Hellenes
(grécky Hellenes)
vlastné meno Grékov, ktoré sa rozšírilo v staroveku. Prvýkrát sa toto slovo nachádza u Homéra, avšak vo vzťahu iba k jednému kmeňu, ktorý obýval malú oblasť v južnej Tesálii – Hellas; Aristoteles ho nachádza v Epire. Podľa mytológie predok napr. Hellene bola synom Deukaliona a Pyrrhy. Prvýkrát výraz "e." ako sa meno všetkých Grékov nachádza u básnika Archilocha (7. storočie pred Kristom). V období grécko-perzských vojen sa tento výraz začal používať vo vzťahu k pevninskému Grécku a za čias A. Macedónska sa rozšíril po celom území obývanom Grékmi.
Thukydides tomu veril Trójska vojna toto územie nemalo meno: pred Helénom, synom Deukalióna, takéto meno vôbec neexistovalo. „Po tom, ako sa Gréci a ich synovia chopili moci vo Ftiotíde a ďalšie mestá ich začali volať o pomoc, jednotlivé kmene, jeden po druhom, vďaka úzkej komunikácii medzi sebou, sa postupne začali nazývať Heléni, ale toto meno prišlo. do všeobecného používania.len nedávno. Najlepším dôkazom toho je Homer. Koniec koncov, Homér, hoci žil oveľa neskôr ako Trójska vojna, nikde neoznačuje všetky kmene jedným spoločným menom Helénov a nikoho tak nenazýva, okrem bojovníkov z čaty Achilla z Phthiotis - boli prví. Hellenes. Zvyšok, Homér, vo svojich básňach nazýva Danaanov, Argives alebo Achájcov; nepoužíva ani slovo „barbari“, zrejme preto, že Heléni sa od nich ešte neoddelili a nezjednotili pod jedným menom“ (História, I, 3).
jazyk e. rozdelené na tri hlavné dialekty: Liparské, Dórske a Iónske. Prvým dialektom hovorili obyvatelia severozápadu. pobrežia Malej Ázie, ostrovy Lesbos, Boiótia a Tesália. Dórsky dialekt bol bežný medzi kmeňmi žijúcimi na juhozápade. pobreží Malej Ázie, na Peloponéze, ostrovoch Kréta a Rhodos, ako aj v kolóniách južného Talianska a Sicílie. Iónsky dialekt bol vlastný kmeňom Západu. pobrežia Malej Ázie, Attiky a niektorých ostrovov v Egejskom mori; z neho sa utvorilo attické nárečie, ktoré sa stalo spisovný jazyk Hellas.
Oliva P. K otázke pôvodu a vývoja helénskeho ľudu v starovekom Grécku // VDI. 1954. č. 4; Tyumenev A.I. K otázke etnogenézy grécky ľud// VDI. 1953. č. 4; 1954. Číslo 4.
(I.A. Lisovyi, K.A. Revyako. staroveký svet v termínoch, názvoch a názvoch: Slovníková príručka o histórii a kultúre starovekého Grécka a Ríma / Nauch. vyd. A.I. Nemirovský. - 3. vyd. - Minsk: Bielorusko, 2001)
Starožitný svet. Slovník-odkaz. EdwART. 2011.
Pozrite sa, čo je „Hellenes“ v iných slovníkoch:
HELLENES- Gréci. Slovník cudzie slová zahrnuté v ruskom jazyku. Chudinov AN, 1910. ELLINS Starovekí Gréci, ako sa nazývali. Kompletný slovník cudzích slov, ktoré sa začali používať v ruskom jazyku. Popov M., 1907 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
HELLENES- (Grécke Hellenes), vlastné meno Grékov ... Moderná encyklopédia
HELLENES- (grécky Hellenes) vlastné meno Grékov ... Veľký encyklopedický slovník
HELLENES- HELLENES, ov, unit. in, a, m. Vlastné meno Grékov (častejšie klasickej éry). Slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov
Hellenes- (v EllenV). Prvýkrát s menom Helénov z malého kmeňa, ktorý žil v južnej Tesálii v údolí Enipea, Apidanu a iných prítokoch Peneu, sa stretávame v Homérovi: E. spolu s Achájcami a Myrmidonmi sú tu spomínaní ako poddaní Achilla, obývajúci ... ... Encyklopédia Brockhausa a Efrona
Hellenes- Hellenes, ov, jednotka. h. Hellenes a... ruský pravopisný slovník
Hellenes- (grécky Hellenes), vlastné meno Grékov. … Ilustrované encyklopedický slovník
Hellenes- (z gréc. Έλληνες) vlastné meno Grékov. V modernej ruštine sa zvyčajne používa na označenie obyvateľov starovekého Grécka. Prvýkrát sa Homér zmieňuje o malom kmeni Helénov v južnej Tesálii. Umiestnili ich tam aj Herodotos, Thukydides, Parosskij ... ... Wikipedia
Hellenes- ov; pl. [grécky Hellenes] 1. Samooznačenie Grékov. ● Prvýkrát sa výraz Heléni pre Grékov nachádza u básnika Archilocha (7. storočie pred Kristom). 2. Starovekí Gréci. ◁ Ellin, a; m. Ellinka a; pl. rod. nok, dátum nkam; a. Helénsky, oh, oh. Ach reč. E... encyklopedický slovník
Hellenes- ov; pl. (grécky Héllēnes) pozri tiež. Helénsky, Helénsky, Helénsky 1) Vlastné meno Grékov. Prvýkrát sa výraz Heléni pre Grékov nachádza u básnika Archilocha (7. storočie pred Kristom). 2) Starovekí Gréci... Slovník mnohých výrazov
knihy
- Heléni a Židia, Jurij Gert. Pre Jurija Gerta boli vždy najdôležitejšie témy antisemitizmus, prekonávanie asimilačnej beztvárnosti, chápanie vlastného osudu ako súčasti svojho osudu... Kúpiť za 613 rubľov
- Kráľ Herodes Veľký. Stelesnenie nemožného (Rím, Judea, Hellenes), V. L. Vikhnovich Kniha slávneho petrohradského vedca V. L. Vikhnoviča je venovaná životu a dielu posledného židovského kráľa Herodesa Veľkého (73–4 pred Kr.), ktorého meno v súvislosti so zmienkou v ...
Hellenes(" Έλληνες). - Prvýkrát s menom Helénov - malého kmeňa, ktorý žil v južnej Tesálii v údolí Enipeus, Apidan a ďalších prítokoch Penea - sa stretávame u Homéra (Il. II, 683, 684): E. spolu s Achájcami a Myrmidonmi sa tu spomínajú ako poddaní Achilla, obývajúci Hellas. Okrem toho nachádzame názov Hellas ako južný thesálsky región v niekoľkých neskorších častiach oboch homérskych básní (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1 340, IV, 726, XI, 496). Herodotos, Thukydides, Parian Marble, Apollodorus používajú tieto údaje epickej poézie o geografickej polohe E.; len Aristoteles na základe Il. XVI, 234-235, kde sa spomínajú „kňazi Dodona Zeus“. Selly, nie umývanie nôh a spanie na holej zemi "a identifikovanie mien Sells (iných Helles) a Hellenes, prenáša starovekú Hellas do Epiru. Na základe skutočnosti, že Epirus bol centrom Dodona staroveký kult prvotní grécki bohovia - Zeus a Dione, Ed. Meyer („Geschichte des Altertums“, II zv., Stuttgart,) sa domnieva, že v r. prehistorické obdobie Gréci, ktorí obsadili Epirus, boli odtiaľ vytlačení do Tesálie a premiestnení s nimi do nových krajín a bývalých kmeňových a regionálnych názvov; je jasné, že Hellopia spomínaná v Hesiodovi a homérsky Sellas (Gellas) sa opakujú v thesálskych Hellénoch a Hellas. Neskoršia genealogická poézia (začínajúc Hesiodom) vytvorila eponym helénskeho kmeňa Hellénov, čím sa stal synom Deucaliona a Pyrrhy, ktorí prežili veľkú miestnu potopu a boli považovaní za predkov gréckeho ľudu. Rovnaká genealogická poézia vytvorená v osobe Hellenovho brata Amphictyona, čo je eponymum Termopylsko-delfské Amphictyony. Z toho možno usúdiť (Holm „História Grécka“, I, str. 225 ďalej; pozri tiež Beloch, „História Grécka“, zväzok I, str. 236-217, M.,), že Gréci uznávali úzka súvislosť medzi spojením Amphictyonov a menom E., najmä preto, že v centre národov, ktoré boli pôvodne súčasťou zväzku, boli Ftiovia Achájci, zhodní s starí Heléni. Členovia Amphictyony, ktorí sa pôvodom spájali s Ftióťanmi, si postupne zvykli nazývať sa Helénmi a rozšírili toto meno po severnom a strednom Grécku a Dóri ho preniesli na Peloponéz. V 7. stor pred Kr., hlavne na východe, vznikli korelačné koncepty barbarov a panhelénov: sú to priezvisko bol nahradený názvom Heléni, ktorý sa už začal používať a ktorý spájal všetky kmene, ktoré hovorili po grécky. jazyk, s výnimkou Macedóncov, ktorí žili izolovaným životom. Ako národné meno sa meno E. podľa našich informácií po prvý raz nachádza v Archilochovi a v hesiodskom katalógu; okrem toho je známe, že organizátori olympijského festivalu niesli meno Hellanodics už pred rokom 580 pred Kristom. epická poézia: teda podľa Homéra nosia Gréci na rozdiel od Trójanov bežné kmeňové mená Danae, Argives, Achájci. Aristoteles a niektorí predstavitelia alexandrijskej literatúry uvádzajú ďalšie, podľa nich najstaršie spoločné etnické meno pre ľud - Γραιχοί (= graeci = Gréci), pod ktorým v r. historický čas obyvateľov E. poznali Rimania a ktoré potom prešli cez Rimanov ku všetkým európskych národov. Vo všeobecnosti je otázka pôvodu etnických mien gréckeho ľudu jednou z kontroverzných a dodnes nevyriešených.
Hellenes („ўEllhneV). - Prvýkrát s menom Helénov - malého kmeňa, ktorý žil v južnej Tesálii v údolí Enipea, Apidanu a iných prítokoch Penea - sa stretávame v Homérovi: E. spolu s Achájcami a Myrmidonmi sú sa tu spomínajú ako poddaní Achilla, obývajúci vlastnú Hellasu. Okrem toho názov Hellas, ako južný thesálsky región, nachádzame v niekoľkých neskorších častiach oboch homérskych básní. Herodotos, Thukydides, Parian Marble, Apollodorus používajú tieto údaje epickej poézie o zemepisnej polohe E.; len Aristoteles na základe Il. XVl, 234 - 235. kde sa spomínajú „kňazi dodonského Zeusa Sella, ktorí si neumývajú nohy a spia na holej zemi“ a identifikuje mená Sells (iných pekiel) a Helénov, prenáša starovekú Hellas do Epiru. Na základe skutočnosti, že Epirus Dodona bol centrom najstaršieho kultu pôvodných gréckych bohov - Dia a Duny, Ed. Meyer (Geschichte des Altertums. II zv., Stuttgart, 1893) sa domnieva, že v praveku boli Gréci, ktorí obsadili Epirus, odtiaľ vyhnaní do Tesálie a premiestnení s nimi do nových krajín a bývalých kmeňových a regionálnych mien; je jasné, že Hellopia spomínaná v Hesiodovi a homérsky Sellas (Gellas) sa opakujú v thesálskych Hellénoch a Hellas. Neskôr genealogická poézia (začínajúc Hésiodom) vytvorila eponym helénskeho kmeňa Hellénov, čím sa stal synom Deucaliona a Pyrrhy, ktorí prežili veľkú miestnu potopu a boli považovaní za predkov gréckeho ľudu. Rovnaká genealogická poézia vytvorená v osobe Hellenovho brata Amphictyona, čo je eponymum Termopylsko-delfskej Amphictyony. Z toho môžeme usudzovať (Holm, „Dejiny Grécka“, I, 1894, str. 225 ďalej; pozri tiež Beloch, „História Grécka“, zv. 1, str. 216 – 217, M., 1897), že Gréci rozpoznal úzku súvislosť medzi spojením Amphictyonov a menom E., a to najmä preto, že v strede národov, ktoré boli pôvodne súčasťou únie, sa geograficky nachádzali Ftiovia Achájci, totožní so starými Helénmi. Členovia Amphictyony, ktorí sa pôvodom spájali s Ftióťanmi, si postupne zvykli nazývať sa Helénmi a rozšírili toto meno po severnom a strednom Grécku a Dóri ho preniesli na Peloponéz. V 7. stor R. Chr. , hlavne na východe vznikli korelačné pojmy barbari a panheléni: toto priezvisko bolo nahradené už zaužívaným menom Helénov, ktoré spájalo všetky kmene, ktoré hovorili po grécky. jazyk, s výnimkou Macedóncov, ktorí žili izolovaným životom. Ako národné meno je meno E. , podľa našich informácií sa prvýkrát nachádza v Archilochovi a v Hesiodiánskom katalógu; okrem toho je známe, že organizátori olympijského festivalu niesli meno Hellanodiki ešte skôr ako v roku 580 pred Kristom. Potreba vytvorenia národného mena sa prejavuje už v epickej poézii: teda Gréci u Homéra nesú bežné kmeňové mená Danaitov, Argivesov, Achájcov, na rozdiel od Trójanov. Aristoteles a niektorí predstavitelia alexandrijskej literatúry uvádzajú ďalšie, podľa ich názoru, najstaršie spoločné etnické meno pre ľud - Graikoi ((= graeci, = Gréci), pod ktorým boli v historických dobách obyvatelia E. známi Rimanom resp. ktoré potom prešli cez Rimanov do všetkých európskych Vo všeobecnosti je otázka pôvodu etnických mien gréckeho ľudu jednou zo sporných a dodnes nevyriešených.
V srdci svetonázoru starí Gréci laická krása. Považovali sa za seba krásni ľudia a bez váhania to dokázali svojim susedom, ktorí najčastejšie verili Helénom a časom, niekedy nie bez boja, prijali ich predstavy o kráse. Básnici klasické obdobie, počnúc Homérom a Euripidom, kreslí hrdinov vysokých a svetlovlasých. Ale to bol ideál. Navyše v chápaní človeka tej doby vysoký rast? Aké kučery boli považované za zlaté? Červená, gaštanová, blond? Na všetky tieto otázky nie je ľahké odpovedať.
Keď geograf Dikearchus z Messene v GU c. BC e. obdivoval svetlovlasých Thébanov a chválil odvahu blonďavých Sparťanov, zdôrazňoval len vzácnosť svetlovlasých ľudí a ľudí so svetlou pleťou. Z početných obrazov bojovníkov na keramike alebo nástenných malieb z Pylosu a Mykén sa na diváka pozerajú bradatí muži s čiernymi kučeravými vlasmi. Tiež tmavé vlasy kňažiek a dvorných dám na palácových freskách Tiryns. Na egyptských maľbách, na ktorých sú vyobrazené národy žijúce „na ostrovoch Veľkej zelenej“, sa ľudia javia ako malí vzrastom, štíhli, s pokožkou svetlejšou ako Egypťania, s veľkými, doširoka otvorenými tmavými očami, s tenkými nosmi. , tenké pery a čierne kučeravé vlasy.
Ide o staroveký stredomorský typ, ktorý sa v tejto oblasti stále vyskytuje. Zlaté masky z Mykén ukazujú niektoré tváre maloázijského typu - široké, s blízko posadenými očami, mäsitými nosmi a obočím zbiehajúcim sa na koreň nosa. Pri vykopávkach sa nachádzajú aj kosti bojovníkov balkánskeho typu – s predĺženým trupom, okrúhlou hlavou a veľkými očami. Všetky tieto typy sa pohybovali po území Hellas a navzájom sa miešali, až napokon vznikol obraz Heleny, ktorý zaznamenal rímsky spisovateľ Polemon v 2. storočí. n. e: „Tí, ktorým sa podarilo zachovať iónsku rasu v celej jej čistote, sú muži pomerne vysokí a so širokými ramenami, majestátni a skôr svetlej pleti. Ich vlasy nie sú celkom svetlé, pomerne jemné a mierne zvlnené. Tváre sú široké, lícne kosti vysoké, pery tenké, nos rovný a oči žiaria, plné ohňa.
Štúdium kostier nám to umožňuje povedať stredná výška Helénski muži bola 1,67 – 1,82 m a ženy 1,50 – 1,57 m Zuby takmer všetkých pochovaných boli perfektne zachované, čo by nemalo byť prekvapujúce, pretože v tých časoch ľudia jedli „ekologickú“ stravu a zomierali relatívne mladí, len zriedka prekročili 40. výročie.
Psychologicky to boli Heléni celkom zaujímavý chlapík. Okrem čŕt, ktoré sú vlastné všetkým stredomorským národom: individualizmus, vznetlivosť, láska k sporom, súťažiam a cirkusom, boli Gréci obdarení zvedavosťou, flexibilnou mysľou a vášňou pre dobrodružstvo. Vyznačovali sa chuťou riskovať a túžbou po cestovaní. Vydali sa na cestu kvôli nej. Pohostinnosť, družnosť a bojovnosť boli tiež ich vlastnosťami. Toto je však iba jasný emocionálny obal, ktorý skrýva hlbokú vnútornú nespokojnosť a pesimizmus, ktorý je Helénom vlastný.
Rozdelenie gréckej duše už dlho poznamenali historici umenia a náboženstva. Túžba po zábave, túžba okúsiť život v celej jeho plnosti a pominuteľnosti mali za cieľ len prehlušiť melanchóliu a prázdnotu, ktorá sa otvárala v hrudi Grékov pri pomyslení na nehmotný svet. Hrôza si to uvedomiť pozemský život- to najlepšie, čo človeka čaká, bolo nevedome skvelé. Ďalej cesta človeka ležala v Tartaruse, kde sa po poliach potulujú tiene vysušené smädom a len na chvíľu nadobudnú zdanie reči a rozumu, keď príbuzní prinášajú pohrebné hekatomby a vylievajú obetnú krv. Ale aj v slnečný svet, kde si človek mohol ešte užívať pri kráčaní po zemi, čakala ho tvrdá práca, epidémie, vojny, potulky, túžba po domove a strata blízkych. Múdrosť získaná rokmi bojov povedala Heléne, že len bohovia ochutnajú večnú blaženosť, aj oni vopred rozhodujú o osude smrteľníkov, ich rozsudok nemožno zmeniť, nech sa akokoľvek snažíte. Toto je záver z najpopulárnejších, obdarených filozofický význam mýtus o Oidipovi.
Predpovedalo sa, že Oidipus zabije vlastného otca a ožení sa so svojou matkou. Odlúčený od rodiny sa mladík po dlhých rokoch vrátil do vlasti a nevedomky spáchal oba zločiny. Ani jeho zbožnosť pred bohmi, ani jeho spravodlivé panovanie ako kráľa Théb nezrušili predurčenie. Prišla osudná hodina a všetko, čo osud určil, sa naplnilo. Oidipus si na znak slepoty, ku ktorej je človek odsúdený nesmrteľnými bohmi, vypichol oči a išiel sa túlať.
Nič sa nedá robiť, a preto sa radujte, kým sa dá, a ochutnajte plnosť života, ktorá vám preteká pomedzi prsty – taký je vnútorný pátos gréckeho svetonázoru. Heléni si plne uvedomovali samých seba ako účastníkov obrovskej tragédie odohrávajúcej sa na javisku sveta. Občianske slobody mestských štátov nekompenzovali duši nedostatok slobody od predurčenia.
takže, Hellene- smejúci sa pesimista. Zarmúti sa na veselej hostine, v návale chvíľkového šera môže zabiť súdruha alebo milovanú osobu, alebo sa z vôle nesmrteľných vydať na cestu, neočakávajúc nič iné, než triky nebeských ľudí. dosiahnuté výkony. Ak má človek to šťastie, že žije v blízkosti svojho rodného krbu s milou rodinou, bude skrývať šťastie bez toho, aby ho dával najavo, lebo bohovia závidia.
Hellene
Samotný názov Ellin alebo Ellin pochádza z 8. storočia pred naším letopočtom. A to má svoje meno od Hellas, alebo inak - starovekého Grécka. Ellin je teda „Grék“ alebo obyvateľ Grécka, predstaviteľ gréckeho ľudu, etnickej skupiny.
Musím povedať, že postupom času, v 1. storočí nášho letopočtu, slovo „Hellenes“ začalo označovať nielen Grékov podľa národnosti, ale aj predstaviteľov celého Stredomoria. Vžilo sa označenie nositeľov gréckej kultúry, jazyka, ba aj ľudí iných národností, ktorí sa narodili v Grécku resp. susedné krajiny a asimilovali sa tam.
Od dobytia Alexandra Veľkého, grécka kultúra rozšírila po celom svete. Grécke zvyky, obyčaje, grécky jazyk prenikli do všetkých krajín susediacich s Gréckom a stali sa svojím spôsobom medzinárodnými kultúrny majetok. Preto celý svet vtedy hovoril po grécky. A dokonca aj Rimania, ktorí nahradili Grékov, prijali veľa z toho, čo bolo právom gréckou kultúrou.
Zo všetkého vyššie uvedeného je vidieť, že Židia pod slovom Hellen označovali „pohana“, bez ohľadu na to, akého národa bol predstaviteľom. Ak nie je Žid, potom je Helénsky (nežid).
Helenisti zo Skutkov 6:1
1 V týchto dňoch, keď sa rozmnožili učeníci, medzi helenistami nastalo reptanie proti Židom, pretože ich vdovy boli zanedbávané pri každodennom rozdeľovaní potrieb.
(Skutky 6:1).
V dôsledku toho apoštoli poverili bratov, aby vymenovali niekoľko osôb zodpovedných za uspokojovanie potrieb helenistických vdov.
« Murmur"v tento text je to preklad Grécke slovo goggumos, čo znamená „grgnutie; mumlanie"; "tlmený rozhovor"; „vyjadrenie latentnej nespokojnosti“; "sťažnosť".
« helenisti“ je prepis slova helleniston, formuláre množné číslo genitív od hellenistov. Hellas znamená Hellas, Grécko. V Novom zákone sa Hellas používa v súvislosti s južnou časťou Grécka, na rozdiel od Macedónska na severe.
Slovo „grécky“, inak grécky, znamenalo osobu, ktorá nepatrila k židovskému národu, ako napríklad v Knihe Skutkov 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Rimanom 1:14.
1 V Ikóniu vošli spolu do židovskej synagógy a rozprávali sa tak, že uverilo veľké množstvo Židov a Grékov.
(Skutky 14:1).1 Dostal sa k Dervii a Lystre. A hľa, bol istý učeník, menom Timotej, ktorého matka bola Židovka, ktorá verila, a jeho otec bol Grék.
(Skutky 16:1).3 Pavol ho chcel vziať so sebou; a vzal ho a obrezal pre Židov, ktorí boli na tých miestach. lebo všetci vedeli o jeho otcovi, že je Grék.
(Skutky 16:3).17 Všetci Gréci zajali predstaveného synagógy Sosthena a zbili ho pred súdnou stolicou. a Gallio sa tým ani v najmenšom neobával.
(Skutky 18:17).14 Som zaviazaný Grékom a barbarom, múdrym i nevedomým.
(Rim 1:14).
Slovo hellenistes je v Novom zákone použité iba trikrát [Sk 6:1; 9:29; 11:20] a znamená Židov, ktorí hovorili po grécky. „Helenisti“ v Skutkoch 6:1 sú grécky hovoriaci Židia, ktorí dodržiavali grécke zvyky a pochádzali z grécky hovoriacich krajín.
29 Tiež hovoril a súťažil s helenistami; a pokúsili sa ho zabiť.
(Skutky 9:29).20 Niektorí z nich boli Cyperčania a Kyrénčania, ktorí prišli do Antiochie a hovorili Grékom a ohlasovali Pána Ježiša.
(Skutky 11:20).
Pravdepodobne predstavovali tie národy [Skutky 2:8-11], ktoré boli v deň Letníc v Jeruzaleme a po Ježišovom zmŕtvychvstaní sa obrátili k Pánovi Ježišovi Kristovi.
8 Ako môžeme každý počuť svoj vlastný jazyk, v ktorom sme sa narodili.
9 Parti, Médi a Elamiti a obyvatelia Mezopotámie, Judey a Kapadócie, Pontu a Ázie,
10 Frýgia a Pamfýlia, Egypt a časti Líbye, ktoré susedia s Cyrénou, a tí, čo prišli z Ríma, Židia a prozelyti,
11 Kréťania a Arabi, počujeme ich hovoriť v našich jazykoch o veľkých Božích dielach?
(Skutky 2:8-11).
