Svidrigailov
Meno Svidrigailov sa objavuje na začiatku románu - v liste jeho matke, ktorý tak vzrušil Rodiona Raskoľnikova a zohral takú úlohu. veľkú rolu v konečnej podobe svojho hrozného plánu. Pulcheria Alexandrovna hovorí o Svidrigajlovovi ako o hrubom a zmyselnom despotovi, ako o odpornom libertínovi, ktorý sa snažil zviesť a zneuctiť Dunyu. Pre Raskoľnikova sa priezvisko Svidrigailov stalo pojmom - keď sa stretol s opitým, žiadostivým dandym, ktorý v bulvári prenasledoval dospievajúce dievča, nazval ho Svidrigailov: táto prezývka sa mu zdala ostrejšia a presnejšia ako všetky ostatné slová použité v takéto prípady.
Zdá sa, že medzi všetkými informáciami a fámami, ktoré predchádzali skutočnému vzhľadu Svidrigailova postavy román, potvrdzujú jeho takú jednoznačnú a zároveň primitívnu negatívnu charakteristiku. Hovorili o ňom, že otrávil svoju manželku Marfu Petrovnu, že mučil a dohnal k samovražde svojho sluhu Filipa, že kruto urazil dievča, že je špinavá pobehlica, podvodník, že neexistuje neresť, ktorá by sa nezahniezdila v ho. Pulcheria Alexandrovna ho videla iba dvakrát - a zdal sa jej „strašný, hrozný! Najkomplexnejší negatívny opis Svidrigailova podáva Pyotr Petrovič Luzhin: „Toto je najskazenejšie a najzlobenejšie zo všetkých ľudí tohto druhu“, avšak s určitým odtieňom neúplnej spoľahlivosti toho, o čom hovorí. Luzhin nepotvrdzuje, ale ani nepopiera dôveru Pulcherie Alexandrovny, že Svidrigailov je príčinou smrti Marfy Petrovna. Práve Luzhin uvádza, že hluchonemé štrnásťročné dievča, ktoré žilo s nemeckým pasákom Resslichom, ktorý ju mučil, bolo tvrdo urazené Svidrigailovom a obesila sa, že sluha Philip zomrel na bitie od svojho pána ešte v r. dni poddanstva.
Skutočnosť, že informácie dehonestujúce Svidrigajlova pochádzajú z Lužina, mala vyvolať poplach, no takmer každý to vníma ako nemenné fakty vyjadrujúce autorov vlastný názor na postavu. Výskumníkov neznepokojila nestabilita Luzhinových príbehov, formulovaných tak, aby ich bolo možné odmietnuť, keby sa niečo stalo.
A je to zvláštne - práve Dunya, ktorý je v románe stredobodom Svidrigailovových túžob a mal ho obzvlášť rozhodne odsúdiť, podkopáva dojem spoľahlivosti Lužinových príbehov, zjemňuje ich a dokonca ich vyvracia: „Hovoríš pravdu, že máš o tom presné informácie?" - preruší Luzhina „prísne a pôsobivo“. „Počula som naopak,“ pokračuje, „...že tento Filip bol nejaký hypochonder, nejaký domáci filozof, ľudia hovorili, „príliš veľa čítal,“ a že sa viac obesil z výsmechu, a nie z bitia pána Svidrigailova. Ale v mojej prítomnosti sa správal k ľuďom dobre a ľudia ho dokonca milovali, hoci ho skutočne vinili aj z Filipovej smrti“ (6; 215).
Luzhin bol dokonca urazený: „Vidím, že ty, Avdotya Romanovna, si ho zrazu začal ospravedlňovať,“ poznamenal a skrútil ústa do dvojzmyselného úsmevu,“ a predpovedá Svidrigailovovi dosť vulgárnu vyhliadku: „zmiznutie“ v dlhu. oddelenie . Dunya, na rozdiel od Luzhina, predvída hroznú tragédiu v osude Svidrigailova. „Chystá niečo hrozné! "povedala takmer šeptom pre seba, takmer sa triasla."
A Svidrigailova nevesta, nevinná tínedžerka, ktorú mu predali jej odporní rodičia, cíti vo svojom ženíchovi niečo nezvyčajné a vôbec nie trestné - v jej očiach je „vážna tichá otázka“, prekvapená a trochu smutná.
Darebák, libertín a cynik Svidrigailov robí v románe veľa dobrých skutkov, viac ako všetky ostatné postavy dohromady. Už z prostoduchého listu Pulcherie Alexandrovny, ktorá vedela milovať len svoje deti, ale ničomu zložitému nerozumela, sa dozvedáme, že zachránil Dunyu pred hanbou a prinavrátil ju. dobré meno bol to on, Svidrigailov, kto bol príčinou jej krutých problémov: „... milosťou Božou bolo naše trápenie skrátené: pán Svidrigailov... pravdepodobne sa zľutoval nad Dunyou, predložil Marfe Petrovna úplné a zjavné dôkazy všetkej Dunyinej nevinnosti...“ (6; 51).
Svidrigailov nechcel a netoleroval falošné klebety znevažujúce meno Dunya.
Svidrigajlov sa pripravoval na tragickú „plavbu“ a zabezpečil budúcnosť svojich detí finančne a morálne a umiestnil ich k svojej tete: „Sú bohatí, ale osobne ma nepotrebujú. A aký som ja otec!“ (6; 310).
Svidrigajlovová prišla do Petrohradu najmä preto, aby pomohla Duňa oslobodiť sa od Lužinu. Zároveň sa ukazuje, že k poslednej a osudnej hádke pre Marfu Petrovnu došlo práve pre jeho neochotu súhlasiť s hanebnou sobášnou dohodou, ktorú navarila jeho manželka. „Pred plavbou, ktorá sa možno splní,“ hovorí Raskoľnikovovi, „chcem skončiť s pánom Lužinom. Nie že by som ho naozaj nemohol vystáť, ale cez neho vznikla hádka medzi mnou a Marfou Petrovnou, keď som sa dozvedela, že túto svadbu vymyslela. Teraz by som chcel vidieť Avdotyu Romanovnu prostredníctvom vášho média a možno jej vo vašej prítomnosti najskôr vysvetliť, že pán Lužin jej nielenže neprinesie ani najmenší úžitok, ale pravdepodobne dokonca spôsobí zjavnú škodu. Potom, keď som ju požiadal o ospravedlnenie za všetky tieto nedávne problémy, požiadal by som o povolenie ponúknuť jej desaťtisíc rubľov a uľahčiť tak rozchod s pánom Luzhinom...“ (6; 219).
Svidrigajlov primerane a presvedčivo upokojuje Raskoľnikova, ktorý vo svojej štedrosti tuší postranné a útočné úmysly.
„...Moje svedomie je úplne pokojné, navrhujem bez akýchkoľvek výpočtov...“ vysvetľuje. - Ide o to, že som tvojej drahej sestre skutočne priniesol nejaké problémy a problémy; Preto, cítiac úprimné pokánie, úprimne si želám - nedoplatiť sa, neplatiť za problémy, ale jednoducho urobiť pre ňu niečo prospešné, na základe toho, že som si naozaj neprial privilégium páchať len zlo."
Posledné slová, ktoré Dostojevskij vložil Svidrigailovovi do úst, sú celkom pozoruhodné. Svidrigailov chápe, aká je jeho povesť, no on sám s tým nesúhlasí. Nepovažuje sa len za démona zla, vidí v sebe aj schopnosť dobra.
Dunya peniaze neprijal, Svidrigailov ich použil inak, na iný dobrý a možno ešte naliehavejší účel. Vzal na seba organizáciu osirelej rodiny Marmeladovcov, počnúc mladými a končiac samotnou Sonyou.
„Beriem na seba všetok ten rozruch, teda pohreby a tak ďalej...“ povedal. "Tieto dve kuriatka a túto Polechku umiestnim do nejakých lepších sirotincov a každému vložím tisíc päťsto rubľov do kapitálu, kým nedosiahnu dospelosť, takže Sofya Semjonovna bude úplne pokojná." Áno, a vytiahnem ju z bazéna, pretože dobré dievča, nieje to? Nuž teda povedz Avdotye Romanovne, že som jej desaťtisíc použil len tak“ (6; 319).
Raskoľnikov jednoducho nedokáže pochopiť, ako je Svidrigailov schopný nezištného dobra, stále vo svojich zámeroch hľadá tajný zlý úmysel. Svidrigailov potom zvláštnym ironickým obratom vstupuje do polemiky so satanskou filozofiou samotného Raskoľnikova:
"Eh-eh! Ten človek je neveriaci! - zasmial sa Svidrigailov. - Veď som povedal, že mám peniaze navyše. No, kvôli ľudskosti to jednoducho nedovolíš, alebo čo? Koniec koncov, nebola to „voš“ (ukázal prstom na roh, kde bol zosnulý), ako nejaká stará žena, ktorá záložne. No, musíte súhlasiť... "Mala by Luzhin naozaj žiť a robiť ohavnosti, alebo by mala zomrieť?" A ak som nepomohol, "Polechka, napríklad, pôjde tam, po tej ceste...".
Povedal to s nádychom žmurkajúceho, veselého triku, bez toho, aby spustil oči z Raskoľnikova“ (6; 320).
V tejto tiráde je niečo z Rameauovho synovca, ale neznie to ako ospravedlnenie pre relativitu dobra, ale ako ospravedlnenie pre relativitu zla.
Svidrigailov skutočne našiel patrónku pani, ktorá prevzala zodpovednosť a úlohy spojené so správou kapitálu odkázaného rodine Marmeladovcov, vychovávala a zariaďovala budúcnosť Polechky a jej brata a sestry. Aby si to pani nerozmyslela a neskončila niekde na polceste, daroval peniaze tým sirotincom, v ktorých bola patrónkou.
Svidrigailov a Raskoľnikov ponúkajú prostriedky na útek do Ameriky. Zameraný na myšlienku svojej „plavby“ (teda na úmysel zastreliť sa), napriek tomu starostlivo zbiera dokumenty potrebné pre deti, odovzdá ich Sonye a ďalšie tri tisícky nechá samotnej Sonye. Svidrigailov zariaďuje osud ponížených, životom takmer zdrvených, s najväčšou jemnosťou a taktnosťou, bez toho, aby hľadal buď vďačnosť, alebo dobrá pamäť O mne. Presviedča skromnú a nesebeckú Sonechku:
„Pre teba, pre teba, Sofya Semyonovna, a prosím, bez zvláštnych rozhovorov, pretože ani ja nemám čas. A budete to potrebovať. Rodion Romanovič má dve cesty: buď guľku do čela, alebo pozdĺž Vladimírky... No, ako sa dostane Vladimírka von - on ide po nej a ty za ním? Je to tak? Je to tak? No, ak je to tak, potom to znamená, že budete potrebovať peniaze. Budú to pre neho potrebovať, vieš? Dávať vám je to isté, čo ja dávam jemu“ (6; 352).
Svidrigailov pozitívne prispieva k príprave podmienok, ktoré by mali v budúcnosti vrátiť Raskoľnikova do normálu.
Svidrigailov dobre rozumie ľuďom a používa posledné dni a dokonca aj hodiny vášho života, aby ste mohli nasmerovať osudy ľudí okolo vás dobrým smerom. Nielenže umožňuje Sonyinu nastávajúcu cestu na Sibír po Raskoľnikovovi, uhádne a naplní jej ďalšiu túžbu: splatiť dlhy Kateřiny Ivanovnej.
Svidrigailov je prakticky až do poslednej chvíle láskavý, nielen vo vzťahu k Sonye, Dunyi, detskej neveste, ale aj vo vzťahu k prvým ľuďom, ktorých stretne. Na svojej poslednej smútočnej ceste sa zatúlal do lacnej záhrady. Úradníci sa tam pohádali s niektorými inými úradníkmi. Zmieril ich a doplatil na chýbajúcu lyžicu, čo spôsobilo nezhody.
Ale Svidrigailov nevidí vodiacu hviezdu, nepozná cieľ, ku ktorému sa musí usilovať, chápe, že aj Raskoľnikov si pomýlil neverníka a vôľu hviezdy. Svidrigailov si je vedomý svojho „negénia“ extrapoluje jeho vnútorný stav na spoločnosť, ktorá ho zrodila, ale spoločnosť, ktorá ho zrodila – na rozdiel od toho, čo si myslí – nie je ľud. A on sám končí svoju tirádu: „Ja sám som bieloruký, toho sa držím...“.
Napriek všetkej fyzickej sile, zdraviu a odvahe nemá Svidrigailov žiadne základy pre život. Svidrigailov je svojím spôsobom subtílna osoba a dokáže veľa pochopiť. Je úžasné, že mu Dostojevskij zveril niektoré zo svojich skrytých myšlienok. Svidrigailov hovorí o Petrohrade presne tak, ako Dostojevskij v niektorých svojich „pôdnych“ článkoch a presne ako v autorových textoch svojich románov. Keď Svidrigailov zle hovorí o svojej neveste (má päťdesiat a ona nemá ani šestnásť), zrazu poznamená: „Vieš, má tvár ako Raphaelova Madonna. Po všetkom, Sixtínska Madonna fantastická tvár, tvár smútiaceho svätého blázna, nezaujalo ťa to?" (6; 318).
Svidrigailov nemá náboženský postoj k večnosti, ale tiež nie rovnaký ako Raskoľnikov. Raskolnikov neverí v Boha, je pobúrený priebehom pozemských záležitostí, ale hľadá „útechu“, hľadá, aj keď chybným a zločinným spôsobom, spravodlivosť, realizáciu ideálu. Ašpirácie na ideál a večnosť sú spojené, preto si zachováva vznešenú predstavu o nekonečnosti, večnosti. Svidrigailov je až do dna sklamaný, neverí v Boha, ani v diabla, ani v ľudí, ani v ideál, celý svet je pre neho deterministická absurdita - prečo by sa táto absurdita nemohla objaviť v podobe dedinský kúpeľný dom s pavúkmi?
Svidrigailov nikde nie je jednoradový, nie je taký monotónne čierny, ako sa na prvý pohľad zdá. Napriek všetkým jeho odlišnostiam od Dmitrija Karamazova, ako hrdinu vtedy ešte nepísaného „Bratia Karamazovovci“, existujú „dve priepasti“, žijú v ňom dva ideály, ideál Madony a ideál Sodomy. „...Iná osoba, ešte vyššie v srdci a so vznešenou mysľou, začína ideálom Madony a končí ideálom Sodomy. Ešte hroznejší je ten, kto už s ideálom Sodomy v duši nezaprie ideál Madony a srdce mu z toho horí a skutočne, skutočne horí... Nie, človek je široký, príliš široký, Zúžil by som to“ – tieto slová Dmitrija Karamazova možno do istej miery aplikovať na Svidrigajlova. A hoci Sodoma takmer úplne pohltila Svidrigailova, stále v ňom nedokázal uhasiť čaro krásy, ako najvyšší symbolženskosť a ľudskosť.
Dunya vie, že Svidrigailov nie je len darebák a zároveň chápe, že od neho možno očakávať všetko. Svidrigailov ju v mene brata láka do prázdneho bytu, do svojich izieb, z ktorých nikto nič nepočuje: „Aj keď viem, že si muž... bez cti, vôbec sa nebojím vy. "Pokračuj," povedala zjavne pokojne, ale jej tvár bola veľmi bledá.
Tlmočníci „Zločinu a trestu“ v nietzscheovskom duchu si nevšimli, že s čisto napoleonskou interpretáciou Raskolnikovovej myšlienky súhlasia so Svidrigailovom, aj keď so Svidrigailovovými názormi treba zaobchádzať opatrne: Svidrigailov Raskolnikovovi skutočne nerozumie. Bol to Svidrigailov, ktorý Raskoľnikova úplne zredukoval na napoleonskú ideu, s vyhliadkou na lákavú diabolskú, osobnú, egoistickú kariéru, ktorá sa mu otvorila. Bol to Svidrigailov, ktorý videl v Raskoľnikovovi domáceho Napoleona, ktorý sa neodvážil ísť vlastnou cestou až do konca.
„Existovala tu tiež jedna jeho teória, taká teória, podľa ktorej sa ľudia delia, vidíte, na materiálne a na zvláštnych ľudí, teda pre tých ľudí, pre ktorých je podľa ich názoru vysoká pozícia, zákon nie je napísaný, ale naopak oni sami tvoria zákony pre iných ľudí, pre materiál, pre odpadky. Nič, len taká teória: une théorie comme une autre. Napoleon ho strašne fascinoval, teda vlastne bol fascinovaný tým, že toľko brilantní ľudia Nehľadeli na jediné zlo, ale bez rozmýšľania ním prechádzali...“ (6; 362).
Svidrigailov všetko redukuje, nedokáže preniknúť do najvnútornejšej podstaty Raskoľnikovovej myšlienky a pri postupnom prechádzaní možných motivácií Rodionovho zločinu sa nakoniec zastaví pri postave Napoleona.
Svidrigailov je o aritmetike, zatiaľ čo Raskoľnikov je o vyššej matematike. Svidrigailov je prvý - a vysvetľuje zločin Rodiona Raskoľnikova pluralisticky, sčítaním mnohých rôzne dôvody a motívy: chudoba, charakter, podráždenosť, vedomie „krásy svojho sociálny status“, túžba pomáhať príbuzným, túžba po bohatstve, po kariére.
Svidrigailov Raskoľnikovovi vôbec nevyčíta. Snaží sa len vysvetliť Dune, v prospech ktorej má záujem, ako Raskoľnikov prišiel k svojej darebáctve, a keď si uvedomí, že jeho sestra zbožňuje svojho brata, vyberie si tú najziskovejšiu verziu - Raskoľnikov sa vraj začal rovnať brilantnému Napoleonovi, bez toho, aby bol sám génius.
Napoleonský motív bol skutočne súčasťou Raskoľnikovovej myšlienky a jej hroznej realizácie. Raskoľnikov skutočne videl pred sebou príklad Napoleona, skutočne si chcel overiť, či je schopný stať sa Napoleonom, či je schopný odolať diktátorskej, tyranskej moci nad celým ľudstvom a celým vesmírom.
Keď sa však Raskoľnikovovo chápanie moci a nadvlády obmedzí len na samotnú napoleonskú myšlienku, v jeho vedomí nastanú kuriózne posuny – v myslení aj v psychológii. V týchto chvíľach zabúda, že zabil nielen Alenu, ale aj Lizavetu, sestru Sonyy Marmeladovej. „Prečo mi nie je ľúto Lizavety? Úbohé stvorenie!
Zabil iba jednu voš, „najzbytočnejšiu zo všetkých vší“. Keď počuje slovo „zločin“, zúrivo zakričí: „Zločin? Aký zločin?.. to, že som zabil hnusnú, zlomyseľnú voš, starého zástavníka, nikomu nepoužiteľného, ktorému zabitie štyridsať hriechov odpustia, ktorý z chudobných vysal šťavu a toto je zločin? Nemyslím na to a nemyslím na to, že to zmyjem."
Áno, v iných „minútach“ Raskoľnikov ľutuje, že sa nemohol stať Napoleonom alebo Mohamedom, že neuchvátil moc kvôli moci, bez ohľadu na to, aké krvavé a špinavé použitie by si jej zachovanie vyžadovalo: „Ach, vulgárnosť! ach, podlosť!... Ach, ako chápem „proroka“, so šabľou, na koni. Alah prikazuje a poslúchni „chvejúce sa“ stvorenie... „prorok“ má pravdu, keď niekde cez ulicu umiestni dobrú batériu a fúka na správnu a nesprávnu stranu, bez toho, aby sa odvážil to vysvetliť! Poslúchni, chvejúce sa stvorenie, a nežiadaj, pretože to nie je tvoja vec!... Ó, nikdy, nikdy neodpustím starenke!“ (6; 211).
Avšak napoleonská myšlienka vo svojom čistej forme, moc pre moc, je zrada a zrada vo vzťahu k niečomu dôležitejšiemu, čoho je zahrnutá len ako súčasť alebo ako prostriedok. Stáva sa to často: časť, ktorá nahrádza celok, prostriedok premenený na cieľ, začína protirečiť celku, začína vytláčať cieľ. Vedel, že Dunya sa nemôže vydať za Luzhina, že jej navrhovaný sobáš je rovnaký ako prostitúcia: „Tu je to, Dunya,“ obráti sa na svoju sestru, „... považujem za svoju povinnosť znovu ti pripomenúť, že nedávam na moju hlavnú vec. Buď ja alebo Luzhin. Možno som darebák, ale ty by si nemal byť. Jeden niekto. Ak sa oženíte s Luzhinom, okamžite vás prestanem považovať za sestru,“ - vo svojej „hlavnej veci“ stojí Raskolnikov na rovnakom základe ako Razumikhin.
Smrť Svidrigailova je absurdná, nezmyselná, škaredá, je to koniec, úplný metafyzický koniec, prechod do kúpeľov s pavúkmi.
Ani človek, ani spoločnosť, ani ľudstvo nemôže žiť bez cieľa, bez ideálu. Svidrigailov je mŕtvy vo svojej existencii, nevidí hviezdu, dokonca ani klamlivú - jeho mŕtva ľahostajnosť je silnejšia ako pud života, silnejšia ako strach z neexistencie. Neexistencia je lepšia ako ľahostajnosť, ktorá vám nedáva príležitosť na ničom lipnúť, ak len zabiť čas. To je dôvod smrti Svidrigailova, základ rozsudku, ktorý nad ním vyniesol Dostojevskij. Či je to totiž beznádejný darebák a beznádejný libertín, je nejasné, nejednoznačné, dvojsečné, závisí od uhla pohľadu, od fám, od fám, a nie od kategoricky ustálených faktov.
Bez viery v pravdu a dobro sa žiť nedá, pochopil to Svidrigailov, ktorý sa dotkol horských výšin a spadol odtiaľ do páchnuceho močiara. Sám sa popravil.
V záverečnom texte románu sa meno Svidrigailov objavuje spočiatku ako synonymum dobre živeného, vulgárneho a rozpustilého šviháka, ktorý prenasleduje bezbranné dievča. Rozpory v ňom obsiahnuté, veľkosť a intenzita síl v ňom zničených sa odhaľujú postupne. A až na konci, v samovražde Svidrigailova, sa Dostojevského morálny a filozofický plán plne realizuje, v brilantnej dokonalosti. Sám Dostojevskij pochopil, že sa mu podarilo vytvoriť obraz. "Bude to skvelé," napísal v hrubých náčrtoch.
Po vytvorení obrazu „obyčajného“, hoci hrozného darebáka, by Dostojevskij nezažil taký tvorivý vzostup a vedomie takého tvorivého víťazstva.
Nie nadarmo sa v románe „Zločin a trest“ objavuje taká tajomná a pochmúrna osoba ako Arkady Ivanovič Svidrigailov. Stačí Dostojevskij zaujímavým spôsobom kontrastuje s hlavnou postavou - Rodionom Raskoľnikovom, ale o tom trochu neskôr.
Svidrigajlov je charakterizovaný ako cynický a nemorálny človek, jeho svetom sú temné petrohradské brlohy. Keď nečakane zbohatol a získal moc nad nevoľníkmi, vydal sa na ešte skazenejšiu a deštruktívnejšiu cestu. "Sme vtáky z peria," hovorí Svidrigailov Raskolnikovovi. "Zločin a trest" - román s hlbokým filozofická myšlienka, ktorá sa týka otázok rozoznávania dobra a zla, spravodlivosti zločinu a morálnej zodpovednosti, pokánia a trestu. A keď to vezmeme hlbšie, tak otázky štátneho zriadenia a socialistickej revolúcie.
Román "Zločin a trest". Svidrigailov
Autorov kontrast týchto dvoch postáv vykresľuje obraz, že každá z nich má na život a okolnosti svoj vlastný a úplne opačný pohľad. Preto dostanú trest rôzni Raskoľnikovovci a Svidrigajlovci. „Zločin a trest“ rozpráva o osudoch týchto hrdinov a tu je zaujímavé: vrah Svidrigailov, ktorý otrávil svoju manželku, sa na konci románu zastrelí a vrah Raskolnikov si odsedí osem rokov tvrdej práce a dostane odmena vzájomná láska s ktorou po ňom pôjde na tvrdú prácu, aby mu nejako zmiernil utrpenie, a najhlbšie pokánie za to, čo urobil.
Čo majú títo hrdinovia spoločné a čím sa odlišujú? Prečo také rozdielne osudy?
Svidrigailov („Zločin a trest“): charakteristiky
Celá pointa je v tom na želanie, jazdený na rôzne účely, prekročili hranicu prípustnosti a spáchali úkladnú vraždu. Keď sa zistilo, že Raskolnikov zabil starú ženu a jej neter, Svidrigailov, na rozdiel od blízkeho okolia Raskolnikova - Razumikhin, Dunyasha a Sonya, prijal túto správu celkom pokojne, dokonca upokojil a povzbudil melancholického, bolestivo nervózneho a nepokojného Rodiona.
Takže, kto to je - Svidrigailov? „Zločin a trest“ (charakteristické túto postavu) ukazuje, že ho román opisuje ako človeka, ktorý nemá výčitky svedomia za svoje činy a činy.
Rozdiel
Svidrigajlov je však veľmi prekvapený Raskoľnikovovým hádzaním a pochybnosťami. „Zločin a trest“ opisuje ich stretnutie a rozhovor, kde Arkadij Ivanovič hovorí Rodionovi, že ak ho tak trápilo svedomie a morálne otázky, prečo sa potom musel starať o svoje veci, a to všetko vyjadruje hrubo a drsne. formulár.
Ak teda porovnáme týchto dvoch hrdinov, potom v Rodionovi ostalo len niečo ľudské a živé, čo ho trápilo každú minútu a sekundu, no vo Svidrigailove z toho nič nie je – zostáva len prázdnota, hnev a sklamanie. Preto ten ľahostajný cynizmus a presnosť chápania Raskoľnikovovej teórie myšlienok, ktorú dokonale prijíma za svoju. Jeho slová znejú takto: „Jeden trestný čin je prípustný, ak hlavným cieľom dobre." Všetko sa zdá byť jednoduché a jasné, ale ukázalo sa, že nie je také ľahké žiť s týmito myšlienkami v mojej hlave.
Zdôvodnenie cieľov
Pokračovaním v odhaľovaní témy „Zločin a trest“: obraz Svidrigailova je potrebné okamžite poznamenať, že pre tohto hrdinu morálne problémy sa stali úplne nepotrebnými, verí, že dosiahnutie „dobrého cieľa“ ospravedlňuje akúkoľvek darebnosť. Medzi jeho ciele patrí bezhraničná zmyselnosť, kvôli nemu sa dejú hrozné veci, zomrie Marfa Petrovna, zomrie mladé dievča, potom sa Svidrigailov pripravuje oženiť sa so šestnásťročnou nevestou a plánuje násilie proti Dunjashe Raskoľnikovej, ktorú chce dosiahnuť za každú cenu. .
Všetko by išlo aj naďalej podľa jeho vypočítavého a zákerného plánu, pretože do Petrohradu prišiel s cieľom získať Dunyashovu lásku za každú cenu. Nachystal na Dunyu pascu a vie, že „vták“ do nej určite padne. Chudobné dievča nútený prísť za ním na rande, aby sa porozprával o závažnom tajomstve jeho nebohého brata. A to je tá záchranná slamka, na ktorej sa drží Svidrigailov. „Zločin a trest“ v týchto minútach rozprúdi dej na maximum. Ich rande sa stalo veľmi silným a vzrušujúcim miestom v práci.
V dôsledku boja, keď Dunya utiekla z silné ruky Savidrigailova, schmatla revolver a namierila ho na páchateľa, bol vystrašený a vôbec nie zbraňou, ale duchovnou silou dievčaťa. Poddal sa svojej láske k nej. Vtedy si konečne uvedomil, že nemá žiadne spasenie zo zúfalstva, čo znamená, že neexistuje žiadna budúcnosť, a teraz ho čakala večnosť v „nádobe pavúkov“.
SVIDRIGAILOV
SVIDRIGAILOV - ústredná postava román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ (1866), bohatého šľachtica „nie bez spojení“. Arkady Ivanovič S. bol prvýkrát spomenutý v liste Raskolnikovovej matky jej synovi s príbehom o nešťastiach jeho sestry Duny, ktorá slúžila v dome S. a jeho manželky, bohatej statkárky Marfy Petrovna. Zmyselný S. prenasledoval krásnu slúžku, a keď dostal odmietnutie, ohováral ju. Po oľutovaní však čoskoro obnovil jej povesť, po čom Dunyu navrhol vypočítavý obchodník Luzhin, ktorý hľadal chudobnú a závislú nevestu. Na žiadosť ženícha prichádza Dunya a jej matka bývať do Petrohradu, kde čoskoro po náhlom a záhadná smrť prichádza aj manželka, ktorú zbil a zrejme otrávil, S. „Bol to muž okolo päťdesiatky, nadpriemerne vysoký, statný, so širokými a strmými plecami, čo mu dodávalo trochu zhrbený vzhľad. Bol elegantne a pohodlne oblečený a vyzeral ako dôstojný gentleman. "..." Jeho široká tvár s lícnymi kosťami bola celkom príjemná a jeho pleť bola svieža, nie z Petrohradu."
S. prichádza za Raskoľnikovom a márne ho žiada, aby si s Dunyom dohodol osobné stretnutie. Po otvorenom rozhovore o svojej temnej minulosti: podvádzaní, väzení pre dlžníkov, svadbe s Marfou Petrovnou za peniaze, o dievčati, ktoré sa po znásilnení utopilo v ľadovej diere, priznáva, že život je „veľmi nudný“ a že aj „večnosť“ je pre neho Kúpele sú zadymené ako dedina a vo všetkých rohoch sú pavúky.
Náhodne sa ocitol ako sused Sonyy Marmeladovej, S., ktorý predtým medzi sebou a Raskolnikovom vycítil „nejaký spoločný bod“, dozvedá sa o jeho zločine a vzostupoch a pádoch okolo neho. V liste Dunyovi sľúbil, že prezradí tajomstvo svojho brata, a láka ju do svojho bytu na rozhovor.
S. je v stave duality: zdá sa, že sa pripravuje na nové zločiny (zneužitie Dunye a jeho 16-ročnej nevesty, ktorú chce po pobavení dať jej krutému pasákovi), ale niečo cíti viac ako vášeň pre Dunyu a jej reciprocita je pre S. jedinou nádejou na návrat k zdroju bytia, lásky, života – Bohu. Presvedčený o jej neodvolateľnej nechuti k sebe samému nechá Dunyu ísť. O niekoľko hodín neskôr ide na „plavbu“, to znamená, že sa zastrelí, pričom predtým dal 3 000 Sonyi a 15 000 neveste.
Osobnostné črty, životopisy a mnohé myšlienky S. možno pozorovať u takých dostojevských postáv ako Bykov („Chudáci“), Piotr Alexandrovič („Netočka Nezvanova“), Bankovskij „Ponížený a urazený“), Stavrogin, Fjodor Pavlovič Karamazov a iní.
V hre Y.P. Lyubimova (1979) podľa románu F.M. Úlohu Dostojevského hral V.S. Vysockij.
O.A. Bogdanová
Literárni hrdinovia. - Akademik. 2009 .
Pozrite sa, čo je „SVIDRIGAILOV“ v iných slovníkoch:
Scéna z hry „Zločin a trest“ v činohernom divadle Saratov. Porfirij Petrovič a Rodion Raskoľnikov Šéf Rodiona Romanoviča Raskoľnikov hereckú postavu román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Obsah 1... ...Wikipedia
Scéna z hry „Zločin a trest“ v činohernom divadle Saratov. Porfirij Petrovič a Rodion Raskoľnikov Rodion Romanovič Raskoľnikov je hlavnou postavou románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Obsah 1... ...Wikipedia
Zločin a trest Zločin a trest Žáner: Romantika
Hrdina románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ (1865 – 1866). Obraz R. sa vo všeobecnom kultúrnom povedomí javí ako čisto ideologický, nominálny a emblematický, nachádzajúci sa medzi svetom tzv. umelecké obrazy, taký...... Literárni hrdinovia
Obálka z ... Wikipédie
Victor Mamonov ... Wikipedia
Žáner Crime and Punishment... Wikipedia
Dostojevskij, Fjodor Michajlovič slávny spisovateľ. Narodil sa 30. októbra 1821 v Moskve v budove Mariinskej nemocnice, kde jeho otec slúžil ako štábny lekár. Vyrastal v dosť drsnom prostredí, nad ktorým sa vznášal zachmúrený duch otca nervózneho muža,... ... Biografický slovník
Rod. 1912, d. 1975. Divadelný a filmový herec. Absolvent štúdia Veľkého činoherného divadla (Leningrad, 1935) hral na scéne Veľkého činoherného divadla. Vo filme debutoval v roku 1932. Hral vo filmoch: „Prologue“ (pop Gapon, 1956), „Time, Forward!“ (Nalbandov, 1966),… … Veľká životopisná encyklopédia
V tomto článku sa bude diskutovať o obraze Svidrigailova v románe „Zločin a trest“. Táto postava v diele je druhým duchovným „dvojníkom“ Rodiona Raskolnikova (prvým je neúspešný snúbenec jeho sestry). Obraz Luzhina a Svidrigailova v románe „Zločin a trest“ spája princíp povoľnosti.
Navonok, podľa charakteru, ktorý nás zaujíma, sú on a Rodion „vtáky z peria“. Medzi Raskoľnikovom a Svidrigailovom sú však veľmi výrazné vnútorné rozdiely. Druhý je skazený, zlomyseľný človek. Netají sa tým, že väčšina činov, ktorých sa dopustil, bola vykonaná v dôsledku patologickej zmyselnosti. v románe „Zločin a trest“ možno doplniť o množstvo ďalších funkcií.
Svidrigailov postoj k dobru a zlu
Táto postava sa vysmieva morálke. Svidrigailov priznáva Raskoľnikovovi, že je „hriešny človek“. Príbehy hrdinu o ľuďoch, najmä ženách, sú hlboko cynické. Svidrigailov je rovnako ľahostajný k dobru a zlu. Je schopný robiť dobré skutky (napríklad pomáhať deťom Kateriny Ivanovnej a Sonyy) aj zlé bez zjavného dôvodu. Svidrigailov neverí v takzvanú „cnosť“ a verí, že akékoľvek reči o nej sú pokrytecké. To je podľa neho len pokus oklamať ostatných aj seba.
Úprimnosť s Raskoľnikovom
Svidrigailov je k Raskolnikovovi zámerne úprimný, dokonca nachádza potešenie z „vynahnutia“ a „nahého“ (výrazy z príbehu „Bobok“ od Dostojevského) a rozpráva Rodionovi o najhanebnejších faktoch vlastný životopis. Povie mu napríklad, že bol ostrejší a tiež, že bol „zbitý“, o tom, ako ho Marfa Petrovna po zjednávaní kúpila za 30-tisíc strieborných, a tiež o jeho milostných aférach.
Nečinnosť, v ktorej hrdina žije
Obraz Svidrigailova v románe „Zločin a trest“ možno charakterizovať takto: vyznačuje sa absolútnou nečinnosťou. krátky životopis Postava vyzerá takto. Ide o šľachtica, ktorý dva roky slúžil v kavalérii, potom sa „flákal“ v Petrohrade, oženil sa s Marfou Petrovnou a žil s manželkou v dedine. Zhýralosť je pre neho náhradou za zmysel života, viac-menej pravdivá vec, jediná vec na tomto svete, ktorú si váži. Svidrigailov tvrdí, že v žiadostivosti existuje aspoň niečo „trvalé“, založené na prírode. Pre túto postavu je hlavným zamestnaním zhýralosť. Svidrigailov hovorí, že bez toho by sa pravdepodobne zastrelil. Toto je obraz Svidrigailova v románe „Zločin a trest“, Stručný opis jeho život a dielo.
Mystika Svidrigailova
Táto postava je tajomná osoba. Je veľmi prefíkaný a tajnostkársky a aj napriek svojmu bifľovaniu celkom inteligentný. Raskoľnikovovi sa zdá, že Svidrigailov je buď „najbezvýznamnejší“ a „najprázdnejší“ darebák na svete, alebo niekto, kto môže Rodionovi odhaliť niečo nové. Arkady Ivanovič naznačuje, že sú v niektorých ohľadoch podobní hlavnej postave. Ten však neverí, že majú niečo spoločné. Navyše, Svidrigailov mu bol nepríjemný, keďže bol ľstivý a prefíkaný, možno veľmi nahnevaný.
"Démonické Halo" od Svidrigailova
Mnohým sa zdá ako strašný darebák, ktorý je obklopený nevľúdnou aurou. O jeho zlých skutkoch koluje veľa povestí. Obraz Svidrigailova v románe „Zločin a trest“ sa stáva symbolom zdroja nešťastia pre ľudí okolo neho. Dunya bol prenasledovaný práve kvôli tomuto hrdinovi, je tiež obvinený zo smrti svojej manželky Marfy Petrovny. Svidrigailov v mnohých ľuďoch vyvoláva strach a znechutenie. Dunya o ňom hovorí „takmer s otrasom“. Dokonca vzhľad Táto postava, jej zábavné návyky a správanie sú „démonické“: „zvláštna“ tvár podobná maske, záhadné správanie, „biflovanie“, závislosť na „kanalizácii“ a podvádzaní.
Svidrigailov je obyčajný človek
Obraz Svidrigailova v románe diela však nie je taký strašidelný (alebo ešte lepšie, čítanie samotného románu) vám pomôže presvedčiť sa o tom. Pod „démonickou“ maskou sa skrýva najviac... obyčajný človek. Svidrigailov sa nemôže oslobodiť od prirodzeného a jednoduchého ľudské pocity. V ňom môžete hádať strach z ľútosti, lásky, smrti. Je dokonca možné, že láska Arkadyho Ivanoviča k Dunečke by mohla prispieť k jeho morálnej premene, ak by bola vzájomná. Tento človek dokonca zažíva niečo podobné ako výčitky svedomia. Má nočné mory a duchov z minulého života.
Svidrigailov a Raskolnikov: podobnosti a rozdiely
Nie náhodou sa Svidrigailov porovnáva s Rodionom. Rovnako ako Raskoľnikov neverí, že zločinec sa môže morálne znovuzrodiť, že Rodion môže v sebe nájsť „silu zastaviť sa“. Svidrigailov, krátko pred smrťou, na neho opäť myslí. Verí, že Rodion by sa časom mohol stať „veľkým darebákom“, ale zatiaľ „chce naozaj príliš veľa žiť“. Svidrigailov je hrdina, ktorý kráča po ceste zločinu až do konca a spácha samovraždu.
Raskoľnikov sa teda od neho výrazne líši. Obraz hrdinov v románe „Zločin a trest“, ako sme už uviedli, má iba povrchnú podobnosť. Raskoľnikov je schopný, slovami Porfirija Petroviča, „vzkriesiť k novému životu“.
Rodion nespácha samovraždu, čo dokazuje, že život nestratil zmysel, aj keď si hrdina sám myslí opak. Raskolnikovov morálny zmysel nezomiera, hoci sa ho snaží „prekročiť“. Rodion nemôže prejsť okolo ľudského utrpenia. Dokazuje to epizóda s dievčaťom v bulvári, s chorým študentom a jeho otcom, pomoc Marmeladovcov, záchrana detí pri požiari. Tento neúmyselný, spontánny, ale celkom zjavný „altruizmus“ ho robí zásadne odlišným od Svidrigailova. Avšak samotná skutočnosť, že Rodionove myšlienky sú blízke svetonázoru jeho „dvojníkov“ (obraz Luzhina a Svidrigailova v románe „Zločin a trest“), potvrdzuje, že je na nesprávnej ceste.
Vedľajšia postava v románe Fjodora Dostojevského Zločin a trest. Starý šľachtic sníva o tom, že sa ožení so sestrou hlavnej postavy románu -. Dozvedá sa o vražde, ktorú Raskoľnikov spáchal, no sľúbi, že o nej bude mlčať. Svojrázny typ, skazený a cynický.
História stvorenia
Obraz Svidrigailova sa vytvoril pod vplyvom rôznych dojmov. Psychologickým prototypom postavy bol pravdepodobne istý vrah Aristov, pôvodom šľachtic, ktorý bol väznený v omskej väznici. Táto osoba už bola zobrazená v inom diele - „Poznámky z mŕtvy dom" Priezvisko „Svidrigailov“ sa zhoduje s menom litovského kniežaťa Svidrigailo, ako aj s nemeckým slovom geil, ktoré sa prekladá ako „zmyselný“, „chtivý“.
Okrem toho Dostojevskij pri práci na románe čerpal z mnohých materiálov a poznámok z časopisov a novín, ktoré čítal. Spisovateľ okrem iného čítal časopis Iskra. Jedno z čísel z roku 1861 obsahuje fejtón, ktorý hovorí o istom Svidrigailovovi, „odpudivom“ a „hnusnom“ mužovi, ktorý zúri po provinciách.
"Zločin a trest"
Arkadij Svidrigailov je vysoký, bacuľatý, zhrbený pán, okolo päťdesiatky. Elegantne sa oblieka a pôsobí dojmom dôstojného gentlemana. Nosí svieže rukavice, elegantnú palicu a obrovský prsteň s drahým kameňom. Svidrigailov má príjemné lícne kosti tvár, zdravá pleť, netypická pre Petrohradčana, husté blond vlasy, v ktorých sú šediny sotva viditeľné, hustá brada„lopata“ a modré „premyslené“ oči.
Postava je „výborne zachovaná“ a vyzerá mladšie ako je jeho vek. Svidrigailovova mladistvá tvár zároveň vyzerá ako maska a z neznámych dôvodov pôsobí „strašne nepríjemným“ dojmom a jeho pohľad pôsobí ťažko a nehybne.
Svidrigailov bol rodený šľachtic, dôstojník vo výslužbe – dva roky slúžil v jazdectve. Hrdina bol ženatý, ale manželka Svidrigailova zomrela. Manželka po sebe zanechala deti, ktoré žijú so svojou tetou, a ako sám Svidrigailov verí, nepotrebujú otca. Hrdinove deti sú dobre zabezpečené. Samotný Svidrigailov bol predtým tiež bohatý, ale po smrti jeho manželky sa bohatstvo hrdinu začalo zhoršovať. Svidrigailov je zvyknutý žiť luxusne a stále je zapísaný v zozname bohatý muž a dobre sa oblieka, ale to, čo zostane po jeho žene, hrdinovi sotva vystačí na rok.
Svidrigailov má extravagantný a nepredvídateľný charakter. Iné postavy nazývajú Svidrigailova zmyselným libertínom, darebákom a hrubým darebákom. Samotný hrdina zdieľa názor ostatných o sebe ako o nečinnom človeku, ktorý zomrel v nerestiach, zbavený cti.
Hrdina sa tiež nazýva nudným a pochmúrnym človekom, priznáva, že niekedy sedí v kúte tri dni a s nikým sa nerozpráva, miluje špinavé miesta a je utopený v hriechoch. Svidrigailov nemá žiadnu špecializáciu ani obchod, ktorému by sa hrdina mohol venovať, a preto sa hrdina nazýva „prázdnym človekom“.
Raskoľnikov tiež nazýva Svidrigailova „najbezvýznamnejšieho darebáka“. Svidrigailov je zamilovaný do Raskoľnikovovej sestry Duny a chce sa s ňou oženiť. On sám je však proti tomuto manželstvu a verí, že Dunya by mala byť chránená pred Svidrigailovom. Názory iných Svidrigailova nezaujímajú, ale keď treba, hrdina vie pôsobiť dojmom slušného a šarmantného človeka z dobrej spoločnosti. Hrdina je prefíkaný a vie, ako zviesť dámy, má sklon chváliť sa a nechať si lietať chvostom.
Svidrigailov má veľa známych vysoká spoločnosť, pretože mal stále užitočné spojenia. Samotný hrdina sa predtým zaoberal podvodmi a bol ostrejší – kartový hráč, ktorý klame svojich partnerov. Hrdina bol v spoločnosti tých istých podvodníkov s kartami, ktorí pôsobili vo vysokej spoločnosti a na prvý pohľad vyzerali ako tí najslušnejší ľudia s vycibrenými spôsobmi, obchodníci a tvorivá elita.
Osem rokov pred udalosťami odohrávajúcimi sa v románe skončil Svidrigailov v dlžníckom väzení, odkiaľ nemal ako ujsť. Hrdina mal obrovský dlh, ktorý nedokázal zaplatiť. Svidrigajlova zachránila Marfa Petrovna, ktorá ho milovala, a hrdinu kúpila z väzenia za „tridsaťtisíc strieborných“. Hrdina sa oženil s Marfa Petrovna, po ktorej okamžite odišiel na majetok svojej manželky v dedine. Manželka bola o päť rokov staršia ako Svidrigailov a veľmi milovala svojho manžela.
Nasledujúcich sedem rokov, pred príchodom do Petrohradu, hrdina neopustil panstvo a využil majetok svojej manželky. Marfa Petrovna sa hrdinovi zdala príliš stará a nevzbudzovala v ňom ľúbostný záujem, a tak Svidrigailov svojej manželke priamo povedal, že jej nezostane verný. Manželka toto vyhlásenie prijala s plačom, no v dôsledku toho sa manželia dohodli.
Ilustrácia k románu "Zločin a trest" Svidrigailov sľúbil, že neopustí svoju manželku a nerozvedie sa s ňou, nikam nepôjde bez súhlasu svojej manželky a nevezme si trvalú milenku. Výmenou za to Marfa Petrovna „dovolí“ Svidrigailovovi zvádzať mladé roľníčky na panstve.
Svidrigailov znásilnila hluchonemé maloleté dievča, ktoré sa neskôr obesilo na povale. Hrdinova vina sa stala známou z určitej výpovede. Proti hrdinovi sa začalo trestné konanie a Svidrigailovovi hrozilo vyhnanstvo na Sibír, ale Marfa Petrovna opäť pomohla svojmu manželovi dostať sa z toho a pokúsila sa vec utišiť. Vďaka peniazom a konexiám svojej manželky unikol Svidrigailov spravodlivosti. Je tiež známe, že hrdina nekonečným mučením a šikanou dohnal jedného zo svojich sluhov k samovražde.
Petersburg v románe "Zločin a trest" Dunya, sestra hlavnej postavy románu Rodiona Raskoľnikova, pracovala ako guvernantka v dome Marfy Petrovny, keď bola ešte nažive. Svidrigailov sa do Dunyi zamiloval a plánoval dievča zviesť peniazmi a utiecť s ňou do Petrohradu. Svidrigailov povie Dune, že na jej príkaz je pripravený zabiť alebo otráviť svoju manželku. Čoskoro Svidrigailovova manželka skutočne zomrie za zvláštnych okolností, ale Dunya odmietne hrdinu.
Dievča verí, že Svidrigailov hrozne zbil a otrávil svoju manželku, ale či je to pravda, nie je známe. Dunya, ktorá podozrieva hrdinu z vraždy, vezme revolver, ktorý predtým patril Marfe Petrovna, aby sa mohla v prípade potreby brániť.
Ďalším nezákonným konaním Svidrigailova je vydieranie. Hrdina si vypočuje rozhovor, ktorý sa odohráva medzi Raskolnikovom a Sonechkou Marmeladovou. Z tohto rozhovoru sa Svidrigailov dozvie o vražde, ktorú Raskoľnikov spáchal, a rozhodne sa použiť tieto informácie na vydieranie Dunyu a prinútenie ju vydať sa za neho. Dunya sa však podarí zbaviť Svidrigailova. Neskôr hrdina ponúkne Raskoľnikovovi peniaze, aby mohol utiecť z Petrohradu do zahraničia a ukryť sa pred spravodlivosťou.
Zosnulý manžel sa začne Svidrigailovovi zjavovať v halucináciách. Hrdina sa zblázni a začne robiť zvláštne veci, napríklad dá prostitútke tritisíc rubľov (v tom čase veľa peňazí), aby hrdinka mohla začať nový život. Čoskoro nato Svidrigailov spácha samovraždu - zastrelí sa priamo na ulici. Tým sa dokončí biografia hrdinu.
Svidrigailov v románe vystupuje ako Raskoľnikovov dvojník. Postavy sú spojené filozofiou, ktorej sa držia. Svidrigailov má teóriu, ktorá je v súlade s Raskolnikovovou teóriou. Obaja hrdinovia veria, že zlo spáchané v mene „dobrého cieľa“ nie je považované za také významné zlo, aby účel svätil prostriedky. Svidrigailov formuluje svoje životná pozícia tolerantnosť takto:
"Jeden čin darebáctva je prípustný, ak je hlavný cieľ dobrý."
Prvé stretnutie Raskoľnikova a Svidrigailova prebieha takto. Hrdina sa objaví v Raskolnikovovej skrini, keď spí. Raskolnikov v tejto chvíli vidí hrozný sen o svojom vlastnom zločine a v polospánku vníma Svidrigailova, ktorý sa objavil v miestnosti, ako pokračovanie nočnej mory. Medzi postavami prebieha rozhovor, počas ktorého Svidrigailov priznáva, že niekedy vidí „duchov“ zosnulá manželka a sluha Filka, ktorý vinou Svidrigailova spáchal samovraždu.
Hovoríme aj o Dune, ku ktorej má Svidrigailov nežné city. Dievča odmietlo samotného Svidrigailova, ale vydá sa za právnika, ktorého nemiluje, ale je pripravená „predať sa“, aby zlepšila finančné záležitosti rodiny. Svidrigailov chce dať Dune desaťtisíc rubľov, aby mohla odmietnuť nútené manželstvo a slobodne si vybudovať svoj vlastný život.
Filmové adaptácie
V roku 1969 bol vo filmovom štúdiu pomenovanom po ňom uvedený dvojdielny film „Zločin a trest“ režiséra Leva Kulidzhanova. Úlohu Svidrigailova v tomto filme hral herec.
V roku 2007 bol v televízii vydaný televízny seriál „Zločin a trest“, ktorý režíroval Dmitrij Svetozarov. Séria bola natočená v Petrohrade, úloha Svidrigailova pripadla hercovi.
V roku 1979 stvárnil postavu Svidrigailova v hre Divadla Taganka. Toto bolo posledné divadelná rola herec.
Citácie
Životné princípy Svidrigailova sú dobre opísané v citáte:
"Každý sa stará o seba a žije najšťastnejší život ten, kto vie, ako najlepšie oklamať sám seba."
"Prečo si vyšiel z cnosti?"
„Prečo opúšťať ženy, keď po nich dokonca idem? Je to aspoň povolanie... Súhlas, nie je to povolanie svojho druhu?“
„Skutočnosť, že vo svojom dome prenasledoval bezbranné dievča a „urážal ju svojimi odpornými návrhmi“, je pravda, pane? ... Celá otázka tu znie: bol som to ja alebo samotná obeť? No a čo obeť? Napokon, tým, že som svojmu poddanému ponúkol, aby so mnou utiekol do Ameriky alebo Švajčiarska, mal som k tomu možno tie najúctivejšie city a myslel som aj na to, že si zariadim vzájomné šťastie!“
