Starodum- სოფიას ბიძა, დედის ძმა. ს-ის გამოსახულების პროტოტიპები იყო პავლე I-ის აღმზრდელი, გრაფი I. I. პანინი და მასონ-განმანათლებელი ნ.ი. ნოვიკოვი. გვარი "Starodum" ნიშნავს, რომ მატარებელი მიჰყვება არა პატრიარქალური სიძველის წეს-ჩვეულებებს და არა თანამედროვე სამყაროს ახალ ჩვეულებებს, არამედ პეტრე დიდის ეპოქის პრინციპებს, დამახინჯებული ეკატერინე II-ის დროს, როდესაც განმანათლებლობა და აღზრდა ყალბი ფორმები მიიღო (ასევე. ახალი და ძალიან ძველი). ამ მიზეზით, დრამატურგი უპირისპირებს ს. პროსტაკოვას სახლში გამოჩენისთანავე ს. მამაზე საუბრობს: „ემსახურებოდა პეტრე დიდს“, „მამა გამუდმებით იგივეს მეუბნებოდა: გული გქონდეს, სული გქონდეს და საერთოდ კაცი იქნები. ჯერ“ (დ. 3, რევ. I).
ს-ის როლი კომედიაში არის მსჯელობის როლი. IN დრამატული ნაწარმოებებიმსჯელობა ჩვეულებრივ ბრძენი მოხუცი დიდგვაროვანი იყო. მისი მორალური სწავლების სფერო ყველაზე ხშირად ოჯახური პრობლემები. ფონვიზინი თავიდან აფასებს მსჯელობის ფუნქციას ძველ დრამასთან შედარებით. მსჯელობის მორალური მაქსიმები, რომლებშიც ავტორის თვალსაზრისი არის გამოხატული, „მინორში“ ხდება პრეზენტაციის ფორმა. პოლიტიკური პროგრამა. ს-ის გამოსვლები როგორც შინაარსით, ასევე სამოქალაქო პათოსით ჰგავს რუსული ტირან-ბრძოლის ტრაგედიის გმირების მონოლოგებს და თავადაც მსგავსი გმირების მსგავსია.
კომედიაში ს. ჩნდება I ეპიზოდის მე-3 მოქმედებაში, შედარებით გვიან, როდესაც კონფლიქტი უკვე გამოიკვეთა და პროსტაკოვას გარემოცვა გამოავლინა. S.-ის როლი არის სოფიას გადარჩენა პროსტაკოვას ტირანიისგან, სათანადო შეფასება მისცეს მის ქმედებებს, მიტროფანის აღზრდას და გამოაცხადოს ჯანსაღი პრინციპები სამთავრობო სისტემაზნეობისა და განმანათლებლობის ჭეშმარიტი საფუძვლები სწორად გაიგო. „მაშველის“ ფუნქცია გარკვეულწილად დასუსტებულია (მკაცრი გაგებით, მილონი და პრავდინი გადაარჩენენ სოფიას და სჯიან პროსტაკოვას; ს. აჯამებს მორალურ დასკვნას: „ეს ბოროტებაა. ღირსეული ხილი! - ნომერი 5, ივლ. ეს უკანასკნელი), მაგრამ ძლიერდება ს.-ის - პოლიტიკური მოაზროვნის ფუნქცია. მისი გამოსვლების პოზიტიურმა პერსონაჟებმა "თეორიულად" უნდა გააცნობიერონ, რატომ გაიმარჯვა "ბოროტმა მორალმა" პროსტაკოვის ოჯახში და მაყურებელმა და მკითხველმა უნდა გაიგოს პროსტაკოვას დაშლის მიზეზები. ამიტომ ს. ერთდროულად მიმართავს როგორც პერსონაჟებს, ასევე მაყურებელს.
ს. დიდგვაროვან უსაქმურობას დიდგვაროვნებისთვის უღირსად მიიჩნევს და მის აღზრდას სახელმწიფო საქმედ თვლის; მთავარია, თავადაზნაურობას დაუბრუნდეს მისი ნამდვილი შინაარსი. აქ S. (და Fonvizin), გამოცდილების გავლენის ქვეშ რუსული ცხოვრება, განსხვავდებიან ფრანგული განმანათლებლობის იდეებისგან. „განმანათლებლობა“ და „განათლება“ არ არის დაყვანილი მსჯელობისა და ავტორისთვის „გონების განმანათლებლობამდე“, „გონების აღზრდაზე“. ს. ამბობს: „უმეცარი სულის გარეშე მხეციაა“. მაგრამ სულის გარეშე „ყველაზე განათლებული, ჭკვიანი ქალი საცოდავი არსებაა“ (დ. 3, რევ. I). არ არის საჭირო ს-ს აუხსნას, თუ რა იწვევს გაუნათლებელ გონებას და სულის ცუდ მანერებს: სწორედ ამას ეძღვნება კომედია. ინტელექტუალური, განმანათლებლის, მაგრამ წვრილმანის მაგალითი უმნიშვნელო ადამიანიემსახურება ახალგაზრდობის თანამებრძოლს, გრაფი. "ის<...>შემთხვევით მამის შვილი, გაზრდილი დიდი სამყაროდა ჰქონდა განსაკუთრებული შესაძლებლობა, ესწავლა ის, რაც ჯერ კიდევ არ შედიოდა ჩვენს აღზრდაში“ (დ. 3, რევ. I). თუმცა, ს-ის პატრიოტული მოწოდება გრაფისადმი, ემსახუროს სამშობლოს ბრძოლის ველებზე, ცივ პასუხს ხვდება. სავარაუდო მასწავლებლის ციფირკინის ფიგურა საპირისპირო მაგალითს იძლევა: არითმეტიკის მასწავლებელი გაუნათლებელია, მაგრამ სული აქვს და ს. თანაუგრძნობს. ყოფილი მეომარი, აპატიებს მას ცოდნის ნაკლებობას. ფრანგმა "ბრძენებმა", ფონვიზინის მიხედვით, გონება (გონივრულობა) პირველ ადგილზე აყენებდნენ და სული დაივიწყეს. გონიერმა ვერაფერში იპოვა საყრდენი, გარდა საკუთარი თავისა და უგულებელყოფილი, შეუძლია ემსახუროს სიკეთესაც და ბოროტსაც. პირიქით, სულის აღზრდიდან არის პირდაპირი გზა პატივისა და კეთილშობილების აღზრდისკენ. ასეთი განათლება თავის დამხმარედ იღებს გონიერებას და უზრუნველყოფს, რომ ადამიანი სხვებისთვის აკეთებს იმას, რაც თავად სურს. დასავლეთის რაციონალიზმს რუსული გამოცდილება, რუსული ტრადიცია და რუსული წარმოდგენაგანმანათლებლობის არსის შესახებ. ამიტომ ახალგაზრდების აღზრდა დადებითი და უარყოფითი მაგალითის ძალაზე უნდა იყოს დაფუძნებული და მის კრიტერიუმად სამშობლოს სიკეთე უნდა იქცეს.
ფონვიზინი ყველანაირად ცდილობდა მსჯელობის ფიგურის აღორძინებას. მან „აჩუქა“ ს. დეტალური ბიოგრაფია, თავისი სამსახურისა და თანამდებობიდან გადადგომის შესახებ მოახსენა, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ციმბირში და თავისი შრომით გამოიმუშავა ქონება. მისი გულის კარნახით და მისი რწმენით, ს.-ს სურს მოაწყოს სოფიას ბედნიერება და გახადოს მისი მემკვიდრე. როგორც უახლოესი ნათესავი სოფიაზე ზრუნავს და ღირსეულ საქმროს უსურვებს ს. ამავე დროს, ის უარს ამბობს გოგონას გულზე ძალით. ს-ის, პროსტაკოვას და შემდეგ პრავდინის გარეგნობის გაფრთხილება, ისაუბრეთ მის „პირქუში“, „უხეშობაზე“ (დ. 2, რევ. V). თუმცა, პრავდინი, რომელმაც იცის S, ამ მკაცრ თვისებებს უწოდებს "მისი პირდაპირობის ეფექტს". ს-ის უშუალო განწყობა ასევე მოქმედებს მის დამოკიდებულებაზე ადამიანების მიმართ („ვინც უყვარს, ის პირდაპირ შეიყვარებს“, „და ვინც არ მოსწონს, ის თვითონ ცუდი პიროვნება"). ს., თავისი გამოცდილების სიმაღლიდან (ის სამოცი წლისაა, მის უკან აქვს ცხოვრების დიდი სკოლა), გამჭრიახად, თითქმის ერთი შეხედვით, ესმის, როგორი სახლი აქვთ პროსტაკოვებს, როგორია დიასახლისის განწყობა, როგორები არიან მიტროფანის მასწავლებლები და როგორ ცხოვრობდა სოფია მის მოსვლამდე. ამაოა პროსტაკოვას მლიქვნელობა: ს. არ მოითმენს სერობას.
დიდ მოთხოვნებს უყენებს ადამიანებს, ს. თავს ექვემდებარება მკაცრ მორალურ განსჯას. დაბოლოს, S, მიუხედავად მისი "მძიმე" რეპუტაციისა, აღმოჩნდება სასიამოვნო კომუნიკაციაში, მეგობრული და კეთილგანწყობილი ადამიანი, უცხო არ არის გართობა, ირონია, სიცილი, სიტუაციებისა და გამოსვლების კომედიის შეგრძნება. ის შეიძლება იყოს შეხება, ამაღლებული, ბრაზით სავსე და თანამგრძნობი (არ სურს პროსტაკოვას ზიანი, ის აპატიებს მას და მონაწილეობს მის ბედში).
ს. თანამედროვეთა მიერ ცხოვრების მასწავლებლად აღიქმებოდა. პერსონაჟის წარმატებას საზოგადოებაში მოწმობს ფონვიზინის მიერ ჩაფიქრებული, მაგრამ არ განხორციელებული ჟურნალის „პატიოსანი ხალხის მეგობარი, ან Starodum“ სათაური, რომელშიც მწერალი მიმართავდა თავის გმირს: „უნდა ვაღიარო, რომ წარმატებისთვის. ჩემი კომედია "მცირეწლოვანი" შენი პიროვნების ვალი მაქვს. პრავდინთან, მილონთან და სოფიასთან თქვენი საუბრებიდან მთელი ფენომენები შევადგინე, რომლებსაც საზოგადოება სიამოვნებით უსმენს“.
დენის ფონვიზინის პიესა "მინორი" დაიწერა მე -18 საუკუნეში - გარდამავალ ეპოქაში, როდესაც რუსული საზოგადოებაწარმოადგენდა ორ დაპირისპირებულ ბანაკს - ახალი, საგანმანათლებლო იდეების მიმდევრებს და მოძველებული მიწათმფლობელური ღირებულებების მატარებლებს. ნათელი წარმომადგენელი Starodum არის პირველი, ვინც გამოჩნდა სპექტაკლში. "ქვენაზარდი" არის კლასიკური ნამუშევარიმაშასადამე, უკვე გმირის გვარში ფონვიზინი აწვდის მკითხველს მოკლე აღწერა Starodum. "Starodum" არის ადამიანი, რომელიც ფიქრობს ძველებურად. კომედიის კონტექსტში, ეს არის ადამიანი, ვისთვისაც მნიშვნელოვანია წინა - პეტრეს ეპოქის პრიორიტეტები - იმ დროს მონარქმა აქტიურად გაატარა რეფორმები განათლებასა და განმანათლებლობაში, რითაც შორს დგას სახლის აშენების იდეებს, რომლებიც ფესვგადგმული იყო. რუსულ საზოგადოებაში. გარდა ამისა, გვარის "Starodum" მნიშვნელობა შეიძლება უფრო გლობალურად იქნას განმარტებული - როგორც სიბრძნის, გამოცდილების, ტრადიციების, ქრისტიანული ზნეობისა და კაცობრიობის მატარებელი.
სპექტაკლში Starodum თამაშობს პოზიტიური გმირი. ეს განათლებული კაცია სიბერე, დიდი ცხოვრებისეული გამოცდილებით. Starodum-ის ძირითადი მახასიათებლებია სიბრძნე, პატიოსნება, სიკეთე, სხვა ადამიანების პატივისცემა, სამართლიანობა, პასუხისმგებლობა სამშობლოს მომავალზე და სიყვარული სამშობლოს მიმართ.
სტაროდუმი და პროსტაკოვა
კომედიის სიუჟეტის მიხედვით, სტაროდუმი სოფიას ბიძაა. მაშინაც კი, როცა გოგონა პატარა იყო, ციმბირში უნდა წასულიყო, სადაც პატიოსნად გამოიმუშავა ქონება, ახლა კი სახლში დაბრუნდა, რათა მშვიდად გაეტარებინა სიბერე. კომედიაში სტაროდუმი ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟია და სპექტაკლში უპირისპირდება, პირველ რიგში, ქალბატონ პროსტაკოვას. ორივე პერსონაჟი მშობელია, მაგრამ მათი მიდგომა აღზრდისადმი რადიკალურად განსხვავებულია. თუ პროსტაკოვა ხედავს მიტროფანს პატარა ბავშვირომელიც მუდმივ მოვლას საჭიროებს, განებივრებს და ყოველნაირად ახარებს მას, მაშინ Starodum ეპყრობა სოფიას, როგორც ზრდასრულ, სრულად ჩამოყალიბებულ პიროვნებას. ის ზრუნავს მის მომავალზე, ქმრად არ ირჩევს არც უხეში სკოტინინს და არც სულელ მიტროფანს, არამედ ღირსეულ, განათლებულ და პატიოსან მილონს. სოფიასთან საუბრისას, ის ავალებს მას, აუხსნის, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია თანასწორობა, პატივისცემა და მეგობრობა მეუღლეებს შორის, რაც იწვევს გაუგებრობას და განცალკევებას ქორწინებაში, ხოლო პროსტაკოვა არც კი აუხსნის მიტროფანს ქორწინების სრულ პასუხისმგებლობას და ახალგაზრდა მამაკაცი ამას აღიქვამს, როგორც უბრალოდ კიდევ ერთი გართობა.
გარდა ამისა, უპირისპირდება მშობლების მიერ შვილებში დანერგილი ძირითადი ღირებულებები. ასე რომ, პროსტაკოვა უხსნის მიტროფანს, რომ მთავარია ფული, რომელიც აძლევს შეუზღუდავ ძალაუფლებას, მათ შორის ადამიანებზე - მსახურებზე და გლეხებზე, რომელთა დაცინვაც შეგიძლია, როგორც მიწის მესაკუთრეს სურს. Starodum განუმარტავს სოფიას, რომ ადამიანში ყველაზე მნიშვნელოვანი კარგი ქცევაა. განსაკუთრებით საყურადღებოა მისი სიტყვები, რომ თუ ინტელექტუალურ ადამიანს არავითარი გონების ხარისხი არ გააჩნია, მაშინ მას შეუძლია პატიება, ხოლო „პატიოსანი ადამიანს არ ეპატიება, თუ მას არ აქვს გულის ხარისხი“. ანუ, სტაროდუმისთვის სამაგალითო ადამიანი სულაც არ არის ის, ვინც ბევრს მიაღწია ან ბევრი იცის, არამედ პატიოსანი, კეთილი, მოწყალე, მოსიყვარულე ადამიანიმაღალი მორალური ღირებულებებით - მათ გარეშე, კაცის აზრით, ადამიანი წარუმატებელია. სწორედ ასეთი ადამიანის წარმომადგენელი, Starodum ეწინააღმდეგება სხვებს უარყოფითი გმირები– მიტროფანი, სკოტინინი და პროსტაკოვი.
სტაროდუმი და პრავდანი
სტაროდუმის გამოსახულება "ნედოროსლში" კონტრასტულია არა მხოლოდ უარყოფითი პერსონაჟები, არამედ პოზიტიური პრავდინი. გმირებს აქვთ ერთი შეხედვით მსგავსი შეხედულებები მიწის მესაკუთრეთა ხელახალი განათლების აუცილებლობის შესახებ, ორივე ჰუმანიზმისა და განმანათლებლობის იდეების მატარებელია, ორივე მნიშვნელოვანად მიიჩნევს პიროვნების კარგ ქცევას და მორალურ ფასეულობებს. ამასთან, პრავდინის მთავარი მარეგულირებელი მექანიზმი არის კანონის ასო - ის არის ის, ვინც განსაზღვრავს ვინ არის მართალი და ვინ არის არასწორი - პროსტაკოვას დასჯაც კი ხორციელდება მხოლოდ შესაბამისი ბრძანების გამოჩენის შემდეგ. ის, უპირველეს ყოვლისა, თანამდებობის პირია, რომლისთვისაც ადამიანის გონება, მისი მიღწევები და მსჯელობა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე პირადი პრეფერენციები. Starodum უფრო გულით ხელმძღვანელობს, ვიდრე გონებით - მისი მეგობრის, განათლებულის ამბავი ჭკვიანი ადამიანირომელსაც არ სურდა სამშობლოს ემსახურა, უფრო საკუთარ თავზე ფიქრობდა, ვიდრე სამშობლოს ბედზე. მიუხედავად იმისა, რომ ციფირკინი იწვევს სტაროდუმის თანაგრძნობას და კეთილგანწყობას, მასწავლებელს არ აქვს კარგი განათლება, მაგრამ კეთილი და პატიოსანი, რაც იზიდავს მამაკაცს.
ამრიგად, პრავდინისა და სტაროდუმის გამოსახულებების შედარებისას ირკვევა, რომ თანამდებობის პირი არის განმანათლებლობის ეპოქის თანამედროვე რაციონალური პიროვნება; მისთვის მნიშვნელოვანია კანონის სამართლიანობა, რომელიც დაფუძნებულია ჰუმანურობასა და პატიოსნებაზე. Starodum მოქმედებს როგორც გამოსახულება, რომელიც წარმოადგენს თაობების სიბრძნეს - ის გმობს მიწის მესაკუთრეთა მოძველებულ ფასეულობებს, მაგრამ არ ამაღლებს ახალი დიდებულების რაციონალიზმს კვარცხლბეკამდე, იცავს მარადიულ, „მარადიულ“ ფასეულობებს. ადამიანური ღირებულებები- პატივი, გულწრფელობა, სიკეთე, კარგი ქცევა.
Starodum, როგორც მსჯელობა კომედიისთვის "Undergrowth"
სტაროდუმის გამოსახულება კომედიაში მოქმედებს როგორც ხმოვანი დაფა თავად ავტორის აზრისთვის. ამის ერთ-ერთი დადასტურებაა ფონვიზინის გადაწყვეტილება პიესის დაწერიდან რამდენიმე წლის შემდეგ გამოსცეს ჟურნალი „Starodum“. სპექტაკლში ორი საპირისპირო ღირებულებით-იდეოლოგიური მიმართულების საწინააღმდეგოდ - მიწის მესაკუთრეები და ახალი თავადაზნაურობა, ავტორი შემოაქვს მესამეს, რომელიც მდებარეობს მათ შორის და დამოკიდებულია არა მხოლოდ ბავშვობაში მიღებულ განათლებაზე, როგორც ეს სხვა პერსონაჟებში ჩანს, არამედ პირადი გამოცდილებაგმირი. სტაროდუმს ბავშვობაში კარგი განათლება არ მიუღია, მაგრამ „მამაჩემის მიერ მოწოდებული აღზრდა საუკეთესო იყო იმ საუკუნისთვის. იმ დროს სწავლის რამდენიმე გზა არსებობდა და მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ, როგორ ავსებდნენ თავიანთი ცარიელი თავები სხვისი გონებით. ” ფონვიზინი ხაზს უსვამს, რომ სწორი აღზრდის მქონე ადამიანს შეუძლია მიიღოს საჭირო ცოდნადა გაიზარდოს ღირსეული ადამიანი.
გარდა ამისა, Starodum-ის სიტყვებით, ავტორი მკვეთრად აკრიტიკებს თანამედროვე მთავრობას - ეკატერინე II-ს და სასამართლოს, გამოავლენს მათ ყველა ნაკლოვანებას, ხაზს უსვამს თავადაზნაურობის ეშმაკობას და მოტყუებას, მათ არაკეთილსინდისიერ ბრძოლას წოდებებისთვის, როდესაც ხალხი მზად არის "წასასვლელად". მათ თავზე“. გმირის და, შესაბამისად, ფონვიზინის აზრით, მონარქი უნდა იყოს კეთილშობილების, ღირსების, სამართლიანობის, საუკეთესო მაგალითი. ადამიანური თვისებებიმათი ქვეშევრდომებისთვის და თავად საზოგადოებამ უნდა შეცვალოს თავისი მითითებები, განავითაროს ჰუმანიზმი, სიკეთე, პატივისცემა და სიყვარული მოყვასისა და სამშობლოს მიმართ.
ნაშრომში გამოთქმული შეხედულებები იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს საზოგადოება მთლიანად და კონკრეტულად თითოეული ინდივიდი, დღესაც აქტუალური რჩება, რაც უფრო და უფრო მეტ მცოდნეს იზიდავს. კლასიკური ლიტერატურა.
Starodum-ის დეტალური აღწერა „ნედოროსლში“ გაგების საშუალებას გვაძლევს იდეოლოგიური გეგმაავტორი, რათა განმარტოს თავისი შეხედულებები იმ ეპოქის რუსული საზოგადოების შესახებ. ეს სასარგებლო იქნება სტუდენტებისთვის სხვადასხვა კლასებინარკვევის მომზადებისას თემაზე „სტაროდუმის გამოსახულების მახასიათებლები კომედიაში „მცირე“.
- D. I. Fonvizin Nedorosl ქმედება პირველი ფენომენი I გზ. პროსტაკოვა, მიტროფანის ახალ ქაფტანს უყურებს, ტრიშკას საყვედურობს ნივთის დამძიმებისა და გაფუჭების გამო. ის...
- კომედია „მცირეწლოვანი“ დაიწერა დ.ი.ფონვიზინის მიერ 1781 წელს. ნაწარმოების მთავარი პრობლემაა დიდებულთა, განსაკუთრებით პროვინციულთა ტრადიციული განათლების, მათი სისულელე და ბოროტი ბუნების დაგმობა.
- მიწის მესაკუთრეთა სოფელი პროსტაკოვები. ქალბატონი პროსტაკოვა გაბრაზებულია: ყმა მკერავმა ტრიშკამ, მისი აზრით, შეკერა ქაფტანი, რომელიც ძალიან ვიწრო იყო მისი საყვარელი შვილისთვის, თექვსმეტი წლის მოზარდი მიტროფანუშკასთვის. ტრიშკა ამართლებს...
- როდის დაიწერა კომედია "მცირე" და როგორი რეაქცია ჰქონდა საზოგადოებას მის პირველ სპექტაკლზე 1782 წლის 24 სექტემბერს? კომედიის პირველი დადგმა შეიძლება ჩაითვალოს დიდ...
- თქვენ უნდა მიუძღვნათ სიცოცხლე სამშობლოს, თუ გსურთ იყოთ სამუდამოდ სამართლიანი კაცი. D. I. Fonvizin 1782 წლის 24 სექტემბერი ხის თეატრში ცარიცინის მდელოზე...
- გეგმა ქაფტანზე მცდელობა. სოფია იღებს წერილს Starodum-ისგან. ახალი შეხვედრასოფია და მილონი განშორების შემდეგ. პროსტაკოვას მიტროფანის სოფიაზე დაქორწინების სურვილი. სკოტინინის აღშფოთება. სტაროდუმის ჩამოსვლა...
- დენის ფონვიზინმა დაწერა კომედია "არასრულწლოვანი" მე -18 საუკუნეში. ამ დროს რუსეთში მოქმედებდა პეტრე I-ის ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც 21 წლამდე ახალგაზრდები განათლების გარეშე...
- კომედია "მინორი" არის ფონვიზინის ბრწყინვალე ნაწარმოები, რომელშიც დრამატურგმა განასახიერა ნათელი, დასამახსოვრებელი პერსონაჟები, რომელთა სახელებია თანამედროვე ლიტერატურადა ეპოქა გახდა საოჯახო სახელები. ერთ-ერთი მთავარი...
- ფონვიზინის კომედია "მცირე" დაიწერა საუკეთესო ტრადიციებით რუსული კლასიციზმი. კლასიკური კანონების შესაბამისად, პერსონაჟებინაწარმოებში აშკარად იყოფა დადებითად და უარყოფითად და...
- D.I.Fonvizin იყო პირველი რუსი მწერალი, რომელმაც პროტესტის ხმა ამოიღო ბატონობის ველურების წინააღმდეგ. მან თამამად დაგმო ეკატერინე II-ის ავტოკრატიული ბატონობა. ფონვიზინი ეკუთვნოდა პროგრესულ...
- რუსული ლიტერატურა XVIIIსაუკუნემ დიდწილად განსაზღვრა რუსული ლიტერატურის განვითარება მომავალში, მოამზადა იგი "ოქროს" მე -19 საუკუნისთვის. მაგრამ, ალბათ, იმ ეპოქის დრამატურგებიდან მხოლოდ დენის...
- 1782 წლის დასაწყისში ფონვიზინმა მეგობრებსა და სოციალურ ნაცნობებს წაუკითხა კომედია "არასრულწლოვანი", რომელზეც იგი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა. თან მოქმედებდა ახალი პიესა...
- ფონვიზინის კომედია "მცირე" არის მე -18 საუკუნის რუსული ლიტერატურის შედევრი. ნაწარმოები შედიოდა კლასიკური ლიტერატურის ფონდში, ეხებოდა მთელ რიგ „ მარადიული პრობლემები” და მოზიდვა თანამედროვე მკითხველიმაღლის სილამაზე...
- კომედია "ნედოროსლი" დაიწერა რუსეთისთვის გარდამავალ პერიოდში - ეკატერინე II-ის მეფობის დროს. ძველი, ფეოდალური საფუძვლები და ნორმები ახალს აღარ შეეფერებოდა...
- დენის ივანოვიჩ ფონვიზინი ცნობილი რუსი სატირიკოსია. მან დაწერა კომედიები "ბრიგადირი" და "მცირე". კომედია "მცირე" დაიწერა ავტოკრატიულ-სერფული სისტემის ეპოქაში. ფონვიზინი გმობს მას...
ის ძირითადად სტაროდუმის პირით საუბრობს. სპექტაკლის ყველა პერსონაჟიდან, როგორც ჩანს, ის განსაკუთრებით თანაუგრძნობს ავტორის. Starodum სხვა მსჯელობებს შორის გამოირჩევა უფრო მარტივი და ბუნებრივი ენით. სოფიას ბიძას სტაროდუმს ეძახით, ფონვიზინს სურდა ეჩვენებინა, რომ მისი აზროვნება მიეკუთვნება არა ეკატერინეს თანამედროვე, არამედ ძველ პეტრე დიდის ეპოქას. სინამდვილეში, მიუხედავად იმისა, რომ Starodum არ ამტკიცებს ბევრ რამეს მის თანამედროვე საზოგადოებაში, ის ნაწილობრივ ეთანხმება შეხედულებებსა და მოსაზრებებს თავად ეკატერინეს და ზოგიერთ თანამედროვე ფილოსოფოსს.
ფონვიზინის "ქვენაზარდის" გმირები
"პატიოსანი ადამიანი, - ამბობს სტაროდუმი, - უნდა იყოს სრულიად პატიოსანი ადამიანი", ანუ მას ერთდროულად უნდა ჰქონდეს ყველა სათნოება. აღსანიშნავია მისი გაგება კეთილშობილების მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის შესახებ. ჩვეულებრივ, სიტყვა "კეთილშობილი" გაგებულია კეთილშობილური წარმოშობის პიროვნების მნიშვნელობით. სტაროდუმი თვლის, რომ ნამდვილი კეთილშობილი არის ის, ვისი აზრები და ქმედებები კეთილშობილურია - "აზნაური, რომელიც არ ღირს დიდგვაროვნებად - მე მასზე უარესი არაფერი ვიცი მსოფლიოში!" ის იძახის. დიდგვაროვანის მოვალეობა, უპირველეს ყოვლისა, არის მსახურება, არა წოდებების და ჯილდოების მისაღებად, არამედ იმიტომ, რომ „არაფრის კეთება სირცხვილია, როცა ამდენი საქმეა: ხალხია დასახმარებლად, არის სამშობლო. მომსახურება!" ეს არის პეტრე დიდის მიერ დიდებულებში ჩანერგილი კონცეფცია.
ფონვიზინი. მცირეწლოვანი. მალის თეატრის წარმოდგენა
სტაროდუმმა, რა თქმა უნდა, არ მოიწონა პეტრე III-ის „აზნაურთა თავისუფლების შესახებ განკარგულება“, მით უმეტეს, რომ მან დაინახა ისეთი დიდებულების მაგალითი, როგორებიც არიან სკოტინინი და პროსტაკოვა, რომლებსაც ესმოდათ თავადაზნაურობის თავისუფლება, როგორც ნებისყოფის უფლება. თვითნებობას დაუსჯელად და სასტიკად ეპყრობიან გლეხებს. ფონვიზინი სტაროდუმის პირით გამოთქვამს თავის შეხედულებებს მეფის მოვალეობების, სასამართლო მაამებლობის ზიანისა და ზოგადად სასამართლო ცხოვრების შესახებ; რაღაცის შესახებ საუბარი ოჯახური ცხოვრება, ოჯახური ურთიერთობებისა და ბავშვების აღზრდის შესახებ; იმაში ბოლო შეკითხვაშესამჩნევია რუსოს გავლენა და იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის შეხედულებები. Starodum აყენებს გულის განათლებას, "კარგ ზნეობას", გონებაზე მაღლა, გონებრივ განვითარებას.
კომედიის „მცირეწლოვანი“ დაწერიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, ფონვიზინს სურდა გამოექვეყნებინა ჟურნალი სახელწოდებით „Starodum, ან პატიოსანი ხალხის მეგობარი“. ამ ჟურნალისთვის დაწერილ სტატიებში ფონვიზინი ავლენს იმავე სოციალურ ნაკლოვანებებს, რაც მის კომედიებშია ასახული. მისი სატირის ტონი სულ უფრო მკაცრი და დაუნდობელი ხდება. ეს არ მოეწონა იმპერატრიცა ეკატერინეს, რომელიც თვლიდა, რომ სატირა უნდა იყოს „ღიმილიანი“. გარდა ამისა, ზოგიერთ სტატიაში ავტორი პირდაპირ დასცინის ეკატერინეს სასამართლოს და აკრიტიკებს თავად იმპერატორის ზოგიერთ შეხედულებას და მოსაზრებას. ამ ყველაფერმა განაპირობა ის, რომ ეკატერინემ აკრძალა ჟურნალის გამოცემა.
კომედია "მცირე" დაიწერა დენის ივანოვიჩ ფონვიზინის მიერ 1782 წელს. მასში ფონვიზინმა არა მხოლოდ დასცინა ქალბატონ პროსტაკოვას და მის ახლობლებს, არამედ აჩვენა ბატონყმობა"საუკეთესოში". მიწის მესაკუთრეთა ძალაუფლება იმ დროს შეუზღუდავი იყო. და როდესაც მიწის მესაკუთრეები პროსტაკოვასა და სკოტინინს ჰგავდნენ, მაშინ ეს ძალაუფლება ყველას საზიანოდ აყენებდა: მიწის მესაკუთრეებსაც, რადგან მათ უფლება ჰქონდათ სხვა ადამიანების შემობრუნება და გლეხები, რომლებსაც პირუტყვივით ეპყრობოდნენ, თუ უარესი არა. გლეხებს არ ჰქონდათ უფლებები: არც პიროვნული და არც სამოქალაქო, ისინი იხდიდნენ გადაჭარბებულ ფულს და დადიოდნენ კორვეულ შრომაში. თითქმის ყველაფერი, რაც საკუთარი ხელით იზრდებოდა, უნდა მიეცეს დაუცხრომელ მიწათმფლობელებს, რომლებიც გამდიდრდნენ, ხოლო გლეხები შიმშილობდნენ და შიმშილობდნენ. ყმები უმეცარნი იყვნენ, მაგრამ ეს მათი ბრალი არ იყო, დიდებულები კი, რომლებსაც შესაძლებლობა ჰქონდათ, თითქმის არაფრით განსხვავდებოდნენ ამ მხრივ ყმებისგან. ახალგაზრდა თაობის აღზრდა ეზოს ხალხს ევალებოდა, ხოლო ახალგაზრდა დიდგვაროვნების განათლებას უცხოელები (რომლებიც სამშობლოში ხშირად ქოხები, დამლაგებლები იყვნენ და მეცნიერებასთან საერთო არაფერი ჰქონდათ), გადამდგარი ნახევრად წერა-კითხვის განათლებული ჯარისკაცები და კლერკები ახორციელებდნენ. რომლებიც აიძულებდნენ თავიანთ მოსწავლეებს ფსალმუნის დაზეპირებას. ბევრ ახალგაზრდა დიდებულს აკლდა სამშობლოს წინაშე მოვალეობის გრძნობა. ისინი მსახურობდნენ არა რუსეთისთვის, არამედ წოდებებისთვის, ღირსებისთვის და ფულისთვის. მაგრამ Starodum არ იყო ასეთი - მთავარი გმირიკომედიები. ის იყო დიდგვაროვანი, აღზრდილი პეტრე დიდის დროს. ის დარწმუნებული იყო, რომ „აზნაური პირველ შეურაცხყოფად ჩათვლიდა არაფრის კეთებას, როცა ამდენი საქმე აქვს: არის ხალხი, ვინც ეხმარება; არის სამშობლო, რომელსაც უნდა ემსახურო“. Starodum ძალიან აფასებდა სულს ადამიანში, პატივს და წესებს. ზიზღით სცემდა მაამებლებს - სიმდიდრისა და წოდებისკენ მიმავალ ადამიანებს. ის სასამართლოში იყო, მაგრამ „გადაწყვიტა, რომ სჯობდა სახლში ეცხოვრა, ვიდრე სხვის დერეფანში“. სტაროდუმმა თქვა: ”მე დავტოვე სასამართლო სოფლების გარეშე, ლენტის გარეშე, წოდებების გარეშე, მაგრამ ჩემი სახლი ხელუხლებლად მოვიყვანე, ჩემი სული, ჩემი პატივი, ჩემი წესები”. Starodum ხასიათდება ისეთი თვისებებით, როგორიცაა განსაზღვრა, კეთილშობილება, პატიოსნება და კარგი ქცევა. ის ყოველთვის იცავდა თავის წესებს და „ბავშვობიდანვე მისი ენა არ ამბობდა დიახ, როცა სული უარს იგრძნობდა“. ახალგაზრდობაში სტაროდუმს ჰყავდა მეგობარი, გრაფი, დიდგვაროვანის უკანონო შვილი, რომელსაც „განსაკუთრებული შესაძლებლობა ჰქონდა ესწავლა ის, რაც ჯერ კიდევ არ იყო მათი აღზრდის ნაწილი“. როდესაც ომი გამოცხადდა, სტაროდუმმა თავისი მეგობარი მიიწვია ომში წასასვლელად, „კეთილშობილის წოდების ღირსი გამხდარიყო“. მაგრამ გრაფმა უარი თქვა. შემდეგ სტაროდუმი გააცნობიერა, რომ ”ხანდახან არის განუზომელი განსხვავება შემთხვევით ადამიანებსა და პატივცემულ ადამიანებს შორის, რომ დიდ სამყაროში არის ძალიან პატარა სულები და რომ დიდი განმანათლებლობით ადამიანი შეიძლება იყოს ძალიან ძუნწი”. შემდეგ, როცა სტაროდუმი საავადმყოფოში იმყოფებოდა, შეიტყო, რომ გრაფს ახალი წოდება მიანიჭეს და მას, რომელსაც ბევრი ჭრილობა ჰქონდა, გვერდის ავლით მოახდინეს. მან თანამდებობა დატოვა, მაგრამ შემდეგ მიხვდა, რომ „ჭეშმარიტად ცნობისმოყვარე ადამიანს ეჭვიანობს საქმეებზე და არა წოდებებზე, წოდებებს ხშირად სთხოვენ, მაგრამ ჭეშმარიტ პატივისცემას იმსახურებს, რომ ბევრად უფრო პატიოსანია დანაშაულის გარეშე გადაცემა, ვიდრე ყოფნა. დაჯილდოვებულია დამსახურების გარეშე“. სტაროდუმის გამოსვლაც კი ახასიათებს მას, სავსეა აფორიზმებით. ეს გამოსვლაა ბრძენი კაცითავისი ცხოვრება ისე იცხოვრა, რომ არაფრის შერცხვენა, არასოდეს გადაუხვევია თავის წესებს. სტაროდუმი სძულს ისეთ ადამიანებს, როგორიცაა პროსტაკოვა, მიტროფანუშკა, სკოტინინი. პროსტაკოვა არის გაბრაზებული, უხეში, არაპროგნოზირებადი, დაუნდობელი მიწის მესაკუთრე. პროსტაკოვი არის პათეტიკური, სუსტი ნებისყოფის კაცი, ცოლის ცერა თითზე. მიტროფანუშკა არის გაუნათლებელი, ზარმაცი, ეგოისტი იდიოტი. სკოტინინი არის სასტიკი, უცოდინარი, ცხოველური მიწის მესაკუთრე, რომელიც აღმერთებს ღორებს და ადარებს მათ გარშემომყოფებს. ყველა ეს ადამიანი მაამებს Starodum-ს, ცდილობს თავი წარმოაჩინოს როგორც უკეთესი შუქი, fawn, ვითომ კეთილ ადამიანებს, რადგან მათ სურთ აიძულონ მისი დისშვილი სოფია, დიდი ქონების მემკვიდრე, ცოლად. ხარბი, ეგოისტი, უმეცარი ხალხი მოვალეობის გრძნობის გარეშე, თვითშეფასებაშეიძლება გამოიწვიოს მხოლოდ ზიზღი. მაგრამ სტაროდუმი თავის დისშვილს, მის საქმროს მილონს და პრავდინს პატივისცემით და სიყვარულით ეპყრობა, რადგან ისინი კეთილშობილები არიან, მიზანდასახული ადამიანებიმზად არიან ემსახურონ სამშობლოს. მეჩვენება, რომ სტაროდუმი რუსული კლასიციზმის ეპოქის იდეალური გმირია, რადგან ის სამშობლოს პატრიოტია. მე მჯერა, რომ სტაროდუმი არის ადამიანი, ვისგანაც ღირს მაგალითის აღება, რადგან ის არასოდეს გადაუხვევია თავის წესებს, არ მლიქვნელობდა, არ აკოცა და მთელი თავისი ძალა მიუძღვნა სამშობლოს სამსახურს. დარწმუნებული ვარ, რამდენიმე ადამიანი მაინც, ვინც წაიკითხავს კომედია „მცირეწლოვანი“ რაღაცას ისწავლის, თავად გამოიტანს დასკვნებს და ვეცდები, რომ არასოდეს დავემსგავსო ქალბატონ პროსტაკოვას, მის მეუღლეს, მიტროფანუშკას და სკოტინინს. შეეცადეთ განავითაროთ საკუთარ თავში Starodum-ის თანდაყოლილი თვისებები. ეს არის რაც დავწერე ტესტის დროს)) ჩემს დას) და ის იყო გამოცდაზე)) მადლობა მას ლიტერატურისთვის 5) და გამოცდა იყო ხუთი)) წაიკითხეთ და ნახეთ) შეგიძლიათ შეცვალოთ)) თუმცა მე დავწერე მე თვითონ)) მახსოვს, კარგა ხანს წავიკითხე რაც შემეძლო
იქ ძველად
სატირები მამაცი მმართველი
თავისუფლების მეგობარი ფონვიზინი ბრწყინავდა.
ა.ს. პუშკინი
კომედია დაწერა დენის ივანოვიჩ ფონვიზინმა 1782 წელს. მასში მან არა მხოლოდ დასცინა ქალბატონ პროსტაკოვას და მის ახლობლებს, არამედ აჩვენა ბატონობა "მთელი დიდებით". მიწის მესაკუთრეთა ძალაუფლება იმ დროს შეუზღუდავი იყო. და როდესაც მიწის მესაკუთრეები პროსტაკოვასა და სკოტინინს ჰგავდნენ, მაშინ ეს ძალაუფლება ყველას საზიანოდ აყენებდა: მიწის მესაკუთრეებსაც, რადგან მათ უფლება ჰქონდათ სხვა ადამიანების შემობრუნება და გლეხები, რომლებსაც პირუტყვივით ეპყრობოდნენ, თუ უარესი არა. გლეხებს არ ჰქონდათ უფლებები: არც პიროვნული და არც სამოქალაქო, ისინი იხდიდნენ გადაჭარბებულ ფულს და დადიოდნენ კორვეულ შრომაში. თითქმის ყველაფერი, რაც საკუთარი ხელით იზრდებოდა, უნდა მიეცეს დაუცხრომელ მიწათმფლობელებს, რომლებიც გამდიდრდნენ, ხოლო გლეხები შიმშილობდნენ და შიმშილობდნენ.
ყმები უმეცარნი იყვნენ, მაგრამ ეს მათი ბრალი არ იყო, დიდებულები კი, რომლებსაც შესაძლებლობა ჰქონდათ, თითქმის არაფრით განსხვავდებოდნენ ამ მხრივ ყმებისგან. ახალგაზრდა თაობის აღზრდა ეზოს ხალხს ევალებოდა, ხოლო ახალგაზრდა დიდგვაროვნების განათლებას უცხოელები (რომლებიც სამშობლოში ხშირად ქოხები, დამლაგებლები იყვნენ და მეცნიერებასთან საერთო არაფერი ჰქონდათ), გადამდგარი ნახევრად წერა-კითხვის განათლებული ჯარისკაცები და კლერკები ახორციელებდნენ. რომლებიც აიძულებდნენ თავიანთ მოსწავლეებს ფსალმუნის დაზეპირებას. ბევრ ახალგაზრდა დიდებულს აკლდა სამშობლოს წინაშე მოვალეობის გრძნობა. ისინი მსახურობდნენ არა რუსეთისთვის, არამედ წოდებებისთვის, ღირსებისთვის და ფულისთვის.
მაგრამ ეს არ იყო Starodum, კომედიის მთავარი გმირი. ის იყო დიდგვაროვანი, აღზრდილი პეტრე დიდის დროს. ის დარწმუნებული იყო, რომ „აზნაური პირველ შეურაცხყოფად ჩათვლიდა არაფრის კეთებას, როცა ამდენი საქმე აქვს: არის ხალხი, ვინც ეხმარება; არის სამშობლო, რომელსაც უნდა ემსახურო“. Starodum ძალიან აფასებდა სულს ადამიანში, პატივს და წესებს. ზიზღით სცემდა მაამებლებს - სიმდიდრისა და წოდებისკენ მიმავალ ადამიანებს. ის სასამართლოში იყო, მაგრამ „გადაწყვიტა, რომ სჯობდა სახლში ეცხოვრა, ვიდრე სხვის დერეფანში“. სტაროდუმმა თქვა: ”მე დავტოვე სასამართლო სოფლების გარეშე, ლენტის გარეშე, წოდებების გარეშე, მაგრამ ჩემი სახლი ხელუხლებლად მოვიყვანე, ჩემი სული, ჩემი პატივი, ჩემი წესები”. Starodum ხასიათდება ისეთი თვისებებით, როგორიცაა განსაზღვრა, კეთილშობილება, პატიოსნება და კარგი ქცევა. ის ყოველთვის იცავდა თავის წესებს და „ბავშვობიდანვე მისი ენა არ ამბობდა დიახ, როცა სული უარს იგრძნობდა“.
ახალგაზრდობაში სტაროდუმს ჰყავდა მეგობარი, გრაფი, დიდგვაროვანის უკანონო შვილი, რომელსაც „განსაკუთრებული შესაძლებლობა ჰქონდა ესწავლა ის, რაც ჯერ კიდევ არ იყო მათი აღზრდის ნაწილი“. როდესაც ომი გამოცხადდა, სტაროდუმმა თავისი მეგობარი მიიწვია ომში წასასვლელად, „კეთილშობილის წოდების ღირსი გამხდარიყო“. მაგრამ გრაფმა უარი თქვა. შემდეგ სტაროდუმი გააცნობიერა, რომ ”ხანდახან არის განუზომელი განსხვავება შემთხვევით ადამიანებსა და პატივცემულ ადამიანებს შორის, რომ დიდ სამყაროში არის ძალიან პატარა სულები და რომ დიდი განმანათლებლობით ადამიანი შეიძლება იყოს ძალიან ძუნწი”. შემდეგ, როცა სტაროდუმი საავადმყოფოში იმყოფებოდა, შეიტყო, რომ გრაფს ახალი წოდება მიანიჭეს და მას, რომელსაც ბევრი ჭრილობა ჰქონდა, გვერდის ავლით მოახდინეს. მან თანამდებობა დატოვა, მაგრამ შემდეგ მიხვდა, რომ „ჭეშმარიტად ცნობისმოყვარე ადამიანს ეჭვიანობს საქმეებზე და არა წოდებებზე, წოდებებს ხშირად სთხოვენ, მაგრამ ჭეშმარიტ პატივისცემას იმსახურებს, რომ ბევრად უფრო პატიოსანია დანაშაულის გარეშე გადაცემა, ვიდრე ყოფნა. დაჯილდოვებულია დამსახურების გარეშე“.
სტაროდუმის გამოსვლაც კი ახასიათებს მას, სავსეა აფორიზმებით. ეს არის ბრძენი კაცის ლაპარაკი, რომელმაც თავისი ცხოვრება ისე გაატარა, რომ სამარცხვინო არაფერი აქვს, არასოდეს გადაუხვევია თავის წესებს.
Starodum ეზიზღება ისეთი ადამიანები, როგორიცაა პროსტაკოვა და სკოტინინი. პროსტაკოვა არის გაბრაზებული, უხეში, არაპროგნოზირებადი, დაუნდობელი მიწის მესაკუთრე. პროსტაკოვი არის პათეტიკური, სუსტი ნებისყოფის კაცი, ცოლის ცერა თითზე. მიტროფანუშკა არის გაუნათლებელი, ზარმაცი, ეგოისტი იდიოტი. სკოტინინი არის სასტიკი, უცოდინარი, ცხოველური მიწის მესაკუთრე, რომელიც აღმერთებს ღორებს და ადარებს მათ გარშემომყოფებს. ყველა ეს ადამიანი მაამებს სტაროდუმს, ცდილობს საკუთარი თავი საუკეთესო შუქზე წარმოაჩინოს, იკვერცხებს, თავს კარგ ადამიანად წარმოაჩენს, რადგან უნდა აიძულონ მისი დისშვილი სოფია, დიდი სიმდიდრის მემკვიდრე, დაქორწინდეს. ხარბ, ეგოისტ, უცოდინარ ადამიანებს მოვალეობის ან თვითშეფასების გარეშე მხოლოდ ზიზღის გამოწვევა შეუძლიათ. მაგრამ სტაროდუმი თავის დისშვილს, მის საქმროს მილონს და პრავდინს პატივისცემითა და სიყვარულით ეპყრობა, რადგან ისინი კეთილშობილური, მიზანდასახული ადამიანები არიან, მზად არიან ემსახურონ სამშობლოს.
მეჩვენება, რომ სტაროდუმი რუსული კლასიციზმის ეპოქის იდეალური გმირია, რადგან ის სამშობლოს პატრიოტია. მე მჯერა, რომ სტაროდუმი არის ადამიანი, ვისგანაც ღირს მაგალითის აღება, რადგან ის არასოდეს გადაუხვევია თავის წესებს, არ მლიქვნელობდა, არ აკოცა და მთელი თავისი ძალა მიუძღვნა სამშობლოს სამსახურს. დარწმუნებული ვარ, რამდენიმე ადამიანი მაინც, ვინც წაიკითხავს კომედია „მცირეწლოვანი“ რაღაცას ისწავლის, თავად გამოიტანს დასკვნებს და ვეცდები, რომ არასოდეს დავემსგავსო ქალბატონ პროსტაკოვას, მის მეუღლეს, მიტროფანუშკას და სკოტინინს. შეეცადეთ განავითაროთ საკუთარ თავში Starodum-ის თანდაყოლილი თვისებები.
