Mieszkalnictwo narodowe Azji Środkowej. Tożsamość codzienna narodów Azji Środkowej i Kaukazu

Regiony uzbeckiego ZSRR różnią się warunkami naturalnymi i klimatycznymi. Ponadto w każdym obszarze historycznym i etnograficznym, od czasów starożytnych, swój własny tradycje kulturowe. Wpływ historycznych i naturalnych warunków klimatycznych spowodował rozwój lokalnych szkół architektury ludowej. Za główne, najbardziej niezależne i oryginalne należy uznać szkoły Fergana, Buchara i Khiva, a także szkoły Shakhrisyabz, których cechy znalazły wyraz w projektowaniu, technikach budowlanych, układzie itp. Na przykład w Dolinie Fergańskiej podatne na niszczycielskie trzęsienia ziemi, stabilnymi konstrukcjami są zwykłe ściany z dwurzędową ramą; w Chiwie, gdzie intensywność sejsmiczna jest niewielka, od dawna stosowana jest rama jednorzędowa. Ze względu na znaczną ilość rocznych opadów w Kotlinie Fergańskiej konieczne było wznoszenie dachów o grubości do 40 cm; w Chiwie, gdzie ilość opadów jest znikoma, grubość dachu zwykle nie przekraczała 10-15 cm, jednak pomimo lokalnych różnic architektura mieszkań uzbeckich była jednego typu. Był to zamknięty zespół architektoniczny, ograniczony pustymi ścianami od strony ulicy i sąsiednich posesji. Wszystkie budynki mieszkalne i gospodarcze posiadały okna i drzwi wychodzące na dziedziniec. Dom i majątek zamożnego właściciela podzielono na dwie połowy: wewnętrzną dla kobiet (ichkari) i zewnętrzną dla mężczyzn (tagitsari). W pierwszym toczyło się całe życie rodziny, drugi, z pokojem frontowym (meumonkhona), służył do przyjmowania gości. Rzemieślnicy mieli warsztat w Tashkari, mieszkali tam także najemni robotnicy. W rodzinach mniej zamożnych na przyjmowanie gości płci męskiej przeznaczono jedynie pokój z osobnym wejściem, natomiast w biednych domach miejskich, a zwłaszcza na wsiach, zewnętrznej połowy w ogóle nie było. Kiedy do domu przychodził obcy, kobiety na czas jego wizyty ukrywały się lub udawały do ​​sąsiadów.

Na dziedzińcu znajdowały się pomieszczenia mieszkalne, kuchnia, magazyny drewna opałowego i prowiantu. Urządzenia sanitarne znajdowały się na każdym dziedzińcu lub znajdowały się w przejściu pomiędzy dziedzińcami. Główna jednostka mieszkalna składała się z pokoju (uy), przedpokoju (dadliz) i tarasu (ayvon); o liczbie pomieszczeń mieszkalnych decydował skład rodziny. Jeśli właściciel miał kilka żon lub żonatych synów, przydzielano im osobne pokoje mieszkalne.

W warunkach miejskiego przeludnienia wiele domów posiadało tylko jeden dziedziniec i w tym przypadku mechmanchana znajdowała się na drugim piętrze, nad bramą. W Bucharze powszechne były budynki dwu- i trzypiętrowe. Zatłoczona zabudowa znalazła swoje odzwierciedlenie także w kompozycji i charakterze lokalu. W przestronnych obszarach miejskich, a także na przedmieściach ich liczba była niewielka, prace domowe wykonywano na świeżym powietrzu, w cieniu drzew. Na obszarach o ograniczonej przestrzeni znajdowało się wiele małych pomieszczeń gospodarczych (Buchara). Odsetek zabudowy w miastach był bardzo wysoki: w Taszkencie i Bucharze znajdują się stare osiedla, w których zabudowa zajmuje 80-90% (a nawet 100%) powierzchni działki. W Chorezmie powszechne są domy z zadaszonym dziedzińcem. Każdy metr powierzchni został wykorzystany bardzo efektywnie, dzięki czemu zatłoczenie nie wpłynęło na udogodnienia domu tak bardzo, jak można było się tego spodziewać.

Bardziej typowe dla większości miast były domy z dziedzińcem, który służył do uprawy winnicy, tworząc ciągły zielony baldachim. Dając chłód, jednocześnie przynosił obfite zbiory owoców. Jeśli pozwalała na to wielkość posesji, przy domu zakładano ogród lub urządzano podwórko gospodarcze, na którym znajdowała się stodoła i stajnia.

Projekty uzbeckich domów były proste i wykonane z lokalnych materiałów budowlanych. Takim materiałem jest przede wszystkim glina lessowa (pakhsa), z której wznoszono ściany z gliny, kwadratowe lub prostokątne cegły mułowe (eigit) oraz owalne bryły guvalu. Cegła wypalana w kształcie kwadratu, wypalana w piecach humdonowych, stosowana była niemal wyłącznie w budownictwie monumentalnym (madresy, łaźnie). Do budowy ścian i dachów używano głównie drewna topoli. Rozwiązaniem była glina; otynkowane gliną i adobe. Alabaster (ganch) służył do dekoracji architektonicznej pomieszczeń w bogatych domach.

Domy budowano najczęściej bez fundamentów – przygotowanie gruntu ograniczało się do wyrównania i zagęszczenia placu budowy. Do połowy XIX wieku. piwnicy w domach albo nie było, albo była bardzo niska; Pod ścianami ułożono rząd kostki brukowej lub jeden lub dwa rzędy wypalanych cegieł. Dostępne tylko tu i tam wody gruntowe i sole gruntowe zmusiły nas do podniesienia podłoża i zastosowania izolacji w postaci wyściółki z trzciny. Od drugiej połowy XIX wieku. W miastach wielcy kupcy zaczęli budować domy z niskim parterem, które służyły jako magazyny. W Bucharze czasami mieszkano w półpiwnicach, gdzie latem było chłodno, a zimą ciepło, lub zakładano tu warsztaty.

Podłoga domu była prawie na poziomie gruntu. Zwykle był ziemny, dobrze zagęszczony, czasem pokryty gliną; w domach miejskich bogaci ludzie wyłożony był paloną cegłą.

Najczęstszą konstrukcją ścian mieszkania była rama składająca się z ramy górnej i dolnej, pomiędzy którymi wzmocniono stojaki i rozpórki ze słupami. Rozróżniono ramę jednorzędową (yasha-sinch) i dwurzędową (tsush-sinch). Rama została wypełniona murem wykonanym z adobe lub guvalu. Ściany murowane z adobe na terenie Uzbekistanu spotykane są głównie w Ferganie. Mury wznoszono także z guvalu, głównie w Ferganie (ponadto w jej wschodnich rejonach), częściowo w dolinie Kashka-Darya (Guzor). W posiadłościach wiejskich stosowano murowane ściany Pakhsa.

Płaski dach wsparty był na drewnianych belkach (półka, bolor), na których ułożono niewielkie płyty (vassa); oba tworzyły otwarty, żebrowany sufit. Na wierzchu wazów ułożono wiklinę trzcinową (buira), następnie wykonano zasypkę ziemną, uzupełnioną gliną i powłoką adobe. Wodę z dachu odprowadzano rynienami drewnianymi lub rurami ceramicznymi. Powłoka adobe na dachu musiała być odnawiana co roku, co sprawiało wiele kłopotów i wymagało znacznych wydatków.

Skromną architekturę zewnętrzną domu ożywiała brama, loggia na drugim piętrze, a czasem misterna kopuła z ażurowymi ścianami wznosząca się nad domem. Brama wjazdowa do domów w dużych miastach znajdowała się zwykle we wnęce, czasem z parą słupów i ławkami z cegły po obu stronach. Na bramach domów Buchary i Chiwy wieszano młotki lub pierścienie z brązu i żelaza.

Przestrzeń mieszkalna - ui - uzbeckiego domu w starym stylu miała dwa lub trzy otwory okienne i drzwi (ethik) wzdłuż fasady, otwierające się do pokoju frontowego lub na iwan. Drzwi i okiennice (darcha) o podobnym kształcie i rozmiarze zaczynały się od podłogi; różnica między nimi polegała na tym, że okiennice otwierały się na zewnątrz, a drzwi otwierały się do wewnątrz. Otwór okienny od dołu czasami zakrywano kratą lub deską; Nad otworem pozostawiono pawęż (tobadon). przez które przedostawało się światło przy zamkniętych okiennicach. Tobadon pokryty był szczelnie osadzoną kratą drewnianą lub alabastrową.

Przy wejściu do izby znajdowała się prostokątna wnęka (poygak), w której umieszczano buty: zgodnie ze zwyczajem zdejmowano je przy wejściu do izby. W narożniku umieszczono przelew (odcięty, adan, tashnav). W Bucharze i Samarkandzie pokryto ją marmurową płytą, w Chiwie wykonano specjalne ceramiczne osłony przelewów.

Proporcje pomieszczeń reprezentowały zwykle najprostszy i najwygodniejszy stosunek 2x3. O ich wielkości decydowała liczba belek stropowych, zawsze nieparzysta. Zgodnie z warunkami klimatycznymi ayeon (zadaszony taras) od dawna odgrywa znaczącą rolę w uzbeckim mieszkalnictwie. Czasami zastępowano je otwartą przestrzenią do zupy – podwyższoną platformą z cegły i gliny. W zależności od starej tradycji, która rozwinęła się w każdym regionie, iwan ustawiano albo na linii pomieszczenia, albo pod kątem do niego.

Cechą charakterystyczną układu osiedli w dużych miastach – Taszkencie, Bucharze i Chiwie, gdzie podwórka były bardzo małe lub w ogóle ich nie było, była obecność odmiennie zorientowanych pomieszczeń mieszkalnych, użytkowanych zgodnie z porą roku. Pomieszczenia letnie skierowane na północ były wyższe, bardziej przestronne i bogatsze. Po przeciwnej stronie dziedzińca znajdowały się pomieszczenia zimowe, skierowane na południe.

Dekoracja domu jest niezwykle dekoracyjna, ściśle powiązana z jego designem. Szczególną uwagę zawsze zwracano na wystrój pokoi. W domach o dwurzędowej ramie wzdłuż wszystkich ścian rozmieszczono prostokątne lub ostrołukowe wnęki (takhmon, tokcha), w których umieszczano przedmioty gospodarstwa domowego. Ściany wykończono w zależności od środków właściciela domu. Biedni ograniczali się do ścian z gipsu; w domach osób średniozamożnych ściany pokrywano szorstkim tynkiem ganczowym; wśród bogatych nacierano je czystym, drobno przesianym ganczem, co dawało szerokie możliwości dla najwspanialszej dekoracji artystycznej. Misterne komórki wnęk ściennych ozdobiono cienką deską gejskową z ząbkowaną szczeliną, kratką lub płytą z ażurowym wzorem w kształcie dzbanka. Czasami wnęki i kominki bogatych domów kończyły się półkopułą stalaktytową (Margelan, Kokand).

Ściany salonów w bogatych domach zdobiono malowidłami i rzeźbami na tynku alabastrowym. W Bucharze salon na dziedzińcu został udekorowany ostrożniej, we wschodnich regionach - mekhmankhana. W Bucharze ściany najpierw pokrywano ozdobami, a przeważnie sufity, nawet w bogatych domach, pozostały bez dekoracji; wręcz przeciwnie, w Ferganie i Taszkencie szczególną uwagę zwrócono na sufity, które przede wszystkim ozdobiono malowidłami. Bogate domy Fergany charakteryzują się figurowanymi, często skomplikowanymi profilami, malowanymi sufitami i bujnymi stalaktytowymi kapitelami kolumn iwanowskich. Rzeźbienie i malowanie stosowano w Taszkencie, Bucharze, Samarkandzie; pod koniec XIX wieku Ich technika wyróżniała się bogactwem i różnorodnością. W Chorezmie, gdzie domem była wędzarnia, sufity i ściany pomieszczeń w ogóle nie były dekorowane. Tam wszystkie wysiłki miały na celu wykończenie rzeźba artystyczna drewniane części domu - drzwi, kolumny i belki.

Do ogrzewania zimą w przedrewolucyjnym Uzbekistanie niemal powszechnie stosowano drzewo sandałowe - niski stół instalowany nad wnęką w podłodze, gdzie wsypywano rozżarzone węgle. Rodzina siedziała wokół stołu, wyciągając nogi pod narzuconym na niego kocem; w pobliżu drzewa sandałowego i zasnął. W Ferganie i niektórych innych rejonach oprócz drzewa sandałowego instalowano kominki w domach, w których zimą przygotowywano posiłki. W Chorezmie w pomieszczeniu obok przelewu znajdował się kominek (uchots), a przed nim niewielki prostokątny lub owalny podest (tan* dircha), na którym grabiono węgiel i wokół którego ogrzewano się.

Wystrój wnętrza domu był wyjątkowo dekoracyjny. Podłogi wykładano matami utkanymi z trzciny, a na nich - filcami, chodnikami lub (w bogatszych domach) dywanami.

W dawnych czasach w uzbeckich domach nie było mebli. Mieszkańcy domu siedzieli na podłodze, na wąskich materacach (kurpacha) ustawionych wzdłuż ścian; Podczas posiłków na podłodze zwykle rozkładano obrusy. Tylko zimą jedli drzewo sandałowe; w Taszkiencie i Bucharze niski stół był dość powszechny. W dużych niszach (takhmonach), które zwykle znajdowały się w ścianie frontowej naprzeciw wejścia na poziomie podłogi, umieszczano skrzynię, na której umieszczano złożone na dzień łóżka. W wielu miejscach koce i materace przykrywano płaskimi poduszkami z pięknymi haftowanymi brzegami widocznymi pomiędzy kocami. Czasami łóżko przykrywano haftowaną narzutą – suzani.

W mniejszych niszach, które w bogatych domach podzielono na przegródki o różnych kształtach i rozmiarach – maida topcha, reza topcha, posamon, umieszczano drobne naczynia – miski, czajniki itp. Duże dolne półki przeznaczono na drewniane szkatułki, tace, naczynia , dzbany, czasem samowar. Ozdobione świetnymi gust artystyczny, takie nisze były bardzo pięknym widokiem.

Na ścianach izby na kołkach oraz naciągniętych linach i drążkach wisiały ubrania, drobne hafty i różne artykuły gospodarstwa domowego.

Za najbardziej honorowe miejsce w pomieszczeniu uważano to, które znajdowało się w części najbardziej oddalonej od wejścia. Tutaj siedzieli goście, a pod nieobecność gości właściciel domu.

Budową i dekoracją domu zajęli się rzemieślnicy różnych specjalności, zrzeszeni w warsztatach. Ogólna nazwa mistrzów budownictwa to binocor. Prace związane z gliną – układanie budynków z cegły i cegły, wznoszenie kopuł, tynkowanie różnych budynków – uważane były za rzemiosło szczególne. Reprezentowała go duża liczba rzemieślników, ponieważ były to główne prace w branży budowlanej Uzbekistanu.

Wśród budowniczych (w Bucharze i Samarkandzie - gilkor, w Taszkiencie i Ferganie - suvotchi, dosłownie - tynkarze) wyróżniali się wysoko wykwalifikowani rzemieślnicy; występuję osobiście różne prace i kierując swoimi asystentami, byli jednocześnie architektami. Tacy mistrzowie opanowali wszystkie tradycje architektury narodowej. Projektowali i budowali duże budynki: wszelkiego rodzaju budynki mieszkalne, duże dwupiętrowe medresy, meczety i łaźnie. Budowa łaźni wymagała specjalnych umiejętności, dlatego budowa łaźni była zajęciem kilku najlepszych rzemieślników.

Najlepsi gilkorowie naprawiali i odnawiali starożytne budowle, a renowacja ta często wiązała się z ich całkowitą przebudową. I tak słynny architekt Buchary – specjalista od stropów kopułowych – Usto Majit Salikhov (zm. w 1950 r.) w XIX wieku, za czasów emiratu, rozebrał jedno z kopułowych korytarzy Buchary (Tim Sarrofon), a następnie z wielkim umiejętności, wzniósł na nowo cały budynek ze skomplikowanymi kopułowymi sklepieniami.

Bardzo delikatne, wymagające specjalnych umiejętności i wielka sztuka istniał zawód tynkarzy i rzeźbiarzy alabastrowych (ganchkor). Uważani byli za mistrzów o najwyższych kwalifikacjach, zajmowali się prostym tynkowaniem i wykonywaniem artystycznych paneli, rzeźbieniem ganch i odlewaniem wzorzystych krat ganczowych. Bardzo ceniono dobry tynk – wśród rzemieślników z Buchary krążyła opowieść o zawodach dwóch ganczkorów, którzy wykańczali dwie połówki jednego pomieszczenia. To nie rzeźbiarz zwyciężył, lecz tynkarz, który tak wypolerował ściany swojej połowy sali, że niczym lustro odbijały się w nich rzeźby, którymi jego przeciwnik dekorował ściany drugiej połowy sali.

W budownictwie ważną rolę odgrywali stolarze (duradgor). Przy wznoszeniu budynków szkieletowych nadzorowali wszystkie prace, zaplanowali budynek i ustalili jego architekturę. Stolarze zajmowali się także konstrukcją stropów belkowych i przygotowaniem ich części: ociosywali, a czasem dekorowali belki prostymi rzeźbami, ociosywanymi figurowymi konsolami itp. Wykonywali także skomplikowane stropy z desek i gzymsów drewnianych, czasem w formie stalaktyty.

U grupy etnograficzne Uzbecy, którzy w niedawnej przeszłości prowadzili półkoczowniczy tryb życia, wraz z przejściem do osiadłego trybu życia i rolnictwa, również mieli stałe mieszkania, jednak nie dla wszystkich grup jednocześnie. Do końca XIX wieku. Głównym mieszkaniem plemion grupy tureckiej była jurta. Tylko plemię Musa-Bazari, które zimowało wysoko w górach, gdzie zimy były surowe, przez długi czas miało prymitywne mieszkanie z cegły. Pozostałe plemiona tej grupy - Karluk, Barlas i inne - zaczęły budować domy zimowe z gliny dopiero pod koniec XIX - na początku XX wieku, a Karlukowie zamieszkujący Tadżykistan - dopiero po kolektywizacji. I pomimo obecności stacjonarnych mieszkań wśród wszystkich tych plemion, starożytne przenośne mieszkania, takie jak jurta czy chata, nie straciły na znaczeniu.

Wśród Turków miała unikalny design, który znacznie różnił się od projektu jurty używanej przez Uzbeków z grupy plemion Deshti-Kypchak. Jurta wśród plemion tureckich nazywała się lochig. lub czeczot, miał półkulistą ramę (o średnicy od 4-5 do 15 m) przecinających się drewnianych łuków. Końce łuków wbito w ziemię. Ściany i kopuła, w przeciwieństwie do Uzbeków Gyurtydeshti-Kipchak, stanowiły jedną całość. Aby uzyskać duży łuk, składał się on z kilku lekko wygiętych słupów połączonych na przegubach. Podczas demontażu rama jurty rozpadła się na wiele wygiętych słupów. Kopułę lochig pokryto, podobnie jak jurty koczowniczych Uzbeków, filcami, a ściany pokryto matami (chiy, chiye), których łodygi przymocowano we wzór kolorowymi wełnianymi nićmi. Zimą maty układano w dwóch lub trzech rzędach, między nimi wsypywano suche siano, a dom dookoła przykrywano ziemią. Natomiast podczas letnich upałów maty od czasu do czasu zwijano w miejscach, aby zapewnić dostęp świeżego wiatru, a zamiast filcu często przykrywano lochig matami z trzciny (buira) dla ochłody. To archaiczne mieszkanie straciło swoją użyteczność. Tylko sporadycznie można go jeszcze spotkać jako letnią kuchnię lub letni dom dla osób starszych.

Przenośne mieszkania plemion uzbeckich Deshti-Kypchak są znacznie lepiej zachowane. Jurta (ech, tsora-uh), która w przeszłości była ich jedynym domem, teraz istnieje wraz z izolowanym domem zimowym; służy jako wygodne przenośne mieszkanie dla pasterzy na odległych pastwiskach. Ściany jurty składają się z kilku ogniw kratowych (kerag). Kulisty dach tworzą długie żerdzie (uuts), których dolny koniec z wygięciem jest przywiązany do ściany jurty, a górny koniec wsunięty jest w otwór dużego drewnianego koła wieńczącego kopułę jurta. Matę i filc mocuje się do ramy jurty za pomocą szerokich, czasem dywanowych, ścieżek o różnej szerokości (bou, boshtsur). Na środku jurty rozpala się ogień, a nad nim, na statywie, instaluje się kocioł do gotowania. W górnej części pozostawiono otwór do oświetlenia i odprowadzania dymu. W przypadku skrajnie niskich temperatur, po wygaśnięciu ognia, otwór w górnej części jurty jest szczelnie zatykany kawałkiem filcu, aby zachować ciepło w jurcie.

Wystrój wnętrza jurty składał się głównie z różnych wełnianych toreb, worków, toreb, zwykle ozdobionych ozdobami. Często przednia część tych wyjątkowych mebli nomadów była wyłożona wykładziną. Jako ściółkę szeroko stosowano poddane obróbce skóry jagnięce i kozie (pustak).

Podobnie jak w stałym mieszkaniu, za najbardziej honorowe miejsce w jurcie uważano miejsce naprzeciwko wejścia. Lewa część jurty od wejścia była połową męską, prawa - połową żeńską. Tutaj skupiało się życie gospodarcze kobiet, umieszczano naczynia i sprzęty gospodarstwa domowego.

Uzbecka jurta-Kungrad. Dystrykt Kamashi, region Surkhan-Darya

Nawet z całkowite przejście Ku osiadłemu życiu niektóre plemiona uzbeckie (Kungrad, Sarai), zgodnie z tradycjami związanymi z nomadyzmem i hodowlą bydła, zachowały jurtę wraz ze stałym miejscem zamieszkania. Umieszczano go na dziedzińcu posesji lub w ogródku warzywnym, w ogrodzie. W Chorezmie, na ciasnym, często zadaszonym dziedzińcu, czasami wykonywano specjalną okrągłą elewację - platformę dla jurty.

Biedni, nie mający jurty, co było drogim mieszkaniem, budowali prymitywne chaty (kapa) na planie prostokąta lub koła. W tych chatach spędzali także zimę. W celu izolacji ściany chaty czasami pokrywano gliną od wewnątrz (Lokais). Kiedy osiedlili się i przeszli na rolnictwo jako główne zajęcie, te warstwy populacji nabyły domy z cegły z cegły (chubtora), które również były prostokątne i okrągłe, co należy postrzegać jako zachowanie tradycyjnego kształtu jurty. Chubtor były niskimi konstrukcjami z cegły, z dwuspadowym dachem wykonanym z trzciny i trawy. W dachu wykonano otwór, aby umożliwić ujście dymu; mieszkanie takie ogrzewano kominkiem wkopanym w ziemię, umieszczonym pośrodku; Jako paliwo służyły suche odchody zwierząt domowych. W niektórych miejscach do życia codziennego zaliczało się drzewo sandałowe, zapożyczone od osiadłej ludności. Ludzie zwykle mieszkali w domach z cegły Adobe tylko przez trzy zimowe miesiące. Wraz z nadejściem wiosny przenieśli się do jurt lub chat.

Co prawda wraz z przyłączeniem regionu do Rosji pewne innowacje przedostały się do uzbeckiego budownictwa mieszkaniowego (zaczęto stosować cegły wypalane fabrycznie, blachę dachową, oszklenie okien), ale wszystkie te ulepszenia miały miejsce głównie w bogatych domach miejskich. Reorganizacja sprzętu budowlanego, ściśle związana z restrukturyzacją życia i kultury, rozpoczęła się dopiero po Wielkiej Rewolucji Październikowej.

Budownictwo mieszkaniowe w Uzbekistanie szybko się rozwijało, szczególnie w okresie planu siedmioletniego, kiedy znacznie rozwinęła się baza przemysłowa robót budowlanych. W republice powstały duże fabryki do produkcji prefabrykowanych konstrukcji żelbetowych i fabryki budownictwa mieszkaniowego. Powstały nowe przedsiębiorstwa zajmujące się produkcją cementu i innych materiałów budowlanych.

Obecnie rozwój miast i wsi w Uzbekistanie prowadzony jest głównie przez organizacje budowlane w sposób planowy, ale rozwija się także budownictwo indywidualne, które często realizowane jest również według standardowych projektów.

Większość pracowników w miastach i miasteczkach Uzbekistanu mieszka w wygodnych budynkach fabrycznych lub w miejskich mieszkaniach komunalnych. Domy fabryczne, zwykle wielopiętrowe, czasem przypominające chaty, składają się z części-mieszkań, z których każde ma jeden, dwa, czasem trzy pokoje, korytarz, taras lub balkon. Fabryki często udostępniają pracownikom działki w pobliżu zakładu pod indywidualny rozwój.

Domy pojedyncze, przeznaczone dla jednej lub dwóch rodzin, usytuowane są na granicy działki i posiadają okna elewacyjne skierowane w stronę ulicy. Są starannie otynkowane wewnątrz i na zewnątrz. Domy budowane są z cegły adobe, rzadziej z cegły pieczonej, na fundamencie betonowym lub brukowo-glinianym.Piwnica zbudowana jest z cegły pieczonej, czasem z betonu z kostką brukową. Zakład zazwyczaj zaopatruje pracowników w materiały budowlane, wiele zakładów produkuje zestawy drzwi, okien i metalowych szprosów dla deweloperów. Przez tradycja ludowa Dość często deweloper w mieście, podobnie jak na wsi, otrzymuje pomoc publiczną od współpracowników, krewnych i sąsiadów z mahalli.

Większość domów ma dwa lub trzy pokoje, hol frontowy i otwartą lub przeszkloną werandę. Pokoje są wysokie, jasne, z dużymi oknami; ich podłogi są drewniane; sufity są otynkowane ganchem lub wyłożone sklejką i pomalowane farba olejna jasne kolory.

Zimą apartamenty ogrzewane są holenderskimi piekarnikami, piecami lub piecami żeliwnymi. Czasami, zgodnie ze starą tradycją, zawierają także drzewo sandałowe.

Energia elektryczna i różne urządzenia elektryczne stały się powszechne w życiu codziennym mieszkańców miast i osiedli robotniczych. Zgazowanie budynków mieszkalnych wzrasta z roku na rok. Ludność szczególnie lubi radia i telewizory. Wieczorami cała rodzina, a czasem sąsiedzi zbierają się, aby posłuchać koncertu i obejrzeć ciekawy program w telewizji. Meble fabryczne - łóżka, stoły, krzesła - weszły już mocno do użytku. Wiele domów ma szafy, porcelanowe szafki, inne rzeczy, regały i biurka. Większość gospodyń domowych kupiła maszyny do szycia. Wiele pokoi zdobią ozdobne hafty (suzani) i lustra ścienne.

Pomimo obecności mebli w wyposażeniu domów miejskich, w tym robotniczych, należy zauważyć, że zachowały się narodowe formy dekoracji. Często przydzielane są oddzielne pokoje lub w jednym z pokoi przydzielany jest kącik, w którym na podłodze układane są dywany, filce, materace i poduszki. Jest też mały kwadratowy stolik na niskich nogach. Zimą często zastępuje się go drzewem sandałowym. Ta część domu jest zwykle zamieszkana przez osoby starsze i urządzona według ich gustu; jednak bardzo starsze osoby często wolą spać na łóżkach niż na podłodze. Cechą dekoracji prawie wszystkich mieszkań są eleganckie, wielobarwne koce dla gości, złożone w wysoki stos na skrzyniach stojących w niszach.

Naczynia często przechowuje się nie w szafkach, ale w niszach. Podłogi muszą być pokryte dywanami, dywanikami, filcami lub ścieżkami.

Oprócz domów nowego typu, zbudowanych według projektów architektonicznych, wśród uzbeckich robotników znajdują się także stare domy. Zwykle jest to dom, który został odziedziczony. Z reguły nie zaspokaja już potrzeb rodziny i ulega przebudowie, czasem dość znacznej: dobudówkom, kładzie się drewniane podłogi, przeprowadza się remonty. nowoczesny styl dekoracja, dom zelektryfikowany, zakupione meble miejskie.

Nowoczesne uzbeckie budownictwo na obszarach wiejskich, zachowując pewne lokalne różnice, pod względem projektu i udogodnień jest coraz bliższe mieszkalnictwu miejskiemu. Ten postępujący proces jest szczególnie wyraźnie widoczny w nowych PGR-ach Głodnego Stepu, gdzie na szeroką skalę, metodami przemysłowymi, prowadzona jest na szeroką skalę budowa komfortowych dwupiętrowych budynków mieszkalnych na dziewiczych terenach. Budowę osiedli PGR na Głodnym Stepie obsługuje fabryka Jizzakh, produkująca silikacyt; Z lekkich i wytrzymałych bloków silikacytowych zbudowano już setki nowych domów.

W innych regionach Uzbekistanu domy ludności wiejskiej również całkowicie zmieniły swój wygląd. Typowe cechy nowoczesne domy wiejskie dobrze odzwierciedlają mieszkania kołchozów w Kotlinie Fergańskiej. Domy zwrócone są w stronę ulicy, fasadą z oknami. Są otoczone prywatnymi działkami, ogrodzone cegłami, w większości przypadków są obsadzone drzewami owocowymi.

Podczas budowy nowych domów zachowane są niektóre narodowe cechy architektoniczne. Zwykle od strony dziedzińca mocuje się do nich tradycyjne iwany, niezbędne w gorącym klimacie. Zachowały się także płaskie dachy ziemne bez okapów. Ale wraz z tym łupek i blacha dachowa są szeroko stosowane na dachy. Nowe domy budowane są na solidnym fundamencie ceglanym i murowane z cegły mułowej.

W domach przeznaczonych dla duże rodziny Prostokątna bryła domu jest zwykle podzielona na cztery równej wielkości pomieszczenia: trzy salony i kuchnię, w której zimą rodzina gotuje, spożywa posiłki i często spędza wolny czas przy tradycyjnym kominku Fergana. Dwa pokoje mają duże okna wychodzące na ulicę, trzeci pokój i kuchnia wychodzą na otwartą werandę rozciągającą się wzdłuż ściany domu. Dom został zaprojektowany w taki sposób, aby mogły w nim mieszkać dwie odrębne, spokrewnione ze sobą rodziny; jest podzielony na dwie połowy, które nie komunikują się ze sobą; każdy z nich posiada osobne wyjście do ivanu i obejmuje jedno główne pomieszczenie od strony ulicy. Domy małych rodzin składają się z dwóch pokoi z oknami wychodzącymi na ulicę i dużej kuchni z oknem na podwórze. Obok niego stoi otwarty ivan. Wejście do dbm znajduje się od strony dziedzińca, od strony Iwana. W domach tych zachowany jest podział na odrębne, nieskomunikowane ze sobą połowy: jedną połowę tworzy pokój z kuchnią, drugą pokój z iwanem.

W Kotlinie Fergańskiej powstają nowe domy, które zachowują lokalny, tradycyjny, bardzo udany układ: pomiędzy dwoma pokojami znajduje się iwan zamknięty z trzech stron. W niektórych domach jest ona zwrócona do przodu – otwarta strona przekryta jest ścianą z drzwiami prowadzącymi na dziedziniec. Domy te różnią się od starszych budynków ceglanymi fundamentami, dużymi szklanymi oknami wychodzącymi na ulicę i drewnianymi podłogami.

Znaczną część zasobu mieszkaniowego osiedli kołchozowych stanowią stare domy, które wcześniej należały do ​​rolników o średnich dochodach; budowane w czasach przedrewolucyjnych, podobnie jak stare domy miejskie, przestały zaspokajać nowe, wyższe potrzeby ludności. Są odbudowywane, instalowane są piece, bielone, a czasem dekorowane szablonami i malowidłami. Ściany domów malują zazwyczaj specjalnie zaproszeni profesjonalni mistrzowie (nazzosh). Często obok starego domu buduje się nowy, a stary dom służy jako kuchnia lub spiżarnia.

Przeznaczenie salonów i ich rozmieszczenie odzwierciedlają zarówno dawne, tradycyjne formy życie rodzinne oraz zachodzącego obecnie procesu kształtowania się nowego sposobu życia Nowa rodzina. Podział funkcjonalny pomieszczeń nie miał jeszcze czasu się rozwinąć. W większości rodzin, nawet jeśli mają kilka pokoi, nie ma wydzielonych jadalni, sypialni czy pokoi dziecięcych. Zwykle ten sam najcieplejszy i najwygodniejszy pokój służy zarówno jako sypialnia, jak i jadalnia. Zimą rodzina spędza tam wolny czas. Często przeznacza się tu kącik, odpowiednio wyposażony (stół, krzesło, regał z książkami), aby uczniowie mogli się uczyć. W przypadku kilku sal uczniowie otrzymują oddzielną salę do przygotowywania lekcji; odzwierciedla to troskliwą postawę kołchozów wobec edukacji dzieci i wskazuje na początek podziału funkcjonalnego domu. Jeden z pokoi często służy także do przyjmowania gości, będąc swego rodzaju salonem. Nie jest to jednak mechmanchana starego typu, która została zbudowana w oderwaniu od całego zespołu mieszkalnego, z wydzielonym przejściem, a czasem także z osobnym dziedzińcem. Teraz pomieszczenie do przyjmowania gości, zarówno mężczyzn, jak i kobiet, nie jest oddzielone od domu rodzinnego.

Projekt domu zwykle łączy elementy współczesnej kultury z tradycyjną wyjątkowością narodowego uzbeckiego stylu życia. Cechą charakterystyczną nowych domów kołchozowych, a także wielu przebudowywanych starych, są hermetyczne piece i piece. Pomimo ich obecności, niektóre rodziny kołchozów tradycyjnie nadal używają drzewa sandałowego, które jest szkodliwe dla zdrowia. W Kotlinie Fergańskiej wszystkie domy, zarówno nowe, jak i stare, mają kominki.

Zgodnie z tradycją, która rozwijała się przez wieki, rodzina mieszka w pokojach tylko w zimnych porach roku; wraz z nadejściem ciepła i aż do najzimniejszej pogody głównym miejscem zamieszkania staje się iwan lub dziedziniec. Wielkość podwórek kołchozów nie jest taka sama, ale wszystkie są zagospodarowane i, podobnie jak ich pomieszczenia mieszkalne, utrzymywane są w doskonałym porządku i czystości. Na wielu podwórkach znajdują się piękne winnice i drzewa owocowe. rozłożyste drzewa lub gęsta winnica, która wznosi się wysoko na drewnianych stojakach (suri), zapewnia cień i chłód nawet w najgorętszą porę dnia. W najbardziej zacienionym miejscu podwórka lub na werandzie zwykle znajduje się duża drewniana otomana. Wiele dziedzińców ma glinianą sufę. Na niektórych dziedzińcach budowane są wygodne, piękne altany (shipangi), czasem uniesione nad poziom gruntu. Śpią w nich i to właśnie tam znajduje się główne miejsce pobytu rodziny wieczorami. Dziedzińce zyskują nowy wygląd dzięki elektryczności, która wieczorami jasno oświetla otwarty ajwan, budynki gospodarcze i altanę. Kiedy rodzina przechodzi na czas letni, radia lub radia przenoszone są do ivanu lub altanki na podwórku.

Elementy nowej kultury materialnej zajmują coraz większe miejsce zarówno w środowisku domowym, jak i w sprzęcie gospodarstwa domowego kołchozów. Istnieje tendencja do zastępowania starych typów obiektów nowymi; elementy fabryczne. Dotyczy to szczególnie zaawansowanych rodzin kołchozów z lokalnej inteligencji sowieckiej oraz rodzin czołowych robotników kołchozowych; ale szeroko rozpowszechnione są również przedmioty szczególnie krajowe. W niektórych rodzinach istnieją na równi z nowymi, w innych dominują. Wśród wyposażenia narodowego prawie wszystkie rodziny mają dywany, chodniki, filce, które zwykle są rozłożone na podłodze. W każdej rodzinie, oprócz kompletów pościeli dla członków rodziny, pojawiają się nowe, eleganckie koce, materace i poduszki specjalnie przygotowane dla gości. Koce wykonane są z jasnego sadanu lub wielokolorowych drogich tkanin (jedwab, półjedwab, aksamit). Sprytnie ułożone w jedną lub dwie skrzynie, przedmioty te służą jako dekoracja pokoju. Skrzynie ozdobione wzorami kolorowych pasków metalu stawiane są przy ścianie frontowej lub wsuwane w duże wnęki. Wnęki w ścianach, otwarte i niezabezpieczone przed kurzem, w większości nowych domów zamieniono w przeszklone, wygodne i piękne szafki.

Nieodzowną częścią narodowej dekoracji pokoju są dobre dania. Wiele porcelanowych czajników, misek, misek duże rozmiary(rożen), naczynia, talerze umieszcza się w płytkich wnękach lub w szafkach ściennych i szafkach.

Pokoje nowożeńców sprzątane są w stylu narodowym. Cechą charakterystyczną takiej dekoracji jest różnorodność wykonane samodzielnie na ścianach wisiały duże ozdobne hafty.

W dekoracji wielu domów kołchozów obrazy, mapy, fotografie członków rodziny, krewnych i znajomych zajmują obecnie poczesne miejsce, czasem duże portrety przywódcy partii i rządów; Ale do niedawna islamski zakaz trzymania w domu wizerunków ludzi i żywych stworzeń miał ogromną siłę wśród ludności uzbeckiej.

Nowoczesne mieszkania Uzbeków świadczą o znacznym rozwoju kulturowym i wzroście dobrobytu materialnego narodu uzbeckiego.

Na czym opierają się tradycje i zwyczaje tych narodów, co ich łączy w tworzeniu wyrobów gospodarstwa domowego i rzemiosła, jakie są różnice i jak udało im się zachować swoje cechy narodowe?

Zastosowanie materiałów tekstylnych w domach ludzi Azja centralna a Kaukaz zależała od wielu czynników: nomadycznego lub Siedzący tryb życiażycie, charakter ogrzewania, obecność mebli i ich wysokość, tradycje etniczne i tak dalej.

Domy ludów Azji Środkowej, Kazachstanu, Nogais i Turkmenów z Północnego Kaukazu oraz części Kurdów z Południowego Kaukazu miały ważną cechę wnętrza koczowniczego stylu życia, gdzie szeroko stosowano wiszące torby tekstylne, worki i walizki . Technikę wykonywania tych rzeczy determinowały zwyczaje etniczne lub lokalne. Tak więc u Turkmenów wykonywano je techniką stosu, u Kazachów i Nogajów - głównie z filcu, wśród pół-koczowniczych Uzbeków - z wełnianego samodziału. Filc północno-kirgiski pokrywany był zakupionymi tkaninami, głównie czarnym aksamitem bawełnianym.

Tradycja wytwarzania tej kategorii przedmiotów wśród południowych Kirgizów była iście luksusowa i obfitowała w różnorodne warianty: z haftem na zamszu, filcu, tkaninach samodziałowych lub kupowanych; w technice patchworku, w technice gładkiego tkania dywanów i runa.

W jurcie jednym z dominujących elementów wnętrza była zasłona ślubna, która oddzielała małżeńskie łoże i, jak wierzono, w magiczny sposób pobudzała płodność rodziny. Zasłonę można było wykonać z kawałka drogiego zakupionego materiału, ale z reguły była haftowana lub szyta ze skrawków. Wśród Kirgizów element obowiązkowy Wystrój wnętrza jurty stanowiła wzorzysta mata aszkanowa, która pełniła funkcję parawanu zamykającego kuchnię.

Jako wykładziny podłogowe służyły dywany i maty filcowe.

Rola i miejsce tekstyliów we wnętrzu osiadłego mieszkania w rolniczych oazach Azji Środkowej było bezpośrednio zależne od sposobów jego ogrzewania. Jeśli dom był ogrzewany „na czarno”, jak w oazie Khorezm lub w południowym Tadżykistanie, wówczas główny nacisk w wystroju wnętrz położono na rzeźbione w drewnie elementy. Podczas ogrzewania za pomocą kominka lub węgli umieszczonych w specjalnej wnęce w podłodze; malowano sufity i ściany, dekorowano tynkiem rzeźbionym lub lanym, powszechnie stosowano także dekoracje tekstylne.

Jednocześnie obecność otwartego paleniska w stałym domu alpinistów Północnego Kaukazu nie przeszkodziła w używaniu w nim mat i filców, zakrywających półki z pościelą i naczyniami. Ponieważ zgodnie z tradycją w domach środkowoazjatyckich praktycznie nie było mebli, a podłoga służyła zarówno za stół, jak i łóżko, szczególnie ważna była jakość wykładzin podłogowych. Wobec braku lokalnej produkcji wyrobów wełnianych, mieszkańcy oaz kupowali je od ludności koczowniczej.

Bardzo ceniono filce kazachskie i kirgiskie, a w Dolinie Fergańskiej także kaszgarskie – gładkie i zdobione. Kupowali dywany od pół-koczowniczych Uzbeków i Arabów Gilema, zwykle z wzorem w paski. Dywany włosowe mogły kupować jedynie zamożne rodziny – zwłaszcza drogie chałki turkmeńskie lub tańsze uzbeckie julkhiry z wysokim włosiem. W strefie górskiej od Azji Mniejszej po Hindukusz wykładziny podłogowe miały inny cel: gospodarstwa domowe zakrywały się na noc dywanami i panelami materiału, kładąc je na urządzeniu przypominającym stołek bez siedziska, które ustawiano nad przyćmionym kominkiem.

Kultura łóżkowa, której głównymi rodzajami były materace bawełniane – kurpacha, koce i poduszki, była bardzo wysoka, gdyż te rzeczy charakteryzowały zamożność właścicieli domu. Poza tym standardy etykiety wymagały przyzwoitego poziomu przyjęcia gości, którzy siedzieli na materacach pokrytych drogimi jedwabnymi i półjedwabnymi tkaninami środkowoazjatyckimi. Nomadzi kupowali takie kurpachy na targowiskach, ale sami wyrabiali materace z sukna i aksamitu, często ozdabiając je haftami.Specjalny styl wyróżniał kurpacze, szyte techniką patchworkową kurak, która w regionie uważana była za magiczny środek ochronny.

Mieszkańcy oaz woleli bawełniane poduszki Lula, którego pokrowce wykonano z drogich tkanin. W Bucharze poduszki mogły mieć specjalne ozdobne frędzle. Ludność koczownicza używała prostokątnych, długich poduszek, których dekorowana była tylko jedna część końcowa, gdyż jako jedyna była widoczna w stosie pościeli juk. Ta część została wykonana z resztek lub haftowana.

Kolejnym podobieństwem między wnętrzami mieszkań ludów Azji Środkowej i Kaukazu Południowego wzdłuż Wielkiego Jedwabnego Szlaku była obecność stosów koców, dywanów, filców itp. Stan stosu juk, umiejscowiony w widocznym miejscu w domu, poświęcono szczególną uwagę jako prestiżowa część wnętrza.

Mieszkanie to konstrukcja lub konstrukcja, w której żyją ludzie. Służy do schronienia się przed złą pogodą, ochrony przed wrogiem, do snu, odpoczynku, wychowywania potomstwa i przechowywania żywności. Lokalne populacje w różnych regionach świata opracowały własne typy tradycyjnych mieszkań. Na przykład wśród nomadów są to jurty, namioty, wigwamy i namioty. Na obszarach górskich budowali pallaso i chaty, a na równinach - chaty, lepianki i chaty. W artykule zostaną omówione narodowe typy mieszkań narodów świata. Ponadto z artykułu dowiesz się, które budynki pozostają aktualne dzisiaj i jakie funkcje nadal pełnią.

Starożytne tradycyjne mieszkania narodów świata

Ludzie zaczęli korzystać z mieszkań już od czasów prymitywnego systemu komunalnego. Początkowo były to jaskinie, groty i umocnienia ziemne. Jednak zmiany klimatyczne zmusiły ich do aktywnego rozwijania umiejętności budowania i wzmacniania domów. We współczesnym znaczeniu „mieszkania” powstały najprawdopodobniej w okresie neolitu, a domy kamienne pojawiły się w IX wieku p.n.e.

Ludzie starali się, aby ich domy były mocniejsze i wygodniejsze. Teraz wiele starożytnych mieszkań tego czy innego ludu wydaje się całkowicie kruchych i zniszczonych, ale kiedyś wiernie służyły swoim właścicielom.

A więc bardziej szczegółowo o mieszkaniach narodów świata i ich cechach.

Mieszkania ludów północy

Warunki surowego klimatu północnego wpłynęły na charakterystykę struktur narodowych narodów żyjących w tych warunkach. Najbardziej znane mieszkania ludy północy są budka, namiot, igloo i yaranga. Są nadal aktualne i w pełni spełniają wymagania absolutnie trudnych warunków północy.

To mieszkanie jest wyjątkowo przystosowane do trudnych warunków klimatycznych i koczowniczego trybu życia. Zamieszkują je ludy zajmujące się przede wszystkim hodowlą reniferów: Nieńcy, Komi, Entsy, Chanty. Wiele osób wierzy, że Czukocki również mieszkają w namiocie, ale jest to błędne przekonanie; budują yarangi.

Kumpel to namiot w kształcie stożka, który tworzą wysokie słupy. Tego typu konstrukcja jest bardziej odporna na podmuchy wiatru, a stożkowy kształt ścian sprawia, że ​​w zimie śnieg zsuwa się po ich powierzchni i nie gromadzi się.

Latem są pokryte płótnem, a zimą skórami zwierzęcymi. Wejście do namiotu jest przykryte płótnem. Aby zapobiec przedostawaniu się śniegu lub wiatru pod dolną krawędź budynku, śnieg jest grabiony od zewnątrz do podstawy jego ścian.

W centrum zawsze znajduje się ognisko, które służy do ogrzewania pomieszczenia i gotowania potraw. Temperatura w pomieszczeniu wynosi około 15 do 20 ºС. Na podłodze układane są skóry zwierzęce. Poduszki, posłania z pierza i koce wykonane są ze skór owczych.

Kumpel jest tradycyjnie instalowany przez wszystkich członków rodziny, od młodych do starszych.

• Gablota.

Tradycyjnym domem Jakutów jest budka, prostokątna konstrukcja z bali z płaskim dachem. Zbudowano go dość łatwo: wzięli główne kłody i zainstalowali je pionowo, ale pod kątem, a następnie przymocowali wiele innych kłód o mniejszej średnicy. Następnie ściany posmarowano gliną. Dach najpierw pokryto korą, a na wierzch wylano warstwę ziemi.

Podłoga w mieszkaniu była zdeptanym piaskiem, którego temperatura nigdy nie spadła poniżej 5 ° C.

Przed rozpoczęciem ściany składały się z ogromnej liczby okien silne mrozy pokryte lodem, a latem miką.

Palenisko zawsze znajdowało się na prawo od wejścia, było wysmarowane gliną. Wszyscy spali na pryczach, które dla mężczyzn znajdowały się po prawej stronie paleniska, a dla kobiet po lewej stronie.

• Igloo.

To jest mieszkanie Eskimosów, którzy w przeciwieństwie do Czukczów nie żyli zbyt dobrze, więc nie mieli możliwości ani materiałów na budowę pełnoprawnego domu. Budowali swoje domy ze śniegu lub bloków lodu. Konstrukcja miała kształt kopuły.

Główną cechą urządzenia igloo było to, że wejście musiało znajdować się poniżej poziomu podłogi. Zrobiono to, aby zapewnić dopływ tlenu do domu i odparowanie dwutlenku węgla, dodatkowo takie umiejscowienie wejścia umożliwiło zatrzymanie ciepła.

Ściany igloo nie stopiły się, ale stopiły, co umożliwiło utrzymanie stałej temperatury w pomieszczeniu około +20 ºС nawet przy silnych mrozach.

• Valkaran.

Jest to ojczyzna ludów żyjących u wybrzeży Morza Beringa (Aleutów, Eskimosów, Czukczów). Jest to półziemianka, której rama składa się z kości wieloryba. Jego dach pokryty jest ziemią. Ciekawostką mieszkania jest to, że posiada ono dwa wejścia: zimowe przez wielometrowy korytarz podziemny, letnie przez dach.

• Yaranga.

Jest to ojczyzna Czukczów, Evenów, Koryaków i Jukagirów. Jest przenośny. W okręgu zainstalowano statywy z żerdzi, do których przywiązano pochyłe drewniane słupy, a na górze przymocowano kopułę. Całość pokryta była skórami morsów lub jeleni.

Na środku pomieszczenia umieszczono kilka słupów, które podpierały sufit. Yaranga została podzielona na kilka pomieszczeń za pomocą zasłon. Czasami umieszczano w nim mały domek pokryty skórami.

Mieszkania ludów koczowniczych

Koczowniczy tryb życia stworzył szczególny rodzaj mieszkań dla narodów świata, które nie żyją osiadło. Oto przykłady niektórych z nich.

• Jurta.

Jest to typowy typ struktury wśród nomadów. Nadal jest to tradycyjny dom w Turkmenistanie, Mongolii, Kazachstanie i Ałtaju.

Jest to mieszkanie w kształcie kopuły pokryte skórami lub filcem. Opiera się na dużych słupach, które montuje się w formie krat. W dachu kopuły zawsze znajduje się otwór, przez który dym wydobywa się z paleniska. Kopułowy kształt zapewnia mu maksymalną stabilność, a filc utrzymuje w pomieszczeniu stały mikroklimat, nie dopuszczając do przenikania ciepła ani mrozu.

W centrum budynku znajduje się kominek, którego kamienie zawsze nosi się przy sobie. Podłogę układa się ze skór lub desek.

Dom można zmontować lub zdemontować w ciągu 2 godzin

Kazachowie nazywają jurtę kempingową abylaysha. Używano ich w kampaniach wojskowych pod kazachskim chanem Abylay, stąd nazwa.

• Vardo.

Jest to namiot cygański, w zasadzie jednopokojowy dom, który jest zamontowany na kółkach. Są drzwi, okna, kuchenka, łóżko i szuflady na pościel. Na dole wagonu znajduje się bagażnik, a nawet kurnik. Wózek jest bardzo lekki, więc poradzi sobie z nim jeden koń. Vardo rozpowszechniło się pod koniec XIX wieku.

• Felij.

To jest namiot Beduinów (arabskich nomadów). Rama składa się z długich drążków splecionych ze sobą, pokryta była tkaniną utkaną z sierści wielbłądziej, była bardzo gęsta i nie przepuszczała wilgoci podczas deszczu. Pomieszczenie zostało podzielone na część męską i żeńską, każda z nich posiadała własny kominek.

Mieszkania narodów naszego kraju

Rosja to kraj wielonarodowy, na którego terytorium mieszka ponad 290 osób. Każdy z nich ma swoją własną kulturę, zwyczaje i tradycyjne formy mieszkalnictwa. Oto najbardziej uderzające z nich:

• Ziemianka.

Jest to jedno z najstarszych mieszkań narodów naszego kraju. Jest to dół wykopany na głębokość około 1,5 metra, którego dach wykonano z desek, słomy i warstwy ziemi. Ścianę wewnętrzną wzmocniono baliami, a podłogę pokryto zaprawą glinianą.

Wadą tego pomieszczenia było to, że dym wydobywał się jedynie przez drzwi, a w pomieszczeniu było bardzo wilgotno ze względu na bliskość wód gruntowych. Dlatego życie w ziemiance nie było łatwe. Ale były też zalety, na przykład całkowicie zapewniało bezpieczeństwo; nie można było w nim bać się ani huraganów, ani pożarów; utrzymywał stałą temperaturę; nie brakowało jej głośnych dźwięków; praktycznie nie wymagał napraw ani dodatkowej opieki; można go było łatwo zbudować. To właśnie dzięki tym wszystkim zaletom ziemianki znalazły szerokie zastosowanie jako schrony podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

• Izba.

Rosyjska chata była tradycyjnie budowana z bali przy użyciu siekiery. Dach wykonano dwuspadowy. Aby zaizolować ściany, między bali ułożono mech, który z czasem stał się gęsty i pokrył wszystkie duże pęknięcia. Ściany zewnętrzne pokryto gliną zmieszaną z krowim łajnem i słomą. Rozwiązanie to ociepliło ściany. W rosyjskiej chacie zawsze instalowano piec, dym z niego wychodził przez okno i dopiero od XVII wieku zaczęto budować kominy.

• Kuren.

Nazwa pochodzi od słowa „dym”, które oznaczało „palić”. Tradycyjny dom Kozaków nazywał się kuren. Ich pierwsze osady powstały na terenach zalewowych (rzeczne zarośla trzcinowe). Domy budowano na palach, ściany z wikliny pokrywanej gliną, dach z trzciny i zostawiano w nim otwór, przez który mógł ulatniać się dym.

To jest dom Telengitów (ludzi Ałtaju). Jest to budowla na planie sześciokąta, z bali, z wysokim dachem pokrytym korą modrzewiową. Wsie zawsze miały glinianą podłogę i palenisko pośrodku.

• Kawa.

Rdzenni mieszkańcy Terytorium Chabarowskiego, Orochi, zbudowali mieszkanie kava, które wyglądało jak chata ze szczytem. Ściany boczne i dach pokryto korą świerkową. Wejście do domu było zawsze od strony rzeki. Miejsce na palenisko wyłożono kamykami i ogrodzono drewnianymi belkami, które pokryto gliną. Przy ścianach zbudowano drewniane prycze.

• Jaskinia.

Tego typu domy budowano na terenach górskich zbudowanych z miękkich skał (wapień, less, tuf). Ludzie wycinali w nich jaskinie i budowali wygodne domy. W ten sposób pojawiły się całe miasta, np. na Krymie, miasta Eski-Kermen, Tepe-Kermen i inne. W pokojach zamontowano kominki, wycięto kominy, wnęki na naczynia i wodę, okna i drzwi.

Mieszkania narodów Ukrainy

Najcenniejszymi historycznie i najsłynniejszymi mieszkaniami narodów Ukrainy są: chata błotna, kolyba zakarpacka, chata. Wiele z nich nadal istnieje.

• Muzanka.

To starożytne tradycyjne mieszkanie Ukrainy, w przeciwieństwie do chaty, przeznaczone było do zamieszkania na obszarach o łagodnym i ciepłym klimacie. Zbudowano go z drewnianego szkieletu, ściany składały się z cienkich gałęzi, z zewnątrz posmarowano je białą gliną, a od wewnątrz zaprawą glinianą zmieszaną z trzciną i słomą. Dach składał się z trzciny lub słomy. Dom z lepianki nie miał fundamentów i nie był w żaden sposób chroniony przed wilgocią, ale służył swoim właścicielom przez 100 lat lub dłużej.

• Kołyba.

W górzystych regionach Karpat pasterze i drwale budowali tymczasowo domy letnie, które nazywano „kołybą”. Jest to dom z bali, który nie miał okien. Dach był dwuspadowy i pokryty wiórami płaskimi. Wzdłuż ścian wewnątrz zainstalowano drewniane łóżka i półki na rzeczy. Na środku mieszkania znajdował się kominek.

• Chata.

Ten tradycyjny wygląd mieszkania Białorusinów, Ukraińców, narodów południowej Rosji i Polaków. Dach był czterospadowy, wykonany z trzciny lub słomy. Ściany zbudowano z pół bali i pokryto mieszaniną końskiego nawozu i gliny. Chatę pobielono na zewnątrz i wewnątrz. W oknach wisiały okiennice. Dom otaczała zavalinka (szeroka ławka wypełniona gliną). Chatę podzielono na 2 części, oddzielone przedsionkiem: mieszkalną i gospodarczą.

Mieszkania narodów Kaukazu

Dla ludów Kaukazu tradycyjnym mieszkaniem jest saklya. Jest to jednopokojowa kamienna konstrukcja z brudną podłogą i bez okien. Dach był płaski, z otworem odprowadzającym dym. Sakli na terenach górskich tworzyły całe tarasy, przylegające do siebie, czyli dach jednego budynku był podłogą drugiego. Obiekt tego typu pełnił funkcję obronną.

Mieszkania narodów Europy

Najbardziej znane mieszkania ludów europejskich to: trullo, palliaso, bordei, vezha, konak, culla, chalet. Wiele z nich nadal istnieje.

• Trullo.

Jest to rodzaj mieszkania ludów środkowych i południowych Włoch. Powstały metodą suchego murowania, czyli kamienie układano bez cementu i gliny. A jeśli usunie się jeden kamień, konstrukcja się zawali. Konstrukcja tego typu wynikała z faktu, że na tych terenach nie wolno było budować domów, a w przypadku przybycia inspektorów konstrukcja mogła łatwo zostać zniszczona.

Trullo były jednopokojowe i miały dwa okna. Dach budynku miał kształt stożka.

• Pallasso.

Domy te są charakterystyczne dla ludów zamieszkujących północno-zachodnią część Półwyspu Iberyjskiego. Zostały zbudowane na wyżynach Hiszpanii. Były to budynki okrągłe, z dachem w kształcie stożka. Dach pokryty był słomą lub trzciną. Wyjście zawsze znajdowało się po stronie wschodniej, budynek nie miał okien.

• Bordey.

Jest to półziemianka ludów Mołdawii i Rumunii, pokryta grubą warstwą trzciny lub słomy. Jest to najstarszy typ zabudowy w tej części kontynentu.

• Klochan.

Dom Irlandczyków, który wygląda jak kopułowa chata zbudowana z kamienia. Mur stosowano na sucho, bez żadnych rozwiązań. Okna wyglądały jak wąskie szczeliny. Zasadniczo takie mieszkania budowali mnisi, którzy prowadzili ascetyczny tryb życia.

• Wieża.

Jest to tradycyjny dom Samów (ludu ugrofińskiego zamieszkującego północną Europę). Konstrukcję wykonano z bali w kształcie piramidy, przy której pozostawiono otwór dymny. Na środku vezha zbudowano kamienne palenisko, a podłogę pokryto skórami reniferów. W pobliżu zbudowali szopę na słupach, którą nazwano nili.

• Konak.

Dwupiętrowy kamienny dom zbudowany w Rumunii, Bułgarii i Jugosławii. Budynek ten w planie przypomina rosyjską literę G, pokryty był dachówką. Dom miał ogromną liczbę pokoi, więc w takich domach nie było potrzeby budowania budynków gospodarczych.

• Kula.

Jest to wieża obronna, zbudowana z kamienia, z małymi oknami. Można je spotkać w Albanii, na Kaukazie, Sardynii, Irlandii i Korsyce.

• Szalet.

To wiejski dom w Alpach. Wyróżniają się wysuniętymi zwisami gzymsów i drewnianymi ścianami, których dolna część została otynkowana i wyłożona kamieniem.

Mieszkania Indian

Najbardziej znanym indyjskim mieszkaniem jest wigwam. Ale są też budynki takie jak tipi i wickiupy.

• Indyjski wigwam.

To ojczyzna Indian zamieszkujących północ i północny wschód Ameryki Północnej. Obecnie nikt w nich nie mieszka, jednak w dalszym ciągu wykorzystywane są do różnego rodzaju rytuałów i inicjacji. Ma kształt kopuły i składa się z zakrzywionych i elastycznych pni. Na górze znajduje się otwór, przez który odprowadzany jest dym. W centrum mieszkania znajdował się kominek, wzdłuż krawędzi znajdowały się miejsca do odpoczynku i snu. Wejście do domu zasłonięte było zasłoną. Jedzenie było przygotowywane na zewnątrz.

• Tipi.

Mieszkanie Indian z Wielkich Równin. Ma kształt stożka i osiąga wysokość do 8 metrów, jego szkielet stanowi sosna, z wierzchu pokryta skórami żubrowymi, a od dołu wzmocniona kołkami. Konstrukcja ta była łatwa w montażu, demontażu i transporcie.

• Wikiap.

Dom Apaczów i innych plemion zamieszkujących południowo-zachodnie Stany Zjednoczone i Kalifornię. Jest to mała chatka pokryta gałęziami, słomą i krzakami. Uważany jest za rodzaj wigwamu.

Mieszkania ludów Afryki

Za najsłynniejsze mieszkania ludów Afryki uważa się rondavel i ikukwane.

• Rondavel.

To jest dom ludu Bantu. Ma okrągłą podstawę, dach w kształcie stożka i kamienne ściany, które są połączone mieszanką piasku i obornika. Wewnątrz ściany były pokryte gliną. Wierzch dachu pokryto trzciną.

• Ikukwane.

Jest to ogromny, kopułowy dom z trzciny, tradycyjny dla Zulusów. Długie gałązki, trzciny i wysoka trawa były splecione i wzmocnione linami. Wejście zamknięto specjalnymi tarczami.

Mieszkania ludów Azji

Najbardziej znane mieszkania w Chinach to diaolou i tulou, w Japonii - minka, w Korei - hanok.

• Diaolou.

Są to wielopiętrowe ufortyfikowane domy obronne, które budowano w południowych Chinach od czasów dynastii Ming. W tamtych czasach istniała pilna potrzeba takich budynków, ponieważ na terytoriach działały gangi bandytów. W późniejszych i spokojniejszych czasach takie konstrukcje budowano po prostu zgodnie z tradycją.

• Tulou.

Jest to także dom forteczny, który został zbudowany w formie koła lub kwadratu. Na wyższych piętrach pozostawiono wąskie otwory na luki strzelnicze. Wewnątrz takiej twierdzy znajdowały się pomieszczenia mieszkalne i studnia. W fortyfikacjach tych mogło mieszkać do 500-600 osób.

• Minka.

To mieszkanie japońskich chłopów, które zostało zbudowane ze złomu: gliny, bambusa, słomy, trawy. Funkcje przegród wewnętrznych pełniły ekrany. Dachy były bardzo wysokie, żeby śnieg czy deszcz padał szybciej, a słoma nie miała czasu zamoknąć.

• Hanok.

To tradycyjny koreański dom. Ściany z gliny i dach kryty dachówką. Pod podłogą ułożono rury, którymi krążyło po całym domu gorące powietrze z paleniska.

W Azja centralna , który w życiu codziennym nazywany jest często Azją Środkową lub prowincją środkowoazjatycko-kazachstańską, występuje kilka gatunków różniących się od siebie wieloma cechami. Mogą to być ludy osiadłe i koczownicy, obszary nizinne i górskie, duże i małe miasta, a także należące do jednego lub drugiego Grupa etniczna. Nie sposób nie wziąć pod uwagę faktu, że Azja Środkowa zajmuje dość rozległe terytorium, na którym każdy region ma swoje własne naturalne warunki: Na wschód od Morza Kaspijskiego leżą jałowe równiny i piaszczyste pustynie, a w regionie Pamir i Tien Shan znajdują się wysokie systemy górskie.

Pod względem etnicznym Azja Środkowa dzieli się na następujące regiony kulturowe: północny (Kazachstan i Kirgistan), południowo-wschodni (Tadżykistan i Uzbekistan) i południowo-zachodni (Turkmenistan). Jednak wszystkie te kraje mają ze sobą wiele wspólnego, dlatego postanowiliśmy podzielić je na następujące kategorie: przenośne mieszkania nomadów i stacjonarne domy mieszkańców terenów nizinnych i górskich.

Przenośne mieszkania nomadów

W Azji Środkowej urządzenia przenośne były charakterystyczne przede wszystkim dla grup ludności pół-koczowniczej i koczowniczej. Jednak takie mieszkania znaleziono także wśród osiadłych ludów południowego Tadżykistanu i Uzbekistanu. Głównymi typami przenośnych mieszkań w Azji Środkowej są różne jurty i chaty.

Najbardziej rozpowszechniona stała się jurta - jeden z najwybitniejszych wynalazków cywilizacji nomadów, który doskonale charakteryzuje specyfikę życia nomadów. Jurta jest stosunkowo lekka, przenośna, szybko się składa i rozkłada, zapewnia dobrą ochronę przed zimowym chłodem i palącym słońcem.

Jurty: rodzaje i cechy konstrukcyjne

W Azji Środkowej najczęściej można było spotkać jurtę typu tureckiego, która miała dwa podtypy - Naiman i Kipchak. Ostatni podtyp charakteryzował się półkulistym „” w postaci szerokiego, ale niskiego kopułowego koła i dużym kątem zgięcia słupów kopuły. Jurty kipczackie były powszechne wśród Pamiru i południowych Kirgizów, większości Kazachów i prawie wszystkich Turkmenów i pół-koczowniczych Uzbeków.

Jurty Naimana miały mały, ale wysoki okrąg, a słupy były raczej lekko wygięte. Jurty Naiman swoim wyglądem bardzo przypominały jurty mongolskie, z tą różnicą, że Mongołowie do budowy swoich używali całkowicie prostych słupów. Podtyp jurty Naiman był mniej rozpowszechniony niż jurta Kipchak i był używany głównie przez Kazachów z Ałtaju i Semireczeńska, Turkmenów i Chovdurów z Ersari, Uzbeków z Khorezm i Karakalpaków. Później takie jurty pojawiły się wśród północnych Kirgizów, z wyjątkiem ludności doliny Talas.

Oprócz drewnianej ramy, konstrukcję jurty wykonano z pokrycia filcowego (w niektórych przypadkach mat). Pokrycie filcowe występowało w dwóch wersjach. W pierwszym przypadku składał się z trzech części: małego okrągłego lub rombowego filcu do przykrycia górnego koła, prostokątnych osłon i trapezowych osłon kopuły. Druga opcja, spotykana jedynie wśród Kirgizów i Kazachów w jurtach typu kipczackiego, składała się z filcu na górne koło i kilku dużych filców pokrywających jurtę od kopuły prawie do ziemi. Pomiędzy gruntem a filcem pozostawała wolna przestrzeń do 25 cm.Drugi rodzaj pokrycia filcowego mógł współistnieć z pierwszym i służyć jako letni.

Ponadto w Azji Środkowej istniały ogromne, nierozbieralne mobilne jurty, które instalowano na platformach z kołami i ciągniętych przez dziesiątki zwierząt pociągowych.

Jeśli chodzi o wewnętrzną przestrzeń jurty, była ona ściśle podzielona na określone strefy. Pośrodku znajdowało się palenisko, które uznawano za ośrodek sakralny, natomiast za paleniskiem, naprzeciw wejścia do jurty, znajdowało się miejsce honorowe – tu zazwyczaj zasiadał właściciel domu, lub rzadziej szczególnie szanowany gość. Po prawej męska połowa Jurty przyjmowały gości, a właściciel domu przechowywał tam sprzęt dla koni i trochę artykułów dla bydła. W lewej żeńskiej połowie ustawiono łóżko małżeńskie, bliżej drzwi umieszczono zapasy żywności i przybory kuchenne.

Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:

1 slajd

Opis slajdu:

2 slajd

Opis slajdu:

Przysłowia i powiedzenia o domu. Mój dom jest moim zamkiem. Każda chatka ma swoje zabawki. Bycie gościem jest dobre, ale bycie w domu jest lepsze. To nie dom właściciela jest malowany, ale dom właściciela. Nawet żaba śpiewa na swoim bagnie. Nie ma to jak skóra. A kret w jego kącie jest czujny.

3 slajd

Opis slajdu:

Domy różnych ludów Od czasów starożytnych domy różnych ludów Ziemi były różne. Szczególne cechy tradycyjnych mieszkań różnych ludów zależą od cech natury, oryginalności życie ekonomiczne, z różnic w idee religijne. Istnieją jednak również duże podobieństwa. Pomaga nam to lepiej się rozumieć i wzajemnie szanować zwyczaje i tradycje różnych narodów Rosji i świata, być gościnnymi i godnie przedstawiać kulturę naszego narodu innym ludziom.

4 slajd

Opis slajdu:

Izba Izba to tradycyjne rosyjskie mieszkanie. Jest to drewniany budynek mieszkalny na zalesionym terenie Rosji, Ukrainy i Białorusi. Na Rusi tysiąc lat temu chatę budowano z bali sosnowych lub świerkowych. Na dachu ułożono osikowe deski – lemiesze lub słomę. Dom z bali (od słowa „ścinanie”) składał się z rzędów kłód ułożonych jedna na drugiej. Chatę zbudowano bez użycia gwoździ.

5 slajdów

Opis slajdu:

Hata Hata (wśród Ukraińców) to przestrzeń mieszkalna z piecem lub cały budynek z sienią i pomieszczeniem gospodarczym. Może być wykonany z drewna, plecionki lub adobe. Zewnętrzna i wewnętrzna część chaty jest zwykle pokryta gliną i bielona.

6 slajdów

Opis slajdu:

Saklya W górach nie ma wystarczającej liczby drzew, aby zbudować domy, więc domy buduje się z kamienia lub gliny. Takie mieszkania nazywają się SAKLYA. Saklya, ojczyzna ludów kaukaskich. Często jest budowany bezpośrednio na skałach. Aby chronić taki dom przed wiatrem, do budowy wybierają stronę zbocza góry, gdzie wiatry są cichsze. Jej dach jest płaski, dlatego sakli często lokowano obok siebie. Okazało się, że dach budynku poniżej był często podłogą lub podwórzem domu stojącego powyżej. Sakli są zwykle wykonane z kamiennej cegły lub cegły adobe, z płaskim dachem.

7 slajdów

Opis slajdu:

Chum Chum – koczownicza, przenośna chata syberyjskich cudzoziemców; słupy wykonane z bochenka cukru i pokryte latem korą brzozową, zimą - całą i zszytą skórą jelenia, z wylotem dymu u góry. Rosjanie mają też chatę letnią, zimną, ale nadającą się do zamieszkania, z ogniem pośrodku.

8 slajdów

Opis slajdu:

Yurta Yurta, przenośne mieszkanie wśród mongolskich ludów koczowniczych w Azji Środkowej i Środkowej, na południowej Syberii. Składa się z drewnianych ścian kratowych z kopułą z żerdzi i pokrycia filcowego. W centrum jurty znajduje się kominek; miejsce przy wejściu przeznaczone było dla gości; przybory kuchenne przechowywano po stronie kobiet, a uprzęże po stronie mężczyzn.

Slajd 9

Opis slajdu:

Kibitka Kibitka to kryty wóz, kryty wóz. Rosyjska nazwa przenośnego mieszkania ludy koczownicze Azja Środkowa i Środkowa.

10 slajdów

Opis slajdu:

Cela Cela (od łac. cella – pokój), pomieszczenie mieszkalne w klasztorze. Zgodnie z przepisami klasztornymi większość rosyjskich klasztorów pozwalała każdemu mnichowi lub mniszce na zbudowanie własnej celi.

11 slajdów

Opis slajdu:

Wigwam Wigwam jest ojczyzną leśnych Indian Ameryki Północnej. Wprowadzono literaturę jako tytuł Indyjski dom w kształcie kopuły. Budując wigwam, Indianie wbijają w ziemię elastyczne pnie drzew w kształcie koła lub owalu, zaginając ich końce w sklepienie. Rama wigwamu pokryta jest gałęziami, korą i matami.

12 slajdów

Opis slajdu:

Igloo Mieszkanie z bloków śniegu lub lodu budowane jest przez Eskimosów na północy, gdzie nie ma innego materiału budowlanego poza śniegiem. Mieszkanie nazywa się IGLU. Wnętrze jest zwykle pokryte skórami, czasami ściany są również pokryte skórami. Światło wpada do igloo bezpośrednio przez śnieżne ściany, chociaż czasami okna są wykonane z foczych wnętrzności lub lodu. Domek śnieżny pochłania nadmiar wilgoci od wewnątrz, więc chata jest dość sucha. Eskimosi potrafią w pół godziny zbudować igloo dla dwóch lub trzech osób.

Slajd 13

Opis slajdu:

Konak Konak to dwu- lub trzypiętrowy dom występujący w Turcji, Jugosławii, Bułgarii, Rumunii. Jest to imponujący budynek z szerokim, ciężkim dachem pokrytym dachówką, który tworzy głęboki cień. Często takie „rezydencje” przypominają w planie literę „g”. Wystająca bryła górnego pomieszczenia sprawia, że ​​budynek jest asymetryczny. Budynki są zorientowane na wschód (hołd dla islamu). Każda sypialnia posiada przestronny zadaszony balkon i łaźnię parową. Życie tutaj jest całkowicie odizolowane od ulicy, a duża ilość lokali zaspokaja wszystkie potrzeby właścicieli, więc budynki gospodarcze nie są potrzebne.

Slajd 14

Opis slajdu:

Domy na drzewach Domy na drzewach w Indonezji budowane są na wzór wież strażniczych – sześć lub siedem metrów nad ziemią. Konstrukcję wznosi się na wcześniej przygotowanym podeście wykonanym ze słupów przywiązanych do gałęzi. Balansująca na gałęziach konstrukcja nie może być przeciążana, ale musi podtrzymywać duży dwuspadowy dach wieńczący budynek. Taki dom ma dwie kondygnacje: dolną, z kory sago, na której znajduje się kominek do gotowania, i górną, z podłogą z desek palmowych, na której śpią. Aby zapewnić bezpieczeństwo mieszkańcom, takie domy budowane są na drzewach rosnących w pobliżu zbiornika. Do chaty dochodzą długimi schodami połączonymi ze słupków.

15 slajdów

Opis slajdu:

Pallasso Hiszpania: z kamienia, wysokość 4-5 metrów, przekrój okrągły lub owalny, średnica od 10 do 20 metrów, ze stożkowym dachem krytym strzechą na drewnianej ramie, jedna Drzwi wejściowe nie było w ogóle okien lub był tylko mały otwór okienny.

16 slajdów

Opis slajdu:

Chata Południowe Indie. Tradycyjny dom Todów (grupy etnicznej w południowych Indiach), chata w kształcie beczki z bambusa i trzciny, bez okien, z jednym małym wejściem.

Slajd 17

Opis slajdu:

Podziemne domy Mieszkania troglodytów na Saharze to głębokie ziemne doły, w których znajdują się wewnętrzne pokoje i dziedziniec. Na zboczach wzgórz i na otaczającej je pustyni znajduje się około siedmiuset jaskiń, z których część nadal jest zamieszkana przez troglodytów (Berberów). Kratery osiągają średnicę i wysokość dziesięciu metrów. Wokół dziedzińca (hausha) rozmieszczone są pomieszczenia o długości do dwudziestu metrów. Domy troglodytów często mają kilka pięter, a między nimi przewiązane liny służą jako schody. Łóżka to małe wnęki w ścianach. Jeśli berberyjska gospodyni domowa potrzebuje półki, po prostu wykopuje ją ze ściany. Jednak w pobliżu niektórych dołów można zobaczyć anteny telewizyjne, inne zaś zamieniono w restauracje lub minihotele. Podziemne domy zapewniają dobrą ochronę przed upałem - te jaskinie kredowe są chłodne. W ten sposób rozwiązują problem mieszkaniowy na Saharze.

18 slajdów