიუსში, როგორც ფონის დეტალები, ასევე პერსონაჟები ისტორიულად სანდოა. ამის მიუხედავად, მეტამორფოზები დაწერილია რიტორიკული პროზის სტილისტური ტრადიციით, ყვავილოვანი და დახვეწილი სახით. ჩასმის რომანების სტილი უფრო მარტივია. ჟანრის მიღებული კანონებისგან განსხვავებით, ეს ნამუშევარი გამორიცხავს როგორც მორალურ დიდაქტიკას, ასევე გამოსახულთა მიმართ უარყოფით დამოკიდებულებას. ბუნებრივია, ამაოდ ვეძებდით რომანში მისი გმირის პერსონაჟის ფსიქოლოგიურ გამჟღავნებას, თუმცა აპულეუსს აქვს ინდივიდუალური - ზოგჯერ დახვეწილი - ფსიქოლოგიური დაკვირვებები. ავტორის ამოცანა გამორიცხავდა ამის აუცილებლობას და ლუციუსის ცხოვრების ფაზები უნდა გამომჟღავნებულიყო მისი გარეგნობის ცვლილებაში. ცნობილი როლიგამოსახულების ანალოგიურ კონსტრუქციაში, ალბათ, ასევე ითამაშა აპულიუსის სურვილი, არ მიეტოვებინა ფოლკლორული ტექნიკის გამორიცხვა, რადგან სიუჟეტი ფოლკლორული წარმოშობისა იყო.

ვ.ვ. კოჟინოვი რომაულ რომანსა და ბერძნულს შორის განსხვავებას ხედავს პირადი ცხოვრების გამოსახვის სხვადასხვა მიდგომებში: აპულეუსი პირად ცხოვრებას განიხილავს მხოლოდ კონკრეტულ ფენომენად, "გამართლებულს" მხოლოდ იქ, სადაც არ არსებობს "ჭეშმარიტად". საზოგადოებრივი ცხოვრება, - მონების, ჰეტერების გარემოში თუ პირობით ფანტასტიკურ სამყაროში - ცხოველის სახე მიღებულ ადამიანში. თავად საზოგადოება ისე უნდა იყოს გამოსახული, თითქოს ჩიტის თვალით, რომელიც ახლო ხედით აშუქებს სახელმწიფოს გამოჩენილი მოქალაქეების საქმიანობას და არ ლაპარაკობს პირადი ცხოვრების წვრილმანებზე.

საუბარი ჟანრის მახასიათებლებზე ეს სამუშაო, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ლიტერატურათმცოდნეების უმეტესობა აღნიშნავს მას, როგორც ანტიკური რომანის თავგადასავლურ და ყოველდღიურ მოდელს. მ.მ. ბახტინი მასში გამოყოფს დროის განსაკუთრებულ ხასიათსაც - სათავგადასავლო დროის შერწყმა ყოველდღიურ ცხოვრებასთან, რომელიც მკვეთრად განსხვავდება ბერძნულისგან. „ეს მახასიათებლები: 1) ლუციუსის ცხოვრების გზა მოცემულია „მეტამორფოზის“ გარსში; 2) თავად ცხოვრების გზა ერწყმის ხეტიალის ნამდვილ გზას – ლუციუსი ვირის სახით მთელ მსოფლიოში მოხეტიალე. ცხოვრების გზა რომანში მეტამორფოზის გარსში მოცემულია როგორც ლუციუსის ცხოვრების გზის მთავარ სიუჟეტში, ასევე კუპიდონისა და ფსიქეის შესახებ ჩადებულ მოთხრობაში, რომელიც არის მთავარი სიუჟეტის პარალელური სემანტიკური ვარიანტი.

აპულეუსის ენა მდიდარი და ყვავილოვანია. ის იყენებს უამრავ ვულგარიზმს, დიალექტიზმს და ამავე დროს არის ხმოვანი, კულტურული ლათინური ენაავტორი ... ბერძენი თავისი განათლებისა და პიროვნული ორიენტაციის არსით. აპულეიუსმა დაწერა მრავალმნიშვნელოვანი, მრავალმხრივი - მრავალხმიანი რომანი, რომელშიც „პირდაპირი და სიმბოლური შინაარსის კონტრასტი, ყოველდღიურ კომედიასა და რელიგიურ-მისტიკურ პათოსს შორის საკმაოდ ჰგავს კონტრასტს „დაბალ“ ენასა და „მაღალ“ სტილს შორის. ნოველა ".

აპულეუსის რომანი, ისევე როგორც თანამედროვე ევროპული პიკარესკულ რომანები, ისევე როგორც სერვანტესის ცნობილი "დონ კიხოტი", სავსეა ჩასმული ისტორიებით, რომლებიც ამრავალფეროვნებენ მის შინაარსს, ხიბლავს მკითხველს და აძლევს ფართო პანორამას. თანამედროვე ავტორიცხოვრება და კულტურა. მეტამორფოზებში ასეთი თექვსმეტი მოთხრობაა. ბევრი მათგანი შემდგომში სხვა მწერლებმა გადაამუშავეს და სოციალურ-დროებითი გემოვნების შეცვლით დაამშვენეს ისეთი შედევრები, როგორიც არის ბოკაჩოს დეკამერონი (მოთხრობები კასრში შეყვარებულზე და შეყვარებულზე, რომელიც ვითომ ცემინებაა); სხვები ისე შეიცვალა, რომ ახალ წიგნებში თითქმის ამოუცნობი სახით მოხვდნენ. მაგრამ უდიდესი დიდება დაეცა მოთხრობას კუპიდონისა და ფსიქეის შესახებ. აქ არის მისი რეზიუმე.

სამი მიწიერი პრინცესადან ყველაზე უმცროსმა ფსიქემ გააბრაზა ვენერა თავისი საოცარი სილამაზით. ქალღმერთმა მისი განადგურება გადაწყვიტა, აიძულა შეყვარებულიყო ყველაზე უღირსი მოკვდავები, რისთვისაც გაუგზავნა მისი შვილი, ამური, რომელიც ცნობილია თავისი სასტიკი სიყვარულის ისრებით. მართალია, აპულეიუსში კუპიდი არ არის ხუჭუჭა, კაპრიზული ბავშვი, არამედ ლამაზი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც ასევე აქვს კარგი ხასიათი. ფსიქეის სილამაზით მოხიბლული, თავად კუპიდონი შეუყვარდება და ფარულად ქორწინდება პრინცესაზე. ფსიქე დასახლდება ჯადოსნურ ციხესიმაგრეში, სადაც გაფრთხილებულია მისი ნებისმიერი სურვილი, სადაც ის განიცდის ცხოვრების ყველა სიხარულს და სიყვარულს მხოლოდ ერთი პირობით: მას არ აქვს უფლება ნახოს თავისი საყვარელი მეუღლე. დების წაქეზება და საკუთარი ცნობისმოყვარეობა, რომელიც აკავშირებს ფსიქეს რომანის გმირთან, უბიძგებს მას დაარღვიოს აკრძალვა. ღამის წყვდიადში ფსიქე შუქს ანთებს და კუპიდონის სილამაზით შეძრწუნებული, უნებურად მხარზე ლამპიდან მდუღარე ზეთს ასხამს. ქმარი უჩინარდება და ფსიქიკა, მისი „დანაშაულით“ შოკირებული, შვილს ელოდება, საყვარელი ადამიანის ხანგრძლივ ძიებას იწყებს. ამავდროულად, ვენერა, რომელმაც შეიტყო ყველაფრის შესახებ, ეძებს ჰეროინს. ძიებაში მას მერკური ეხმარება, რომელიც უსაყვარლეს რძალს დედამთილს გადასცემს. გარდა ამისა, ფსიქიკა, სხვა ღმერთებისა და თავად ბუნების დახმარებით, ასრულებს ვენერას მიერ მის წინაშე დასახულ სრულიად განუყოფელ ამოცანებს, სანამ იუპიტერი საბოლოოდ არ შეხება ფსიქიას უკვდავებას, რითაც ამშვიდებს ვენერას და აერთიანებს მეუღლეებს.

აპულეუსი თავს თვლიდა და ნამდვილად ეკუთვნოდა პლატონისტ ფილოსოფოსთა რიცხვს და ამას ადასტურებს ზღაპარი კუპიდონისა და ფსიქეის შესახებ, კიდევ ერთხელ იმეორებს პლატონის იდეას სულის ხეტიალის შესახებ. მაგრამ არა მხოლოდ ეს ხდის მას სრულიად შეუცვლელს რომანში, რადგან, როგორც უკვე აღინიშნა, ლუციუსიც და ფსიქეც ერთსა და იმავეს განიცდიან - საკუთარი ცნობისმოყვარეობა - მთელი წიგნის მამოძრავებელი ჯოხი. მხოლოდ "ფსიქესთვის ეს არის აპოთეოზი (აქ - განდიდება, ამაღლება.); ლუციუსისთვის - ღვთაებრივი ინიციაცია. ტანჯვისა და ტანჯვის გზით ზნეობრივი განწმენდის საერთო თემა გვამცნობს აპულიუსის მოღვაწეობის ამ ნაწილებს" - ი.პ. სტრელნიკოვი. ავტორს, როგორც ვხედავთ, ბედის პრობლემა აწუხებს. „მგრძნობიარე ადამიანი, ავტორის აზრით, ბრმა ბედის ძალაშია, რომელიც დაუმსახურებლად აყენებს მას თავის დარტყმებს“[15; გვ.16].

თხრობაში და რომანის იდეოლოგიური კონცეფციის გამოვლენაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სხვა მითოლოგიური პიროვნების - ქალღმერთის ისისის - მეტამორფოზებში გამოჩენა. ამის შესახებ ცნობები შეიცავს ეგვიპტურ მითოლოგიას: ლეგენდებში ღმერთ რა და ისისზე, ისისისა და ოსირისის შესახებ. ისისის კულტი არის ისტორია, რომლის მიხედვითაც ოსირისი იყო ფარაონი და განაგებდა დიდ ქვეყანას. ისისი მისი ცოლი იყო. მათ ძმას, სეთს, შეშურდა ფარაონის დიდება და მისი მოკვლა განიზრახა. სეთმა თავისი ძმის ოსირისის პატივსაცემად უხვად გამართა ქეიფი, რომლის დროსაც მან ამაყად აჩვენა ყველას ვერცხლით, ოქროთი და ძვირფასი თვლებით შემკული დიდებული კუბო. ეს იყო ღმერთების ღირსი კუბო და სეტმა შესთავაზა მარტივი შეჯიბრი, რომლის გამარჯვებული კუბოს მიიღებდა: დღესასწაულზე ყველა დამსწრე მასში უნდა დაწოლილიყო და ვინც მოერგებოდა მას ჯილდოდ მიიღებდა. ფარაონი ოსირისი უნდა ყოფილიყო პირველი. კუბო მახესაც ემსახურებოდა და როგორც კი მასში ძლევამოსილი ფარაონი დაწვა, კუბო თავსახურით დაახურეს, ლურსმნებით ჩაქუჩით და ნილოსში ჩააგდეს, რომელმაც ის ზღვაში გადაიტანა. მეუღლის დაკარგვის შემდეგ, ისისი მწუხარებით მოიცვა. ამბობენ, რომ იგი ბევრს მოგზაურობდა მორთული კუბოს საძიებლად. მრავალი წლის ხეტიალის შემდეგ ისისი დაეშვა ფინიკიის ნაპირებზე, სადაც ასტარტე მეფობდა, ასტარტემ არ იცნო ქალღმერთი, მაგრამ მოწყალების გრძნობით წაიყვანა პატარა ვაჟის მოსავლელად. ისისი კარგად ზრუნავდა ბიჭზე და გადაწყვიტა მისი უკვდავება. ამისათვის საჭირო იყო ბავშვის ცეცხლში მოთავსება. სამწუხაროდ, დედოფალმა ასტარტემ დაინახა თავისი შვილი ცეცხლის ალში, აიტაცა და წაიყვანა, დაარღვია ჯადოქრობა და სამუდამოდ ჩამოართვა ეს საჩუქარი. როდესაც ისისი გამოიძახეს საბჭოში, რათა პასუხი აგოს მის ქმედებებზე, ქალღმერთმა გაამხილა მისი სახელი. ასტარტე დაეხმარა მას ოსირისის პოვნაში და უთხრა, რომ ოკეანის სანაპიროსთან დიდი თამარი გაიზარდა. ხე იმდენად დიდი იყო, რომ მოჭრეს და სასახლის ტაძარში საყრდენად გამოიყენეს. ფინიკიელებმა არ იცოდნენ, რომ დიდი ფარაონის ოსირისის ცხედარი ლამაზ ხეში იყო დამალული. ისისმა ტამარისში დამალული ცხედარი ეგვიპტეში მიიტანა. ბოროტმა სეთმა შეიტყო მათი დაბრუნების შესახებ და ფარაონის ცხედარი ნაჭრებად დაჭრა და მხოლოდ ამის შემდეგ გადააგდო ნილოსში. ისისს უნდა ეძია ოსირისის სხეულის ყველა ნაწილი. მან მოახერხა ყველაფრის პოვნა პენისის გარდა. მერე ოქროთი დაამზადა და ქმრის ცხედარი დაასვენა. ბალზამირების (ისისი ითვლება ბალზამირების ხელოვნების შემქმნელად) და შელოცვების დახმარებით, ისისმა გააცოცხლა ქმარი, რომელიც ყოველწლიურად უბრუნდება მას მოსავლის აღების დროს.

ისისი იყო მაგიის უზენაესი ქალღმერთი და ოსირისისადმი სიყვარულით გახდა სიყვარულისა და განკურნების დიდი ქალღმერთი. მისი ტაძრები ეგვიპტეში სამკურნალოდ გამოიყენებოდა და ცნობილი იყო ისისი სასწაულებრივი განკურნებარომ მან გააკეთა.

ისისის დიდება და მისი კულტი გავრცელდა სხვა ქვეყნებში. იგი შევიდა ბერძნულ და რომაულ ღმერთების პანთეონებში. ისისი ცნობილი გახდა, როგორც ათი ათასი სახელის ქალბატონი, რადგან ყველა ქვეყანაში, სადაც მისი კულტი გამოჩნდა, მან შთანთქა ადგილობრივი ქალღმერთების მრავალი თვისება და ჰიპოსტასი.

”ყურადღება მიაქციე, მკითხველო: გაერთობით”, - ამ სიტყვებით მთავრდება მეტამორფოზების შესავალი თავი. ავტორი მკითხველს გართობას ჰპირდება, მაგრამ მორალიზაციურ მიზანსაც მისდევს. რომანის იდეოლოგიური კონცეფცია მხოლოდ ბოლო წიგნში ვლინდება, როდესაც გმირსა და ავტორს შორის საზღვრები ბუნდოვანებას იწყებს. სიუჟეტი იღებს ალეგორიულ ინტერპრეტაციას, რომელშიც მორალური მხარე რთულდება საიდუმლოთა რელიგიის სწავლებით. გონივრული ლუციუსის დარჩენა "დიდი ხნის ზიზღის მქონე" სუფთა ისისის, ვნებათაღელვა ცხოველის ტყავში ხდება გრძნობითი ცხოვრების ალეგორია. „არც წარმომავლობა, არც თანამდებობა და არც ის მეცნიერება, რომელიც შენ გამოგარჩევს, არ წასულა შენთან, - ეუბნება ისისის მღვდელი ლუკიუსს, - იმიტომ, რომ შენ, ახალგაზრდობის ვნებათა გამო ვნებათაღელვის მონა, მიიღე. სასიკვდილო ანგარიშსწორება შეუსაბამო ცნობისმოყვარეობისთვის“. ამრიგად, მეორე მანკიერება, რომლის სავალალო ილუსტრაციაც რომანში შეიძლება, უერთდება სენსუალურობას - „ცნობისმოყვარეობას“, ზებუნებრივის ფარულ საიდუმლოებებში თვითნებურად შეღწევის სურვილს. მაგრამ აპულეიუსისთვის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია საკითხის მეორე მხარე. გრძნობადი ადამიანი „ბრმა ბედის“ მონაა; ვინც ინიციაციის რელიგიაში სენსიურობას სძლია „ბედზე გამარჯვებას ზეიმობს“. ”თქვენ მის მფარველობაში სხვა ბედმა მიგიყვანა, მაგრამ უკვე ხილული”. ეს წინააღმდეგობა აისახება რომანის მთელ კონსტრუქციაში. ლუკიუსი არ წყვეტს სათამაშოს დაწყებამდე მზაკვრული ბედი, თვალყურს ადევნებს მას, როგორც ანტიკური რომანტიული რომანის გმირებს თვალყურს ადევნებს და ხელმძღვანელობს თავგადასავლების არაერთგვაროვან სერიაში; ლუციუსის ცხოვრება ინიციაციის შემდეგ სისტემატურად მოძრაობს, ღვთაების დანიშნულების მიხედვით, ყველაზე დაბალი დონიდან უმაღლესში. ბედის დაძლევის იდეით, ჩვენ უკვე შევხვდით სალუსტს, მაგრამ იქ ეს მიღწეული იქნა "პირადი ვაჟკაცობით"; სალუსტიდან ორი საუკუნის შემდეგ გვიანი ანტიკური საზოგადოების წარმომადგენელი აპულეიუსი აღარ ითვლის საკუთარ ძალებს და ღვთაების მფარველობას ანდობს.

აპულეუსის "მეტამორფოზები" - ისტორია ვირად ქცეულ კაცზე - ძველად "ოქროს ვირს" ეძახდნენ, სადაც ეპითეტი ნიშნავდა. უმაღლესი ფორმაშეფასებები, რომლებიც მნიშვნელობით ემთხვევა სიტყვებს "მშვენიერი", "ყველაზე ლამაზი". გასართობიც და სერიოზულიც რომანის მიმართ ასეთი დამოკიდებულება გასაგებია - იგი აკმაყოფილებდა ყველაზე მრავალფეროვან მოთხოვნილებებსა და ინტერესებს: სურვილის შემთხვევაში, მის გართობაში კმაყოფილების პოვნა შეიძლებოდა და უფრო მოაზროვნე მკითხველი პასუხს ღებულობდა მორალურ და რელიგიურ კითხვებზე. აპულეუსის დიდება ძალიან დიდი იყო. „მაგის“ სახელის ირგვლივ ლეგენდები იქმნებოდა; აპულიუსი ეწინააღმდეგებოდა ქრისტეს. „მეტამორფოზები“ კარგად იყო ცნობილი შუა საუკუნეებში; მოკლე მოთხრობები კასრში შეყვარებულზე და შეყვარებულზე, რომელმაც თავი ცემინებით გასცა, ბოკაჩოს დეკამერონში გადავიდა. მაგრამ უდიდესი წარმატებადაეცა "კუპიდონისა და ფსიქიკის" ლოტზე. ეს სიუჟეტი არაერთხელ იქნა დამუშავებული ლიტერატურაში (მაგალითად, ლაფონტეინი, ვილანდი, გვაქვს ბოგდანოვიჩის დარლინგი) და მიეწოდება მასალა სახვითი ხელოვნების უდიდესი ოსტატების (რაფაელი, კანოვა, ტორვალდსენი და სხვ.) შემოქმედებას.

დასკვნა

მიუხედავად ამ ტერმინის ხანგრძლივი ისტორიისა და კიდევ უფრო ძველი ჟანრული ფორმისა, თანამედროვე ლიტერატურულ კრიტიკაში არ არსებობს ცალსახა შეხედულება „რომანის“ ცნებასთან დაკავშირებულ პრობლემებზე. ცნობილია, რომ იგი შუა საუკუნეებში გაჩნდა, რომანის პირველი ნიმუშები - ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, დასავლეთ ევროპის ლიტერატურის განვითარების ისტორიაში, რომანს ჰქონდა მრავალი ფორმა და მოდიფიკაცია.

თანამედროვე მეცნიერების მთელ რიგ ნაშრომებში კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას ტერმინი „რომანის“ გამოყენების მართებულობა უძველესი მხატვრული და თხრობითი პროზის ნაწარმოებებთან მიმართებაში, ჩვენ დავადგინეთ, რომ აპულეუსის რომანი „მეტამორფოზები, ანუ ოქროს ვირი“ არის უძველესი რომანის მაგალითი.

აპულეუსის "მეტამორფოზები" - ამბავი ვირად გადაქცეულ კაცზე - ძველ დროშიც კი ეძახდნენ "ოქროს ვირს", სადაც ეპითეტი ნიშნავდა დაფასების უმაღლეს ფორმას, მნიშვნელობით ემთხვევა სიტყვებს "მშვენიერი", "ყველაზე. ლამაზი". გასართობიც და სერიოზულიც რომანის მიმართ ასეთი დამოკიდებულება გასაგებია - იგი აკმაყოფილებდა ყველაზე მრავალფეროვან მოთხოვნილებებსა და ინტერესებს: სურვილის შემთხვევაში, მის გართობაში კმაყოფილების პოვნა შეიძლებოდა და უფრო მოაზროვნე მკითხველი პასუხს ღებულობდა მორალურ და რელიგიურ კითხვებზე.

დღეს მეტამორფოზების ეს მხარე, რა თქმა უნდა, ინარჩუნებს მხოლოდ კულტურულ და ისტორიულ ინტერესს. მაგრამ რომანის მხატვრულმა ზემოქმედებამ არ დაკარგა ძალა და შექმნის დროინდელმა სიშორემ მას დამატებითი მიმზიდველობა მისცა - უცხო კულტურის ცნობილ და უცნობ სამყაროში შეღწევის შესაძლებლობა. ასე რომ, „მეტამორფოზებს“ „ოქროს ვირსაც“ ვუწოდებთ არა მხოლოდ ტრადიციით.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1) ანტიკური რომანი / სტატიების კრებული. - მ., 1969 წ.

) აპულეუსის „მეტამორფოზები“ და სხვა ნაწარმოებები / გენერალური რედაქციით. ს.ავერინცევა. - მ.: მხატვრული ლიტერატურა, 1988 წ.

)ბახტინი, მ.მ. ნარკვევები ისტორიულ პოეტიკაზე / M. M. Bakhtin. -

) ბელოკუროვა, ს.პ. ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი / S.P. Belokurova. - მ., 2005 წ.

) TSB: 30 ტ.-ში / მე-3 გამოცემა. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1969 - 1978 წწ.

) ვიკიპედია

)გასპაროვი, მ.ლ. ბერძნული და რომაული ლიტერატურა II - III სს. ნ. ე.// მსოფლიო ლიტერატურის ისტორია. - T. 1.

) გილენსონი, ბ.ა. უძველესი ლიტერატურის ისტორია / B.A. Gilenson. - მ.: ფლინტა, ნაუკა, 2001 წ.

) გრიგორიევა, ნ. ჯადოსნური სარკე "მეტამორფოზები"// აპულეუსი "მეტამორფოზები" და სხვა ნაწარმოებები/ რედ. ს.ავერინცევა. - მ.: მხატვრული ლიტერატურა, 1988 წ.

) Grossman, L. //ლიტერატურული ენციკლოპედია: in 11 T. - T.9. - მ.: OGIZ RSFSR, სახელმწიფო ინსტიტუტი, საბჭოთა ენციკლოპედია, 1935 წ.

) კოჟინოვი, ვ.ვ. რომანის წარმოშობა / V.V. Kozhinov. - მ., 1963 წ.

) კუნი, ნ.ა. ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები / N.A. კუნი. - მ., 2006 წ.

) ლიტერატურული ენციკლოპედია 11 T. - T.9. - მ.: OGIZ RSFSR, სახელმწიფო ინსტიტუტი, საბჭოთა ენციკლოპედია, 1935 წ.

)ლოსევი, ა.ფ. ანტიკური ლიტერატურის ისტორია / A.F. Losev. - მ.: ნაუკა, 1977 წ.

) პოლიაკოვა, ს.ვ. უძველესი რომანის შესახებ // აქილევსი ტატიუსი. ლეიციპი და კლიტოფონი. გრძელი. დაფნისი და ქლოე. პეტრონიუსი. სატირიკონი. აპულეიუსი. მეტამორფოზები. - M., 1969. - S. 5-20

) პოსპელოვი, გ. // ლიტერატურული ენციკლოპედია: 11 თ.-ში - ტ.9. - მ.: OGIZ RSFSR, სახელმწიფო ინსტიტუტი, საბჭოთა ენციკლოპედია, 1935 წ.

)პო, ე. ანტიკური რომანი / / ანტიკური რომანი. - მ., 1969 წ.

) რასპოპინი, ვ.ნ. აპულეუსის უბედურება მადავრიდან // ძველი რომის ლიტერატურა. - მ., 1996 წ.

) Rymar, T.N.// Literary Encyclopedia: in 11 T. - T.9. - მ.: OGIZ RSFSR, სახელმწიფო ინსტიტუტი, საბჭოთა ენციკლოპედია, 1935 წ.

) სტრელნიკოვა, ი.პ. აპულეუსის "მეტამორფოზები" // ანტიკური რომანი. - მ., 1969 წ.

) სუსლოვა, ნ.ვ. უახლესი ლიტერატურული ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი / N.V. Suslova. - მნ., 2002 წ.

აქცენტის განთავსება: ROMA`N

ROMAN (ფრანგული რომაულიდან - თავდაპირველად ნაწარმოები რომანულ ენებზე) თანამედროვე ლიტერატურის ეპიკური ჟანრის დიდი ფორმაა. მისი ყველაზე საერთო მახასიათებლები: ადამიანის სურათი რთული ფორმებიცხოვრების პროცესი, მრავალწრფივი სიუჟეტი, რომელიც მოიცავს არაერთი მსახიობის ბედს, მრავალხმიანობას, შესაბამისად, დიდი მოცულობის სხვა ჟანრებთან შედარებით. ცხადია, რა თქმა უნდა, ეს თავისებურებები ახასიათებს რომანის განვითარების მთავარ ტენდენციებს და თავს იჩენს უკიდურესად მრავალფეროვანი სახით.

თავად ამ ჟანრის გაჩენა - ან, უფრო ზუსტად, მისი წინაპირობები - ხშირად ანტიკურობას ან შუა საუკუნეებს მიაწერენ. ასე რომ, საუბარია "ანტიკურ რ." ("დაფნისი და ქლოე", "მეტამორფოზები, ანუ ოქროს ვირი" აპულიუსის, "სატირიკონი" პეტრონიუსის და სხვ.) და "R. chivalrous" ("ტრისტანი და იზოლდა", "ლოჰენგრინი" ფონ ეშენბახი, "სიკვდილი არტურ" მალორი და ა.შ.). ამ პროზაულ ნარატივებს მართლაც აქვს გარკვეული თავისებურებები, რაც მათ აახლოებს რ-თან ამ სიტყვის თანამედროვე, სწორი გაგებით. თუმცა, ჩვენამდე ჯერ კიდევ საკმაოდ მსგავსი, ანალოგიური, ვიდრე ერთგვაროვანი ფენომენებია.

ძველ და შუა საუკუნეების ნარატიულ პროზაულ ლიტერატურაში არ არის ისეთი შინაარსისა და ფორმის ისეთი არსებითი თვისებები, რომლებიც გადამწყვეტ როლს თამაშობენ პოეზიაში.“) მოთხრობები და შუასაუკუნეების რაინდების ისტორიები განიხილება, როგორც, ისევ, რაინდული ჟანრის ერთგვარი ჟანრი. ეპოსი პროზაში. რ სწორი გაგებით იწყებს ფორმირებას მხოლოდ აღორძინების ეპოქის ბოლოს. მისი წარმოშობა განუყოფლად არის დაკავშირებული იმ ახალ მხატვრულ ელემენტთან, რომელიც თავიდანვე განხორციელდა რენესანსის მოთხრობაში (იხ.), უფრო ზუსტად, „მოთხრობების წიგნების“ სპეციალურ ჟანრში, როგორიცაა ბოკაჩოს „დეკამერონი“.

პირადი ცხოვრების ეპოსი იყო რ. თუ წინა ეპოსში ცენტრალური როლი ითამაშა ხალხის, საზოგადოების, სახელმწიფოს წარმომადგენლების (ლიდერები, გენერლები, მღვდლები) ან გმირების გამოსახულებები, რომლებიც ღიად განასახიერებდნენ მთელი ადამიანური გუნდის ძალასა და სიბრძნეს, მაშინ რ. ჩვეულებრივი ადამიანების, ადამიანების გამოსახულებები, რომელთა ქმედებებში მხოლოდ მათი ინდივიდუალური ბედი, მათი პირადი მისწრაფებები პირდაპირ არის გამოხატული. წინა ეპოსი ეფუძნებოდა დიდ ისტორიულ (თუნდაც ლეგენდარულ) მოვლენებს, რომელთა მონაწილეები ან, უფრო ზუსტად, უშუალო შემქმნელები იყვნენ მთავარი გმირები. იმავდროულად, რ (გარდა ისტორიული რ-ის განსაკუთრებული ფორმისა, ასევე რ.-ეპოსის) ეფუძნება პირადი ცხოვრების მოვლენებს და, უფრო მეტიც, როგორც წესი, ავტორის მიერ ფიქტიურ მოვლენებს.

გარდა ამისა, ხალხური და, უფრო ფართოდ, ისტორიული ეპოსის მოქმედება, როგორც წესი, ვითარდებოდა შორეულ წარსულში, ერთგვარ „ეპიკურ დროში“, ხოლო რ. უახლესი წარსული, გარდა განსაკუთრებული სახის რ-ის - ისტორიული. და ბოლოს, ეპოსს, უპირველეს ყოვლისა, გმირული ხასიათი ჰქონდა, იყო მაღალი პოეტური ელემენტის განსახიერება; რ., თავის მხრივ, მოქმედებს როგორც პროზაული ჟანრი, როგორც ყოველდღიური, ყოველდღიური ცხოვრების გამოსახულება მისი გამოვლინების მთელი მრავალფეროვნებით. მეტ-ნაკლებად პირობითად შეიძლება განისაზღვროს რომანი, როგორც ფუნდამენტურად „საშუალო“ და ნეიტრალური ჟანრი. და ეს ნათლად გამოხატავს ჟანრის ისტორიულ სიახლეს, რადგან ადრე დომინირებდა ჟანრები „მაღალი“ (გმირული) ან „დაბალი“ (კომიკური), ხოლო ჟანრებს „საშუალო“, ნეიტრალური ფართო განვითარება არ მიუღიათ. ეპიკური პროზის პრეტენზიების ყველაზე სრული და სრული გამოხატულება იყო რ. მაგრამ ეპოსის წინა ფორმებისგან ყველა ღრმა განსხვავებებით, რ. არის ძველი და შუა საუკუნეების ეპიკური ლიტერატურის, ახალი დროის ნამდვილი ეპოსის ნამდვილი მემკვიდრე. სრულიად ახალ მხატვრულ საფუძველზე რ.-ში, როგორც ჰეგელმა თქვა, „ინტერესების, მდგომარეობების, პერსონაჟების, ცხოვრებისეული ურთიერთობების სიმდიდრე და მრავალფეროვნება, ინტეგრალური სამყაროს ფართო ფონი კვლავ სრულყოფილად შემოდის თამაშში“ (სოჩ., ტ. 14. გვ 273). ამას არანაირად არ ეწინააღმდეგება ის ფაქტი, რომ რ-ის ცენტრში, როგორც წესი, არის „კერძო“ ადამიანის გამოსახულება თავისი წმინდა პირადი ბედით და გამოცდილებით. რ-ის გაჩენის ეპოქაში „... ინდივიდუალური ადამიანიგათავისუფლდა ბუნებრივი კავშირებისგან და ა.შ., რაც წინა ისტორიულ ეპოქებში აქცევდა მას გარკვეული შეზღუდული ადამიანური კონგლომერატის კუთვნილებად“ (Marx K., On the Critique of Political Economy, 1953, გვ. 193-94). ერთის მხრივ. ეს ნიშნავს, რომ ინდივიდი აღარ ჩნდება, პირველ რიგში, როგორც ადამიანთა გარკვეული ჯგუფის წარმომადგენელი, ის იძენს საკუთარ პიროვნულ ბედს და ინდივიდუალურ ცნობიერებას. მაგრამ ამავე დროს, ეს ნიშნავს, რომ ცალკეული პიროვნება აღარ არის პირდაპირ დაკავშირებული გარკვეული შეზღუდული კოლექტიური, მაგრამ მთელი საზოგადოების ცხოვრებით, რაც თავის მხრივ იწვევს იმ ფაქტს, რომ შესაძლებელი და, უფრო მეტიც, აუცილებელი ხდება სოციალური ცხოვრების მხატვრული განვითარება „კერძოს“ ინდივიდუალური ბედის პრიზმაში. პირი.

რა თქმა უნდა, ეს განვითარება ბევრად უფრო რთული და ირიბი გზით ხდება, ვიდრე ხალხის ბედის განვითარება დიდებული ხალხური გმირის სახით, როგორც ეს იყო ძველ ეპოსში. მაგრამ უდავოა, რომ პრევოსტის, ფილდინგის, სტენდალის, ლერმონტოვის, დიკენსის, ტურგენევის და ა.შ რომანები მთავარი გმირების პირად ბედში ავლენს ეპოქის სოციალური ცხოვრების ყველაზე ფართო და ღრმა შინაარსს. უფრო მეტიც, ბევრ რ-ში არ არის საზოგადოების ცხოვრების, როგორც ასეთის, დეტალური სურათიც კი; მთელი სურათი ორიენტირებულია პიროვნების პირად ცხოვრებაზე. თუმცა, რადგან რენესანსის შემდეგ აშენებულ ახალ საზოგადოებაში, პიროვნების პირადი ცხოვრება განუყოფლად იყო დაკავშირებული მთელი სოციალური მთლიანობის ცხოვრებასთან (თუნდაც ადამიანი არ მოქმედებდა როგორც პოლიტიკოსი, ლიდერი, იდეოლოგი), - ტომ ჯონსის (ფილდინგის), ვერტერის (გოეთეს), პეჩორინის, მადამ ბოვარის სრულიად „პირადი“ ქმედებები და გამოცდილება ჩნდება, როგორც სოციალური სამყაროს განუყოფელი არსის მხატვრული განვითარება, რამაც გამოიწვია ეს გმირები. მაშასადამე, რ-მ შეძლო ახალი დროის ნამდვილ ეპოსად გამხდარიყო და თავისი ყველაზე მონუმენტური გამოვლინებით აღადგინა ეპიკური ჟანრი, როგორც იყო (იხ.). რ-ის პირველი ისტორიული ფორმა, რომელსაც წინ უძღოდა მოთხრობა და რენესანსის ეპოსი, იყო პიკარესკული რ., რომელიც აქტიურად განვითარდა XVI საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისში. მე -18 საუკუნე („ლაზარილო ტორმესიდან“, სორელის „ფრანსიონი“, გრიმელჰაუზენის „Simpli-cissimus“, ლესაჟის „ჟილ ბლასი“ და სხვ.). XVII საუკუნის ბოლოდან განვითარდა ფსიქოლოგიური პროზა, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რ-ის ჩამოყალიბებისთვის (ლა როშფუკოს წიგნები, ლა ბრუიერი, ლაფაიეტის მოთხრობა კლევის პრინცესა). დაბოლოს, მე-16 და მე-17 საუკუნეების მემუარების ლიტერატურამ ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რ-ის ჩამოყალიბებაში, რომელშიც პირველად დაიწყო ადამიანების პირადი ცხოვრებისა და პირადი გამოცდილების ობიექტურად გამოსახვა (ბენვენუტო ჩელინის, მონტენის, სევინიის წიგნები. და ა.შ.); ასე რომ, სწორედ მემუარები (უფრო ზუსტად, მეზღვაურის მოგზაურობის ჩანაწერები) დაედო საფუძველი და სტიმული შექმნას ერთ-ერთი პირველი დიდი რ-ის - დეფოს „რობინზონ კრუზოს“ (1719 წ.). მე-18 საუკუნეში სიმწიფეს აღწევს რ. ჟანრის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული ავთენტური მაგალითია ანტუან პრევოსტის მანონ ლესკო (1731). ამ რ.-ში, როგორც იქნა, გაერთიანდა პიკარესკულ რ.-ს ტრადიციის ინოვაციურ ორგანულ მთლიანობაში, ფსიქოლოგიური პროზა(ლა როშფუკოს „მაქსიმის“ სულისკვეთებით) და მემუარური ლიტერატურა (დამახასიათებელია, რომ ეს რ. თავდაპირველად გარკვეული პიროვნების მრავალტომეული მხატვრული მემუარების ფრაგმენტად გამოჩნდა).

მე-18 საუკუნის განმავლობაში ლიტერატურაში დომინანტურ პოზიციას იკავებს რ. რ-ში მე-18 საუკუნეში. უკვე ვითარდება ორი განსხვავებული ხაზი - სოციალური რ. (ფილდინგი, სმოლეტი, ლუვე დე კუვრი და სხვ.) და ფსიქოლოგიური რ-ის უფრო ძლიერი ხაზი (რიჩარდსონი, რუსო, შტერნი, გოეთე და სხვები).

XVIII-XIX საუკუნეების მიჯნაზე, რომანტიზმის ეპოქაში, რითმის ჟანრმა ერთგვარი კრიზისი გაიარა; რომანტიკული ლიტერატურის სუბიექტურ-ლირიკული ბუნება ეწინააღმდეგება რ-ის ეპიკურ არსს. ამ დროის მრავალი მწერალი (შატობრიანი, სენანკური, შლეგელი, ნოვალისი, კონსტანტი) ქმნის რ., რომლებიც პროზაში საკმაოდ ლირიკულ ლექსებს წააგავს.

თუმცა, ამავდროულად, ყვავის განსაკუთრებული ფორმა - ისტორიული რ., რომელიც მოქმედებს როგორც რ-ის ერთგვარი სინთეზი სწორი გაგებით და წარსულის ეპიკური პოემა (ვალტერ სკოტის, ვინის, ჰიუგოს, გოგოლის რომანები. ).

მთლიანობაში, რომანტიზმის პერიოდს განახლებული მნიშვნელობა ჰქონდა რ.-სთვის, მოამზადა მისი ახალი აღზევება და აყვავება. XIX საუკუნის მეორე მესამედში რ-ის კლასიკური ეპოქა მოდის (სტენდალი, ლერმონტოვი, ბალზაკი, დიკენსი, თაკერეი, ტურგენევი, ფლობერი, მოპასანი და სხვები). განსაკუთრებულ როლს თამაშობს XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული რომანი, უპირველეს ყოვლისა, ტოლსტოისა და დოსტოევსკის რომანები. ამ უდიდესი მწერლების შემოქმედებაში რ-ის ერთ-ერთი გადამწყვეტი თვისება თვისობრივად ახალ დონეს აღწევს - მისი უნარი განასახიეროს უნივერსალური, ყოვლისმომცველი მნიშვნელობა პერსონაჟების პირად ბედსა და პირად გამოცდილებაში. ღრმა ფსიქოლოგიზმი, ტოლსტოისა და დოსტოევსკის დამახასიათებელი სულის ყველაზე დახვეწილი მოძრაობების დაუფლება, არა მხოლოდ არ ეწინააღმდეგება, არამედ, პირიქით, განსაზღვრავს ამ თვისებას. ტოლსტოიმ, აღნიშნა, რომ რ.დოსტოევსკში „არა მხოლოდ ჩვენ, მასთან დაკავშირებული ადამიანები, არამედ უცხოელებიც ვაღიარებთ საკუთარ თავს, მათ სულებს...“, ახსნა ეს ასე: „რაც უფრო ღრმად სკუპავთ, მით უფრო საერთოა ყველასთვის, უფრო ნაცნობი და ნაცნობი. უფრო ძვირფასო“ (ტოლსტოი ლ ნ., ო ლიტერატურა, მ., 1955, გვ. 264).

ტოლსტოისა და დოსტოევსკის რომანმა უდიდესი გავლენა მოახდინა მსოფლიო ლიტერატურაში ჟანრის შემდგომ განვითარებაზე. მე-20 საუკუნის მთავარი მწერლები - ტი მანი, საფრანგეთი, როლანი, ჰამსუნი, მარტინ დიუ გარდი, გალსვორტი, ლაქსნესი, ფოლკნერი, ჰემინგუეი, თაგორი, აკუტაგავა - იყვნენ ტოლსტოისა და დოსტოევსკის უშუალო სტუდენტები და მიმდევრები. ტ. მანი ამბობდა, რომ ტოლსტოის რომანები „მიგვიყვანს ცდუნებაში, რომ დავამყაროთ ურთიერთობა რომანსა და ეპოსს შორის, რომელიც დადასტურებულია სკოლის ესთეტიკით და მივიჩნიოთ არა რომანი როგორც ეპოსის დაშლის პროდუქტად, არამედ ეპოსი, როგორც პრიმიტიული. რომანის პროტოტიპი“. (სობრ. სოჭ., ტ. 10, მ., 1961, გვ. 279).

ტოლსტოისა და დოსტოევსკის ტრადიციები ინოვაციურად განაგრძო გორკიმ, რომელიც გახდა რ. სოციალისტური რეალიზმის ფუძემდებელი. ამ ჟანრის უმაღლეს მაგალითებში სიცოცხლე, არსება ხალხის შემოქმედებით აქტად გვევლინება და ამიტომ სოციალისტური რეალიზმის თხრობა განსაკუთრებით ორგანულად განასახიერებს ჟანრის ეპიკურ არსს, მიზიდულობს ეპოსისკენ ამ სიტყვის ზუსტი გაგებით. ეს აშკარად ჩანს საბჭოთა რ-ის ისეთ ძირითად ფენომენებში, როგორებიცაა „კლიმ სამგინის ცხოვრება“ და „დონი მშვიდად მიედინება“. მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ სოციალისტური რეალიზმის ჟანრი უარს ამბობს ჟანრის მრავალმხრივ ბუნებაზე. უკვე დასახელებული ნაწარმოებები მაინც ახასიათებს პიროვნების ცხოვრებისა და ცნობიერების ღრმა განვითარებას, რაც ყოველთვის თანდაყოლილი იყო რ.

პირველ ოქტომბრის შემდგომ წლებში პოპულარული იყო იდეა, რომლის მიხედვითაც, ახალ, რევოლუციურ რ.-ში მასების იმიჯი უნდა გამხდარიყო მთავარი ან თუნდაც ერთადერთი შინაარსი. თუმცა, როდესაც ეს იდეა განხორციელდა, რ-ს დაშლის საფრთხე ემუქრებოდა, იგი გადაიქცა არათანმიმდევრული ეპიზოდების ჯაჭვად (მაგალითად, ბ. პილნიაკის შემოქმედებაში). მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში. პიროვნების შინაგანი სამყაროს იმიჯით შეზღუდვის ხშირი სურვილი გამოიხატება ხელახლა შექმნის მცდელობებში ე.წ. „ცნობიერების ნაკადი“ (პრუსტი, ჯოისი, „ახალი რ.“-ის თანამედროვე სკოლა საფრანგეთში). მაგრამ ობიექტურად ქმედით საფუძველს მოკლებული რ., არსებითად, კარგავს ეპიკურ ხასიათს და წყვეტს რ-ს ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით.

რ შეიძლება მართლაც განვითარდეს მხოლოდ ადამიანში ობიექტური და სუბიექტური, გარეგანი და შინაგანი ჰარმონიული ერთიანობის საფუძველზე. ეს ერთიანობა დამახასიათებელია ბოლო დროის უდიდეს რომანებისთვის - შოლოხოვის, ლაქსნესის, გრეჰემ გრინის, ფოლკნერის და სხვა რომანებისთვის.

ლიტ .: Griftsov B. A., რომანის თეორია, მ., 1927; ჩიჩერინ ა.ვ., ეპიკური რომანის გაჩენა, მ., 1958; Fox R., Roman i People, M., 1960; დნეპროვ ვ., რომან - პოეზიის ახალი სახეობა, თავის წიგნში: რეალიზმის პრობლემები, ლ., 1961; კოჟინოვი ვ., რომანის წარმოშობა, მ., 1963; რომანის აწმყო და მომავალი (დისკუსიის მასალები), „ინ. ლიტერატურა“, 1964, No6, 10; ბახტინ მ., სიტყვა რომანში, „ლიტერატურის საკითხები“, 1965, No8; რუსული რომანის ისტორია, ტ.1 - 2, M. - L., 1962 - 64; რუსეთის ისტორია საბჭოთა რომანი, წიგნი. 1 - 2, M. - L., 1965; დეკს პ., რომანის შვიდი საუკუნე. სატ. ქ., ტრანს. ფრანგულიდან, მოსკოვი, 1962 წ.

ვ.ნოჟინოვი.

წყაროები:

1. ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი. რედ. 48-დან კომპ.: L. I. Timofeev და S. V. Turaev. მ., „განმანათლებლობა“, 1974. 509 გვ.

მოდით მივმართოთ რუსული ლიტერატურული კრიტიკის ერთ-ერთ ფუძემდებელს – ვ. არის ყველაზე წაკითხული და გაყიდული? რომანები და მოთხრობები. (... ) რა წიგნებს წერს ყველა ჩვენი მწერალი, სახელად და უწოდეს (...)? რომანები და მოთხრობები. (...) რა წიგნებშია ადამიანის სიცოცხლე, და მორალის წესები და ფილოსოფიური სისტემები და, ერთი სიტყვით, ყველა მეცნიერება? რომანებსა და მოთხრობებში ".

XIX საუკუნეს უწოდებენ "რუსული რომანის ოქროს ხანას": ა.პუშკინი და ფ.დოსტოევსკი, ნ.გოგოლი და ი.ტურგენევი, ლ.ტოლსტოი და ნ.ლესკოვი, ა.ჰერცენი და მ.სალტიკოვ-შჩედრინი, ნ. ჩერნიშევსკი და ა.კ.ტოლსტოი ნაყოფიერად მუშაობდნენ ეპოსის ამ დიდ ფორმაში. ა.ჩეხოვიც კი ოცნებობდა სიყვარულზე რომანის დაწერაზე...

რომანს, სიუჟეტისა და სიუჟეტისგან განსხვავებით, შეიძლება ეწოდოს ლიტერატურის „ვრცელი“ სახეობა, ვინაიდან იგი მხატვრული მასალის ფართო გაშუქებას მოითხოვს.

რომანს ახასიათებს შემდეგი მახასიათებლები:

• სიუჟეტის განშტოება, მრავალი სიუჟეტი; ხშირად ცენტრალური პერსონაჟებირომანებს აქვთ "თავისი" სიუჟეტური ხაზები, ავტორი დეტალურად მოგვითხრობს მათ ისტორიას (ობლომოვის ისტორია, შტოლცის ამბავი, ოლგა ილიინსკაიას ამბავი, აგაფია მატვეენას ამბავი გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი");
• პერსონაჟების მრავალფეროვნება (ასაკი, სოციალური ჯგუფები, პერსონაჟები, ტიპები, შეხედულებები და ა.შ.);
• საგნებისა და პრობლემების გლობალური ფარგლები;
• მხატვრული დროის დიდი გაშუქება (ლ. ტოლსტოის „ომი და მშვიდობის“ მოქმედება ათწლენახევარში ჯდება);
• კარგად განვითარებული ისტორიული ფონი, გმირების ბედის კორელაცია ეპოქის მახასიათებლებთან და ა.შ.

XIX საუკუნის მიწურულმა რამდენადმე შესუსტდა მწერლების ინტერესი დიდი ეპიკური ფორმებისადმი და წინა პლანზე წამოვიდა მცირე ჟანრები – მოთხრობა და მოთხრობა. მაგრამ მეოცე საუკუნის 20-იანი წლებიდან რომანი კვლავ აქტუალური გახდა: ა.ტოლსტოი წერს „ტანჯვაში გასეირნება“ და „პეტრე I“, ა.ფადეევი - „გადასასვლელი“, ი.ბაბელი - „კავალერია“, მ. შოლოხოვი - "მშვიდი დონი" და "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა", ნ. ოსტროვსკი - "რევოლუციით დაბადებული" და "როგორ ადუღდა ფოლადი", მ. ბულგაკოვი - "თეთრი მცველი" და "ოსტატი და მარგარიტა"...

გამორჩეული ნაკრები რომანის ჯიშები (ჟანრები).: ისტორიული, ფანტასტიკური, გოთური (ან საშინელებათა რომანი), ფსიქოლოგიური, ფილოსოფიური, სოციალური, მორალური რომანი (ან ყოველდღიური ცხოვრების რომანი), უტოპიური ან დისტოპიური რომანი, იგავის რომანი, ანეგდოტური რომანი, სათავგადასავლო (ან სათავგადასავლო) რომანი, დეტექტიური რომანი და ა.შ. განსაკუთრებული ჟანრია იდეოლოგიურირომანი, რომელშიც მთავარი დავალებაავტორმა უნდა გადასცეს მკითხველს გარკვეული იდეოლოგია, შეხედულებათა სისტემა, როგორი უნდა იყოს საზოგადოება. იდეოლოგიურად შეიძლება მივიჩნიოთ ნ.ჩერნიშევსკის რომანები „რა ვქნა?“, მ.გორკი „დედა“, ნ.ოსტროვსკი „როგორ ადუღდა ფოლადი“, მ.შოლოხოვის „ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა“ და ა.შ.

• Ისტორიულირომანი დაინტერესებულია ძირითადი, კრიტიკული ისტორიული მოვლენებით და განსაზღვრავს ადამიანის ბედს კონკრეტულ ეპოქაში გამოსახული დროის თავისებურებებით;
• ფანტასტიკურირომანი მოგვითხრობს ფანტასტიკურ მოვლენებზე, რომლებიც სცილდება ჩვეულებრივ მატერიალურ, მეცნიერულად ცნობილ სამყაროს;
• ფსიქოლოგიურირომანი მოგვითხრობს ადამიანის ქცევის თავისებურებებსა და მოტივებზე გარკვეულ გარემოებებში, ადამიანის ბუნების შინაგანი თვისებებისა და თვისებების გამოვლინებაზე, პიროვნულზე, ინდივიდუალური მახასიათებლებიადამიანი, რომელიც ხშირად ითვალისწინებს სხვადასხვა ფსიქოლოგიურ ტიპებს;
• ფილოსოფიურირომანში ვლინდება მწერლის ფილოსოფიური იდეების სისტემა სამყაროსა და ადამიანის შესახებ;
• სოციალურირომანი იაზრებს საზოგადოების მოწყობის კანონებს, შეისწავლის ამ კანონების გავლენას ადამიანთა ბედზე; ასახავს ინდივიდის მდგომარეობას სოციალური ჯგუფებიდა მხატვრულად განმარტავს მას;
• მანერების რომანიან ყოველდღიური წერარომანი ასახავს ადამიანის ყოფიერების ყოველდღიურ მხარეს, მისი ყოველდღიური ცხოვრების თავისებურებებს, ასახავს მის ჩვევებს, მორალურ ნორმებს, შესაძლოა ზოგიერთ ეთნოგრაფიულ დეტალს;
• ცენტრში სათავგადასავლორომანი, ბუნებრივია, გმირის თავგადასავალი; ხოლო გმირების ხასიათის თვისებები ისტორიული სიმართლედა ისტორიული დეტალებიყოველთვის არ არიან საინტერესო ავტორისთვის და ხშირად არიან უკანა პლანზე და თუნდაც მესამე გეგმაში;
• უტოპიური რომანიასახავს ადამიანის მშვენიერ მომავალს ან სახელმწიფოს იდეალურ სტრუქტურას, ავტორის გადმოსახედიდან; დისტოპიური რომანიპირიქით, ის ისე ხატავს სამყაროს და საზოგადოებას, როგორც ავტორის აზრით, არ უნდა იყოს, მაგრამ შეიძლება გახდეს ადამიანის ბრალით.
• ყველაზე დიდი ეპიკური ჟანრია ეპიკური რომანი, რომელშიც ზემოთ ჩამოთვლილი თითოეული მახასიათებელი გლობალურად არის შემუშავებული და შემუშავებული მწერლის მიერ; ეპოსი ქმნის ადამიანის არსებობის ფართო ტილოს. ეპიკური, როგორც წესი, მარტო არ არის საკმარისი ადამიანის ბედი, მას აინტერესებს მთელი ოჯახების, დინასტიების ისტორიები დიდი ხნის კონტექსტში, ფართო ისტორიულ ფონზე, რაც ადამიანს აქცევს უზარმაზარი და მარადიული სამყაროს მნიშვნელოვან ნაწილად.

რომანის ყველა ეს ჟანრი - გარდა, შესაძლოა, გოთური ან საშინელებათა რომანისა, რომელიც არ გადგმულა რუსეთში - ფართოდ არის წარმოდგენილი მე-19 და მე-20 საუკუნეების რუსულ ლიტერატურაში.

თითოეულ ეპოქას ურჩევნია რომანის გარკვეული ჟანრები. ასე რომ, XIX საუკუნის II ნახევრის რუსულმა ლიტერატურამ უპირატესობა მიანიჭა სოციალურ-ფილოსოფიური და ყოველდღიური ცხოვრებისეული შინაარსის რეალისტურ რომანს. მეოცე საუკუნე მოითხოვდა რომანის მრავალფეროვან შინაარსს და რომანის ყველა ჟანრმა იმ დროს ძლიერი განვითარება მიიღო.

რომაული (ლიტერატურული ჟანრი) რომაული (ლიტერატურული ჟანრი)

რომაული (ფრანგული რომაული, გერმანული რომაული; ინგლისური რომანი/რომანტიკა; ესპანური რომანი, იტალიური რომანცო), ცენტრალური ჟანრი (სმ.ჟანრი)თანამედროვეობის ევროპული ლიტერატურა (სმ.ახალი დრო (ისტორიაში)), გამოგონილი, სიუჟეტის მიმდებარე ჟანრისგან განსხვავებით (სმ.ამბავი), ვრცელი, სიუჟეტური განშტოებადი პროზაული თხრობა (მიუხედავად კომპაქტური, ე.წ. „პატარა რომანების“ (fr. le petit roman) და პოეტური რომანების არსებობისა, მაგალითად, „რომანი ლექსში“ „ევგენი ონეგინი“).
კლასიკური ეპოსისგან განსხვავებით (სმ. EPOS)რომანი ყურადღებას ამახვილებს ისტორიული აწმყოსა და ბედის ასახვაზე პირები, უბრალო ადამიანები, რომლებიც ეძებენ საკუთარ თავს და თავის ბედს ამ სამყაროში, „პროზაული“, სამყარო, რომელმაც დაკარგა პირვანდელი სტაბილურობა, მთლიანობა და სიწმინდე (პოეზია). მაშინაც კი, თუ რომანში, მაგალითად, ისტორიულ რომანში მოქმედება წარსულში გადადის, ეს წარსული ყოველთვის ფასდება და აღიქმება, როგორც უშუალოდ აწმყოს წინ და აწმყოსთან კორელაციაში.
რომანი, როგორც ღიაა თანამედროვეობისთვის, ფორმალურად არ არის გაძლიერებული, ხდება ახალი და თანამედროვე დროის ლიტერატურის ჟანრი, არ შეიძლება ამომწურავად განისაზღვროს უნივერსალისტური ტერმინებით. თეორიული პოეტიკა, მაგრამ შეიძლება დახასიათდეს ისტორიული პოეტიკის ფონზე, რომელიც იკვლევს მხატვრული ცნობიერების ევოლუციასა და განვითარებას, მხატვრული ფორმების ისტორიასა და პრეისტორიას. ისტორიული პოეტიკა ითვალისწინებს როგორც რომანის დიაქრონიულ ცვალებადობასა და მრავალფეროვნებას, ასევე თავად სიტყვა „რომანის“ ჟანრულ „იარლიყად“ გამოყენების პირობითობას. შორს ყველა რომანისგან, თუნდაც სამაგალითო რომანებისგან თანამედროვე წერტილიმათი შემქმნელებისა და მკითხველი საზოგადოების მიერ სწორედ „ნოველებად“ განისაზღვრა.
თავდაპირველად, მე-12-13 საუკუნეებში სიტყვა რომანი ძველ ფრანგულ ენაზე ნიშნავდა ნებისმიერ დაწერილ ტექსტს და მხოლოდ XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. ნაწილობრივ შეიძინა მისი თანამედროვე სემანტიკური შინაარსი. სერვანტესი (სმ.მსახურები საავედრა მიგელ დე)- ახალი ეპოქის პარადიგმატური რომანის "დონ კიხოტი" (1604-1615) შემქმნელმა - თავის წიგნს "ისტორია" უწოდა და მოთხრობებისა და მოთხრობების წიგნის სათაურისთვის "სასწავლო რომანები" გამოიყენა სიტყვა "ნოველა". (1613 წ.).
მეორეს მხრივ, ბევრი ნაწარმოები, რომლებიც მე-19 საუკუნის კრიტიკოსები - რეალისტური რომანის აყვავების ხანა - "ნოველების" წოდებული ფაქტის შემდეგ, ყოველთვის არ არის ასეთი. ტიპიური მაგალითია პოეტური და პროზაული პასტორალური ეკლოგები (სმ.ეკლოგუსი (ლიტერატურაში))"პასტორალურ რომანებად" გადაქცეული რენესანსი, ე.წ. ხალხური წიგნები» მე-16 საუკუნის, მათ შორის ფ. რაბელეს პაროდიის ხუთწიგნეული. (სმ.რაბლი ფრანსუა)ფანტასტიკური ან ალეგორიული სატირული ნარატივები ხელოვნურად კლასიფიცირებულია რომანებად, რომლებიც თარიღდება უძველესი „მენიპეს სატირით“. (სმ.მენიპოს სატირა)”, როგორიცაა B. Graciana-ს კრიტიკა (სმ.გრეისიან-ი-მორალეს ბალთასარი), J. Bunyan's Pilgrim's Progress (სმ.ბუნიანი ჯონ), ფენელონის ტელემაქუსის თავგადასავალი (სმ. FENELON ფრანსუა), ჯ.სვიფტის სატირები (სმ. SWIFT ჯონათან)ვოლტერის "ფილოსოფიური ზღაპრები" (სმ.ვოლტერი), ნ.ვ.გოგოლის "პოემა". (სმ. GOGOL ნიკოლაი ვასილიევიჩი)„მკვდარი სულები“, „პინგვინის კუნძული“ ა.ფრანს (სმ.საფრანგეთი ანატოლი). ასევე, ყველა უტოპიას არ შეიძლება ეწოდოს რომანი. (სმ.უტოპია), თუმცა - უტოპიისა და რომანის საზღვარზე მე-18 საუკუნის ბოლოს. წარმოიშვა უტოპიური რომანის ჟანრი (მორის (სმ.მორის უილიამი), ჩერნიშევსკი (სმ.ჩერნიშევსკი ნიკოლაი გავრილოვიჩი), ზოლა (სმ.ზოლა ემილ)), შემდეგ კი მისი ანტიპოდური ორეული - დისტოპიური რომანი (გ. უელსის „როცა მძინარე იღვიძებს“ (სმ.უელს ჰერბერტი), „ჩვენ“ ევგ. ზამიატინი (სმ.ზამიატინი ევგენი ივანოვიჩი)).
რომანი, პრინციპში, არის მოსაზღვრე ჟანრი, რომელიც დაკავშირებულია მის მიმდებარე თითქმის ყველა ტიპის დისკურსთან. (სმ.დისკურსიული)წერილობითი და ზეპირი, ადვილად შთამნთქმელი უცხო ჟანრის და თუნდაც უცხოური ზოგადი სიტყვიერი სტრუქტურები: ესეების დოკუმენტები, დღიურები, შენიშვნები, წერილები (ეპისტოლარული რომანი. (სმ.ეპისტოლარული ლიტერატურა)), მემუარები, აღიარებები, საგაზეთო ქრონიკები, ხალხური და ლიტერატურული ზღაპრების ნაკვეთები და სურათები, ეროვნული და წმინდა ტრადიციები (მაგალითად, სახარების სურათები და მოტივები ფ.მ. დოსტოევსკის პროზაში. (სმ.დოსტოევსკი, ფედორ მიხაილოვიჩი)). არის რომანები, რომლებშიც მკაფიოდ არის გამოხატული ლირიკული საწყისი, ზოგში გამოირჩევა ფარსი, კომედია, ტრაგედია, დრამა, შუა საუკუნეების მისტერია. კონცეფციის გაჩენა ბუნებრივია (ვ. დნეპროვ (სმ.სამხედრო დიდების ქალაქი)), რომლის მიხედვითაც რომანი მეოთხეა - ეპოსთან, ლირიკასთან და დრამასთან მიმართებაში - ერთგვარი ლიტერატურა.
რომანი არის მრავალენოვანი, მრავალმხრივი და მრავალკუთხიანი ჟანრი, რომელიც წარმოადგენს სამყაროს და სამყაროს პიროვნებას სხვადასხვა თვალსაზრისით, მათ შორის მრავალ ჟანრს, მათ შორის სხვა ჟანრულ სამყაროებს, როგორც გამოსახულების ობიექტს. რომანი თავისი შინაარსიანი სახით ინახავს მითისა და რიტუალის მეხსიერებას (ქალაქი მაკონდო გ. გარსია მარკესის რომანში (სმ.გარსია მარკესი (გაბრიელი)"ასი წლის მარტოობა"). მაშასადამე, იყო „ინდივიდუალიზმის მესაზღვრე და მაცნე“ (ვიაჩ. ივანოვი (სმ.ივანოვი ვიაჩესლავ ივანოვიჩი)), რომანი ახალი ფორმით (წერილობითი სიტყვით) ამავე დროს ცდილობს პრიმიტიული სინკრეტიზმის აღორძინებას. (სმ.სინკრეტიზმი)სიტყვები, ბგერა და ჟესტი (აქედან გამომდინარეობს კინოსა და ტელე რომანის ორგანული დაბადება), რათა აღდგეს ადამიანისა და სამყაროს თავდაპირველი ერთიანობა.
სადავო რჩება რომანის დაბადების ადგილისა და დროის პრობლემა. რომანის არსის უკიდურესად ფართო და უკიდურესად ვიწრო ინტერპრეტაციის მიხედვით - სათავგადასავლო ისტორია, რომელიც ორიენტირებულია კავშირისკენ მიმავალი მოყვარულთა ბედზე - პირველი რომანები შეიქმნა ძველ ინდოეთში და, ამის მიუხედავად, საბერძნეთში. (სმ.ᲣᲫᲕᲔᲚᲔᲡᲘ ᲡᲐᲑᲔᲠᲫᲜᲔᲗᲘ)და რომი (სმ.ᲐᲜᲢᲘᲙᲣᲠᲘ ᲠᲝᲛᲘ) II-IV საუკუნეებში. ეგრეთ წოდებული ბერძნული (ელინისტური) რომანი ქრონოლოგიურად პირველი ვარიანტია „განსაცდელის სათავგადასავლო რომანის“ (მ. ბახტინი). (სმ.ბახტინი მიხაილ მიხაილოვიჩი)) დევს რომანის შემუშავების პირველი სტილისტური ხაზის სათავეში, რომელიც ხასიათდება „მონოლინგვიზმით და მონო-სტილით“ (ინგლისურ კრიტიკაში ამ ტიპის ნარატივებს რომანტიკა ეწოდება).
„რომანტიკაში“ მოქმედება ხდება „თავგადასავლების დროში“, რომელიც ამოღებულია რეალური (ისტორიული, ბიოგრაფიული, ბუნებრივი) დროიდან და წარმოადგენს ერთგვარ „გაპრანჭვას“ (ბახტინი). (სმ.ბახტინი მიხაილ მიხაილოვიჩი)ციკლური სიუჟეტის განვითარების დასაწყისსა და დასასრულს შორის - ორი მომენტი შეყვარებული გმირების ცხოვრებაში: მათი შეხვედრა, რომელიც აღინიშნა ურთიერთსიყვარულის უეცარი აჟიოტაჟით და მათი გაერთიანება განშორებისა და თითოეულის გადალახვის შემდეგ. მათ სხვადასხვა განსაცდელი და ცდუნება.
პირველ შეხვედრასა და საბოლოო გაერთიანებას შორის ინტერვალი სავსეა ისეთი მოვლენებით, როგორიცაა მეკობრეების თავდასხმა, ქორწილის დროს პატარძლის გატაცება, ზღვის ქარიშხალი, ხანძარი, გემის დაღუპვა, სასწაულებრივი გადარჩენა, სიკვდილის ცრუ ამბები. ერთ-ერთ შეყვარებულს, მეორის ცრუ ბრალდებით პატიმრობას ემუქრებოდა სიკვდილით დასჯა, სხვისი ამაღლება მიწიერი ძალაუფლების სიმაღლეზე, მოულოდნელი შეხვედრა და აღიარება. ხელოვნების სივრცებერძნული რომანი არის „უცხო“, ეგზოტიკური სამყარო: მოვლენები ხდება ახლო აღმოსავლეთისა და აფრიკის რამდენიმე ქვეყანაში, რომლებიც აღწერილია საკმარისად დეტალურად (რომანი არის ერთგვარი გზამკვლევი უცხო სამყაროში, გეოგრაფიული და ისტორიული ენციკლოპედიების ჩანაცვლება, თუმცა ის ასევე შეიცავს უამრავ ფანტასტიკურ ინფორმაციას).
უძველეს რომანში სიუჟეტის განვითარებაში მთავარ როლს ასრულებს შემთხვევითობა, ასევე სხვადასხვა სახის ოცნებები და პროგნოზები. გმირების პერსონაჟები და გრძნობები, მათი გარეგნობა და ასაკიც კი უცვლელი რჩება სიუჟეტის განვითარების განმავლობაში. ელინისტური რომანი გენეტიკურად უკავშირდება მითს, რომაულ სამართალწარმოებასა და რიტორიკას. ამიტომ, ასეთ რომანში ბევრია მსჯელობა ფილოსოფიურ, რელიგიურ და მორალურ თემებზე, გამოსვლებზე, მათ შორის გმირების მიერ სასამართლოში წარმოთქმული და ძველი რიტორიკის ყველა წესის მიხედვით აგებული: რომანის სათავგადასავლო სასიყვარულო შეთქმულებაც არის. სასამართლო „კაზუსი“, მისი განხილვის საგანი ორი დიამეტრალურად საპირისპირო კუთხით, მომხრე და კონტრა (ეს დაპირისპირება, დაპირისპირებათა უღლება შენარჩუნდება როგორც ჟანრის თვისებარომანი მისი განვითარების ყველა ეტაპზე).
დასავლეთ ევროპაში, შუა საუკუნეებში მივიწყებული ელინისტური რომანი ხელახლა აღმოაჩინეს რენესანსის გვიანი რენესანსის პოეტიკის ავტორებმა, რომლებიც შექმნილია იმავე ხელახლა აღმოჩენილი და წაკითხული არისტოტელეს თაყვანისმცემლების მიერ. (სმ.არისტოტელე). ცდილობს არისტოტელესური პოეტიკას (რომელშიც არაფერია ნათქვამი რომანის შესახებ) თანამედროვე ლიტერატურის საჭიროებებთან ადაპტირება მისი სხვადასხვა სახის სწრაფი განვითარებით. გამოგონილი მოთხრობებინეო-არისტოტელესელმა ჰუმანისტებმა მიმართეს ბერძნულ (ისევე, როგორც ბიზანტიურ) რომანს, როგორც უძველეს ნიმუშ-პრეცედენტს, რომელზეც ყურადღება უნდა მიექცეს სარწმუნო ნარატივს (სიმართლე, სანდოობა - ახალი თვისება, რომელიც ჰუმანისტურ პოეტიკაშია დაწესებული რომანის მხატვრული ლიტერატურისთვის). ნეო-არისტოტელესტურ ტრაქტატებში მოყვანილ რეკომენდაციებს დიდწილად მისდევდნენ ბაროკოს ეპოქის ფსევდოისტორიული სათავგადასავლო რომანების შემქმნელები (M. de Scuderi (სმ.სკუდერი მადლენ დე)და ა.შ.).
ბერძნული რომანის სიუჟეტი მხოლოდ მე-19 და მე-20 საუკუნეების მასობრივ ლიტერატურასა და კულტურაში არ არის გამოყენებული. (იგივე ლათინური ამერიკის სატელევიზიო რომანებში), მაგრამ ასევე ჩანს „მაღალი“ ლიტერატურის სიუჟეტური შეჯახებები ბალზაკის, ჰიუგოს, დიკენსის, დოსტოევსკის, ა. "მეთვრამეტე წელი"), ანდრეი პლატონოვი ("ჩევენგურ"), პასტერნაკი ("ექიმი ჟივაგო"), თუმცა მათ ხშირად პაროდირებას უკეთებენ (ვოლტერის "კანდიდი") და რადიკალურად განიხილება ("წმინდა ქორწილის" მითოლოგიის მიზანმიმართული განადგურება. ანდრეი პლატონოვისა და გ.გარსია მარკესის პროზაში).
მაგრამ რომანი არ მცირდება სიუჟეტზე. ჭეშმარიტად რომანის გმირი არ არის ამოწურული სიუჟეტით: ის, ბახტინის სიტყვებით, ყოველთვის ან „სამკვეთლოზე მეტია, ან მის ადამიანობაზე ნაკლები“. ის არის არა მხოლოდ და არა იმდენად „გარე ადამიანი“, რომელიც აცნობიერებს საკუთარ თავს მოქმედებით, მოქმედებით, რიტორიკული სიტყვით, რომელიც მიმართულია ყველას და არავის, არამედ „შინაგანი ადამიანი“, რომელიც მიმართულია თვითშემეცნებასა და აღსარებაზე. - ლოცვით მიმართვა ღმერთს და კონკრეტულ „სხვას“: ასეთი ადამიანი აღმოაჩინა ქრისტიანობამ (პავლე მოციქულის ეპისტოლეები, ავრელიუს ავგუსტინეს „აღსარება“. (სმ.ავგუსტინე ნეტარი)), რამაც გზა გაუხსნა ევროპული რომანის ჩამოყალიბებას.
რომანმა, როგორც „შინაგანი ადამიანის“ ბიოგრაფიამ, დასავლეთ ევროპის ლიტერატურაში პოეტური, შემდეგ კი პროზაული რაინდული რომანის სახით ჩამოყალიბება დაიწყო. (სმ.რომანტიკა)მე-12-13 სს - შუა საუკუნეების პირველი ნარატიული ჟანრი, რომელიც აღიქმება ავტორების და განათლებული მსმენელებისა და მკითხველების მიერ, როგორც მხატვრული ლიტერატურა, თუმცა ტრადიციით (რომელიც ასევე ხდება პაროდიული თამაშის საგანი) ხშირად გადადიოდა, როგორც ძველი "ისტორიკოსების" ნაწერები. რაინდული რომანის სიუჟეტური კონფლიქტის ცენტრში არის ურღვევი დაპირისპირება მთლიანსა და ცალკეულ, რაინდულ საზოგადოებას შორის (მეფე არტურის დროინდელი მითიური რაინდობა). (სმ.არტური (ლეგენდარული მეფე))) და გმირი-რაინდი, რომელიც სხვათა შორის გამოირჩევა თავისი ღვაწლით და - მეტონიმიის პრინციპით - რაინდთა კლასის საუკეთესო ნაწილია. მისთვის ზემოდან განზრახული რაინდობის და მარადი ქალურობის მოსიყვარულე სამსახურში, გმირ-რაინდმა უნდა გადახედოს თავის ადგილს მსოფლიოში და საზოგადოებაში, კლასებად დაყოფილი, მაგრამ გაერთიანებული ქრისტიანული, უნივერსალური ღირებულებებით. რაინდული თავგადასავალი არ არის მხოლოდ გმირის თვითიდენტიფიკაციის გამოცდა, არამედ მისი თვითშემეცნების მომენტიც.
მხატვრული ლიტერატურა, თავგადასავალი, როგორც თვითიდენტურობის ტესტი და როგორც გმირის თვითშემეცნების გზა, სიყვარულისა და გმირობის მოტივების ერთობლიობა, რომანის ავტორისა და მკითხველის ინტერესი პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს მიმართ - ეს ყველაფერი რაინდული რომანის დამახასიათებელი ჟანრული ნიშნებია, „განმტკიცებულია“ მასთან ახლოს მყოფი „ბერძენი“ სტილითა და სტრუქტურით. რომანი, რენესანსის ბოლოს, ისინი გადავა ახალი ეპოქის რომანში. რაინდული ეპოსის პაროდია და ამავე დროს რაინდული სამსახურის იდეალის შენარჩუნება, როგორც ღირებულებითი მეგზური (სერვანტესის „დონ კიხოტი“).
კარდინალური განსხვავება ახალი საუკუნის რომანსა და შუა საუკუნეების რომანს შორის არის მოვლენების გადატანა ზღაპრულად უტოპიური სამყაროდან (რაინდული რომანის ქრონოტოპი არის „მშვენიერი სამყარო თავგადასავლების დროში“, ბახტინის მიხედვით) ცნობადი „პროზაული“ თანამედროვეობა. ახალი ევროპული რომანის ერთ-ერთი პირველი (სერვანტესის რომანთან ერთად) ჟანრობრივი სახეობა თანამედროვე, „დაბალი“ რეალობისკენ არის ორიენტირებული - პიკარესკულ რომანზე. (სმ.პლუტოვსკის რომანი)(ან პიკარესკი), რომელიც განვითარდა და აყვავდა ესპანეთში XVI საუკუნის მეორე ნახევარში - XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. („ლაზარილო ტორმესიდან (სმ.ლაზარილო ტორმეზასთან ერთად)მატეო ალემანი (სმ. ALEMAN I DE ENERO მატეო), ფ. დე კევედო (სმ.კევედო და ვილეგას ფრანცისკო). გენეტიკურად, პიკარესკი ბახტინის მიხედვით, რომანის განვითარების მეორე სტილისტურ ხაზთან არის დაკავშირებული (შდრ. ინგლისური ტერმინი novel, როგორც რომანტიკის საპირისპირო). მას წინ უსწრებს ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების „ძირითადი“ პროზა, რომელსაც არასოდეს მიუღია ფორმა სათანადო რომანის თხრობის სახით, რომელსაც აპულეუსის ოქროს ტრაკი ეკუთვნის. (სმ.აპულეი), პეტრონიუსის სატირიკონი (სმ.პეტრონიუსი ბიჭი), მენიპეა ლუკიანე (სმ.ლუსიან)და ციცერონი (სმ.ციცერო), შუა საუკუნეების ფაბლიოები (სმ. FABLIO), შვანკი (სმ.შვანკი), ფარსები (სმ. FARS (თეატრში)), ასობით (სმ. SOTI)და სიცილის სხვა ჟანრები, რომლებიც დაკავშირებულია კარნავალთან (კარნავალიზებული ლიტერატურა, ერთი მხრივ, უპირისპირდება „შინაგან ადამიანს“ „გარეგანს“, მეორეს მხრივ, ადამიანს, როგორც სოციალიზებულ არსებას (ადამიანის „ოფიციალური“ გამოსახულება ბახტინის მიხედვით) ბუნებრივი, კერძო, ყოველდღიური ადამიანის პიკარესკის ჟანრის პირველი მაგალითი - ანონიმური მოთხრობა "ლაზარილოს ცხოვრება ტორმესიდან" (1554) - პაროდიულად არის ორიენტირებული აღსარების ჟანრზე და აგებულია როგორც გმირის სახელით ფსევდოაღსარებითი ნარატივი, რომელიც მიზნად ისახავს არა მონანიებას, არამედ საკუთარი თავის ქებასა და თვითგამართლებას (დენის დიდრო (სმ. DIDRO Denis)და ფ.მ.დოსტოევსკის „შენიშვნები მიწისქვეშეთიდან“). გმირ-მთხრობელის უკან მიმალული ავტორი-ირონისტი მის მხატვრულ ლიტერატურას „ადამიანურ დოკუმენტად“ ასტილირებს (მახასიათებელია, რომ მოთხრობის ოთხივე შემორჩენილი გამოცემა ანონიმურია). მოგვიანებით, ნამდვილი ავტობიოგრაფიული ნარატივები („ესტებანილო გონსალესის ცხოვრება“), უკვე პიკარესკულ რომანებად სტილიზებული, პიკარესკის ჟანრს გამოეყო. ამასთან, პიკარესკი, რომ დაკარგა სათანადო ნოველისტური თვისებები, გადაიქცევა ალეგორიულ სატირულ ეპოსად (ბ. გრაციანი).
რომანის ჟანრის პირველი მაგალითები ავლენს კონკრეტულად რომანისტურ დამოკიდებულებას მხატვრული ლიტერატურისადმი, რაც ხდება ორაზროვანი თამაშის საგანი ავტორსა და მკითხველს შორის: ერთი მხრივ, რომანისტი მკითხველს იწვევს, დაიჯეროს მის მიერ გამოსახული ცხოვრების ავთენტურობა. , მასში ჩაძირვა, მომხდარის ნაკადში და გმირების გამოცდილებაში დაშლა, მეორე მხრივ - დროდადრო ირონიულად ხაზს უსვამს ფიქტიურობას, რომანის რეალობის შექმნას. დონ კიხოტი არის რომანი, რომელშიც განმსაზღვრელი დასაწყისია დიალოგი დონ კიხოტსა და სანჩო პანცას, ავტორსა და მკითხველს შორის, რომელიც გადის მასში. პიკარესკული რომანი ერთგვარი უარყოფაა პირველი სტილისტური ხაზის რომანების „იდეალური“ სამყაროს – რაინდული, პასტორალური, „მავრიული“. „დონ კიხოტი“, რაინდული რომანების პაროდია, მოიცავს პირველი სტილისტური ხაზის რომანებს, როგორც გამოსახულების ობიექტებს, რომლებიც ქმნის ამ რომანების ჟანრების პაროდიულ (და არა მხოლოდ) გამოსახულებებს. სერვანტესის თხრობის სამყარო იშლება "წიგნად" და "ცხოვრებად", მაგრამ მათ შორის საზღვარი ბუნდოვანია: სერვანტესის გმირი რომანივით ცხოვრობს, აცოცხლებს ჩაფიქრებულ, მაგრამ დაუწერელ რომანს, ხდება ავტორი და ხდება. თავისი ცხოვრების რომანის თანაავტორი, ხოლო ავტორი მატყუარა არაბი ისტორიკოსის, სიდ აჰმედ ბენენხელის ნიღბის ქვეშ, რომანის პერსონაჟად იქცევა, სხვა როლებიდან არ ტოვებს ამავე დროს - ავტორი-გამომცემელი და ავტორი. ტექსტის შემქმნელი: პროლოგიდან დაწყებული ყოველი ნაწილით დამთავრებული, ის არის მკითხველის თანამოსაუბრე, რომელსაც ასევე ეპატიჟება შეუერთდეს თამაშს წიგნის ტექსტით და ცხოვრების ტექსტით. ამრიგად, „კიხოტური ვითარება“ ვითარდება ტრაგიკული ფარსული „ცნობიერების რომანის“ სტერეომეტრიულ სივრცეში, რომლის შექმნაში სამი ძირითადი სუბიექტია ჩართული: ავტორი - გმირი - მკითხველი. დონ კიხოტში, პირველად ევროპულ კულტურაში, გაისმა "სამგანზომილებიანი" რომანისტური სიტყვა - რომანისტური დისკურსის ყველაზე ნათელი ნიშანი.
ისევე, როგორც სერვანტესის რომანი აერთიანებს რომანის განვითარების ორივე სტილისტურ ხაზს, რიტორიკული და კარნავალური დისკურსების ტრადიციებს, განმანათლებლობის ხანის ინგლისელი რომანისტებს (დ. დეფო). (სმ.დეფო დანიელ), გ.ფილდინგი (სმ.ფილდინგი ჰენრი)ტ. სმოლეტი (სმ.სმოლეტ ტობიას ჯორჯ)) შეაჯერეთ "სერვანტესის ტიპის" თავდაპირველად შეუთავსებელი რომანი და პიკარესკი, შექმნათ "მაღალი გზის რომანი", რომელიც, თავის მხრივ, შთანთქავს ადრეული რენესანსის იტალიაში წარმოშობილ გამოცდილებას (ბოკაჩოს "ფიამეტა" (სმ.ბოკაჩო ჯოვანი)) და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა საფრანგეთში მე-17 საუკუნეში. ("კლივზის პრინცესა" მ. დე ლაფაიეტი (სმ.ლაფაიეტი მარი მადლენი)) ფსიქოლოგიური რომანის, ასევე იდილიის თავისებურებები. განმანათლებლობის ინგლისური სასიყვარულო-სენტიმენტალური და საოჯახო-საყოფაცხოვრებო რომანის ტრადიციები (ს. რიჩარდსონი (სმ.რიჩარდსონი სამუელი)ო. გოლდსმიტი (სმ.ოქრომჭედელი ოლივერ)) მიიღებენ მე-19 და მე-20 საუკუნეების რომანისტებს. შთანთქა, თავის მხრივ, W. Scott-ის გამოცდილება, რომელიც ასევე ჩამოყალიბდა ინგლისში კალმის ქვეშ (სმ.სკოტ ვალტერი) ისტორიული რომანიკონკრეტულად რუსულ კულტურულ კონტექსტში წარმოიქმნება ეპიკური რომანის ჟანრი (ლ. ნ. ტოლსტოი), რომელიც საუკუნეების განმავლობაში შეადარებს ორ დაპირისპირებას ერთ მხატვრულ სტრუქტურაში - ეპიკასა და რომანს, კიდევ ერთხელ დაადასტურებს რომანის ფუნდამენტურ თვისებას - მისი არსებითი დაპირისპირება და მისი შინაგანი ფორმის დიალექტიკა.
რომანის უნარი მუდმივად განახლდეს თავისი ცხოვრების განმავლობაში თანამედროვე და თანამედროვე კულტურის კულტურაში, დასტურდება რომან-პაროდების რეგულარული გამოჩენა ჟანრის გარკვეულ მაგალითებზე, რომლებიც მიზიდულნი არიან კანონიზაციისკენ: არსებობს პაროდიული და თვითპაროდიური საწყისები. ფილდინგის, შტერნის პროზაში (სმ.სტერნ ლოურენსი), ვილანდი (სმ.ვილანდი კრისტოფ მარტინი), დიკენსი, მ.ტვენი (სმ. TWAIN Mark), ჯოისი (სმ.ჯოის ჯეიმსი), პუშკინი (სმ.პუშკინი, ალექსანდრე სერგეევიჩი), დოსტოევსკი, ნაბოკოვი (სმ.ნაბოკოვი ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩი)გარსია მარკესი და სხვები. პაროდიული და თვითპაროდიური რომანების უმეტესობას შეიძლება ეწოდოს "თვითშეგნებული რომანი" ან მეტა-ნოველები, ანუ ტექსტები, რომლებიც დაფუძნებულია პაროდიულ ციტირებაზე და სხვა ადამიანების ტექსტების ირონიულ გადახედვაზე. ამ ტრადიციის სათავეშია ასევე ახალი ეპოქის პირველი „სამაგალითო“ რომანი - „დონ კიხოტი“.
რომანის ტრადიციის მრავალფეროვნება, რომელიც ასახავს თავად ჟანრის ამოუწურავლობას, ასევე გამოიხატება ჟანრის სპეციფიკური ეროვნული ჯიშების გაჩენაში: „განათლების რომანი“ გერმანიაში (გოეთე). (სმ.გოეთე იოჰან ვოლფგანგი), ტ.მანი ( სმ.