Czym jest „mała ojczyzna”? Istnieje wiele podejść do zrozumienia fenomenu „małej ojczyzny”. Zjawisko to traktowane jest jako metafora literacka, kategoria topograficzna, dokonuje się fenomenologicznie i analiza strukturalna z perspektywy różnych dyscypliny naukowe. Ale jest to także zjawisko psychologiczne. Niewątpliwie słowo „ojczyzna” ma ten sam rdzeń, co słowo „narodziny”. Dlatego ojczyzna jest często rozumiana właśnie jako miejsce urodzenia. Ojczyzna może mieć całkiem sporo duża skala kraje, stany. Wtedy koncepcja ta pretenduje do miana pewnej obiektywności, uniwersalności dla pewnej grupy ludzi. Przez „małą ojczyznę” rozumiemy pewien stosunkowo niewielki region, osadę, miejscowość, które identyfikowane są subiektywnie i indywidualnie dla każdego nosiciela tego zjawiska. Dla każdej osoby miejsce urodzenia ma pewne subiektywne znaczenie. Często miejsce urodzenia nazywane jest metaforycznie „małą ojczyzną”. „Mała ojczyzna” człowieka może być także miejscem, z którym kojarzą się wspomnienia z dzieciństwa. Zdarza się także, że zjawisko „małej ojczyzny” odnajduje swoje umiejscowienie w tych obszarach, w których człowiek nie był dotychczas przez długi czas albo w ogóle tam nie był, ale o nich wie, marzy o tym, żeby się tam wybrać. Tereny te mogą wiązać się z bohaterską przeszłością jego przodków. Dotyczy to zwłaszcza przedstawicieli rodów szlacheckich, elita kreatywna którzy szanują swoje tradycje rodzinne i tradycje swojego ludu. Zdarza się, że człowiek będąc nosicielem kultury mniejszościowej w społeczeństwie, utożsamia się z nosicielami wartościowej dla niego kultury. Za „małą ojczyznę” uzna terytorium, na którym ta kultura jest dominujący. Fenomen „małej ojczyzny” znajduje odzwierciedlenie w twórczości literackiej, artystycznej i innych. A także wątek siły matki ziemi jest bardzo powszechny w mitologiach różne narody pokój.
Człowiek doświadcza pozytywnych, ciepłych uczuć wobec swojej „małej ojczyzny”. Ma to dla niego pewne, można by rzec, sakralne znaczenie (chęć pochowania w „ziemi ojców” jest jednym z fundamentów takiej sakralizacji), jest często poetyzowana i idealizowana, reprezentuje pewną wartość.
Istnieć różne podejścia do definicji „małej ojczyzny” z różnych stanowiska naukowe. Jesteśmy bardziej przychylni stanowisku posła Kryłowa, ponieważ jest ono bardziej psychologiczne. W artykule „Rosyjska przestrzeń kulturowo-historyczna. Problem tożsamości regionalnej”, opublikowanej w czasopiśmie „Świat Psychologii 2005 nr 3”, podaje następujące rozumienie „małej ojczyzny”: „mała ojczyzna” to postrzeganie przez wiele oddziałujących na siebie jednostek swojego siedliska jako szczególną, pewną warunkową integralność, posiadającą wewnętrzną logikę kulturową i przestrzenną, reprezentującą ogół tożsamości przestrzennych w obrębie regionu, w tym tożsamości osady i lokalne przejawy tożsamości.
Dlatego najwłaściwsze wydaje nam się badanie fenomenu „małej ojczyzny” poprzez kategorię tożsamości. Ponieważ zjawisko to ma swój wymiar topograficzny, z którym człowiek jest związany historycznie i mitycznie, zaangażowanie na określonym terytorium z jego tradycjami społeczno-kulturowymi wyraża się poprzez tożsamość.
Tożsamość jest formacją mentalną będącą konsekwencją procesu identyfikacji. W najszerszym znaczeniu tego słowa identyfikacja (z łac. identyfikacja) to emocjonalno-poznawczy proces nieświadomego utożsamiania się podmiotu z innym podmiotem, z grupą, z wzorcem.
Istnieje kilka podejść do myślenia o tożsamości. Podstawą teoretyczną niniejszego badania jest podejście poznawcze zaproponowane przez G. Tajfela i J. Turnera wraz z ich rozumieniem tożsamości społecznej.
W oparciu o powyższe ramy teoretyczne spróbujemy zdefiniować zjawisko „małej ojczyzny”:
Fenomenem „Małej Ojczyzny” jest identyfikacja z wartościowym regionem, odgrywającym znaczącą rolę w kształtowaniu osobowości, identyfikacja ta dokonuje się poprzez włączenie się do grona nosicieli tradycji społeczno-kulturowych danej region.
W niniejszym badaniu zjawisko „małej ojczyzny” zostało skorelowane z kategorią tożsamości lokalnej. Mianowicie jest to jego odmiana. Tożsamość lokalna może pełnić rolę kategorii prywatnej w stosunku do koncepcji tożsamości regionalnej.
Tożsamość lokalna, której odmianą jest zjawisko „małej ojczyzny”, determinuje zachowania nie tylko na poziomie regulacji poznawczej, ale także na poziomie emocjonalnym, często nieświadomym. " Mała Ojczyzna„jest także zjawiskiem wartościującym. Przestrzeń „małej ojczyzny” nasycona jest nie tylko obiektywnością obiektywny świat, ale także zjawiska, z którymi poprzez swoje doświadczenia utożsamia się człowiek „ja”.
Osobowość kształtuje się w określonym środowisku społeczno-kulturowym. To właśnie środowisko i region miały największy wpływ na kształtowanie się osobowości człowieka, wyznaczane przez koncepcję „małej ojczyzny”. Jednocześnie osoba sama odczuwa ten wpływ. Osoba ta zaliczana jest do grona mieszkańców regionu. Zaczyna podkreślać cechy, które wyróżniają ta grupa od wszystkich innych i już jest w stanie dokonywać porównań z innymi grupami. Jeśli Twoja grupa ma dużą liczbę cechy pozytywne w porównaniu z innymi kształtuje się tożsamość pozytywna, jeśli mniejsza, to negatywna.
Fenomen „małej ojczyzny” może objawiać się tym, że człowiek postrzega siebie przede wszystkim jako mieszkańca małego obszaru, a dopiero potem jako mieszkańca kraju lub przedstawiciela narodu. Czasami człowiek próbuje oszczędzać lokalna kultura regionu, który uważa za swoją małą ojczyznę. I uważa się za nosiciela tej kultury.
Badanie fenomenu „małej ojczyzny” pozwala zrozumieć, jak czuje się człowiek, gdy na długi czas znajduje się z dala od domu. Pomaga badać proces adaptacji do nowych warunków społecznych i kulturowych.
Obraz „małej ojczyzny” kształtuje się przez pryzmat jaźni ludzkiej, która ukształtowała się pod wpływem określonego regionu z jego tradycjami społeczno-kulturowymi. Obraz „małej ojczyzny” kształtuje się na podstawie odzwierciedlenia indywidualnych istotnych cech subiektywnie identyfikowanego regionu. Obraz „małej ojczyzny” kumuluje świat życia jednostki. A samo pojęcie nabiera charakteru fenomenologicznego
.
Dlaczego zjawisko „małej ojczyzny” staje się aktualne? W nowoczesne społeczeństwo Następuje kryzys tożsamości. Biegunowość „globalizacja-regionalizacja” może prowadzić do urzeczywistnienia się zjawiska „małej ojczyzny”, czyli na pierwszy plan wysuwa się tożsamość lokalna, a nie narodowa czy etniczna. Ludzie starają się rozwijać swój własny, niepowtarzalny, stosunkowo mała grupa z drugiej strony coraz bardziej dążą do uniwersalności i globalności. Z jednej strony globalizacja oznacza wzmocnienie wzajemnych powiązań między ludźmi różne kraje, grup etnicznych i kultur, prowadzące do powstania populacji glob jedna ludzkość. Z drugiej strony zacierają się granice kulturowe i etniczne. Co prowadzi do utraty tożsamości, zniszczenia tożsamość narodowa. Tendencje te najlepiej widać na pograniczu, gdzie długi czas Współistnieje kilka grup etnicznych. Tutaj kształtuje się szczególny typ osoby, należący do kilku kultur. Przynależność regionalna, a nie etniczno-narodowa, zaczyna być na pierwszym miejscu. Jednym z powodów jest wieloetniczność regionu przygranicznego.
Obwód grodzieński to region przygraniczny, będący częścią pogranicza białorusko-polsko-litewskiego. W warunkach przenikania się kultur znaczenie ma zjawisko „małej ojczyzny”.
W pracy podjęto próbę empirycznego zbadania treści i wydźwięku emocjonalnego obrazu „małej ojczyzny” uczniów klas wojewódzkich i miejskich I Liceum nr 1 w Grodnie wśród młodzieży młodszej (15-17 lat). Wybierając to Grupa wiekowa nieprzypadkowo, właśnie w w tym wieku kształtuje się sfera wartościowo-semantyczna osobowości.
Zastosowano metodę dowolnych interpretacji. Badanych poproszono o kontynuację stwierdzenia: „mała ojczyzna” to dla mnie…”
Większość uczniów klas regionalnych „małą ojczyznę” definiowała jako „miejsce, w którym się (urodziłam) urodziłam”. Większość uczniów klas miejskich swoją „małą ojczyznę” określała jako „miasto Grodno”. Na drugim miejscu znalazła się definicja „małej ojczyzny”, jako „domu” wśród klas regionalnych i „rodziny” wśród klas miejskich. Bardzo interesujące jest pojawienie się kategorii „dom” wśród uczniów klas regionalnych. Należy zaznaczyć, że na stałe zamieszkują Ziemię Grodzieńską, do Grodna przybyli na czas studiów. Być może w takich warunkach dom nabiera dla nich szczególnego znaczenia.
Aby określić emocjonalny ton obrazu „małej ojczyzny”, posłużono się metodą różniczkowania semantycznego.
W klasach regionalnych większość uczniów charakteryzowała obraz „małej ojczyzny” jako wzniosły, łagodny, dobry, otwarty, jasny, tajemniczy, uspokajający, w klasach miejskich większość badanych uznawała kryteria „nisko-wzniosłe, „Szorstki-czuły”, „dobry-zły”, „otwarty-zamknięty”, „ciemno-jasny”, „tajemniczy-zwykły”, „niepokojący-uspokajający” nie nadają się do scharakteryzowania obrazu „małej ojczyzny”. Oznacza to, że uczniowie klas regionalnych posługują się szerszym repertuarem przymiotników charakteryzujących obraz swojej „małej ojczyzny”. Stąd, ten obraz bogatszy, bardziej różnorodny.
Dla większości uczniów klas regionalnych „mała ojczyzna” jest bardziej ciepła, żywa, wesoła, ważna, piękna, optymistyczna, atrakcyjna i bezpieczna. Co świadczy o większej dynamice i ejdetycznym charakterze tego obrazu.
Równie i niemal równo „mała ojczyzna” została oceniona pozytywnie przymiotnikami w klasach regionu i miasta: jasna, bliska, jasna, przyjemna, optymistyczna, silna, spokojna, inspirująca, piękna, ekscytująca, naturalna.
Analizując uzyskane dane, można zauważyć, że obraz „małej ojczyzny” ma wśród uczniów miast i regionu pozytywny wydźwięk emocjonalny. Bogatsze i bardziej twórcze są jednak wyobrażenia o „małej ojczyźnie” wśród uczniów klas regionalnych. Możliwe, że wpływ miejskiego lub regionalnego środowiska społeczno-kulturowego odegrał znaczącą rolę w procesie kształtowania się osobowości. Ale to założenie wymaga dowodów empirycznych.
Literatura
- Bespamyatnykh, N. N. Mitologia: wprowadzenie do teorii mitu N. N. Bespamyatnykh. - Mińsk: FUAinform LLC, 2004. - 240 s.
Kryłow, M. P. Rosyjska przestrzeń kulturowa i historyczna. Problem tożsamości regionalnej / M. P. Kryłow Świat psychologii. -2005. - nr 3 - s. 187-198. - Byaspamyatnykh, M. M. „Malaya Aichyn”: broszura. ltaraturnay metafarai i navukovay kategoryey. „Za krawędzią Nowogrudskagu” (mały aichyn życia i twórczości Adama Mickiewicza) M. M. Byaspamyatnykh Zb. nawigacja. Prats pad rad. Świetnie SP Muayenyu. - Grodno. - GrDU, 2006. - 402 s.
- Bespamyatnykh, N. N. Fenomen pogranicza etnokulturowego: doświadczenie analizy systemowej Regionalistyka: kolekcja. naukowy tr. edytowany przez Doktor Polit. nauki, prof. V. N. Vatylya. - Grodno: GrSU, 2006. - 251 s.
- Psychologia społeczna: Czytelnik: Podręcznik. podręcznik dla studentów / komp. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya - M .: Aspect Press, 1999. -
475 s.
Ekspertyzy i opinie wyrażane przez uczestników DFG pozwalają stwierdzić, że Rosjanie wyraźnie rozróżniają „dużą” i „małą” Ojczyznę.
- „Mała” Ojczyzna to miejsce, w którym się urodziłeś. A „dużą” Ojczyzną, jak mi się wydaje, kiedy wyjeżdżasz za granicę, „dużą” Ojczyzną jest Rosja”. (DFG, Moskwa).
- „Wydaje mi się, że „mała” i „duża” Ojczyzna rozchodzą się w czasie, „mała” została w przeszłości, z naszymi latami dzieciństwa i młodości, a „duża” jest zawsze z nami”. (DFG, Petersburg).
- „Jeśli chodzi o „dużą” Ojczyznę, to jasne: Rosja, ale o „małej” Ojczyźnie… Dla mnie osobiście, gdzie mieszkam, bo tam się urodziłem, ale nie mieszkałem i nie mieszkałem też gdzieś cały czas, ale cały czas wędrowałem za granicę, to w inne miejsca” (DFG, Moskwa).
- "Jeśli «duża» Ojczyzna jest zła, to wasza «mała» Ojczyzna jest jeszcze gorsza. Wszystko jest ze sobą powiązane.” (DFG, Petersburg).
- „Kraj jest duży i czuję się w niego zaangażowany duży kraj, człowiek odczuwa także potrzebę swojej „małej” Ojczyzny, miejsca, w którym się urodził, gdzie był otoczony przez ojca i matkę, przyjaciół i tak dalej. I dlatego poczucie wielkiego kraju żyje w nas równolegle z przywiązaniem do „małej” Ojczyzny”. (ekspert, Uljanowsk).
- „Cieszę się na duszy, że wróciłem do domu: w końcu mogę odpocząć, po prostu się uspokoić”. (DFG, Woroneż).
- „Prawdopodobnie mężczyznom łatwiej to zrozumieć, kiedy przychodzą z wojska… Byłem tam, czułem, jak to było, kiedy wyszedłem, rozejrzałem się i westchnąłem: „Dom”!” (DFG, Woroneż).
- „Malaje” to miejsce, do którego chce się wracać tak naprawdę zewsząd. A „duży” to coś, z czego chcesz być dumny. (DFG, Moskwa).
Jednocześnie uczestnicy grup fokusowych wielokrotnie zwracali uwagę na brak harmonii w stosunkach Rosja-państwo, co ich zdaniem wcale nie sprzyja wzrostowi poczucia patriotyzmu. A zatem, na pytanie moderatora : „Co sądzisz o „wielkiej” Ojczyźnie? Jakie masz uczucia?” następujące odpowiedzi:
-
Włodzimierz: - Złożony.
Elżbieta: „Teraz zaczyna mnie to irytować”. Dzieje się tak ze względu na wszystkie negatywne zjawiska, które obecnie obserwujemy.
Irina: - Obrzydliwe. Kraj nas nie potrzebuje – a szkoda. Najgorsze uczucia”(DFG, Woroneż).
- "Wiesz, jest nihilizm, takie postrzeganie, kiedy ludzie nie widzą... Żyją rok, dwa, a już dziesięć w ciągłych reformach, które do niczego dobrego nie prowadzą. I to uczucie - jest stracone, czyli nie czujemy się teraz jednym narodem” (ekspert, Riazań).
Sądząc po danych z masowego badania, 60% respondentów uważa, że ich rodacy różnią się od mieszkańców innych regionów Rosji. Jedna trzecia respondentów nie widzi takich różnic. Warto zauważyć, że mieszkańcy Nadwołżańskiego Okręgu Federalnego najmniej czują się inni (42%), co może w dużej mierze wynikać z wieloetnicznego charakteru tego regionu. Wśród ekspertów tylko co ósmy uważa, że jego rodacy nie różnią się od mieszkańców innych regionów.
Do pytania: „Czy sądzisz, że Twoi rodacy różnią się od mieszkańców innych regionów na lepsze, na gorsze, czy może po prostu są inni?” 45% respondentów nie udzieliło żadnej odpowiedzi. Jedna czwarta ankietowanych uważa, że ich rodacy nie są ani lepsi, ani gorsi, a po prostu inni, taka sama część ankietowanych zajmuje stanowisko regionalocentryzmu, wierząc, że ich rodacy są lepsi od innych. Najwyraźniej granica pomiędzy „jesteśmy inni” a „jesteśmy lepsi od innych” jest bardzo cienka.
Istotnym składnikiem relacji człowieka z ojczyzną jest poczucie patriotyzmu, o którym dużo mówią uczestnicy badania. Na podstawie ich opinii można wyróżnić dwa istotne aspekty tego uczucia: Miłość I praca.
- „No cóż, myślę, że patriotyzm to nie tylko miłość np. do „małej” Ojczyzny czy „dużej” Ojczyzny. Ale to wciąż jest pewnego rodzaju działalność twórcza. Aby zarówno Wasza „mała”, jak i „duża” Ojczyzna… prosperowała. Te. nie tylko po to, żeby dotknąć jakiegoś piękna tam, brzozy czy czegoś innego, ale żeby tej ziemi prosperować” (ekspert, Górnoałtajsk).
- „Uważam, że człowiek powinien mniej mówić o patriotyzmie, a więcej robić dla dobra swojego kraju, wtedy będzie prawdziwym patriotą” (ekspert, Włodzimierz).
- „Dla mnie osobiście patriotyzm oznacza służbę Ojczyźnie” (ekspert, Riazań).
- „Oczywiście jestem patriotą megamaszyny – w tym sensie, że machina, którą jest państwo, kraj, czyli utrzymująca jedność gigantycznych terytoriów, jest mi oczywiście też bliska. są tu jakby dwa aspekty, tj. z jednej strony są to ludzie i odpowiedzialność wobec nich, z drugiej zaś potrzeba uznania przynależności do megamaszyny i chęć zachowania, wzmacniania i Wypromuj to" (ekspert, Krasnojarsk).
- "Nie na próżno wykresy urodzeniowe sporządzone w miejscu, w którym się urodził. Te. ta karta jest bardzo duża rola gra. To są wszystkie gwiazdy, położenie obszaru... Co więcej, są one dziedziczone w genach. Te. urodził się już z jakimś programem, specyficznie odpowiadającym danemu miejscu urodzenia” (DFG, Moskwa).
- „Oczywiście miłość zaczyna się od poczucia pochvennichestvo, tj. opiera się na glebie, na której człowiek się urodził i wychował, co oznacza, że potem to uczucie przelewa się w miłość do Ojczyzny, do systemu, który zapewnia stabilność i bezpieczeństwo to miejsce urodzenia, czyli tzw. „mała” Ojczyzna. Nie ma tu sprzeczności” (ekspert, Petersburg).
Jak wynika z uzyskanych danych, miłość do „małej” i „dużej” Ojczyzny oraz poczucie patriotyzmu słabo korelują ze stanem rzeczy w kraju. Jak stwierdził jeden z ekspertów:
- „Zawsze będziemy kochać Rosję, dopóki przynajmniej jedna osoba będzie nadal mówić po rosyjsku” (ekspert, Krasnojarsk).
Godzina zajęć w 4 klasie „A”.
„Moja mała ojczyzna”
Cel: Pokaż, jak ważna jest ojczyzna w życiu każdego człowieka.
Zadania:
Edukacyjny: uogólnić pojęcia: Ojczyzna, mała ojczyzna
Rozwojowy: rozwijać mowę dzieci, horyzonty, pamięć, uwagę.
Edukacyjny: pielęgnowanie zainteresowania i chęci poznania naszej ojczyzny, naszej małej Ojczyzny.
Sprzęt: sprzęt multimedialny, prezentacja.
Postęp lekcji.
1. Moment organizacyjny.
nauczyciel wita dzieci i zaprasza je, aby zajęły miejsca
2. Wiadomość tematyczna. Ustawienie celu.
Drodzy chłopaki! Ta godzina zajęć, którą mamy dzisiaj, nie jest wcale niezwykła, ponieważ... Mamy gości na lekcji.
Zwróć uwagę na slajd. Przeczytaj temat lekcji.
Dziś porozmawiamy z Wami o Ojczyźnie. O małej ojczyźnie. Jak człowiek nazywa swoją ojczyznę?
3.Uwagi wstępne.
Teraz spójrz na mapę (slajd 2) i porównaj wielkość naszego kraju z innymi krajami. Który kraj zajmuje najwyższe miejsce Duża powierzchnia?
W jakim kraju ty i ja żyjemy?
Jakiego kraju jesteś obywatelem?
Jak nazywa się stolica naszej Ojczyzny?
Wszyscy mieszkamy ogromny kraj którego nazwa to Rosja.
Rosja jest najbardziej duży kraj na świecie.
Granice Rosji przebiegają zarówno lądowo, jak i morsko.
Nasz kraj jest bardzo piękny i bogaty. To wszystko jest naszą Ojczyzną. - Co każdy z Was uważa za swoją małą ojczyznę?
Co znaczy moje? Co znaczy mały? Co znaczy ojczyzna?
(slajd 3)
MOJE - bo tu jest moja rodzina, moi przyjaciele, mój dom, moja ulica, moja szkoła...
MAŁY - bo to niewielka część mojego rozległego kraju.
OJCZYZNA – bo tu mieszkają ludzie bliscy mojemu sercu.
Czym jest dla człowieka OJCZYZNA? Co uważa za swoją ojczyznę: kraj, w którym żyje; dom, w którym się urodziłeś; brzoza na twoim rodzinnym progu; miejsce, w którym mieszkali jego przodkowie? Prawdopodobnie wszystko to jest ojczyzną, czyli miejscem rodzinnym.
4. Część główna:
Ojczyzna zaczyna się od tego, że nagle rozumiesz: Rosja nie będzie żyć bez ciebie i ty nie będziesz żyć bez niej. Potrzebujesz jej, a ona potrzebuje ciebie - w tym cały sekret. I żaden inny kraj tego nie zastąpi, bo Rosja jest dla Was ojczyzną, a cała reszta to obce krainy, nawet te najpiękniejsze, z wiecznie zielonymi palmami i kolorowymi orchideami. Tam nie jesteście potrzebni, tam będą żyć bez Was, ale tu, gdzie jest Wasza Ojczyzna, jesteście zawsze mile widziani, rozumiani i kochani.
Ojczyzna to ziemia, stan, w którym człowiek się rodzi .
Słowo „Ojczyzna” pochodzi od starożytne słowo„Kin”, co oznacza grupę ludzi zjednoczonych więzami krwi (pokrewieństwo).
5. Organizuje się konkurs „Kinfolk”.
Sugeruje się nazwanie jak największej liczby słów rdzeniem „rodzaj”.
( Opcje: poród, rodzice, krewny, krewni, krewni, rodowód, ludzie, narodowość, wiosna, rodowity itp.) (slajd 4)
RODZICE - ojciec i matka, którzy rodzą dzieci.
KREWNY - krewny, członek klanu.
KREWNI - krewni.
RODOWÓD – wykaz pokoleń jednego rodzaju. Ludzie są dumni ze swojego pochodzenia i studiują go
MATKA to zarówno Ojczyzna, kraj, jak i miejsce urodzenia człowieka.
LUDZIE – naród, mieszkańcy kraju.
Nauczyciel: Prawie każde słowo jest drogie i bliskie naszemu sercu i wyznacza początek wszelkiego życia na ziemi: rodziny, ojczyzny, strumienia, morza. Moja rodzina, mój dom, tu zaczyna się moja mała ojczyzna.
Człowiek rodzi się, aby żyć, a główne miejsce w jego życiu zajmuje rodzina, praca i służba Ojczyźnie. Rodzona matka, dom, w którym się urodziłeś i wychowałeś, przyjaciele z dzieciństwa, ulubione książki i gry, przyroda - taka prosta, ciepła, wartości ludzkie stać się podstawą prawdziwa miłość do Ojczyzny. Należą do każdego z nas, nie można ich w żadnym wypadku odebrać, bo są zapisane w samym sercu.
Więc mamy słowo kluczowe- OJCZYZNA. Przysłowia mówią o tym, jak ostrożnie naród rosyjski zawsze traktował swoją Ojczyznę. (slajd 5)
6. (Gra wymyśl przysłowie)
Ojczyzna jest matką, służ Ojczyźnie.
Aby żyć, musisz wiedzieć, jak się o to upomnieć.
Przyda się tam człowiek bez ojczyzny.
Miejsce, w którym ktoś się rodzi, jest jak słowik bez pieśni.
Pojęcie „Ojczyzny” jest szerokie i pojemne. Od razu w moich myślach pojawiają się rozległe połacie Rosji z szerokością jej pól, rzek i jezior, lasów i gruntów ornych. A wśród całej tej różnorodności jest ziemia, jest sedno, jest samo drogie sercu i miejsce dla Twojej duszy: to Twoja mała ojczyzna.
Ale jest takie miejsce w naszym kraju, w którym się urodziliśmy i dorastaliśmy - to jest nasza ojczyzna, to jest nasza mała Ojczyzna. Zapisałem to słowo dwa razy. Jaka jest ich różnica?
(slajd 6)
Kiedy pisane jest słowo „Ojczyzna”. wielkie litery?
Kiedy słowo „ojczyzna” pisze się małą literą?
Dlaczego jest Ci bliskie to miejsce, poza tym, że się tam urodziłeś i mieszkają z Tobą Twoi bliscy?
Czy znasz znanych rodaków?
Jaką historię swojego regionu możesz opowiedzieć?
7. Kwestionariusz „Czy znam swoją małą ojczyznę?”
Instrukcje: Wybierz jedną lub więcej odpowiedzi.
1. Czy znasz historię życia swoich bliskich (imię i nazwisko, zawód, miejsce zamieszkania)?
A. Wiem wszystko o moich rodzicach
B. Wiem wszystko o moich rodzicach i dziadkach
V. Wiem o moich rodzicach, dziadkach, pradziadkach
G. Trudno odpowiedzieć
D. Mam częściową wiedzę
2. Czy jesteś rodowitym mieszkańcem swojej wioski (w tej wiosce mieszkały 3 lub więcej pokoleń Twojej rodziny)?
A.Tak
B. Nie
B. Trudno mi odpowiedzieć
3. Czy znasz jakichś znanych rodaków?
Nie wiem
B. Wiem (określ)_______________________________________________
4. Czy znasz historię swojego regionu (regionu)?
A. Cechy mowy
B.Tradycje świąteczne
B. Cechy stroju lokalnego
G.Legendy, baśnie, tradycje
D.Inne
WYNIKI ANKIETY.
Na podstawie wyników ankiety możemy stwierdzić, że dzieci w naszej klasie doskonale znają swoją małą ojczyznę.
Wynik: – Nasza godzina zajęć dobiegła końca.
Rosja, Ojczyzna, mała ojczyzna. Takie boleśnie znajome słowa.
Życie rozprasza ludzi w wiele zakątków Ziemi.
Ale gdziekolwiek jesteśmy, Twoja ojczyzna zawsze będzie dla nas tym jasnym światłem, które będzie nasze. jasne światło zaproś nas do naszych ojczystych ziem.
Każda szanująca się osoba, każdy obywatel Rosji powinien znać historię swojego kraju i swojej rodziny.
Poczuj dumę z ludzi, którzy wychwalają Twój kraj
Bądź dumny, że jesteś obywatelem wielkiej wielonarodowej Rosji!
Oceniając aktywność dzieci na zajęciach, dziękuję za uwagę.
Dzieci wchodzą do klasy, witają się z nauczycielem i siadają.
Dzieci patrzące na zjeżdżalnię
(Slajd tematu godziny zajęć)
Jeden z uczniów czyta tytuł lekcji:
Dzieci patrzą na zjeżdżalnię (Slajd: mapa Rosji, Federacja Rosyjska
Moskwa
Dzieci odpowiadają na pytania.
Dzieci czytają ze slajdu
Dzieci czytają znaczenie słów ze slajdu
Dzieci układają przysłowie z wyciętych słów
(slajd dzieci czytają przysłowia i wyjaśniają ich znaczenie)
Dzieci odpowiadają na pytania.
(jeden jest pisany dużą, a drugi małą literą) (Kiedy mówimy o naszej wsi, w której się urodziliśmy i mieszkamy.)
dzieci odpowiadają na pytania
dzieci odpowiadają na pytania ankiety
Autoanaliza godziny zajęć „Moja mała ojczyzna”
Wychowawca klasy 4 klasa „A” Pashchenko S.Yu.
Ta godzina zajęć jest realizacją programu „Korzenie Moralne!” o wychowaniu moralnym dzieci niepełnosprawnych, z bloku „Ja jestem Ojczyzną”. Forma rozmowy
Cel: Ukazać znaczenie ojczyzny w życiu każdego człowieka.
Zadania:
Edukacyjne: uogólniać pojęcia: Ojczyzna, mała ojczyzna
Rozwojowy: rozwijaj mowę, horyzonty, pamięć, uwagę dzieci.
Edukacyjne: pielęgnowanie zainteresowań i chęci lepszego poznania ojczyzny, małej Ojczyzny.
Wyposażenie: sprzęt multimedialny, prezentacja.
Obecnie jednym z najbardziej palących problemów w edukacji jest Edukacja moralna. Znaczenie tego programu rośnie ze względu na rosnącą rolę wychowanie patriotyczne. Dużego znaczenia nabierają zagadnienia wychowania patriotycznego poprzez badanie własnej małej ojczyzny.
Mała ojczyzna dziecka to także otaczająca go przyroda, rodzina, dom, szkoła, to niezapomniane miejsca rodzinna wioska, jej historia i
centra kulturalne, przedsiębiorstw działających na obszarach wiejskich
administracja i oczywiście są to ludzie, duma i chwała ich rodzinnej wioski.
Uczenie się ojczyzna konieczne, ponieważ podstawowe
cechy osobowości. „Nie poznasz świata, nie znając swojej krainy!” Zrozumieć nierozerwalne połączenie, jedność historii naszego regionu, rodziny, szkoły z życiem naszego kraju; wychowywanie dzieci na obywateli swojej ojczyzny, znających i szanujących swoje korzenie, kulturę, tradycje, zwyczaje ojczyzna, szkoły. Temat zajęć był kontynuowany przez cały czas zajęcia dodatkowe. Używał różnych metod i technik. Praca miała na celu rozwinięcie wśród uczniów koncepcji „Małej Ojczyzny”, młodzież dyskutowała, co oznacza Mała Ojczyzna, gdzie zaczyna się biografia człowieka, czym jest pamięć historyczna w odniesieniu do swojej Małej Ojczyzny, dlaczego jest ona ważna dla człowieka, jaką odpowiedzialność należy wykazywać wobec Małej Ojczyzny dziś i w przyszłości, co znaczy myśleć i martwić się o losy Małej Ojczyzny.
Dzieci były zorganizowane, zdyscyplinowane i aktywne.
Podczas zajęć pracowałam nad rozwojem mowy uczniów i szukałam wspólnych odpowiedzi w wypowiedziach dzieci. Godzina zajęć była pełna emocji. Udało się w pełni zrealizować powierzone zadania. Podsumowując rozmowę, uczniowie zgodzili się z opinią nauczyciela, że studiując historię swojej Małej Ojczyzny, oddając hołd rodakom za ich wyczyny roboczo-wojenne, za ich niewyczerpany talent, ciesząc się z pozytywnych zmian w losach swojej wsi , każdy może być dumny ze swojej małej ojczyzny.
Wiele osób z niepokojem wspomina miejsce, w którym spędziło swoje dzieciństwo. Nasza rodzinna wioska wydaje nam się bajecznym zakątkiem, pełnym żywych wrażeń. Czym zatem jest mała ojczyzna? To jest właśnie problem podniesiony przez dobrze znanych Pisarz radziecki Nosow Jewgienij Iwanowicz w swoim tekście.
Pisarz zauważa: „Mała ojczyzna dodaje nam skrzydeł i inspiracji na całe życie”. Dzieje się tak dlatego, że w dzieciństwie wszystkie emocje wydają się bardziej żywe, a to, co się dzieje, bardziej bajeczne. Autorka przedstawia więc dziecięce fantazje, przedstawiając syrenę mieszkającą w basenie. Właśnie takie bajeczne wrażenia daje nam nasza mała ojczyzna.
Stanowisko autora jest dla nas jasne. Dla E. I. Nosova jest to mała ojczyzna rodzinna wioska, co zapewnia dziecku żywe wspomnienia i pozwala mu na dokonywanie drobnych odkryć. To właśnie tam człowiek po raz pierwszy doświadcza zachwytu i pierwszych wstrząsów.
Trudno nie zgodzić się ze zdaniem pisarza, rzeczywiście wrażenia, jakie odbieramy w dzieciństwie, w naszej małej ojczyźnie, stają się czasem najbardziej wyraziste w naszym życiu, a sama nasza rodzinna wieś jest najbardziej pożądanym i ukochanym miejscem na świecie.
Myślę, że ze stanowiskiem Nosowa zgodziłoby się wielu rosyjskich klasyków, którzy poruszali problem małej ojczyzny. Tak więc w dziele Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa „Oblomow” wspomnienia wioski, w której dorastał Ilja Iljicz, stają się dla głównego bohatera najjaśniejsze i najcieplejsze. Jego rodzinna Oblomovka wydaje mu się rajem, w którym panował spokój i cisza. Mała ojczyzna wychowała Ilję Obłomowa, sprawiła, że jego temperament był niespieszny, a jego charakter niewzruszony. Ilja Iljicz wielokrotnie wracał do wspomnień z Obłomówki, bo tam przeżył największe emocje i dokonał pierwszych odkryć z dzieciństwa.
Problem małej ojczyzny poruszył także słynny radziecki pisarz Władimir Galaktionowicz Korolenko w swoim dziele „Paradoks”. Autor opisuje życie na wsi Dwóch braci. Sama wioska staje się dla chłopców ekscytującym miejscem odkryć. W beczce znajdują całość podwodny świat i zacznij łowić na domowe wędki. Wyrzucona przez właścicieli część załogi pozwala braciom przeżywać fantastyczne przygody. Wszystkie te zabawy i wrażenia, jakie dzieciom daje ich mała ojczyzna, na długo pozostaną w pamięci chłopców i rozgrzeją ich w trudnych chwilach życia.
Okazuje się, że mała ojczyzna to miejsce, które zapewnia człowiekowi dzieciństwo pełne żywych emocji i niezapomnianych wrażeń.
(353 słowa)
Aktualizacja: 2018-01-19
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
