Čo to znamená na palivovom dreve, ktoré aktualizuje cestu. Úvodný prejav učiteľa

>"Roľník, víťaz..."

V roku 1926 som študoval na Leningradskej univerzite v seminári (vtedy sa hovorilo „seminár“, nie „seminár“, ako teraz) na Puškinovi u L. V. Ščerbu. Vyučovanie prebiehalo metódou „pomalého čítania“, ktorá študentov naučila hlbokému filologickému porozumeniu textov. Počas roka sme prečítali len pár riadkov z „ Bronzový jazdec"Mali sme k dispozícii všelijaké slovníky a gramatiky. Snažili sme sa o gramaticky jasné, filologicky presné porozumenie textu, zahĺbili sme sa do histórie skúmania významov jednotlivých slov. Pamätám si, že niekoľko hodín sme venovali zisťovaniu toho, čo zámeno „im“ sa vzťahuje na nasledujúce riadky:

Neva celú noc
Túžba po mori proti búrke,
Bez prekonania ich násilnej hlúposti...
A nevydržala sa hádať...

Tento problém je skutočný a nedá sa definitívne vyriešiť. Ale v Puškinových básňach sú imaginárne ťažkosti spôsobené skutočnosťou, že už zle poznáme niektoré reality, črty života, ktoré boli Puškinovi blízke.

V „Eugene Onegin“ v piatej kapitole začína strofa II riadkami, ktoré pozná každý z detstva:

Zima!.. Sedliak, víťazný,
Na palivovom dreve cestu obnovuje;
Jeho kôň cíti vôňu snehu,
Nejako klusať...

Prečo "triumfálne"? Stalo sa pre roľníka jednoduchšie cestovať? Prečo sa „obnovenie cesty“ cez čerstvo napadaný sneh spája s nejakou špeciálnou oslavou pre roľníka?

Puškin vedel roľnícky život, a všetko, čo sa v jeho poézii spája s dedinou, je veľmi presné a vôbec nie náhodné.

Roľnícky „triumf“ sa nevzťahuje na „obnovu cesty“ pozdĺž prvej trasy, ale na sneh, ktorý napadol vo všeobecnosti. Predchádzajúca prvá strofa tej istej kapitoly hovorí:

Toho roku bolo jesenné počasie
Dlho som stál na dvore,
Zima čakala, príroda čakala,
Sneh napadol až v januári
Tretiu noc.

Keby jesenné počasie bez snehu vydržalo dlhšie, oziminy by odumreli. Roľník triumfuje a raduje sa zo snehu, pretože sneh, ktorý napadol „tretiu noc“, zachránil úrodu.

Že je tento výklad správny, dokazuje začiatok básne „To the Brownie“ (1819):

Stavy mieru sú neviditeľným patrónom,
Prosím ťa, môj dobrý koláčik,
Chráň moju dedinu, les a divokú záhradu,
A skromná rodina môjho príbytku!
Nech nebezpečný chlad dažďov neškodí poliam
A vetry neskorých jesenných nájazdov;
Áno, sneh je v správnom čase prospešný
Zakryjú mokrý tuk polí!

Nasledujúce slová sú teraz tiež nejasné: „voňajúci sneh“. Prečo kôň „cíti sneh“ a nevidí ho? Prečo „nejako klusá“? Pri tejto príležitosti som sa obrátil na známeho literárneho kritika a zároveň majstra jazdeckého športu, autora knihy Železný prísľub D. M. Urnova. Toto mi odpovedal v liste. S láskavým súhlasom D. M. Urnova mi citujem text jeho odpovede.

"Nejako" tu znamená, ako som to pochopil ja, neochotne, bojazlivo, opatrne. Kôň nemá rád nesprávnu a neznámu cestu, ale sneh práve napadol, zalieza pod kopyto, narazí tma - odkrytá zem, ba dokonca nejaký známy peň alebo kameň vyzerá ako nový, odstrašujúci. To je bežná vec u každého koňa, nie nevyhnutne sedliackeho. Kone sú spravidla slepé, každé miesto pod nohami im pripadá ako diera. Niektorí z nich nikdy neprejde cez tieň, kaluž, ale začneš ak ich zatlačíš, vyskočia, tak ako cez dieru, ale nepôjdu.Okrem toho, ako som už povedal, kôň to naozaj nemá rád. keď je cesta nestabilná, jeho noha sa plazí, niekam ide, prepadáva. A teraz vyrazíte v prvom snehu a kôň sa začne brániť. Niekedy sa doslova vzpiera, zastaví sa pred nejakou palicou černajúcou v snehu a robí to neísť (včera to prešlo okolo tej istej palice cez blato, akoby sa nič nestalo!), ale vo všeobecnosti jazdci hovoria takto – „odpočíva.“ “, čiže ide neochotne, a Puškin, ktorý cestoval veľa v dedine to, samozrejme, dobre vedelo.

„Vôňa snehu“ - kôň v prvom rade všetko cíti. Jej oči sú pomerne slabé, sluch nie je zlý, ale hlavné sú jej inštinkty.“

Čitateľ je veľmi často zmätený, ako je možné „klusať“. V modernej ruštine sa klus spája s rýchlym behom koňa. Ale z pohľadu znalca koní to nie je celkom pravda. Lynx je všeobecný pojem. Nasleduje pomalý klus. Podľa vysvetlení D. M. Urnova rys začína tým: „hrboľaté brucho“. Kôň klusá, potom - "stredný klus" a nakoniec "švih" - rýchly klus.

Puškin teda nepoznal sedliacky život ako obyvateľa mesta, ale ako dedinčana.

Už dlho sledujem program Vremya a ukazujú, ako Stanislav Govorukhin obviňuje prezidenta Putina z moderných detí. Známy jeho učiteľa literatúry navrhol, aby vysvetlili význam slov z Puškinovej básne Zim. "Netušia," obviňuje majster filmu. Ku cti prezidenta treba povedať, že sa nejako zastal detí a povedal niečo ako: „Nie je to také zlé“...
Ale treba povedať, že dnes už toľko vychvaľovanou skúškou zo znalosti ruskej archaiky je napokon vynález vášho skromného sluhu v roku 2005. Vtedy som tento opus zverejnil na webe Rom Collection. A moja manželka pod prezývkou Kitty to zverejnila na stránke Family:
...Zima!.. Sedliak*, víťazný,
Na palivovom dreve** aktualizuje cestu;
Jeho kôň***, cítiaci sneh****,
Klus ***** nejako;
Oťaže******* našuchorené explodujúce********,
Letí ten ******** vozeň*********, ten odvážny************;
Kočík************ sedí na tráme************
V barančine ************, v červenej vlečke**************.
Tu beží dvorný chlapec ***************,
V saniach **************** Chrobák ******************* zasadený;
premeniť sa na koňa;
Ten nezbedný ********* si už zmrzol prst:
Je to pre neho bolestivé aj zábavné,
A matka sa mu vyhráža cez okno...
(z románu Eugen Onegin)
a učebnica pre žiakov základných škôl.
Porovnajte štyri nadpisy: „Zima“, „Zima?“, „Zima!“ a „Zima!“..“
Prečítajte si každú z nich a porovnajte ich s celým obsahom básne.
Ktorý názov sa najlepšie hodí k týmto veršom?
Nejaké štatistiky:
Vo verši je 44 slov, z ktorých 19 je pre moderné deti nezrozumiteľných, sú to buď archaizmy alebo vzácne, alebo sa ich význam časom zmenil (ZB-exploding).
Etta / druhý deň znamená Tver ľudové slovo, nemýliť sa s tým // moja dcéra prišla za mnou v slzách a povedala, že dostali dve hrozné básne, aby sa naučili naspamäť. Bola vtedy v 2. triede na gymnáziu a mala 7 rokov a 8 mesiacov.
To, samozrejme, nie je to, čo skorý vývoj v Rusi, keď mal Peter Veľký 5 rokov, bolo mu povedané, aby svoju myseľ naučil žaltár. Výsledok všetci poznáme – naučil sa naspamäť žalmy kráľa Dávida a stal sa prudkým a zlým! Pamiatky sú všade. A L. Tolstoj na otázku, kedy vyjde kniha o Petrovi (už nejaký čas zbieral materiály), odpovedal:
Opilec a slobodomyseľ! a nebudem pisat...
... Zistila som, že dieťa nerozumie 50% slov a 100% obsahu tohto textu, ktorý sa zdá byť napísaný v ruštine a akej ruštine! Jazyk...
Som pripravený vysvetliť deťom, čo je Gruzínsko a temnota noci, kým nepochopia!
Nebol som ale pripravený vysvetľovať, aké načechrané opraty vybuchne odvážny koč a prečo táto krabica na bežcoch, ťahaných koňom, pohybujúcich sa rýchlosťou v lepšom prípade 20 km/h letí...:);
Z hľadiska významu sa ukazuje, že ide o niečo ako vrtuľník MI-8 vybavený ATGM...
Tento text by sa mal, samozrejme, z detských učebníc odstrániť, pre svoju archaickosť je beznádejný, ale čo mu dať na oplátku, keď celá následná poetická civilizácia nevytvorila nič porovnateľné s A.S. Puškinom o zime v ruštine!?
...Olzhas Suleimenov v rozhovore spomína:
Pamätám si prvý večer sovietskej poézie v Paríži v roku 1977. Konstantin Simonov povedal, že priniesol básnický tím ZSSR. Vyzbierali sme veľkú štvortisícovku! Hala. Zvyčajne parížske večery poézie - niekoľko ľudí malé kaviarne. A tu po prvýkrát Paris počúval poéziu v takýchto sálach. A počúvali našu sovietsku tribúnu poéziu, ktorá prilákala v Moskve veľké publikum...
...boli sme deviati (Voznesensky nešiel - zistil, že tam bude Jevtušenko :))
- Vysockij, Okudžava, Roždestvensky...
A kto bude písať moderné básne pre všetky vekové kategórie o zime!?
Opäť Puškin... Alexander Sergejevič?
Nepoznám porovnateľné hodnotenie básní, preboha nemám deťom čo ponúknuť!
Intonačne, vo veľkom a mocnom, môže byť význam akejkoľvek frázy zmenený na presný opak!
Spomeňte si na Yeseninského, myslím, na skvelý vtip:
Obloha je ako zvon...
Mesiac je jazyk...
Matka je moja vlasť!!
Som...bolševik???
AS tiež miloval:
...nezbedník si omrzol prst... :);
Už ako dieťaťu sa mi zdalo, a ešte viac teraz, že nemyslel prst!
Ďalší, párový, orgán sa tam rýmuje...
Tak som skončil o zime:
Pushkin, je toto naše všetko?
:))))))))
Puškin je naše všetko! /T.Tolstaya, KYS, predtým A.Blok/
alebo:
Pushkin, je toto naše všetko?
A potom to šlo ďalej a ďalej – všetci sa ponáhľali otestovať znalosti detí z archaiky:
Zo sieťových publikácií:
Kolega mi poslal srdcervúci hororový príbeh o chlpatej oprate. Po prečítaní bolo jasné, že príbeh s opraty treba skontrolovať, či nemá bradu. A určite - nikdy neviem, ako použiť slovo „akordeón“, ale zdá sa, že je to rovnaké:

Jedného dňa boli moderní prváci požiadaní, aby nakreslili obrázok podľa Puškinovho štvorveršia:
Nadýchané opraty explodujú,
Letí odvážny kočiar.
Furman sedí na kladine
V baranici a červenej vlečke.
Výsledok bol... No, začnime tým, že zo všetkých slov boli najzrozumiteľnejšie „ovčí kabát“ a „šerpa“.
V predstavách detí sa vagón ukázal ako lietadla. prečo? Nuž, je napísané „odvážny kočiar letí“. Niekomu to vyšlo aj ako kocka (KUBITKA). Lietajúci odvážny ki(u)bat sa venuje veľmi militantnému biznisu – exploduje. Čo, alebo skôr kto?
Opraty sú nadýchané. Toto sú tie zvieratká (sú nadýchané!), kríženec bobra a drozda. Skutočnosť, že podľa pravidiel vtedy mali byť „opraty“, deťom neprekážala - a na úbohé chlpaté opraty z vagóna pršali granáty a bomby.
Genocídu opraty sleduje istý človek v barančine a červenej šerpe a s lopatou. Toto je kočiš.
Nositeľ baranice a šerpy podľa detí nemá s vozom a nehoráznosťami, ktoré pácha, nič spoločné.
Ten, kto sa narodil na kopanie, nemôže lietať (na voze)!
Najťažšie slovo bolo ožarovanie. Niektoré deti vôbec nerozumeli, čo to je a čím sa to jedol, v dôsledku toho sa vodič s lopatou (prečo by mal kopať jamy, veď je kočiš!) ocitol na „piatom bode“ .
V inej verzii bol požiadaný, aby si sadol na malú obruč (obruč) a pri vyvažovaní lopaty sledoval, ako opraty explodujú.
Výsledkom je, že sa v oblaku snehu trblietajúceho sa pod slnkom nerúti žiadny voz s veselým fúzatým chlapíkom v barančiu a šerpe na píle. Namiesto toho sa po zemi rúti kubické lietajúce svinstvo, pod jeho smrtiacimi údermi poletujú krvavé útržky nešťastných nadýchaných opratí a toto všetko balansujúc na obruči na okraji vykopanej jamy sleduje lumpen v ovčej koži a červená šerpa, s lopatou.
http://children.kulichki.net/parents/pushkin.htm (popis genocídy sa našiel v rôznych kútoch ruského internetu).

To však nie je to, čo ma vôbec zmiatlo. Videl som a počul som všelijaké chyby, ale nikdy neuverím, že prváci s rodným a jediným ruským jazykom zrazu dali opraty dušu. To ich nemohlo zmiasť! Opraty môžu byť vyhodené do vzduchu, ale nikdy neboli živé!
Zapálený výskumným zápalom som nebol príliš lenivý dať rovnakú úlohu rusky hovoriacim študentom rôzneho stupňa ruskojazyčných schopností a potom aj mojej vlastnej štrnásťročnej dcére.
Výsledky mi vyrazili hlavu. Väčšina zľudia, ktorí absolvovali jeden až šesť ročníkov ruských (!) škôl, nerozumeli ani jednému podstatnému menu v tejto strofe. Tí najpokročilejší (zatiaľ sa všetko zhoduje s výsledkami spomínanej štúdie) poznali slová „ovčí kabát“ a „šerpa“. Vagón, ako to oznámil Puškin, letel, explodoval a pre mnohých umelcov vyzeral ako niečo ako protilietadlové delo s kolmým štartom. Áno, vystrelila na našuchorené opraty, ale neboli tam žiadne známky krvavého násilia, aj keď boli pozorované nejaké striekance. Nikto z poddaných nepovažoval kočiša za dierovača. Zdalo sa, že ožarovač vyzeral ako peň.
Tí najznalejší stále hádali, čo je to „kibitka“ (napokon, arménske rádio tiež zistilo, čo je to „boa“!), a uvedomili si, že v skutočnosti nelieta, ale ponáhľa sa. Je úžasné, že voz bol zapriahnutý za čokoľvek iné ako koňa – od ťavy až po niečo ako africký slon! A pri tom vagón ešte vyhodil do povetria útrpné opraty, takže opäť to bolo malé protilietadlové delo a len malý vozík. Správa, že voz je voz, premenila exotické zvieratá na kone, no neovplyvnila vývoj témy opraty. Táto téma nebola s nikým prediskutovaná! Ale nadýchanosť týchto oťaží neprinútila umelcov veriť v genocídu.

Po tom, čo som zažil na hodine, som už od vlastnej dcéry nič neočakával. A ešte predtým neprejavila žiadnu nádej: http://lila-krik.livejournal.com/31353.html. A moja dcéra opäť nesklamala! Podstatné meno v singulári, ktorý sa jej podarilo sémantizovať v kontexte, je baranica. Súdiac podľa obrázku, kabát z ovčej kože bol teplý vrchný odev. Mužovi, ktorý vyzeral ako nakladač, mala omotať červenú šerpu. Ten chlap (napokon, Puškinov génius nafúkal opraty) bol fúzatý! Z vozňa sa vykľul obrovský škeriaci sa vták (prečo nie, sú tam kavky, sojky a kanáriky, o trojke takmer nevedela) a lúč, ktorý ukrýval muža (pozdrav od Alice), bol trochu ako oblak, trochu ako sud. Opraty, samozrejme, vybuchli a ich nadýchanosť bola spôsobená operenou povahou vtáka. Možno bol vozeň ohnivý vták a lietajúce pierka pri páde explodovali... Kňučal som a poslal som ju, aby dočítala prvý diel „Vojna a mier“, ktorý bol pridelený domov, keďže s „Oneginom nič nefungovalo“.

Ale bolo to celkom zaujímavé, napokon, aký bol názor ľudí ...
Ak nezoberieme niektoré konkrétne, potom všeobecný je tento:
a nezaškodí zapamätať si šikovnejšie slová, bez ohľadu na to, na čo sú použité!
...no, s touto formuláciou vôbec nesúhlasím!... Spomeňte si na Petruša Prvého, od piatej do siedmej, keď sa podľa tradície učil naspamäť žaltár, šestonedelia ho vynikajúco naučila hlavne neznáme slová! !
Ešte si chcem spomenúť na Montaigna, trpezlivého Michela, keď jeho bláznivý otec, najprv chudobnému sedliackemu dievčaťu od narodenia do dvoch rokov, vydal svojho malého syna - na kŕmenie ľudí?! - a potom zakázal každému v oblasti sto míľ hovoriť inak ako latinsky...
Takže, mazes langwich, mal latinčinu! Ak by Pán neosvietil rodiča, jeho syn by tam bol blázinca, ale: Tetovanie som vzdala, poslala som ho do normálnej francúzskej školy, kde Misha našťastie zabudla latinčinu, ibaže preto, aby túto školu absolvovala s vyznamenaním a stala sa poslankyňou miestneho zastupiteľstva :)))
Nie som zástancom zahrávania sa s množstvom nezrozumiteľných slov, najmä v nezrelom veku. Ako sa vychováva bilingvista? - Potrebujete aspoň druhého rodeného hovorcu od narodenia. A ak nie ste rodeným hovorcom, neobťažujte sa! Urobíte chybu v mozgu dieťaťa a v skutočnosti nebude vedieť žiadny jazyk.
Škodlivý Šikovné slová V veľké množstvá bez toho, aby si ich pochopil! A aby som pochopil, bol to môj otec, kto ma učil (a on sám v armáde v roku 1937):
Pochopiť znamená zapamätať si a vedieť aplikovať...:))))))))))))
Ale Puškin s tým naozaj nemá nič spoločné...
Zimný sneh...
Vonku je tma, ako v deň stvorenia,
Nech padá sneh, nech padá sneh,
Ako vždy nalial. Bez meškania
Záveje rastú s čiapkami hore.

Dnes sneží a zajtra bude rovnako.
Ale neskorý úsvit ma nevystraší -
Celá moja podstata tak bezbožne miluje sneh,
Bez hlasu, bez odpovede, možno márne

Som tu od rána, pokrytý snehom,
Buď je les pokrytý snehom, alebo moja duša.
Aké ticho je v nich, zachránený pokoj,
Nech v oboch spí radosť zo života.

Dúfam, čakám, pôjdeme s tebou opäť von
V mojom snehu je čisto a svetlo.
Nie je tam láska, nebolí, nebolí,
Neláskavý predátor, zlo zamrzne.

Zima prejde a všetok sneh sa roztopí,
Opäť sa objaví zelená tráva
Jedného dňa ju neuvidím, viem
Sneh padá a slová sa sypú.

Vedľajšie, naozaj... ale deti potrebujú vo svojej učebnici niečo hlavné...

Eugena Onegina si občas zaspievam – na melódiu Zlatých hôr. Skúšali ste to? lieči, skús však:
Keby som tak mal hory zlata -
Keď som vážne ochorel,
Prinútil sa rešpektovať
Ja: Nič lepšie ma nenapadlo!

Ľudia staršej generácie si ani nevedia predstaviť, aké bizarné obrázky sa hromadia v hlavách detí pri čítaní tejto „rýmovačky“, nie menej populárnej ako „V lese sa narodil vianočný stromček“... Mladí rodičia sú už zvyknutí otáčať sa hluché ucho pre nepochopiteľné starožitnosti a mladé babičky, ktoré v modernej ruskej literatúre hovoria, že túto „vôňu“ počuli od svojich babičiek a myslia si, že tomu slovu každý rozumie. Najmúdrejšie deti budú hľadať v slovníku, ale nenájdu ho tam. zastaraný tvar príslovkového príčastia „voňať“ od slovesa „voňať“, významovo takmer rovnocenný s naším zvyčajným „cítiť“. Kôň zacítil vôňu snehu, cítil, že je ľahšie ťahať sane snehom ako voz cez jesenné blato...

Podľa definície F. Hegela „...poetická reprezentácia<…>kladie pred náš pohľad namiesto abstraktnej podstaty svoju konkrétnu realitu,“ teda zmyslovo vnímané obrazy, tie zmyslové asociácie a vnemy, ktoré v nás vznikajú počas procesu čítania. Pri čítaní si predstavujeme výzor, charaktery a činy ľudí, konkrétne krajiny, interiéry, zvuky, zimný chlad, teplo na púšti, špliechanie vĺn a spev vtákov, ba aj to, čo považujeme za fantastické, neexistujúce, neuveriteľné... Z toho všetkého sa formuje ten zvláštny svet, ktorý sa nazýva obraz sveta, umelecký vzor reálny svet. Práve tento model nás vedie k pochopeniu autorovho myslenia, toho, čo Hegel nazýva esencia.

Učiteľ musí pevne uchopiť túto pravdu a urobiť z nej pre študentov známu skutočnosť: literárne dielo nevyhnutne obsahuje myšlienku, ktorá je úmerná osobnosti autora, ale k pochopeniu tejto myšlienky možno dospieť len tak, že si na všetko zvykneme. detaily obrazu sveta, ktorý tento autor vytvoril.

Často objasnenie subjektovo-vizuálnej sémantickej vrstvy vedie k uvedomeniu si hlbokého významu textu. Preto prvá etapa prác na literárne dielo má spočívať v čo najväčšej detailnosti objektovo-obrazovej stránky obrazu sveta vytvoreného autorom. Na to je potrebné podrobne vysvetliť význam všetkých slov, materiálnych aj konotačných.

Štúdium na druhom stupni strofy (kapitola V, strofa 2) z románu A.S. Puškinov „Eugene Onegin“ zvyčajne začína vysvetlením zastarané slová aby deti mali dobrú predstavu o tom, čo je palivové drevo, ako vyzerá, ako môže vyzerať sedliak a prečo víťazí. Ale učebné materiály zverejnené na internete ukazujú, že vysvetlenia nie sú dostatočne úplné, vytvárajú u detí falošné predstavy a čo je najdôležitejšie, nevedú k pochopeniu skutočného významu textu.

Výsledky sú neočakávané. Sedliak v jasnočervenom svetri moderného hrubého pletenia, ružový ovčiak vodiča - to sú maličkosti, ale rovnako ako hluk vám bránia vidieť skutočný obraz a pochopiť význam strofy, ktorú básnik vytvoril. už vôbec nie pre počet riadkov na zaplatenie a už vôbec nie pre malebnosť, baviacu čitateľa dlhého románu.

Za každým slovom sú znalosť pozadia a zmyslové asociácie, ktoré boli relevantné pre súčasníkov básnika a zabezpečovali vzájomné porozumenie medzi autorom a čitateľom, no v mysliach dnešných detí z viacerých dôvodov chýbajú. Existuje však aj množstvo dôvodov, prečo takéto „ťažké“ texty nemôžeme neštudovať, preskakovať, rovnako ako pri vývoji embrya nemožno preskočiť fázu spojenú s dávnymi formami vývoja života. Preto je potrebné pripraviť materiály na senzorickú podporu asociatívneho pozadia – zrakového a prípadne sluchového. Koniec koncov, ak samotné deti kreslia nepresne, nesprávne, učiteľ ich bude musieť opraviť a zničiť dojem, ktorý už vznikol. Obrazy drevárov, sedliaka z 19. storočia. vám umožní dosiahnuť potrebné porozumenie bez toho, aby ste hodinu zaťažovali rozborom irelevantných pojmov a slov.

O palivovom dreve

Drovni - nie nevyhnutne na palivové drevo, ale sú to najjednoduchšie sane, nízke, niekedy vyrobené z páru guľatiny s palubou, v ktorej nie je sedadlo pre jazdca; keď chrbát nenesie žiadne bremeno, jazdí v ľahu. Na internete je ťažké nájsť vhodné obrázky, aby bolo vidieť, že roľník aktualizuje cestu, tie. kladie trať do čerstvého snehu . Mám si objednať nové obrázky? súčasných umelcov, ale len tí, ktorí dávajú pozor na Puškinovo slovo?

Na palivové drevo môžete ísť len veľmi blízko, pre palivové drevo v najbližšom lese, ku stohu sena uskladneného na zimu, k rieke a nie pozdĺž cesta prvej triedy, ale priamo na poli alebo v lese, pretože palivové drevo sa snehom prakticky vlečie a je takmer nemožné ho prevrátiť... kôň preto ten roľník kôň, že to nie je hrdinský kôň, ale niečo také... A sedliacke šaty sú s najväčšou pravdepodobnosťou domáce, farby nebieleného plátna...

Po pochopení všetkých týchto detailov dostanú deti kresbu (skutočnú alebo slovnú), kde bude celý obrázok vyjadrený v každodenných farbách, kde priestor bude obmedzený dedinou, najbližším lesom a cesta bude vyzerať ako trať položená v čerstvom snehu. Naznačuje to aj výkrik, ktorý začína strofu: každý obyvateľ Ruska si môže predstaviť seba na mieste autora a spomenúť si, kedy on, čitateľ, mohol takto zvolať.

Zhluk neznělých spoluhlások Kr e sv Yanin, T O LOL e sv Wow... vám pomôže „počuť“ vŕzganie bežcov na snehu. Aliterácia v nasledujúcom riadku, ak je vhodná pre prácu učiteľa, vytvorí pozadie pre kontrastný dôraz na slovo „cesta“:

N a ďalšie Baran hej asi Nový lži cesta…

Jeden fragment vyžaduje slovnú aktualizáciu v triede: triumfálne, / Na palivovom dreve aktualizuje cestu. Sedliacky triumf je evidentne spojený s koncom jesenné práce , aj keď moderné deti to často vysvetľujú s radosťou z prvého snehu. Inými slovami, len Po dokončení cesty jednej sezóny začne roľník okamžite novú cestu : básnik konfrontuje myšlienky začiatku a konca cesty, zdôrazňuje sezónnu, prirodzenú cyklickú povahu roľníckej životnej cesty, uzavretú trajektóriu jeho pohybu.

Coachman - vodič kamiónu minulých storočí

Tretí a štvrtý riadok po objasnení všetkých významov poskytne základ pre živší obraz: rýchly pohyb prirovnáva k letu, ilustrovaný (na rozdiel od sedliackeho vŕzgania) sonoróznym artikulačno-zvukovým obrazom. br A budova s dospelý kvílenie(pozor, vysvetlite deťom, že výbuchy s tým nemajú nič spoločné! Brázdy len ostanú a sneh od kopýt a bežcov poletuje na všetky strany!) ; nad všetkým naokolo sa týči odvážny kočiš (nielen furman!) v červenej šerpe - a to všetko vytvára úplne iný zvukovo-farebný a emotívny tón. Koči cestovali po diaľniciach medzi mestami a prepravovali cestujúcich a poštu po obrovskom území Ruska, čím plnili úlohu súčasného železnice, vodiči letectva a nákladných vozidiel; V zime bola jazda z cesty do poľa alebo lesa smrteľne nebezpečná: ak by vodič uviazol s koňom v snehu, mohol zmrznúť a zabiť spolujazdca. Cesta kočiš v tento text, v momente, ktorý je z jeho života vytrhnutý pohľadom autora a čitateľa – táto cesta sama o sebe nie je pomenovaná, nie je fixovaná a nie je ohraničená. Nevieme, odkiaľ furman prichádza ani kam ide, ale vieme len to, že toto je jeho povolanie – šoférovať, byť stále na ceste. On tiež vybuchne opraty na novom snehu, ale akoby v nekonečne, a sloveso-metafora muchy len umocňuje tento dojem.

Hra o životnú cestu

Učiteľ, ktorý nerozumie zvláštnostiam slovnej zásoby detí 21. storočia, nepovažuje za potrebné vysvetľovať slová sane A chyba, ale márne. Deti môžu hádať z moderného obrázku, ale len približne. Staré, predrevolučné obrázky zobrazujú drevené sane-sánky, a pes musí byť čierny, lebo chyba- to nie je prezývka, ale všeobecné podstatné meno, metaforického pôvodu, meno psa, čierneho ako chrobák .

Po pochopení tretieho obrázku deti uvidia, že tá istá trojica - človek, zviera a sane - je v ňom podaná vtipným spôsobom, ako detská hra. Chlapec zatiaľ svoje vlastné nemá spôsoby, ani cyklický, ako u sedliaka, ani nekonečný, ako u kočiša, on beží bez cieľa a konkrétneho smeru, ale už hrá cesta .

Porovnaním všetkých troch obrázkov deti získajú obraz sveta obsiahnutý v krátkej strofe ako vo fragmente zrkadla. Má tri nálady, tri stupnice, tri priestory spojené bielym snehom, celkový čas, dokonalá myšlienka pohybu a symbolické číslo tri.

A tu sme nútení obrátiť sa na druhú stranu umelecký obraz– symbolika umenia.

Nekonečný pohyb

Pojem symbol sa používa v každodennom živote, vo vede a v umení; v dôsledku toho je symbol jedným z najviac synkretických a protirečivých konceptov.

Symbol (z gréckeho symbolon) - u starých Grékov konvenčné materiálne identifikačné označenie pre príslušníkov určitej skupiny ľudí, tajná spoločnosť. V umení je univerzálny estetická kategória, odhalené porovnaním so súvisiacimi kategóriami umelecký obraz a znamenie. Čitateľ musí mať neustále na pamäti, že umenie je v princípe symbolické a slovesné umenie, vďaka sile označujúceho a obrazového slova je symbolický v najvyššej miere.

Vychádzajúce slnko je konvenčným symbolom Japonska (keďže počítanie poludníkov je konvenčné a východ slnka sa vyskytuje vo všetkých krajinách), ale univerzálnym symbolom začiatku; rovnako je západ slnka univerzálnym symbolom konca, hora - výšiny, vietor - sloboda.

Problémom pre čitateľa sú spravidla práve univerzálne symboly, ktoré sa skrývajú za najbežnejšími vecami a nepriťahujú pozornosť: dom, okno, PATH (cesta), sane, pes, rieka, fujavica...

Autor jedného zo slovníkov symbolov J. Tressider približuje symboliku každodennému povedomiu: „Symboly sú často len obrazy, ktoré napodobňujú tvar bytosti alebo predmetu, s ktorým sú spojené. Ich významy sú niekedy neočakávané, ale častejšie sú zrejmé, pretože sú založené na určitej vlastnosti, ktorá je vlastná týmto predmetom alebo tvorom: lev - odvaha, skala - vytrvalosť."

V našej učebnici skoro ako ľudová pesnička stanza odhaľuje najmenej tri nejednoznačné a často používané symboly: cesta, okno a číslo tri. Hlavný význam symbolu cesta obsiahnuté vo výraze " životná cesta»; na ceste sa prvýkrát stretávame s Oneginom, potom opisujú Tatianinu dlhú cestu do Moskvy a tiež tajnú kapitolu o Oneginovej ceste...

O kno rozdeľuje a súčasne spája dva priestory - vnútorný, uzavretý (odkiaľ matka vyhráža sa dvorný chlapec) a vonkajšie, otvorené, kam tento chlapec už odišiel...

Nakoniec číslo tri obsiahnutý v trojzubci Poseidonovi, v trojlístku a v Trojici, nachádza sa takmer v každej rozprávke; symbolizuje úplnosť a integritu, minulosť, prítomnosť a budúcnosť, je formulou vesmíru aj jeho duchovným začiatkom.

Tri postavy, tri medzery, tri nálady, tri cesty, žiadna sa nepretína a všetky tri vidí len AUTOR...

Po slovansky kultúrnej tradície významné a sane ako symbol smrti, pohrebný obrad, ale na rozdiel od prvých troch postáv sa oplatí ponechať si na zamyslenie v neskoršom veku.

Ak sa učiteľovi podarí súčasnému druhákovi, samozrejme, jemu prístupnou formou, sprostredkovať význam strofy, ktorú si celé Rusko v detstve mechanicky zapamätá, tak si možno malý čitateľ románu všimne, aké miesto v už od prvých riadkov ho zaberá pohyb v priestore a v čase a každá postava má svoj vlastný cesta …

Každý človek má svoju vlastnú CESTA a nie je o tom celý román?

Tressider J. Slovník symbolov. M., 1999. Pozri tiež: halaJ. Slovník zápletiek a symbolov v umení / Prel. z angličtiny M., 1996; Toporov V.N. Mýtus. Rituál. Symbol. Obrázok: Štúdie z oblasti mytopoetiky: Vybrané. M., 1995. S. 259-367; Adamčik B.B. Slovník symbolov a znakov. Minsk, 2006; Benoise L. Znaky, symboly a mýty. M., 2005; Guenon R. Kráľovstvo množstva a znamenia doby. M., 1994; Jean J. Znaky a symboly: Encyklopédia. M., 2005; Klimovič K. Na milosť a nemilosť symbolov. M., 2006; Popova N.N. Starožitné a kresťanské symboly. M., 2003; Rybakov B.A. Pohanstvo starých Slovanov. M., 1997; Foley D. Encyklopédia znakov a symbolov. M., 1997; Mytológia: Encyklopédia / Comp. T. Zaritskaja. Minsk, 2002; Ilustrovaná encyklopédia symbolov / Comp. A. Egazarov. M., 2007; Encyklopédia symbolov, znakov, emblémov / Komp. V.L. Telitsyn a kol., M., 2005.

„Zima!... Sedliak, víťazoslávne...“ (úryvok z románu „Eugene Onegin“)

Zima!.. Sedliak, víťazný,

Na palivovom dreve cestu obnovuje;

Jeho kôň cíti vôňu snehu,

Nejako klusať;

Nadýchané opraty explodujú,

Odvážny koč letí;

Furman sedí na kladine

V baranici a červenej vlečke.

Tu beží dvorný chlapec,

Po zasadení chrobáka do saní,

Premena seba na koňa;

Nezbedníkovi už zmrzol prst:

Je to pre neho bolestivé aj zábavné,

A matka sa mu vyhráža cez okno.