Cechy fikcji jako źródła historycznego. Dzieła beletrystyki i folkloru jako źródło do historii Rosji nowożytnej i nowożytnej

Fikcja jako źródło historyczne

Literatura odnosi się do dzieł pisarskich, które mają znaczenie publiczne, estetycznie wyrażające i kształtujące świadomość społeczną.

Powszechnie przyjmuje się, że historyczne idee danej osoby nie powstają pod wpływem prac zawodowych historyków, ale opierają się na pracach fikcja oraz źródła folklorystyczne. Według S. O. Schmidta „o wpływie nauk historycznych na społeczeństwo w większym stopniu decydują nie bezpośrednio prace badawcze (lub edukacyjne) historyków (obliczane z reguły dla wąskiego kręgu czytelników - głównie specjalistów) , ale ich eseje, które mają formę dziennikarską lub ich koncepcje, wnioski i obserwacje wyrażone w pismach innych publicystów i mistrzów fikcji”.

W tradycyjnych źródłach źródłowych za źródło historyczne uznawano tylko najstarsze teksty literackie. Jedną z przyczyn braku uwagi profesjonalnych historyków nowożytnych i niedawnych dla fikcji jest przekonanie, że ta ostatnia przedstawia skrajnie subiektywny, często stronniczy, a przez to zniekształcony obraz życia, który nie spełnia kryteriów źródłowych niezawodności.

Zwolennicy tzw. „nowej historii intelektualnej”, nurtu, który powstał w latach 70. XX wieku. w zagranicznej historiografii, poddał w wątpliwość utarte rozumienie prawdy historycznej, zakładające, że historyk tworzyłby tekst tak samo, jak poeta czy pisarz. Ich zdaniem tekst historyka jest dyskursem narracyjnym, narracją podlegającą tym samym regułom retoryki, jakie obowiązują w fikcji. E. S. Senyavskaya słusznie zauważa również, że żaden historyk, jak pisarz, nie jest w stanie całkowicie odtworzyć przeszłości (nawet zgodnie z zasadą „przyzwyczajenia się”), ponieważ ciężar wiedzy i idei jego czasów nieuchronnie ciąży na nim .

W historiografii rosyjskiej już wcześniej podnoszono kwestię możliwości wykorzystania fikcji jako źródła historycznego. W 1899 roku V. O. Klyuchevsky w przemówieniu na temat otwarcia pomnika A. S. Puszkina w Moskwie nazwał wszystko, co napisał wielki poeta „ dokument historyczny„:„ Bez Puszkina nie można sobie wyobrazić epoki lat 20. i 30., tak jak nie można pisać historii pierwszej połowy naszego wieku bez jego dzieł. ”Jego zdaniem rzeczywisty materiał dla historyka nie mogą służyć tylko incydenty: „… idee, poglądy, uczucia, wrażenia ludzi z pewnego czasu - te same fakty i bardzo ważne…”

Autor jednego z pierwszych sowieckich podręczników do badań źródłowych, G. P. Saar, umieścił beletrystykę i poezję wśród źródeł historycznych, ale wolał „ powieści społeczne", tworzonych przez współczesnych opisywanym wydarzeniom. W kolejnych latach dominował pogląd, że dzieła sztuki mogą być wykorzystywane w badaniu stosunków społecznych tylko te epoki historyczne z którego nie zachowało się wystarczająco dużo innych dowodów.

Podczas dyskusji, które toczyły się w latach 1962-1963. na łamach czasopism „Nowy i niedawna historia i „Pytań historii KPZR” wyrażano różne opinie na temat źródłowej perspektywy fikcji: od kategorycznego sprzeciwu do wezwania do niezaniedbywania źródeł odzwierciedlających „wielostronną działalność partii i życie ideologiczne społeczeństwo".

A historia jest formą samozrozumienia, autoekspresji społeczeństwa, ich głównym tematem, naukami społecznymi, wiedzą ludzką ”S. O. Schmidt„ Droga historyka ”

jak w badania historyczne wiele zależy od intuicji historyka i pisarza, krytycy literaccy na poziomie nieświadomym są zdolni do głębokiego zrozumienia życia. Tradycyjnie badacze zwracali się ku fikcji tylko w przypadku braku bardziej wiarygodnych źródeł. W badaniach nad dziejami nowożytnymi i współczesności przypisywano literaturze jedynie rolę ilustracyjną, jednak nowe kierunki myśli historycznej zmieniają stosunek do źródła. Dzieło literackie uznano za skrajnie subiektywne, ale samo w sobie jest faktem z historii i biografii autora. istnieje różne punkty pogląd na znaczenie osobowości artysty w badaniach historycznych i kulturowych: niektórzy twierdzą, że osobowość autora nie jest znacząca, ponieważ wszystkie szczegóły jego życia osobistego nie są dostępne do obserwacji. Inni wręcz przeciwnie, uważają, że osobowość artysty ma fundamentalne znaczenie, ponieważ można dokonać typologicznego porównania między tekstem a biografią.

To ostatnie stanowisko jest charakterystyczne dla metodologii zgodnej z nową historią kultury. Dla badacza dzieło literackie jest nierozerwalnie związane z kontekstem. Znając biografię i datę powstania, możemy określić cel autora, jego świadomość opisywanych zjawisk. W ramach antropologii historycznej ukształtowała się nowa kulturowa i nowa historia intelektualna. Wielu badaczy woli ich nie rozdzielać, różnica między nową intelektualną historią polega na tym, że się opłaca duże skupienie wysokiej jakości teksty.

Jacques Le Goff mówił także o perspektywach trzech kierunków we współczesnej historii kultury: historii życia intelektualnego, historii mentalności i historii orientacje na wartości. Zdaniem R. Darntona główną zasadą nowego kierunku jest „chwytanie inności” („chwytanie obcości”), ponieważ ludzie z przeszłości inaczej postrzegali świat, historyk musi także uważać przedmiot swoich badań za „obcy” , wyjaśnić „dziwność” innej kultury, odtwarzając logikę ówczesnego człowieka. Nowy Historia kultury odrzuca wyraźne oddzielenie tego, co zmysłowe, od tego, co racjonalne, skupia się na mitach, symbolach, statycznych językach.

Cechą charakterystyczną jest uznanie aktywnej roli języka, tekstu i struktur narracyjnych w tworzeniu i opisie rzeczywistości historycznej. W ramach tego ujęcia granice między różnymi obszarami wiedzy historycznej, antropologii kulturowej, „zwrotu językowego” i teoretyczna krytyka literacka połączyć razem. Podejście interdyscyplinarne ma na celu poszerzenie możliwości historyka, jednak najbardziej dyskusyjną kwestią jest łączenie metodologii różnych dyscypliny naukowe. Nowy kierunek wymaga rewizji podejścia metodologiczne w pracy z „nietradycyjnymi” źródłami. Według A.Ya. Guriewicza, „nawet w przypadkach, gdy źródła nie pozwalają nam wniknąć w poziom wydarzeń, mogą dostarczyć nam ważnych informacji o ideach i przekonaniach autorów tych tekstów, a tym samym wprowadzić nas w krąg postaw ideowych, czyli pomóż nam uświadomić sobie naturę życia duchowego epoki…”. Rekonstrukcja polega na „rozszyfrowaniu” źródła poprzez jak najszersze ujawnienie kontekstu jego pojawienia się.

Niemożliwe jest całkowite odtworzenie wszystkich okoliczności, ale konieczne jest zrozumienie „inności”, oryginalności osoby z przeszłości. Jak mówi P. Burke, „jesteśmy na drodze do kulturowej historii wszystkiego na świecie: marzeń, jedzenia, emocji, podróży…”. Poszerzone rozumienie kultury umożliwia łączenie sztuki i literatury z badaniem życia codziennego. według M. K. Lubarta, autora monografii „Rodzina w społeczeństwie francuskim XVIII – początku XX wieku”, beletrystyka jest „nieocenionym źródłem do rekonstrukcji idei związanych z małżeństwem, rodziną, wychowaniem dzieci, relacje rodzinne... ". Antropologia historyczna jako samodzielna dziedzina wiedzy współgra z nową historią kultury w badaniu historii mentalności, która rozwija się również pod wpływem psychologii. Historia mentalności interesuje się ukrytymi stronami świadomość publiczna, które badacz może odnaleźć w źródłach wbrew woli ich twórców, a wydarzenia z przeszłości rozumiane są poprzez „inność” światopoglądu człowieka.

Historia mentalności wprowadziła do nauk historycznych metodę rekonstrukcji psychologicznej, „zakwaterowania” badacza w wewnętrznym świecie twórców tekstów historycznych, co pobudziło odwoływanie się historyków do „subiektywnych” źródeł. Przykładem takiego podejścia jest artykuł E.S. Senyavskaya „Literatura pokolenia frontowego jako źródło historyczne”. Autor przyznaje literatura wojskowa, napisany przez bezpośrednich naocznych świadków „najłagodniejszego” pod względem wiarygodności, oparty na motywach psychologicznych jego twórców i odzwierciedla nie tylko wydarzenia, szczegóły życia wojskowego, ale także subiektywny odbiór wydarzeń, ich ocenę, konstrukcję holistyczny obraz, w tym przypadku obraz wroga.

Na uwagę zasługują również prace S.S. Sekirinsky'ego, uznanego historyka portretu, który przygotował cykl artykułów „Historia i literatura” w czasopiśmie „Domestic History”. W artykule „Fikcja P.D. Boborykin: historia osobowości liberalnej w szkicach artystycznych ”posługuje się nowa metodologia hermeneutyka historyczna, śledzenie historii nurtów ideowych, życie publiczne w Rosji w drugiej połowie XIX wieku. na podstawie licznych prac Boborykina i Informacje biograficzne. Dla historyka Boborykin jest cenny jako pisarz życia codziennego, uznany twórca „encyklopedii rosyjskiego życia”, który sam wszystko widział, słyszał i czuł. Jego przewaga nad „postaciami wydarzeń”, autorami pamiętników, listów i wspomnień, polega na tym, że jako obserwator z zewnątrz nie przesadza ze swoją rangą, obejmuje „szerokie peryferia”. Oczywiście do dzieła sztuki należy podchodzić z całą ostrożnością, nie zapominając o zewnętrznej i wewnętrznej krytyce źródła.

Dziś nie mówimy, że literatura „odzwierciedla” życie, nie identyfikujemy historii typy literackie i prawdziwych ludzi, jak historycy z przedrewolucyjnej szkoły akademickiej. Jak zauważył M. Blok, „literatura czerpie wiele odziedziczonych wątków, technik formalnych, dawnych konwencji estetycznych”, co jego zdaniem nie pozwala literaturze ogarnąć „wielkiego ruchu życiowego”. Jednocześnie stereotypy i stereotypy myślenia można rozpatrywać w ramach historii mentalności jako przejaw postaw społeczno-psychologicznych, nawyków świadomości. Na przykład literatura hagiograficzna nie dostarcza prawdziwych informacji o wydarzeniach i osobowościach, ale z niej możemy zrozumieć idee religijne, cechy światopoglądu osoby z odległych epok.

według L.N. Gumilowa, „fikcja nie jest kłamstwem, ale środkiem literackim, który pozwala autorowi przekazać czytelnikowi ideę, dla której podjął się swojej pracy” . Rzeczywistość w dziele sztuki jest niezmiennie typizowana, co według niektórych badaczy wręcz zwiększa obiektywizm. Tak więc nowa historia kultury stara się zrozumieć zjawiska historyczne poprzez idee ludzi z przeszłości, ich życie duchowe.

Pole działalności historyka poszerza się, dlatego coraz bardziej poszukiwane są takie subiektywne źródła, jak fikcja literacka.

Spis źródeł i literatury

1. Andriejczuk W.G. Proza obozowa jako źródło historyczne // Biuletyn Bałtyckiego Uniwersytetu Federalnego. I. Kanta. 2012. nr 12. s. 94–101.

2. Burke P. Antropologia historyczna i nowa historia kultury // Nowa recenzja literacka. 2005, s. 64–91.

3. Blok M. Apologia historii. M.: Nauka, 1973. 234 s.

4. Gumilow L.N. Czy dzieło literatury pięknej może być źródłem historycznym? // literatura rosyjska. 1972. nr 1. S. 73–82.

5. Gurewicz A.Ya. Historyk końca XX wieku w poszukiwaniu metody // Odyseusz. 1996. M.: Nauka, 1996. S. 5–10.

6. Darnton R. Wielka masakra kotów i inne epizody z historii Kultura francuska. M.: New Literary Review, 2002. 384 s.

7. Le Goff J. Z nieba na ziemię // Odyseusz. Człowiek w historii. M.: Nauka, 1991. S. 28–43.

8. Lubart M.K. Rodzina w społeczeństwie francuskim XVIII - początek XX wieku. M.: Nauka, 2005. 296 s.

9. Mankevich I.A. Dziedzictwo literackie i artystyczne jako źródło informacji kulturowej // Obserwatorium Kultury. 2007. nr 5. S. 17–23.

10. Repina L.P. Nauki historyczne przełomu XX-XXI wieku: teorie społeczne i praktyki historiograficznej. M.: Krug, 2011. 560 s.

11. Sekirinsky S.S. Fikcja PD Boborykina: dzieje osobowości liberalnej w szkicach artystycznych // ACTIO NOVA. M.: Globus, 2000. S. 426–455.

12. Senyavskaya E.S. Literatura pokolenia frontowego jako źródło historyczne // Historia patriotyczna. 2002. nr 1. C. 101–109.

13. Chodniew A.S. Nowa historia kultury i nowa historia czasu wolnego // Dzisiejsze nauki historyczne: teorie, metody, perspektywy / wyd. LP Repina; wyd. 2 M.: Wydawnictwo LKI, 2012. S. 462–473.

14. Schmidt S.O. Droga historyka. Wybrane prace z zakresu źródłoznawstwa i historiografii. M.: RGGU, 1997. 612 s.

NV Daszkow Jarosławski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny. KD Ushinsky, Yaroslavl Doradca naukowy: doktor nauk historycznych, profesor Arkhipova L.M.

Jeśli potrzebujesz pełna wersja praca (esej, esej, praca semestralna lub Praca dyplomowa) na temat analizy źródłowej fikcji na przykładzie dowolnej pracy (lub na inny temat), w celu omówienia zamówienia lub skorzystania z wiadomości błyskawicznych na VKontakte (po prawej). Zwracam uwagę na to, że zostanie dla Państwa napisana praca unikatowa o wymaganym poziomie oryginalności.

Fikcja jako źródło historyczne. Analiza źródłowa tekstu literackiego.

Dzieła beletrystyki, jako integralna część świadomości społecznej, zawsze pełniły funkcję „głosu historii”. Jego społeczne i moralne niuanse, poziom treści i tematyka były często determinowane przez specyfikę myśli filozoficznej i społecznej epoki. Dlatego na rozwój sztuki słowa cały czas miały wpływ najważniejsze wydarzenia polityczne, takie jak wojny, rewolucje, niepokoje społeczne i inne zjawiska społeczno-polityczne. Ponadto w fikcji znajdują odzwierciedlenie codzienne troski i niepokoje przedstawicieli różnych warstw społecznych. Fikcja nieustannie toruje nowe sposoby rozumienia rzeczywistości historycznej, poszukując nowych sposobów odzwierciedlenia rzeczywistości.

Jak zauważył L.N. Gumilowa, fikcja literacka nie jest kłamstwem, ale środkiem literackim, który pozwala autorowi przekazać czytelnikowi ideę, dla której podjął się swojej pracy. W dziele sztuki rzeczywistość jest niezmiennie typizowana, co według niektórych badaczy wręcz zwiększa obiektywizm. Nowa historia kultury stara się zrozumieć zjawiska historyczne poprzez idee ludzi z przeszłości, poprzez ich życie duchowe. Poszerza się pole działania historyka, co oznacza, że ​​takie subiektywne źródła, jak fikcja literacka, stają się coraz bardziej poszukiwane.

Ostateczne zatwierdzenie fikcji jako ważnego źródła historycznego następuje dopiero od końca XX wieku. Pierwotna podmiotowość tekstu literackiego jest postrzegana jako jeden z czynników składających się na wartość historyczną i poznawczą dzieła literackiego, ponieważ rzeczywistość przedstawiona za pomocą żywych obrazów jest nieuchronnie typizowana, co zwiększa poziom obiektywności.

Badanie źródłowe składa się z dwóch etapów:

1. analiza pochodzenia ( etap historyczny), która z kolei obejmuje następujące etapy: a) analizę uwarunkowania historyczne pochodzenie źródła; b) analiza autorstwa utworu; c) analiza okoliczności powstania źródła; G)
2. analiza historii tekstu utworu; e) analiza historii publikacji źródła;
   analiza treści (etap logiczny): a) interpretacja źródła; b) analiza zawartości źródła.

Metody badania źródła zwane sposobami identyfikowania, opisywania i analizowania źródeł historycznych. Różnią się one w zależności od zadań przypisanych do badania, ogólnie można wyróżnić następujące metody :

• badanie tekstu pod kątem obecności czynników dokumentotwórczych;
• studium historycznych osobowości dzieła;
• badanie źródła pochodzenia dzieła - definicja autora, jego biografia, której szczegóły wpłynęły na pisanie dzieła;
• datowanie badanego źródła lub bliskość daty jego powstania do daty wydarzeń opisanych w pracy.

Wśród najważniejszych etapy analizy źródła można wyróżnić następujące;

• porównanie informacji zawartych w źródle ze znanymi faktami, ogólnie przyjętą interpretacją badanego zjawiska lub zdarzenia. W rezultacie chodzi o błąd źródła lub potrzebę wyjaśnienia tradycyjnego punktu widzenia;
• porównanie danych z badanego źródła z danymi z innych źródeł. To porównuje wczesne i późniejsze dowody;
• porównanie informacji źródłowych z obiektywnymi okolicznościami. Ustalenie prawdziwości opisywanego zjawiska i ocena warunków, w jakich to zjawisko, zdarzenie wystąpiło zgodnie z opisem w źródle;
• ocena adekwatności, wiarygodności nazewnictwa, tytułów aktorów;
• ocena wiarygodności takich szczegółów, jak detale broni, ubioru, życia codziennego, kultury itp., ich zgodność z epoką i czasem;
• ocena stopnia tekstu dokumentalnego;
• identyfikacja w źródle informacji, które nie mogły się tam dostać z powodu rozbieżności w czasie ich zastosowania do opisywanej epoki lub według kryterium geograficznego;
• określenie stopnia oryginalności przekazywanych informacji – zgodności z ich ogólnie przyjętym, stereotypowym punktem widzenia lub z prawdziwymi wydarzeniami;
• ocena pochodzenia informacji zawartych w utworze, źródła ich otrzymania.

Próba rozważenia technik i metod wykorzystania fikcji literackiej w nauczaniu historii Kryteria doboru tekstów literackich; praktyczne zastosowanieźródła tego typu na lekcjach historii.

Ściągnij:

Zapowiedź:

Włączenie organicznych obrazów fikcji do prezentacji nauczyciela jest jednym z nich ważne metody jego zastosowanie w nauczaniu historii. Nauczyciel używa fikcji jako źródła, z którego zapożycza kolorowe obrazy porównania i trafne słowa do prezentacji. W takich przypadkach materiał dzieła sztuki organicznie obejmuje nauczyciela w opowiadaniu, opisach, cechach i jest postrzegany przez ucznia nie jako cytat literacki, ale jako nieodłączny element kolorowej prezentacji. Przydatne jest, aby początkujący nauczyciel, przygotowując się do lekcji, zawarł w planie swojej opowieści osobne, małe fragmenty, epitety, krótka charakterystyka, barwne opisy, trafne sformułowania z twórczości pisarza. W praktyce pedagogicznej jako jedną z metod wykorzystania fikcji i folkloru stosuje się krótkie opowiadanie. Będąc najbogatszym źródłem informacji, beletrystyka zawiera cenny materiał do afirmacji świadomości licealistów. zasady moralne opracowany przez ludzkość. Ale przez długi czas w świecie naukowym dwuznaczny jasne spojrzenie na literaturę jako źródło historyczne.

„Istnieje niewypowiedziana i powszechnie akceptowana opinia, że ​​fikcja jest nie tylko subiektywna, ale należy do sfery fantazji autora i nie może zawierać żadnych fakt historyczny; na tej podstawie długi czas Tradycyjne studia źródłowe, zwłaszcza w zakresie historii nowożytnej i najnowszej, nie uznawały fikcji za źródło historyczne. „Zbliżając się do fikcji pod względem charakteru jej oddziaływania na czytelnika, wiedza historyczna musi pozostać naukowa, to znaczy uzyskana na podstawie źródeł historycznych”, które poddają się „reprodukcji i weryfikacji”[ 32, s. 40] . „Pole interakcji między literaturą a historią jest systemem otwartym i są one skorelowane w tym systemie przede wszystkim jako dwie domeny kultury: zmienia się kultura, zmienia się także ich interakcja”[ 28.c. 63].

Mając z jednej strony ogromną literaturę, az drugiej społeczność historyków o naturalnie zróżnicowanych zainteresowaniach, „nie ma sensu nawet myśleć o jakimś specjalnym katalogowaniu literatury dla historyka. Po pracy wykonanej przez strukturalistyczną gałąź nauk społecznych w r ostatnie dekady, dzisiaj wydaje się, że nie ma innej możliwości niż uznanie wszystkich tekstów literackich z przeszłości, a nawet teraźniejszości, za dokumenty historyczne” [Ibid. c. 63]. Fikcja ma wartość „jako źródło odzwierciedlające mentalność swoich czasów [tamże, s. 144]. Literatura ma właściwość „po omacku” i utrwalania rzeczywistości, uchwycenia panujących w społeczeństwie nastrojów na poziomie nieświadomym, na długo zanim zostaną one usystematyzowane w języku nauki i odzwierciedlone w historiografii.

przedrewolucyjny szkoła akademicka(V.O. Klyuchevsky, N.A. Rożkow, V.I. Semevsky i inni), w duchu tradycji pozytywistycznej krytyki literackiej, utożsamiali historię typów literackich z historią prawdziwych ludzi. Tak więc badanie V.O. Klyuchevsky „Eugeniusz Oniegin i jego przodkowie” (1887) został prawie w całości zbudowany na analizie bibliotek z czasów Puszkina.

Stanowisko sowieckich źródłoznawstw akademickich w stosunku do beletrystyki długi czas była dość jednoznaczna: jako źródło historyczne uznano jedynie teksty literackie starożytności. Kwestia prawa historyka do wykorzystywania fikcji jako źródła historycznego w badaniu historii nowożytnej i współczesnej od dawna jest pomijana milczeniem, chociaż w prace historyczne dzieła z tego okresu były często wykorzystywane jako komentarz do wydarzeń i zjawisk życia publicznego. Po raz pierwszy kwestia wykorzystania tekstu literackiego i artystycznego jako źródła historycznego została podniesiona w książce S.S. Daniłowa „Rosyjski teatr w fikcji”, opublikowany w 1939 r. W latach 60. i 80. XX wieku opublikowano szereg prac świadczących o dążeniu historyków do opracowania jaśniejszych definicji fikcji jako źródła historycznego.

Wśród kluczowych zagadnień podjętych do dyskusji jest możliwość wykorzystania fikcji jako źródła ustalania faktów historycznych. Tak więc podczas dyskusji, które toczyły się w latach 1962-1963. Na łamach czasopisma „Historia Nowa i Współczesna” pojawiały się różne opinie na temat źródłowej perspektywy beletrystyki. Począwszy od kategorycznego sprzeciwu wobec zapewnienia jej prawa do miana źródła historycznego, a skończywszy na godne uwagi era sowiecka sąd, że „historyk partii nie ma prawa zaniedbywać źródeł, które w takiej czy innej formie odzwierciedlają wielostronną działalność partii i życie ideowe społeczeństwa”.

Po raz pierwszy kwestia prawa historyka do wykorzystywania fikcji jako źródła historycznego została podniesiona w 1964 roku w artykule A.V. Predtechensky „Fikcja jako źródło historyczne”. Autorka zwróciła uwagę na poszerzenie granic źródłoznawstwa poprzez wyodrębnienie pomocniczych dyscypliny historyczne niezależne gałęzie nauki. Odnosząc się do dość obszernej liczby wypowiedzi osób publicznych z XIX-XX wieku, A.V. Predtechensky konkluduje o tożsamości poznawczej roli fikcji i źródła historycznego jako takiego, widząc naturalną różnicę między jedną kategorią a drugą w ich przynależności do zjawisk o odmiennym charakterze społecznym. A więc do udowodnienia prawdy naukowej potrzebny jest system dowodowy, podczas gdy w sztuce „nic nie trzeba udowadniać”, gdyż kryterium „prawdy” dzieła sztuki jest jego „artystyczna perswazyjność” [tamże, s. 81]. AV Predtechensky zauważa: „w pracach niektórych artystów artystyczna perswazyjność jest tak wielka, że ​​zaciera się granica między fikcją a rzeczywistością i bohater literacki zaczyna istnieć jako historyczna” [tamże, s. 82].

Na tle powyższych przykładów słynny artykuł L.N. Gumilow „Czy dzieło literatury pięknej może być źródłem historycznym?” . W tej pracy autor, odpowiadając na postawione w tytule pytanie, zauważył, że „Fikcja nie jest kłamstwem, ale urządzenie literackie, pozwalając autorowi przekazać czytelnikowi ideę, dla której podjął się swojej pracy, jest zawsze trudna. A tutaj nawet z duża liczba wzmianki o faktach historycznych, te ostatnie są jedynie tłem dla fabuły, a ich użycie jest zabiegiem literackim, a dokładność czy kompletność przedstawienia nie tylko nie jest wymagana, ale po prostu nie jest potrzebna. Czy to oznacza, że ​​nie powinniśmy wykorzystywać informacji zawartych w literatura starożytna, aby uzupełnić historię? W żadnym wypadku! Ale przestrzeganie pewnych środków ostrożności jest obowiązkowe ”... kontynuując swoją myśl o prawdziwości źródła, autor pisze” Fikcja w pracach gatunek historyczny tylko czasami wiąże się z wprowadzeniem do Zarys konspektu bohater zrodzony z wyobraźni autora. Ale zawsze następuje transformacja rzeczywistości postacie historyczne w postacie. Persona jest maską starożytnego aktora. Oznacza to, że w przeciwieństwie do prozy biznesowej w dziele sztuki nie pojawiają się prawdziwe postacie z epoki, ale obrazy, pod którymi są całkowicie ukryte. prawdziwi ludzie, ale nie te, ale inne, które interesują autora, ale nie są bezpośrednio wymienione. To właśnie ten zabieg literacki pozwala autorowi wyrazić swoją myśl z najwyższą dokładnością, a jednocześnie uczynić ją wizualną i zrozumiałą”; „Każde wielkie, a nawet małe dzieło literackie może być źródłem historycznym, ale nie w sensie dosłownego pojmowania jego fabuły, ale samo w sobie, jako fakt wyznaczający idee i motywy epoki. Treścią takiego faktu jest jego znaczenie, kierunek i nastrój, ponadto fikcja pełni rolę obowiązkowego środka.

Do historia narodowa i nauki w 1991 r. artykuł N.O. Dumova „Fikcja jako źródło do badań psychologii społecznej”, poświęcona powieści M. Gorkiego „Życie Klima Samgina”. W kontekście źródłowym autorka dzieli beletrystykę na trzy kategorie. Pierwsza obejmuje prace, które odzwierciedlają odległy okres, z którego nie zachowały się żadne dokumenty (epopeja Homera „Opowieść o wyprawie Igora”). do drugiego - powieści historyczne oraz opowiadania spisane wiele lat po wydarzeniu na podstawie badań z zachowanych źródeł („Wojna i pokój”, „Piotr I”). Trzecia kategoria składa się z dzieł sztuki napisanych przez naocznych świadków lub uczestników wydarzeń (A.T. Twardowski „Wasilij Terkin”, V.S. Grossman „Życie i los”). Źródłem historycznym są prace należące do pierwszej kategorii. Teksty artystyczne należące do drugiej kategorii stanowią źródło pomocnicze. Prace trzeciej grupy mają wartość dla badań psychologii społecznej, wewnętrzny świat osoba - jego typ myślenia, światopogląd.

W latach 90. źródłoznawstwo akademickie reprezentowane przez rosyjskiego historyka S.O. Schmidt wyraża swoje ostatnie słowo» na temat „możliwości” źródłoznawstwa fikcji. W przeciwieństwie do nauk humanistycznych, które bronią edukacyjnej i agitacyjnej roli literatury lub rozwijają tradycje studiowania” typy psychologiczne", WIĘC. Schmidt zwrócił się ku historii mentalności, uznając dzieła literackie za „źródło kształtowania się idei historycznych” dla przeciętnego czytelnika, za cenny materiał „dla zrozumienia mentalności czasu ich powstania i dalszego istnienia…”. O ewolucji poglądów krajowych humanistów początek XXIw wieków nad źródłowym statusem fikcji w związku z globalnymi zmianami w metodologii wiedzy humanitarnej obrazową reprezentację dają materiały ze zbioru „Historia Rosji w XIX–XX wieku: nowe źródła zrozumienia” . A więc wśród okoliczności sprzyjających zbliżeniu nauki historyczne z fikcją w rozwiązywaniu problemów źródłowych, autorzy zbioru wymieniają:

- przesunięcie akcentu w wiedzy historycznej ze społeczno-politycznego na indywidualny psychologiczny, co wynika z rosnącej nieufności wobec globalnych konstrukcji historycznych, trudnych do zweryfikowania na poziomie empirycznym;

- dominująca w obu sferach twórczości - artystycznej i naukowo-historycznej - chęć odtworzenia rzeczywistości; historyczność literatury jako udokumentowany wyraz duchowej historii kraju [tamże. c. 63];

- wzajemna niezdolność pisarza i historyka do pełnego „odtworzenia wszystkich aspektów przeszłości”, nawet kierując się „hermeneutyczną zasadą przyzwyczajenia się do niej”, ponieważ „każdy człowiek jest nieuchronnie pod presją ciężaru wiedzy i idei czas, w którym on sam żyje i działa;

- historyczność języka literatury jako "meta-instytucji społecznej", ustalającej "rzeczywistość, pojęcia i relacje swego czasu";

- prawda historyczna może być w pełni ujawniona tylko za pomocą sztuki; literatura ma więcej możliwości ujawnienia prawdy historycznej niż sama historia; historia-sztuka jest wyższa niż historia-nauka”;

Wśród krytyczne czynniki którzy hodują literaturę i historię według różne strony„barierę” w odniesieniu do problemu źródłowego statusu fikcji historycy nazywają:

– „każde dzieło sztuki zawiera w sobie jakąś przedestetyczną rzeczywistość z dziedziny polityki, ekonomii, życie towarzyskie„ale” pod wpływem techniki artystyczne jest tak zdeformowany, że przestaje być źródłem badań naukowych i historycznych” [Sokołow A.K. historia społeczna, literatura, sztuka: interakcja w poznaniu realiów XX wieku. ];

– istnieje obiektywna sprzeczność między „liniowym” styl językowy nauki historyczne i język obrazkowy twórczość literacka, pozwalając na wiele interpretacji podczas czytania [ Tam. c. 75] ;

- naukowa wiedza historyczna pełni funkcję społeczno-polityczną - "kształtowania wspólnej pamięci społecznej jako podstawy jednoczenia społeczeństwa i podstawy informacyjnej podejmowania decyzji politycznych" iw tej funkcji zachowuje swoją suwerenność[Tamże. c. 40].

Jeśli chodzi o historyka, to dla niego (o ile nie zamierza wychodzić poza tradycyjne granice swojej dziedziny) fikcja jako źródło informacji będzie interesująca tylko w trzech przypadkach:

- jeżeli tekst jest nośnikiem unikalnych informacji nie zapisanych w innych dokumentach;

- jeśli informacje o charakterze zawarte w utworze są potwierdzone przez źródła innego rodzaju; w tym przypadku tekst literacki może służyć albo jako ilustracja wiedzy zdobytej już przez inne nauki, albo jako dodatkowe źródło dowodowe (lub obalenia) hipotez naukowych, w tym w odniesieniu do historycznego światopoglądu autora tekstu.

Wielkie znaczenie dzieł sztuki w Edukacja moralna studenci. Nauka o działaniach osobowość historyczna, uczniowie często przenoszą się do tych samych warunków, wczuwając się w bohatera. Jednym z ulubionych bohaterów jest gladiator Spartakus, przywódca restauracji niewolników w Starożytny Rzym. Można poprosić uczniów o udowodnienie na podstawie fragmentów utworów literackich i opowiadań o powstaniu, że Spartakus posiadał takie cechy, jak celowość i determinacja, przekonanie, odwaga i odwaga. O dramatycznych wydarzeniach powstania niewolników w imieniu nauczyciela opowiada uczeń. Jego historia może mieć formę pamiętnika gladiatora z oddziału Spartakusa (w opowiadaniu zawarte są fragmenty powieści R. Giovagnoli „Spartakus”).

Ale to nie wystarczy, aby zwrócić uwagę uczniów bohaterskie czyny wybitne osobistości. Na lekcjach należy postawić pytania o celowość takich form polityki, o przyzwoitość, godność, życzliwość i trwałą przyjaźń.

Dokumenty służą realizacji zasady widoczności w nauczaniu historii, z którą studenci się zapoznają wygląd dokumenty. Dokument sprawia, że ​​historia nauczyciela jest żywa i barwna, a wnioski bardziej przekonujące.

Znaczenie dokumentu polega również na tym, że przyczynia się on do konkretyzacji materiału historycznego, tworzenia żywe obrazy i obrazy z przeszłości, poczucie ducha epoki. Podczas pracy z dokumentami uczniowie uruchamiają proces myślenia i wyobraźni, co przyczynia się do bardziej owocnego przyswajania wiedzy historycznej i rozwoju świadomości historycznej. Uczniowie rozwijają umiejętności niezależna praca: czytać dokumenty, analizować i wydobywać informacje, rozumować, oceniać znaczenie dokumentów z przeszłości i teraźniejszości.

Klasyfikacja dokumentów ze względu na charakter tekstów dokumentalnych,

dwie główne grupy - dokumenty o charakterze narracyjno-opisowym i aktowym, które kiedyś miały wartość praktyczna. Dokumenty te dobrze się uzupełniają. Trzeci dodatkowa grupa stanowią pomniki artystyczne słowo.

Dokumenty ustawowe to prawne, gospodarcze, polityczne, programowe (pisma, ustawy, dekrety, petycje, petycje, murale, umowy, dokumenty statystyczne i śledcze, programy, przemówienia). Dokumenty narracyjne_opisowe - kroniki, kroniki, wspomnienia, listy, opisy podróży. Do pomników artystycznego słowa historii świat starożytny a średniowiecze obejmuje dzieła ustne Sztuka ludowa(mity, baśnie, pieśni, frazeologia). Przyjęcia: Na lekcji praca jest wykonywana z źródła pisane zarówno przez nauczyciela w procesie wyjaśniania nowego, jak i przez uczniów różne etapy lekcja. Nauczyciel daje krótka analiza zawartość i strukturę pracy, wskazuje główne idee, wartość dokumentu do oceny wydarzenia historyczne, zatrzymuje się na tle historycznym, czasie, okolicznościach pojawienia się dokumentu. Wskazane jest wstępne postawienie pytań do dokumentu, wyjaśnienie nieznanych terminów i pojęć. Nauczyciel włącza dokument do swojego opowiadania, jeśli przekazuje istotę wydarzeń, chce zwiększyć emocjonalność prezentacji materiału, jeśli potrzebna jest konkretyzacja badanych zjawisk i procesów, aby przekonująco scharakteryzować postać historyczną. Fragment zawarty w wyjaśnieniu powinien być mały, prosty i jasny, łatwy do zrozumienia dla ucha.

Analiza dokumentu odbywa się poprzez komentowanie go, w formie frontalnej rozmowy z klasą, w procesie samodzielnej pracy ze źródłem. Najbardziej złożone i obszerne dokumenty są badane poprzez staranną analizę. W trakcie pracy z dokumentem studenci analizują go, odtwarzają poszczególne zapisy tekstu, ustalają logicznie uzupełnione części, podkreślają główne idee każdej części, przeprowadzają analiza porównawcza dokumenty W trakcie analizowania dokumentu przeprowadzana jest praca nad słownictwem.

Kaptur. Lit-ra

Zaangażowana w lekcję literatura pomaga skonkretyzować materiał historyczny i uformować w uczniach żywe obrazy przeszłości, którymi są część integralna ich poglądy historyczne. Nauczyciel na podstawie fragmentów prac wprowadza uczniów w kontekst historyczny lub odtwarza koloryt epoki, dokonuje opisu obrazu lub portretu.

Klasyfikacja: 1) źródła literackie badanego okresu 2) fikcja historyczna. Źródłami badanej epoki są dzieła, których autorzy są bezpośrednimi świadkami lub uczestnikami opisywanych wydarzeń. Stworzyli oryginalne dokumenty epoki, które służą poznaniu przeszłości. Źródła te nie zawsze są dla uczniów jasne, a na lekcji wykorzystywane są tylko wybrane przez nauczyciela fragmenty. Źródła literackie obejmują książki M.A. Szołochowa „ Cichy Donie" itd.

2) Fikcja historyczna obejmuje dzieła sztuki dotyczące badanej epoki, stworzone przez pisarzy późniejszych. Książki fikcja historyczna, „rekonstrukcja” rzeczywistości historycznej, spisana na podstawie naukowego studium przeszłości, badania źródeł historycznych, badania naukowe i monografie.

Techniki: głębsze studium pracy służy do odtworzenia obrazu życia codziennego, relacji społecznych. Na przykład na lekcjach historii starożytnego świata studiowana jest Iliada i Odyseja Homera. Nauczyciel może organicznie włączyć do swojej prezentacji obrazy fikcji, na przykład w celu uosobienia zjawiska. Nauczyciel może podsumować dzieło sztuki i daj zadanie wyjaśnienia szczegółów, aby uczniowie na pewno to przeczytali. Najczęściej w praktyka szkolna cytowanie dzieł sztuki.

Interesujące informacje można również znaleźć w wyszukiwarce naukowej Otvety.Online. Skorzystaj z formularza wyszukiwania:

Więcej na temat 22 Wykorzystanie źródeł historycznych, fikcja literacka w nauczaniu historii.:

1. 2.1 Ogólna koncepcja U.N.T. UNT i jego roli w systemie kształcenia i szkolenia. Pojęcie folkloru. Różnica UNT z fikcji.
2. Problemy periodyzacji dziejów świata oraz dziejów krajów europejskich i amerykańskich. Funkcje nauk historycznych. Metody badań historycznych.