Dramat ludowy: prezentacja pracy „Car Maksymilian. Arcyksiążę Maksymilian, przyszły cesarz Maksymilian I i Maria Burgundzka

Dramat „Car Maksymilian” (czasami Maksymian, Maksymian) rozpowszechnił się w całej Rosji (obwody petersburskie, moskiewskie, twerskie, jarosławskie, kostromskie, północno-rosyjskie, dońskie, tereckie, uralskie, syberyjskie), Białorusi (obwody mińskie, mohylewskie, witebskie), ukraińskie (obwody Kijów, Czernigow, Podolsk, Charków, Chersoń prowincje), Mołdawia. Grano w środowisku żołnierskim, marynarskim, miejskim, robotniczym, chłopskim 3 .

Wyrażono kilka opinii na temat pochodzenia tego dramatu. Prawdopodobnie rację mają naukowcy, którzy uważali, że powodem jego powstania było sytuacja polityczna początek XVIII wiek: konflikt Piotra I z jego synem Aleksiejem i egzekucja tego ostatniego. W pamięci ludzi zostało zamordowanie jego syna przez Iwana Groźnego. Sonicide nie mogło nie wpłynąć na stosunek ludu do władców. Przyczyniło się to do rozpowszechnienia dramatu. Trzeba też wziąć pod uwagę, że ludowi znany był duchowy werset „Kirik i Ulita”, w którym, jak w dramacie, okrutny car Maksymilian żąda od małego Kirika wyrzeczenia się wiary w chrześcijańskiego Boga. Kirik, podobnie jak bohater dramatu Adolf, pozostaje wierny Bogu.

Uporczywie szukano bezpośredniego źródła dramatu, ale go nie znaleziono. Prawdopodobnie nie było jednego źródła. Jednocześnie niepodważalny jest związek sztuki z repertuarem rosyjskiego teatru miejskiego XVII-XVIII wieku, a także wpływ tłumaczonych opowiadań (powieści rycerskich) i ich dramatyzacji z tej samej epoki na jej tekst, co zostało udowodnione przez wielu badaczy. Jednak bez względu na to, jak zróżnicowane źródła literackie„Car Maksymilian” jest zasadniczo inny – powiązanie sztuki z rosyjską rzeczywistością.

Dramat oparty jest na konflikcie między tyranem carem Maksymilianem a jego synem Adolfem. Pogański ojciec żąda od syna rezygnacji wiara chrześcijańska, ale stanowczo odmawia:

- Jestem waszym bogiem idolem

Położyłem się pod nogami

Wdeptuję w błoto, nie chce mi się wierzyć.

Wierzę w Pana naszego Jezusa Chrystusa,

I całuję go w usta

I przestrzegam Jego prawa.

cara Maksymiana polecenia strażnik więzienny.

- Idź i zabierz mojego syna Adolfa do lochu

zagłodzić go na śmierć.

Daj mu funt chleba i funt wody 1 .

Adolf w lochu. Car Maksymilian trzykrotnie zwraca się do Adolfa z żądaniem, ten jednak zawsze odmawia. Potem wzywa król kat Brambeus i nakazuje egzekucję Adolfa.

Dramat ukazuje okrucieństwo cara Maksymiliana nie tylko wobec syna. W jednej wersji on, podobnie jak król Herod, rozkazuje wojownikowi (tutaj: Anika-wojownik) zabijać dzieci:

- Wojownik, mój wojowniku.

Zstąpcie ze wszystkich krajów Betlejem,

ODpobić, wyciąć czternaście tysięcy dzieci.

Jeśli nikogo nie zabijesz.

Doprowadź mnie do życia.

Pojawia się Baba (Rachel) i pyta króla:

- Dlaczego moje dziecko

Zniknąć niewinnie?

Król jest nieustępliwy

- Jakie to wstydliwe

Kiedy wysłałem wojownika

Uzbrojony wojownik?

Wojownik, mój wojowniku

Zabij to dziecko

Ipozbądź się tej babci!

Wojownik zabija dziecko. Rachel płacze 1. .

Carowi Maksymilianowi sprzeciwia się jego syn Adolf. Śmiało mówi to ojcu w dół matka wzdłuż Wołgi jechała I zwolny gang, z rabusiami, wiedział 2 , że był ich atamanem 3 ; nakazuje uwolnienie więźnia (restauracja), który został zasadzony z rozkazu ojca 4 . W dramacie Adolf stanowczo bronił swoich przekonań, znosił męki, szedł na śmierć, ale nie zdradził swoich ideałów, co wzbudziło sympatię i sympatię. Kat, spełniwszy rozkaz króla i zabijając Adolfa, zadźgał się słowami:

Za że kochał

Odciął sobie za to głowę.

Koryguję dług króla

I sam umieram 5 .

Rozkaz króla zabicia syna, obraz egzekucji Adolfa, samobójstwo kata - tragiczne zdjęcia. Ale przedstawienie miało bawić publiczność, potrzebne było odprężenie. Ustanowiono tradycję odgrywania epizodów farsowych, satyrycznych i humorystycznych. Takie są rozmowy Grabarzy, Krawca, Doktora, nawet pogrzeb zwłok Adolfa przez Patriarchę. Ostra satyra na duchowieństwo powstała przy przedstawianiu zaślubin cara Maksymiliana z Boginią (kapłan i diakon w karczmie pili księga ślubna, i dalej zaupokoynuyu na kacu) 1.

Badacz dramatów ludowych N. N. Winogradow pisał o „Caru Maksymilianie”: „Pojawiając się w połowie XVIII wieku i przechodząc z ust do ust, z pokolenia na pokolenie, sztuka ta nieuchronnie ulegała najrozmaitszym zmianom, dowolnie skracanym i wydłużanym. Polubiwszy ludzi, stopniowo wciągnął w siebie cały szereg pojedynczych scen i drobnych dzieł tego samego rodzaju. W rezultacie w wielu wersjach uzyskuje się długi ciąg pojedynczych scen, cały zbiór różnorodnych twarzy, pstrokacizna kalejdoskop najróżniejszych pozycji; generał znaczenie sztuki, nie ma jedności fabuły, pozostaje tylko jedność nazwy. Oto na przykład, jakie serie wątków są praktykowane w większości niezbyt powszechnych (pod względem objętości) opcji: 1) Maksemyan i Adolf (główny); 2) Bogini i Mars;

3) mamai; 4) Anika i Śmierć; 5) Łódź. Często w ogóle nie są połączone, czasami połączenie jest czysto mechaniczne. Do tych wątków trzeba jeszcze dodać cały szereg wstawek w postaci pojedynczych scen komiksowych, albo stałych, stałych (lekarz, krawiec, Cygan, grabarz…), albo losowych, sporadycznych (n-ta liczba); czasami sztuka zaczyna się od verte pom 2.

Stopniowo temat walki o przekonania religijne stawał się coraz mniej aktualny – umożliwiło to satyryczne przedstawienie duchowieństwa, a także kościelnych obrzędów pogrzebowych i zaślubin. W 1959 t. w rejonie Archangielska zarejestrowano wersję dramatu, w której nie wspomniano nawet o wierzeniach religijnych ojca i syna 3 . Jednocześnie problem tyranii, walki z przemocą nadal ekscytował publiczność. W dramacie „Car Maksymilian” dokonano wymiany: król zażądał od syna nie zdrady przekonań religijnych, ale małżeństwa z narzeczoną z odległego królestwa, który znalazł. Adolf odmówił zawarcia małżeństwa równie stanowczo, jak odmówił zmiany wiary. I został stracony.

Niekiedy dramat kończył się śmiercią samego cara Maksymiliana, co można było odbierać jako karę za okrucieństwo i synobójstwo.

Dialog Śmierci z carem Maksymilianem pokrywał się niemal dosłownie z wersetem duchowym – dialogiem wojowniczki Aniki ze Śmiercią.

Śmierć (podchodząc do tronu, zwraca się do cara Maksymiliana):

- Chodź za mną!

Car Maksymilian:

- Fala, moja droga Śmierci,

Daj mi żyć przynajmniej trzy lata,

Dla mnie zysk I zarządzaj swoim królestwem. Śmierć:

- Nie ma dla ciebie życia nawet na rok.

- Nie będzie dla ciebie czasu nawet przez trzy godziny,

A oto moja wschodnia kosa.

(Uderza go kosą w szyję. Król upada) 1 .

Dramat „Car Maksymilian” ma dużą objętość. Często był przepisany w zeszytach i przećwiczony przed występem. Jednak wypracowano w nim również stereotypowe sytuacje, a także formuły, które przyczyniły się do zapamiętania i odtworzenia dramatu. Takie są na przykład sceny walk, formuły-odpowiedzi Adolfa na ojca ( „Jestem twoim idolem, bogiem, Terjestem pod nogami..." itp.). Car Maksymilian Skorochod (lub inny aktor) oraz raport o przybyciu dzwoniącego.

Car Maksymilian:

- Skorochod feldmarszałek,

JESTEMpowiesić przed tronem

GgRóżowy Car Maksymilian!

Skorochod:

- Wrócę od prawej do lewej

Przed tronem budzącego grozę cara Maksymiliana pojawię się:

O wielki mistrzu.

Straszny Car Maksymilian,

Po co dzwonisz do skorochoda-feldmarszałka?

Albo czyny, rozkazy rozkazujesz?

A może mój miecz jest tępy?

Albo ja, skorochod-feldmarszałek, co jest przed tobą

winny? 1

W cytowanej wersji dramatu ta formuła reportażu powtarza się 26 razy (Skorochod wymawia ją 18 razy, Markushka 3 razy, Adolf i Anika-wojownik po 2 razy, Kat 1 raz).

Do tego, co zostało powiedziane, należy dodać, że u „Cara Maksymiliana” są te same sytuacje i wspólne miejsca, jak w dramacie „Łódź”. Na przykład: Adolf - znany był kapelusz zbójców; o pochówku zamordowanych mówią: „Usuńcie to ciało, żeby nie byłotlący... "- itp.

W ten sposób dramat „Car Maksymilian” powstał i rozwinął się pod wpływem innych. sztuki ludowe, powieści rycerskie, druki ludowe, folklor pieśni ludowych, poematy duchowe 2 .

Car Maksymilian

Dawno opuszczona państwowa kopalnia, która stopniowo przekształciła się w podupadłą wioskę, składała się z garstki rozpadających się, krzywych chat, które razem spadły na dno stromego wąwozu i wpychały się do krzywego i zanieczyszczonego strumyka. Niewielkie pagórki niezamieszkałe przez dziesiątki mil przestrzeni, niczym białe wzburzone morze, sięgały daleko we wszystkich czterech kierunkach aż do niebieskich krawędzi niebiańskiego parasola i wywoływały nudne, nużące przygnębienie. To przygnębienie było tak wielkie, że gdy z sąsiednich gruntów ornych zjeżdżał wóz z sianem lub słomą wąską drogą, nawożoną zimą, wprowadzało to w okolicę jakieś świąteczne ożywienie, choć z daleka te wozy wydawały się kudłate odcięte i cicho zsuwające się w dół głowy baśniowych rabusiów. Nieco wcześniej na górze, w pobliżu wielobarwnych hałd rudy, w pobliżu kopalni, znajdowały się duże budynki rządowe: koszary, izba chorych, urząd i dom komornika, ale w ostatnie lata wszystko to jakoś szybko zniknęło. Ambulatorium spłonęło, i spłonęło w dziwny sposób: nikt w nim nie mieszkał i stało osobno, zaśmiecone różnymi rządowymi dobrami, i nagle w jednym z ciemne noce zapalił się i wypalił. I nikt go nie uratował, nikt się nie zlitował... Baraki też spłonęły, ale już w piecach cywilów we wsi. Pozostało tylko jedno biuro, oskubane ze wszystkich stron, z zawalonym dachem, które powoli gniło, posłusznie czekając, aż zostanie wciągnięte do ciasnych pieców. Tak, pod górą, w pobliżu wejścia do zawalonej sztolni, znajdowały się ogromne łuski z żelaznymi łańcuchami i mocno związanymi deskami, na których wakacje dzieci huśtały się i były niegrzeczne. We wsi nie było ani jednej ulicy, a kręte zaułki jakoś głupio wiły się między chatami, potem zwężały w wąskie szczeliny, a potem rozmywały się w bezkształtne obszary zaśmiecone zaspami i stertami zamarzniętego nawozu. Zaślepione okna rozklekotanych chat jakoś obojętnie patrzyły na wszystko: na sterty gnoju, na tyły starych stodół, na płoty podwórek i po prostu na sąsiednie płoty. Jeśli w chatach było ciepło, to szyby w oknach czerniały i płakały, jeśli było zimno, to pokryte grubą warstwą szronu wyglądały jak jakieś ciągłe sandacze, i dmuchały tęsknotą i złością , podobnie jak od samych mieszkańców. Przyzwyczajeni do ciężkiej pracy w kopalniach i na analityce niechętnie zajmowali ziemię orną, bo nie mieli do tego ani pługów, ani koni, a wciąż skądś czekając na „manifest” o wznowieniu wydobycia, często siedzieli bez chleba, bez drewna i bez ognia. O swoich ubraniach sami powiedzieli: - Ani leżeć, ani się ubierać! Od czasu do czasu, gdy oczekiwanie na otwarcie kopalni przeciągało się zbyt długo, zbierali się u naczelnika i rozmawiali długo i gorąco, natychmiast wyolbrzymiając lub przekręcając wszelkie pogłoski, nadzieje, czy po prostu własne kompozycje o otwarciu kopalni. Nagle ktoś krzyknął wysokim falsetem: „Jesienią zaniosłem dym do Żmijewa… to jest to… jak tam?” Podlesnichago... Kaczka, powiedział mi wprost, że sam przybiegł specjalny urzędnik .. No, jakby DO… tego… - Jakiego specjalnego urzędnika?… – przerwał inny. - No przecież ostatnio ciocia Ignachiny pojechała do miasta... No, też jakby... Ale co dokładnie - nikt nie mówił... I chyba wiedzieli, że zarówno "urzędnik specjalny", jak i „ciocia Ignachina” była tylko ich własną fantazją, a mimo to chcieli wierzyć, że kopalnia się otworzy, praca zacznie się gotować i choć zostaną bezlitośnie zmiażdżeni własnym jarzmem, to za to będzie „matka sobota” z odpowiednią kalkulacją i gniewnymi, ale eleganckimi szefami z różnymi wesołymi przedsięwzięciami i zabawną tyranią, i wreszcie będzie własna karczma, a co za tym idzie śpiewy i tańce… A podniecenie osiągnęło takie rozmiary, że zapominając wszystko realne, mieszczanie zaczęli liczyć na palcach ile i jacy robotnicy teraz dostaną, jakie będą prowianty, ile świec dostanie każdy robotnik, ile będzie mąki pszennej... W ogóle nie myśleli o tym, ile godzin i jak będą pracować, nawet nie pomyśleli, że może znowu będą bić rózgami w ten sam sposób, jak bili wtedy, w daleki świat. Rosloe... Wydawało się to nieważne. Najważniejsze wydawało się coś, co ożywi ich przygnębienie, odrzuci melancholię i potrzebę, które od dawna w nich osiadły, i poruszy zastygłą myśl… Niektórzy ze starych ludzi, którzy pamiętają jeszcze, jak byli biczowani i konwojowani przez linię mamrotali: - I bili khosh, ale za to nie można było siedzieć bez chleba…!..” Dlatego mówi, że głodny człowiek nawet kamienia nie podniesie, nie tylko to.. A starzec, wspominając męstwo Nikifora Iwanowicza, nawet roni łzę. „Jeden z komorników kazał mi dać czterdzieści patyków, a ja byłem wtedy chory. „Cóż, dlaczego”, mówi, „Fedotowicz, położysz się teraz, czy przeczytasz to później? .. - Położę się, mówią, wysoki sądzie!” - "Tak, mimo wszystko, będę znęcał się" - mówi. - Weź to, mówią, wysoki sądzie, bo od ciebie laska jest słodka ... - A on był zaciekły do ​​walki! — kontynuował starzec. „Zdarzało się, że jak zobaczył, że źle walczą, to wyrywał wędkę i sam odpalał… Kucał i wgryzał się w krew… No, to znaczy kładłem się i powiedział: - „Wstawaj!” -- Budzę się. „Idź, mówi, do ambulatorium, inaczej nie będziesz mógł tego teraz znieść… Jestem dziś zły!” - Tak, więc miesiąc później przypomniałem sobie, że mam czterdzieści kilka. – Połóż się – mówi. - Położyłem się... Zaczął mnie... i zaczął... Szedł dwadzieścia i zapytał: - "Odpoczniesz, mówi, czy wszystko na raz? - Wysypka, mówię, Wysoki Sądzie, wszystko! - „Cóż, te, mówi, wrzód! Ja, mówi, sam byłem zmęczony. ”- Tak, a resztę mi wybaczył… Był dobrym człowiekiem!… A starzec, zahartowany biciem i pracą, zaczyna liczyć swoje lata i liczy je szczególnie , po swojemu, odwołując się do różnych wydarzeń, i ostatecznie oblicza się, że żyje już z czwartym pokoleniem, z prawnukami, a mimo to wydaje się, że jest gotowy iść do kopalni i pod rózgi, byleby kopalnię otworzą, byle im nudne życie się poruszyło... A w tych ożywionych rozmowach chłopi tak się zapomnieli, że opuścili zgromadzenie i udali się do zrujnowanego gabinetu i szeroko wymachując rękami , zaczęto ustalać, gdzie i jak ma się ustawić nowa kancelaria, izba chorych, i dom komornika... I wszyscy jakoś ulegają temu entuzjazmowi, wszyscy już nie wątpią, że tak się stanie... Nawet dzieci, widząc to ożywienie i z otwartymi ustami przestają się miotać, a z ponurych chat wychodzą kobiety - a ogólne rozmowy nabierają jeszcze bardziej żywego i pewnego tonu. Stopniowo zaczyna cichnąć, a potem nagle urywa, a chłopi, jakby zawstydzeni nagłym przypływem namiętności, milkną i nie oglądając się na siebie, powoli wędrują do swoich zimnych, nieprzyjaznych chat, gdzie w ciemnościach, na czczo, błyska błyskawiczna pogodny nastrój szybko ustępuje na długo nudnej i strasznej złośliwości... I znowu równie nudne dni ciągną się jeden za drugim, a wieś zapomnianej kopalni, stłoczona w stromym wąwozie, wydaje się jak kilka starych kopców grobowych pokrytych śniegiem ... Tylko chata kupca Awdiejewa wydawała się zamieszkana, a nawet ona zaginęła wśród martwej wsi. A pofalowana rozległość stepu, głębokie niebo i jasne słońce wydają się tak obce i obojętne dla nędznej wioski, jakby jej w ogóle nie było, jakby tam nie biły żywe serca, jakby była ani jednej duszy w nim! ..

Dzień wcześniej Jewlan był tak zmęczony, że nawet nie chciał się z kobietą kłócić, choć wrócił do domu głodny. Przybył późno. Stóg siana był tak zasypany śniegiem, a śnieg tak stwardniał, że przy odkopywaniu musiałem zrzucić futro i pracować w jednej koszuli. Koszula na plecach była pokryta marynarką od potu, a kiedy odpoczywał, zamarzała i kleiła się do skóry. Wzruszył ramionami i ponownie przeczesał spłaszczoną samotność. Potem długo leżał siano, bił Karkę, która dalej wspinała się do stogu. Karka nieśmiało rzuciła się na bok, zrzuciła niesklejony wózek z drewnem na opał, a Jewlan, stojąc na odonce, machał ręką z obraźliwą rozpaczą i klął długo i melodyjnie, komponując przekleństwa mocniejszy i bardziej skomplikowany ... A potem, kiedy oba wagony zostały ułożone, długo się trudził, wyprowadzając je z odonoka na ubitą drogę. Śnieg padał, konie spadały w dyszlach i długo leżały w zaspie, dygocząc pod świszczącym batem. W końcu Yevlan odpiął oba konie i jadąc na Karce jeździł na nich tam iz powrotem po ubitej drodze, aż utworzyła się rozluźniona głęboka bruzda. Zaprzęgli konie - wozy zaczęły grzęznąć w bruździe. Harował, harował, wyprzęgał konie, wyrzucał wóz, wlókł sanie na twardy śnieg i całe siano kawałek po kawałku wyniósł na drogę. Kiedy znów zaprzągłem konie i odjechałem, było już ciemno. Czy zimowy dzień jest wspaniały? Po wyczerpującej pracy przyjemnie było posiedzieć na wózku, ale dziurawy kożuch nie chronił przepoconej koszuli i zaczęła sztywnieć. Musiałem przejść całą drogę obok wózka. W domu trzeba było natychmiast zamiatać siano - inaczej cudze krowy zjadłyby wszystko przez noc: płoty podwórka są kiepskie, porosły zaspy - każde cielę się prześlizgnie. Zamiatając siano, chuchał pod ciężkie serwetki i wściekły na nieszczęsną kobietę, która stała z grabiami na smyczy, próbował im służyć, tak że ją przytłoczyli i zmiażdżyli do ometa. Ale kobieta uchylała się i nie śmiejąc gniewać męża skargami, dalej wypluwała kurz, który dostawał się do ust. Jednym słowem był tak wyczerpany, że po kolacji padł nie zdejmując butów na piec i spał na boku aż do słońca. Budząc się i zwieszając nogi z pieca, przez długi czas nie mógł sobie przypomnieć, gdzie ma sakiewkę z kudłem i seryanką. W kuti trzaskała patelnia na palenisku i unosił się przyjemny zapach spalonego oleju. Przypomniałem sobie tę Maslenitsę i tę kobietę, która zaoszczędziła od jednej krowy na ciastka. U rąbka kobiety kręcił się pięcioletni synek Mitka, a na łóżku kopiąc gołymi nogami i grając na pustym rogu jak przepiórka, położyła pieluchę Fenka. Znalazł sakiewkę i skręcił papierosa. W tej chwili do chaty wszedł Jakow Ganyuszkin, uśmiechając się całą swoją rumianą, brodatą twarzą. Wyszedł na środek chaty i machając ręką do piersi, mruknął wesoło: „Co ty do cholery siedzisz na piecu?.. Musisz iść na spacer!” Yevlan zamiast odpowiedzieć, splunął pod próg i krzywiąc się, zaczął zapalić papierosa, trzymając w garści zapaloną zapałkę. Jakow usiadł na ławce i zwrócił się do Mitki: „Dlaczego twoja matka płakała zeszłej nocy?” z pieca i ugniatając opuchnięty bok, zaklął głośno i głośno. „Po prostu wczoraj skradałem się jak pies!” Jakow znów szeroko się uśmiechnął i zapytał nieśmiało, jakby żartem: „No to po co idziemy dziś zarżnąć Maksymiliana?” Yevlan spojrzał na niego surowym spojrzeniem i ponownie zaklął, ponuro i niechętnie dodając: „Nie masz nic do roboty - tylko zmyślasz! .. Jakow, ośmielony, roześmiał się głośno i krzyknął już bez żartu: . .. Wakacje! .. Przynajmniej znów sobie trochę żartujemy! ORAZ? Yevlan znów nie odpowiedział i wpatrując się gniewnym wzrokiem w kobietę, krzyknął: „Patrz, mają dziecko w mokrym!” do Fenki, niezdarnie wziął ją w ramiona i uśmiechnął się krzywo. - Och, mokry ogon! .. Jakow wykorzystał ten moment i w imieniu Fenki jadowicie przyznał: - Zobaczę, mówią, ja, będą mieli ogon w wybaczony dzień! .. Evlan odwrócił się do Jakowa i potrząsając Fenka w dłoni zapytał: - Jesteś chory czy co?.. - A co z Maksymilianem? - No?.. - Cóż, daremnie będę gadać!.. Już umówiłam się z chłopakami... To zależy tylko od ciebie, a ty chcesz zepsuć nam całe wesele.. Bez ciebie Gdzie idziemy, bez głównego?.. Evlan zwrócił się do kobiety: - Czy mamy te różne kostiumy? Ona, jeszcze nie stara, ale wyblakła, nagle zabłysła żywymi światłami. - Dostać coś? .. A Jakow dodał więcej pokusy: - Sprzedaliśmy już „miasto” Seryodze Avdeevowi… Daje pięć rubli i pół wiadra za artel wódki… - Da więcej! .. - pewnie upuszcza Evlana. - Jak, idź, on tego nie da, jeśli wszystko sobie wyobrażamy, tak jak powinno! .. Evlan położył Fenka na łóżku, włożył sutek do ust i pospiesznie plując, krzyknął wesoło do swojej żony: . Pchnąć, chyba jeszcze mam szansę... Kupić złote gumagi... Baba zszedł na dół, a Jakow wziął kapelusz. - Cóż, pójdę i zadzwonię do chłopaków. Konieczne jest udzielanie dobrych rad we wszystkim i rozpoczęcie budowy „miasta”. Jutro przecież mamy już czwartek... Widzicie to?.. - Tak, widzicie!.. - potwierdził Yevlan i uśmiechając się głupio do siebie, rozstali się.

Nędzna, nieszczęsna wioska w dniu wybaczenia nagle ożyła i zabrzęczała. Ludzie roili się na zaśnieżonych i wąskich uliczkach, jak rój w czeremchach. Psotne nastolatki i krępy kawaler na koniach, wystrojone dziewczęta i aroganccy młodzieńcy na koniach i w jukach, po złym drewnie lub pieszo, w worach i łachmanach, biedni, fruwający w luźnym śniegu, ale chytrzy i ciekawscy dzieci - wszyscy z rozciągnięci i poskręcani z uśmiechem ciekawości i zachwytu na twarzach próbują wedrzeć się w środek wielkiego tłumu poruszającego się ulicą... Stamtąd jakieś krzyki, nieokiełznany ryk i śmiech pędzącego tłumu, tam ćwierka akordeon, miauczą skrzypce, bełkocze bandurka... Jest car Maksymilian ze swoją świtą i chodzi jak błazny!.. Tu sam Awdiejew wychodzi z zamożnej chaty na ganku, w szlafroku i z godnym szacunku broda, śmieje się dobrodusznie i wesoło i ręką robi znak zaproszenia: - No, pokaż się bliżej, Jewlach! Tłum rozstąpił się i w towarzystwie generałów i książąt car Maksymilian zbliżył się do chaty w podoficerskim mundurze ozdobionym blaszanymi regaliami z błyszczącymi naramiennikami, w białych perkalowych spodniach z wypustką na czółenkach, w misternie zakrzywionym kapeluszu z gwiazdami z niebieski papier cukrowy, a na wierzchu grzebień koguta... Na ramieniu ma czerwoną perkalową wstążkę, na drugim niebieską... W dłoniach ma posrebrzaną falbankę. Klatka piersiowa i brzuch są wysunięte do przodu - poduszka jest osadzona. Kroczy dumnie i majestatycznie do przodu, jego oczy błyszczą, mała ruda broda sterczy do przodu, zmierzwiona, a donośny głos krzyczy z pasją: - Tak, tak, tak, tak, tak! ..
Jestem Maksymilian, król zamorski
Książę Niemiec, król Turcji...
Jedno słowo rozkazu
Musisz wykonać trzy razy:
Egzekucja nierosyjskich Basurmanów,
Francuscy Azjaci...
Kto ukradł, ukradł
Moja wierna kradzież! A naczelny książę, ubrany skromniej niż król, ale z tym samym grzebieniem, szybko robi krok do przodu i podnosząc nastroszony, zwraca się do swoich poddanych i podnosi: - Tak, tak, tak, tak, tak! ..
Hej, wierni słudzy eunuchów,
Chcę usług od ciebie
Dostarcz mi tu natychmiast
Feldmarszułow, wszyscy zwolennicy! .. Szereg feldmarszałków i oficerów, z najróżniejszymi rodzajami broni, jest wysuniętych i każdy na swój sposób wypełnia swoje powołanie, podczas gdy car Maksymilian zaczyna tęsknić za swoją porwaną żoną i żąda, aby zabawić go. Pojawia się dwóch błaznów w wywróconych futrach. Jeden z nich, który ma większą brodę, ubrany jest jak kobieta, w szal i spódnicę. W ręce ma szmatę, w drugiej - Miotła Bania, bije dziecko miotłą i sam za nim krzyczy: - Wow! Wah!.. Wow... Podchodzi kolejny błazen i pociesza. Jest między nimi zabawna scena z pocałunkami i zabawne wyjaśnienia. Królowi się to podoba, zaczyna łaskawie się uśmiechać, a muzyka zaczyna tańczyć. I wszyscy pod wodzą Maksymiliana rozpoczynają dziki taniec. Tłum śmieje się, pohukiwa, tańczy i krzyczy: - Oto car Maksia-Amelyan!.. Maksymilian znowu coś czyta, grzechotką trąca powietrze i chodzi jak gogol, błazny śmieją się i krzyczą, tarzając się po śniegu , muzyka miesza się z entuzjastycznymi okrzykami tłumu, a gospodarz domu zabiera wódkę i smakołyki z chaty... A hałaśliwy tłum idzie dalej porwany wesołym korowodem. Ludzie popychają się i tratują, toną w zaspach, a łapczywie śmiejącymi się i sennymi oczami spoglądają na majestatycznego i eleganckiego cara Maksymiliana… Za tłumem na Karce, zaprzężonym w proste sanki, jedzie baba Evlanova. Na łonie ma Fenka, a obok niej, na wiązce siana, z otwartą buzią i szeroko otwartymi, zdziwionymi oczami Mitka. Czujnie spogląda na „króla” i łapczywie łapie niezrozumiałe okrzyki: „Jestem księciem niemieckiego… tureckiego…
Basurmanov… francuski… „Nie rozumie ich znaczenia, ale wyczuwa, że ​​​​to wszystko musi być bardzo przerażające i piękne, jak możesz się z tego śmiać?!. I wszyscy się śmieją, głupcy! ..

Słońce pochyla się już ku wieczorowi, a tłum przeszedł przez całą wieś. Car Maksymilian i cały orszak upili się po kolei, ale przedstawienie jeszcze się nie skończyło. Tłum wylewa się z peryferiów, na starą państwową wagę, gdzie na płaskim placu pyszni się białe „miasto”… klocek, a na klocku stoją różne bożki ze śniegu… Wzdłuż krawędzi rowu też, wszystkie białe bożki, w których zamiast oczu kulki owczych odchodów, nosy z siana, fajki z patyków w pyskach… To wszystko „basurmanie nie są Rosjanami, ale Azjaci to Francuzi”. .. Właścicielem tego miasta jest car Maksymilian. Zdobył je i teraz czeka na takiego „dzielnego rycerza”, który mógłby go porwać siłą i młodością… Tłum, który zebrał się wokół „miasta”, szybko je otacza… Car Maksymilian wspina się na pień, stoi nad bramami „miasta” i czeka na śmiałków.. Jego orszak i poddani stoją rzędami na murach miasta, gotowi bezinteresownie bronić bram „miasta” przed wrogiem… Bohaterowie - myśliwi jeżdżą na dobrych koniach i rozpraszając konia z pełną prędkością, galopują wzdłuż dziury do bramy. Ale armia Maksymiliana zrzuca na dzielnego myśliwego grudy śniegu, bije rózgami, ściąga go z konia i grabi w śnieg... Tak sobie radzą z dziesiątkami jeźdźców... Tłum jest napięty. Ruszyła w stronę bramy. Otoczyła całe „miasto” saniami i końmi. I nie słucha, co car Maksymilian wykrzykuje w bramie, nie śmieje się z głupich błaznów w wywróconych do góry nogami futrach. Patrzy oczami prawdziwego bohatera, który mimo wszystko odważnie zdobędzie „miasto” ... A teraz jeździ na gorliwym koniu, w siodle pod srebrem, syn kupca Seryoga Avdeev, facet niskiego wzrostu, młody od lat ... - Czy naprawdę się odważy? .. „Zdepczą go, pogrzebią w śniegu jak kotek! .. Ale śmiało pędzi „ulicą” „miasta” , a armia Maksymiliana atakuje go tylko na pokaz... Przedziera się przez łańcuchy i obsypany śniegiem, z ogłuszającym krzykiem tłumu, a wojsko prześlizguje się przez bramy... - Wziął miasto! przed twarzą zwycięzcy... A zwycięzca daje mu siedem i pół w gotówce i wystawia trzy czwarte wódki na cały artel... Kobieta Jewłana podjeżdża do uwięzionego cara i ku zaskoczeniu Mitki krzyczy do niego: - rubel ... Przecież to wszystko jedno - wypijesz! .. Car Maksymilian zbliża się do sań i zataczając się krzyczy do Mitki: „Cóż, synu, zimno ci? .. Wieś spowija niebieski zmierzch, tłum wpada w zaułki i topi się w nich ... Car Maksymilian, w uścisku z książętami i generałami wychodzi z głośną pieśnią pić wódkę... Mitka ich pilnuje, a nie chce, żeby car Maksymilian był jego teściem, który jutro pójdzie po siano, będzie palił cuchnący tytoń i bić i besztać matkę ... Mitka to wstyd, a jeszcze bardziej obraźliwe, gdy jadąc przez nieszczęsną wioskę widzi przed każdą chatą płonące ogniska ze słomy: to Maslenitsa płonie ciastami, mlekiem i wszystko, co skromne… A jego gąbki są składane na patelnię… Oryginał

Historia stworzenia

Spektakl powstał na podstawie opisu dramatu ludowego „Car Maksymilian” ze zbioru Bakrylowa, w którym autor zebrał obszerny materiał folklorystyczny. Autor zebrał kilka uderzających próbek dramat ludowy w kulturze rosyjskiej i stworzył własną wersję sztuki „Car Maksymilian”. Po zapoznaniu się z tym dziełem Bakrylowa Aleksiej Remizow wyraził opinię, że sztuka została napisana w sposób prymitywny i wulgarny, a jej części były ze sobą połączone mechanicznie. Po posiedzeniu komisji redakcyjnej, na którym omawiano kod Bakrylowa, Remizow postanowił stworzyć własną wersję sztuki.

Remizov pracował nad dramatem nie tylko jako pisarz, ale także jako naukowiec, opierając się w dużej mierze na pracach historycznych i filologicznych:

„...Ja kładę mój, być może, jedyny kamień do stworzenia przyszłości świetna robota co da całe królestwo mit ludowy, uważam za swój obowiązek, nie trzymając się tradycji naszej literatury, zapisywać notatki i opowiadać w nich o postępach w mojej pracy.

W swojej pracy Remizow próbował urzeczywistnić swoje wyobrażenia o ideale teatr ludowy- "teatr placów i lasów dębowych" oraz akcja mistyczna w opozycji do "teatru murów". Pragnienie to w praktyce wyrażało się w tym, że Remizow maksymalnie uprościł inscenizację sztuki iw porównaniu ze sztuką Bakrylowa znacznie zmniejszył liczbę postaci. Redukując uwagi opisowe, „oderwał się o krok od teatru naturalistycznego”.

Intrygować

Pod wieloma względami fabuła dramatu ludowego opiera się na historii Piotra I i Carewicza Aleksieja. Car Maksymilian to car, który postanawia poślubić cudzoziemską carycę i wyrzec się prawosławia. Syn króla, Adolf, sprzeciwia się małżeństwu ojca. Próbując odwrócić decyzję syna, car Maksymilian bierze Adolfa do aresztu, aw końcu dokonuje na nim egzekucji.

Bohaterowie

• Car Maksymilian (Maximian, Maximian) - „potężny i silny król”, który planował poślubić zamorską księżniczkę i odmówić Wiara prawosławna, ale czcić „bożków bożków”. Chodzi w koronie iz rozkazami wymachuje berłem lub mieczem.
• Adolf jest synem cara Maksymiliana, który odmawia modlenia się do „bożków bożków”, za co zostaje stracony przez cara Maksymiliana. Wchodzi Mundur wojskowy, ale prostszy niż króla. Później uwięzienie- słaby i bez insygniów.
• Rycerz Brambeus - namawia króla, by zmienił zdanie i nie wykonywał egzekucji na niewinnym Adolfie, ale car Maksymilian go nie słucha. Ogromny i szary.
• Skorochod - informuje wszystkich o woli cara Maksymiliana.
• Stary grabarz przygotowuje grób dla Adolfa (sam A.M. Remizov porównywał go do grabarzy w tragedii Szekspira Hamlet).
• Stara kobieta-śmierć - przychodzi po króla Maksymiliana.

Notatki

Spinki do mankietów

• Spektakl „Car Maksymilian” w przetwarzaniu A.F. Nekrylova i N.I. Sawuszkina

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, czym jest „car Maksymilian” w innych słownikach:

„Król Maksymilian”- NAJPOPULARNIEJSZY KRÓL MAKSYMILIAN spektakl folklorystyczny. Akcja toczy się w krainie warunkowej (nie jestem rosyjskim cesarzem, nie francuskim królem…). Podstawą spektaklu jest konflikt króla z jego synem Adolfem, który jest od naszego bożka (czyli poganina)…… Rosyjski encyklopedyczny słownik humanitarny

W przypadku tego artykułu karta szablonu ((Nazwa)) nie jest wypełniona. Możesz pomóc projektowi dodając go. Maksymilian łac. ... Wikipedii

- (12 października 1558, Wiener Neustadt 2 listopada 1618, Wiedeń) Arcyksiążę Austrii z dynastii Habsburgów ... Wikipedia

Piotr I Aleksiejewicz Portret Piotra I. Pawła Delaroche (1838) ... Wikipedia

Carstwo rosyjskie Carstwo rosyjskie ← ... Wikipedia

„Jan IV” przekierowuje tutaj, patrz Jan IV (ujednoznacznienie) . W annałach przydomek Straszny jest również używany w odniesieniu do Iwan III. Iwan IV Groźny Iwan IV Wasiljewicz ... Wikipedia

- (prawdziwe imię Kirienko Wołoszyn). (1877 1932), poeta, krytyk sztuki, malarz. W poezji synowskie uczucie natury jako kosmicznej całości, tragiczne doświadczenie historycznych losów Rosji: zbiory Iverny (1918), Głuchonieme demony ... słownik encyklopedyczny

Mikołaj I Pawłowicz ... Wikipedia

Ten termin ma inne znaczenie, patrz Ferdinand I. Ferdinand I Ferdinand I ... Wikipedia

Książki

• AM Remizow. Prace zebrane. Tom 12. Rusaliya, AM Remizov. Książka „Rusalia” (Dwunasty tom Dzieł zebranych A. M. Remizowa) zawiera prace dramatyczne: „Akcja demoniczna”, „Tragedia księcia Judasza Iskarioty”, „Akcja o Jerzym…
• Niepublikowane materiały z wyprawy B. M. i Yu. M. Sokołowa. 1926-1928. Śladami Rybnikowa i Hilferdinga. W 2 tomach. Tom 2. Dramat ludowy. Poezja weselna. Losowy tekst. Czastuszki. Bajki i proza ​​niebajkowa. Twórczość chłopów, . Tom składa się z unikatowych tekstów folklorystycznych zebranych w latach 20. XX wieku. XX wiek w zastrzeżonej strefie kulturowej północnej Rosji. Zawiera teksty dramatów ludowych („Car Maksymilian” i „Łódź”),…

Źródło: Teatr Narodowy: Kolekcja. M., 1896. Uwaga: zachowano pisownię i interpunkcję źródła.

Źródło: Teatr Narodowy: Kolekcja. M., 1896.

Uwaga: zachowana jest pisownia i interpunkcja źródła.

Opublikowane z rękopisu dostarczonego do wydziału Komisji Literackiej na Ogólnorosyjskiej Wystawie Rolniczej, która odbyła się w Moskwie w 1895 r., Przez D. A. Travina.

Król Maksymilian.

(Komedia świąteczna.)

(Wariant odnotowany w guberni petersburskiej).

Postacie:

2. Skorochod.

3. Adolf, syn króla.

4. Dwie strony chłopców.

5. Branbuil, rycerzu.

6. Kowal.

7. Stary człowiek, grabarz.

9. Kozak. 10. Huzar.

11. Krawiec i dwóch chłopców.

12. Bogini.

13. Brat bogini, Gwiazda.

15. Wojownik Anika.

16. Śmierć Aniki.

17. Posłaniec.

(Wszyscy stoją w kole, biegacz wychodzi na środek.)

SKOROGÓD. Spokojnie panowie! Teraz jego biuro znajdzie się tutaj. (Anika wychodzi.)

ANIKA. Spokojnie panowie! Teraz jego biuro znajdzie się tutaj. (Król wychodzi.)

CAR. Fu, mój Boże, co widzę przed sobą. Co to za towarzystwo i każdy jest w innym stroju. Cześć chłopaki!

WSZYSCY. Życzymy dobrego zdrowia, twój in-stvo!

(str. 49)

CAR. Czy mnie rozpoznałeś?

WSZYSCY. Nauczyli!

CAR. Czy odkryli, ale dla kogo rozpoznali? Dla rosyjskiego cara, dla francuskiego Napoleona, dla króla Szwecji, czy dla sułtana Turcji?

WSZYSCY. Dla rosyjskiego cara.

CAR. Nie jestem rosyjskim carem, francuskim Napoleonem, królem Szwecji ani sułtanem Turcji. jestem z dalekie kraje, budzący grozę car Maksymilian. (Piosenka jest śpiewana tutaj, jedna śpiewa):

Cała nasza władza triumfuje,

Tron Maksymiliana lśni.

Nasz Maksymilian zasiadł na tronie,

W dłoni trzymał ostry miecz.

Coś lyuli, brawo tak lyuli,

W dłoni trzymał ostry miecz.

Na jego głowie w oddali lśniła korona.

Coś lyuli, brawo tak lyuli,

Błysnęło w oddali.

CAR. Wierny feldmarszałku, stań przede mną, potężny Car Maksymilian!

SKOROGÓD. Och, wielki władco, zdobywco całego świata, potężny carze Maksymilianie, dlaczego wkrótce wzywasz i co każesz czynić?

CAR. Idź i przynieś dwie wierne strony!

Strony. Pojawiły się Twoje biura, strony, zrobimy wszystko, bez względu na to, co zamówisz.

CAR. O, wierni paziowie, idźcie do moich komnat z białego kamienia, przynieście berło i kulę oraz całą rzymską cześć i chwałę. (Paziowie wychodzą, wracają i niosą berło i kulę.)

Strony (śpiewa):

Idziemy do króla

Nosimy koronę ze złota. (I wszyscy podnoszą :)

Położymy to na głowie,

I wyniesiemy go na tron.

(Strony stoją po obu stronach króla.)

CAR. Oto berło i kula, i cały rzymski honor i

chwała, korona lśni, rozkazuje królowi rozkazywać. A teraz zasiądę na tym tronie, wszyscy powinni drżeć na mój wzrok. Dlatego oszczędzę prawego i osądzę winnych. Najpierw osądzę mojego nieposłusznego syna Adolfa. Wierny feldmarszałku, stań przed tronem potężnego cara Maksymiliana!

SKOROCH[OD]. Och, wielki panie, dlaczego wzywasz szybko lub co rozkazujesz zrobić?

CAR. Słyszałem, że mój syn Adolf przybył do mojej domeny.

SKOROCH[OD]. Zgadza się, dotarło.

CAR. Idź, znajdź go i przyprowadź tutaj. (Szybki piechur przejdzie i wróci do króla.)

SKOROCH[OD]. Znajdź znalezione, ale nie możesz wziąć.

CAR. Weź pułk, weź dwa, ale przyprowadź go tutaj.

SKOROCH[OD]. Twoje dwie półki nie sięgają sufitu. (Wskazuje szablą na sufit.)

KRÓL (krzycząc). Weź pięć, weź sześć, żeby mój syn był tutaj!

SKOROCH[OD]. Słucham, proszę pana. (Wychodzi i wraca z Adolfem.)

ADOLPH (pada na kolana). Witaj, najdroższy rodzicu, zdobywca całego świata, dlaczego tak szybko dzwonisz do syna lub co rozkazujesz?

KRÓL (ściśle). Mów, bezczelny, gdzie się dotąd błąkałeś?

ADOLF. Jechałem nad Wołgą i przyznałem się do rabusia.

CAR. Oh! Odważny, wezmę karę z własnych rąk. Czy syn cara może przejechać się wzdłuż Wołgi i poznać rabusiów? A co, synu, twój gang był duży?

ADOLF. Nie mały i nie wielki: pięćset pięćdziesiąt osób.

CAR. Jak duża była twoja łódź?

ADOLF. Nie mały i nie wielki: jeden koniec w Kazaniu, a drugi w Astrachaniu.

KRÓL (ze złością). Mów, bezczelny, nie bój się zrujnować wielu dusz?

ADOLF. Nie dużo i nie mało, a zostałbyś złapany, więc ręce nam się nie łamały.

KRÓL (głośno). Och, bezczelny! Odetnę ci głowę własnymi rękami! (Chwyta za miecz w podnieceniu i krzyczy.) Wierny feldmarszałku, szybki wędrowcze, stań przed tronem potężnego króla!

CAR. Weź mojego śmiałego syna i zabierz go do ciemnego lochu; daj mu kubek wody i kawałek chleba! (Biegacz bierze syna i wychodzi.)

KRÓL (krzycząc). Wierny feldmarszałku, stań przed tronem potężnego cara Maksymiliana!

SKOROCH[OD]. Co zamawiasz, swoje biuro?

CAR. Chodź i przynieś mi Kozaka Uralskiego.

KOZAK. O, wielki władco, zdobywco całego świata, dlaczego tak szybko wzywasz Kozaka lub co każesz czynić? Pojawiłem się jako Kozak ciałem i duszą, drżąc, że każesz mi służyć wszystkiemu.

CAR. Chcę wiedzieć, gdzie byłeś do tej pory?

KOZAK. Za Uralem.

CAR. Co ty tam robiłeś?

KOZAK. Chronił twoje królestwo.

CAR. Czy nie przyniosłeś czegoś nowego, Kozaku?

KOZAK. Nowa piosenka i nowe wieści.

CAR. No dalej, Kozaku, napij się.

(Kozak śpiewa :)

Za Uralem, za rzeką zebrała się banda,

(wszyscy biorą :)

Ona, -ona, -ona, - szła, banda szła.

Ten gang, gang, nie jest prosty - wolni Kozacy.

Ona, ona, ona - szli, wolni Kozacy.

Kozacy to nie kajdanki - wolni faceci.

Są wolni, wolni, niespokojni i żyją bogato.

Ona, -ona, -ona, - chodziła i żyła bogato.

(str. 52)

Śpią krótkie noce i noce, jeżdżą po polu.

I strzegą zdobyczy, gwiżdżą i nie ziewają.

Ona, -ona, -ona, - szła, gwizdała, nie ziewała.

CAR. Wierny feldmarszałku, stań przed tronem potężnego cara Maksymiliana.

SKOROCH[OD]. Co zamawiasz, swoje biuro?

CAR. Idź i przyprowadź tu z lochu nieposłusznego syna Adolfa. (Pospieszny przyprowadza Adolfa.) Tutaj, synu, po twoim wyjeździe twoja matka, królowa, zmarła z bólu, a ja poślubiłem katolika i przyjąłem wiarę katolicką. Uwierz, synu, moi bogowie.

ADOLF. Nie, nie wierzę; Dręczę waszych bogów pod waszymi stopami, jak chcę, i depczę.

CAR. O, bezczelny, głowę z rąk zedrę! (Krzyki.) Och, wierny feldmarszałku, stań przed tronem potężnego cara Maksymiliana.

CAR. Wezwij tutaj kowala.

KOWAL. Halo, twoje biuro, dlaczego dzwonisz do kowala lub co rozkazujesz?

CAR. To twoja sprawa, zakuj ręce i nogi mojego zbuntowanego syna i zabierz go do więzienia. (Kowal wyciąga łańcuch z torby i uderza młotkiem, zawiązuje ręce łańcuchem i bierze Adolfa Skorochoda. Adolf śpiewa piosenkę :)

Przykuty, przykuty, jestem chłopcem

Od głowy do palca.

Z żalu moje nogi nie idą,

Oczy nie patrzą na światło.

SKOROCH[OD]. Co byś chciał, twój in-stvo?

CAR. Idź, zawołaj tu huzara.

HUZAR. O, wielki władco, zdobywco całego świata, potężny carze Maksymilianie, dlaczego tak szybko wzywasz huzara i co każesz czynić?

CAR. Chcę wiedzieć, gdzie był huzar.

HUZAR. W bitwie.

CAR. Pokaż, husarii, swoją odwagę.

HUZAR. Król dobrze mówi, każe mi się chlubić. I tak wyciągnę szablę (wyciąga szablę z pochwy) i całą husarską prawdę powiem. Jestem huzarem przysięgłym, nie raz stoczyłem dzielną bitwę z Francuzami. Kule i kule armatnie przelatywały obok mnie i brzęczały jak pszczoły. Za to car obdarzył mnie medalami, krzyżami i częstymi gwiazdkami; dwa paski na ramieniu i ostry miecz w prawej ręce, ostry miecz w prawej ręce i złoty pierścień na dłoni. (W tym momencie wskazuje na swoją klatkę piersiową, ramiona i pierścionek.) Ale słuchajcie, panowie, moja druga historia. Jak nie kochać huzara, husarz ma dwa wąsy, a nie kłodę drewna na opał, za to po kolana we krwi. Ale słuchajcie, panowie, trzecia historia jest moja. Jak na morzu, na oceanie, na wyspie Buyan, staliśmy w kwaterach zimowych; Mam gospodynię dobrą i życzliwą, z twarzą łobuzerską, piękną, ale czyż to nie czarownica? Pewnego dnia leżę na piecu i mrużę oczy, taka burza na podwórku. Nagle moja gospodyni zeszła z pieca, zapaliła trzy łojowe świece, przeszła od kąta do kąta, znalazła słoik, upiła łyk i machnęła nim w komin. I nie byłem nieśmiałym facetem; zszedłem z pieca, zapaliłem trzy łojowe świece, przeszedłem się od kąta do kąta i znalazłem fiolkę, posypałem filiżanki, łyżki i pniaki i pomaszerowałem wszystko przez okno, wziąłem łyk i machnąłem tym do komina. Lecę, krzyczę: księżyc na prawo, gwiazdy na lewo, wszystkich minę. Jadę tam, kto wie dokąd. Przybywam - góra, dziura w górze, tam diabeł ukoronowany z czarownicą, moja pani jest rozbawiona. Gospodyni zobaczyła mnie, krzyknęła: „Ty strzelec, dlaczego przyszedłeś tu na czas?” - „Na ucztę”. - „Co za uczta, wyjdź na razie w całości!” - "Chętnie bym wyjechał, ale końskiego kruka nie można znaleźć." A teraz moja pani prowadzi czarnego konia: grzywę i złoty ogon zwinięty w pierścienie. A teraz skończyłem długą podróż, niech husarz odpocznie.

CAR. Wierny feldmarszałku, stań przed tronem potężnego cara Maksymiliana!

CAR. Udaj się do lochu i przyprowadź zbuntowanego syna Adolfa.

SKOROCH[OD]. Słucham, proszę pana. (Wychodzi i przynosi przykutego Adolfa.)

CAR. Cóż, mój synu, czy zmieniłeś zdanie?

ADOLF. Zmieniłem zdanie.

CAR. Czy pamiętasz?

ADOLF. Doszedłem do siebie.

CAR. Ale jako?

ADOLF. Stary sposób.

CAR. Och, mój synu, moje lata są zaawansowane, dam ci berło i jabłko oraz całą rzymską cześć i chwałę, wierzcie moim bogom.

ADOLF. Wtedy uwierzę, kiedy zawołasz po skrzypce, gitarę i parę tancerzy.

CAR. Skorochod! Zadzwoń do tancerzy i autorów piosenek. (Tutaj przychodzą dwaj chłopcy i tańczą, a wszyscy śpiewają piosenkę :)

Zasieję komosę ryżową na brzegu, na moim dużym łożu siewnym;

Komosa ryżowa spłonęła bez wody, moja duża szkółka.

Wyślę Kozaka na wodę, nie zadzieraj z moją Kozaczką,

Gdybym miał młodego kruka, byłbym wolnym kozakiem,

Skakałem, tańczyłem, b przez łąki, przez zielone dęby,

Z Donem, z młodym Kozakiem,

Z odważnym, miłym młodzieńcem.

(Tutaj śpiewają imię i patronimię właściciela, na przykład: Iwan, tak Iwanowicz.)

ADOLF (zwracając się do wszystkich). Zrobiłem kpinę z mojego ojca, wyciągnąłem dla niego całą łysinę. (zwraca się do ojca.) Nie wierzę w to.

CAR. O, bezczelny, głowę z rąk zedrę! (Krzyki.) Wierny feldmarszałku, stań przed tronem potężnego cara Maksymiliana!

SKOROCH[OD]. Coś, twoje in-stvo?

CAR. Wezwij tu kata, rycerza Branbuila.

RYCERZ. O, wielki władco, zdobywco całego świata, potężny carze Maksymilianie, dlaczego wzywasz rycerza lub co każesz czynić?

KRÓL (wskazuje na syna). Wyprowadź śmiałka na otwarte pole i odetnij mu głowę prawa ręka ukośnie.

RYCERZ (zwracając się do Adolfa). Ale Adolfie! Kiedy byłeś drogi królowi, a potem cię kochałem, kiedy poczułeś odrazę do króla, a ja już cię nie kochałem. Teraz cię nie kocham i ukośnie utnę ci głowę z prawej ręki.

ADOLF (klęka przed nim i mówi). Pozwól mi pożegnać się z ludźmi.

RYCERZ. Powiedz do widzenia.

ADOLF. Żegnaj wschód, żegnaj zachód, żegnaj północ, żegnaj południe. Żegnaj moja matko, królowo, żegnaj piękna panno! Żegnaj wszystkim ludziom - klasztorowi, przebacz ci też, ojcze rabusiu! Przed moim ojcem nie robię wyrzutów, rozstaję się ze światem na zawsze! Pożegnanie! (Rycerz kołysze się i przeciąga szablę przez szyję, zdejmuje z głowy kapelusz i zakłada go na koniec szabli. Adolf upada.)

RYCERZ. Tutaj ja, rycerz Branbuil, odciąłem głowę królewskiemu synowi; Trzymam głowę na szabli, pokażę całemu ludowi, a tobie, królu, już nie służę!

CAR. Honor psa i śmierć! Wierny feldmarszałku, stań przed tronem potężnego cara Maksymiliana!

SKOROCH[OD]. Coś, twoje in-stvo?

CAR. Wezwij grabarza!

STARZEC. Świetnie, ojcze carze, dlaczego wzywasz starca lub co rozkazujesz?

CAR. Oto rzecz dla ciebie stary, odłóż to trup aby robaki się nie zaostrzyły i żeby diabły nie odciągnęły.

STARZEC. A co, ojcze carze, będzie dla mnie do roboty?

CAR. Zrobię to, stary. (Stary człowiek grzebie w kieszeniach Adolfa i bierze szablę. Podchodzi Kozak i bije go batem).

KOZAK. Stary, kazano ci posprzątać, a ty zacząłeś rabować. Zakopać w ziemi! (Stary bierze Adolfa. Adolf wstaje.)

STARZEC. Pochowany, ojcze królu, teraz do pracy.

CAR. Masz pieniądze, stary?

STARZEC. Nie, ojcze carze, nie potrzebujesz pieniędzy, i tak cię zabiją, ale teraz jest zimno, więc nie możesz nosić futra.

CAR. Wezwij krawca.

DOSTOSOWAĆ. Jakie jest twoje in-stvo?

CAR. Zlecam uszycie futra dla starca.

DOSTOSOWAĆ. Jaki chcesz płaszcz, stary?

STARZEC. Cieplej, cieplej, ojcze krawiec, ale za dnia szyjesz czyjś krój, a konie wysyłasz nocą. Co uszyć, co uszyć, a nie pożałujesz schowania resztek.

DOSTOSOWAĆ. Jakie futro, lis czy co?

STARZEC. Nie ma potrzeby.

DOSTOSOWAĆ. Wilk czy co?

STARZEC. Nie, będzie jadł.

DOSTOSOWAĆ. Mysz czy co?

STARZEC. W, w, w, w! Taki!

DOSTOSOWAĆ. Ukryję to, ale moi chłopcy miażdżą. Hej! Chłopcy, zacznijcie szyć, ale niech staruszek nie krzyczy. (Chłopcy podchodzą i biją starca kijami.)

STARZEC. Auć! Auć! Zabity! (zwraca się do cara.) Ojcze carze, oni zabili!

CAR. Co cię do cholery kupiło, nie potrzebujesz prezentu. Daj diabłu, a on ci nie podziękuje.

STARZEC (krzycząc). Ojcze, oni mnie zabili!

CAR. Ach, zabity? Skorokhod-feldmarszałek, wezwij tu lekarza!

LEKARZ. Witaj, twój in-stvo! Dlaczego wzywasz mnie, naczelnego lekarza, lub co mi rozkazujesz?

CAR. Uzdrów tego staruszka.

LEKARZ. Jestem sztucznym lekarzem, farmaceutą spod słowiańskiego mostu. Tak latam, wymachuję mieczem od kąta do kąta, leczę rany, wycinam czyraki, zakładam nowe. Miecz odry chleba świętojańskiego, a ciebie, stary draniu, chcę wyleczyć. Powiedz mi, stary, co boli?

STARZEC. kukurydza!

LEKARZ. No dalej, pokaż język.

STARZEC. Proszę. (Wyciąga język.)

LEKARZ. Tak, ty, staruszku, pip.

STARZEC. Tak tak! Właśnie tak, modzele.

LEKARZ. Masz, oto proszek dla ciebie, z żołądka i jelit, pierwszy proszek. Weź to, podnieś nogi, dwa i trzy. Podnieś to do sufitu, stary draniu, zastrasz go, wszystko przeminie. Co jeszcze boli?

STARZEC. Nie pamiętam.

LEKARZ. Kozak, pamiętaj.

STARZEC. Głowa!!!

LEKARZ. Mów za mną. (mówi starzec.) Moja głowa to moja głowa, ogol mi głowę, oparz ją wrzątkiem, wyparuj miotłą, uderz w nią dwadzieścia pięć razy kłodą, a twoja głowa będzie zdrowa na zawsze. Powiedz mi, co jeszcze boli?

STARZEC. Zapomniałem.

LEKARZ. Kozak, przypomnij!

KOZAK (bije batem starca i mówi). Pamiętaj stary!

STARZEC. Wszyscy osłabieni!

LEKARZ. Proszę bardzo. Idź o dwunastej w nocy wzdłuż granicy i poliż ten kij. (Pokazuje starcowi laskę i żegna się.)

AKCJA 2.

BOGINI. Och, rozwiążcie bramy miasta i pozwólcie mi, bogini, przyjść tutaj. Jestem potężną boginią, szedłem przez otwarte pole; Podbiłem wszystkie ziemie. Tylko jedno krnąbrne pole Marsa. Wstąpię, wstąpię z ziemi do nieba i zstąpię na Pole Marsowe. Jeśli Mars mi się nie podda, nie ugnie się przed moimi kolanami, to pójdę i spalę wszystkie miasta i wsie, a samego Marsa wezmę do niewoli.

MARS. Fuj, fuj! O mój Boże! Co widzę przed sobą. Chociaż nie widzę, jeden kobiecy głos słyszeć. (zwraca się do bogini.) A dlaczego tu przyleciałeś, przyleciałeś, czy chciałeś złej śmierci? Mów szybko, śmierć czy brzuch?

BOGINI. Czekaj, Marsie, walcz - tnij, nie ostry

miecze zbiegają się. Mam młodszego brata, może się wstawi.

BRAT BOGINI, GWIAZDA. Fuj, fuj! O mój Boże! (Cicho.) Co widzę przed sobą? Kiedyś spacerowałem po ogrodzie z dziewczyną, z własną siostrą. Nagle podniosła się potężna chmura, nadeszła straszna burza i nagle… moja siostra zniknęła. Siostry już nie ma, szkoda jej. A co to jest? Przed kim jest dziewczyna? (Zwraca się do bogini.)

BOGINI (odpowiada). Przed Marsem.

GWIAZDA. Ach, bezczelny Marsie! Dlaczego zaatakowałeś swoją siostrę jak wilk atakujący lisa i dręczyłeś cię jak szmatę?

MARS. Kim jesteś, bratem, swatką lub nowym krewnym?

GWIAZDA. Nie jestem bratem, swatką ani nowym krewnym. Jestem obrońcą tej dziewczyny. Wyjdź na otwarte pole, aby walczyć, ciąć, zbierać się na ostre miecze.

MARS. Powiedz co ty, śmierć czy brzuch?

GWIAZDA I BOGINI. Brzuszek!!! (Bogini i Gwiazda klękają.)

MARS. Cóż, bądź moim bratem i bądź moją młodszą siostrą. (Bogini i Gwiazda odchodzą.) Poszedłem ze wschodu na północ, Warszawę zdobyłem pod moją władzą i nie znalazłem dla siebie przeciwnika. Mam tylko jednego przeciwnika - wojowniczkę Anikę. Chociaż zdecydowanie odniósł zwycięstwo nad wszystkimi, nie otworzył bitwy ze mną, Marsem. (Anika wchodzi na środek kręgu.)

ANIKA WOJOWNIK. Och, rozsuńcie bramy miasta i pozwólcie mi, rycerzowi, przejść tędy. Jestem chwalebnym i odważnym rycerzem, wojowniczką Aniką; Zieję ogniem, płonę żarem, wyzywam bohatera do walki.

MARS. A ty, bezczelny przeciwniku, wyjdź na otwarte pole, by walczyć, ciąć, zbierać się na ostre miecze. (W tym czasie zbiegają się, uderzają mieczami i ponownie się rozpraszają.)

ANIKA. A ty, Marsie, kulij się; Nie kłóć się z Aniką! (Pierwszy cios szablą w szablę.)

MARS. Nie gwizdnę i nie puszczę, ale nie chcę mieć przez całe stulecie wyrzutów dla Aniki, siłacza!

ANIKA. Poddaj się, bezczelny, albo cię zabiję!! (Uderzają szablami i Mars spada.)

CAR. O wierny feldmarszałku, stań przed tronem potężnego cara Maksymiliana!

SKOROCH[OD]. Coś, twoje in-stvo?

CAR. Wezwij grabarza.

STARZEC. Czego chcesz, ojcze królu?

CAR. Tutaj, stary, biznes; usuń to martwe ciało, aby nie tliło się nad ziemią, aby robaki nie zaostrzyły się, a diabły go nie odciągnęły.

STARZEC. Dobrze, Ojcze Królu. (Zaczyna grzebać.)

KOZAK. Kazano ci posprzątać, ty stary draniu, i zacząłeś rabować; zakopać w ziemi! (Stary odciąga Marsa, wstaje. Anika wchodzi do kręgu.)

CAR. O, dzielna wojowniczko Aniko, daję ci miecz od mojego syna. (Daje mu szablę.)

ANIKA. O królu! Ile lat wiernie ci służyłem, a dałeś mi jednego sima (pokazuje szablę) z mieczem. Nie chcę ci już służyć, mogę wystąpić przeciwko tobie moją siłą i odwagą. Uderzę tym mieczem wszystkich twoich strażników naraz i nie podniosę ceny za ciebie, królu. Ja sam chcę uhonorować się czcią i chwałą i sam chcę rozporządzać Twoją mocą. Wezmę berło, włożę koronę na głowę i obalę cię, królu Maksymilianie, z tronu!

CAR. Aniko, zmień zdanie.

ANIKA. Ja, car, nigdy o tym nie myślałem i nie chcę znowu myśleć.

CAR. Och, dzielny rycerzu, wynagrodzę cię honorem i chwałą, pomyśl jeszcze raz.

ANIKA. Cory, caru, uśmiercony! (Przynosi miecz.)

CAR. O bogowie! Przynajmniej jego śmierć była moją ochroną!

ANIKA. Nie oszczędzę swojej śmierci!

ŚMIERĆ. Och, odważny! Chciałeś mnie, zacząłeś mi grozić, chciałeś uderzyć mnie mieczem, ale ja mam noże i widelce. Przetnę twoje bohaterskie żyły. (Podchodzi do Aniki.)

ANIKA. Och, moja śmierci, mistrzu, pozwól mi przynajmniej pożegnać się z ludźmi!

ŚMIERĆ. Nie dam ci godziny.

ANIKA. Daj mi chociaż godzinę!

ŚMIERĆ. Nie dam ci minuty.

ANIKA. Daj mi tylko chwilę!

ŚMIERĆ. Nie dam ci sekundy!

ANIKA. Żegnajcie wszyscy ludzie, moja śmierć jest u bram!!! (Śmierć zamachuje się na niego i Anika upada. Król woła starca, starzec i król mówią to samo co poprzednio. Kozak wychodzi i też bije starca. Starzec odciąga Anikę.)

POSŁANIEC (wychodzi na środek, zwraca się do króla). Zostałem wysłany przez króla Arona, aby obalić cię, królu Maksymilianie, z tronu! (Król wstaje.)

CAR. Ja sam nie chcę zasiadać na tym tronie i posiadać tego królestwa, chcę iść nad Wołgę i popłynąć lekką łodzią!

_____________________

Kostiumy aktorów.

TSAR: w czarnym surducie z pagonami. Pokryty złotem, z widocznymi i pozłacanymi papierowymi krzyżami i gwiazdami.

ANIKA: w czerwonej koszuli, w czarnej lakierowanej zbroi.

MARS: w złotej zbroi, czerwonej koszuli i złotym hełmie z papierowymi piórami. (To samo z Aniką.)

BOGINI: w muślinowym welonie, w białej sukni.

GWIAZDA: w czarnej koszuli, w srebrnym hełmie z piórami.

RYCERZ: jak Mars.

POSŁANIEC: z krzyżami i medalami, z niebieską wstążką przez ramię. (To samo dotyczy króla.)

ADOLF: w czerwonej koszuli, przepasany zieloną szarfą, z pistoletami i sztyletem wetkniętym za szarfę.

HUSAR: w czerwonej bluzce w paski, z białym

dziurki jak u husarii i biały baranek z czerwonym czubkiem, w krzyże, 2 medale, 2 gwiazdki, kapelusz ze stojącym piórkiem i pagonami na ramionach, z lampasami i pierścieniem na dłoni.

KOZAK: w wysokim kozackim kapeluszu i niebieskiej koszuli, z pistoletem i biczem.

STARY CZŁOWIEK: w szarym płaszczu, z garbem i dużą brodą.

DOKTOR: w surducie, w koszuli, w okularach iz laską.

SMITH: w długim płaszczu, ze skórzaną torbą i tym samym płaszczem, z młotkiem, z łańcuchem i szczypcami.

ŚMIERĆ: w białym prześcieradle, małą kosą (żelazną).

PAGES: w wysokich czapkach jeden ma moc, drugi ma berło.

SKOROGOD: w wysokim kapeluszu, czerwona koszula.

TAILORS: w zwykłych marynarkach.

Uwaga:

Przez cały czas akcje stoją w dwóch rzędach naprzeciw siebie; król wychodzi, przechodzi na drugą stronę, wskazuje krzesło i mówi: „Dla kogo zbudowany jest ten tron?” Wszyscy odpowiadają: „Dla ciebie!” Król wzywa gońca i paziów, paziowie stoją po obu stronach krzesła, król cały czas siedzi. Wszyscy aktorzy przepasani są pasami oraz szablami, tasakami i warcabami.

Historia stworzenia

Spektakl powstał na podstawie opisu dramatu ludowego „Car Maksymilian” ze zbioru Bakrylowa, w którym autor zebrał obszerny materiał folklorystyczny. Autor zebrał kilka żywych przykładów dramatu ludowego w kulturze rosyjskiej i stworzył własną wersję sztuki „Car Maksymilian”. Po zapoznaniu się z tym dziełem Bakrylowa Aleksiej Remizow wyraził opinię, że sztuka została napisana w sposób prymitywny i wulgarny, a jej części były ze sobą połączone mechanicznie. Po posiedzeniu komisji redakcyjnej, na którym omawiano kod Bakrylowa, Remizow postanowił stworzyć własną wersję sztuki.

Remizov pracował nad dramatem nie tylko jako pisarz, ale także jako naukowiec, opierając się w dużej mierze na pracach historycznych i filologicznych:

„… Ja, kładąc mój, być może, jedyny kamień, aby stworzyć przyszłe wielkie dzieło, które da całe królestwo mitu ludowego, uważam za swój obowiązek, nie trzymając się tradycji naszej literatury, wprowadzać notatki i opowiadać im postępy w mojej pracy”.

W swojej twórczości Remizov starał się urzeczywistnić swoje wyobrażenia o idealnym teatrze ludowym – „teatrze placów i lasów dębowych” oraz misterium w opozycji do „teatru murów”. Pragnienie to w praktyce wyrażało się w tym, że Remizow maksymalnie uprościł inscenizację sztuki iw porównaniu ze sztuką Bakrylowa znacznie zmniejszył liczbę postaci. Redukując uwagi opisowe, „oderwał się o krok od teatru naturalistycznego”.

Intrygować

Pod wieloma względami fabuła dramatu ludowego opiera się na historii Piotra I i Carewicza Aleksieja. Car Maksymilian to car, który postanawia poślubić cudzoziemską carycę i wyrzec się prawosławia. Syn króla, Adolf, sprzeciwia się małżeństwu ojca. Próbując odwrócić decyzję syna, car Maksymilian bierze Adolfa do aresztu, aw końcu dokonuje na nim egzekucji.

Bohaterowie

• Car Maksymilian (Maximian, Maximian) - „potężny i silny król”, który postanowił poślubić zamorską księżniczkę, porzucić wiarę prawosławną i czcić „bożków bożków”. Chodzi w koronie iz rozkazami wymachuje berłem lub mieczem.
• Adolf jest synem cara Maksymiliana, który odmawia modlenia się do „bożków bożków”, za co zostaje stracony przez cara Maksymiliana. Chodzi w mundurze wojskowym, ale prostszym niż królewski. Po uwięzieniu - słaby i bez insygniów.
• Rycerz Brambeus - namawia króla, by zmienił zdanie i nie wykonywał egzekucji na niewinnym Adolfie, ale car Maksymilian go nie słucha. Ogromny i szary.
• Skorochod - informuje wszystkich o woli cara Maksymiliana.
• Stary grabarz przygotowuje grób dla Adolfa (sam A.M. Remizov porównywał go do grabarzy w tragedii Szekspira Hamlet).
• Stara kobieta-śmierć - przychodzi po króla Maksymiliana.

Notatki

Spinki do mankietów

• Spektakl „Car Maksymilian” w przetwarzaniu A.F. Nekrylova i N.I. Sawuszkina

Fundacja Wikimedia. 2010 .

• Car Konstantin (okręt liniowy, 1779)
• Król Salomon: najmądrzejszy z mądrych

Zobacz, czym jest „car Maksymilian” w innych słownikach:

„Król Maksymilian”- KRÓL MAKSYMILIAN to najpopularniejsze przedstawienie folklorystyczne. Akcja toczy się w krainie warunkowej (nie jestem rosyjskim cesarzem, nie francuskim królem…). Podstawą spektaklu jest konflikt króla z jego synem Adolfem, który jest od naszego bożka (czyli poganina)…… Rosyjski encyklopedyczny słownik humanitarny

Maksymilian- W przypadku tego artykułu karta szablonu ((Nazwa)) nie jest wypełniona. Możesz pomóc projektowi dodając go. Maksymilian łac. ... Wikipedii

Maksymilian III Austrii- (12 października 1558, Wiener Neustadt 2 listopada 1618, Wiedeń) Arcyksiążę Austrii z dynastii Habsburgów ... Wikipedia

cara Iwana Groźnego

Car Piotr I- Piotr I Aleksiejewicz Portret Piotra I. Pawła Delaroche (1838) ... Wikipedia

Car i wielki książę moskiewski- Królestwo Królestwa Rosyjskiego Królestwo Rosyjskie ← ... Wikipedia

Iwan Groźny (car)- „Jan IV” przekierowuje tutaj, patrz Jan IV (ujednoznacznienie) . W annałach przydomek Straszny jest również używany w odniesieniu do Iwana III. Iwan IV Groźny Iwan IV Wasiljewicz ... Wikipedia

Wołoszyn Maksymilian Aleksandrowicz- (prawdziwe nazwisko Kirienko Wołoszyn). (1877 1932), poeta, krytyk sztuki, artysta. W poezji synowskie uczucie natury jako kosmicznej całości, tragiczne doświadczenie historycznych losów Rosji: zbiory Iverny (1918), Głuchonieme demony ... słownik encyklopedyczny

Mikołaj I (car)- Mikołaj I Pawłowicz ... Wikipedia

Ferdynand I (król Bułgarii)- Ten termin ma inne znaczenie, patrz Ferdinand I. Ferdinand I Ferdinand I ... Wikipedia

Książki

• AM Remizow. Prace zebrane. Tom 12. Rusaliya, AM Remizov. Książka „Rusalia” (dwunasty tom dzieł zebranych A. M. Remizowa) zawiera dzieła dramatyczne: „Akcja demoniczna”, „Tragedia księcia Judasza Iskarioty”, „Akcja Jerzego ... Kup za 2421 rubli
• Niepublikowane materiały z wyprawy B. M. i Yu. M. Sokołowa. 1926-1928. Śladami Rybnikowa i Hilferdinga. W 2 tomach. Tom 2. Dramat ludowy. Poezja weselna. Losowy tekst. Czastuszki. Bajki i proza ​​niebajkowa. Twórczość chłopów, . Tom składa się z unikatowych tekstów folklorystycznych zebranych w latach 20. XX wieku. XX wiek w zastrzeżonej strefie kulturowej północnej Rosji. Zawiera teksty dramatów ludowych („Car Maksymilian” i „Łódź”),…