Zachwycać się! Kompletny nonsens!

Zachwycać się! Kompletny nonsens!

Ona jest po prostu Ojczyzną!

Do Ojczyzny!

Numer rejestracyjny 0074167 wydany dla pracy:

Czy ma „małą ojczyznę”?

Zarówno w rozmowach, jak iw prasie pojawia się zwrot „ mała ojczyzna". Zawsze się zastanawiałem - czy ludzie rozumieją, co to jest? O czym oni rozmawiają? Najprawdopodobniej nie. W przeciwnym razie byliby nieśmiali - po co umniejszać Ojczyznę? Niestety, ludzie i tak rzadko myślą o słowach, a jeśli te słowa zresztą pojawiają się w mediach, to tym bardziej.

A co jeśli o tym pomyślisz? „Mała Ojczyzna”? Skoro istnieje jako taka, to gdzieś musi być też „Wielka Ojczyzna”. A może i „Środkowa Ojczyzna”. Cóż, ci, którzy kiedykolwiek grali w piłkę nożną, założą, że istnieje również „Welter-Middle Motherland”.

Zachwycać się! Kompletny nonsens!

Ale jest jeszcze jedno pytanie - dlaczego jest "Mała"? Ze względu na ich rozmiar? Ze względu na jego znaczenie? Rzeczywiście, taki wstyd powiedzieć - "mała ojczyzna" - jakiś nonsens. Oto „Wielka Ojczyzna” – jest wspaniała, dźwięczna, spektakularna.

Zachwycać się! Kompletny nonsens!

Ojczyzna jest zawsze jedna, człowiek nie może mieć całego zestawu „ojczyzn”. Nie ma ojczyzny, ani małej, ani dużej, ani niskiej, ani wysokiej, ani szerokiej, ani wąskiej - żadnej!

Ona jest po prostu Ojczyzną!

Bo Ojczyzna to ta część Wszechświata, w której się urodziłeś, a raczej gdzie spędziłeś dzieciństwo, gdzie dorastałeś i dojrzewałeś. W końcu nasze najjaśniejsze wspomnienia zawsze kojarzą się wyłącznie z dzieciństwem. Ale jak mogłoby być inaczej – w końcu wtedy w dzieciństwie nie wiedzieliśmy, że istnieje śmierć – bolesna rozłąka z bliskimi na zawsze. Nie wiedzieli o bolesnych chorobach, o bólu psychicznym i fizycznym, o cierpieniu. Nie myśleli o przemijaniu życia. Nie pomyśleli, jak obraźliwe było umrzeć, pozostawiając na zawsze to piękne i tajemniczy świat pozostawienie bliskich, ulubionych rzeczy, niedokończonych spraw, nieznanych tajemnic. Wtedy nie wyobrażaliśmy sobie wszystkich okropności niedołężnej starości. I wręcz przeciwnie, z każdym rokiem rosły, dojrzewały, stawały się silniejsze, mądrzejsze i piękniejsze i myślały, że tak będzie już zawsze.

Ale tak nie było. Dlatego kiedy smutek i cierpienie dręczą naszą duszę, kiedy męczą nas niepowodzenia lub ból jak latawiec dręczy nasze serce, wtedy mentalnie wraca się tam, gdzie wszystko się zaczęło – tam, gdzie zawsze świeci słońce, gdzie rodzice są wiecznie młodzi, gdzie nie ma zmartwień i smutków - w Twoim wczesne dzieciństwo. A zatem - do ich ojczyzny!

Do Ojczyzny!

Nie do „małej ojczyzny”, ale do swojej, jedynej na świecie, Ojczyzny. Tam, gdzie stoi twój dom, z którego okna poznawałeś świat, podwórko, na którym bawiłeś się całymi dniami i skąd matka nie mogła cię zaciągnąć do domu. Ulica, którą szłaś do szkoły. Krzaki, w których pierwszy raz się pocałowałeś. Szkoła jest twoją szkołą, w której byłeś, przyjaciele i wrogowie, miłość i separacja, zwycięstwa i porażki - wszystko jest TWOJE i tylko TWOJE!

Tak, oczywiście, Ojczyzna nie ma wyraźnie określonej granicy. Każdy ma swoje. Niektórzy mają więcej, niektórzy mniej. Wszystko zależy od trybu życia. Jeden spędził całe dzieciństwo na jednym podwórku i na jednej ulicy, a dla innego rozszerzyło się to na inne ulice, a nawet inne miasta. Dla mnie na przykład dom w zupełnie innej dzielnicy Moskwy jest nadal nieskończenie drogi, tylko dlatego, że mieszkała tam moja pierwsza miłość. I teraz, mimo że minęło już kilkadziesiąt lat, wracam do niego, jakbym przyszedł do swojego domu – przesuwam dłonią po jego ścianach, dotykam klamki (która od tamtej pory się nie zmieniła!) i pozwalam jej imię, kiedyś wydrapane przeze mnie na ścianie, było już kilka razy zamalowane i zamalowane, tak że nie ma po nim śladu, wciąż pamiętam gdzie to było i przyciskając policzek do tego miejsca - rozumiem - to jest Ojczyzna!

Czasem wręcz przeciwnie, sposób życia utrudnia odczucie tej wyjątkowości, tego „narodzin” miejsca, które nazywamy Ojczyzną. Musiałem spotkać się w szczególności z dziećmi wojskowych, których dzieciństwo było tak „rozrzucone” w różnych częściach Ziemi, że „ojczyzna” z niego nie wyrosła. Jedna klasa jest tutaj, druga jest tutaj. Albo pustynia, albo tajga. Leapfrog i bez załączników.

Rośniemy, a wraz z nami rośnie koncepcja Ojczyzny. Rozszerza się, ale jak? Wydaje mi się - zależnie od pewnych zakorzenionych w nas duchowych i estetycznych priorytetów. Zakopane tak głęboko, że nie tylko nie jesteśmy w stanie ich zmienić, ale nawet nie jesteśmy w stanie ich zrozumieć jako całości. Zawsze zastanawiałem się, dlaczego jedną rzecz lubię, a drugą – prawie dokładnie taką samą – nie. Dlaczego czuję się Leningradem – rodowitym, a oddalonym od niego dosłownie o sześćdziesiąt kilometrów Wyborg – obcym. Dlaczego Saratów - dla mnie leży w domu, a Wołgograd - w obcym kraju. Trudno to wyjaśnić.

Okazuje się, że miejsca, w których czujemy się jak w domu, powiększają naszą ojczyznę. Dla każdej osoby koncepcja Ojczyzny ma swoje własne wymiary.

Ale nikt nie odważy się „zmierzyć swojej ojczyzny” ze sobą – kto dłużej! Człowiek nie jest zdolny do takiego bluźnierstwa. Skąd więc wzięła się ta osławiona „mała ojczyzna”?

Koła rządzące zawsze starały się łączyć pojęcie „Ojczyzny” i „posiadanych przez siebie ziem”. Przenieśli świętość Ojczyzny każdego człowieka na wszystko, co do niego należało. Ich kraj miał zostać przekształcony zwykły człowiek do swojej ojczyzny, Wielkiej Ojczyzny. Pchnąć ludzi do kolejnej masakry w obronie własnych interesów i własnych terytoriów, nadać tej masakrze status "świętej" obrony ojczyzny.

Ale ta prawdziwa Ojczyzna, którą każdy ma swoją, ich zdaniem, stała się „małą ojczyzną”. Nie można było go zabrać, aby nie zachwiać świętością „Wielkiej Ojczyzny”, dlatego wymyślono tak zdrobniałą i obraźliwą nazwę. Małe znaczy nieważne! Aby każdy obywatel zrozumiał swoją małość w porównaniu z rządzącymi. Jesteś mały i twoja ojczyzna jest mała! Jesteśmy wielcy, a nasza ojczyzna jest ogromna.

Pamiętacie hasło okresu stagnacji? „Naszą Ojczyzną jest ZSRR”. Nic głupszego nie można sobie wyobrazić. Okazało się, że moją ojczyzną jest Syberia ze swoją tajgą i środkowa Azja z jej pustyniami i Ukrainę z jej tłustymi i Daleka północ z twoją tundrą. A co najważniejsze - obce kraje, takie jak Litwa, Azerbejdżan, Gruzja, Tatarstan z własnymi własną historię, kultura, tradycja, religia, której nie tylko nie znamy, ale nie rozumiemy i nie dostrzegamy – to także moja Ojczyzna. I śmiech i grzech. Rzeczywiście, na tym tle moja rzeczywista Ojczyzna wydawała się tak mała, tak mało znacząca, że ​​wydawało mi się, że nie ma sensu nawet wspominać tego nonsensu. W ten sposób reżim komunistyczny próbował pozbawić nas naszej prawdziwej ojczyzny, wymykając się zamiast niej paliatywowi – zbiorowi terytoriów, w których nie było żadnego logicznego związku, poza tym, że wszystkie można było schwytać i przetrzymywać przez jakiś czas.

Sztuczność „Wielkiej Ojczyzny” jest namacalna – zmieniają się rządy – a wraz z nimi zmieniają się również terytoria, które posiadają. Czy to znaczy, że Ojczyzna się zmienia? Co za bezsens! Ojczyzna - bez zmian! To jest coś, co nie podlega żadnym władcom. W końcu nie bez powodu mówią „Ojczyzna jest matką”. Nie możesz znaleźć innej matki, nie możesz znaleźć innej Ojczyzny.

Nadal rozumiem hasło - "moją ojczyzną jest planeta Ziemia". Jest w tym logika – na całej ziemi są miejsca mniej lub bardziej akceptowalne dla ludzkiej egzystencji.

Dlatego dla mnie nie ma "małej ojczyzny", nie wielka ojczyzna, dla mnie jest tylko jedna Ojczyzna - miejsca znane z dzieciństwa i młodości, a to co mi bliskie duchem, nastrojem, dokąd przychodzę z uczuciem Własny dom. A wszystko inne to tylko kraj, którego akurat jestem obywatelem.

Plan

1. Wieś to moja mała ojczyzna

2. Moja wieś i pory roku

Mała Ojczyzna - jak najbardziej najlepsze miejsce na ziemi! Moją Ojczyzną jest Rosja. Ale miejsce, w którym się urodziłem i mieszkam (moja mała ojczyzna) to moja rodzinna wieś. Może i jest mały, ale go kocham. Mieszkają tu moi rodzice i siostry, a także moi dziadkowie. Kiedy przyjeżdżam w odwiedziny, moja ukochana babcia zawsze wita mnie plackami, których smak i zapach zapamiętam do końca życia. A dziadkom, z którymi często chodzimy na ryby, przywożę pocztówki, które robię na lekcjach rękodzieła w szkole.

Lubię moją rodzinną wieś o każdej porze roku. Latem, kiedy nadchodzą moje wakacje, idziemy do najbliższego lasu. Jest bardzo zielony i jest dużo grzybów i jagód. Zwykle zbieramy pełny kosz, a gotuje z nich mama lub babcia. pyszne jedzenie. Jesienią i zimą wieczorami siedzimy i pijemy herbatę, a za oknem szaleje pogoda. Ale wcale nie jest nam zimno, bo kiedy cała rodzina jest razem, dusza jest na swoim miejscu. Otóż ​​na wiosnę moja rodzinna wioska się zmienia - kwitną pierwsze kwiaty, trawa staje się szmaragdowa, ptaki pięknie śpiewają, a nastrój jest bardzo dobry. Bardzo kocham mój mały kraj. Kiedy dorosnę, będę musiał wyjechać do miasta, bo chcę wstąpić do instytutu, którego nie mamy we wsi. Ale będę często przyjeżdżał do wioski i odwiedzał moich krewnych. A kiedy skończę studia, na pewno wrócę do ojczyzny, bo moja mała Ojczyzna to najlepsze miejsce na ziemi!

Kompozycja Moja mała ojczyzna klasa 7

Plan:

1. Wspomnienia małej Ojczyzny.

2. Moja wioska dzisiaj.

3. Moja mała ojczyzna jest moją dumą!

Mieszkam i uczę się w szkole w stolicy Rosji, w Moskwie. Jest tu bardzo głośno i wesoło, zawsze jest dużo rozrywki, ale każdego wieczoru przed pójściem spać przypominam sobie moją małą Ojczyznę - moją rodzinną wioskę. Jej małe domki, piękne jezioro, ogromny las. Całkiem niedawno miałem urlop i udało mi się odwiedzić wioskę, w której spędziłem dzieciństwo.

Co mnie szczególnie cieszy: w przeciwieństwie do innych wsi, moja mała Ojczyzna nie wymiera, a wręcz przeciwnie, ulega przemianom. A wszystko dzięki temu, że mieszkają tu pracowici i kochający ludzie. ojczyzna ludzie. Są bogactwem wsi. Jestem im bardzo wdzięczny za to, że nie tylko zachowali, ale także podnieśli piękno wsi; za to, że mam okazję wrócić pod mury mojej rodzinnej szkoły i przypomnieć sobie, jak jako dzieci gryźliśmy tu granit nauki, jeździliśmy po korytarzach, zakochiwaliśmy się i spieszyliśmy, by dorosnąć. A każda moja wizyta w mojej małej ojczyźnie jest okazją do powrotu choć na krótko do kraju zwanego „Dzieciństwem”. Tu znów biegnę boso po zroszonej trawie na spotkanie czerwcowego świtu, ale moje sanie pełną parą pędzą po zaśnieżonym stoku, a babcia martwi się, że się nie przeziębię!

Tak, to był dobry czas, wspaniały. To się niestety już nie powtórzy. Lata upłyną, a ja wciąż będę wracał do wsi mojego dzieciństwa. Jest mi droższa niż jakiekolwiek duże i wygodne miasto. W końcu mała Ojczyzna to dla mnie nie tylko frazes, ale kraina, z którą wiążą się moje najlepsze wspomnienia, najprzyjemniejsze spotkania i dni. Życzę z całego serca, aby moja rodzinna wieś z roku na rok stawała się coraz piękniejsza i bogatsza. Jestem dumna z mojej małej Ojczyzny!

Kompozycja Moja mała ojczyzna klasa 11

Plan:

1. „Gdzie zaczyna się Ojczyzna?”.

2. Wieś to moja mała Ojczyzna:

A) opis atmosfery, jaką „oddycha” wioska tubylcza;

b) charakter rodzimej wsi;

3. Mała Ojczyzna jest na zawsze!

„Gdzie zaczyna się Ojczyzna?

Z obrazka w twoim elementarzu

Z dobrymi i wiernymi towarzyszami,

Mieszka na sąsiednim podwórku.

Chyba nie ma takiej osoby, która nie znałaby tych wersów z piosenki. Ale oto odpowiedź na pytanie, gdzie zaczyna się Ojczyzna, każdy ma swoją. Ktoś woli rozważyć własne rodzima strona miejsce, w którym mieszka ten moment. Ale ktoś taki jak ja na przykład nigdy nie zapomni ziemi, na której się urodził i wychował, miejsca, o którym mówi się „moja mała ojczyzna”. Dla mnie to jest moje rodzinne miasto.

Wieś mojego dzieciństwa to bardzo mała, ale przytulna i malownicza osada. Niech go tu nie będzie duże przedsiębiorstwa, fabryki i fabryki, ale tutaj jest bardzo malownicza przyroda. Panuje tu szczególne powietrze, którym łatwo i swobodnie się oddycha. A może dlatego, że to moja mała ojczyzna?! I po prostu nie jestem w stanie obiektywnie opisać atmosfery, jaką oddycha ta wieś?! Ale oto, co można powiedzieć na pewno: to jest ten mały skrawek ziemi, na którym człowiek może odpocząć od zgiełku duże miasto, komunikować się z naturą, leczyć ciało i duszę. Moja rodzinna wioska jest bardzo piękna o każdej porze roku. Zimą pokryty jest puszystym, srebrzystym śniegiem i przypomina baśniową dolinę. Wiosną i latem wieś jest cała w kwiatach i zieleni, ale jesienią jest ubrana w złote dekoracje.

Teraz niestety rzadko udaje mi się odwiedzić moją małą Ojczyznę, mieszkam i uczę się w szkole w dużym mieście, gdzie przytłaczają mnie interesy, zmartwienia, gdzie czasami czuję się bardzo samotna. Ale mimo to, kiedy tylko jest to możliwe, staram się przyjeżdżać do rodzinnej wsi. Mała Ojczyzna jest na zawsze!

Mała ojczyzna L.N. Pietuchowa

Wieś wzięła swoją nazwę od okolicy.

Centrum wołosta Utmanowskiego stanowiło miasto Sosnowec, leżące niedaleko ujścia rzeki Yontala do rzeki Yug. Dzielnicę zbiegu nazwano „Utmanowo”, utworzoną z „kaczki”, „kaczek” w znaczeniu ust, „człowiek” - mały, mały.

Po raz pierwszy Utmanovo zostało wymienione w listach traktatowych Wasilija III w 1511 roku.

Czym jest „Mała Ojczyzna”? Co oznacza dla Ciebie to wyrażenie?

Zanim przystąpiliśmy do analizy tekstów poświęconych małej ojczyźnie, postanowiliśmy dowiedzieć się, jakie znaczenie nadają temu pojęciu nasi współcześni. Dorośli i bardzo młodzi. W tym celu zamieściliśmy na forum internetowym następujące pytania:

1. Co to jest „Mała Ojczyzna”?

2. Co oznacza dla Ciebie to wyrażenie?

Na ten temat odpowiedzieli ludzie z chęcią i zainteresowaniem. Oto najczęstsze odpowiedzi i refleksje:

Miasto, w którym się urodził. Miejsce, w którym jest twój dom.

· Dla mnie „Mała Ojczyzna” to wieś, w której spędziłem dzieciństwo i młodość.

To miejsce, za którym najbardziej tęsknisz będąc za granicą i nie ma znaczenia, czy tam się urodziłeś, dla mnie jest to miejsce, w którym chodziłem do szkoły i spędziłem dzieciństwo

· Gdzie minęło dzieciństwo.

Mała ojczyzna w wierszach Ljubowa Nikołajewnej Petuchowej

Czytając tomik wierszy mojej babci zdziwiłam się, że w większości jej wierszy, zapisanych w j różne tematy w ten czy inny sposób poruszany jest temat ojczyzny.

„Prawdziwy, nie ostentacyjny patriotyzm, ból i niepokój o swoją małą ojczyznę i los rodaków – cecha wyróżniająca kreatywność Petuchowa” – pisze Nadieżda Mochina, członkini Związku Pisarzy Rosji, przewodnicząca stowarzyszenie literackie"Wiosna".

„Wieś płacze” - tak nazywa się rozdział w zbiorze poezji L.N. Petukhova, która łączy wiersze poświęcone małej ojczyźnie.

Wróćmy do wiersza, który nadał tytuł temu rozdziałowi.

Wieś płacze spróchniałymi dachami,

Płacz przez puste okna.

Śmiech dzieci i nie słyszałem piosenek

Zbyt długo nie ma twarzy świętych.

W kątach dnia ciemność i cienie,

Rosyjskie piece są zimne przez długi czas.

Ten, w którym stała brama przy wejściu, widoczne są kłody pokryte mchem.

W centrum wsi przy studni stoi dźwig,

Wygląda na to, że zaraz odleci.

Co wy ludzie? Czy ktoś wróci?

Może będzie tu życie?

Ale... cisza, nawet biesiadnik z wiatrem

Już tu nie tańczyć i już nie śpiewać,

Mała ojczyzna! Smutne... Jednak

Kto nam uwierzy, wybaczy i zrozumie?!

Wieś płacze. Tytuł wiersza oparty jest na personifikacji. Ten technika artystyczna leży u samych podstaw tekst poetycki. Wieś to żywy organizm. Dlatego wszystko w nim żyje: i „żuraw przy studni / Jakby miał wzlecieć w górę”, a „wiatr to biesiadnik”, i zimne rosyjskie piece, i bramy, a nawet ciemność i sidła na co dzień rogi wydają się żyć. Ale moje serce jest tak smutne, że z piersi wyrywa się krzyk: „Mała ojczyzno! Smutny…". Dlaczego wieś płacze? Skąd bierze się ten bolesny, nieunikniony smutek?

Od dawna nie ma śmiechu dzieci, co oznacza, że ​​nie ma szczęśliwej przyszłości dla wsi Nie słyszałem śmiechu dzieci i piosenek

Rosyjska wieś jakby „opuściła duszę”, bo „zbyt długo nie ma twarzy świętych”, a „w kątach sądu są ciemności i sidła”.

Rosyjski piec jest symbolem szczęśliwego domu, symbolem silna rodzina, a jeśli piekarnik jest zimny, tj. w domu nie ma ciepła, co oznacza kłopoty, nieszczęścia, smutek. „Rosyjskie piece od dawna są zimne” – skarży się poeta, a jego serce kurczy się z bólu i żalu.

Nawet wesoły „wiatr biesiadników już tu nie tańczy i nie śpiewa”. I tylko żuraw, choć zdrowy, jako symbol rodzinnego szczęścia, stojąc obok wodą żywą, nadal stoi w centrum wsi, choć „będzie lecieć w górę”. Jest więc nadzieja, że ​​wciąż żyjąca wieś nie zginie. „Może znowu będzie tu życie?” - chce uwierzyć liryczna bohaterka. Czuje się odpowiedzialna za to, co się w niej dzieje rodzinna wioska. Odpowiedzialny za przyszłe pokolenia i za Ojczyznę, za to, że nie udało się jej uratować, za to, że wieś „płacze”. „Kto nam uwierzy, wybaczy i zrozumie?!”

Dusza poety tęskni za rodzinnymi miejscami, za ludźmi, którzy tu spędzili całe życie, a teraz zostali sami.

We wsi Straszkowo mieszka jedyna, ostatnia staruszka Chudorozhewa Serafima Michajłowna, która ma już 95 lat. O niej Lyubov Nikolaevna Petukhova napisał wiersz „Samotność”.

Przyjdę do wioski, do wioski trzech domów,

Cóż, kto zrozumie tę prawdziwą mękę

Spójrz na wiejskich starców.

W chacie ze spadzistym dachem

Jedna stara kobieta ze swoim ukochanym kotem.

Jest ślepa i nie słyszy

Ale, jak mówią, żyje nadzieją.

Wciąż czeka na synów i wnuki,

Być może latem przyjadą nas odwiedzić.

Jej związane, zrogowaciałe ręce,

Kiedyś mógł przenosić góry.

I znowu ból dla wsi, dla jej ostatnich mieszkańców i wielka chęć pomocy chociaż w jakiś sposób. Ale „stara kobieta, znowu na służbie przy oknie”, naprawdę chce, jak mówią, w końcu zobaczyć nie byle kogo, ale swoich „synów i wnuków”. A liryczna bohaterka ze smutkiem rozumie, że „nie mogę jej pocieszyć”.

Serce poety jest tak szerokie, że chce objąć wszystko, co drogie, wszystko drogie; ciepłe, a może nawet ożywione Twoją miłością. I w tym wzniosłym impulsie dusza chrześcijańska szuka wsparcia i pomocy u Boga:

Dusza boli? Więc to znaczy, że jest!

Nie płacz, ale raduj się

Zamiecie będą tańczyć, wiosna zabrzmi,

A echem majowych burz towarzyszyć będzie kanonada.

Lody wątpliwości i niepokojów stopnieją.

Znowu chłopi pójdą siać w polu.

Ratuj nas wszystkich, ratuj Rosję, Boże,

Zasługuje na lepszy udział.

Lubow Nikołajewna dobrze zna swoje rodzinne strony. W jej pamięci zachowały się wspomnienia szczęśliwych czasów, kiedy wsie tętniły życiem.

Poeta z podziwem i radością przekazuje nam szczegóły przeszłości, które dziś stały się już historią:

Solidną wioską było Podgorbunye,

Jakie kobiety tutaj były śpiewakami!

Prawie na łące, niedaleko rzeczki

Znajdowała się tam kaplica z drewnianym gankiem.

Domy pięciościenne, stodoły i łaźnie,

Tutaj mierzyli swoją siłę na każdej imprezie.

Na końcu, za wsią, przy starej kuźni

Zakochane pary siedziały do ​​białego rana.

Obraz jest przekazywany tak jasno, żywo, kolorowo, że wydaje się, że na własne oczy widzimy wieś Podgorbunye, słyszymy dźwięczne śpiewy, czujemy zapach pachnącego chleba żytniego:

I zapach pachnącego żytniego chleba

Szybował nad każdą wioską rano ...

I znowu moja babcia, Ljubow Nikołajewna Petuchowa, staje się zgorzkniała z powodu tego, że:

Ale to wszystko było dawno temu, nie wczoraj…

Dziś domy zawaliły się i osiedliły,

Wszystkie okna są wybite, burze śnieżne w zimie

Tutaj płaczą i tańczą jak małe dzieci,

Niestety, to są znaki naszej Rosji.

Wiersze zgodnie z prawdą malują smutny obraz rzeczywistości. Dziś we wsi pozostało ich coraz mniej. mniej ludzi. Większość próbuje jechać do miasta. Niektóre wsie były zupełnie puste, a są takie, z których nie zachowały się nawet nazwy. Ale to jest nasza ojczyzna, jej przeszłość. Wiem, że moja babcia bardzo kocha historię swojej ojczyzny, trudno jej patrzeć, jak miejsca, w których kiedyś żyły, pracowały i kochały szczęśliwie odchodzą z oblicza ziemi iz pamięci ludzi. Być może dlatego miała takie linie:

Chcę wskrzesić przeszłość.

Nie ma Żukowa, nie ma Podgorbunyi,

Kogo mam o nie zapytać?

Byłoby miło dla każdej wsi,

Albo gdzie stała

Kiedyś były znaki

A na nich nazwy wsi.

Znieść cichy wyrzut

Za naszą bezduszność, grzechy,

Och, jak bardzo chcę w to wkrótce uwierzyć

Koguty będą piać po wsiach.

Należy zauważyć, że poeta raz po raz mówi o osobistej odpowiedzialności za to, co dzieje się dziś z ojczyzną. Jak trudno jest żyć z takim uczuciem!

Nie tylko ból i smutek za ojczyznę wypełniają wiersze poety i nauczyciela Vyatki. Poczucie dumy z rodzinnych miejsc, chęć opowiadania o ich pięknie i wielkości to druga strona jej tekstów o małej ojczyźnie. W ten sposób rodzima strona ujawnia się w wierszu „Tutaj Rosja żyje duszą”

Pachnie miętą, chlebem i miodem

Powietrze naszych pól i łąk.

Ani czas, ani lata nie ostygną

Do Podosinovets nasza miłość.

Moja wieś, moja stolica

Wszystko zacząłeś.

Chcę ci się znowu pokłonić

Jesteś moją przystanią nadziei.

Perły w styczniu i złoto

Świt hojnie ci daje

Tutaj Osinowiec był kiedyś,

Kupcy rzucali kotwice na południe.

Bractwo wsi i miast -

Pierwotnie miało to miejsce tutaj

Tylko nasze główne bogactwo

To są ludzie, którzy tu mieszkają.

Wzdłuż lasów i szmaragdowych łąk

Rzeka płynie wolno

I piękna, i szczera, i trudna

Tu mieszka dusza Rosji.

Myślę, że tkwi to w naszej głębi rozległy kraj, wśród lasów i bezkresnych pól, gdzie ukrywały się małe wioski i starożytne wioski, jak powiedziała w swoim wierszu moja babcia Lubow Nikołajewna Petuchowa, znajduje się dusza Rosji. Dlatego musimy kochać i chronić naszą małą Ojczyznę.

Co to jest „mała ojczyzna”? Istnieje wiele podejść do zrozumienia fenomenu „małej ojczyzny”. Zjawisko to uważane jest za metaforę literacką, kategorię topograficzną, jej fenomenologiczną i fenomenologiczną analiza strukturalna z punktu widzenia różnych dyscypliny naukowe. Ale jest to również zjawisko psychologiczne. Niewątpliwie słowo „ojczyzna” ma ten sam rdzeń co słowo „narodziny”. Dlatego często ojczyzna rozumiana jest właśnie jako miejsce urodzenia. Ojczyzna może mieć dość duża skala kraje, stany. Wtedy ta koncepcja rości sobie pretensje do pewnej obiektywności, uniwersalności dla pewnej grupy ludzi. Pod pojęciem „mała ojczyzna” można rozumieć pewien stosunkowo niewielki region, osadę, obszar, które są subiektywnie i indywidualne dla każdego nosiciela tego zjawiska. Dla każdej osoby miejsce jej urodzenia ma określone subiektywne znaczenie. Często to miejsce urodzenia jest metaforycznie nazywane „małą ojczyzną”. „Mała ojczyzna” dla człowieka może być także miejscem, z którym wiążą się wspomnienia z dzieciństwa. Bywa też tak, że zjawisko „małej ojczyzny” znajduje swoją lokalizację w tych obszarach, w których człowiek nie był długi czas albo wcale nie był, ale o nich wie, marzy o tym, żeby tam pojechać. Tereny te mogą wiązać się z heroiczną przeszłością jego przodków. Dotyczy to zwłaszcza przedstawicieli rodów szlacheckich, elita twórcza którzy szanują swoje tradycje rodzinne i tradycji ich ludu. Zdarza się, że człowiek będąc nosicielem kultury mniejszościowej w społeczeństwie identyfikuje się z nosicielami wartościowej dla niego kultury. „Małą ojczyznę” rozważy terytorium, na którym daną kulturę jest dominujący. Fenomen „małej ojczyzny” znalazł swoje odzwierciedlenie w twórczości literackiej, artystycznej i innych. A także fabuła matki ziemi, która daje siłę, jest bardzo powszechna w mitologiach. różne ludy pokój.

Do „małej ojczyzny” człowiek doświadcza pozytywnych, ciepłych uczuć. Ma ono dla niego pewne, można by rzec, sakralne znaczenie (testament do pochowania w „ziemi ojców” jest jednym z pozostałości takiej sakralizacji), często jest poetyckowany i idealizowany, ma pewną wartość .
Istnieć różne podejścia do definicji "małej ojczyzny" z różnych stanowiska naukowe. Bardziej wczuwamy się w stanowisko posła Kryłowa, ponieważ jest ono bardziej psychologiczne. W swoim artykule „Rosyjska przestrzeń kulturowa i historyczna. Problem tożsamości regionalnej”, opublikowanej w czasopiśmie „World of Psychology 2005 nr 3”, podaje następujące rozumienie „małej ojczyzny”: „mała ojczyzna” to postrzeganie przez wielość oddziałujących na siebie osobników ich siedliska jako specjalna, pewnego rodzaju integralność warunkowa, która ma wewnętrzną logikę kulturową i przestrzenną i reprezentuje całość tożsamości przestrzennych w regionie, w tym tożsamości osady i lokalne przejawy tożsamości.

Dlatego badanie fenomenu „małej ojczyzny” przez pryzmat tożsamości wydaje nam się najbardziej adekwatne. Ponieważ zjawisko to ma swój wymiar topograficzny, z którym człowiek jest historycznie i mitycznie związany, przynależność do jakiegoś terytorium z jego tradycjami społeczno-kulturowymi wyraża się poprzez tożsamość.

Tożsamość jest formacją mentalną, która jest konsekwencją procesu identyfikacji. W szerokim znaczeniu tego słowa identyfikacja (z łac. identyfikacja) to emocjonalno-poznawczy proces nieświadomego utożsamiania się podmiotu z innym podmiotem, z grupą, modelem.

Istnieje kilka podejść do rozumienia tożsamości. Podstawą teoretyczną niniejszego opracowania jest podejście poznawcze zaproponowane przez G. Tejfela i J. Turnera wraz z ich rozumieniem tożsamości społecznej.

W oparciu o powyższe podstawy teoretyczne spróbujemy zdefiniować zjawisko „małej ojczyzny”:
Fenomen „Małej Ojczyzny” to identyfikacja z regionem wartościowym, odgrywającym istotną rolę w kształtowaniu osobowości, identyfikacja ta realizowana jest poprzez włączenie się do grona nosicieli tradycji społeczno-kulturowych tego regionu.

W niniejszym opracowaniu zjawisko „małej ojczyzny” jest skorelowane z kategorią tożsamości lokalnej. Mianowicie jest to jego odmiana. Tożsamość lokalna może pełnić funkcję szczególnej kategorii w odniesieniu do koncepcji tożsamości regionalnej.

Tożsamość lokalna, której odmianą jest zjawisko „małej ojczyzny”, determinuje zachowanie nie tylko na poziomie regulacji poznawczej, ale także emocjonalnej, często nieświadomej. „Mała Ojczyzna” to także zjawisko wartościowe. Przestrzeń „małej ojczyzny” nasycona jest nie tylko celowością obiektywny świat, ale także zjawiska, z którymi poprzez swoje doświadczenia koreluje się jaźń ludzka.
Osobowość kształtuje się w określonym środowisku społeczno-kulturowym. To środowisko i region, które miały największy wpływ na kształtowanie się osobowości człowieka, określane jest pojęciem „małej ojczyzny”. Jednocześnie sama osoba odczuwa ten wpływ. Osoba zaliczana jest do grupy mieszkańców regionu. Zaczyna podkreślać cechy, które go wyróżniają ta grupa od wszystkich innych i jest już w stanie dokonywać porównań z innymi grupami. Jeśli twoja grupa ma dużą liczbę pozytywne cechy w porównaniu z innymi, powstaje tożsamość pozytywna, jeśli mniejsza, to negatywna.

Fenomen „małej ojczyzny” może przejawiać się w tym, że człowiek realizuje się przede wszystkim jako mieszkaniec niewielkiego obszaru, a dopiero potem jako mieszkaniec kraju lub reprezentant narodu. Czasami ludzie starają się zachować lokalna kultura regionu, który uważa za swoją małą ojczyznę. I uważa się za nosiciela tej kultury.
Badanie fenomenu „małej ojczyzny” pozwala zrozumieć, co czuje człowiek, gdy przebywa przez dłuższy czas poza domem. Pomaga badać proces adaptacji do nowych warunków społecznych i kulturowych.
Obraz „małej ojczyzny” kształtuje się przez pryzmat jaźni ludzkiej, która ukształtowała się pod wpływem pewnego regionu z jego tradycjami społeczno-kulturowymi. Obraz „małej ojczyzny” kształtowany jest na podstawie odzwierciedlenia poszczególnych istotnych cech subiektywnie identyfikowanego regionu. Obraz „małej ojczyzny” kumuluje świat życia jednostki. A samo pojęcie nabiera charakteru fenomenologicznego.
.

Dlaczego zjawisko „małej ojczyzny” staje się aktualne? W nowoczesne społeczeństwo jest kryzys tożsamości. Biegunowość „globalizacja-regionalizacja” może prowadzić do urzeczywistnienia się zjawiska „małej ojczyzny”, czyli na pierwszy plan wysuwa się tożsamość lokalna, a nie narodowa czy etniczna. Ludzie dążą do wypracowania własnego, niepowtarzalnego, względnie charakterystycznego mała grupa cech, z drugiej coraz bardziej dążą do uniwersalności, globalności. Z jednej strony globalizacja to wzmacnianie wzajemnych powiązań między ludźmi różnych krajów, grup etnicznych i kultur, prowadząc do ukształtowania się populacji Globus zjednoczona ludzkość. Z drugiej strony zacierają się granice kulturowe i etniczne. Co prowadzi do utraty tożsamości, zniszczenia tożsamość narodowa. Najwyraźniej tendencje te widać na obszarze przygranicznym, gdzie długi czas współistnieje kilka grup etnicznych. Tutaj kształtuje się szczególny typ człowieka, należący do kilku kultur. Pierwsze miejsce zaczyna zajmować przynależność regionalna, a nie etniczno-narodowa. Jednym z powodów jest polietniczny charakter regionu przygranicznego.

Obwód grodzieński to region przygraniczny, będący częścią pogranicza białorusko-polsko-litewskiego. W warunkach przenikania się kultur fenomen „małej ojczyzny” nabiera znaczenia.
W niniejszym opracowaniu podjęto próbę empirycznego zbadania treści i tonu emocjonalnego obrazu „małej ojczyzny” uczniów klas rejonowych i miejskich Liceum nr 1 w Grodnie młodszej młodzieży (15-17 lat ). Wybór tego Grupa wiekowa nie przypadkowy, w dany wiek kształtuje się wartościowo-semantyczna sfera osobowości.

Zastosowano metodę swobodnych interpretacji. Badanych poproszono o kontynuację wypowiedzi: „mała ojczyzna” to dla mnie…”.
Większość uczniów klas regionalnych definiowała „małą ojczyznę” jako „miejsce, w którym się urodziłem (urodziłem się)”. Większość uczniów klas miejskich określała swoją „małą ojczyznę” jako „miasto Grodno”. Na drugim miejscu znalazła się definicja „małej ojczyzny”, jako „domu” wśród klas regionalnych i jako „rodziny” wśród miast. Bardzo ciekawe jest pojawienie się kategorii „dom” wśród uczniów klas regionalnych. Należy zaznaczyć, że na stałe mieszkają na Grodzieńszczyźnie, do Grodna przyjechali na czas studiów. Być może w takich warunkach dom nabiera dla nich szczególnego znaczenia.
Do określenia emocjonalnego tonu obrazu „małej ojczyzny” wykorzystano metodę dyferencjału semantycznego.
W klasach regionalnych większość badanych scharakteryzowała obraz „małej ojczyzny” jako wzniosły, łagodny, dobry, otwarty, jasny, tajemniczy, kojący; „otwarty-zamknięty”, „ciemno-jasny”, „tajemniczy- zwyczajne”, „niepokojąco-uspokajające” nieodpowiednie do scharakteryzowania obrazu „małej ojczyzny”. Oznacza to, że uczniowie klas regionalnych posługują się szerszym repertuarem przymiotników do scharakteryzowania obrazu swojej „małej ojczyzny”. W konsekwencji, to zdjęcie bogatszy, bardziej wszechstronny.

Dla większości przedmiotów z klas regionalnych „mała ojczyzna” jest bardziej ciepła, żywa, wesoła, ważna, piękna, optymistyczna, atrakcyjna, bezpieczna. Co mówi o większym dynamizmie i eidności tego obrazu.

Równie i prawie równo „mała ojczyzna” została oceniona pozytywnymi przymiotnikami w klasach region i miasto: jasna, bliska, jasna, przyjemna, optymistyczna, mocna, spokojna, inspirująca, piękna, ekscytująca, naturalna.

Analizując uzyskane dane można zauważyć, że obraz „małej ojczyzny” ma pozytywny wydźwięk emocjonalny wśród uczniów miejskich i regionalnych. Ale wyobrażenia o „małej ojczyźnie” są bogatsze i bardziej pomysłowe wśród uczniów klas regionalnych. Niewykluczone, że istotną rolę odegrał tu wpływ miasta lub regionalnego środowiska społeczno-kulturowego na proces kształtowania się osobowości. Ale to założenie wymaga dowodów empirycznych.

Literatura

1. Bespamyatnykh, NN Mitologia: wprowadzenie do teorii mitu NN Bespamyatnykh. - Mińsk: LLC „FUAinform”, 2004. - 240 s.
   Kryłow, M.P. Rosyjska przestrzeń kulturowa i historyczna. Problem tożsamości regionalnej / poseł Kryłow Świat Psychologii. -2005. - Nr 3 - S. 187-198.
2. Byaspamyatnykh, MM „Mały Aichyny”: mem. metafarai literackie i kategoria naukowa. „Ze skraju Nowogródska” (mała aichyna o życiu i twórczości Adama Mickiewicza) M. M. Byaspamyatnykh Zb. navuk. palcowa podkładka czerwona. świetnie-f. SP Moyenyu. - Grodno. - GrDU, 2006. - 402 s.
3. Bespamyatnykh, N. N. Zjawisko pogranicza etniczno-kulturowego: doświadczenie analizy systemowej Studia regionalne: sob. naukowy tr. wyd. dr Polit. nauki, prof. VN Vatyl. - Grodno: GrGU, 2006. - 251 s.
4. Psychologia społeczna: Czytelnik: Proc. zasiłek dla studentów / komp. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya - M .: Aspect Press, 1999. -
   475 str.

Bardzo często można usłyszeć zdanie od osoby: „Moja Ojczyzna to…”. Ale nie ma wyraźnej kontynuacji tego wyrażenia. Każdy mówi o swojej ojczyźnie na różne sposoby.

U początków...

Dla jednego Ojczyzna to miejsce jego narodzin, dla drugiego miasto, w którym obecnie mieszka. Takich opinii jest wiele i wszystkie są na swój sposób prawdziwe. Człowiek wybiera na swoją ojczyznę to, co jest drogie jego duszy, co jest drogie jego myślom, co determinuje jego zachowanie i postrzeganie otaczającego go świata.

„Moja Ojczyzna” to pojęcie wywodzące się z czasów starożytnych, o którym mówiło się dużo wcześniej Współczesna historia stany. Napisano o nim wiele książek i wierszy, powstało wiele piosenek i różnych opowiadań. I dla wszystkich ta koncepcja była ciepła i radosna. A czasami powodowało to melancholię. Czy ojczyzną jest koniecznie państwo, w którym obywatel się urodził? Każdy może sobie sam odpowiedzieć na to pytanie.

Ogromny kraj

„Moją ojczyzną jest Rosja” – z dumą mówią patrioci. Ludzie urodzeni i wychowani w tym stanie szanują jego historię. Każdego roku odchodzą nasi przodkowie, ci, którzy przeżyli erę wojny, kryzysu, pierestrojki. Ale ci ludzie nigdy nie skarżyli się na swój los, na to, że muszą znosić głód, utratę bliskich i różne inne trudności.

Wręcz przeciwnie, ich charakter stał się silniejszy niż stal, a wspomnienia przekazali nam w opowiadaniach, piosenkach, wierszach, filmach. To ogromna wartość dla każdego Rosjanina. Moja Ojczyzna to herb, hymn, którego słowa znamy z dzieciństwa. Przestrzegając tradycji i praw Rosji, człowiek szanuje swój kraj, traktuje go z miłością. Cały świat dyskutuje o tym stanie: ktoś beszta, ktoś popiera, ktoś nie rozumie polityki. Dwugłowy orzeł jest przedstawiany na banknotach, pieczęciach, dokumentach, paszportach i w życie armia rosyjska po prostu nie można wątpić.

Niekończące się pola i lasy, wiele piękne miejsca, ogromna ilość minerałów, szeroka rosyjska dusza - wielki powód do dumy każdego Rosjanina. A każdy obcokrajowiec, który odwiedził ten kraj, wraca do domu z niezapomnianymi wrażeniami i oczywiście zestawem lalek gniazdujących.

Taka inna ojczyzna

Moja ojczyzna to nie tylko pewien kraj, w którym urodził się ten czy inny obywatel. Innymi słowy, jeśli ktoś urodził się w ZSRR, co teraz? Czy on nie ma ojczyzny? To absolutnie nieprawda. Ojczyzna to miejsce, w którym człowiek czuł się dobrze w pewnych momentach swojego życia.

Kraina, w której człowiek czuje się jej częścią, do której powracają myśli i wspomnienia, za którymi tęskni – to wszystko jest jego rodzimą stroną. Faktem jest, że pierwszą „instytucją” poznania Ojczyzny jest bezpośrednie otoczenie człowieka.

„Moja mała Ojczyzna” – tak człowiek może nazwać region lub miasto, w którym dorastał, część krainy, która jest związana z jego przyjaciółmi, z ulicą, na której w dzieciństwie bawił się z nimi w chowanego. Zdarza się również, że człowiek opuszcza swoją ojczyznę w poszukiwaniu lepsze życie, ale to wcale nie oznacza, że ​​zapomina o swoim ukochanym mieście.

Pamięć o ojczystej ziemi

Moja Ojczyzna to miasto, miasteczko lub wieś, gdzie minęło dzieciństwo, gdzie padły pierwsze słowa, gdzie postawiono pierwsze kroki. Dorastając, przeglądamy stare fotografie i wracamy do tych odległych czasów, kiedy po raz pierwszy zaznaliśmy goryczy i radości.

Pamiętamy, jak pierwszy raz spadliśmy z roweru, łamiąc sobie kolana, jak z dziećmi sąsiadów budowaliśmy śnieżne tunele, jak one potajemnie zabierały od rodziców kawałek świeżo upieczonego matczynego chleba dla bezdomnego szczeniaka. Moja mała ojczyzna to te wszystkie niezapomniane chwile, które zostaną ze mną na zawsze, nie można ich człowiekowi odebrać, nie można ich sprzedać ani kupić. Kwitnące drzewa w pobliżu domu, skrzypiące huśtawki, poranny śpiew ptaków za oknem, droga do szkoły - to wszystko jest częścią duszy każdego człowieka, to jest ojczyzna człowieka.

O najważniejszym

Gdzie zaczyna się Ojczyzna? Jak człowiek dowiaduje się o tym słowie? Ojczyzna zaczyna się od bliskich, drogich ludzi. Dom to moja rodzina. Od najmłodszych lat nasi rodzice, dziadkowie, bracia i siostry zaszczepiają w nas miłość do Ojczyzny. Mówią, że uczą nas doceniać i szanować nasze rodzime tradycje i kulturę opowieści ostrzegawcze, ciekawy fakt historyczny o naszym kraju.

Kto jeszcze może dać nam tak cenne doświadczenie? Oczywiście patriotyzm jest w nas pielęgnowany w szkole, ale i tak większy wkład ma rodzina. Nasi dziadkowie ze łzami w oczach opowiadali o bohaterstwie młodych chłopaków na froncie, o bezinteresownych czynach w imię ojczyzny. To rodzina powinna pomagać dziecku w wychowaniu patriotyzmu, a pełnoprawnej osobowości nie można wychować bez dumy ze swojego kraju, regionu czy miasta. Rodzina uczy nas odpowiedzialności za nasze czyny, za nasze słowa i oczywiście za naszą Ojczyznę.

ojczyzna

Z tych wszystkich przykładów łatwo zrozumieć: „moja mała ojczyzna” to szerokie pojęcie. Każdy rozumie to na swój sposób. Jedno jest pewne - Ojczyznę nazywamy miejscem, w którym są nasze wspomnienia, gdzie są nasze myśli. Z tym kojarzy się najbardziej najlepsze chwileżycie.

Teraz na całym świecie ludzie opuszczają swoje domy w poszukiwaniu lepszego pozycja finansowa. I ktoś wyjeżdża na długi czas, aby odpocząć w innych krajach i miastach. Ale udając się do obcych krajów lub krajów, spotykając tam osobę z naszej rodzimej strony, cieszymy się. Łatwiej nam to zrozumieć. Szybko się z nim znajdujemy wspólny język. Chcemy być bliżej niego. Ta osoba jest częścią Ojczyzny, częścią tej wielkiej rzeczy, która budzi w nas jednocześnie czułe i ponure uczucia. Czy warto zaszczepiać dzieciom takie uczucia? Oczywiście, że warto! W końcu, gdziekolwiek człowiek jest, powinien zawsze wiedzieć: pocieszenie można znaleźć w jego ojczyźnie.