treść:
W powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” polityczny, filozoficzny i Kwestie moralne. Praca dotyczy tzw. wieczne pytania»: relacja między seniorem a Młodsza generacja(„ojcowie i synowie”), miłość i przyjaźń, wybór ścieżka życia, kształtowanie osobowości, poszukiwanie szczęścia. Autor skupia się jednak na konflikcie różnych światopoglądów – konserwatywno-liberalnego i rewolucyjno-demokratycznego. Pod koniec lat 50. XIX wieku w społeczeństwie pojawili się „nowi ludzie” - nihiliści, którzy zaprzeczają nowoczesne prawa oraz normy społeczne i moralne.
Bazarow jest właśnie takim bohaterem tamtych czasów. Aktywnie przeciwstawia się „staremu”, popada w skrajności, głosi wulgarne materialistyczne poglądy na życie, co nieuchronnie prowadzi bohatera do wewnętrzny konflikt i konflikt z innymi.
Jewgienij Wasiljewicz wychodzi zwycięsko ze sporów z Pawłem Pietrowiczem, ale po „próbie miłości” okazuje się wewnętrznie rozbity. Bazarow zaprzeczał miłości, boskiemu pięknu natury, sztuce. Ostro wyrażał sądy: „Natura to nie świątynia, ale warsztat, a człowiek w niej robotnikiem”, „Rafael nie jest wart ani grosza”, enigmatyczny kobiecy wygląd- "nonsens, zgnilizna, sztuka." Miłość do Odincowej obala te przepisy teorii nihilistycznej i ujawnia inne cechy duchowe bohatera.
Już przy pierwszym spotkaniu z Anną Siergiejewną Bazarow rumieni się: „jego krew zapaliła się, gdy tylko ją sobie przypomniał; z łatwością poradziłby sobie ze swoją krwią, ale wstąpiło w niego coś innego, na co nie pozwolił, z czego zawsze kpił, co oburzało całą jego dumę… Z oburzeniem rozpoznał w sobie romans. Okazało się, że Bazarow był zdolny do wszechogarniającego uczucia. Bohater dostrzegał także piękno natury. Słyszał, że kiedy rozmawiał z Odincową, wlewała się w niego irytująca świeżość nocy
L jej „tajemniczy szept”.
Przed bohaterem otworzyły się dwie otchłanie. Jedną z nich jest zagadka... jego własnej duszy, która okazała się bardziej złożona i głębsza, niż się spodziewał. Drugi to tajemnica otaczającego świata. Próbuje odpowiedzieć na fatalne pytania o sens życia, o tajemnicę śmierci z pomocą nowoczesna nauka- nauki przyrodnicze. Ale dane nauk przyrodniczych nie łagodzą już niepokoju. Nihilistę przeraża myśl o „trawie zapomnienia”, o „łopianie”, który po śmierci pozostanie dla niego jedynym „pomnikiem”.
Tragedia Bazarowa polega na tym, że Odintsova nie odpowiedziała na jego miłość. Irytuje się, coraz bardziej załamuje, staje się wrogo nastawiony do Arkadego. Bohater ciężko przeżywa swój nieudany romans, próbując uciec od przeżyć. Ale zrywa tylko wszelkie więzi: z rodziną Kirsanowów, z Fenechką, z Odincową, Arkadijem i Katią, z rodzicami iz ludem. Timofeich - personifikacja życie ludowe, od którego Bazarow z pogardą się odwraca. Nie szczędzi uczuć oddanego starca, wzywając Bazarowa do odwiedzenia rodziców. Bazarow nieustannie szydzi z rosyjskiego chłopa. Kpiąco zwraca się do swojego „brata”: „Wyjaśnij mi swoje poglądy na życie… w końcu w tobie, jak mówią, cała siła i przyszłość Rosji zacznie się od ciebie Nowa era w historii…"
Fizjolog i lekarz Bazarow otrzymuje śmiertelny cios losu właśnie od chłopa. Zaraził się tyfusem, otwierając zwłoki chłopa. Wykonał Bazarow tragiczny błąd także dlatego, że stracił panowanie nad sobą. W dom rodzinny„Gorączka pracy zeskoczyła z niego i została zastąpiona ponurą nudą i głuchym niepokojem”.
Ze szczególną siłą Bazarow jako „tragiczna twarz” ujawnia się w rozdziale opisującym jego śmierć. W obliczu śmierci manifestują się najlepsze cechy Bazarowa: czułość dla rodziców, ukryta pod zewnętrzną surowością, poetycka miłość do Odincowej; pragnienie życia, pracy, osiągnięć, sprawy społecznej; siła woli, odwaga. Bohater w ostatnich minutach zdał sobie sprawę, jak drodzy są mu rodzice: „… ludzie lubią ich w twoim duże światło nie można znaleźć w ciągu dnia z ogniem. Bazarow umiera nagle. Śmierć nie oszczędza oryginalnej, silnej osoby i czyni jej wizerunek prawdziwie tragicznym.
Turgieniew uważał, że Bazarow… dodatkowa osoba”, że śmierć Bazarowa jest nieunikniona, że jego czas jeszcze nie nadszedł. Autor, wykazując się dużą, rozmachową osobowością zdolną do wpływania na innych, mimowolnie wyraził szacunek dla nihilisty. Eugene przeszedł z godnością testy życiowe i tragiczną śmiercią odkupił skrajności swoich poglądów.
Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” jest słusznie uważana za jedną z nich najlepsze prace pisarz. I nie tylko dla umiejętność artystyczna z którym jest napisane. Turgieniew cały twórcze życie spędził na poszukiwaniu „swojego” bohatera. To poszukiwanie jest najważniejszą, ale i najtrudniejszą rzeczą w pracy pisarza. I możemy przyznać, że w powieści „Ojcowie i synowie” znalazł takiego bohatera. To nikt inny jak Jewgienij Wasiljewicz Bazarow.
Tak, to naprawdę kolorowa, monumentalna postać. Sam Turgieniew przyznał, że „podczas komponowania Bazarowa… nie tylko nie był na niego zły, ale odczuwał do niego„ pociąg * ”, rodzaj choroby”. Ostatnia kombinacja może wydawać się dziwna: „zauroczenie” i „rodzaj choroby”. Oczywiście Turgieniew rozumiał, że bohater, którego stworzył, był pełen sprzeczności. Co więcej, odważyłbym się nazwać go postacią tragiczną. I tragiczny, nie tyle dlatego, że umiera na końcu powieści, umiera bezsensownie, absurdalnie, choć faktycznie śmierć w takiej młodym wieku zawsze śmieszne. Tragiczna postać Bazarowa wynika w dużej mierze z jego wewnętrznej niekonsekwencji. Prawdopodobnie dlatego śmierć Bazarowa wydaje się całkowicie naturalna.
Bazarow - silna osobowość. Byłoby bezsensowne i bezużyteczne, gdybyśmy tego nie przyznali. Jest bystry, aktywny, co wypada korzystnie w porównaniu zarówno z jego literackimi poprzednikami, jak i bohaterami, z którymi wiąże go swoboda autora. Sam Bazarow deklaruje, że jest „nihilistą”, czyli negacjonistą. Zaprzecza wszystkiemu: autorytetom, zasadom, idealizmowi, poezji, muzyce i tak dalej. i tak dalej. W swoim niekończącym się zaprzeczaniu dochodzi czasami do absurdu, absurdu. I być może jedną z przyczyn jego tragedii jest właśnie to, że bez względu na to, jak zaprzecza wszystkim powyższym, nie można tego nie brać pod uwagę, obejść się bez tego wszystkiego. Sam Bazarow to rozumie, że przez pewien upór nie uznaje oczywistości.
Bazarow nazywa miłość, czułość, ogólnie, wszelkie uczucia „romantyzmem”, „nonsensem”, krótko mówiąc, bzdurami, z którymi normalni ludzie nie powinni sobie radzić, i zalicza się do podobnych. Ale mówiąc to, Bazarow nie rozumie, że okrada się, pozbawiając się prostych ludzkich emocji. W końcu sam zalicza się do kategorii romantycznych głupców, których tak bezinteresownie beszta.
Spotkanie z Odincową, z tym mądrym, śliczna kobieta, osobowość nie mniej silna niż sam Bazarow, pokazał mu, że w gruncie rzeczy on również podlega „słabościom”, to znaczy, że jest również zdolny do zakochania się. Ale co więcej, zrozumiewszy to, nadal beszta się za taką manifestację swojej duszy: „z łatwością poradziłby sobie ze swoją krwią, ale coś innego w niego wlało, na co nie pozwolił, z czego zawsze kpił, co się buntowało cała jego duma”.
Ta dwoistość, która zadomowiła się w jego duszy, a raczej świadomość, że okazuje się, że jest człowiekiem, a nie maszyną, jest prawdopodobnie tym, co czyni Bazarowa nieszczęśliwym, a przez to tragicznym w naszych oczach. Rzeczywiście, patrzenie, jak ktoś cierpi i cierpi, jest wiecznie bolesne, ale szczególnie bolesne jest patrzenie, jak to się dzieje silny mężczyzna, niezwykłej osobowości i zasługującej na szczęście.
Widzimy więc, że Bazarow nie potrafi pogodzić rodzącego się uczucia z własnym pozycja życiowa odrzucenie tego uczucia.
Bazarow jest sam. Początkowo jest samotny, ponieważ nie spotkał (i raczej nie spotka) osoby równej sobie. Ludzie wokół niego nie mogą się z nim równać.
Arkady Kirsanov oczywiście nie może być nazwany przyjacielem dla niego, a nawet dla nich. przyjazne stosunki wkrótce przestań.
Nawet w swoim domu jest sam. Rodzice go czczą i do pewnego stopnia boją się swego uczonego syna. Sam Bazarow nudzi się w ich społeczeństwie. Okazuje się, że jest sam w gronie najbliższych. To jest straszne. Samotność to najtrudniejsza próba, nie każdy może ją znieść. Oczywiście Bazarow jako silny człowiek sobie z nim poradzi, ale kto wie, jakim kosztem odniesie sukces.
Oczywiście Turgieniew nigdy nie pokazał nam takiego rozwoju wydarzeń, ale sama logika powieści pozwala nam to sobie uświadomić. I okazuje się, że śmierć jest najlepszym wyjściem. Zauważył to również Pisarev D.I., który bardzo pozytywnie zareagował na powieść w swoim artykule „Bazarow”.
Krytyk docenił wagę tego obrazu, ale i to zauważył szczęśliwy bazow nie może być, przynajmniej w podana godzina. Nie ma nikogo do kochania, nie ma współpracowników, naprawdę bliskich osób. I to właśnie sprawia, że nasze życie jest piękne. Dlatego możemy śmiało stwierdzić, że postać Bazarowa jest postacią tragiczną. I ta tragedia jest zawarta przede wszystkim w samym bohaterze. Kiedy człowiek nie może istnieć w zgodzie z samym sobą, kiedy nie ma w nim wewnętrznej harmonii, wtedy taki człowiek jest naprawdę nieszczęśliwy i zasługuje na litość. I współczujemy Bazarowowi z głębi serca.
Główny bohater powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa to młody nihilista Jewgienij Bazarow. Na kartach swojej pracy autor szczegółowo wyjaśnia poglądy tego człowieka, wszechstronnie naświetla jego charakter - tak Turgieniew bada nowe zjawisko zwane „nihilizmem”, które opanowało Rosję w latach 60. XIX wieku.
Evgeny Vasilievich Bazarov - pochodzący ze środowiska raznochin, jego ojciec służył przez całe życie lekarz powiatowy. Sam bohater jest studentem i studiuje nauki przyrodnicze. Wygląd tego bohatera w pełni odzwierciedla jego pochodzenie i zawód, a także w pewnym stopniu jego poglądy: „Mikołaj Pietrowicz szybko się odwrócił i podchodząc do mężczyzny wysoka w długiej szacie z frędzlami, która właśnie wyczołgała się z tarantasu, mocno ściskał jego nagą, czerwoną dłoń, której nie od razu mu podał.
Twarz Bazarowa świadczy o jego wielkim umyśle i niezwykłych zdolnościach: „długa i szczupła, z szerokim czołem, płaskim czubkiem, spiczastym nosem, dużymi zielonkawymi oczami… była ożywiona spokojnym uśmiechem i wyrażała pewność siebie i inteligencję”.
Jewgienij Bazarow uważa „nihilizm” za swój główny cel życiowy.
Jest przekonany, że człowiek potrzebuje tylko tego, co przynosi konkretne korzyści, jak chemia czy matematyka. Bohater szczerze wierzy: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”.
Obszar uczuć, sztuki, religii nie istnieje dla Bazarowa. Uważa, że to wszystko jest wymysłem bezczynnych arystokratów. Zdaniem bohatera istnieje tylko fizjologia i konieczność, a to kieruje zachowaniem ludzi.
Bazarow jest przekonany o wszechmocy człowieka na tej ziemi. Dlatego uważa, że ludzie (a raczej ich poszczególni przedstawiciele – nihiliści) podlegają wszystkiemu – są w stanie odrzucić wszelkie dotychczasowe doświadczenia ludzkości i żyć tylko według własnego zrozumienia: „Działamy na mocy tego, co uznać za przydatne” – powiedział Bazarow. „W chwili obecnej zaprzeczanie jest najbardziej przydatne – zaprzeczamy”.
Ponadto, bohater wierzy, że nihiliści wypełniają świętą misję – niszczą „urojenia przodków”. Na okrzyk Mikołaja Pietrowicza „tak, trzeba budować”, Jewgienij odpowiada: „To już nie nasza sprawa… Najpierw musimy oczyścić to miejsce”.
Nie ma wątpliwości, że Bazarow jest inteligentny, ma wielki potencjał wewnętrzny. Jednak jego przekonania, jak twierdzi autor, są z gruntu błędne i niebezpieczne, ponieważ są sprzeczne z prawami życia.
W miarę rozwoju fabuły Bazarow zaczyna nie wierzyć w swoje zasady życia. Najpoważniejszym ciosem dla bohatera była miłość, którą on, który zawsze temu zaprzeczał, nagle poczuł do Anny Siergiejewnej Odincowej. Podziwiając początkowo tylko piękno tej kobiety, wkrótce zaczął zdawać sobie sprawę, że całym sercem zakochał się w Odincowej. I – co najważniejsze – że stało się to wbrew jego woli, nie może nic zrobić, nie może nakazać swojemu sercu milczenia: „Więc wiedz, że cię kocham, głupio, szaleńczo… Oto, co osiągnąłeś”.
Miłość uświadomiła Bazarowowi, że wszystkie jego teorie, na których zbudował swoje życie, były błędne. Tak, i on zwykła osoba, który rządzi się jakimiś nieznanymi mu prawami. To odkrycie sparaliżowało bohatera – nie wiedział, jak żyć, w co wierzyć, na czym polegać.
Bazarow postanawia udać się do rodziców, aby jakoś dojść do siebie. To tutaj, w domu rodziców, przydarza mu się fatalny wypadek, który można nazwać fatalnym. Dokonując sekcji zwłok chorego na tyfus, Bazarow sam zostaje zarażony. Wkrótce zdaje sobie sprawę, że umrze: „...mój biznes jest kiepski. Jestem zarażony i za kilka dni mnie pochowacie.
Zachowanie Bazarowa przed śmiercią w pełni odzwierciedla siłę i bogactwo jego natury, jego wewnętrzną ewolucję i tragizm losu. Do bohatera dochodzi pewien wgląd, zaczyna rozumieć, co w życiu jest naprawdę ważne, a co powierzchowne, gra jego pychy, złudzenia.
Prawdziwymi wartościami dla Bazarowa są jego rodzice i ich miłość: „W końcu ludzi takich jak oni nie można znaleźć w twoim wielkim świecie w ciągu dnia z ogniem…” A także jego własna miłość do Odincowej, którą bohater teraz rozpoznaje i akceptuje: „Cóż, co ci powiem… kochałem cię!”
Teraz Bazarow jest przekonany, że Rosja, której tak bardzo chciał służyć, wcale nie jest potrzebna. Co bowiem uczynił dla swojej ojczyzny, jakie korzyści jej przyniósł? Znacznie więcej dla kraju zrobili ci, którzy na co dzień po prostu wykonują swoją pracę: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie jest potrzebna. A kto jest potrzebny? Potrzebny jest szewc, potrzebny jest krawiec, potrzebny jest rzeźnik.
Widzimy, że Bazarow jest osobą silną, inteligentną, potężną, głęboko uzdolnioną, dążącą ze wszystkich sił duszy do życia i pracy dla dobra Rosji. Jednak, jak ze smutkiem stwierdza autor, losy tego bohatera są tragiczne – przy całym swoim bogatym potencjale, Bazarowa została zabita przez przywiązanie do destrukcyjnego nihilizmu, zmuszającego ludzi do porzucenia prawdziwe wartości, od wszystkiego, co robi możliwe życie człowiek na tej ziemi.
Bohater powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” - Jewgienij Wasiljewicz Bazarow. Jest nihilistą, człowiekiem, który głosi ideę „całkowitego i bezlitosnego zaprzeczenia”, nie uznając żadnych ograniczeń mogących ograniczać jej realizację. Zaprzecza miłości, poezji, muzyce, pięknu natury, myśleniu filozoficznemu. Bazarow uważa za konieczne rozpoczęcie historii od nowa, od nowa, niezależnie od „opinii ludu”. A to wszystko to nie tylko pomysły, naprawdę mamy przed sobą Nowa osoba, bezczelny, silny, niezdolny do kompromisów przez złudzenia, gotowy iść do celu, miażdżąc wszystko na swojej drodze.
Idąc za wulgarnymi niemieckimi materialistami, Bazarow maksymalnie upraszcza naturę ludzkiej świadomości. Sztuka dla Jewgienija Wasiljewicza to perwersja, „bzdura, zgnilizna”: „… Rafael nie jest wart ani grosza miedzi…” Gardzi Kirsanowami nie tylko dlatego, że są „barczukami”, ale także dlatego, że są „starzy mężczyźni”, „ludzie na emeryturze”, „ich pieśń jest śpiewana”. Podchodzi do swoich rodziców tą samą miarą.
Bazarow wyraził swój stosunek do natury aforyzmem: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem”. W tym stwierdzeniu jest ogromny błąd. Później nawet zazdrości mrówce, która ma prawo „… nie rozpoznawać uczuć współczucia, nie jak nasz brat, samozłamany…”
Tragedia Bazarowa wynika z jego winy poglądy polityczne. Zgodnie z ideami nihilistów trzeba wyciąć wszystko, co stare, aby na oczyszczonym miejscu zbudować nowe. Ale idąc za myślami Bazarowa, widzimy, że nie wyobraża sobie on ostatecznego celu. Będzie więc walczył, ale nigdy nie zwycięży.
Miłość jest najczystszym, najwyższym i najpiękniejszym uczuciem, przed nią objawia się dusza i osobowość człowieka. Bazarow również doświadczył tego uczucia. Ten człowiek, który zaprzecza wszystkiemu i wszystkiemu, zakochuje się w Annie Siergiejewnej Odintsowej, bogatej wdowie, mądrej i tajemnicza kobieta. Na początku bohater odpędza to romantyczne uczucie. W domu Odincowej Bazarow zachowuje się w jej obecności bardzo bezczelnie, ale potem jest zawstydzony i rumieni się.
Podczas drugiej wizyty w Nikolskoje główna postać bardzo zmartwiony. Coraz bardziej rozumie, że coś czuje do Anny Siergiejewnej, ale to nie zgadza się z jego przekonaniami, bo miłość do niego to bzdura, niewybaczalny nonsens, choroba.
Uczucie do Odincowej dręczy go i doprowadza do furii. Bazarow z oburzeniem rozpoznaje w sobie romans. Umierający Jewgienij Wasiljewicz wybacza Odincowej i prosi ją, by zaopiekowała się jego rodzicami.
Bohater poświęca wszystko dla miłości: swoje przekonania, poglądy, jest gotowy na to uczucie i nie boi się odpowiedzialności. Ale tutaj nic od niego nie zależy - Odincowa nie jest gotowa na miłość, więc odpycha Bazarowa.
Pod koniec powieści bohater umiera i mówi: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, wydaje mi się, że jej nie potrzebuję…” To pytanie jest jednym z głównych problemów istnienia Bazarowa. Krótko przed zatruciem krwi , Eugene zaczął słuchać ludzi, żałował, że nie ma rodziny.
Przed śmiercią Bazarowa słyszymy urazę, że musimy umrzeć, ale wciąż jest w nim siła. To wskazówka, że \u200b\u200bEugeniusz nie mógł zrealizować się w życiu.
Stosunek autora do Bazarowa jest niejednoznaczny. Ale nadal możemy stwierdzić, że Turgieniew go kocha. Widać to wyraźnie w epilogu, na obrazie opisującym grób Eugeniusza. Z jednej strony autor nie podziela zasad swojego bohatera, z drugiej szanuje jego siłę i inteligencję. Na przykład w opisie śmierci Jewgienija odczuwa się szacunek Turgieniewa dla niego, ponieważ Bazarow nie jest tchórzem w obliczu śmierci, mówi: „Nadal się nie boję…”
Wszystkie decyzje, które podejmuje człowiek, podejmuje ze względu na jakiś przyszły cel. Może to być małe i nijakie, może być wzniosłe, ale w ten czy inny sposób każda osoba potrzebuje własnego celu do szczęścia. Określa jego miejsce na świecie. Bohater powieści „Ojcowie i synowie” Turgieniewa, Jewgienij Bazarow, przez całą pracę stara się podążać za swoim celem, ale trudno mu z tym żyć.
Czy taki los był nieunikniony, czy po prostu miał pecha? Dlaczego autor decyduje się zabić swojego bohatera? Pomyślmy o tym.
Na samym początku powieści Bazarow pojawia się przed nami jako młody człowiek pewny siebie i swoich przekonań. Na pytanie Pawła Pietrowicza, kim jest Bazarow, Arkady z przekonaniem odpowiada, że „Jest nihilistą, człowiekiem, który nie kłania się żadnym władzom, który nie przyjmuje jednej zasady wiary”. Bazarow w pełni odpowiada temu opisowi pod każdym względem.
Czy taka pozycja jest słuszna i czy może stać się masą? kontrowersyjna kwestia. Ale Bazarow, który nie dostrzega opinii innych, zachowuje się raczej arogancko i patrzy na wszystkich, którzy się nie zgadzają z lekką protekcjonalnością, wyraźnie nie mógł przeciągnąć na swoją stronę duża liczba Obserwujący.
Nie próbuje nawet utrzymywać relacji z ludźmi, którzy mają inny punkt widzenia. A jednak w odpowiedzi na wypowiedzi Pawła Pietrowicza: „… jest was tylko czterech i pół…”, mówi, że „od grosza, wiesz, spłonęła Moskwa”. Uważa się za zdolnego do znalezienia naśladowców, widząc przed sobą Arkadego, który jest idolem przyjaciela. Ale nie można powiedzieć, że Arkady całkowicie zgadza się z Bazarowem we wszystkim. Ponadto Arkady nie zdołał jeszcze stać się pełnoprawną osobowością i sformułować swoich zasad i celów, więc od samego początku łatwo na niego wpływa. różne partie, a to, że dziś zgadza się z Bazarowem, nie oznacza, że teraz stał się jego naśladowcą i sojusznikiem.
Można więc powiedzieć, że szanse Bazarowa na zrealizowanie wzniosłego celu są niewielkie – jest właściwie osamotniony w swoich przekonaniach, ale jednocześnie chce dokonać niewiarygodnych reform na świecie, pełen ludzi absolutnie zdanie przeciwne. Jest zbyt pewny siebie i nie widzi, jak szalone są jego ideały w kontekście współczesnego społeczeństwa.
I wtedy pewnego dnia w życiu Bazarowa pojawia się Odincowa, która budzi czułe uczucia w duszy nihilisty. Kobieta według standardów Bazarowa była niezwykła. Anna Siergiejewna była mądra, potrafiła podtrzymywać rozmowę na tematy interesujące dla Bazarowa, i był piękny, choć powiedział, że jego zdaniem „… tylko dziwadła myślą swobodnie między kobietami…”. Ani on, ani otaczający go ludzie nie rozpoznają zwykłego Bazarowa - w obecności Odincowej zachowuje się nienaturalnie. Ale w rzeczywistości zawsze zaprzeczał jakiemukolwiek romansowi i uważał miłość do kobiety za niepotrzebny nonsens. Nie szanował Pawła Pietrowicza Kirisanowa, uważając, że „...człowiek, który zaryzykował całe swoje życie kobieca miłość <...>- nie mężczyzna, nie mężczyzna ... ”, ale w końcu zakochał się i został odrzucony.
Nie można powiedzieć, że po tym Bazarow całkowicie przestał być sobą. Po prostu nie był już tak niewzruszony i pewny siebie i swojego celu. Teraz inaczej spojrzał na nihilizm, musiał na nowo zaakceptować wszystkie swoje zasady po tym, jak stanął w obliczu sprzeczności. Gdy tylko stracił Odincową, natychmiast stracił Arkadego, który coraz bardziej oddalał się od idei nihilizmu. Wszystko to zmusiło Bazarowa do powrotu do domu i poświęcenia się nauce, odcinając się od innych.
W końcu jego życie zostaje przerwane przez śmieszny wypadek, w wyniku którego zostaje zarażony tyfusem. ostatni człowiek, którego widzi przed śmiercią, staje się Odincowem. Bazarow ostatni raz wyznaje jej miłość i dochodzi do wniosku, że tak nie jest właściwa osoba w życiu państwa. „…Jakiego człowieka traci Rosja… To nonsens…” – mówi, najwyraźniej zdając sobie sprawę, że jako nihilista był wyjątkowo bezbronny we współczesnym społeczeństwie. Jego działania i tak do niczego by nie doprowadziły. Był gotowy tylko na zniszczenie, a nie na stworzenie. Myślał, że czekają go wielkie osiągnięcia, choć tak naprawdę zamierzał odebrać mu to, co stanowiło kulturę wielu pokoleń i na czym opierało się społeczeństwo.
Wydaje mi się, że autor zabija Bazarowa, bo sam nie wierzy w te wielkie rzeczy, do których dąży jego bohater. Taka osoba ma dwa wyjścia – wyrosnąć z takich przekonań i żyć spokojnie, albo się rozczarować własne cele i zasad, popadając w letarg i depresję. Czy Bazarow jest godzien takiego losu? Kim stałby się bohater, gdyby poszedł dalej? Czy zostałbyś zwykłym lekarzem powiatowym i nikim więcej? Być może gdyby Odincowa bardziej pasowała do Bazarowa pod względem temperamentu i charakteru, po prostu uległby temu uczuciu i zapomniałby o swoim nihilizmie. Gigant, od którego oczekiwano osiągnięć, dla którego napisano powieść, zniknąłby. Ale, jak powiedział sam Bazarow: „A teraz całe zadanie olbrzyma polega na tym, jak godnie umrzeć, chociaż nikogo to nie obchodzi…”.
Tragedia losu Bazarowa polega na tym, że nie mógł znaleźć dla siebie miejsca w życiu. Jego przekonania kłócą się z otaczającą go rzeczywistością, jest samotny i mało prawdopodobne, aby znalazł ludzi, których mógłby uznać za przyjaciół. Żal mi go, bo z jego sytuacji jest tylko jedno wyjście - porzucić swoje zasady. Ale wtedy to wcale nie byłby Bazarow, ale jakiś słynny bohater nieznana powieść.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) -
