მაქსიმ გორკის იდუმალი ცხოვრება და სიკვდილი. უცნობი ფაქტები გორკის ცხოვრებიდან

უცნობი ფაქტებიგორკის ცხოვრებიდან. 2009 წლის 19 აპრილი

გორკიში ბევრი საიდუმლო იყო. მაგალითად, ფიზიკურ ტკივილს არ უგრძვნია, მაგრამ ამავდროულად ისე მტკივნეულად განიცდიდა სხვების ტკივილს, რომ როცა აღწერა ქალის დანით დარტყმის სცენა, სხეულზე უზარმაზარი ნაწიბური გაუჩნდა. პატარაობიდანვე იტანჯებოდა ტუბერკულოზით და დღეში 75 ღერ სიგარეტს ეწეოდა. მან რამდენჯერმე სცადა თვითმკვლელობა და ყოველ ჯერზე მას უცნობმა ძალამ გადაარჩინა, მაგალითად, 1887 წელს, რომელმაც გულზე დამიზნებული ტყვია მიზნიდან ერთი მილიმეტრით გადააგდო. მას შეეძლო იმდენი ალკოჰოლის დალევა, რამდენიც სურდა და არასოდეს დათვრა. 1936 წელს იგი ორჯერ გარდაიცვალა, 9 და 18 ივნისს. 9 ივნისს, ახლა უკვე ფაქტიურად გარდაცვლილი მწერალი სასწაულებრივად გააცოცხლა სტალინის ჩასვლით, რომელიც მოსკოვის მახლობლად მდებარე გორკის აგარაკზე მივიდა გარდაცვლილთან გამოსამშვიდობებლად.

იმავე დღეს გორკიმ მოაწყო უცნაური კენჭისყრა ოჯახსა და მეგობრებს შორის და ჰკითხა: უნდა მოკვდეს თუ არა? ფაქტობრივად, ის აკონტროლებდა მისი სიკვდილის პროცესს...
გორკის ცხოვრება საოცარი კარნავალია, რომელიც ტრაგიკულად დასრულდა. კითხვა კვლავ გადაუჭრელი რჩება: გორკი ბუნებრივი სიკვდილით გარდაიცვალა თუ სტალინის ბრძანებით მოკლეს. გორკის ბოლო დღეები და საათები რაღაც საშინელებით იყო სავსე. სტალინი, მოლოტოვი, ვოროშილოვი მომაკვდავი რუსი მწერლის საწოლთან შამპანურს სვამდნენ. გორკის ნიჟნი ნოვგოროდის მეგობარი და მაშინდელი პოლიტიკური ემიგრანტი ეკატერინა კუსკოვა წერდა: „მაგრამ ჩუმ მწერალზეც კი ისინი დღე და ღამე სანთლით იდგნენ...“
ლეო ტოლსტოიმ თავიდან გორკი გლეხად შერაცხა და უხამსობებს უთხრა, მაგრამ შემდეგ მიხვდა, რომ დიდი შეცდომა დაუშვა. „გორკის გულწრფელად ვერ მოვექცევი, არ ვიცი რატომ, მაგრამ არ შემიძლია, – შესჩივლა მან ჩეხოვს, – გორკი ბოროტი კაცია, მას ჯაშუშის სული აქვს, სადღაც ქვეყნიდანაა მოსული. მისთვის უცხო ქანაანის, ის ყველაფერს ყურადღებით აკვირდება, ყველაფერს ამჩნევს და თავის ღმერთს აცნობებს ყველაფერს“.
გორკიმ ინტელიგენციას იმავე მონეტით გადაუხადა. ი. რეპინისა და ტოლსტოისადმი მიწერილ წერილებში იგი მღეროდა საგალობლებს ადამიანის დიდებას: ”მე არ ვიცი არაფერი უკეთესი, უფრო რთული, უფრო საინტერესო ვიდრე ადამიანი..."; "მე ღრმად მჯერა ამის ადამიანზე უკეთესიდედამიწაზე არაფერია...“ და ამავდროულად მისწერა ცოლს: „უმჯობესი იქნებოდა არ მენახა მთელი ეს ნაბიჭვარი, ყველა ეს პათეტიკური პატარა ხალხი...“ (ეს ეხება მათ, ვინც სანქტ-პეტერბურგმა ასწია ჭიქები მის პატივსაცემად (და ვინ არის მისი ცოლი, NKVD-ს აგენტი?)
მან გაიარა ლუკა, მზაკვარი მოხეტიალე“, - წერს პოეტი ვლადისლავ ხოდასევიჩი. ეს ისეთივე მართალია, როგორც ის, რომ ის ყოველთვის და ყველგან მოხეტიალე იყო, ლენინთან, ჩეხოვთან, ბრაუსოვთან, როზანოვთან, მოროზოვთან, გაპონთან, ბუნინი, არციბაშევი, გიპიუსი, მაიაკოვსკი, პანფეროვი, რეალისტები, სიმბოლისტები, მღვდლები, ბოლშევიკები, სოციალისტი რევოლუციონერები, მონარქისტები, სიონისტები, ანტისემიტები, ტერორისტები, აკადემიკოსები, კოლმეურნეები, GPE-ს წევრები და მთელი ხალხი ამ ცოდვილ დედამიწაზე. არა ცოცხალი, არამედ გამოკვლეული...“ - აღნიშნა ვიქტორ შკლოვსკიმ.
ყველა მას ხედავდა როგორც „გორკი“, არა პიროვნება, არამედ პერსონაჟი, რომელიც მან თავად გამოიგონა ტფილისში ყოფნისას 1892 წელს, როდესაც ამ ფსევდონიმით მოაწერა ხელი თავის პირველ მოთხრობას „მაკარ ჩუდრა“.
მწერლის თანამედროვე, ემიგრანტი ი.დ. სურგუჩოვს სერიოზულად სჯეროდა, რომ გორკიმ ერთხელ დადო შეთანხმება ეშმაკთან - იგივე, რაზეც ქრისტემ უარი თქვა უდაბნოში. "და მას, ზოგადად საშუალო მწერალს, მიეცა ისეთი წარმატება, რაც არც პუშკინმა, არც გოგოლმა, არც ლეო ტოლსტოიმ და დოსტოევსკიმ სიცოცხლეშივე არ იცოდნენ. მას ყველაფერი ჰქონდა: დიდება, ფული და ქალის ეშმაკური სიყვარული." იქნებ ეს მართალია. მაგრამ ეს ჩვენი საქმე არ არის.
მის პლანეტაზე სწავლულმა კაცებმა, წაიკითხეს მივლინების მოხსენება, მაინც ჰკითხეს:
- ნახე ის კაცი?
- დაინახა!
- როგორია ის?
- ოჰ... ეს ამაყად ჟღერს!
- კი, რას ჰგავს?
და ფრთით ჰაერში უცნაური ფიგურა დახატა.

გორკი დაქორწინებული იყო ეკატერინა პავლოვნა ვოლჟინაზე, ქორწინებაში - პეშკოვა (1876-1965; საზოგადო მოღვაწე, საერთაშორისო წითელი ჯვრის თანამშრომელი).
ვაჟი - მაქსიმ მაქსიმოვიჩ ფეშკოვი (1896-1934 წწ). მისი უეცარი სიკვდილიგორკის სიკვდილის მსგავსად მათ მოწამვლა ახსნეს.
გორკის ნაშვილები, რომლის ნათლია იყო - ზინოვი მიხაილოვიჩ პეშკოვი - საფრანგეთის არმიის გენერალი, ია. სვერდლოვის ძმა).
იმ ქალებს შორის, რომლებიც გორკის განსაკუთრებული კეთილგანწყობით სარგებლობდნენ, იყო მარია იგნატიევნა ბუდბერგი (1892-1974) - ბარონესა, ძე გრაფინია ზაკრევსკაია, პირველი ქორწინებით ბენკენდორფი. ლევ ნიკულინი მის შესახებ თავის მემუარებში წერს; „როდესაც გვეკითხებიან, ვის ეძღვნება „კლიმ სამგინი“, ვინ არის მარია იგნატიევნა ზაკრევსკაია, გვგონია, რომ მისი პორტრეტი გორკის მაგიდაზე მის ბოლო დღეებამდე იდგა“ (მოსკოვი. 1966 წ. No2). ის იყო მასთან და ქ. მისი სიცოცხლის ბოლო საათები. შემორჩენილია ფოტო, სადაც ბუდბერგი სტალინის გვერდით მიდის გორკის კუბოს უკან, სწორედ მან ასრულებდა GPU-ს დავალებას, რომელმაც მოიტანა სტალინი გორკის იტალიური არქივი, რომელშიც იყო ის, რაც განსაკუთრებით აინტერესებდა სტალინს. in - გორკის მიმოწერა ბუხარინთან, რიკოვთან და სხვა საბჭოთა მოღვაწეებთან, რომლებმაც სსრკ-დან მივლინებით გაქცევით დაბომბეს გორკი წერილებით „ყველაზე ბრძენისა და უდიდესის“ სისასტიკეების შესახებ (ბუდბერგის შესახებ იხ.: ბერბეროვა ნ. რკინის ქალი. ნიუ-იორკი, 1982).
http://belsoch.exe.by/bio2/04_16.shtml
მარია ანდრეევა ასევე იყო მ. გრკის ჩვეულებრივი ცოლი.
იურკოვსკაია მარია ფედოროვნა (ანდრეევა, ჟელიაბუჟსკაია, ფენომენი) 1868-1953 დაბადებული სანკტ-პეტერბურგში. მსახიობი ქალი. სცენაზე 1886 წლიდან, 1898-1905 წლებში მოსკოვის სამხატვრო თეატრში. როლები: რაუტენდელინი (გ. ჰაუპტმანის „ჩაძირული ზარი“, 1898 წ.), ნატაშა (მ. გორკის „ქვედა სიღრმეებში“, 1902 წ.) და სხვ. 1904 წელს შეუერთდა ბოლშევიკებს. ბოლშევიკური გაზეთის „ახალი ცხოვრების“ გამომცემელი (1905 წ.). 1906 წელს იგი დაქორწინდა ოფიციალურ ჟელიაბუჟსკისზე, მაგრამ მოგვიანებით გახდა მაქსიმ გორკის ჩვეულებრივი ცოლი და მასთან ერთად ემიგრაციაში წავიდა. 1913 წელს იგი დაბრუნდა მოსკოვში გორკისთან ურთიერთობის გაწყვეტის შემდეგ. განახლდა სამსახიობო საქმიანობაუკრაინაში. მონაწილეობდა მ. გორკისთან და ა.ა. ბლოკთან ერთად ბოლშოის შექმნაში დრამატული თეატრი(პეტროგრადი, 1919), ამ თეატრის მსახიობი 1926 წლამდე. პეტროგრადის თეატრებისა და გართობის კომისარი (1919-1921), მოსკოვის მეცნიერთა სახლის დირექტორი (1931-1948).
რა მოუტანა გორკიმ ჩვენს სამყაროს?

1895 წელს მან თითქმის ერთდროულად გამოაქვეყნა სამარა გაზეტაში რომანტიკული ზღაპარი"პატარა ზღაპრისა და ახალგაზრდა მწყემსის შესახებ", ცნობილი "მოხუცი ქალი იზერგილი" და რეალისტური მოთხრობა "მარილზე", რომელიც ეძღვნება მარილის მინდვრებში მაწანწალების მძიმე შრომის აღწერას. პირველ ორ ნაწარმოებში მხატვრული ნარატივის ნიმუშიანი, კაშკაშა ფერის ქსოვილი არანაირად არ შეესაბამება მაწანწალების ამქვეყნიურ ყოველდღიურ გამოსახულებას, რომელთაგან ერთ-ერთში თავად ავტორი შეიძლება გამოირჩეოდეს. მოთხრობის "მარილზე" ტექსტი სავსეა უხეში, სასტიკი გამოსახულებებით, საერთო სიტყვით, გინებათ, რომელიც გამოხატავს ტკივილისა და წყენის გრძნობას, მარილის სასჯელ მსახურებაში სრულ სისულელემდე მიყვანილი ადამიანების "უაზრო ბრაზს". რომანტიულად შეფერილი პეიზაჟი „მოხუცი იზერგილში“ („ცის მუქი ლურჯი ლაქები, ვარსკვლავების ოქროსფერი ლაქებით მორთული“), ფერების და ბგერების ჰარმონია, საოცარი. ლამაზი გმირებილეგენდები პატარა ფერიაზე (მწყემსი არ ჰგავს ვლახეთის მწყემსს, არამედ ბიბლიური წინასწარმეტყველი) შექმნა მზიანი ზღაპარისიყვარულისა და თავისუფლების შესახებ. მოთხრობა "მარილზე" ასევე აღწერს ზღვას, ცას, შესართავთან, მაგრამ ზღაპრის გემო სულ სხვაა: აუტანელი მცხუნვარე სიცხე, დაბზარული ნაცრისფერი მიწა, ბალახი სისხლივით წითელ-ყავისფერი, ქალები და კაცები ტრიალებენ. როგორც ჭიები ცხიმიან ტალახში. ბგერების საზეიმო სიმფონიის ნაცვლად - ბორბლების ღრიალი, უხეში და გაბრაზებული გინება, კვნესა და „სევდიანი პროტესტი“.
ლარა ქალისა და არწივის შვილია. დედამ ის მიიყვანა ხალხთან იმ იმედით, რომ ბედნიერად იცხოვრებდა თავის გვარში. ლარა ისეთივე იყო, როგორც ყველა, „მხოლოდ მისი თვალები იყო ცივი და ამაყი, როგორც ფრინველთა მეფის თვალები“. ახალგაზრდა არავის პატივს არ სცემდა, არავის უსმენდა და ქედმაღლურად და ამაყად იქცეოდა. მას ჰქონდა ძალაც და სილამაზეც, მაგრამ სიამაყით და სიცივით უბიძგებდა ადამიანებს. ლარა ადამიანებში ისე იქცეოდა, როგორც ცხოველები ნახირში იქცევიან, სადაც უძლიერესს ყველაფერი ნებადართული აქვს. ის კლავს "ჯიუტი" გოგონას მთელი ტომის თვალწინ, არ იცის, რომ ამით ხელს აწერს საკუთარ განაჩენს სიცოცხლის ბოლომდე უარის თქმაზე. გაბრაზებულებმა გადაწყვიტეს: „მისი სასჯელი თავის თავშია!“ გაათავისუფლეს და თავისუფლება მისცეს.
უმადური, კაპრიზული ბრბოს თემა, რადგან ადამიანები, რომლებიც აღმოჩნდნენ ტყისა და ჭაობის ყველაზე სქელ სიბნელეში, თავს დაესხნენ დანკოს საყვედურებითა და მუქარით. მათ უწოდეს "უმნიშვნელო და მავნე პიროვნება" და გადაწყვიტეს მისი მოკვლა. თუმცა, ახალგაზრდამ აპატია ხალხს მათი გაბრაზება და უსამართლო საყვედურები. მან მკერდიდან ამოგლიჯა გული, რომელიც იწვოდა სიყვარულის კაშკაშა ცეცხლით იმავე ხალხის მიმართ და გაანათა მათი გზა: ”ის (გული) მზესავით აანთო და მზეზე უფრო კაშკაშა და მთელი ტყე. გაჩუმდა, ხალხისადმი დიდი სიყვარულის ამ ჩირაღდანით განათებული...“
დანკო და ლარა ანტიპოდები არიან, ორივე ახალგაზრდაა, ძლიერი და ლამაზი. მაგრამ ლარა მისი ეგოიზმის მონაა და ამის გამო ის მარტოსულია და ყველასგან უარყოფილია. დანკო ცხოვრობს ხალხისთვის, ამიტომ ის ნამდვილად უკვდავია.
ფალკონი უშიშარი მებრძოლის სიმბოლოა: „ჩვენ ვუმღერით დიდებას მამაცების სიგიჟეს“. და უკვე არის ქუჩაში ფრთხილი და საღი კაცის სიმბოლო. ალეგორიულია მშიშარა ლაჩრების, პინგვინებისა და თოლიების გამოსახულებები, რომლებიც გააფთრებით ჩქარობენ და ცდილობენ დამალონ რეალობას და მის ცვლილებებს.
ჩუდრა ამბობს: „დიდებული ბედი აირჩიე შენთვის, ფალკონო. ასეც უნდა იყოს: წადი და ნახე, საკმარისად ნახე, დაწექი და მოკვდი - სულ ესაა!”
იზერგილი ცხოვრობს ხალხში, ეძებს ადამიანურ სიყვარულს და მზად არის მისი გულისთვის საგმირო საქმეებისთვის. რატომ უსვამს ხაზს მწერალი ასე სასტიკად სიბერის სიმახინჯეს? ის "თითქმის ჩრდილია" - ეს ასოცირდება ლარას ჩრდილთან. როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ მისი გზა არის ძლიერი ადამიანის ცხოვრება, მაგრამ ვინც ცხოვრობდა თავისთვის.
„...ო მამაცი ფალკონო! მტრებთან ბრძოლაში შენ სასიკვდილოდ დასისხლიანე... მაგრამ იქნება დრო - და შენი ცხელი სისხლის წვეთები, ნაპერწკლებივით, სიცოცხლის სიბნელეში გაბრწყინდება და ბევრ მამაც გულს გაუჩნდება გიჟური წყურვილი. თავისუფლება, სინათლე!.. ვაჟკაცთა სიგიჟეს ვუმღერით!..”
მისთვის ყოველთვის მნიშვნელოვანი იყო ფაქტი, ინციდენტი რეალობიდან, მტრულად იყო განწყობილი ადამიანის ფანტაზიის მიმართ და არ ესმოდა ზღაპრები.
მე-19 საუკუნის რუსი მწერლები ძირითადად მისი პირადი მტრები იყვნენ: სძულდა დოსტოევსკი, ზიზღდა გოგოლი, როგორც ავადმყოფი, დასცინოდა ტურგენევს.
მისი პირადი მტრები იყო კამენევების ოჯახი.
- ტროცკის და, ოლგა კამენევა (ბრონშტეინი) არის ლევ კამენევის (როზენფელდ ლევ ბორისოვიჩი) ცოლი, რომელიც ხელმძღვანელობდა მოსკოვის საბჭოთა საბჭოს 1918 წლიდან 1924 წლამდე და იყო ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიუროს წევრი. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ 1934 წლის დეკემბრამდე (დაპატიმრებამდე) ლევ კამენევი იყო მსოფლიო ლიტერატურის ინსტიტუტის დირექტორი. მ.გორკი (?!).
ოლგა კამენევა ხელმძღვანელობდა განათლების სახალხო კომისარიატის თეატრალურ განყოფილებას. 1920 წლის თებერვალში მან ხოდასევიჩს უთხრა: „გაკვირვებული ვარ, როგორ შეგიძლია გორკის იცნობდე. ის მხოლოდ თაღლითების დაფარვას აკეთებს - და თავადაც ისეთივე თაღლითია. ვლადიმერ ილიჩი რომ არა, დიდი ხნის წინ ციხეში იქნებოდა!“ გორკის დიდი ხნის ნაცნობობა ჰქონდა ლენინთან. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ლენინმა ურჩია გორკის წასვლა ახალი რუსეთი.

1921 წელს საზღვარგარეთ წასული გორკი ვ. ხოდასევიჩისადმი მიწერილ წერილში მკვეთრად გააკრიტიკა ნ.კრუპსკაიას ცირკულარი საბჭოთა ბიბლიოთეკებიდან პლატონის, კანტის, შოპენჰაუერის, ვ. სოლოვიოვის, ლ. ტოლსტოის და მასობრივი მკითხველისთვის ამოღების შესახებ. სხვები.
ერთ-ერთი მრავალი მტკიცებულება იმისა, რომ გორკი სტალინმა მოწამლა და, ალბათ, ყველაზე დამაჯერებელი, თუმცა არაპირდაპირი, ეკუთვნის ბ.ჟერლანდს და გამოქვეყნდა სოციალისტური მესენჯერის მე-6 ნომერში 1954 წელს. ბ. გერლანდი იყო ვორკუტას გულაგის პატიმარი და მუშაობდა ბანაკის ყაზარმებში, ასევე გადასახლებულ პროფესორ პლეტნევთან ერთად, გორკის მკვლელობისთვის მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა, მოგვიანებით კი 25 წლით თავისუფლების აღკვეთა შეუცვალეს. მან ჩაწერა მისი ამბავი: ”გორკის ვმკურნალობდით გულის დაავადებით, მაგრამ ის ფიზიკურად არ იტანჯებოდა, რამდენადაც მორალურად: არ წყვეტდა თავის ტანჯვას საკუთარი თავის საყვედურებით. სსრკ-ში აღარაფერი ჰქონდა სასუნთქი, ის ვნებიანად ცდილობდა დაბრუნებას. იტალიაში, მაგრამ კრემლის დაუჯერებელ დესპოტს ყველაზე მეტად ღია სიტყვის ეშინოდა ცნობილი მწერალიმისი რეჟიმის წინააღმდეგ. და, როგორც ყოველთვის, საჭირო დროს მოიფიქრა ეფექტური საშუალება. აღმოჩნდა ბომბონი, დიახ, ღია ვარდისფერი ბობნიერი, მორთული აბრეშუმის კაშკაშა ლენტით. ის ღამის მაგიდაზე იდგა გორკის საწოლთან, რომელსაც უყვარდა სტუმრების მოპყრობა. ამჯერად მან გულუხვად აჩუქა ტკბილეული მასთან მომუშავე ორ ორგანიზატორს და თვითონაც შეჭამა რამდენიმე ტკბილეული. ერთი საათის შემდეგ, სამივეს გაუჩნდა გაუსაძლისი კუჭის ტკივილი, ხოლო ერთი საათის შემდეგ სიკვდილი მოხდა. სასწრაფოდ ჩატარდა გაკვეთა. შედეგი? ეს გაამართლა ჩვენს ყველაზე უარეს შიშებს. სამივე მოკვდა შხამით“.

გორკის სიკვდილამდე დიდი ხნით ადრე სტალინი ცდილობდა მისი პოლიტიკური მოკავშირე გამხდარიყო. მათ, ვინც იცოდა გორკის მთლიანობა, შეეძლო წარმოედგინა, რამდენად უიმედო იყო ეს ამოცანა. მაგრამ სტალინს არასოდეს სჯეროდა ადამიანის მთლიანობის. პირიქით, ის ხშირად აღნიშნავდა NKVD-ს თანამშრომლებს, რომ მათ საქმიანობაში უნდა მოდიოდნენ იქიდან, რომ უხრწნელი ადამიანები საერთოდ არ არსებობენ. უბრალოდ ყველას თავისი ფასი აქვს.
ამ ზარების გავლენით გორკი მოსკოვში დაბრუნდა. ამ მომენტიდან დაიწყო სტალინური სტილით შექმნილი დამშვიდების პროგრამა. მის განკარგულებაში იყო სასახლე მოსკოვში და ორი კომფორტული ვილა - ერთი მოსკოვის რეგიონში, მეორე ყირიმში. მწერლისა და მისი ოჯახის ყველა საჭირო ნივთით უზრუნველყოფა დაევალა იმავე NKVD განყოფილებას, რომელიც ევალებოდა სტალინისა და პოლიტბიუროს წევრების უზრუნველყოფას. ყირიმში და საზღვარგარეთ მოგზაურობისთვის გორკის გამოეყო სპეციალურად აღჭურვილი სარკინიგზო ვაგონი. სტალინის მითითებით იაგოდა (ენოხ გერშონოვიჩ იეჰუდა) ცდილობდა გორკის ოდნავი სურვილების დაჭერას და მათ შესრულებას. მისი საყვარელი ყვავილები, სპეციალურად უცხოეთიდან მიტანილი, მისი ვილების გარშემო დარგეს. ეგვიპტეში მისთვის შეკვეთილ სპეციალურ სიგარეტს ეწეოდა. მისი პირველივე თხოვნით, ნებისმიერი ქვეყნიდან ნებისმიერი წიგნი გადაეცა. გორკი, ბუნებით მოკრძალებული და ზომიერი ადამიანი, ცდილობდა გაეპროტესტებინა პროვოკაციული ფუფუნება, რომლითაც ის იყო გარშემორტყმული, მაგრამ მას უთხრეს, რომ მაქსიმ გორკი ქვეყანაში მარტო იყო.
ზრუნვასთან ერთად მატერიალური კეთილდღეობაგორკის, სტალინმა იაგოდას მიანდო მისი "ხელახალი განათლება". საჭირო იყო ძველი მწერლის დარწმუნება, რომ სტალინი აშენებდა რეალურ სოციალიზმს და ყველაფერს აკეთებდა მშრომელი ხალხის ცხოვრების დონის ასამაღლებლად.
იგი მონაწილეობდა ეგრეთ წოდებული პროლეტარული მწერლების ასოციაციის მუშაობაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ავერბახი, დაქორწინებული იაგოდას დისშვილზე.

ცნობილი წიგნი "სტალინის არხი", დაწერილი მწერალთა ჯგუფის მიერ, მაქსიმ გორკის ხელმძღვანელობით, რომელიც ეწვია თეთრი ზღვის არხს, მოგვითხრობს, კერძოდ, არხის მშენებლების - უსაფრთხოების ოფიცრებისა და პატიმრების - 1933 წლის აგვისტოში შეხვედრის შესახებ. მ.გორკიც იქ ლაპარაკობდა. მან აღელვებული თქვა: ”ბედნიერი ვარ, შოკირებული ვარ. 1928 წლიდან მე ყურადღებით ვაკვირდები, თუ როგორ ასწავლის OGPU ხალხს. თქვენ გააკეთეთ შესანიშნავი სამუშაო, უზარმაზარი სამუშაო! ”
ხალხისგან სრულიად იზოლირებული, ის გადაადგილდა იაგოდას მიერ მისთვის ორგანიზებული კონვეიერის ზოლის გასწვრივ, უსაფრთხოების ოფიცრებისა და რამდენიმე ახალგაზრდა მწერლის მუდმივ კომპანიაში, რომლებიც თანამშრომლობდნენ NKVD-სთან. ყველა, ვინც გორკის გარშემორტყმული იყო, ვალდებული იყო ეთქვა მას სოციალისტური მშენებლობის სასწაულების შესახებ და ემღერა სტალინის ქება. მწერალზე დავალებულმა მებაღემ და მზარეულმაც კი იცოდა, რომ დროდადრო უნდა ეთქვათ, რომ „უბრალოდ“ მიიღეს წერილი სოფლის ნათესავებისგან, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ იქ ცხოვრება უფრო და უფრო ლამაზდებოდა.
სტალინი მოუთმენლად ითმენდა პოპულარულ რუს მწერალს მისი სახელის უკვდავსაყოფად. მან გადაწყვიტა გორკი სამეფო საჩუქრებითა და პატივით დაემხო და ამით გავლენა მოახდინა მომავალი წიგნის შინაარსზე და, ასე ვთქვათ, ტონზე.
მზე. ვიშნევსკი გორკის ბანკეტზე იყო და ამბობს, რომ მნიშვნელობაც კი ჰქონდა, ვინ იჯდა უფრო შორს და ვინ იყო გორკისთან ყველაზე ახლოს. ამბობს, რომ ეს სანახაობა იმდენად ამაზრზენი იყო, რომ პასტერნაკმა ვერ გაუძლო და შუა ბანკეტიდან გაიქცა“.

ისინი ტრაბახობენ, რომ რუსეთში არასოდეს ყოფილა მონობა, რომ ის მაშინვე გადავიდა ფეოდალიზმში. მოწყალების გულისთვის რუსეთი არსად გადასულა. სოციალური სტრუქტურის რეფორმირების ყველა მცდელობა დაიწვა მონურ ფსიქოლოგიაში, ასე მოსახერხებელი ბიუროკრატიულ-ფეოდალური სახელმწიფოსთვის...
უკან მოკლე დროგორკიმ მიიღო ჯილდოები, რაზეც მსოფლიოს უდიდესი მწერლები ვერც კი იოცნებებდნენ. სტალინმა ბრძანა, რომ დიდ ინდუსტრიულ ცენტრს, ნიჟნი ნოვგოროდს, გორკის სახელი დაერქვა. შესაბამისად, მთელ ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონს ეწოდა გორკი. გორკის სახელი მიენიჭა მოსკოვის სამხატვრო თეატრს, რომელიც, სხვათა შორის, დაარსდა და მიიღო მსოფლიო პოპულარობამადლობა სტანისლავსკის და ნემიროვიჩ-დანჩენკოს და არა გორკის.
სახალხო კომისართა საბჭომ სპეციალური დადგენილებით აღნიშნა მისი დიდი დამსახურება რუსული ლიტერატურისადმი. მისი სახელი დაარქვეს რამდენიმე ბიზნესს. მოსკოვის საკრებულომ გადაწყვიტა მოსკოვის მთავარ ქუჩას - ტვერსკაიას გორკის ქუჩა ეწოდოს.
ცნობილი ფრანგი მწერალი, წარმოშობით რუსი, ვიქტორ სერჟი, რომელიც რუსეთში 1936 წლამდე დარჩა, თავის დღიურში, რომელიც 1949 წელს გამოქვეყნდა პარიზულ ჟურნალ Le Tan Modern-ში, ისაუბრა მის შესახებ. ბოლო შეხვედრებიგორკისთან ერთად:
„ერთხელ მას ქუჩაში შევხვდი, - წერს სერჟი, - და შოკირებული ვიყავი მისი გარეგნობით. ის იყო ამოუცნობი - ეს იყო ჩონჩხი. ის წერდა ოფიციალურ სტატიებს, მართლაც ამაზრზენ, ამართლებდა ბოლშევიკების სასამართლო პროცესებს. მაგრამ ინტიმურ გარემოში წუწუნებდა. ის სიმწარით და ზიზღით ლაპარაკობდა აწმყოზე და შედიოდა ან კინაღამ შედიოდა კონფლიქტში სტალინთან“. სერჟმა ასევე თქვა, რომ გორკი ღამით ტიროდა.

რუსეთში გორკიმ დაკარგა ვაჟი, რომელიც შესაძლოა ოსტატურად მოხსნა იაგოდამ, რომელსაც მოსწონდა მაქსიმის ცოლი. არსებობს ეჭვი, რომ კრიუჩკოვმა მაქსიმი იაგოდას სახელით მოკლა. კრიუჩკოვის აღიარებიდან: „ვკითხე, რა უნდა გამეკეთებინა. ამაზე მან მიპასუხა: „მოაშორე მაქსიმი“. იაგოდამ თქვა, რომ მას რაც შეიძლება მეტი ალკოჰოლი უნდა მიეცეს და შემდეგ გაციებულიყო. მისი თქმით, კრიუჩკოვი. როდესაც გაირკვა, რომ მაქსიმს ჰქონდა პნევმონია, მათ არ მოუსმინეს პროფესორ სპერანსკის, არამედ მოუსმინეს ექიმებს ლევინს და ვინოგრადოვს (არ გამოიყვანეს სასამართლოზე), რომლებმაც მაქსიმეს მისცეს შამპანური, შემდეგ საფაღარათო საშუალება, რამაც დააჩქარა მისი სიკვდილი.
IN ბოლო წლებიგორკის ცხოვრება სახიფათო ტვირთად იქცა საბჭოთა ხელისუფლებისთვის. სამხრეთში მოგზაურობისას მას აეკრძალა მოსკოვის, გორკის და ყირიმის დატოვება.
როგორც „სოციალისტური რეალიზმის“ მაგალითი, მთავრობის კრიტიკოსები ჩვეულებრივ მიუთითებენ გორკის მოთხრობაზე „დედა“, რომელიც მის მიერ 1906 წელს დაწერა. მაგრამ თავად გორკიმ 1933 წელს უთხრა თავის ძველ მეგობარს და ბიოგრაფს V.A. Desnitsky, რომ "დედა" იყო "გრძელი, მოსაწყენი და დაუდევრად დაწერილი". და ფედორ გლადკოვისადმი მიწერილ წერილში მან დაწერა: "დედა" არის წიგნი, მართლაც მხოლოდ ცუდი, დაწერილი ვნებათა და გაღიზიანებით".
„გორკის გარდაცვალების შემდეგ, NKVD-ის ჩინოვნიკებმა მის ქაღალდებში საგულდაგულოდ დამალული ჩანაწერები იპოვეს. როდესაც იაგოდამ დაასრულა ამ ჩანაწერების კითხვა, დაიფიცა და თქვა: „როგორც არ უნდა აჭამო მგელს, ის კვლავ ტყეში იყურება“.
„უდროო ფიქრები“ არის მ. გორკის სტატიების სერია, რომელიც გამოქვეყნდა 1917-1918 წლებში გაზეთ „ნოვაია ჟიზნში“, სადაც ის, კერძოდ, წერდა: „უფრო და უფრო დაჟინებით ვრცელდება ჭორები, რომ „ბოლშევიკური გამოსვლა“ მოდის 20 ოქტომბერს - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: შეიძლება განმეორდეს 3-5 ივლისის ამაზრზენი სცენები... არაორგანიზებული ბრბო გამოვა ქუჩაში, ცუდად ესმის რა სურს და მის უკან იმალება ავანტიურისტები, ქურდები, პროფესიონალები. მკვლელები დაიწყებენ "რუსული რევოლუციის ისტორიის შედგენას" (ხაზგასმა დამატებულია) - V.B.).

ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ გორკი წერდა: „ლენინი, ტროცკი და მათი თანმხლები უკვე მოწამლულნი არიან ძალაუფლების დამპალი შხამით... მუშათა კლასმა უნდა იცოდეს, რომ მას შეექმნება შიმშილი, მრეწველობის სრული მოშლა, ტრანსპორტის განადგურება. გახანგრძლივებული სისხლიანი ანარქია...“

„როგორ წარმოიდგინეს თავი სოციალიზმის ნაპოლეონებად, ლენინისტები ტირიან და ჩქარობენ, დაასრულებენ რუსეთის განადგურებას - რუსი ხალხი ამას სისხლის ტბებით გადაიხდის“.

„ტერორითა და პოგრომით ხალხის შეშინება, რომლებსაც არ სურთ მონაწილეობა მიიღონ ბატონი ტროცკის გიჟურ ცეკვაში რუსეთის ნანგრევებზე, სამარცხვინო და დანაშაულებრივია“.

„სახალხო კომისრები რუსეთს განიხილავენ, როგორც ექსპერიმენტის მასალას; რუსი ხალხი მათთვის არის ცხენი, რომელსაც ბაქტერიოლოგები აყრიან ტიფს, რათა ცხენი თავის სისხლში გამოიმუშაოს ტიფის საწინააღმდეგო შრატი. ეს არის ზუსტად ისეთი სასტიკი ექსპერიმენტი, რომელიც განწირულია მარცხისთვის, რომელსაც კომისრები ატარებენ რუს ხალხზე და არ ფიქრობენ, რომ გამოფიტული, ნახევრად შიმშილი ცხენი შეიძლება მოკვდეს“.
ლუბიანკაში გამომძიებელი სათითაოდ გამოიძახეს გამომძიებლის კაბინეტში. თითოეულმა ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას, რომელიც არ არის გამჟღავნებული. თითოეულს გააფრთხილეს, რომ თუ თუნდაც ერთ სიტყვას წარმოთქვამდა, თუნდაც საკუთარ ცოლს, მაშინვე ლიკვიდირებდნენ მთელ ოჯახთან ერთად.
პოვარსკაიას ქუჩაზე მდებარე სასახლეში აღმოჩენილი რვეული იყო მ.გორკის დღიური. ამ დღიურის სრული ტექსტი წაიკითხა მხოლოდ NKVD-ს ყველაზე პასუხისმგებელმა თანამშრომელმა, ზოგიერთმა პოლიტბიუროდან და, რა თქმა უნდა, სტალინმა“.
სტალინმა, რომელიც ლულას აფურთხებდა, დაალაგა მის წინ დევს გორკის დღიურის გვერდების ფოტოები. მძიმე მზერა ერთს მიაჩერდა.

”უსაქმურმა მექანიკოსმა გამოთვალა, რომ თუ ჩვეულებრივი საზიზღარი რწყილი ასჯერ გადიდდება, მაშინ შედეგი ყველაზე დიდია. საშინელი მხეციდედამიწაზე, რომელსაც ვერავინ გაუძლებს. თანამედროვე დიდი ტექნოლოგიით, გიგანტური რწყილი შეიძლება ნახოთ კინოში. მაგრამ ისტორიის ამაზრზენი გრიმასები ხანდახან მსგავს გაზვიადებებს ქმნის რეალურ სამყაროში... სტალინი ისეთი რწყილია, რომ ბოლშევიკური პროპაგანდა და შიშის ჰიპნოზი წარმოუდგენელ მასშტაბებზე გაიზარდა“.
იმავე დღეს, 1936 წლის 18 ივნისს, გენრიხ იაგოდა გაემგზავრა გორკში, სადაც მაქსიმ გორკი გრიპისგან მკურნალობდა, მისი რამდენიმე თანაშემწის თანხლებით, მათ შორის იდუმალი ქალი შავებში. NKVD-ს სახალხო კომისარი ძალიან მცირე ხნით ეწვია ალექსეი მაქსიმოვიჩს, მაგრამ ქალმა, თვითმხილველების თქმით, ორმოც წუთზე მეტი გაატარა მწერლის საწოლთან...
დღე იყო მზის დაბნელება.
19 ივნისს დილით საბჭოთა გაზეთებში გამოქვეყნდა სამგლოვიარო გზავნილი: დიდი პროლეტარი მწერალი ალექსეი მაქსიმოვიჩ გორკი გარდაიცვალა პნევმონიით.
მაგრამ აქ არის სხვა მტკიცებულება. დროს ბოლო ავადმყოფობაგორკი მ.ი. ბუდბერგი მორიგეობდა გორკის სასიკვდილო სარეცელთან და მასთან ერთად სხვა ახლობელ ადამიანებთან ერთად (პ.პ. კრიუჩკოვი, მედდა ო.დ. ჩერტკოვა, მისი უკანასკნელი სიყვარული) იყო მისი სიცოცხლის ბოლო წუთების თვითმხილველი. მისთვის განსაკუთრებით რთული იყო ღამის მოვალეობის საათები, როდესაც გორკი ხშირად იღვიძებდა და იტანჯებოდა დახრჩობის შეტევებით. M.I. Budberg-ის ყველა ეს დაკვირვება დასტურდება E.P.-ის მოგონებებით. ფეშკოვა, პ.პ. კრიუჩკოვი და თავად მ.ი. ბუდბერგი, რომლებიც ჩაწერილია ა.ნ. ტიხონოვი, გორკის მეგობარი და მოკავშირე, მწერლის გარდაცვალებისთანავე.
მართლაც მოხდა თუ არა (არსებობს მრავალი ვერსია იმის შესახებ, თუ რატომ გარდაიცვალა გორკი და ზემოთ ჩამოთვლილი მხოლოდ ერთ-ერთი მათგანია), ჩვენ ალბათ ვერასოდეს გავიგებთ.
მარია იგნატიევნა ბუდბერგი, ნე ზაკრევსკაია, გრაფინია ბენკენდორფი პირველი ქორწინებით, ჭეშმარიტად ლეგენდარული ქალი, ავანტიურისტი და GPU და ბრიტანული დაზვერვის ორმაგი (ან შესაძლოა სამმაგი, ასევე გერმანული დაზვერვის) აგენტი, ლოკჰარტისა და ჰერბერტ უელსის ბედია.
როგორც ინგლისელი დესპანის, ლოკჰარტის ბედია, იგი მივიდა მასთან ოჯახის წასვლის შესახებ დოკუმენტების მისაღებად. მაგრამ სანამ ის დედაქალაქში იმყოფებოდა, ბანდიტები თავს დაესხნენ მის ქონებას ესტონეთში და მოკლეს მისი ქმარი. მაგრამ უსაფრთხოების თანამშრომლებმა თავად მურა ლოკჰარტთან ერთად საწოლში იპოვეს და ლუბიანკამდე წაიყვანეს. ბრალდებები აშკარად არ იყო უსაფუძვლო, რადგან ინგლისური მისიის ხელმძღვანელი ლოკჰარტი გრაფინიას დასახმარებლად გამოიქცა. მან ვერ გადაარჩინა თავისი აგენტ-ბედია და თავადაც დააკავეს.
სავარაუდოდ, ეს არ იყო სილამაზე (მარია იგნატიევნა არ იყო სილამაზე ამ სიტყვის სრული გაგებით), არამედ ზაკრევსკაიას თავხედურმა ხასიათმა და დამოუკიდებლობამ, რამაც გორკი მოხიბლა. მაგრამ ზოგადად, მისი ენერგეტიკული პოტენციალი უზარმაზარი იყო და მაშინვე მიიპყრო მამაკაცები მისკენ. თავიდან მან თავის ლიტერატურულ მდივნად აიყვანა. მაგრამ ძალიან მალე, მიუხედავად დიდი ასაკობრივი სხვაობისა (ის მწერალზე 24 წლით უმცროსი იყო), მან ხელი და გული შესთავაზა. მარიას არ სურდა ოფიციალურად დაქორწინებულიყო რევოლუციის ქვაზე და, შესაძლოა, მან არ მიიღო ქორწინების კურთხევა NKVD-დან მისი "ნათლიების"გან, თუმცა, როგორც ეს შეიძლება იყოს, 16 წლის განმავლობაში იგი დარჩა გორკის საერთო ცოლად. .
იგი სავარაუდოდ მომაკვდავ მწერალთან NKVD-ს აგენტებმა და კონკრეტულად ცნობილმა იაგოდამ მიიყვანეს. მურა ექთანს ოთახიდან აშორებს და აცხადებს, რომ წამალს თავად მოამზადებს (სხვათა შორის, მას არასოდეს უსწავლია მედიცინა). მედდა ხედავს, რომ მურა ჭიქაში აზავებს სითხეს და სვამს მწერალს, შემდეგ კი სწრაფად ტოვებს იაგოდას თანხლებით. ექთანი, რომელიც მას ოდნავ ღია კარის ნაპრალიდან ათვალიერებს, მიემართება პაციენტისკენ და შენიშნავს, რომ ჭიქა, საიდანაც გორკიმ წამალი დალია, მწერლის მაგიდიდან გაქრა. ეს ნიშნავს, რომ მურამ ის თავისთან წაიყვანა. მისი წასვლიდან 20 წუთის შემდეგ გორკი კვდება. მაგრამ ეს, სავარაუდოდ, კიდევ ერთი ლეგენდაა.
მიუხედავად იმისა, რომ NKVD-ს მართლაც ჰქონდა უზარმაზარი საიდუმლო ლაბორატორია, რომელიც ჩართული იყო შხამების წარმოებაში, და ამ პროექტს ხელმძღვანელობდა ყოფილი ფარმაცევტი იაგოდა. გარდა ამისა, აუცილებელია გავიხსენოთ კიდევ ერთი ეპიზოდი: გორკის სიკვდილამდე რამდენიმე დღით ადრე გაუგზავნეს შოკოლადის ყუთი, რომელიც მწერალს ძალიან უყვარდა. მათი ჭამის გარეშე, გორკი ეპყრობა მასზე მზრუნველ ორ მოწესრიგებულს. რამდენიმე წუთის შემდეგ მოწესრიგებულებს მოწამვლის ნიშნები აღენიშნებათ და იღუპებიან. შემდგომში, ამ ორდერების სიკვდილი გახდებოდა ბრალდების ერთ-ერთი მთავარი პუნქტი "ექიმების საქმეში", როდესაც სტალინმა დაადანაშაულა ექიმები, რომლებიც მკურნალობდნენ მწერალს მის მკვლელობაში.
რუსეთში შვიდი კატეგორიის მიხედვით დაკრძალავენ, ხუმრობდა კიპნისი. - მეშვიდე არის, როცა მიცვალებული თავად აკონტროლებს ცხენს, რომელიც სასაფლაოზე მიჰყავს.
ლეონ ტროცკი, რომელიც კარგად ერკვეოდა მოსკოვში გამეფებულ სტალინურ კლიმატში, წერდა:
„გორკი არც შეთქმული იყო და არც პოლიტიკოსი. ის იყო კეთილი და მგრძნობიარე მოხუცი, იცავდა სუსტებს, მგრძნობიარე პროტესტანტი. შიმშილისა და პირველი ორი ხუთწლიანი გეგმის დროს, როდესაც საყოველთაო აღშფოთება ემუქრებოდა ძალაუფლებას, რეპრესიებმა ყოველგვარ ზღვარს გადასცდა... გორკი, რომელიც სარგებლობდა გავლენით სახლში და მის ფარგლებს გარეთ, ვერ მოითმენდა მომზადებული ძველი ბოლშევიკების ლიკვიდაციას. სტალინის მიერ. გორკი მაშინვე გააპროტესტებდა, მისი ხმა გაისმოდა და ეგრეთ წოდებული „შეთქმულების“ სტალინური სასამართლო პროცესები შეუსრულებელი იქნებოდა. ასევე აბსურდული იქნება გორკის დუმილის დაწესების მცდელობა. მისი დაპატიმრება, დეპორტაცია ან პირდაპირი ლიკვიდაცია კიდევ უფრო წარმოუდგენელი იყო. მხოლოდ ერთი შესაძლებლობა რჩებოდა: სიკვდილის დაჩქარება შხამით, სისხლის დაღვრის გარეშე. კრემლის დიქტატორი სხვა გამოსავალს ვერ ხედავდა“.
მაგრამ თავად ტროცკის შეეძლო მოეშორებინა მწერალი, რომელმაც ძალიან ბევრი იცოდა და მისთვის უსიამოვნო იყო ოჯახური მიზეზების გამო.
თავის წიგნში "ვლადიმერ ლენინი", რომელიც გამოქვეყნდა ლენინგრადში 1924 წელს, 23-ე გვერდზე, გორკი წერდა ლენინის შესახებ:
„ხშირად მესმოდა მისი ქება ამხანაგების მიმართ. და კიდევ მათ შესახებ, ვინც, ჭორების თანახმად, სავარაუდოდ არ სარგებლობდა მისი პირადი სიმპათიებით. გაკვირვებულმა მისი შეფასებით ერთ-ერთი ამხანაგის მიმართ, შევამჩნიე, რომ ბევრისთვის ეს შეფასება მოულოდნელი ჩანდა. - დიახ, დიახ, ვიცი, - თქვა ლენინმა. - იტყუებიან ჩემთან ურთიერთობაზე. ისინი ბევრს იტყუებიან და განსაკუთრებით ბევრს ჩემზე და ტროცკის შესახებ. მაგიდას ხელით დაარტყა ლენინმა: ”მაგრამ ისინი მიუთითებდნენ სხვა პიროვნებაზე, რომელსაც შეუძლია ერთ წელიწადში მოაწყოს თითქმის სანიმუშო არმია და მოიპოვოს სამხედრო სპეციალისტების პატივისცემაც კი. ჩვენ გვყავს ასეთი ადამიანი!”
გორკის შეგროვებული ნაწარმოებების მშობიარობის შემდგომი გამოცემის რედაქტორებმა გადაყარეს ეს ყველაფერი და ჩასვეს შემდეგი ზედსართავი სახელი: „მაგრამ მაინც, არა ჩვენი! ჩვენთან და არა ჩვენთან! ამბიციური. და მასში არის რაღაც ცუდი, ლასალისგან. ეს არ იყო გორკის მიერ დაწერილ წიგნში 1924 წელს, ლენინის გარდაცვალებიდან მალევე და იმავე წელს გამოიცა ლენინგრადში.
გორკის წიგნი ლენინის შესახებ დასრულდა (1924 წელს) შემდეგი სიტყვებით:
”საბოლოოდ, ის, რაც იმარჯვებს, არის ის, რაც არის პატიოსანი და მართალი, შექმნილი ადამიანის მიერ, იმარჯვებს ის, რის გარეშეც ადამიანი არ არსებობს.”
გორკის შეგროვებულ ნაწარმოებებში მისი ეს სიტყვები გადმოყარეს და მის ნაცვლად პარტიის რედაქტორებმა შემდეგი ზედსართავი სახელი დაწერეს: „ვლადიმერ ლენინი გარდაიცვალა. მისი გონებისა და ნების მემკვიდრეები ცოცხლები არიან. ისინი ცოცხლები არიან და მუშაობენ ისე წარმატებულად, როგორც არავის უმუშავია არსად მსოფლიოში“.

ნადია ვვედენსკაია დგას გზაზე მამის რეზიდენტ ექიმთან, ექიმ სინიჩკინთან ერთად. ირგვლივ ახალგაზრდა პატარძლის ცხრა ძმაა... პირველი საქორწინო ღამე. როგორც კი საქმრო პატარძალს მიუახლოვდა, იმ მომენტში, როცა ოთახში მარტო დარჩნენ, ფანჯრიდან გადახტა და თავის პირველ სიყვარულს მაქსიმ ფეშკოვთან გაიქცა...

ნადია მაქსიმ გორკის შვილს გიმნაზიის ბოლო კლასში შეხვდა, როდესაც ერთ დღეს ის და მისი მეგობრები მოციგურავე მოედანზე მივიდნენ. მაქსიმემ მაშინვე დაარტყა მას თავისი უსაზღვრო სიკეთით და ისეთივე უსაზღვრო უპასუხისმგებლობით. მაშინვე არ დაქორწინდნენ.
ოქტომბრისა და სამოქალაქო ომის შემდეგ მაქსიმ ფეშკოვი მოემზადა იტალიის ნაპირებზე წასასვლელად, მამის მოსანახულებლად. შემდეგ კი ლენინმა მაქსიმ პეშკოვს მნიშვნელოვანი პარტიული დავალება მისცა: აეხსნა მამამისს „დიდი პროლეტარული რევოლუციის“ მნიშვნელობა - რომელიც დიდმა პროლეტარმა მწერალმა შეცდა ამორალური ხოცვა-ჟლეტისთვის.

გორკის შვილთან ერთად ნადეჟდა ვვედენსკაია საზღვარგარეთ წავიდა 1922 წელს. ისინი ბერლინში დაქორწინდნენ. ფეშკოვების ქალიშვილები იტალიაში დაიბადნენ: მართა - სორენტოში, დარია ორი წლის შემდეგ - ნეაპოლში. მაგრამ ოჯახური ცხოვრებაახალგაზრდა მეუღლეებს საქმეები არ გამოუვიდათ. მწერალი ვლადისლავ ხოდასევიჩი იხსენებს: ”მაქსიმი მაშინ დაახლოებით ოცდაათი წლის იყო, მაგრამ ხასიათით რთული იყო მისთვის ცამეტზე მეტის მიცემა”.

იტალიაში ნადეჟდა ალექსეევნამ აღმოაჩინა ქმრის ძლიერი დამოკიდებულება ძლიერი სასმელებისა და ქალების მიმართ. თუმცა აქაც მამის კვალს გაჰყვა...
დიდმა მწერალმა არ დააყოვნა იქ, იტალიაში, ყურადღების ყოველგვარი ნიშნები გამოეჩინა ანდრეი დიდერიხის მეუღლის, ვარვარა შეკევიჩისთვის. საოცარი ქალი იყო. გორკის დაშორების შემდეგ ვარვარა მონაცვლეობით გახდა გამომცემლის ა.ტიხონოვისა და მხატვრის ზ.გჟებინის ცოლი. გორკი ვ.შეიკევიჩს მისი მეორე მეუღლის, მსახიობ მარია ანდრეევას თანდასწრებით მიმართა. რა თქმა უნდა, ცოლი ტიროდა. თუმცა ალექსეი მაქსიმოვიჩმაც ტიროდა. საერთოდ, ტირილი უყვარდა. სინამდვილეში, გორკის ცოლი ამ დროს იყო უშიშროების ოფიცრებთან დაკავშირებული ცნობილი ავანტიურისტი მარია ბენკენდორფი, რომელიც მწერლის სამშობლოში წასვლის შემდეგ ცოლად გაჰყვა სხვა მწერალ ჰ.გ უელსს.

მარია ანდრეევა არ აპირებდა ჩამორჩენას "მოტყუებულ" ქმარს. მან თავისი საყვარელი პიოტრ კრიუჩკოვი გახადა გორკის თანაშემწედ, რომელიც მასზე 21 წლით უმცროსი იყო. 1938 წელს პ.კრიუჩკოვი, რომელიც უდავოდ იყო OGPU-ს აგენტი, დაადანაშაულეს გორკის „ბოროტ მკვლელობაში“ და დახვრიტეს.
კრიუჩკოვამდე ანდრეევას შეყვარებული იყო გარკვეული იაკოვ ლვოვიჩ იზრაილევიჩი. როდესაც შეიტყო მისი მოულოდნელი გადადგომის შესახებ, მან ვერაფერი იპოვა იმაზე უკეთესი, ვიდრე ოპონენტის დამარცხება და მაგიდის ქვეშ გაძევება. ოჯახში გამეფებული ვითარება მოწმობს შემდეგი ფაქტითაც: მ. ანდრეევას დედამ თავი მოიკლა, მანამდე პორტრეტზე შვილიშვილს, კატიას თვალები ამოუღო.
გერლინგ-გრუზინსკი თავის სტატიაში "მაქსიმ გორკის შვიდი სიკვდილი" ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ "არ არსებობს საფუძველი დავიჯეროთ 1938 წლის სასამართლო პროცესის ბრალდების შესახებ, რომელშიც ნათქვამია, რომ იაგოდამ გადაწყვიტა - ნაწილობრივ პოლიტიკური, ნაწილობრივ პირადი მიზეზების გამო. ცნობილი იყო ნადეჟდასადმი მისი სიყვარულის შესახებ) - გაგზავნე მაქსიმ პეშკოვი შემდეგ სამყაროში.
ნადეჟდა ალექსეევნას ქალიშვილი, მარფა მაქსიმოვნა ფეშკოვა, იყო ი.ვ.-ს ქალიშვილის მეგობარი. სტალინი სვეტლანა და გახდა სერგო ლავრენტიევიჩ ბერიას (ლავრენტი პავლოვიჩის ვაჟი) ცოლი.
ისე, გორკი და იაკოვ მიხაილოვიჩ სვერდლოვი ერთმანეთს ნიჟნი ნოვგოროდიდან იცნობდნენ. 1902 წელს იაკოვ სვერდლოვის ვაჟმა, ზინოვიმ, მართლმადიდებლობა მიიღო, მისი ნათლია იყო გორკი, ხოლო ზინოვი მიხაილოვიჩ სვერდლოვი გახდა ზინოვი ალექსეევიჩ ფეშკოვი, მაქსიმ გორკის ნაშვილები.
მოგვიანებით, გორკიმ წერილში დაწერა პეშკოვას: ”ეს სიმპათიური ბიჭი Ბოლო დროსსაოცრად უხეშად მოიქცა ჩემ მიმართ და ჩემი მეგობრობა დასრულდა. ძალიან სამწუხარო და რთული. ”
სვერდლოვისა და იაგოდას მამები ბიძაშვილები იყვნენ
კენკრა გაქრა. მაგრამ უსაფრთხოების თანამშრომლებმა განაგრძეს გავლენა ნადეჟდა ფეშკოვას ცხოვრებაზე. ომამდე იგი მოემზადა ცოლად თავის დიდი ხნის მეგობარ ი.კ ლუპოლზე - თავისი დროის ერთ-ერთ ყველაზე განათლებულ ადამიანზე, ფილოსოფოსზე, ისტორიკოსზე, მწერალზე, მსოფლიო ლიტერატურის ინსტიტუტის დირექტორზე. გორკი - როგორ აღმოჩნდა მისი რჩეული NKVD-ს დუნდულოებში და გარდაიცვალა ბანაკში 1943 წელს. ომის შემდეგ ნადეჟდა ალექსეევნა დაქორწინდა არქიტექტორ მირონ მერჟანოვზე. ექვსი თვის შემდეგ, 1946 წელს, მისი ქმარი დააპატიმრეს, სტალინის გარდაცვალების შემდეგ, 1953 წელს, ნ.ა. ფეშკოვა დათანხმდა ინჟინერ ვ.ფ.პოპოვის ცოლობაზე... საქმრო დააპატიმრეს...
ნადეჟდა ალექსეევნამ „ხელშეუხებელის“ ჯვარი სიცოცხლის ბოლომდე ატარებდა. როგორც კი მამაკაცი, რომელსაც შესაძლოა სერიოზული განზრახვა ჰქონოდა, მასთან ახლოს იყო, ის გაქრა. ყველაზე ხშირად - სამუდამოდ. სსრკ-ში მთელი წლები ცხოვრობდა გამადიდებელი შუშის ქვეშ, რომელსაც “ორგანოები” გამუდმებით ხელში ეჭირათ... მაქსიმ გორკის რძალი საფლავზე მისი რძალივით უნდა წასულიყო. .
გორკის ვაჟი მაქსიმ ალექსეევიჩ ფეშკოვი. მოქანდაკე მუხინას ძეგლი იმდენად კარგია, იმდენად ჰგავს ორიგინალს, რომ მაქსიმეს დედამ რომ დაინახა, შეტევა დაემართა. ”თქვენ გაახანგრძლივეთ ჩემი პაემანი ჩემს შვილთან”, - უთხრა მან მუხინას. ძეგლთან საათობით ვიჯექი. ახლა ახლოს ისვენებს.
მაქსიმ ალექსეევიჩის ცოლი, გორკის რძალი - ნადეჟდა. იყო კაშკაშა სილამაზის ქალი. მან ლამაზად დახატა. გორკის გარშემო ჩვეულებრივი იყო იუმორისტული მეტსახელების მიცემა: მისი მეორე ჩვეულებრივი ცოლიპეტროგრადის დიდი დრამატული თეატრის მსახიობს მარია ფედოროვნა ანდრეევას ჰქონდა მეტსახელი "ფენომენი", მაქსიმის შვილს "მომღერალ ჭიას" ეძახდნენ, გორკის მდივნის კრიუჩკოვის ცოლს "ცე-ცე" ეძახდნენ... გორკიმ მაქსიმეს ვაჟის ცოლი მისცა. ნადეჟდას მეტსახელი "ტიმოშა". რატომ? ურჩი კულულებისთვის, რომლებიც ყველა მიმართულებით გამოდიან. ჯერ იყო ნამგალი, რომელსაც შეეძლო მოზარდი ხბოს ხერხემლის გატეხვა. ნადეჟდამ ფარულად გაჭრა და პარიკმახერში (ეს იყო იტალიაში) დაალაგეს, რაც დარჩა თმის შეჭრის შემდეგ. პირველი ნახევარი საათი თითქოს კარგად გამოიყურებოდა, მაგრამ დილით... გორკიმ შვილის ცოლის დანახვისას მას ტიმოშა დაარქვა - კოჭის ტიმოფეის პატივსაცემად, რომლის აჩეჩილი თმა ყოველთვის ყველას აღფრთოვანებას იწვევდა. თუმცა ნადეჟდა-ტიმოშა იმდენად კარგი იყო, რომ გენრიხ იაგოდას შეუყვარდა. (ქვეყნის უშიშროების მთავარი ოფიცერისთვის, როგორც ჩანს, შეყვარება სამშობლოს ღალატს ნიშნავდა. შეაფასეთ იაგოდას რისკი - მან ღიად აჩუქა გორკის რძალს ორქიდეები).
მაქსიმი ადრე გარდაიცვალა - 37 წლის ასაკში. ის უცნაურად გარდაიცვალა. მისი ქალიშვილი მარფა, რომელიც მოგონებებს უზიარებს პოეტ ქალს ლარისა ვასილიევას, ეჭვობს მოწამვლას. მაქსიმეს უყვარდა დალევა (ისინი ეჩხუბებოდნენ კიდეც პაციენტს, მაგრამ ამაყ ტიმოშას ამის საფუძველზე). მაგრამ იმ საბედისწერო დღეს (1934 წლის მაისის დასაწყისში) წვეთი არ გამისინჯავს. იაგოდას დაჩიდან ვბრუნდებოდით. Მე ცუდად ვიგრძენი თავი. გორკის მდივანმა კრიუჩკოვმა მაქსიმი სკამზე დატოვა - მხოლოდ პერანგით; გორკში ჯერ კიდევ თოვლი იყო.

მაქსიმ გორკი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი საბჭოთა მწერლები. მისი შემოქმედება ფაქტიურად გაჟღენთილია აჯანყებით, ცხოვრებისეულ უბედურებებთან შეგუების სურვილით და ბრძოლისკენ მოწოდებებით. მისი ნამუშევრები ორაზროვნად მიიღეს ხელისუფლებამ, მაგრამ მათ მსოფლიო პოპულარობა მისცეს.

1. მწერლის სახელი სინამდვილეში არ იყო მაქსიმ ან გორკი - დაბადებისას მან მიიღო სახელი ალექსეი ფეშკოვი.
2. გორკი ხუთჯერ შეიძლებოდა გამხდარიყო ნობელის ლაურეატი, მაგრამ არასოდეს მიუღია პრესტიჟული ჯილდო.
3. მიუხედავად იმისა, რომ გორკი 18 წელი ცხოვრობდა საზღვარგარეთ, მათ შორის 15 წელი იტალიაში, მას არც ერთი უცხო ენა არ დაეუფლა.
4. მწერალი მხურვალედ უჭერდა მხარს ბოლშევიკებს, მაგრამ სკეპტიკურად უყურებდა ოქტომბრის რევოლუციას. მან მთელი თავისი გავლენა გამოიყენა ახალი რეჟიმის მტრების გადასარჩენად, რომლებიც დააპატიმრეს და სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს.
5. გორკი იყო ყველაზე გამოქვეყნებული საბჭოთა მწერალი თავის სამშობლოში - მისი წიგნების მთლიანი ტირაჟი თითქმის 70 წლის განმავლობაში 242,5 მილიონ ეგზემპლარს გადააჭარბა. თუ მთლიანობაში განვიხილავთ რუს მწერლებს, მაშინ გამოქვეყნებული პუბლიკაციების რაოდენობით იგი მეორე ადგილზეა ლეო ტოლსტოისა და ალექსანდრე პუშკინის შემდეგ.
6. ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, გორკის მშობლიური ნიჟნი ნოვგოროდი ატარებდა მის სახელს - ქალაქის ძველი სახელი დაბრუნდა მხოლოდ 1990 წელს სსრკ-ს დაშლის შემდეგ.
7. სამი წლის ასაკში მომავალი მწერალიდაავადდა ქოლერით. მამამისი, დურგალი მაქსიმ ფეშკოვი ზრუნავდა შვილზე, მაგრამ დაინფიცირდა და მალევე გარდაიცვალა.
8. როდესაც ალიოშა ფეშკოვი 11 წლის იყო, დედა მოხმარებისგან გარდაიცვალა, ბიჭის მშობლები კი ბებიამ შეცვალა, რომელზეც მთელი ცხოვრება თბილად საუბრობდა.
9. ობოლი დარჩა, ფეშკოვ-გორკი იძულებული გახდა დაეწყო მუშაობა - მან მოახერხა მცხობელი იყო, მაღაზიაში და გემზე მყოფი ბიჭი, ერთ დროს შეშასაც კი იპარავდა და ქუჩებში აგროვებდა ნაწნავებს.
10. სკოლაში პეშკოვი რთულ მოზარდად ითვლებოდა, რომელიც, უფრო მეტიც, ცუდ კომპანიაში იყო ჩართული. თანაკლასელების პრეტენზიების გამო, რომ მას თითქოს "ნაგვის სუნი ასდიოდა", განაწყენებულმა ახალგაზრდამ მიატოვა სკოლა და არასოდეს მიუღია საშუალო განათლება. სერთიფიკატის გარეშე მასაც გადაეკეტა გზა უნივერსიტეტებისკენ.
11. მიუხედავად იმისა, რომ ფეშკოვი, რომელიც იმ დროისთვის უკვე გორკი გახდა, უკიდურესად ერუდირებული, კარგად წაკითხული და მრავალმხრივი ადამიანი იყო, 30 წლის ასაკშიც კი მან მრავალი შეცდომით განაგრძო წერა. საბედნიეროდ, მისი მეუღლე ეკატერინა პროფესიით კორექტორი იყო, ამიტომ ქმრის ყველა ნამუშევარი გულდასმით შეასწორა.
12. მომავალ მწერალს ბავშვობიდანვე აღმერთებდა ცეცხლს და უსასრულოდ შეეძლო ცეცხლს უყურებდა.
13. სიბერემდე გორკი თვლიდა, რომ იგი 1869 წელს იყო დაბადებული, სანამ არქივში არ მოიძებნა მისი დაბადების 1868 წლით დათარიღებული დოკუმენტები.
14. როდესაც პეშკოვი 19 წლის იყო, იგი დაემორჩილა დეპრესიას და სცადა თვითმკვლელობა - იმ მომენტში ყაზანში, სადაც წარუმატებლად ცდილობდა უნივერსიტეტში შესვლას, ახალგაზრდამ თავი მკერდში ისროლა. ტყვია ფილტვში მოხვდა და ექიმებმა მისი გადარჩენა შეძლეს. საავადმყოფოში ახალგაზრდამ მორიგი თვითმკვლელობის მცდელობა მოახდინა, აიღო მომწამვლელი ნივთიერების ბოთლი და რამდენიმე ყლუპი მოსვა. მუცელი გამოურეცხეს და სიკვდილს მეორედ გადაარჩინეს.
15. მას შემდეგ, რაც გორკიმ უარი თქვა მონანიებაზე ორი თვითმკვლელობის მცდელობის შემდეგ, ის 4 წლით განკვეთეს ეკლესიიდან. სამედიცინო კორიფეებმა, რომლებმაც შემდგომში შეისწავლეს მწერლის ცხოვრება და მოღვაწეობა, აღმოაჩინეს მასში რამდენიმე ფსიქიკური აშლილობა.
16. ლეო ტოლსტოის იდეებით შთაგონებულმა ახალგაზრდა პეშკოვმა განიზრახა ტოლსტოის ტიპის გლეხური თემის მოწყობა და მოსკოვშიც კი წავიდა მწერალისთვის რჩევისთვის. თუმცა მან არ მიიღო იგი და პეშკოვი ნოვგოროდში პირუტყვის მანქანით დაბრუნდა.
17. გორკის პირველი ცოლი იყო ბებიაქალი ქალიშვილი, რომელიც ერთხელ დაეხმარა თავად მწერალს დაბადებაში.
18. 1902 წელს გორკი საპატიო აკადემიკოსი გახდა, მაგრამ იმპერატორი ამ ფაქტმა გააღიზიანა და ძალიან მალე მისი არჩევა ხელისუფლებამ გააუქმა: მითითებული იყო, რომ ლიტერატურულ მნათობს პრობლემები ჰქონდა კანონთან. პროტესტის ნიშნად ჩეხოვმა და კოროლენკომ გორკისთან ერთად აკადემია დატოვეს.

მაქსიმ გორკი (1868-1936) - რუსი მწერალი და პროზაიკოსი. Დაიბადა ნიჟნი ნოვგოროდი, და არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მწერალი და მოაზროვნე (ვიკიპედია). დღეს კი არ შეგვიძლია არ მოვყვეთ საინტერესო ფაქტებს ასეთი შესანიშნავი მწერლის შესახებ.

1. ბევრმა იცის, რომ მაქსიმ გორკის ნამდვილი სახელია ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვი. ყველაზე პოპულარული ვერსიით, მან ასეთი ფსევდონიმი თავისთვის აიღო იმის გამო, რომ ლიტერატურაში ვერ მოაწერა ხელი პეშკოვს, ხოლო გორკი აშკარა მინიშნება იყო ავტორის რთულ და მწარე ცხოვრებაზე, რომელიც ადრე ობოლი იყო და მისი ბაბუა. გაგზავნა იგი "ხალხთან". მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მრავალი სხვა ვერსია. რომელი მათგანი მართალია, ჯერჯერობით უცნობია.

2. ჯერ კიდევ ბავშვობაში, 11 წლის ასაკში, ბაბუამ ის გაგზავნა "ხალხთან" და მაქსიმემ უნდა ემუშავა როგორც ბიჭი მაღაზიაში, როგორც მზარეული გემზე და როგორც მცხობელი. მერე ხატწერის სახელოსნოშიც კი სწავლობდა.

3. 1887 წლის დეკემბერში გორკის სურდა რევოლვერით ესროლა თავის გულის არეში, მაგრამ ტყვიამ ორღანი გაუშვა სულ რაღაც ორი მილიმეტრით. ზოგადად, მაქსიმ გორკი მთელი ცხოვრების განმავლობაში არაერთხელ სცადა თვითმკვლელობა. მას სუიციდური მიდრეკილება ჰქონდა. მაგრამ ყოველ ჯერზე ახერხებდა სიკვდილის თავიდან აცილებას.

მიუხედავად იმისა, რომ მას შეიძლება რეალურად არ სურდა თვითმკვლელობა. მისი მეუღლის ერთ-ერთი მოთხრობის თანახმად, ერთ დღეს, როდესაც საშინაო საქმეებს აკეთებდა, მან ღრიალი გაიგონა. ადგილზე გაიქცა და დაინახა სისხლიანი ქმარი. მას შემდეგ რაც ჰკითხა რა მოხდა, მწერალმა უპასუხა, რომ მან განზრახ დააზიანა თავი, რათა იგრძნოს იმ პერსონაჟის ტკივილი, რომელზეც წერდა.

4. მწერალი ძალიან მდგრადი იყო სხვადასხვა სახის ალკოჰოლური სასმელების მიმართ და მიუხედავად დალევის რაოდენობისა, პრაქტიკულად არ მთვრა.

5. სიცოცხლის განმავლობაში იგი 5-ჯერ იყო ნომინირებული ნობელის პრემიალიტერატურაზე.

6. 1902 წელს იგი გახდა ზინოვი სვერდლოვის ნათლია და ამავე დროს მშვილებელი მამა, რომელმაც შემდგომში მიიღო გვარი პეშკოვი. ამის გარეშე ის ვერ შეძლებდა მოსკოვში ცხოვრებას.

7. გორკი ხშირი სტუმარი იყო პოლიციაში თავისი რევოლუციური სულისკვეთებით. დააპატიმრეს კიდეც, რადგან რევოლუციური წრის დამფუძნებელთან მეგობრობდა.

8. მაქსიმი ბავშვობიდან ტუბერკულოზით იყო დაავადებული და მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ბევრს ეწეოდა.

9. გორკი ჯერ კიდევ მოსიარულე იყო, მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ცხოვრების განმავლობაში მას რამდენიმე ცოლი ჰყავდა, მას ასევე ჰყავდა უამრავი ბედია. ამის წართმევა არ შეიძლება. ის წარმატებით სარგებლობდა ქალებთან.

10. გორკის შვილიშვილები დარია და მარფა ჯერ კიდევ ცოცხლები არიან. სხვათა შორის, მარფა მჭიდროდ დაუკავშირდა სტალინის ქალიშვილს სვეტლანას და დაქორწინდა ლავრენტი ბერიას ვაჟზე. დარია, მიუხედავად ასაკისა, კვლავ თამაშობს ვახტანგოვის თეატრში.

11. ამბობენ, რომ გორკი იყო სახელმწიფოს მეთაურის საყვარელი მწერალი. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ერთი ვერსიით, სტალინი მონაწილეობდა მაქსიმ ალექსეევიჩის სიკვდილში.

დეტალები

გვერდი 15 18-დან

მაქსიმ გორკის თვითმკვლელობის დამოკიდებულების შესახებ. XX მაქსიმ გორკის პიროვნება მისი თვითმკვლელობის მცდელობის ფონზე 1887 წლის დეკემბერში*).

დოქტორი ი.ბ. გალანტი.

თვითმკვლელობისადმი მიზიდულობა ან სუიციდომანია (სუიციდომანია) არის ფენომენი, რომელიც, ისევე როგორც მრავალი სხვა გაუგებარი ფენომენი, მეცნიერებაში „კითხვად“ იქცა, მიეკუთვნება მეცნიერების ეგრეთ წოდებულ „დაწყევლილ კითხვებს“, რადგან ერთი შეხედვით გადაუჭრელი ჩანს, ან ნამდვილად გადაუჭრელია. მაშასადამე, საჭიროდ გვეჩვენება, სანამ გორკის თვითმკვლელობაზე ვისაუბრებთ, საფუძვლიანად გავიგოთ თვით თვითმკვლელობის საკითხი, რადგან მხოლოდ ამ გზით შევძლებთ შემდგომში ჩვენს ამოცანას, რომელიც შედგება მაქსიმ გორკის (მისი რეალური ფსიქიკური ცხოვრების) პიროვნების ანალიზში. ) მის თვითმკვლელობასთან დაკავშირებით.

მთავარი ღერძი, რომლის ირგვლივაც სუიციდის პრობლემა ტრიალებს, არის საკითხი, სუიციდში გვაქვს თუ არა საქმე ფსიქიკური დაავადების გამოვლინებასთან, სუიციდი კი ფსიქოპათოლოგიური მოვლენაა, რაც მიუთითებს მძიმე ნევროლოგიურ აშლილობაზე. ფსიქიკური აშლილობა, ან თვითმკვლელობა არის (ან შეიძლება იყოს) „ნორმალური“ ფენომენი, ანუ ფსიქოპათოგენური მოტივებიდან არ გამომდინარეობს. ამ ფუნდამენტური კითხვის გადაწყვეტა, როგორც თავად მკითხველი იგრძნობს, ძალიან მნიშვნელოვანია და

XX – გენიალურობისა და ნიჭიერების კლინიკური არქივი. ლ., 1925 წლის ნომერი. III, ტ.1 გვ.93-109

*) მე არ ვაპირებ მითითებული წლის (1887) სიზუსტეს, რადგან თავად გორკი "ჩემს უნივერსიტეტებში" საუბრობს თავის თვითმკვლელობის მცდელობაზე (გორკის სრული თხზულების XVI ტომი, გვ. 76. GIZ Leningrad 1924) კმაყოფილი მხოლოდ ამ მოვლენის თვის მითითებით. გავითვალისწინე, რომ გორკი 1889-90 წლებში იტანჯებოდა ციებ-ცხელების დელირიუმით, მე, იმის საფუძველზე, რომ გორკი ამბობს, რომ ამ ავადმყოფობის დროს მან მხოლოდ თავი არ მოიკლა, ის ორი წლის წინ დარწმუნდა, რომ „რამდენად დამამცირებელია თვითმკვლელობის სისულელე“. აღმოჩნდა, რომ 1887 წელი გორკის პირველი მცდელობის წელი იყო თვითმკვლელობაზე.

ამის გარეშე არ არსებობს გზა, რომ წინ წავიწიოთ სუიციდის პრობლემა და გადავიტანოთ ის „სამეცნიერო კითხვიდან“ მეცნიერულად დაფუძნებულ ჭეშმარიტებად, რომელიც საკმაოდ დამაკმაყოფილებლად ხსნის თვითმკვლელობის ფენომენს.

სამწუხაროდ, ეს საკითხი ჯერ არ მოგვარებულა და მოსაზრებები განსხვავებულია.

მე ვამბობ "სამწუხაროდ", რადგან ეს კითხვა ერთ-ერთი უძველესი კითხვაა და ფსიქიატრიაში იგი წარმოიშვა ამ მეცნიერების დაბადებასთან და თანამედროვე განვითარებასთან მე -18 საუკუნის ბოლოს და მე -19 საუკუნის დასაწყისში (ფრანგული სკოლა -

Esquirol, და თუნდაც არ გჯეროდეს გოეთეს ძველი სიბრძნის, რომ არავინ ფიქრობს სრულიად ახალ, ადრე გამოუთქმელ აზრებზე (“Wer kann was Dummes, wer was Kluges denken. Das nicht die Vorwelt schon gedach”), რაც შეეხება სუიციდის საკითხზე, აქ ისეთი მასა გამოითქვა ყველანაირი მოსაზრება, რომ ნამდვილად ძნელია იმის გარანტია, რომ უახლოეს მომავალში იქნება საკითხის სრულიად ახალი, რადიკალური გადაწყვეტა. თუმცა მოდით გავეცნოთ ძველ და ახალ მეცნიერულ შეხედულებებს სუიციდის შესახებ.

ვეიხბროდტის თანახმად, თვითმკვლელობა არ მომხდარა ბიბლიური ეპოქის ებრაელებში და ბიბლიაში არ არის სიტყვა თვითმკვლელობის შესაბამისი სიტყვა, რომელიც გვხვდება ყველა ენაში *). თალმუდის ეპოქაში თვითმკვლელობა აშკარაა სხვა ხალხებთან უფრო ახლო გაცნობის გამო.

*) (საულის შემთხვევა არ ემთხვევა ვაიხბროდტის ამ მოსაზრებას. Liber I Samuelis-ის 31-ე თავში არის ამბავი საულის წარუმატებელი ომის შესახებ ფილისტიმელებთან. საულმა, რომელიც მთლიანად დამარცხდა და არ სურდა ტყვედ ჩავარდნა, ჰკითხა. მისმა ჯავშანმტვირთველმა მოკლა, რაზეც ეს უკანასკნელი არ დათანხმდა. შემდეგ თავად საულმა მახვილის კიდეზე დააგდო და მოკვდა, - მის მაგალითს მიჰყვა ჯავშნის მატარებელი. ლიბერ II სამუელისის პირველი თავი მოგვითხრობს, რომ რამდენიმე დღის შემდეგ ეს ვიღაც ამალეკიელი მივიდა დავითთან და განუცხადა, რომ მან დაასრულა საული, რომელიც მისივე თხოვნით მახვილზე მომაკვდავი დახვდა და, როგორც ჩანს, ფიქრობდა ამისთვის ჯილდოს მიღებაზე, რადგან საული დავითის მტერი იყო. თუმცა, დავითმა ბრძანა სიკვდილი. ამ ამალეკმა იმიტომ ასწია ხელი ცხებულ ღმერთზე.ამ ბიბლიური ისტორიებით თუ ვიმსჯელებთ, თვითმკვლელობა, თუმცა, ძალიან იშვიათ გამონაკლის შემთხვევებში ხდებოდა ძველ ებრაელებს შორის და ეს უბრალო შემთხვევაა, თუ სიტყვა თვითმკვლელობა არ იყო შეტანილი ბიბლიაში. .

გავრცელდა ებრაელებში და თალმუდი განასხვავებს თვითმკვლელობის ორ ტიპს: განზრახ განზრახ, სრულიად შეგნებულად ჩადენილი თვითმკვლელობა და თვითმკვლელობა გაგიჟებულ მდგომარეობაში, ფსიქიურად დაავადებულთა თვითმკვლელობა, ზედმეტად მთვრალი, არასრულწლოვანთა თვითმკვლელობა, ასევე მეომრის თვითმკვლელობა. მტერთან ბრძოლაში ბრძოლის არახელსაყრელი შედეგის შემთხვევაში . თვითმკვლელობა განსაკუთრებით გავრცელდა ძველ ებრაელებში ტაძრის მეორე ნგრევის დროს და ქვეყანაში არსებულ კატასტროფულ ვითარებასთან დაკავშირებით, რის გამოც მეცნიერებმა დაიწყეს ამ ბოროტებასთან ბრძოლა. იოსებ ფლავიუსმა, რომელმაც შემთხვევით თავი მოიკლა, როცა მტრის ხელით მოკვლით დაემუქრა, დაწერა: „რატომ ვიჩქარებთ საკუთარი სისხლის დაღვრას? რატომ გვინდა ძალით გავწყვიტოთ სულსა და სხეულს შორის არსებული მჭიდრო კავშირი?... ბუნებაში ხომ ყველგან, დედამიწაზე მცხოვრებ ყველაფერს უცხოა თვითმკვლელობის სურვილი, რაც დანაშაულია ღმერთის, ჩვენი შემოქმედის წინაშე. არ არსებობს ცხოველი, რომელიც შეგნებულად მოიკლავს თავს...

ყველა ძველი და თუნდაც პრიმიტიული ხალხი - ეგვიპტელები, ბერძნები, რომაელები, გერმანელები, ინდიელები და ა.შ. თვითმკვლელობა ძალიან გავრცელებული იყო, როგორც ხალხური ჩვეულება ან როგორც „კარგად სიკვდილის“ საშუალება. „კარგად მოკვდი“ სენეკას აზრით ნიშნავდა ცუდად ცხოვრების საფრთხის თავიდან აცილებას... გერმანელებს შორის მოხუცები, გრძნობდნენ ხანდაზმული სისუსტის მოახლოებას, თავს იკლავდნენ, ჰერულებში გათხოვილი ქალი ქმარს არ უნდა აჭარბებდეს. ისევე, როგორც ინდიელებს შორის, რომლებსაც ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ჰყავთ ქვრივი, ხოლო მსახურებმა თავი მოიკლა ბატონის გარდაცვალების შემდეგ.

რამდენად გავრცელებული იყო თვითმკვლელობა ძველ დროში, განსაკუთრებით რომაელებში, შეიძლება ვიმსჯელოთ იმით, რომ ტაციტუსი რომის პრეფექტის, ლუციუს პისოს თვითმკვლელობაზე საუბრისას ამბობს, რომ ის ბუნებრივი სიკვდილით გარდაიცვალა!..

ამრიგად, ძველ ხალხებში თვითმკვლელობა ბუნებრივ სიკვდილს უდრიდა და სრულიად ნორმალურ მოვლენად ითვლებოდა. ახალი და ბოლოდროინდელი ფსიქიატრია თვითმკვლელობას სხვანაირად უყურებს. თანამედროვე სამეცნიერო ფსიქიატრიის მამა ესკიროლი იცავდა მოსაზრებას, რომ სუიციდი ყველა შემთხვევაში პათოლოგიური მოვლენაა; და ის წარმოიქმნება სულის მტკივნეულ მდგომარეობებში. ის მიუთითებს სუიციდური ტენდენციების მემკვიდრეობით ხასიათზე და აღნიშნავს შემთხვევას, როდესაც ბებიამ, დედამ, ქალიშვილმა და შვილიშვილმა თავი მოიკლა. ანალოგიურ შემთხვევას გვამცნობს ვოლტერი. „თვითმკვლელობა თითქმის ჩემი თვალით ვნახე, რაც ექიმების ყურადღებას იმსახურებს. მოწიფული კაცი, რომელიც ცხოვრობდა კარგი პირობებისერიოზულ საქმეს ეწეოდა, არავითარ ვნებებს არ ექვემდებარებოდა, თავი მოიკლა 1769 წლის 17 ოქტომბერს და დატოვა ქალაქის მაგისტრატი, რომელშიც ის ცხოვრობდა, სიკვდილის შემდგომი შენიშვნა, რომელშიც მან ბოდიში მოიხადა თავისი ქმედებისთვის. მათ არ მიიჩნიეს საჭიროდ ამ დოკუმენტის გამოქვეყნება, იმის შიშით, რომ სხვა ადამიანების მსგავსი ქმედება არ ჩაედინათ. ამ დრომდე ჩვენ ვერაფერს ვამჩნევთ უჩვეულოს, მსგავსი შემთხვევები ყველგან გვხვდება.

გასაოცარია, რომ იმავე ასაკში მისმა ძმამ და მამამ თავი მოიკლა. რა საიდუმლო სული, რა სიმპათია, რა ფსიქიკური კანონების დახმარება იწვევს მამას და მის ორ შვილს იმავე ასაკში, იმავე გზით, საკუთარი ხელით სიკვდილამდე.

ბოლოდროინდელი და ჩვენი დროის ყველა გამოჩენილი ფსიქიატრი, რაც შეეხება თვითმკვლელობას, იცავს Esquirol-ის თვალსაზრისს. ვერნიკე ამ საკითხზე შემდეგნაირად საუბრობს: „ვინც, უზარმაზარი ქონების დაკარგვის შემდეგ, სამარცხვინო სასჯელის შემდეგ, საყვარელი ადამიანის სიკვდილის შემდეგ, ზედმეტად დაფასებული იდეის (ubervertige idee) გავლენით ჩაიდენს თვითმკვლელობას და ჩვენ იძულებულნი ვართ ვაღიაროთ ეს ქმედება არანორმალურად, თუმცა ის არ შეიძლება მივაწეროთ ფსიქიკურ დაავადებას. ამიტომ, თითოეულ ცალკეულ შემთხვევაში, საჭირო იქნება იმის დადგენა, გვაქვს თუ არა ჩვენს წინაშე მტკივნეულად გადაფასებული იდეა, თუ ის, რომელიც ჯდება ჯანსაღი საზღვრებში. ჩვენ მიდრეკილნი ვიქნებით, რომ ამ საკითხის გადაწყვეტა დამოკიდებული იყოს იმაზე, საკმარისია თუ არა მოტივი, რომელმაც ეს მეხსიერება ამ დომინანტური აფექტით დააჯილდოვა.

Gaupp საუბრობს ბევრ ადამიანზე, რომლებსაც შეიძლება ვუწოდოთ ფსიქიურად დაავადებული, რომლებიც, თუმცა, ავლენენ მტკივნეულ თვისებებს - ეს ბუნებრივად ნერვული, ფსიქოპათიური, დეგენერაციული პიროვნებები არიან.

ისინი ხშირად იბადებიან ფსიქიურად დაავადებული, ნევროლოგიურად დაავადებული, ალკოჰოლური სასმელების, სუსტი მშობლებისგან. დეგენერატები (დეგენერატები) ავლენენ სულის სტრუქტურას, რომელიც უზრუნველყოფს ნაყოფიერ ნიადაგს თვითმკვლელობის აზრებისთვის:

ტოლერანტული გონება, გრძნობების დიდი აღელვება, რომელიც არ გრძელდება, ნებისყოფის სუსტი იმპულსები, რომლებიც არ არის დაგვირგვინებული, ძლიერად ხაზგასმული ეგოისტური ინსტინქტები, გაზრდილი მგრძნობელობა უსიამოვნო შთაბეჭდილებებისა და გამოცდილების მიმართ - გონებრივი შესაძლებლობების ასეთი ნაზავი ნაკლებად ქმედუნარიანია. ცხოვრების ქარიშხლებთან ბრძოლაში. ეს პიროვნებები ადვილად იმედგაცრუებულნი არიან ცხოვრებაში და ასეთი ფსიქოპათი პიროვნებების გაზრდილი ემოციური აღგზნებით, ადვილად მოდის გამონაყარის ქმედებები (თვითმკვლელობა).

რუსული მიწის უდიდესი ფსიქიატრი, სერგეი სერგეევიჩ კორსაკოვი, თვითმკვლელობას, საუკეთესო შემთხვევაში, ფსიქიკური დისბალანსის შედეგად წარმოშობილ აქტს უყურებს. „თვითმკვლელობა არის ფენომენი, რომელიც ხშირად ხდება ცხოვრებაში და კლასიფიცირებულია, როგორც ქმედება, რომელიც არ სცილდება იმ ქმედებების ფარგლებს, რომლებიც შეიძლება ჩაიდინოს სრულიად ნორმალურმა ადამიანმა.

მართლაც, როდესაც ადამიანი გადაწყვეტს თვითმკვლელობას მოვალეობის გრძნობის გამო ან გონების მოთხოვნილების საფუძველზე, ეს შეიძლება მოხდეს ჯანსაღი გონებითაც. მაგრამ სტატისტიკა უდავოდ აჩვენებს, რომ თვითმკვლელობების უმეტესობა ფსიქოპათი ოჯახებიდან მოდის და თავისთავად ხშირად წარმოადგენს ფსიქიკური დისბალანსის მკვეთრ ნიშნებს.

ამიტომ, შემთხვევების აბსოლუტურ უმრავლესობაში, თვითმკვლელობა უნდა განიხილებოდეს, მაშინაც კი, როდესაც გამოწვეულია ეკონომიკური და სოციალური პირობებით, მორალური პრინციპებისა და უმაღლესი იდეალების ნაკლებობით, როგორც ფსიქიკური (შესაძლოა ხანმოკლე) აშლილობის აქტი. და მართლაც, ხშირად ვხედავთ თვითმკვლელობის სურვილს ფორმალურად ფსიქიკურად აშლილ ადამიანებში, განსაკუთრებით მელანქოლიურ ადამიანებში“.

მიუხედავად ამისა, კორსაკოვისგან შეიძლება წაიკითხოთ, თუ არა პირდაპირი, მაშინ სულ მცირე არაპირდაპირი მითითება სუიციდის ინტერპრეტაციის შესაძლებლობის შესახებ, როგორც არ წარმოიქმნება ადამიანის ფსიქოზური ბუნებიდან. ზოგიერთი თანამედროვე ფსიქიატრი კი პირდაპირ ამტკიცებს, რომ თვითმკვლელობის საიდუმლო ვერ პოულობს თავის გამოსავალს ფსიქოპათოგენური წარმოშობის მითითებით. გრული თავის ფსიქიატრიაში ექიმებისთვის წერს:

„ამაო თამაშია ცნებებთან და სიტყვებთან, თუ ისინი განიხილავენ საკითხს, არის თუ არა სუიციდი პათოლოგიური აქტი, თუ განეკუთვნება თუ არა ის ნორმალური ფენომენების სფეროს. კარგად დადასტურებული ფაქტია, რომ ის ხშირად წარმოიქმნება არანორმალური სიღრმისა და ძალის გრძნობებისგან. მტკიცედ არის დადასტურებული კიდევ ერთი ფაქტი, რომ ბედი და ადამიანის ცხოვრების გარემოებები ისე ირევა, რომ სიტუაციაზე მშვიდად ფიქრისას, სიტუაციიდან გამოსავლის ერთადერთ გამოსავალად თვითმკვლელობა ჩანს“.

ბირნბაუმი სუიციდის პრობლემაზე ასე საუბრობს: „ბევრი, ურთიერთშემცვლელი შინაგანი და გარეგანი კავშირი, მთელი ჩახლართული ქსოვილი, რომელშიც გონებრივი მიდრეკილებები და განვითარება, შინაგანი მოტივები და გარეგანი გარემოებები, ფსიქიკური მდგომარეობა და პოზიცია ცხოვრებაში, ერთად მოქმედებს. ეს ბოლო წერტილი (თვითმკვლელობა) - ვერასოდეს ამოიხსნება და გადაიჭრება ცალმხრივი გატაცებით ერთი ძაფით. მაგრამ სუიციდის თავსატეხი ისეთივე ძნელი ამოსახსნელია, თუ ფენომენის არსებითად პათოლოგიური მიკერძოება არ არის გამოვლენილი და სათანადოდ შეფასებული. თვითმკვლელობა ჯერ კიდევ არ არის პათოლოგიური ფენომენი, მაგრამ ხშირად ხდება ასეთი და ხშირად ხდება. ასეთი პირველ რიგში“. ამის შემდეგ ბირნბაუმი კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს: „თვითმკვლელობის თავსატეხის ამოხსნა შეუძლებელია მხოლოდ მისი ფსიქოპათოლოგიური გენეზის მითითებით“.

ფსიქიატრების ზემოაღნიშნული მოსაზრებებიდან სუიციდის ბუნების შესახებ ცხადია, რომ ყველა მათგანი გაბატონებულისგან განსხვავებით ძველი მსოფლიოთვითმკვლელობაზე, როგორც ნორმალურ მოვლენაზე, ისინი სუიციდში ხედავენ ძირითადად მტკივნეული ფსიქიკური მდგომარეობის გამოვლინებას, ხოლო ფსიქიატრები განსხვავდებიან თავიანთ მოსაზრებებში მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი მიდრეკილნი არიან დაინახონ რაღაც „გონივრული“ თვითმკვლელობაში, წარმოშობილ ქმედებაში. საუბარი, აუცილებლად გარემოებების ერთობლიობიდან და წარმოადგენს ერთადერთ გამოსავალს სიტუაციიდან.

თვითმკვლელობის პრობლემის გადაწყვეტა აბსტრაქტული გაგებით, ანუ კონკრეტული შემთხვევის მიუხედავად, არ შეიძლება, რადგან უნდა დავასკვნათ, რომ სუიციდი არის ფენომენი, ხან ნორმალური, ხან არანორმალური, რომელიც რეალურად არაფერს ამბობს. თავად არსებითი ფენომენების შესახებ და გვიტოვებს გადამწყვეტ და სერიოზულად დაბნეულსაც კი. თვითმკვლელობის თითოეული შემთხვევა წარმოადგენს ძალიან რთულ ამოცანას, სადაც ფიზიოლოგია და პათოლოგია იმდენად არის გადაჯაჭვული, რომ ძნელია იმის თქმა, თუ რომელ ელემენტს უნდა მიენიჭოს უპირატესობა და საუბარი იყოს „ფიზიოლოგიურ“ თუ „პათოლოგიურ“ თვითმკვლელობაზე.

ეს არის თვითმკვლელობის პრობლემის ბუნებრივ სამეცნიერო შესწავლის შედეგები, რაც იწვევს თვითმკვლელობის ბუნებრიობის („ნორმალური“ ფენომენის) და არაბუნებრიობის („არანორმალური“ ფენომენის) საკითხის გადაწყვეტას და რომელიც, სამწუხაროდ, შეუძლებელია. უწოდა სრულიად დამაკმაყოფილებელი. ახლა ვნახოთ, როგორ დგას საქმე საკითხის ფილოსოფიურ მხარესთან. სუიციდის „ფილოსოფია“ ტრიალებს სუიციდის მორალისა და უზნეობის საკითხს, ხოლო თვითმკვლელობის საკითხის ფილოსოფიური შესწავლა ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე მისი ბუნებრივი მეცნიერული შესწავლა. თვითმკვლელობის ამ ორმხრივი შესწავლის აუცილებლობაზე ძალიან ლამაზი სახით არის მითითებული გოეთეს „Dichting ef Wahrheit“-ის მე-13 წიგნში:

„თვითმკვლელობა ადამიანური ბუნების მოვლენაა, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ დიდი ხანია დაწვრილებით იყო განხილული, ყოველი ადამიანის მონაწილეობას მოითხოვს და ყოველ ეპოქაში ხელახლა უნდა განიხილებოდეს. ხომ არაბუნებრივია, რომ ადამიანი შორდება საკუთარ თავს და არა მარტო აზიანებს, არამედ ანადგურებს საკუთარ თავს; სიცოცხლის ზიზღს აქვს თავისი ფიზიოლოგიური და მორალური მიზეზები, პირველი მიზეზები ექიმმა უნდა შეისწავლოს, მეორე კი მორალისტმა“.

უძველესი ფილოსოფოსებიდან არისტოტელე თვითმკვლელობას უყურებდა, როგორც ამორალურ ქმედებას, ამორალურს არა საკუთარ თავთან, არამედ სახელმწიფოსთან მიმართებაში. ეპიკურუსს სასაცილო აღმოაჩნდა ადამიანი, რომელიც თავს იკლავს, რადგან ცხოვრებით მობეზრებული იყო, რითაც დაგმო თვითმკვლელობა, როგორც ძლიერი მორალური პრინციპებისგან დაცლილი ადამიანი. ამ შეხედულებისგან განსხვავებით, სტოიკოსები იცავდნენ მოსაზრებას, რომ ყველას უნდა მიეცეს საშუალება გამოემშვიდობოს სიცოცხლეს და თვითმკვლელობა სტოიურ აზროვნების სკოლაში განიხილებოდა, როგორც სათნოება. ზენომ თავი ჩამოიხრჩო სიბერეში, მას შემდეგ რაც დაეცა და თითი მოიტეხა.

ხალხმა მას ძეგლი დაუდგა წარწერით: „მისი ცხოვრება დაემთხვა მის სწავლებას“.

სტოიკურმა დოქტრინამ თვითმკვლელობის შესახებ იპოვა მიმდევარი რომაელ ფილოსოფოსებში სენეკას პიროვნებაში, რომელიც იცავდა "თავისუფლებას" სიკვდილის სურვილისამებრ. ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ყველა ადამიანს აქვს მხოლოდ ერთი შესასვლელი ცხოვრებაში და მრავალი განსხვავებული გასასვლელი ცხოვრებიდან, სენეკა ქადაგებდა: „თუ უბედურება გამუდმებით აგრძელებს უბედურებას, მაშინ ნებისმიერ მომენტში ის შეიძლება მოკვდეს. Კარი ღიაა. ვისაც აღარ სურს დარჩენა შეუძლია დატოვოს.

ხედავ იმ ციცაბო ქლიავას? იქიდან თავისუფლების გზაზე! ხედავ იქ ზღვას, მდინარეს, ჭას? თავისუფლება მათ ფსკერზე ცხოვრობს! ხედავ იმ პატარა, გამხმარ, გრეხილ ხეს? თავისუფლება კიდია მასზე!.. გეკითხებით, რა არის ყველაზე მარტივი გზა თავისუფლებისაკენ – თქვენი სხეულის ყოველი არტერია ასეთი გზაა თავისუფლებისაკენ!”

რელიგიური ფილოსოფია (მონოთეისტური რელიგიები) გმობს თვითმკვლელობას, როგორც დანაშაულს და მხოლოდ რამდენიმე ეკლესიის მამა, როგორიცაა ევსები, ქრისოსტომა, იერონიმუსი, ამართლებს თვითმკვლელობას იმ შემთხვევებში, როდესაც უდანაშაულობას საფრთხე ემუქრება. მუჰამედი პირდაპირ კრძალავს თვითმკვლელობას: „ნუ იქნები თვითმკვლელები; ვინც ამ მცნებას დაარღვევს, ჯოჯოხეთის ცეცხლი შთანთქავს“ (ყურანი, სურა 4).

თვითმკვლელობის წინააღმდეგ ამ რელიგიურმა აგიტაციამ განაპირობა ის, რომ შუა საუკუნეების რელიგიურ საუკუნეებში, ცხოვრების ყველა უარყოფით, რაც ამას ახასიათებდა. ისტორიული ეპოქათვითმკვლელობა ძალზე იშვიათი მოვლენა იყო და ცხოვრება ჩვეულებრივ მონასტერში თვითნებური პატიმრობით იცვლებოდა და არა სიკვდილით.

ფილოსოფია XVIII და XIX საუკუნეშიმისი ზოგიერთი მთავარი წარმომადგენლის პირისპირ, თვითმკვლელობა უფრო ამორალურ ქმედებად განიხილა. კანტმა თვითმკვლელობა განმარტა, როგორც ამორალური ქმედება, რადგან თვითმკვლელობა ამ აქტით ამცირებს ჩვენს ადამიანურ ღირსებას.

შოპენჰაუერი ამბობს, რომ თვითმკვლელობა დგას უმაღლესი მორალური მიზნების განხორციელების გზაზე, რადგან... მწუხარებისა და ტანჯვის სამყაროსგან რეალური განთავისუფლების ნაცვლად, ის მხოლოდ ფიქტიურ ხსნას იძლევა სიტუაციიდან. თუმცა, ის შორს არის თვითმკვლელობის დანაშაულად გამოცხადებისგან და ამბობს, რომ თვითმკვლელობა უნდა დაგმოდეს, რათა თვითმკვლელობა არ დაგმოდეს.

ჩვენ არ განვმარტავთ სხვადასხვა ფილოსოფოსის მოსაზრებებს სუიციდის მორალურ ან უზნეობაზე, რადგან ამ მოსაზრებებიდან ახალს ვერაფერს ვისწავლით. თვითმკვლელობის შეხედულებები განსხვავდება ფილოსოფოსიდან ფილოსოფოსამდე და, რაც უფრო საინტერესოა, ერთი და იმავე ფილოსოფოსისგან, იმისდა მიხედვით, თუ რა მოტივები აქვს თვითმკვლელობას. ასე რომ, ჰებელი ფიქრობს, რომ თვითმკვლელობა ყოველთვის ცოდვაა, თუ ის გამოწვეულია ცხოვრების რომელიმე დეტალით, და არა ცხოვრების ყველა გარემოების მთლიანობით და არა „მთელი ცხოვრებით“. ჩვენ აქ ვხედავთ, რამდენად თვითნებურია მორალის ფილოსოფიური ცნებები და რა ძნელია თვითმკვლელობის მორალის აგება ან თვითმკვლელობის ერთხელ და სამუდამოდ ამორალური გამოცხადება, სადაც ადამიანები ზოგჯერ თავს იკლავენ, რადგან ამორალურად სხვაგვარად ცხოვრება არ შეუძლიათ და ამ შემთხვევაში თვითმკვლელობა. როგორც მორალური მიზნის მიმდევარი ქმედება, ნებით თუ უნებლიეთ უნდა ჩაითვალოს ნამდვილ მორალურ აქტად!

გორკისთვის თვითმკვლელობის მცდელობის ერთ-ერთი მოტივი იყო მორალის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული, როგორც მას ესმოდა გორკი. თუმცა, იმისათვის, რომ სწორად შევაფასოთ გორკის თვითმკვლელობის მცდელობა ფსიქიატრიული გაგებით და ყველა სხვა ასპექტით, და დავამტკიცოთ, რომ გორკის ტენტამენი Suicidii არის სუიციდური მანიის გამოვლინება, რომელსაც იგი განიცდიდა მინიმუმ 1-2 თვის განმავლობაში. გაეცანით გორკის ზოგიერთ ლიტერატურულ ნაწარმოებს, რომლებიც გვისახავს ავტორის ცხოვრებას, ხასიათსა და ემოციურ გამოცდილებას თვითმკვლელობის მცდელობამდე და უშუალოდ წინა პერიოდში.

მისი სიცოცხლის მცდელობის ფაქტის შესახებ, გორკი ამბობს შემდეგს "ჩემს უნივერსიტეტებში":

„მარკეტში რომ ვიყიდე დრამერის რევოლვერი, ოთხი ვაზნით დატვირთული, ვესროლე ჩემს თავს მკერდში, იმ იმედით, რომ გულში დავარტყი, მაგრამ მხოლოდ ფილტვები გამიხვრიტე და ერთი თვის შემდეგ, ძალიან დარცხვენილი, წარმოუდგენლად სულელურად ვგრძნობდი თავს, ვმუშაობდი ისევ თონე.”

რაც შეეხება თვითმკვლელობის მცდელობის მოტივებს, გორკი მათ შესახებ წერს:

ამ გადაწყვეტილების (თავის მოკვლის) მოტივი ვცადე მოთხრობაში „ინციდენტი მაკარის ცხოვრებაში“. მაგრამ მე არ გამომივიდა - ამბავი უხერხული, უსიამოვნო და შინაგანი ჭეშმარიტების გარეშე გამოვიდა. მისი ერთ-ერთი ღირსება, მეჩვენება, სწორედ ისაა, რომ მას სრულიად აკლია ეს სიმართლე. ფაქტები მართალია, მაგრამ მათი გაშუქება, როგორც ჩანს, არ გამიკეთებია და ამბავი მიდისჩემზე არა. თუ მოთხრობის ლიტერატურულ ღირებულებაზე არ ვისაუბრებთ, მასში რაღაც სასიამოვნოა, თითქოს ჩემს თავზე გადააბიჯეს“.

როდესაც წავიკითხე მოთხრობა "ინციდენტი მაკარის ცხოვრებიდან" *), მე ადვილად დავრწმუნდი, რომ გორკი ამაოდ ცილისწამებდა ამ ყველაზე ძვირფას დოკუმენტს მისი ახალგაზრდობის შესასწავლად და აცხადებდა, რომ იგი შინაგანი ჭეშმარიტების გარეშე იყო. მაკარში ზუსტად იგივე მაქსიმ გორკი ვიცანი, რომლის ცხოვრებითაც

*) ბოლო ამბავიგორკის სრული თხზულების III ტომი (გვ. 320-351), გამომცემლობა GIZ. ლენინგრადი - მოსკოვი 1924 წ.

„ჩემს უნივერსიტეტებში“ შევხვდი, რომ ჩემთვის ეჭვი არ მეპარებოდა, რომ მაკარი იყო ახალგაზრდა მაქსიმ გორკის, შემდეგ მხოლოდ პეშკოვის ზუსტი ასლი, რომ ერთი წუთითაც არ მეპარებოდა ეჭვი მეცნიერული დამუშავების დასაშვებობაში. გორკის მიერ მოხსენებული ფაქტები "საქმეში" მაკარის ცხოვრებიდან", როგორც ასეთი მისი პირადი ცხოვრება, რომელსაც გორკი, სხვათა შორის, თავად არ უარყოფს. რაც შეეხება საეჭვო შინაგან ჭეშმარიტებას, ვცდილობდი „მაკარის ცხოვრებიდან ინციდენტების“ ფაქტები „ჩემი უნივერსიტეტებიდან“ შემევსებინა, გამომესწორებინა და გამეშუქებინა, რომ თუ მართლა იყო მაკარის ცხოვრებაში, როგორც გორკი ამტკიცებს, ზოგიერთი არასწორად. განათებული წერტილები და არასწორად მაინც მართალი, როგორც თავად გორკის სურდა, მაშინ, გაბედული ვიმედოვნებ, მათ მიიღეს მათი ნამდვილი სიმართლე ჩემი კალმის ქვეშ და აქ ჩვენ წავიკითხავთ გორკის თვითმკვლელობის ჭეშმარიტ მეცნიერულად დაფუძნებულ ისტორიას.

როგორი იყო ახალგაზრდა პეშკოვი (მაქსიმ გორკი) თავის აყვავების დროს, როდესაც მის სულს არ ტანჯავდა თვითმკვლელობის დამღუპველი აზრები?

ამაზე ცოტა ხნით ადრე (საკუთარი თავის დახვრეტის გადაწყვეტილებამდე), მან (მაკარმა) იგრძნო, რომ ცხოვრება საინტერესო იყო, ჰპირდებოდა, რომ გამოავლენდა ბევრ ცნობისმოყვარე და მნიშვნელოვან რამეს; მას ეჩვენებოდა, რომ ცხოვრების ყველა ფენომენი უბიძგებდა მას ფარული მნიშვნელობის ამოხსნას.

ყოველდღე, დილიდან საღამომდე, ისინი ერთმანეთის მიყოლებით იჭიმებოდნენ, როგორც უსასრულო ჯაჭვის სხვადასხვაგვარად გაჭედილი რგოლები; სულელი შეცვალა სასტიკმა, გულუბრყვილო - ეშმაკობამ, იყო ბევრი ცხოველურობა, არც თუ ისე ცხოველური, და უცებ რაღაც ღრმად ადამიანური მზიანი ღიმილით გაბრწყინდებოდა.
ჩვენი“, როგორც მაკარმა უწოდა სიკეთისა და სილამაზის ამ მნათობებს, რომლებიც გულს დიდი იმედით ეფერებიან, აანთებენ მასში მომავლის დაახლოების, მისი უცნობი სიხარულის სამეფოში ჩახედვის ცეცხლოვან სურვილს.

ცხოვრება გაზაფხულის ცივ ღამეს ჰგავდა, როცა ქარისგან მოწყვეტილი შავი ღრუბლების ნასვრეტები სწრაფად ცურავს ცაში, თვალში უცნაურ ფიგურებს მიაპყრობს და უცებ ნათელი ვარსკვლავები ანათებენ მათ შორის რბილ ღრმა ცისფერ ფერში, რაც გვპირდება ნათელ მზიან დღეს. ხვალისთვის. მაკარი ჯანმრთელი იყო და როგორც ნებისმიერ ჯანმრთელ ახალგაზრდას, მასაც უყვარდა სიკეთეზე ოცნება – ადამიანებთან ერთიანობისა და ნათესაობის ძლიერი გრძნობა ჰქონდა.

მას სურდა ყველა ადამიანში მხიარული ღიმილი და ხალისიანი განწყობა გამოეწვია; ამას ხშირად ახერხებდა და, თავის მხრივ, ძალების მატებას, გარემოსთან ერთიანობის განცდას აღრმავებდა.

ის ბევრს მუშაობდა და ბევრს კითხულობდა, თავის მხურვალე ვნებას ასხამდა ყველაფერში, რასაც აკეთებდა.

ბუნებით კარგად ეგუებოდა ფიზიკურ შრომას, უყვარდა იგი და როცა საქმე კარგად და წარმატებულად წარიმართა, მაკარი სიხარულისგან მთვრალი ჩანდა,

სავსეა მისი საჭიროებისა და ცხოვრების მხიარული ცნობიერებით, ამაყად აღფრთოვანებული მისი მუშაობის შედეგებით.

მან იცოდა, როგორ შთააგონებდა სხვებს სამუშაოსადმი იგივე დამოკიდებულებით და როცა დაღლილი ხალხი ეუბნებოდა:

აბა, რატომ ბრაზობ? ბოლოს და ბოლოს, თუნდაც ორ ადამიანს გატეხო, ყველაფერს ვერ გააკეთებ! მან მწვავედ გააპროტესტა:

მოდით ეს გავაკეთოთ და შემდეგ თავისუფლად ვიაროთ! და მას სჯეროდა, რომ თუ ადამიანები დარწმუნებულნი იქნებოდნენ ერთსულოვნად აეღოთ თვითგანთავისუფლების საქმე, მაშინვე შეეძლოთ გაანადგურონ, განზე გადააგდონ ყველაფერი, რაც მათ ჩაგრავს, ამახინჯებს, ააშენონ ახალი, დაიბადონ მასში, აავსონ ძარღვები ახალი სისხლით. და შემდეგ ახალი, სუფთა, მეგობრული ცხოვრება.

რაც უფრო მეტ წიგნს კითხულობდა და ყურადღებით ათვალიერებდა ყველაფერს, რაც ნელა და ბინძურად დუღდა ირგვლივ, მით უფრო საგრძნობი და ცხელი ხდებოდა წმინდა ცხოვრების წყურვილი, მით უფრო ნათლად ხედავდა საჭიროებას ემსახურებოდა განახლების დიდ საქმეს!

აი რა იყო ახალგაზრდა გორკი!

ის იყო იდეალურად მორგებული ახალგაზრდა, რომელმაც ცხოვრების ყველა სიბინძურეს რომ ხედავდა, კარგად იცოდა ადამიანების ყველა ნაკლოვანება, იცოდა როგორ უყვარდა ცხოვრება და ადამიანები ისეთი, როგორებიც არიან. დიდი უნარი, რომელიც ასე ადვილი იყო ახალგაზრდა გორკისთვის, რადგან მას გააჩნდა არაჩვეულებრივი ფიზიკური ძალა და ცოცხალი გონება, რაც მას "კარგად" აშენების განცდას აძლევდა. ახალი ცხოვრებადა ჩაუნერგა მას ბინძური და მანკიერი სიწმინდის, სილამაზისა და სათნოების იდეალად გარდაქმნის იმედი.

თუმცა, გორკის იდეალიზმი, როგორც ხშირად ხდება გამოუცდელი ახალგაზრდების იდეალიზმთან, რომლებიც მოტყუებულნი არიან თავიანთი არაჩვეულებრივი ფიზიკური და მორალური ძალების ილუზიით, გახდა ფსიქიკური აშლილობის მიზეზი, რომლის განვითარებასაც გორკი შემდეგნაირად გვისახავს:

”ყოველი დღევანდელი დღე მას (მაკარმა) გადადგა, როგორც ნაბიჯი მაღალი ხვალინდელი დღისაკენ, ხვალ, მაღლა და მაღლა ასვლა, უფრო და უფრო მაცდური ხდებოდა და მაკარს არ უგრძვნია, როგორ წაართვა მას მომავალზე ოცნებებმა ის, რაც დღეს არის რეალური. შეუმჩნევლად აშორებს მას ხალხს *).

წიგნები დიდად დაეხმარნენ ამაში: მათი გვერდების მშვიდი შრიალი, სიტყვების შრიალი, როგორც ღამით მოჯადოებული ტყის მაწანწალა ან მინდვრების გაზაფხულის ღრიალი, ყვებოდა დამათრობელ ზღაპრებს თავისუფლების სამეფოს გარდაუვალი შესაძლებლობის შესახებ, დახატა საოცარი სურათები. ახალი არსებობა, გონების ტრიუმფი, ნების დიდი გამარჯვებები.

სულ უფრო და უფრო ღრმად მიდიოდა ოცნებების დისტანციაში, მაკარს დიდხანს არ უგრძვნია, როგორ ყალიბდებოდა მის გარშემო თანდათან ცივი სიცარიელე. წიგნიერი საგნები, რომლებიც შეუმჩნევლად ჩრდილავდა ცხოვრებას, თანდათან იქცა მისი ადამიანებთან ურთიერთობის საზომად და, როგორც იქნა, შთანთქა მასში ერთიანობის განცდა იმ გარემოსთან, რომელშიც ის ცხოვრობდა, და იმავდროულად, როცა ეს გრძნობა გაქრა, გამძლეობა. და გაჟღენთილი მაკარის სიძლიერე დნება.

თავიდან მან შენიშნა, რომ ხალხი თითქოს დაიღალა მისი გამოსვლების მოსმენით, არ სურდათ მისი გაგება და ამავდროულად, მასში მარტოობის იმპერატიული მიზიდულობა გაჩნდა. შემდეგ, ყოველ ჯერზე, როცა მის აზრს ეჭვქვეშ აყენებდნენ ან ვინმე დასცინოდა მათ გულუბრყვილობას, ის იწყებდა ადამიანთა მიმართ უკმაყოფილებას. ფიქრები ძვირად დაუჯდა, რთულ პირობებში, უძილო ღამეებში დღის შრომისგან დასვენების ხარჯზე შეაგროვა და გადაარჩინა. ის იყო თვითგანათლებული და წიგნების კითხვაზე მეტი ძალის დახარჯვა მოუწია, ვიდრე საჭიროა იმ ადამიანისათვის, რომლის გონება ბავშვობიდანვე მოერგო სასკოლო სამუშაოს.

*) გორკის ტექსტის ყველა ნაწილი, რომელიც დახრილია, ხაზგასმულია მე და არა გორკის.

დაკარგა თანასწორობის გრძნობა იმ ადამიანებთან, რომლებთანაც ცხოვრობდა და მუშაობდა, მაგრამ ზედმეტად ცოცხალი და კომუნიკაბელური, რომ დიდხანს გაუძლო მარტოობას, მაკარ წავიდა სხვა წრის ადამიანებთან, მაგრამ მათ გარემოში კიდევ უფრო და ორგანულადაც კი მისთვის უცხო. , ის არ შეხვდა ამას, რას ეძებდა და ვერ დაადგინა საკმარისად სიცხადით, კონკრეტულად რას ეძებდა.

მან უბრალოდ იგრძნო, რომ მის მკერდში ბნელი, ცივი უფსკრული გაჩნდა, საიდანაც, თითქოს ღრმა ნახვრეტიდან, მის ძარღვებში ვრცელდებოდა დაღლილობის, მოწყენილობის, მწვავე უკმაყოფილების გრძნობა, რომელიც სისხლს სქელდებოდა. .”

უკვე გორკის ამ აღწერებში აშკარად იგრძნობა, რომ სერიოზული ცვლილებები დაიწყო ჯანსაღი, მხიარული, ქველმოქმედი ახალგაზრდა გორკისთან, რამაც გამოიწვია მისი პერსონაჟის სრული მეტამორფოზა და მთელი მისი გონებრივი არსი, განვითარების გაგებით. გამოხატული ფსიქოპათიური მდგომარეობა. გორკი ავითარებს ძალიან საშიშ აუტიზმს, რომელიც შედგება რეალურის მნიშვნელობის სრული დაკარგვისა და რეალური სამყაროს ჩანაცვლებისგან, „დღეს აქტუალური“, როგორც გორკი ამბობს, წიგნებში წაკითხული უტოპიებით, „ახალი არსებობის მშვენიერი სურათებით“. რასაც ვერც თავისთვის ვერც სხვა ადამიანებისთვის ვერ ახსნის. გორკი კარგავს ბუნებრივ კომუნიკაბელურობას, გრძნობს მარტოობისადმი დაუძლეველ მიდრეკილებას, რაც მისთვის მით უფრო დამღუპველია, რადგან ეს ხელს უწყობს აუტიზმისა და მიზანთროპიის განვითარებას, რაც ამჟამად გამოხატულია ხალხის მიმართ მწვავე უკმაყოფილებით, „ადამიანების მიმართ უკმაყოფილებით“. გორკის გამძლეობა და ძალა დნება, ძირითადად იდეალებისთვის უნაყოფო ბრძოლაში, რომელიც ახალგაზრდა გორკის ინტელექტუალური სისუსტის გამო მისთვის ნათელია და მის გარშემო და შიგნით არის „ცივი სიცარიელე“, „ბნელი ცივი უფსკრული“. ჩამოყალიბდა, რომლის შესრულებაც მას არ შეუძლია. სრული ფსიქიკური კოლაფსის ასეთ სამარცხვინო მდგომარეობაში მყოფი გორკი ცდილობდა ხსნას უმაღლესი წრის ხალხისგან, მაგრამ ”ახალი წრის ხალხი მასზე მეტად წიგნიერები იყო, ისინი მასზე შორს იდგნენ ცხოვრებისგან, მათ ბევრი რამ არ ესმოდათ. მაკარის შესახებ, მასაც ცუდად ესმოდა მათი მშრალი წიგნის ენა, უხერხული იყო მისი გაუგებრობის გამო, არ ენდობოდა მათ და ეშინოდა, რომ ისინი შეამჩნევდნენ ამ უნდობლობას.

ამ ადამიანებს ჰქონდათ არასასიამოვნო ჩვევა: მაკარის გაცნობისას, ჩვეულებრივ, დაბალი ხმით ან ჩურჩულით, ზოგჯერ კი ხმამაღლა ამატებდნენ:

თვითნასწავლი... ხალხისგან...

ეს მძიმედ ამძიმებდა მაკარს, თითქოს რაღაც განსაკუთრებულ ადგილას ჩამოაგდო.

ერთხელ მან ჰკითხა ნაცნობ სტუდენტს:

რატომ ამბობ ხოლმე, რომ თვითნასწავლი ვარ, ხალხიდან ვარ და მსგავსი? - მაგრამ ეს "მამა, ფაქტია!"

აქ არის ადგილი, რომ უფრო დეტალურად გამოვყოთ ახალგაზრდა გორკის ურთიერთობა ინტელიგენციასთან ზოგადად და კონკრეტულად სტუდენტებთან, რათა მივიღოთ ნათელი წარმოდგენა იმაზე, თუ რა როლი ითამაშა ამ ურთიერთობებმა გორკის ფსიქოპათიური მდგომარეობის განვითარებაში. თვითმკვლელობით დასრულდა.

„ჩემი უნივერსიტეტების“ წაკითხვისას ადვილად დავრწმუნდებით, რომ გორკის სტუდენტები იყვნენ უმაღლესი ხალხიდა ის მათ დიდი ხანის განმვლობაშიგაკერპებული. ის ფაქტიურად ცხოვრობდა და მუშაობდა სტუდენტებისთვის, ყველანაირად იცავდა მათ თანამებრძოლების თავდასხმებისგან, რომლებიც ხშირად იყო არა მხოლოდ იდეოლოგიური, არამედ ფიზიკური, ხელშესახები მუშტის დარტყმა. დიდი ხნის განმავლობაში სტუდენტები გორკისთვის იდეალური ადამიანები იყვნენ, რომელთა ფიქრები დაეხმარა მას სულიერი სიცარიელის შევსებაში, რომელიც მას ასე აშინებდა. მაგრამ რამდენიც არ უნდა ეცადა გორკი ამ მისი იდეალის დაცვას შეურაცხყოფისაგან, მან ვერ მოახერხა და თავადაც კი მოუწია თავისი იდეალის გაქარწყლება, განსაკუთრებით შემდეგი ინციდენტის შემდეგ.

ახალგაზრდა პეშკოვი დროდადრო სტუმრობდა თანამებრძოლებთან, მცხობელებთან, ბორდელებთან ერთად, სადაც ფეშკოვი, თუმცა, არ ართმევდა თავს, მისი თქმით, უდანაშაულობას. ერთ დღეს ბორდელის დიასახლისმა მცხობლებს შემდეგი უთხრა: „ყველაზე გაუგებარი ხალხი ნამდვილად აკადემიის სტუდენტები არიან, დიახ. გოგოებს ასე უკეთებენ: ეუბნებიან იატაკს საპნით დაფარონო, აყენებენ შიშველი გოგონაოთხივეზე, ხელებით და ფეხებით თეფშებზე და ტრაკში უბიძგებს - სადამდე გაივლის იატაკს? ასე რომ, ერთიც და მეორეც. Აქ.

Რატომ არის ეს?

ამ ამბის შემდეგ მცხობელებმა აღთქვეს, რომ სცემეს სტუდენტებს და პირველად პეშკოვს არ ეყო გამბედაობა დაეცვა სტუდენტები, რომელთა მიმართ ინტერესი თანდათან დაკარგა. ეს იყო ზუსტად იმ დროს, როდესაც გორკის იდეალები ერთიმეორის მიყოლებით იშლებოდა და ის სულ უფრო და უფრო გრძნობდა მხოლოდ ცხოვრებისა და ხალხის სიცარიელეს. მაშასადამე, ცხადია, რომ „როგორც არ უნდა იყოს, ამ გარემოში მაკარმა ვერ გააძლიერა ავადმყოფი სული. სულის დაბნელებაზე რაღაცის თქმა სცადა, ვერ გაიგეს და უდანაშაულოდ წავიდა - ამ ხალხისთვის თავისი უსარგებლობის აშკარა განცდით. ზრდასრულ ასაკში მან პირველად იგრძნო ეს უსარგებლობა, ახალი და მტკივნეული.

შემდეგ, ალბათ, ზედმეტმა მუშაობამ თავისი შედეგი გამოიღო, უძილო ღამეებმა, ამაღელვებელმა წიგნებმა, გახურებულმა საუბრებმა უპასუხა - მაკარმა დაიწყო ფიზიკურად დუნე და მუდამ რაღაც კანკალებდა მის მკერდში, ნერვებში, თითქოს კანს გაუხვრიტეს, გაჭედილი. ზემოდან, ნემსებივით და ყოველი შეხება მტკივნეულად აღიზიანებდა მათ.

მაკარი 19 წლის იყო, თავს დაუღალავად ძლიერად თვლიდა, არასდროს დაავადებულა, უყვარდა ცოტათი ამაყი თავისი გამძლეობით, მაგრამ ახლა ზიზღდა საკუთარი თავი, რცხვენოდა ავადმყოფობის, ამის დამალვას ცდილობდა, კაუსტიკურად დაგმო საკუთარი თავი. მაგრამ ამ ყველაფერმა არ უშველა და შფოთვა, სულის დასუსტება, უფრო დამძიმდა...

ამავდროულად, თავს შეყვარებულად გრძნობდა, მაგრამ ვერ ხვდებოდა, ვისთან ზუსტად: ტანიასთან თუ ნასტიასთან, ორივე მოსწონდა. სავსე მკერდმა, მაღალმა და სუსტმა კლერკმა ნასტიამ ახლახან დაასრულა გიმნაზიაში სწავლა, თავისუფლებით გახარებული, მხიარულად და ნათლად გაუღიმა მთელ სამყაროს დიდი, მუქი, ალუბლის მსგავსი თვალებით და აჩვენა თეთრი, მკვრივი კბილები, თითქოს აცხადებდა. მისი მზადყოფნა ჭამოს ბევრი ყველა სახის გემრიელი რამ. ტანია პატარა იყო, ცისფერთვალება, თეთრი, გვირილასავით; ის ყველას გულმოდგინედ ესაუბრებოდა, სუსტი, ერთფეროვანი ხმით, ბამბის ბამბავით რბილი სიტყვებით და იცინოდა მშვიდი, გამდნარი სიცილით.

მაკარი მათ წინაშე გრძნობებს არ მალავდა და ამან მის მეგობრებსაც თანაბრად დასცინოდა - მხიარულები იყვნენ. მიუახლოვდა მათ, როგორც უსახლკარო, გაყინული, ამომავალი ზამთრის ღამეთბებოდა, ქუჩების გზაჯვარედინზე ანთებული ცეცხლის მახლობლად, ფიქრობდა, რომ ამ ჭკვიან გოგოებს შეეძლოთ ეთქვათ მისთვის რაიმე მოსიყვარულე ქალური სიტყვა და ეს მაშინვე გაუფანტავდა მის მკერდში მიტოვების უსაზღვრო გრძნობას. მარტოობა, სევდა.

მაგრამ ისინი მასზე ხუმრობდნენ, ხშირად ახსენებდნენ 18 წელს და ურჩევდნენ სერიოზული წიგნების წაკითხვას, ხოლო მაკარის დაღლილი თავი აღარ აღიქვამდა წიგნის სიბრძნეს, რომელიც სულ უფრო ბნელი ფიქრებით იყო სავსე.

ჩვენ ამ გზით ვხედავთ, რომ ახალგაზრდა გორკის წარუმატებლობა მისთვის საბედისწეროდ დაგროვდა და აუცილებლად უნდა მოჰყვეს კატასტროფას.

გორკი ხსნას ეძებს სიყვარულის სასოწარკვეთის ჭიისგან, რომელიც ჭამს მას და ფიქრობს, რომ საყვარელი ქალის ერთი კეთილი სიტყვა გადაარჩენს მას ამ დროს მისთვის დამღუპველი მარტოობისა და მიტოვების გრძნობისგან.

თუმცა, ეს სიტყვა არ მოდის და გორკი ბნელ ფიქრებში ჩავარდება.

„ისინი უსასრულო იყო, თითქოს დიდი ხანია იმალებოდნენ სადღაც მის სიღრმეში და ყველგან მის გარშემო; ღამით ისინი ამოდიოდნენ მისი სულის ფსკერიდან, ობობებივით დაცოცავდნენ ყველა კუთხიდან და სულ უფრო შორდებოდნენ მას ცხოვრებისგან, აიძულებდნენ მხოლოდ საკუთარ თავზე ეფიქრა. ეს აზრები კი არ იყო, არამედ გაუთავებელი სერიამოგონებები სხვადასხვა შეურაცხყოფისა და ნაკაწრების შესახებ, რომლებიც ერთ დროს სიცოცხლემ მიაყენა და თითქოს ისევე დავიწყებული იყო, როგორც მიცვალებულებს. ახლა აღდგნენ, გაცოცხლდნენ, მათი მრგვალი ცეკვა გამუდმებით ტრიალებდა - მშვიდი ტრიუმფალური ცეკვა; ყველანი იყვნენ პატარები, უმნიშვნელო, მაგრამ ბევრნი იყვნენ და ადვილად მალავდნენ მათ შორის და მათთან განცდილ სიკეთეს.

მაკარმა ამ მოგონებების ბნელ წრეში შეხედა საკუთარ თავს, დაემორჩილა წინადადებებს და ფიქრობდა:

მე არ ვარ კარგი. არავის სჭირდება".

ეს მტკივნეული ფიქრები მის უსარგებლობაზე ალბათ ყველაზე საშინელი და მტკივნეული იყო ახალგაზრდა გორკისთვის? რამდენად ღრმად ჩაიძირნენ ისინი გორკის ახალგაზრდა, ავადმყოფ გონებაში და როგორ აწამეს მისი ავადმყოფი სული, შეიძლება ვიმსჯელოთ მისი სხვა მოთხრობით, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია გორკის ბიოგრაფიისთვის და მისი პიროვნების შესასწავლად: „მაკარ ჩუდრა“ (1892)*). . ბოშა მაკარ ჩუდრა არის მაკარის ვარიაცია მოთხრობიდან: „ინციდენტი მაკარის ცხოვრებაში“ და ბოშა მაკარში უნდა ვიგულისხმოთ იგივე ახალგაზრდა გორკი, რომელმაც თვითმკვლელობა სცადა სიცოცხლის მეცხრამეტე წელს. ჩემი ამ ვარაუდის მტკიცებულებას, რომელიც პირადად ჩემთვის უტყუარი ჭეშმარიტებაა, შემდეგ პუნქტებში ვხედავ.

1) მაკარ ჩუდრამ ციხეში ყოფნისას ასევე სცადა საკუთარი სიცოცხლე, თუმცა ჩამოხრჩობით, და ავითარებს თვითმკვლელობის ფილოსოფიას, რომელიც ასევე სათავეს იღებს ადამიანის უსარგებლობის დარწმუნებაში. 2). მაკარ ჩუდრა ბოშაა, გორკის ბოშა კი მცხობელის სიმბოლოა. „ინციდენტი მაკარის ცხოვრებიდან“ საუბრისას იმის შესახებ, თუ როგორ მიაკითხეს საავადმყოფოში, სადაც ის იწვა დაჭრილი ერთ-ერთი თანამემამულე მცხობელის მიერ, მას ადარებს ბოშას. გორკი, როგორც მოგეხსენებათ, ახალგაზრდობაში მცხობელი იყო და ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ის თავს ბოშაად ასახავს. საბოლოოდ, 3-ში). მე ვერ ვხედავ უბრალო დამთხვევად, რომ ბოშა მაკარ ჩუდრას, რომელმაც სცადა თვითმკვლელობა, რომელმაც განავითარა ადამიანის უსარგებლობის ფილოსოფია, როგორც თვითმკვლელობის მთავარი გამართლება, ეწოდა მაკარი და არა სხვა სახელი. ამრიგად, ეჭვგარეშეა, რომ მაკარ ჩუდრა იდეოლოგიურად იგივე მაკარია, როგორც "ინციდენტი მაკარის ცხოვრებიდან" და გორკი, რომელიც აშკარად დარჩა მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ძალიან დაინტერესებული მისი სულის მდგომარეობით, რამაც იგი თვითმკვლელობამდე მიიყვანა. ახალგაზრდობაში, მაკარ ჩუდრაში პირველად სცადა აღწერა მისი ამ მდგომარეობის აღწერა და წარმოადგინა მისი უსარგებლობის მხოლოდ ერთი მომენტი, რამაც განსაკუთრებით მტკივნეული გავლენა მოახდინა მის ფსიქიკურ მდგომარეობაზე და, ალბათ, პირველ რიგში, ხელმძღვანელობდა გორკი. თვითმკვლელობამდე. თუმცა, შესაძლოა, არა, რადგან გორკი წერს „ინციდენტი მაკარის ცხოვრებიდან:

*) გორკი გუზის სრული ნაწარმოებების პირველი ტომის პირველი მოთხრობა. 1924 წ.

”და, გაიხსენა ის ცხელი გამოსვლები, რომლებითაც მან ახლახან გააოცა თავისნაირი ადამიანები, შთააგონა მათ მხიარულება და გააღვიძა იმედები. უკეთესი დღეები, გახსენება კარგი დამოკიდებულებამას, რაც ამ გამოსვლებმა აღძრა, თავი მატყუარად იგრძნო და - მერე თავის დახვრეტა გადაწყვიტა.

ასე რომ, ჩვენ მივედით იმ ფაქტამდე გორკის თვითმკვლელობის დამოკიდებულების განვითარების ისტორიაში, რომელიც ამ ისტორიის შესწავლის საწყისი წერტილი იყო:

დანაშაული მორალის წინააღმდეგ, პუნქტი, რომელსაც, გორკის აზრით, გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა და საბოლოოდ განსაზღვრა მისი მოქმედების გზა. ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს დანაშაული ძნელად შეიძლება იყოს კვალიფიცირებული და, იურიდიულად რომ ვთქვათ, იმ დროისთვის გორკის მიმართ არანაირი დანაშაული არ ყოფილა ჩადენილი. თუმცა, გორკი ისეთ მტკივნეულ მდგომარეობაში იყო, რომ მისი გაცხელებული ფანტაზია, როგორც ამბობენ, "მოლეკებიდან" გამოვიდა. ამიტომ, ჩვენ არ გაგვიკვირდება, რომ „დანაშაულს“ გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა გორკის საცდელ თვითმკვლელობებში.

საბედნიეროდ, ახლა მთელი რუსეთისთვის შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გორკის თვითმკვლელობა წარუმატებლად დასრულდა და რუსეთს განზრახული აქვს დაინახოს, რომ მისი კიდევ ერთი ბრწყინვალე ვაჟი წარმატებით ანაყოფიერებს რუსული ლიტერატურის დიდებულ სფეროებს დღემდე.

თუ ჩვენ ახლა, დავასრულეთ ყველა იმ გარემოების ანალიზი, რამაც ახალგაზრდა გორკი თვითმკვლელობის მცდელობამდე მიიყვანა, შევეცდებით დავახასიათოთ ის გონებრივი მდგომარეობა, რომელშიც გორკი ცოტა ხნის წინ იყო სიცოცხლის მცდელობამდე, მაშინ იძულებული ვიქნებით ყოველგვარი დათქმის გარეშე ვთქვათ, რომ გორკი იყო იმ დროს ფსიქიკურად დაავადებულ ადამიანს ფსიქოზი აწუხებდა, რომელიც გერმანულ ფსიქიატრიაში ცნობილია სახელწოდებით Erschopfungs - ფსიქოზა - რუსულად, დაღლილობის ან დაღლილობის ფსიქოზი. მტკიცებულება იმისა, რომ გორკის ფსიქოზი განვითარდა ზედმეტი მუშაობისა და დაღლილობის გამო, ხელმისაწვდომია „ინციდენტი მაკარის ცხოვრებიდან“, სადაც გორკი ამბობს, რომ იგი მუშაობდა დღე და ღამე დასვენების გარეშე, ფიზიკურად თუ გონებრივად, ამ დროს ძალიან იძაბებოდა. ბოლო სამუშაოდა რომ მან ასევე განიცადა ძლიერი ფსიქიკური არეულობა, ცდილობდა ჩაენერგა თავისი იდეები სხვა ადამიანებში და ხშირად განიცდიდა სრულ მარცხს. გორკის ზეადამიანური ძალისხმევის შედეგად ის ფიზიკურად და გონებრივად მუშაობდა დასვენების გარეშე, ისე რომ ყველას გაოცება გამოიწვია, მისი შრომა კი „სიგიჟედ“ განისაზღვრა (აბა, რატომ ხარ გაბრაზებული? ბოლოს და ბოლოს, თუნდაც ორად გატეხო. , შენ არ შეგიძლია ყველაფერი!), ყველა მისი ნერვული სისტემამაქსიმალურად გაწელილი, ნერვები, როგორც გორკი ფიგურალურად ამბობს, უკიდურესი დაძაბულობისგან, თითქოს გადაიქცა ბასრ მავთულებად, რომლებიც კანს რომ ხვდებოდნენ, ნემსებივით ეწეოდნენ მასზე, ყოველი შეხება მათ მტკივნეულად აღიზიანებდა.

ნერვების ასეთი დაძაბულობა და შევიწროება ვერ დასრულდებოდა სხვა რამით, გარდა მათი შემდგომი უკიდურესი შესუსტებით, ხელახლა გაჭიმვის უნარის სრული ჩამორთმევით და ადამიანის წარმატებული საქმიანობისთვის აუცილებელ დაძაბულობის მდგომარეობამდე. ახალგაზრდა მცხობელი პეშკოვ-გორკის ინტელექტუალური მხარე, როგორც სუსტი, პირველ რიგში დაზარალდა და გორკის სუსტმა გონებამ უარი თქვა მასზე დამორჩილებაზე. მისი გონება ვეღარაფერს აღიქვამდა, ფეშკოვ-გორკიმ ვერ იფიქრა, ვერ გააგრძელა საზოგადოების მუშაობა, რომელსაც იგი ხელმძღვანელობდა და ამასთან დაკავშირებით მან შეიმუშავა ძალიან საშიში გრძნობამისი უკმარისობა, მისი უვარგისობა, მისი უსარგებლობა, მისი უსარგებლობა, ბოლოს და ბოლოს. ამ ძალიან მტკივნეულმა გრძნობამ მით უფრო მეტი საკვები მიიღო, რადგან გორკის, წინა სოციალური აქტივობების გაგრძელების უუნარობის გამო, განუვითარდა აუტიზმი და მარტოობის იმპერატიული მიზიდულობა, ხოლო მიტოვების გრძნობა აუცილებლად ზრდიდა ადამიანში სასოწარკვეთის ყველაზე მწარე ნაყოფს. ვინც ცხოვრების მთელ აზრს ხედავდა განუწყვეტელ ხმაურიან მუშაობაში გონებითა და სხეულით ძლიერი სხვა ადამიანების სასარგებლოდ. შრომით დაღლილმა ახალგაზრდა ფეშკოვ-გორკის ავადმყოფმა გონებამ ვერ მიიყვანა იგი კვლავ კეთილდღეობის გზაზე, ფიქრებმა ერთმანეთის მიყოლებით დააბნელა გონება, რომელმაც დიდი ხანია დაკარგა სასიცოცხლო მუხტი და ფეშკოვ-გორკიმ მის წინ სხვა ვერ დაინახა. შედეგი, ვიდრე საბოლოო სიკვდილი დაჩქარებული თვითმკვლელობით...

გორკის თვითმკვლელობის მცდელობის ფესვები, რომლებიც იმალებოდა დაღლილობის მძიმე ფსიქოზში, ახლა ჩვენთვის სრულიად ნათელია. თუ სათაურში და ბევრჯერ გორკის ტენტამენ სუიციდის შესახებ ჩემს დისკუსიებში ვსაუბრობ არა მხოლოდ თვითმკვლელობის მცდელობაზე, არამედ გორკის თვითმკვლელობაზე, ეს იმიტომ ხდება, რომ გორკიში საქმე გვაქვს არა წარმავალ, მალევე მიზიდულობასთან თვითმკვლელობისკენ. მაგრამ ღრმად ფესვგადგმული სურვილით, რომელიც გორკის დიდი ხნის შემდეგ ტანჯავდა მას შემდეგ, რაც მას თვითმკვლელობის უბედურება მოუვიდა. ამას მოწმობს შემდეგი ნაწყვეტები „ინციდენტი მაკარის ცხოვრებაში“ (თვითმკვლელობის შემდეგ), რომლებსაც ერთმანეთის მიყოლებით წარმოვადგენ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

”მე არ მიფიქრია სიკვდილზე - მაკარი მშვიდად იყო დარწმუნებული, რომ როგორც კი შესაძლებლობა გამოჩნდებოდა, თავს მოიკლავდა. ახლა ეს უფრო გარდაუვალი და აუცილებელი გახდა, ვიდრე ადრე იყო: აზრი არ აქვს ამ ხალხის (ავადმყოფი) მსგავსად ავადმყოფად ცხოვრებას.

”მას ეჩვენებოდა, რომ ეს მისი გულის გადაწყვეტილება იყო, მაგრამ ამავე დროს ის გრძნობდა რაღაც სხვას, ჩუმად, მაგრამ უფრო და უფრო სასწრაფოდ კამათობდა ამ გადაწყვეტილებასთან: მან ვერ გაიგო - რა არის ეს? და ის ღელავდა და ცდილობდა გონივრული თვალით მოეხედა წარმოქმნილი წინააღმდეგობის სახეს“.

რატომ მოვიდაო, გაიფიქრა მაკარმა, როცა თათარი წავიდა.

Რისთვის? სასიამოვნო იყო ამ კითხვაზე პასუხის ძებნა.

ყოველდღე უფრო და უფრო ჯანმრთელად გრძნობდა თავს, მაგრამ სული უფრო დაბნელდა და იბნეოდა და რაღაცნაირად შეუმჩნევლად მისთვის - სიკვდილის ფიქრმა გულიდან თავში გადაიტანა. იქ მტკიცედ იწვა, ყველა სხვა ფიქრი დაიმსხვრა მის შავ კუთხეზე, მისი მძიმე ჩრდილი ადვილად და მარტივად ფარავდა ყველა კითხვას და ყველა სურვილს.

რატომ ცხოვრობს? - გაიფიქრა მაკარმა და მაშინვე შესთავაზა თავისი მარტივი პასუხი:

Არ არის საჭიროება.

Რა უნდა ვქნა? -არაფერი. ვერაფერს ვერ გააკეთებ.

ღამით, როცა ყველას ეძინა, თვალები გაახილა და ფიქრობდა, რამდენად შეურაცხმყოფელი, ამაზრზენი, პათეტიკური იყო ყველაფერი მის ირგვლივ – რაც მთავარია, შეურაცხმყოფელი და დამამცირებელი. რა კარგი იქნებოდა, ჯიუტი, გამძლე ადამიანები რომ შემოვიდნენ ცხოვრებაში და ამ ყველაფერს ეთქვათ:

ჩვენ არ გვინდა მსგავსი არაფერი. ჩვენ გვინდა, რომ ყველაფერი განსხვავებული იყოს. ვერ წარმოიდგენდა, სხვაგვარად როგორ იქნებოდა, მაგრამ ნათლად ხედავდა: აქ მშვიდი ხალხი გაბრაზებული იყო, წუხდა, აჟრჟოლა, ყველა საკითხი მოაგვარა, ემორჩილებოდა მათ მიერ არჩეული წესით ცხოვრების ჩვევას; ამ წესებით, ნაჯახების მსგავსად, ჭრიან სიცოცხლის მრავალფეროვნებით აყვავებულ ხის ცოცხალ ტოტებს, ტოვებენ გახეხილ, დასახიჩრებულ, გაძარცულ ტოტს და ეს მართლაც უაზრო იყო დედამიწაზე!...

კარგი იყო ამაზე ფიქრი, მაგრამ მაკარმა მარტოობა რომ გაიხსენა, სასურველი, მღელვარე, მებრძოლი ცხოვრების ნახატები დუმდა, მასზე ფიქრები დუნედ ქრებოდა, გული ისევ უძლურების, უსარგებლობის გრძნობით ევსებოდა.

და საკუთარი თავის შეურაცხყოფაში სიკვდილის ფიქრი კვლავ გაჩნდა. მაგრამ ახლა ის აღარ ამოდიოდა შიგნიდან, არამედ მიუახლოვდა გარედან, თითქოს ამ ხალხისგან, რომლებიც მთელი თავისი სიტყვებით ტრიუმფალურად ეუბნებოდნენ მას:

შენ წარმოსახვითი ადამიანი ხარ, არც კარგი ხარ, არც არაფერში გჭირდება და სულელი ხარ, მაგრამ ჩვენ ჭკვიანები ვართ, ნამდვილები ვართ, ბევრნი ვართ და ეს ჩვენ ვართ, ვინც მთელი ცხოვრება გვიჭირავს.

ყველამ ჩაისუნთქა ეს ფიქრი, თან იღიმებოდა, დამთმობივით დასცინოდნენ მაკარს, თვალებიდან მოედინებოდა, სახესავით დამპალი იყო, მოწამვლას ემუქრებოდა.

მაკარი ჩუმად იყო...

ასე რომ, ახალგაზრდა ფეშკოვ-გორკი სიკვდილს ებრძოდა, თვითმკვლელობაზე ფიქრით, დიდხანს იბრძოდა, იბრძოდა, სანამ რაღაც სასწაულით არ დაძლია ავადმყოფობა და დაუბრუნდა ახალ, მოგვიანებით ასე დიდებულ ცხოვრებას!

შემდგომში გორკიმ დაგმო თვითმკვლელობა, როგორც „დამამცირებელი სისულელე“ და, ამრიგად, შორს წავიდა ყველა იმ მწერლისგან, ფილოსოფოსისა და მეცნიერისგან, ვინც ცდილობდა თვითმკვლელობის რაიმე გამართლების პოვნას. და ფსიქიატრმა, რომელიც გაეცნო გორკის თვითმკვლელობის დამოკიდებულების ისტორიის დეტალებს, კიდევ ერთხელ სერიოზულად უნდა იფიქროს კითხვაზე: ”ეს არ არის ფესვგადგმული

სუიციდის მძიმე ფსიქიკური აშლილობისას თვითმკვლელობის არაბუნებრივი აქტია და განა ყველა თვითმკვლელობა, მარტივად რომ ვთქვათ, ფსიქიურად დაავადებული ადამიანი არ არის?

ალექსეი ფეშკოვი, მეტი მსოფლიოში ცნობილიროგორც მაქსიმ გორკი, დაბადებული 1868 წელს ნიჟნი ნოვგოროდში. ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში მან ისეთი რთული განსაცდელი განიცადა, რომ ფსევდონიმი "გორკი" მიიღო. მწერალმა მაქსიმ გორკიმ ნათლად აღწერა თავისი ცხოვრებიდან საინტერესო ფაქტები ლიტერატურული ნაწარმოებები. მის ბიოგრაფიაში ყველაზე საინტერესო შემდეგი ფაქტებია.

ფაქტები გორკის ცხოვრებიდან

• მწერლის მამამ, მაქსიმ ფეშკოვმა, მშობლების სახლიდან მოიპარა მისი ცოლი ვარვარა ვასილიევნა კაშირინა და ახალგაზრდა წყვილმა საიდუმლოდ იქორწინა ეკლესიაში. ამისთვის ვარვარას მამა მზითვას ჩამორთმევით დაემუქრა და ქალიშვილს დიდხანს არ უკავშირდებოდა.
• როდესაც ალექსეი პეშკოვი 3 წლის იყო, ის ქოლერით დაავადდა. მამამისი, რომელსაც ძალიან უყვარდა შვილი, უვლიდა ბავშვს და საბოლოოდ გააჩინა, მაგრამ ეს საკუთარი ცხოვრებით გადაიხადა: სახიფათო დაავადებით, მაქსიმ სავატეევიჩი გარდაიცვალა. ალექსეის დედა, რომელიც ქვეცნობიერად ადანაშაულებდა ბიჭს ქმრის სიკვდილში, ამ ტრაგიკული მოვლენების შემდეგ ბავშვს დაშორდა.
• გორკი ადრე ობოლი იყო, მის აღზრდაზე ბებია აკულინა ზრუნავდა.
• მწერალს ბავშვობაში ისე ხშირად სცემდნენ, რომ ზრდასრულ ასაკში თითქმის არ განიცდიდა ფიზიკურ ტკივილს. მაგრამ ხალხის ფსიქიკური ტკივილი, რუსეთში ცხოვრების უსამართლობის გამო მწერალს ბოლო ამოსუნთქვამდე ატანჯა.
• გორკის თანამედროვეები ამტკიცებენ, რომ მწერალმა ერთზე მეტი მცდელობა გააკეთა მის სიცოცხლეზე. თვითმკვლელობის ერთ-ერთი მცდელობის გამო იგი 7 წლით განკვეთეს ეკლესიიდან.
• მწერალს არ ჰქონდა უმაღლესი განათლებასწავლობდა მხოლოდ სახლში და ნიჟნი ნოვგოროდის კუნავინსკის სკოლაში. ყაზანის უნივერსიტეტში შესვლის მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა.
• გორკის პირველი ცოლი, ეკატერინა ვოლჟინა, დაბადებით დიდგვაროვანი იყო. მწერალი მასზე 1896 წელს დაქორწინდა.
• გორკის, როგორც მწერალმა, პოპულარობა მოიპოვა მისი პირველი ორტომიანი წიგნის, ესეები და მოთხრობები, გამოქვეყნების შემდეგ. ასეთი წარმატება არცერთ რუს მწერალს სიცოცხლეში არ ჰქონია.
• გორკის დიდი პოპულარობა დიდწილად შედეგია სწორი არჩევანინამუშევრების თემები. „მაწანწალას“, დაბალი ფენის წარმომადგენლისა და რევოლუციონერის რეპუტაციამ მწერალი საინტერესო გახადა ფართო წრეზემკითხველები.
• 1906 წელს მწერალმა თავის ჩვეულებრივ მეუღლესთან ანდრეევასთან ერთად იმოგზაურა შეერთებულ შტატებში. როდესაც ცნობილი გახდა, რომ წყვილი ოფიციალურად არ იყო დაქორწინებული, ქვეყნის ყველა სასტუმრომ უარი თქვა ამ უცნაური რუსული ოჯახის მიღებაზე. გორკის მოუხდა კერძო პირებთან დასახლება, რაშიც მას თავად ლენინი ეხმარებოდა.
• სწორედ მაქსიმ გორკის საქმიანობის წყალობით თქვა შეერთებულმა შტატებმა რუსეთისთვის ფულის მიცემაზე რევოლუციის ჩასახშობად.
• მწერლის ბიოგრაფია მოკლედ არის აღწერილი მრავალ სახელმძღვანელოში, მაგრამ მისი ცხოვრების შესახებ ბევრი საინტერესო დეტალის სწავლა შეგიძლიათ მოთხრობებიდან "ბავშვობა", "ხალხში", "ჩემი უნივერსიტეტები".
• 1933 წელს სსრკ-ში გაიხსნა ლიტერატურული ინსტიტუტი, ალექსეი მაქსიმოვიჩის სახელობის.
• გორკის შესახებ ყველაზე საინტერესო ფაქტები მოიცავს მის იდუმალ სიკვდილს. მწერლის გარდაცვალების ოფიციალური მიზეზი ტუბერკულოზი იყო, დაავადება, რომლითაც იგი მთელი ცხოვრება იტანჯებოდა. მაგრამ შემდეგ დაიწყეს იმის თქმა, რომ ის ტროცკისტების მსხვერპლი გახდა. გორკის ექიმების წინააღმდეგ სისხლის სამართლის საქმე აღიძრა. გავრცელდა ჭორები, რომ მისი სიკვდილის ბრძანება გასცა GPU-ს ხელმძღვანელმა გ.გ.იაგოდამ. მწერალი 68 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

თებერვლის ყველაზე პოპულარული საკლასო მასალები.