Skúsenosti s analýzou prenosových vzťahov u pacientov, u ktorých psychopatológii dominujú narcistické omnipotentné objektové vzťahy a z nich vyplývajúce negatívne terapeutické reakcie (ako u pacientov diskutovaných v predchádzajúcich dvoch kapitolách) ma upozornili na dôležitú úlohu rozpoznania a analýzy agresie a deštruktívnosti. , a akým zvláštnym spôsobom sú zahrnuté do života narcistického jedinca. V priebehu pomerne podrobného štúdia narcizmu sa mi zdalo nevyhnutné rozlišovať medzi jeho libidinálnymi a deštruktívnymi aspektmi.

Pri pohľade na libidinálny aspekt narcizmu vidíme, že ústrednú úlohu zohráva prehodnotenie seba samého, založené najmä na idealizácii seba. Idealizácia seba je podporovaná všemocnými introjektívnymi a projektívnymi stotožneniami sa s ideálnymi objektmi a ich kvalitami. Narcista má teda pocit, že všetko hodnotné, čo sa týka vonkajších predmetov a vonkajšieho sveta, je jeho súčasťou alebo je ním všemocne ovládané. Negatívne dôsledky takýchto procesov sú zrejmé a Freud (Freud, 1914) vo všeobecnosti diskutoval o narcizme v súvislosti s rozložením libida v egu a jeho patologickými dôsledkami. Podľa Freuda v podmienkach narcizmu dochádza k strate všetkej objektovej katexie a nedochádza k prenosu (kvôli ľahostajnosti k objektom). Ale Freud opísal narcizmus aj v súvislosti s narcisovou láskou k sebe samému a v súvislosti so sebaúctou. Zdôraznil napríklad, že „všetko, čo človek vlastní a čo dosiahne, každý zvyšok primitívneho zmyslu pre všemohúcnosť potvrdený skúsenosťou prispieva k zvýšeniu sebaúcty“ (1914: SE 14: 98). Podľa môjho názoru tento typ narcizmu často pôsobí ako nevyhnutný štít seba samého a niektorí pacienti sa stávajú mimoriadne zraniteľnými, keď frustrácie a poníženia prelomia narcistické obrany a vytvoria sa v ňom diery. Preto je také dôležité rozlišovať pozitívnu stránku idealizácie ja od jej negatívnej stránky. Preto by som rád zdôraznil, že napriek tomu, že venujem pozornosť negatívnym dôsledkom narcistických procesov, pozorne študujem aj pozitívne [ich] výsledky. Analyzovať všetky narcistické javy rovnakým spôsobom môže byť pre terapiu katastrofálne.

Keď vezmeme do úvahy narcizmus z jeho deštruktívneho aspektu, zistíme, že idealizácia vlastného ja opäť hrá ústrednú úlohu, ale teraz sú všemocné deštruktívne časti ja idealizované. Sú namierené tak proti každému pozitívnemu libidinálnemu objektovému vzťahu, ako aj proti každej libidinálnej časti ja, ktorá cíti potrebu objektu a chce na ňom závisieť. 2) Deštruktívne všemocné časti ja často zostávajú zamaskované, alebo môžu byť nemé a odštiepené, čo zatemňuje ich existenciu a zanecháva dojem, že nemajú nič spoločné s vonkajším svetom. V skutočnosti mimoriadne silne prispievajú k prevencii závislostných objektových vzťahov a udržiavaniu permanentnej devalvácie vonkajších objektov, čo spôsobuje, že narcistický jedinec pôsobí ľahostajne k vonkajším objektom a svetu.

Skúsenosti ukazujú, že v tých narcistických stavoch, kde prevládajú libidinálne aspekty, sa zjavná deštruktívnosť v analytickom vzťahu prejaví, akonáhle je pacientova všemocná idealizácia vlastného ja ohrozená kontaktom s objektom, ktorý je vnímaný ako oddelený od seba (ako napr. prípad Adama, o ktorom sa hovorí v štvrtej kapitole). Takíto pacienti sa cítia ponížení a zničení odhalením, že v skutočnosti cenné vlastnosti, ktoré pripisovali svojej tvorivej sile, obsahujú vonkajší objekt. Primárnou funkciou narcistického stavu je zakryť akýkoľvek pocit závisti a deštruktívnosti a držať pacienta ďalej od týchto pocitov. Akonáhle však analýza pacientovi preukáže existenciu týchto túžob, jeho pocity odporu a pomsty za ukradnutý všemocný narcizmus sú oslabené. Potom možno vedome prežívať závisť a analytik môže byť postupne uznaný ako hodnotná externá osoba, ktorá môže pomôcť.

Naopak, keď prevládajú deštruktívne aspekty narcizmu, problém je v tom, že túto deštruktívnosť je oveľa ťažšie odhaliť. Závisť [v takýchto prípadoch] je násilnejšia a [pacient] ju ťažšie znáša. Je ohromený túžbou zničiť analytika, ktorý prostredníctvom prenosu je jediný objekt a jediný zdroj života a prosperity. Pacient je mimoriadne vystrašený deštruktívnosťou, ktorú mu analytická práca vystavuje. Preto je takýto priebeh analýzy často sprevádzaný vznikom násilných sebadeštruktívnych impulzov. Keď to povieme v infantilnej situácii, takíto narcistickí pacienti tvrdohlavo veria, že dali život sami sebe a dokážu sa uživiť a postarať sa o seba bez cudzej pomoci. Preto, keď sú konfrontovaní s realitou svojej závislosti na analytikovi (symbolizujúcom rodičov, najmä matku), akoby radšej zomreli, stali sa neexistujúcimi, popierali skutočnosť svojho narodenia a tiež ničili. všetok analytický a osobný pokrok a všetko porozumenie (ktoré v nich predstavuje dieťa, o ktorom sa domnievajú, že ho vytvoril analytik zastupujúci rodičov). V tomto bode takíto pacienti často chcú ukončiť analýzu, ale častejšie sa správajú iným sebadeštruktívnym spôsobom, snažiac sa zničiť svoj profesionálny úspech a osobné vzťahy. Niektorí z nich začnú pociťovať ťažké depresie a samovražedné myšlienky a otvorene prejavujú túžbu zomrieť, zmiznúť do zabudnutia. Smrť je idealizovaná ako riešenie všetkých problémov. Naším hlavným cieľom v tejto kapitole je lepšie pochopiť, ako takýto deštruktívny narcizmus funguje a ako predchádzať a riešiť negatívne terapeutické reakcie, ktoré sú výsledkom pokusov o jeho liečbu.

inštinkt smrti

Za posledných desať rokov som urobil sériu podrobných pozorovaní a zmenil som svoje názory. Teraz som presvedčený, že nejaká smrteľná sila v pacientovi, pripomínajúca to, čo Freud nazýval pud smrti, existuje a dá sa klinicky pozorovať. U niektorých pacientov sa táto deštruktívna sila prejavuje ako chronická paralyzujúca rezistencia, ktorá môže oddialiť analýzu o mnoho rokov. V iných má podobu smrtiacej, ale skrytej sily, ktorá drží pacienta ďaleko od života a niekedy spôsobuje vážne úzkosti z preťaženia a násilnej smrti. Práve táto smrteľná sila sa najviac podobá inštinktu smrti, ktorý opísal Freud, ktorý zostáva tichý a skrytý, no odoláva pacientovej túžbe žiť a mať sa lepšie. Sám Freud si nemyslel, že je možné aktivovať deštruktívne impulzy skryté v tichej smrti. Ale naše moderné techniky analýzy sú často schopné pomôcť pacientovi, aby si lepšie uvedomil niečo smrteľné v ňom. Jeho sny a [nevedomé] fantázie môžu odhaliť existenciu vražednej sily v ňom. Táto sila býva väčšou hrozbou, keď sa pacient snaží viac obrátiť k životu a spoliehať sa viac na pomoc analýzy. Niekedy smrteľná sila zvnútra ohrozuje tak pacienta, ako aj jeho vonkajšie predmety vraždou, najmä keď má pacient pocit, že sa ho zmocňuje smrtiaci deštruktívny „výbuch“.

Navrhnutím svojej dualistickej teórie inštinktov života a smrti otvoril Freud (Freud, 1920) novú éru v psychoanalytickom chápaní deštruktívnych javov duševného života. Zdôraznil, že pud smrti potichu ťahá človeka k smrti a len pôsobením životného pudu sa táto sila podobná smrti premieta navonok v podobe deštruktívnych impulzov namierených proti objektom vo vonkajšom svete. V roku 1920 Freud (SE 18: 258) napísal: „Erotický inštinkt (života) a inštinkt smrti sú zvyčajne prítomné v živých bytostiach ako zmes alebo splynutie (fúzia), ale môžu sa vyskytovať aj v oddelenej forme“ 1 ).

V roku 1933 sa Freud (SE 22: 105) vracia k diskusii o splynutí erotického pudu a pudu smrti. Dodáva, že „[tieto] fúzie sa môžu aj rozpadnúť a takýto rozpad môže mať pre funkciu najvážnejšie následky. Ale tieto pohľady sú ešte príliš nové, nikto sa ich ešte nepokúsil použiť vo svojej práci. Dokazuje, že zvyčajne sa inštinkty života a smrti do tej či onej miery zmiešajú alebo zlúčia a sotva niektorý z nich možno pozorovať v „čistej forme“. Mnoho analytikov namietalo proti teórii inštinktov smrti a boli v pokušení ignorovať ju ako úplne špekulatívnu a abstraktnú. Sám Freud a ďalší analytici vrátane Melanie Kleinovej 3) však čoskoro preukázali obrovský klinický význam tejto teórie – použili ju na pochopenie masochizmu, nevedomej viny, negatívnych terapeutických reakcií a odporu voči liečbe. 4)

Diskutovať o takýchto psychoanalytický prístup k narcistickej neuróze Freud (Freud, 1916) zdôraznil, že narazil na neprekonateľnú stenu. Keď však v roku 1937 opísal hlboko zakorenený odpor k analytickej liečbe, nevzťahoval výslovne odpor v narcizme s odporom v inertných stavoch a negatívnymi terapeutickými reakciami: oboje pripisoval inštinktu smrti. Napriek tomu je v jeho tvorbe jasná súvislosť medzi narcizmom, narcistickým stiahnutím sa a pudom smrti. 5) Dieťa si musí vyvinúť seba alebo ego, prostriedok na zvládanie impulzov a úzkostí vychádzajúcich z inštinktov života a smrti a nájdenie spôsobu, ako sa spojiť s predmetmi a prejaviť lásku a nenávisť. V tomto kontexte sa zdá byť rozhodujúca Freudova teória splynutia a oddelenia inštinktov života a smrti. Dokazuje, že k rozvoju vnútornej duševnej štruktúry patrí „spájanie“ derivátov pudov života a smrti, aby človeka nepremohli. Zatiaľ čo v normálnom vývine sú inštinktívne pudy prežívané v objektových vzťahoch postupne rozpoznané a smerované k príslušným vonkajším objektom (impulzy agresie, lásky, nenávisti, deštruktívnosti a pod.), v patologických situáciách, kde je značná korupcia, deštruktívna narcistická organizácia. Tieto spravidla všemocné formy organizácie majú niekedy otvorený, ale častejšie skrytý mocný deštruktívny účinok; sú proti životu a ničia väzby medzi objektmi a ja tým, že útočia alebo zabíjajú časti seba, ale sú tiež deštruktívne voči všetkým dobrým predmetom a pokúšajú sa ich znehodnotiť a odstrániť ako zmysluplné objekty.

Domnievam sa, že vznik a pretrvávanie narcistických vzťahov všemocných objektov v dospelosti sa zvyčajne vyskytuje u pacientov, ktorí vykazujú silnú rezistenciu voči analytickej liečbe. Na analýzu často reagujú hlbokou a vytrvalou sebadeštrukciou. U týchto pacientov sa deštruktívne impulzy oddelili (nesúvisia) a aktívne dominujú osobnosti ako celku a všetkým vzťahom pacienta. V analýze takíto pacienti vyjadrujú svoje pocity len mierne zamaskované, čím znehodnocujú prácu analytika tvrdohlavou ľahostajnosťou, rafinovane monotónnym správaním a niekedy otvoreným zľahčovaním. Presadzujú tak svoju nadradenosť nad analytikom (reprezentujúc život a tvorivosť), mrhajú alebo ničia jeho prácu, pochopenie a potešenie. Cítia sa nadradení v tom, že dokážu kontrolovať a ponechať si pre seba tie časti, ktoré sa chcú spoliehať na analytika ako na pomocníka. Správajú sa, akoby ich strata akéhokoľvek milostného objektu, vrátane analytika, nechávala chladnými alebo dokonca vzrušovala v pocite triumfu. Takíto pacienti pociťujú príležitostne hanbu a určitú úzkosť z prenasledovania, ale len minimálnu vinu, pretože príliš málo ich libidinálneho ja je udržiavaných nažive na to, aby sa o nich mohli starať. Zdá sa, že títo pacienti opustili boj medzi svojimi deštruktívnymi a libidinálnymi impulzmi a pokúšali sa zbaviť svojho záujmu o svoje predmety a lásky k nim tým, že zabili svoje milujúce závislé ja a takmer úplne sa stotožnili s deštruktívnou narcistickou časťou seba, ktorá im poskytuje. s pocitom nadradenosti a sebazbožňovania. Pri analýze klinických symptómov, ako je túžba zomrieť alebo stiahnuť sa do stavu neexistencie alebo bez života, ktoré možno na prvý pohľad zameniť za prejavy pudu smrti, ktorý Freud opísal ako primárny pud smrti, som vo všeobecnosti zistil, pri bližšom skúmaní, že nejaká aktívna deštruktívnosť riadená ja nielen proti objektom, ale aj proti častiam ja. V roku 1971 som nazval tento fenomén „deštruktívnym narcizmom“, čo naznačuje, že idealizuje a podriaďuje sa deštruktívnym aspektom vlastného ja; zachytávajú a uchovávajú pozitívne závislé aspekty ja (Rosenfeld, 1971). Sú proti akémukoľvek libidinálnemu vzťahu medzi pacientom a analytikom.

Príklad takéhoto javu bol pozorovaný u jedného z mojich narcistických pacientov, Simona. Po dlhú dobu sa snažil udržať všetky svoje vzťahy k vonkajším objektom a analytikovi mŕtvy a prázdny neustálym zabíjaním každej časti svojho ja, ktorá sa pokúšala nadviazať objektové vzťahy. Pri jednej príležitosti to ilustroval prostredníctvom sna. Tam bol malý chlapec v kóme a zomrel na nejaký druh otravy. Ležal na posteli vo dvore a ohrozovalo ho horúce poludňajšie slnko, ktoré naňho začínalo svietiť. Simon stál vedľa neho, ale neurobil nič, aby ho pohol ani ochránil. Cítil len svoj nesúhlas a nadradenosť nad ošetrujúcim lekárom, pretože to bol on, kto musel vidieť, že chlapec bol presunutý do tieňa. Simonovo predchádzajúce správanie a asociácie naznačovali, že umierajúci chlapec symbolizoval jeho závislé libidinálne ja, ktoré si udržiaval v stave smrti tým, že mu bránil získať pomoc a výživu odo mňa, analytika. Ukázal som mu, že aj keď sa blížil k pochopeniu vážnosti svojho duševného stavu, ktorý prežíval ako stav umierania, nepohol prstom, aby si pomohol alebo mi pomohol urobiť kroky na jeho záchranu, pretože použil zabíjanie svojho infantilného závislého ja. triumfovať nado mnou alebo sa chváliť mojimi zlyhaniami. Sen ukázal, že deštruktívny narcistický stav je udržiavaný v platnosti udržiavaním libidinálneho infantilného ja v pozícii smrti alebo umierania. Po veľkej práci sa však niekedy podarilo nájsť časť Simona, ktorá sa necítila sebestačná a mŕtva, a komunikovať s ním tak, aby sa cítil živšie. Potom priznal, že by sa chcel polepšiť, no čoskoro pocítil, že jeho dušu unášajú z mojej kancelárie. Stal sa tak vzdialeným a ospalým, že takmer zaspal. Bol to kolosálny odpor, takmer kamenný múr, ktorý bránil akémukoľvek štúdiu situácie. Až postupne sa ukázalo, že Šimon pociťuje odpor pri akomkoľvek bližšom kontakte so mnou, pretože akonáhle pocítil pomoc, hrozilo nielen nebezpečenstvo, že by ma mohol potrebovať viac, ale aj strach, že ma napadne posmechom a znevažovaním. myšlienky.. 6)

Simonov prípad ilustruje moje tvrdenie, že kontakt s pomocou prežíva pacient ako oslabenie narcistickej všemocnej nadradenosti a otvára ho vedomým pocitom ohromujúcej závisti, ktorej sa bývalá neviazanosť dala úplne vyhnúť. Ilustruje to aj názor, ku ktorému som dospel posledné roky: totiž že je potrebné jasne rozpoznať fungovanie vysoko organizovanej chronickej a aktívnej narcistickej obrannej organizácie na jednej strane a tajnejšiu a latentnejšiu smrtiacu silu, ktorou môže byť chronická paralyzujúca rezistencia, ktorá odďaľuje analýzu na mnoho rokov, na druhej strane a rozlišovať medzi nimi . Ten funguje veľmi podobne ako Freud opísal inštinkt smrti ako tichý a skrytá sila, ktorá sa stavia proti všetkému pokroku – a zahŕňa (rovnako ako inštinkt smrti) hlbokú posadnutosť smrťou a deštruktívnosťou; často sa nachádza mimo narcistickej obrannej organizácie a podporuje ju. Vyznačuje sa ohromujúcou vražednosťou a pocitom mŕtvoly alebo smrteľnosti, ktorý často skrýva zaujatosť následkami. Pacient sa cíti mŕtvym seba alebo analytika, alebo má pocit, že sa tak stane, ak sa rozpozná smrteľná sila. To pacienta vystraší, podobne ako v Simonovom prípade, natoľko, že to musí zostať skryté. Pacient je často tajne presvedčený, že navždy zničil svoje starostlivé ja, svoju lásku a nikto nemôže nič urobiť, aby túto situáciu zmenil. Avšak naša moderná technika analýzy, ktorá zahŕňa starostlivé pozorovanie pacientových snov a prenosového správania, nám umožňuje pomôcť pacientovi uvedomiť si túto istotu a silu, ktorá ju vyvoláva, a uvedomiť si podporu, ktorú táto istota poskytuje pacientovi. deštruktívny všemocný spôsob života, v ktorom je pacient spokojný. Častá interpretácia a silný odpor voči Simonovým deštruktívnym narcistickým myšlienkam a správaniu na moje úplné prekvapenie priniesli výraznú zmenu v osobnosti pacienta a jeho postoja k iným ľuďom. Zdalo sa, že mu pomohlo moje správanie a interpretácia, že časť z neho, najmä jeho infantilné ja, sa masochisticky dohodlo a prijalo tento paralyzujúci stav smrti, podvolilo sa mučeniu namiesto toho, aby uznalo potrebu a smäd po živote. Keď prestal liečiť, už sa cítil lepšie, hoci to, ako veľmi sa zotavil, dokázal rozpoznať až po chvíli, keď príznaky zmizli. Následne mal za sebou mimoriadne úspešnú kariéru, počas ktorej sa musel stretávať s mnohými ľuďmi a dočkal sa vysokého uznania.

Deštruktívny všemocný životný štýl pacientov, ako je Simon, sa často javí ako vysoko organizovaný, ako keby sme čelili mocnému gangu vedenému vodcom, ktorý kontroluje všetkých členov gangu a stará sa o to, aby sa navzájom podporovali, čím pridáva zločineckému deštruktívnemu dielu efektivitu a silu. Narcistická organizácia však nielenže zvyšuje silu deštruktívneho narcizmu a s ním spojenú smrteľnú silu, ale má aj obranný účel udržať svoju vládu a tým zachovať status quo. Zdá sa, že hlavným cieľom je zabrániť oslabeniu organizácie a ovládnuť členov gangu tak, aby neprepadli z deštruktívnej organizácie a nepripojili sa k pozitívnym častiam ja, alebo aby nevydali tajomstvá gangu polícia chráni Super-Ego, ktorá podporuje asistujúceho analytika, ktorý môže byť schopný zachrániť pacienta. Často, keď tento typ pacienta pokročí v analýze a chce zmenu, sníva o tom, že ho napadnú mafiáni alebo mladiství delikventi a nasleduje negatívna terapeutická reakcia. Podľa mojich skúseností nie je narcistická organizácia primárne zameraná proti pocitom viny a úzkosti; jeho účelom sa zdá byť zachovanie idealizácie a neodolateľnej sily deštruktívneho narcizmu. Zmeniť sa, prijať pomoc znamená slabosť; toto je vnímané ako chyba alebo zlyhanie deštruktívnou narcistickou organizáciou, ktorá poskytuje pacientovi pocit nadradenosti. V prípadoch tohto druhu je najrozhodnejšia chronická odolnosť voči analýze a iba mimoriadne podrobná demonštrácia tohto systému umožňuje, aby sa analýza rozbehla. 7)

U niektorých narcistických pacientov sú deštruktívne narcistické časti ja spojené s psychotickou štruktúrou alebo organizáciou, ktorá je oddelená od zvyšku osobnosti. Táto psychotická štruktúra je ako klamný svet alebo objekt, do ktorého sa časti ja zvyknú stiahnuť (Meltzer 1963, osobná komunikácia). Zdá sa, že v ňom dominuje všemocná alebo vševediaca, mimoriadne nemilosrdná časť ja, ktorá vytvára predstavu, že vo vnútri objektu s bludmi nie je absolútne žiadna bolesť a existuje sloboda oddávať sa akejkoľvek sadistickej činnosti. Celá táto štruktúra slúži narcistickej sebestačnosti a je prísne namierená proti akémukoľvek odkazu na predmety. Deštruktívne impulzy v tomto bludnom svete sa niekedy otvorene prejavujú v pacientovom nevedomom materiáli ako neodolateľne násilné, ohrozujúce zvyšok svojho ja smrťou, aby presadili svoju moc, ale častejšie sa prejavujú v skrytej forme, všemocne benevolentné, spásonosné. , s prísľubom poskytnúť pacientovi rýchle, ideálne riešenia všetkých jeho problémov. Tieto falošné sľuby menia pacientovo normálne ja na závislého alebo drogovo závislého na jeho všemocnom ja a lákajú normálne zdravé časti do tejto bludnej štruktúry, aby ich tam uväznili. Keď narcistickí pacienti tohto typu začnú mierne napredovať v analýze a vytvoria si závislosť od analýzy, objavia sa vážne negatívne terapeutické reakcie, keď narcistická psychotická časť uplatňuje svoju moc a dominanciu nad životom a analytik symbolizujúci realitu v snahe zlákať závislého. seba do psychotického všemocného snového stavu. , čo vedie k strate pacientovho zmyslu pre realitu a schopnosti myslieť. V skutočnosti tu hrozí nebezpečenstvo akútneho psychotického stavu, ak závislá časť pacienta, najzdravšia časť jeho osobnosti, podľahne a odvráti sa od vonkajšieho sveta, úplne sa podriadi dominancii štruktúry psychotického bludu. osem)

V týchto situáciách je v klinickej dimenzii nanajvýš dôležité pomôcť pacientovi nájsť a zachrániť závislú duševnú časť ja z pasce psychotickej narcistickej štruktúry, pretože práve táto časť je najdôležitejším spojením s pozitívny objektový vzťah k analytikovi a svetu. Po druhé, je dôležité postupne podporovať úplné povedomie pacienta o odštiepených deštruktívnych všemocných častiach ja, ktoré ovládajú psychotickú organizáciu, pretože všemocná môže zostať iba v izolácii. Keď sa tento proces naplno odhalí, bude jasné, že obsahuje deštruktívne závistivé impulzy vlastného ja, ktoré sa izolovalo, a potom sa oslabí všemohúcnosť, ktorá má taký hypnotický účinok na seba ako celok, a bude možné demonštrovať infantilnú povahu tejto všemohúcnosti. Inými slovami, pacient si postupne uvedomí, že v ňom dominuje všemocná infantilná časť jeho samého, ktorá ho nielen ženie k smrti, ale aj infantilizuje a bráni mu v raste, bráni mu v objektoch, ktoré mu môžu pomôcť v raste a vývoji. .

Robert

Prvý prípad, ktorý chcem oznámiť, sa týka Roberta, pacienta s chronickou rezistenciou na analýzu. Tento prípad má ilustrovať, ako možno v analýze zviditeľniť odštiepiteľný všemocný deštruktívny aspekt pacientovho [mentálneho] fungovania, čo prináša dobré výsledky. Tento pacient bol analyzovaný mnoho rokov v inej krajine, ale jeho analytik nakoniec usúdil, že štruktúra jeho masochistického charakteru je mimo analýzy.

Robert bol ženatý a mal tri deti. Bol vedcom a túžil po ďalšej analýze, aby prekonal svoje problémy. V jeho príbehu je dôležité to, čo počul od svojej matky: keď mu v detstve rástli zúbky, začal jej pravidelne hrýzť prsia, a to tak brutálne, že prsníky vždy po kŕmení krvácali a boli zjazvené. Ale matka si po uhryznutí nevzala prsník a zdalo sa, že rezignovala na utrpenie. Pacient sa domnieval, že bol dojčený viac ako rok a pol. Robert si tiež pamätal, že mu od raného detstva dávali veľmi bolestivé klystíry. Je tiež dôležité pochopiť, že jeho matka viedla domácnosť a považovala svojho manžela za mimoriadne bezvýznamné stvorenie, ktoré by malo žiť v pivnici, ktorá vyzerala skôr ako pivnica. Robert spočiatku pri analýze celkom dobre spolupracoval a celkom dobre napredoval. Ale vo štvrtom roku analýzy sa jeho pokrok spomalil. Pacient sa stal ťažko dostupným a neustále podkopával terapeutické úsilie. Robert bol nútený z času na čas opustiť Londýn na krátke služobné cesty, často sa vracal v pondelok príliš neskoro, a preto vynechal časť alebo celé stretnutie. Na týchto služobných cestách sa často stretával so ženami a analyzoval mnohé z problémov, ktoré s nimi mal. Od začiatku bolo jasné, že ide o nejaké vyvádzanie, ale až keď začal pravidelne hlásiť sny so smrtiacimi činmi, ktoré mal po takýchto víkendoch, ukázalo sa, že násilné deštruktívne útoky na analýzy a analýzy sa skrývajú v predvádzanie správania. Robert sa spočiatku zdráhal uznať samovražednú povahu víkendového vystupovania a blokoval priebeh analýzy, ale postupne zmenil svoje správanie, analýza sa stala efektívnejšou a zaznamenal výrazné zlepšenie v niektorých osobných vzťahoch a profesionálnom výkone. Zároveň sa začal sťažovať, že má často narušený spánok a že sa uprostred noci budil na silné búšenie srdca a svrbenie v konečníku, čo mu bránilo zaspať ešte niekoľko hodín. Počas týchto záchvatov úzkosti cítil, že jeho ruky mu nepatria: pôsobili prudko deštruktívne, akoby chceli niečo zničiť. Silno si poškrabal konečník, až začal silno krvácať; jeho ruky boli príliš silné na to, aby ich ovládal, a tak sa im musel podvoliť.

Potom sa mu sníval sen o veľmi silnom, arogantnom mužovi s výškou troch metrov, ktorému sa musel bez akýchkoľvek pochybností podriadiť. Jeho asociácie naznačovali, že tento muž symbolizoval časť seba samého a bol spojený s ničivými silnými pocitmi v rukách, ktorým nemohol odolať. Dal som výklad, že túto všemocnú deštruktívnu časť seba ako trojmetrového nadčloveka považuje za príliš mocného na to, aby neposlúchol. Vzdal sa tohto všemocného ja spojeného s análnou masturbáciou, čo vysvetľuje odcudzenie jeho rúk počas jeho nočných útokov. Ďalej som opísal toto odštiepené ja ako jeho infantilnú všemocnú časť, tvrdiac, že ​​nie je dieťaťom, ale silnejším a silnejším ako všetci dospelí, najmä matka a otec, a teraz analytik. Jeho dospelé ja bolo tak úplne oklamané a tak oslabené týmto všemocným tvrdením, že sa v noci cítil neschopný bojovať s ničivými pudmi.

Robert na túto interpretáciu zareagoval prekvapením a úľavou a po niekoľkých dňoch oznámil, že sa v noci cítil lepšie ovládať. Postupne si uvedomoval, že nočné deštruktívne impulzy sú nejakým spôsobom spojené s analýzou, pretože pribúdali po každom úspechu, ktorý možno pripísať analýze. Videl to ako túžbu vytrhnúť a zničiť tú časť seba, ktorá závisela od analytika a vážila si ho. Odštiepené agresívne narcistické impulzy sa zároveň počas analytických sedení stali vedomejšími a on posmešne poznamenal: "No, musíš tu sedieť celý deň a strácať čas." Cítil sa ako dôležitý človek, ktorý by mal mať slobodu robiť čokoľvek, čo sa mu zachce, bez ohľadu na to, aké kruté a traumatické to môže byť pre ostatných a pre seba. Bol obzvlášť nahnevaný na pochopenie a pochopenie, ktoré mu poskytla analýza. Naznačil, že tento hnev pramení z túžby pokarhať ma za to, že som mu pomohol, pretože to prekážalo jeho všemocnému vystupovaniu.

Potom vyrozprával sen, v ktorom sa zúčastnil pretekov na dlhé trate a veľmi sa snažil. Bola tam však prítomná mladá žena, ktorá neverila ničomu, čo urobil. Bola bezohľadná, odporná a všetkými možnými spôsobmi sa mu snažila prekážať a zmiasť ho. Spomínal sa aj brat tej ženy, ktorý sa volal „Mundy“ (Mundy). Bol oveľa agresívnejší ako jeho sestra a v spánku vrčal ako divé zviera, dokonca aj na ňu. Vo sne sa ukázalo, že celý predchádzajúci rok mal brat za úlohu všetkých zmiasť. Robert veril, že meno „Mundy“ odkazuje na skutočnosť, že pred rokom často vynechával pondelkové (pondelkové) stretnutia. Pochopil, že násilná nekontrolovaná agresivita má niečo do seba, no cítil, že mladá žena je aj on sám. V poslednom roku často na sedeniach trval na tom, že sa cítil ako žena, a správal sa k analytikovi s extrémnou aroganciou a pohŕdaním. Následne sa mu však občas snívalo o malom dievčatku, ktoré bolo vnímavé a vďačné svojim učiteľom, ktoré som interpretoval ako jeho súčasť, ktorá sa snaží analytikovi prejaviť veľkú vďačnosť – ale jeho všemohúcnosť jej bránila v otvorenom prejave. Pacient vo sne priznáva, že táto jeho agresívna, všemocná časť, reprezentovaná mužom a ktorá dominovala v herectve pred rokom, sa už celkom svedomila. Jeho identifikácia s analytikom je vo sne vyjadrená ako odhodlanie pokúsiť sa v analýze urobiť maximum. Tento sen bol však aj varovaním, že pacient by mohol pokračovať vo svojom agresívnom vystupovaní pri analýze, pričom by mätúcim spôsobom trval na tom, že sa môže všemocne prezentovať ako dospelá žena bez toho, aby si dovolil reagovať na prácu analýzy s pocitmi citlivosti spojenými. s jeho pozitívnejšou infantilnou časťou. V skutočnosti sa Robert v analýze posunul smerom k posilneniu svojej pozitívnej závislosti, čo mu umožnilo otvorene demonštrovať opozíciu agresívnych narcistických všemocných častí jeho osobnosti; inými slovami, silná stratifikácia inštinktov [života a smrti] u pacienta sa postupne zmenila na ich normálnu fúziu.

jill

Môj druhý prípad, Jill, ilustruje ťažkosti, ktoré nastanú, keď sa smrteľná sila, o ktorej som sa zmienil vyššie, skombinuje a udržiava deštruktívny narcistický životný štýl.

Keď sa deštruktívny narcizmus pacienta spojí s jeho všemocnou psychotickou štruktúrou, neverí, že niekto dokáže odolať jeho ničivým nezastaviteľným útokom. To zvyšuje jeho vzrušenie a odštiepenie akéhokoľvek pozitívne pocity. Dôkladná demonštrácia deštruktívnej narcistickej štruktúry v priebehu analýzy znižuje silu pocitov všemohúcnosti, a tak sa priepasť medzi deštruktívnymi a pozitívnymi impulzmi postupne zmenšuje. Pozitívne impulzy, ktoré boli predtým úplne ovládané a úplne kontrolované deštruktívnosťou, sa teraz môžu opäť vrátiť k životu, aby sa zlepšilo sebapozorovanie pacienta a jeho spolupráca pri analýze.

Samozrejme, vždy je dôležité podrobne si preštudovať pacientovu anamnézu, aby bolo možné identifikovať špeciálne medziľudské vzťahy a traumatické zážitky, ktoré existovali v minulosti a ovplyvnili výstavbu narcistických štruktúr. Dokonca aj pacienti, ktorí sa zdajú byť úplne stotožnení s narcistickou štruktúrou, si niekedy uvedomujú, že boli zajatí a uväznení, ale nevedia, ako z tohto väzenia utiecť. Na prípade Jill by som rád ilustroval, aké ťažké je oceniť povahu skrytého, tajného odporu života voči pokroku. V analýze sa postupne odhaľovala deštruktívna narcistická štruktúra. Bolo možné pomôcť Jill zistiť, aké zdrvujúce ju to ťahalo odvrátiť sa od života, keď si to pomýlila so svojou túžbou dosiahnuť infantilný stav splynutia so svojou matkou. Keď sa Jill postupne začala viac preberať k životu, bolo zaujímavé sledovať, ako rýchlo sa v jej snoch objavila hrozba vraždy. Toto znamenalo prejav vo vedomí deštruktívnej narcistickej organizácie, ktorá sa dlho nazývala „oni“ a bola zlúčená so zapletenou smrtiacou silou.

Jill podstúpila mnoho rokov psychoanalytickej psychoterapie v inej krajine. Na začiatku tejto liečby zažila prudký impulz podrezať si zápästia, a keď sa tak stalo, jej terapeut ju nechal hospitalizovať na viac ako tri roky. V nemocnici sa personál snažil empaticky pochopiť jej psychotické správanie a myslenie. Bola rada, že je v nemocnici, pretože jej chorobu, ako ju sama nazývala, brali prvýkrát v živote vážne. Mala pocit, že jej rodičia neznesú, že je chorá, a preto neverila, že je veľmi chorá. Jej zjavný psychotický stav bol pokusom otvorenejšie vyjadriť svoje pocity. Predtým sa cítila tak spútaná svojou psychotickou strnulosťou, že vykrvácanie jej pripadalo menej ako túžba zomrieť, ako pokus stať sa živším. Navyše sa v súkromnej nemocnici cítila skvele, že patrí do gangu pacientov, ktorí rozbíjajú okná, rozbíjajú nábytok a porušujú všetky nemocničné pravidlá. Vysmievala sa akejkoľvek mäkkosti a potrebe a považovala za „usi-pusi“.

Aj o viac ako desať rokov neskôr, počas liečby so mnou, často snívala o tých dňoch v nemocnici, keď si mohla robiť, čo sa jej páčilo, a cítila sa nažive. No v skutočnosti, len čo dosiahla v živote trochu viac úspechov, zachvátila ju neznáma sila, ktorú nazývala „oni“ a proti ktorej nič nezmohla; táto sila ju prinútila ľahnúť si do postele. Zapla všetky ohrievače v spálni, vytvorila dusno horúcu atmosféru, pila alkohol a čítala detektívne príbehyčo jej pomohlo vyhnať z mysle všetky zmysluplné myšlienky. Cítila, že toto správanie je nevyhnutné na upokojenie „ich“ (teda deštruktívnych síl), ktoré ju ohrozovali, keď sa pokúšala vrátiť k životu.

V čase, keď začala chápať svoje problémy, mala sen, v ktorom bola z nej unesená, no únoscovia ju nechali kráčať úprimneže neutečie. Spočiatku sa naozaj zdalo, že ju choroba zachvátila navždy. Len veľmi postupne si uvedomila, že idealizácia jej deštruktívnosti jej nedáva slobodu, že ide o pascu, do ktorej upadla pod vplyvom hypnotickej sily deštruktívneho ja, ktoré na seba vzalo podobu spasiteľa a priateľa, údajne starať sa o ňu a poskytovať akékoľvek teplo a výživu, čokoľvek nechcela - a tak sa mohla zbaviť pocitu osamelosti. Práve táto situácia sa odohrala počas stavu stiahnutia sa do seba. V podstate sa však táto takzvaná kamarátka snažila pokaziť akýkoľvek kontakt, ktorý sa snažila nadviazať v súvislosti s prácou alebo ľuďmi. V priebehu analýzy si pacientka postupne uvedomovala, že táto extrémne tyranská a majetnícka kamarátka je všemocnou, veľmi deštruktívnou súčasťou jej ja, vydávajúc sa za kamarátku, čo ju začalo strašne desiť, keď sa snažila pokračovať v spolupráci pri analýze resp. akýkoľvek pokrok v živote. Dlho sa cítila príliš vystrašená na to, aby sa postavila tejto agresívnej sile, a kedykoľvek narazila na túto bariéru, stotožnila sa s agresívnym narcistickým ja a začala byť voči mne agresívna a urážlivo hrubá. Niekedy sa zdalo, že som zastupoval jej matku a niekedy - že jej infantilné ja, ktoré do mňa premietala. Hlavným dôvodom jej násilných útokov však bol fakt, že som spochybnil dominanciu jej agresívneho narcistického stavu, mal tú drzosť chcieť jej pomôcť alebo ju dokonca liečiť a ona ukázala svoje odhodlanie poraziť ma za každú cenu. Ale po niekoľkých dňoch takýchto útokov som tiež cítil tajnú nádej, že ja – a toto „ja“ zahŕňalo aj to ja, ktoré smerovalo k životu – by som mohol nakoniec vyhrať. Navyše som si začal uvedomovať, že jedinou alternatívou k jej násilnému útoku na mňa bolo priznanie, že sa naozaj chce zlepšiť – a to ju vystavovalo nebezpečenstvu, že ju zabije jej všemocná deštruktívna časť. Potom, čo sme na tejto situácii pracovali dlhé mesiace, mal pacient sen, ktorý potvrdil a ilustroval tento problém.

V tomto sne sa pacientka videla v podzemnej hale alebo galérii. Rozhodla sa, že chce odísť, ale aby sa dostala von, musela prejsť cez turniket. Turniket zablokovali dvaja ľudia, ktorí stáli v jeho blízkosti, no pri bližšom skúmaní pacientka zistila, že obaja sú mŕtvi a vo sne si myslela, že ich nedávno zabili. Uvedomila si, že vrah je stále tam a musí rýchlo konať, aby sa zachránila. Neďaleko bola kancelária detektíva, kam neohlásene vbehla, no musela chvíľu počkať v čakárni. Kým čakala, objavil sa vrah a vyhrážal sa, že ju zabije, pretože nechcel, aby niekto vedel, čo robí a už urobil, a hrozilo, že ho ona, pacientka, odhalí. Bola zhrozená, vtrhla do detektívnej kancelárie a tak utiekla. Vrah utiekol a ona sa bála, že hoci je teraz zachránená, celá situácia sa môže zopakovať. Detektívovi sa však zdalo, že dokáže sledovať stopu vraha a na jej takmer neuveriteľnú úľavu ho chytili.

Jill si hneď uvedomila, že detektív ma zosobňuje, ale inak bol pre ňu sen záhadou. Nikdy si nedovolila pomyslieť na to, ako sa bojí, že ju zabijú, ak mi verila, žiadala o pomoc, spolupracovala ako len mohla a poskytovala všetky informácie, ktoré mala – najmä informácie o povahe jej vlastného smrteľného ja. V skutočnosti jej dvaja mŕtvi ľudia v jej sne pripomenuli predchádzajúce neúspešné pokusy o zlepšenie. V sne bola analytička ako detektívka, samozrejme, veľmi idealizovaná ako muž, ktorý ju nielen ochráni pred jej šialenstvom, jej vražedným ja a jej deštruktívnymi pudmi, ale navždy ju zbaví týchto obáv. Ten sen som chápal tak, že sa časť z nej rozhodla uzdraviť a opustiť psychotický narcistický stav, ktorý pacient prirovnal k smrti. Ale toto rozhodnutie prebudilo smrtiacu silu pripravenú zabíjať. Je zaujímavé, že po tomto sne sa pacientka skutočne obrátila viac k životu a strach zo smrti postupne opadol. Zdá sa, že v teoretickej a klinickej dimenzii práca s týmto pacientom potvrdila význam deštruktívnych aspektov narcizmu, ktorý v psychotických stavoch úplne ovládne a premôže libidálnu, objektovo orientovanú, príčetnú časť ja a snaží sa ju zbaviť. slobody.

Spôsob, akým bola Jill znovu a znovu vyťahovaná zo života do paranoidného stavu sebaizolácie, ilustruje, ako pôsobí smrteľná sila, o ktorej som sa zmienil predtým, a ticho udržiava deštruktívny narcistický životný štýl. Smrteľné násilie sa skrývalo za touto tichou smrťou dlho predtým, ako bolo odhalené vo sne. Keď sa vrah objavil vo sne, analýza mohla úspešnejšie postupovať a negatívne terapeutické reakcie sa definitívne znížili. Čiastočne to bolo možné vďaka tomu, že sa Jill postupne zlepšovala a na svetlo sa dostala oveľa láskavejšia a vrúcnejšia časť jej osobnosti.

Claude

Pacienti ako Jill si nikdy nie sú istí, či sú vrahmi alebo či je v nich smrteľná sila. Často majú pocit, že musia držať svoj strach zo smrti a strach z toho, že budú vrahom prísne stráženým tajomstvom. Claude, pacient, o ktorom hovoril Dr. W. na jednom z mojich seminárov, to veľmi jasne demonštruje. Medzi štvrtým a siedmym rokom a neskôr mal silný strach zo smrti. Táto hrôza vznikla, keď boli rodičia nablízku, no pacient zdôraznil, že o ničom nikdy nevedeli, ani keď sa cítil na pokraji smrti. Úplná nezávislosť od rodičov sa pacientovi zdala jediným spôsobom, ako sa chrániť pred jeho strachom. Spomenul si tiež, že niekedy mal tajné vražedné pocity namierené proti svojej matke, najmä keď ho utešovala. Jedného dňa vynechal analytické stretnutie, pretože zistil, že čelné sklo jeho auta bolo rozbité. Veril, že on sám to urobil v ospalom stave, aby si zabránil ísť na reláciu. Cítil silnú potrebu udržať deštruktívne pocity voči analytikovi v tajnosti, dokonca aj pred sebou samým. Jedného dňa išiel so svojou priateľkou na rozbor lyžovať. Na túto dovolenku upozornil doktora V. len deň predtým. Dúfal, že sa bude cítiť lepšie, keď sa stiahne z analýzy, no v skutočnosti mu priateľka narušila duševnú rovnováhu natoľko, že od nej musel utiecť, aby ju ochránil pred sebou samým, a musel sa vzdať aj lyžovania, ktoré miloval. Väčšinu času trávil čítaním knihy od mystického spisovateľa Carlosa Castanedu. Keď sa vrátil k analýze, len postupne zisťoval, že dovolenka ho prakticky paralyzovala a extrémne vyčerpala, a tiež si uvedomil, že niečo v jeho vnútri ho hrozilo prevalcovať a mohlo by ho pravdepodobne dotlačiť k smrti. Cítil, že Castanedova kniha mu v niečom pomohla. Tak sa na ňu namotal. Castaneda v knihe vysvetľuje svoju hrôzu zo smrti, ale každému radí, aby si zo smrti urobil svojho jediného priateľa, aby ju upokojil, pretože smrť strašne túži po posadnutí. Zdalo sa mi jasné, že Claude sa obával, že ak dá dôležitosť analytikovi a analýze, smrť by sa z priateľa zmenila na žiarlivého smrteľného nepriateľa. V Claudeovi boli smrteľné pocity spojené so smrťou nasmerované viac k nemu samému ako k iným. Zdá sa, že hon na smrť vyšiel v takmer neskrývanej podobe po dlhom období, keď musel skrývať strach zo smrti - toto utajovanie je typické pre všetky problémy spojené s pudom smrti. Claude sa snažil pozerať na smrť ako na veľmi láskavú postavu a vyhýbal sa všetkým nebezpečenstvám, dovolil si úplne podriadiť sa jej dominancii. S pomocou Castanedovej knihy sa o to pokúsil, no trochu dômyselný pokus spriateliť sa so smrťou zlyhal a veril, že počas tejto takzvanej dovolenky ho prakticky zabili.

Richard

Môj štvrtý prípad, Richard, ilustruje existenciu latentného, ​​deštruktívneho narcistického spôsobu bytia, ktorý bol idealizovaný do takej miery, že pacient bol extrémne závislý a podľahol tomuto spôsobu [mentálneho] fungovania ako najžiadanejšieho spôsobu života, aký si možno predstaviť. . Richardova psychopatológia je príkladom toho, ako narcistické objektové vzťahy preberajú všetky aspekty pacientovej osobnosti a ako môže vzniknúť patologické splynutie [pudov]. Po prvé, Richard vôbec nedokázal rozoznať, čo je pre neho dobré a čo zlé, a to ho často viedlo k hlbokému sklamaniu. Často zle odhadoval situácie a potom sa nechal strhnúť očividným nadšením, že si nedokázal priznať chybu. Potom sa stal ráznym, arogantným a arogantným, čo niekedy viedlo k vážnym následkom pre jeho životnú situáciu.

Môj pacient bol najmladším dieťaťom v rodine; zdá sa, že jeho bratia a sestry sa k nemu vždy správali veľmi zhovievavo. Prežil rannú traumu, keď ho ako trojmesačného náhle odstavili od matky, ktorá si zlomila bedrový kĺb a musela byť niekoľko mesiacov hospitalizovaná. Zachoval si spomienky na neskoršie obdobie, keď bola jeho matka niekedy zvodná a blahosklonná, no často mimoriadne prísna a drsná, čo ho odrádzalo. Otec bol spoľahlivý a podporoval chlapca, ale jeho matka ním mala tendenciu opovrhovať a v ranom veku naňho zjavne mala hlboký vplyv. Ako dieťa bol Richard veľmi naviazaný na psa, ktorého považoval za predmet, s ktorým si môže robiť, čo sa mu zachce, z čoho vyplýva, že tohto psa nielen miloval, ale často úplne zanedbával. Na začiatku analýzy sa mu snívalo o vydre, ktorá bývala pod jeho domom, bola absolútne domáca a všade za ním chodila. Pri združovaní mal myšlienky na svojho psa a tiež na kravské vemeno. Tento sen ukazuje, že Richard si v ranom veku vyvinul mimoriadne majetnícky postoj k prsiam svojej matky a táto situácia pokračovala aj so psom a inými predmetmi. Spomenul si na malé dievčatko, s ktorým hrával sexuálne hry vo veku od štyroch do šiestich rokov. Keď vyrástla, snažila sa tieto hry zastaviť. Jej rozhodnutie odmietnuť sexuálne partnerstvo ho však nahnevalo natoľko, že zabil jej najobľúbenejší objekt, mačku. Jeho majetnícka láska sa teda po pokarhaní ľahko zmenila na vražednú krutosť.

Ťažkosťou v Richardovej analýze, ako aj v jeho živote, bola ľahkosť, s akou sa vnútorne i navonok odvracal od predmetov a zdalo sa, že sleduje impulzy, ktoré sa mu predkladajú veľmi zvodným spôsobom a zvyčajne ho viedli nesprávnym smerom. Zdalo sa, že veľmi túži po analýze, no svoj príspevok k tejto činnosti si často idealizoval. V treťom roku liečby mal nasledujúci sen, ktorý nám dal vodítko k lepšiemu pochopeniu niektorých problémov, s ktorými zápasil.

Vo sne sa to stalo cez víkend a pacient si zrazu uvedomil, že v jeho dome nie je mlieko; myslel si, že možno je otvorený nejaký obchod, kde by si mohol kúpiť mlieko, ale bol nerozhodný a nevedel, čo má robiť, aby sa k mlieku rýchlo dostal. Potom pomyslel na svojho suseda, na ktorého sa často obracal s prosbou o pomoc, a urobil to isté aj tentokrát. Sused povedal, že by mu mohol dať mlieko, ale potvrdil, že v nedeľu je otvorená predajňa mlieka a mliečnych výrobkov a zobral ho do tejto predajne. Keď Richard vošiel do obchodu, stál dlhý rad, no zmieril sa s tým, že bude musieť čakať. Zákazníkov obsluhovali dve predavačky v bielom. Pred vstupom do obchodu sused ukázal Richardovi päťcentovú mincu s rohmi. Sused nestál v rade, ale zrazu sa objavil znova, rýchlo pristúpil k pokladni a vymenil malú mincu za hrubý zväzok desaťlibrových bankoviek. Zmizol tak rýchlo, ako sa objavil a predavačky si ho nevšimli. Richard bol ohromený. Najprv ho napadlo informovať ženy o krutej drzej krádeži, no potom si spomenul, že je v prvom rade zodpovedný za to, aby sa chránil a nezasahoval a nemiešal sa do záležitostí predavačiek, za ktoré boli zodpovedné; ale v skutočnosti sa bál o svoj život. Myslel si, že tieto ženy ho nedokážu ochrániť pred bezohľadným susedom, ktorý sa mu hneď, ako Richard vyjde z obchodu, definitívne pomstí. Prečo by mal ohrozovať svoj život kvôli takejto krádeži a preto, že sa predavačky nepostarali o svoje peniaze tým, že nechali otvorenú pokladňu? Keď sused vybehol z izby s peniazmi, pacient cítil silný pocit viny za to, že nič nepovedal a tým sa dohodol so susedom. Opustil obchod skôr, ako na neho prišiel rad, cítil sa veľmi vinný a sebecký a vedel, že mlčať je nesprávne; cítil sa mimoriadne morálne slabý. Sen pokračoval. V nasledujúcom okamihu sa pacient ocitol v tmavej úzkej uličke, oblečený v špinavých starých handrách, úplne sám. Bol spodinou, spodinou spoločnosti, úplne ľahostajný, úplne paralyzovaný beznádejou a bezmocnosťou diktovanou vinou. Cítil, že v ňom nie je nič dobré, že on sám je nemilosrdný zlodej. Bol to bezcenný, bezohľadný zbabelec, neschopný ani nahlásiť krádež, nieto ešte zastaviť. Zaslúžil si, aby ho všetci odmietli a zabudli. Cítil, že zomrie, a to oprávnene. Potom k nemu prišla jeho prvá priateľka a jemne ho pohladila po líci s vrúcnosťou a súcitom. Bol prekvapený, potešený a vrúcny v ňom. Potom si začal myslieť, že musí byť sama chorá a slepá, ak mu prejaví vrúcnosť, beznádejnú, bezchrbtovú zbytočnosť. Alebo je s ním nevedome v súhre? Potom sa objavila jeho súčasná manželka a tiež mu prejavila trochu tepla. Cítil, že im obom hrozí, že ich spojenie s ním zničí.

Oveľa prekvapivejší je explicitný obsah prvej časti sna, pretože tu Richard úplne jasne odhaľuje svoju závislosť na idealizovanom susedovi a svoje úplné popieranie bezohľadnosti, chamtivosti a krutosti tohto suseda. V sne je sused nielen nemilosrdný, ale aj vrah, pretože ak zistí, že Richard vie o jeho krutom zločine, zabije ho. Toto je opäť typická štruktúra osobnosti pre pacientov, ktorí sú ovládaní svojim deštruktívnym narcistickým aspektom, ktorý predstiera perfektný priateľ a asistent. Vo sne je idealizácia zničená a pacient si uvedomuje svoju tajnú dohodu so svojou deštruktívnou časťou, ktorú predstavuje sused. Uvedomuje si, že neurobil absolútne nič a nechránil starostlivé predavačky mlieka, ktoré pôvodne symbolizovali dobrý vzťah s matkou v situácii kŕmenia a jeho závislosť od analytika. Tento problém bol veľmi dôležitá úloha vo svojej analýze. Často ma za to pacient, konajúc bezohľadne a bezohľadne, obviňoval s argumentom, že som mal o všetkom vedieť vopred a upozorniť ho na problém. Richard vo sne koriguje tento postoj, pretože priznáva, že to, čo z neho robí takého pacienta, ktorý sa ťažko analyzuje, je jeho vlastná tajná dohoda s jeho deštruktívnou časťou, „susedom“, pretože mi zatajuje dôležité informácie o sebe.

V druhej časti sna Richard preberá plnú zodpovednosť za svoju deštruktívnu kriminálnu časť - čo v bdelom stave považoval za takmer nemožné, pretože sa bál, ako sen ukazuje, nielen toho, že bude ohrozený a všeobecne zabitý. jeho deštruktívnou časťou, ale aj to, že sa vlastne stane úplne zlým. Bál sa, že v ňom nemôže existovať nič dobré, pretože klame. Vo sne priznáva, že potrebuje lásku, ale nedokáže ju prijať, pretože cíti, že si ju nezaslúži; zaslúži si len smrť. Richard sa teda v prvej polovici sna bojí, že ho jeho zlá deštruktívna časť zabije, no v druhej polovici sa začína báť, že ho zničí jeho svedomie, jeho Super-Ego, ktoré ho odsúdi na smrť. Problémom je najmä falošná povaha jeho idealizácie blížneho, keďže sa zdá, že Richard teraz spochybňuje základ všetkého zbožňovania a všetkej lásky a obáva sa, že všetka láska je podvod a je zrejmé, že je úplne zlý. Preto tiež neverí nikomu, kto ho miluje; bojí sa, že každý, kto ho miluje, je v súhre s jeho zlom, a preto je klamný.

Práve preto, že uznal svoju falošnú úctu k blížnemu, je teraz pre Richarda veľmi ťažké dôverovať niekomu, vrátane mňa v analýze, keď dávam akýkoľvek pozitívny výklad. Ak sa však takémuto pacientovi interpretujú iba deštruktívne snahy, analytik sa určite stotožní s extrémne deštruktívnym Super-Egom, ktoré v pacientovi vidí len deštruktívnosť a vôbec si neváži jeho túžbu dostať sa zo zlého stavu. Klinicky je kritické rozlišovať medzi falošnou idealizáciou deštruktívneho narcistického ja (ktoré hrá takú významnú úlohu pri drogovej a alkoholovej závislosti, zneužívaní fajčenia atď.) a idealizáciou založenou na dobrých skúsenostiach s dobrými predmetmi v minulosti alebo súčasnosti. Liečba aj teória môžu utrpieť, ak za deštruktívne považujeme všetky „narcistické“ aspekty osobnosti, vrátane tých, ktoré mnohí autori považujú za zdravé alebo normálne zložky osobnosti.

Richardove sny boli veľmi nápomocné, pretože objasňovali, že jeho falošná idealizácia deštruktívneho ja predstierajúceho, že je dobrým a ideálnym objektom, vo veľkej miere prispela k nerozoznaniu dobrých a zlých stránok jeho osobnosti, takže dobré stránky ja boli v nebezpečenstve, že budú prirovnávaní k zlým alebo porazení.tieto zlé veci. Je mimoriadne dôležité rozlišovať medzi silami života a silami smrti. V podstate sú proti sebe; keď sa dobré a zlé časti seba samého spoja, existuje nebezpečenstvo, že dobré a zlé časti seba a dobré a zlé predmety sa do seba zapletú natoľko, že dobré ja bude rozdrvené a dočasne stratené. zmätok. To je dosť pravdepodobné, keď prevládajú deštruktívne časti ja. Je to proces, ktorý nazývam patologická fúzia. Pri normálnej fúzii sú agresívne sily ja zmiernené libidinálnymi časťami ja. Táto funkcia syntézy je pre život absolútne nevyhnutná – ako pre prežitie seba samého, čo zahŕňa rozvoj ega, tak aj pre upevnenie a stabilitu objektových vzťahov, pre normálny narcizmus a schopnosť bojovať za zachovanie predmetov a seba samého. Chcem tu tiež zdôrazniť patologickú fúziu alebo fixáciu pacienta na ranej paranoidno-schizoidnej úrovni vývoja. Normálna fúzia je nevyhnutná na zvládnutie depresívnej polohy: proces, ktorý Melanie Klein považuje za nevyhnutný pre normálny vývoj. Aby sa však klinicky a teoreticky vytvorila normálna fúzia, je potrebné pevne a rozhodne odhaliť zmätok dobrých a zlých predmetov a dobrých a zlých stránok seba, pretože zo zmätku sa nemôže vyvinúť nič pozitívne alebo zdravé. nebezpečenstvo vzniku neustále slabého a krehkého ja.

Susedský sen vysvetlil veľa z pacientovho opakujúceho sa správania v analýze. Pacient mi dlhé roky nedokázal sprostredkovať žiadne sebapozorovanie ani opísať konflikt, ktorý viedol k jeho všemocnému správaniu, ktoré vždy prichádza akoby nečakane. Prostredníctvom tohto sna o susedovi som mu mohla ukázať, že vždy, keď sa stretne s ťažkosťami alebo prekážkami, nepamätá si, že mu môžem pomôcť a postarať sa o neho, pretože potom bude nútený na mňa čakať a priznať si svoju závislosť. na mňa. Vo svojej frustrácii a netrpezlivosti obišiel svoju spomienku na mňa a apeloval na všemocnú a zločineckú časť seba, konal bezohľadne a nasledoval impulz, znehodnotil analýzu (ktorá bola opísaná len ako päťcentová minca) a rýchlo schmatol, čo chcel. Ani si neuvedomoval, do akej miery jeho deštruktívne a kriminálne narcistické ja (na ktoré bol nevedome hrdý, pretože sa rýchlo a nepozorovane presadilo) udržalo svoje závislé ja úplne pod kontrolou vyhrážkami smrťou, takže sa cítil neschopný spolupracovať analýzu. Vo sne bolo jasné, že tiež cítil, že medzi jeho závislým ja a jeho všemocným, chamtivým narcistickým ja existuje sprisahanie, pretože odmietol akúkoľvek zodpovednosť za to, že bude musieť informovať dojičky o svojich pozorovaniach svojej susedky. Na druhej strane, ako som už spomínal, často som sa stretával s tým, že keď rozprával sen alebo dával asociácie, všetok pokrok pripisoval sebe. Samozrejme, typický problém v analýze narcistických pacientok, ktoré trvajú na tom, že majú analytika ako prsník matky. Terapeuticky dôležité je u takého pacienta demonštrovať nadvládu jeho všemocného deštruktívneho narcistického ja nad celým ja: keďže to Richardovi umožnilo postupne lepšie využívať analýzu, boli sme schopní dosiahnuť uspokojivý terapeutický výsledok.

Preklad: Z. Babloyan
Redakcia: I.Yu. Romanov

Poznámky:

1) Citát by mal byť pravdepodobne datovaný rokom 1922 (23), keďže je prevzatý z článok z encyklopédie"Teória libida"; "Libidotheorie" v Handworterbuch der Sexualwissenschaft, vyd. M. Marcuse, Bonn, 1923: 296-8). - Poznámka. preklad.

2) Poznamenáva to aj Andre Green (1984) (pozri kapitolu jedna, poznámka 6), ale v trochu inom duchu.

3) Abrahám zašiel oveľa ďalej ako Freud v štúdiu latentného negatívneho prenosu a v objasňovaní povahy deštruktívnych impulzov, s ktorými sa stretol pri svojej klinickej práci s narcistickými pacientmi. U narcistických psychotických pacientov zdôrazňoval arogantnú aroganciu a rezervovanosť narcistu a tlmočil negatívny agresívny postoj v prenose. Už v roku 1919 dal podnet na analýzu latentného negatívneho prenosu opísaním konkrétnej formy neurotickej rezistencie voči analytickej metóde. U takýchto pacientov nachádzal výrazný narcizmus a osobitnú pozornosť venoval nevraživosti a opovrhovaniu, ktoré sa skrývalo pod zdanlivým zápalom pre spoluprácu. Opísal, ako sa narcistický postoj spája s prenosom a ako takíto pacienti znevažujú a znehodnocujú analytika a neochotne mu prisudzujú analytickú rolu zastupujúcu otca. Vymieňajú si pozície pacienta a analytika, aby preukázali svoju nadradenosť nad analytikom. Abrahám zdôraznil, že v správaní týchto pacientov sa určite prejavuje prvok závisti, a teda klinicky a teoreticky prepojený narcizmus a agresivita. Zaujímavé však je, že Abrahám sa nikdy nepokúsil dať svoje zistenia do súvislosti s Freudovou teóriou inštinktov života a smrti.

Reich (1933) sa postavil proti Freudovej teórii pudu smrti. Tým zásadným spôsobom prispel k analýze narcizmu a latentného negatívneho prenosu. Zdôraznil tiež, na rozdiel od Freuda, že u pacienta sa môžu v analýze aktivovať a preniesť na povrch narcistické postoje a latentné konflikty vrátane negatívnych pocitov a následne ich prepracovať. Veril, že „v každom prípade, bez výnimky, analýza začína viac-menej explicitným postojom nedôvery a kritiky, ktorá spravidla zostáva skrytá“ (Reich, 1933: 30).

Reich veril, že analytik by mal neustále upozorňovať na to, čo je skryté, a nemal by byť zavádzaný navonok pozitívnym prenosom na analytika. Podrobne preskúmal brnenie charakteru, kde narcistická obrana nachádza svoj konkrétny chronický výraz. Pri opise narcistických pacientov zdôraznil ich arogantný, sarkastický a závistlivý postoj, ako aj ich pohŕdavé správanie. Jeden pacient, neustále zaneprázdnený myšlienkami na smrť, sa pri každom sedení sťažoval, že analýza sa ho netýka a je úplne zbytočná. Tento pacient tiež priznal bezhraničnú závisť nie voči analytikovi, ale voči iným ľuďom, voči ktorým sa cítil menejcenný. Reich si postupne uvedomoval a dokázal pacientovi ukázať svoj triumf nad analytikom a jeho pokusy, aby sa analytik cítil bezcenný, bezcenný a bezmocný, neschopný nič dosiahnuť. Potom si pacient dokázal priznať, že neznesie nikoho nadradenosť a vždy sa snaží takého človeka rozvrátiť. Reich poznamenáva (Reich, 1933: 30): "Takže došlo k potlačenej agresii, ktorej najextrémnejším prejavom bolo doteraz prianie smrti."

Reichove zistenia o skrytej agresii, závisti a narcizme v mnohom pripomínajú Abrahámov opis narcistického odporu z roku 1919.

Viacerí seriózni analytici, okrem Freuda, zdôrazňovali dôležitosť pudu smrti a dôsledne ho korelovali so svojou klinickou prácou a skúsenosťami. Federn (1932: 148) v článku s názvom „Skutočnosť pudu smrti“ – v nemčine „Die Wirklichkeit des Todestriebs“ – zdôrazňuje, že pud smrti možno pozorovať v najčistejšej forme v melanchólii, kde sú deštruktívne impulzy výrazne oddelené. z akýchkoľvek libidinálnych pocitov:

„Je hrozné sledovať, ako melancholik, v ktorom je aktívny pud smrti, bez akéhokoľvek spojenia s Erosom, neustále prejavuje nenávisť a neustále sa snaží zničiť každú možnosť šťastia a šťastia vo vonkajšom svete tým najkrutejším spôsobom. . Inštinkt smrti v ňom vonku bojuje s Erosom.

Federn tiež veľmi podrobne koreluje inštinkt smrti s pocitmi viny u melancholika.

Eduardo Weiss v článku „Todestrieb und Masochismus“ uverejnenom v roku 1935 v časopise Imago opisuje, ako sekundárny narcizmus súvisí nielen s libidom obráteným proti sebe, ale aj s agresiou, ktorú nazýva „Destrudo“, správajúc sa rovnako. spôsobom. Žiaľ, tento článok, ktorý obsahuje veľa zaujímavých myšlienok, je písaný dosť nejasnou nemčinou.

Snáď zo všetkých analytikov Melanie Kleinová, ktorá rozpoznala význam Freudovej teórie medzi inštinktom života a smrti a aplikovala ju teoreticky aj klinicky, najvýraznejšie prispela k analýze negatívneho prenosu. Zistila, že závisť, najmä v jej rozpoltenej podobe, je dôležitým faktorom pri rozvoji chronických negatívnych postojov v analýze, vrátane negatívnych terapeutických reakcií. Opísala rané infantilné mechanizmy štiepenia predmetu a ega, umožňujúce infantilnému egu oddeliť lásku a nenávisť. Pri skúmaní narcizmu viac zdôrazňovala libidinálne aspekty a verila, že narcizmus je v podstate sekundárny jav založený na vzťahu s vnútorným dobrom alebo ideálnym objektom, ktorý v [nevedomej] fantázii tvorí súčasť milovaného tela a ja. Verila, že v narcistických stavoch dochádza k ústupu od vonkajších vzťahov k identifikácii s idealizovaným vnútorným objektom.

Melanie Kleinová v roku 1958 napísala, že vo svojej analytickej práci s malými deťmi pozorovala neustály boj medzi neskrotnou túžbou zničiť ich predmety a túžbou ich zachovať. Cítila, že Freudov objav inštinktov života a smrti bol obrovským krokom vpred k pochopeniu tohto boja. Verila, že úzkosť vzniká z „akcie v tele pudu smrti, ktorý je prežívaný ako strach zo zničenia“ (Klein, 1958: 84). Vidíme teda, že inštinkt smrti vnímala ako primárnu úzkosť u dieťaťa, spojenú so strachom zo smrti, zatiaľ čo Freud vo všeobecnosti popieral existenciu primárneho strachu zo smrti. Jedinú klinickú situáciu, v ktorej videl inštinkt smrti terorizujúci seba alebo ego pacienta, opísal v roku 1923. V tomto texte pojednáva o extrémnej intenzite viny pri melanchólii a naznačuje, že deštruktívna zložka, čistá kultúra pudu smrti, zakotvila v superegu a obrátila sa proti egu. Strach zo smrti v melanchólii zároveň vysvetľuje tým, že Ego sa vzdáva a zomiera, pretože cíti nenávisť a prenasledovanie zo strany Super-Ega, a nie lásku. Freud dáva túto situáciu do súvislosti s primárnym stavom úzkosti pri narodení, ako aj s neskoršou úzkosťou z odlúčenia od ochraňujúcej matky.

Podľa Melanie Klein na ochranu pred touto úzkosťou používa primitívne ego dva procesy: „Časť pudu smrti sa premieta do objektu a objekt sa tak stáva prenasledovateľom; a tá časť pudu smrti, ktorá zostala v egu, vedie k agresii, ktorá bude namierená proti tomuto prenasledujúcemu objektu“ (Klein, 1958: 85).

Životný pud sa premieta aj do vonkajších predmetov, ktoré sú potom pociťované ako milujúce alebo idealizované. Melanie Klein zdôrazňuje, že pre skorý vývoj je charakteristické, že idealizované a zlé prenasledujúce objekty sú oddelené a oddelené ďaleko od seba, čo znamená, že inštinkty života a smrti sú udržiavané v stave stratifikácie. Súčasne s štiepením predmetov dochádza aj k štiepeniu ja na dobré a zlé časti. Tieto procesy štiepenia ega tiež udržiavajú inštinkty v stave stratifikácie. Takmer súčasne s projektívnymi procesmi nastupuje ďalší primárny proces, introjekcia, „hlavne v službách životného pudu; bojuje s pudom smrti, pretože spôsobuje, že ego berie do seba niečo, čo dáva život (predovšetkým jedlo), a tým viaže vnútorné fungovanie pudu smrti“ (Klein, 1958: 85). Tento proces hrá kľúčovú úlohu pri spúšťaní splynutia inštinktov života a smrti.

Keďže procesy rozdelenia objektu a ja, a teda stavy oddelenia inštinktov [života a smrti], majú korene v ranom detstve v tom, čo Melanie Klein nazýva paranoidno-schizoidná poloha, možno očakávať, že najvýraznejšie stavy oddelenia inštinktov budú pozorované v tých klinických podmienkach, kde prevládajú paranoidno-schizoidné mechanizmy. S takýmito stavmi sa môžeme stretnúť u pacientov, ktorí nikdy úplne neprerástli alebo neregresovali do tohto raného štádia vývoja. Melanie Klein zdôrazňuje, že rané infantilné mechanizmy a objektové vzťahy sa pripájajú k prenosu, a teda procesy rozdeľovania seba a objektu, ktoré podporujú stratifikáciu inštinktov [života a smrti], možno študovať a modifikovať v analýze. Hovorí tiež, že skúmaním týchto raných procesov v prenose nadobudla presvedčenie, že analýza negatívneho prenosu je nevyhnutnou podmienkou pre analýzu hlbších vrstiev psychiky. Práve pri skúmaní negatívnych aspektov raného infantilného prenosu sa Melanie Kleinová stretla s primitívnou závisťou, ktorú považovala za priamy derivát pudu smrti. Verila, že závisť sa javí ako nepriateľská, život ničiaca sila vo vzťahu k dieťatku voči matke, a najmä je namierená proti dobrej dojčiacej matke, pretože dieťa ju nielen potrebuje, ale aj závidí, pretože obsahuje všetko. že by dieťa chcelo.vlastniť seba. Pri prenose sa to prejavuje v pacientovej potrebe znehodnotiť analytickú prácu, o ktorej sa presvedčil. Závisť, ktorá predstavuje takmer úplne znehodnotenú deštruktívnu energiu, sa zdá byť obzvlášť neznesiteľná pre infantilné ego a oddeľuje sa od zvyšku ega v ranom veku. Melanie Klein zdôrazňuje, že táto oddelená, nevedomá závisť často zostáva v analýze nevyjadrená, no napriek tomu má negatívny a silný vplyv, ktorý bráni pokroku v analýze, ktorá môže byť nakoniec účinná len vtedy, keď dosiahne integráciu a obsiahne osobnosť v jeho celistvosť.celistvosť. Inými slovami, defúzia inštinktov [života a smrti] musí byť postupne nahradená ich fúziou v každej úspešnej analýze.

4) Vo Freudovej práci, ktorá nasledovala po princípe Beyond the Pleasure Principle (Freud, 1920), kde je tento prístup najšpekulatívnejší, sa ukázalo, že na vysvetlenie klinických javov aplikoval teóriu inštinktov života a smrti. Napríklad v článku " ekonomický problém masochizmus“ (Freud, 1924: SE 19: 170) napísal: „Morálny masochizmus sa tak stáva klasickým dôkazom o existencii splynutia inštinktov. Jeho nebezpečenstvo spočíva v tom, že pochádza z pudu smrti a zodpovedá tej jeho časti, ktorá unikla vonkajšiemu obehu ako druh deštruktívneho pudu. V knihe Nespokojnosť s kultúrou (Freud, 1930: SE 21: 122) sa Freud zameriava viac na agresívny inštinkt. Píše: „Tomuto programu kultúry odporuje prirodzený agresívny inštinkt človeka, nepriateľstvo jedného ku všetkým a všetkých ku každému. Tento agresívny inštinkt je potomkom a hlavný predstaviteľ inštinkt smrti, ktorý sme objavili vedľa Erosa. Ďalej dodáva: "Tento problém by nám mal na príklade ľudstva demonštrovať boj medzi Erosom a Smrťou, životný inštinkt a pud ničenia."

V tejto diskusii Freud jasne nerozlišuje medzi pudom smrti a pudom ničenia, pretože sa snaží vysvetliť, že existuje sila, ktorú nazýva pud smrti alebo pud ničenia, a tá je v neustálom boji so životom. inštinkt, chuť žiť.

V „pokračovaní prednášok o úvode do psychoanalýzy“ (Freud, 1933: SE 22: 105) diskutuje o sútoku Erosu a agresivity a snaží sa povzbudiť analytikov, aby aplikovali túto teóriu v klinickej praxi, pričom poznamenáva:

„S týmto predpokladom otvárame vyhliadky na výskum, ktorý jedného dňa získame veľký význam pochopiť patologické procesy. Veď aj fúzie sa môžu rozpadnúť a takýto rozpad môže mať na funkciu najvážnejšie následky. Ale tieto pohľady sú ešte príliš nové, nikto sa ich ešte nepokúsil použiť vo svojej práci.

Píše aj toto:

„V nepamäti... vznikol inštinkt, ktorý sa snaží zničiť život. ... Ak v tomto inštinkte sebazničenia vidíme potvrdenie našej hypotézy, potom to môžeme považovať za vyjadrenie „pudu smrti“ (Todestrieb), ktorý nemôže neovplyvňovať každý životný proces.“

„Pohon na smrť sa stáva deštruktívnym, keď je namierený von proti objektom pomocou špeciálnych orgánov. Živá bytosť si takpovediac zachováva život tým, že ničí život niekoho iného. Ale stále zostáva určitá miera hnacej sily smrti aktívna a vnútriživú bytosť a v našej praxi sme sa snažili zredukovať pomerne významný rozsah normálnych a patologických javov na toto zvnútornenie pudu ničenia. (Freud, 1933: SE 22: 107, 211) [Druhý citát je z listu A. Einsteinovi "Je vojna nevyhnutná?" - Poznámka. preklad.]

Najmä Freud v tomto diele zdôrazňuje sebadeštruktívne pocity ako priame vyjadrenie pudu smrti a poznamenáva, že existujú špeciálne orgány, prostredníctvom ktorých sa pud smrti mení na deštruktívnosť a smeruje von k predmetom. Podľa tohto opisu sú tu Freudove názory trochu podobné názorom Melanie Kleinovej, predstaveným neskôr. Ukazuje, že primitívne ego premieta niektoré aspekty pudu smrti do vonkajších objektov, ktoré sa tak stávajú prenasledovateľmi, zatiaľ čo zvyšok pudu smrti sa mení na priamu agresiu, ktorá útočí na prenasledovateľov.

Len o štyri roky neskôr, v knihe „Analysis finite and infinite“ (Freud, 1937: SE 23: 242), sa Freud vracia ku klinickej aplikácii svojej teórie pudu smrti, aby pochopil hlboko zakorenený odpor voči analytickej liečbe:

„Tu sa zaoberáme tými obmedzujúcimi otázkami, ktoré možno študovať psychologický výskum: správanie dvoch primárnych inštinktov, ich distribúcia, miešanie (zmiešavanie) a oddelenie (defúzia). Väčšina silný dojem odpor v analytickej práci vychádza zo skutočnosti, že existuje sila, ktorá sa všetkými dostupnými prostriedkami chráni pred uzdravením, sila, ktorá s neochvejnou pevnosťou podporuje choroby a utrpenie.

Spája to so svojím viac skorá teória negatívna terapeutická reakcia, ktorú koreloval s nevedomým pocitom viny a potrebou trestu, pričom poznamenal (Freud, 1937: SE 23: 243):

„Tieto javy neomylne poukazujú na prítomnosť sily v psychickom živote, ktorú v závislosti od jej cieľov nazývame inštinkt agresie alebo deštrukcie, a ktorú vystopujeme k pôvodnému pudu smrti živej hmoty. ... Len súčasným alebo protichodným pôsobením dvoch primárnych inštinktov - Erosa a pudu smrti, ktoré sa nikdy nenachádzajú osamotene - môžeme vysvetliť bohatstvo a rozmanitosť javov života.

5) Jedným z hlavných dôvodov tohto opomenutia môže byť, že Freudova teória narcizmu bola pôvodne založená na myšlienke primárneho narcizmu, v ktorom človek smeruje svoje libido k sebe, a sekundárneho narcizmu, v ktorom sa libido zbavuje. objekty späť k sebe (Freud, 1914: 74). Až neskôr Freud objasnil svoje myšlienky o princípe potešenia a princípe reality, ktoré vyjadril v roku 1911, a dal ich do súvislosti s láskou a nenávisťou v Inštinktoch a ich osude, o ktorých začal písať ako o dôležitom spojení medzi príjemným narcistickým stavom a nenávisťou alebo deštruktívnosťou voči vonkajšiemu objektu, keď objekt začne jedinca chytať. Napríklad hovorí (Freud, 1915: SE 14: 136): "Spolu s objavením sa objektu v štádiu primárneho narcizmu sa rozvíja aj druhý opak lásky, nenávisť." V tom istom článku zdôrazňuje primárny význam agresie: „Nenávisť ako postoj k objektu je staršia ako láska. Pochádza z počiatočného stiahnutia sa dráždivého vonkajšieho sveta narcistického ega“ (Freud, 1915: SE 14: 139).

Niečo podobné tomuto myšlienkovému smeru možno vidieť vo Freudovom princípe nirvány, ktorý považoval za ústup alebo regres k prvotnému narcizmu pod dominanciou pudu smrti – kde sa odpočinok, bez života a odovzdanie sa smrti prirovnávajú.

Zdá sa, že Hartmann, Kris a Loewenstein (1949: 22) majú podobný dojem z Freudovej predstavy o spojení medzi agresiou a narcizmom; píšu: „Freud zvykol porovnávať vzťah medzi narcizmom a objektovou láskou so vzťahom medzi sebadeštrukciou a zničením objektu. Možno táto analógia ovplyvnila jeho predpoklad, že sebadeštrukcia as primárna forma agresivita by sa mala porovnávať s primárnym narcizmom.

6) Pozoruhodná je história tohto pacienta. Šimon mi povedal, že od mamy počul, že prvé tri mesiace bol mimoriadne náročný na kŕmenie. Vo veku jeden a pol roka s mimoriadnou zručnosťou rozhádzal všetko jedlo, ktoré mu bolo podávané lyžičkou alebo mu bolo dovolené naberať z taniera; urobil na podlahe skutočné smetisko a víťazoslávne pozrel na svoju veľmi vystrašenú matku. Tieto scény sa opakovali znova a znova. Otec kritizoval matku za jej neschopnosť postarať sa o dieťa, sám však neurobil nič, aby ju podporil ani nezvládol chlapca. Nakoniec sa najala skúsená opatrovateľka. O rok neskôr opatrovateľka povedala matke, že musí priznať, že jej práca s dieťaťom úplne zlyhala. Nikdy sa nestretla s dieťaťom, ktoré by tak tvrdohlavo a očividne, no so zjavným zadosťučinením odmietalo všetky jej pokusy kŕmiť ho a starať sa oň. Prestala a jej matka pokračovala v boji sama.

Výraznými príznakmi tohto pacienta bola impotencia a dosť nejasná zvrátenosť. Bol extrémne schizoidný, rezervovaný a mal problémy s vzťahmi s inými ľuďmi. Stal som sa jeho druhým analytikom.

7) U mnohých z týchto pacientov sú deštruktívne impulzy spojené s perverziami. V tejto situácii zjavné splynutie inštinktov neznižuje silu deštruktívnych inštinktov; naopak, moc a násilie sa enormne zvyšujú erotizáciou agresívneho pudu. Myslím si, že by bolo zavádzajúce nasledovať Freuda v diskusii o zvrátenostiach ako o fúziách medzi inštinktmi života a smrti, pretože v takýchto prípadoch sa deštruktívna časť ja zmocnila kontroly nad súhrnom libidinálnych aspektov osobnosti pacienta, a preto je schopná ich zneužívania. Takéto prípady sú v skutočnosti príkladmi patologickej fúzie, podobnej stavom zmätenosti, kde deštruktívne impulzy premáhajú libidálne impulzy.

8) Tento proces trochu pripomína Freudov opis toho, ako sa opúšťajú katexy narcistických objektov a libido je odsunuté na ego (Freud, 1914). Stav, ktorý popisujem, skutočne zahŕňa ústup ja z libidinálnych objektových katex do narcistického stavu pripomínajúceho primárny narcizmus. Pacient sa akoby stiahol zo sveta, nie je schopný myslieť a často sa cíti omámený. Môže stratiť záujem o vonkajší svet a bude mať tendenciu zostať v posteli, pričom zabudne, o čom sa hovorilo na predchádzajúcich stretnutiach. Ak napriek tomu príde na sedenie, môže sa sťažovať, že sa mu stalo niečo nepochopiteľné, cíti sa ako v pasci, pociťuje klaustrofóbiu a neschopnosť dostať sa z tohto stavu. Často si uvedomuje, že niečo dôležité stratil, no nie je si istý, čo to je. Túto stratu možno cítiť konkrétnym spôsobom ako strata kľúčov alebo peňaženky, ale niekedy si pacient uvedomí, že jeho úzkosť a pocit straty sú spojené so stratou dôležitej časti seba samého, a to zdravého závislého ja spojeného so schopnosťou myslieť. Niekedy sa u takého pacienta vyvinie akútny a ohromujúci hypochondrický strach zo smrti. Tu vzniká dojem, že môžeme pozorovať pud smrti v jeho najčistejšej podobe ako silu schopnú vytiahnuť zo života celé ja. podobne ako smrť stav pomocou falošných prísľubov stavu podobného nirváne, čo znamená úplné rozvrstvenie základných inštinktov. Pozorné štúdium tohto procesu však ukazuje, že nemáme dočinenia so stavom oddelenosti [pudov], ale s patologickým splynutím, podobným procesu, ktorý som opísal pri perverziách. V tomto narcistickom stave uzavretosti vstúpi rozumná závislá časť pacienta do bludného objektu a dochádza k projektívnej identifikácii, v ktorej zdravé ja stráca svoju identitu a je úplne ovládané všemocným deštruktívnym procesom; toto zvukové ja nemá moc odolávať alebo oslabovať, pokiaľ toto patologické splynutie trvá; a naopak, sila deštruktívneho procesu sa v takejto situácii výrazne zvýši.

Literatúra:

1. Federn, P. (1932) Realita pudu smrti najmä pri melanchólii. Psychoanalytický prehľad 19: 129–51.
2. Freud, S. (1914) O narcizme: úvod. SE 14.
3. Freud, S. (1915) Inštinkty a ich peripetie. SE 14.
4. Freud, S. (1916) Niektoré typy postáv sa stretli v psychoanalytickej práci. SE 14.
5. Freud, S. (1920) Za princípom potešenia. SE 18.
6. Freud, S. (1924) Ekonomický problém masochizmu. SE 19.
7. Freud, S. (1930) Civilizácia a jej nespokojnosť. SE 21.
8. Freud, S. (1933) Nové úvodné prednášky o psychoanalýze. SE 22.
9. Freud, S. (1937) Analýza terminovateľná a nekonečná. SE 23.
10. Green A. (1984) Sympózium o inštinkte smrti, ktoré sa konalo v Marseille.
11. Hartmann, H., Kris, E. a Loewenstein, R. M. (1949) Poznámky k teórii agresie. Psychoanalytická štúdia dieťaťa 3–4: 9–36.
12. Klein, M. (1958) O rozvoji mentálneho fungovania. 39: 84–90.
13. Reich, W. (1933) analýza postavy. New York: Orgone Institute Press, 1949.
14. Rosenfeld, H. A. (1971) Klinický prístup k psychoanalytickej teórii inštinktov života a smrti: vyšetrovanie agresívnych aspektov narcizmu. Medzinárodný časopis psychoanalýzy 52: 169–78.
15. Weiss, E. (1935) Todestrieb und Masochismus. imago 21: 393–411.

***
Dlho bol rozšírený názor, ktorý nebol podrobený kritickej reflexii, že deštruktívni ľudia si ako objekty svojho vplyvu vyberajú slabých, zlomených, vyslovene masochistických ľudí, ktorí prejavujú takzvanú obeť.

Bohužiaľ, toto presvedčenie je silné aj dnes. Mnoho odborníkov v oblasti duševného zdravia naďalej tvrdí, že neexistuje tyran bez obete, že toto spojenie je vždy komplementárne a dokonca symbiotické, pretože obeť násilia čerpá zo vzťahu s agresorom určité skryté výhody.

Našťastie, v posledných rokoch sú pre ruského čitateľa dostupné štúdie, ktoré vyvracajú tieto myšlienky, ktoré by som označil za škodlivé. Po prvé, vedú k prehĺbeniu traumy u samotných obetí, ktorým sa nedostáva adekvátnej podpory a pomoci ani zo strany špecialistov, ani zo strany okolia.

Po druhé, tieto myšlienky nedobrovoľne ospravedlňujú samotných agresorov, do istej miery ich odhaľujú ako „poriadky lesa“, teda nenahraditeľný prvok fungovania zdravej spoločnosti.

Po tretie, krutosť ľudí naokolo voči obetiam deštruktívnych ľudí sa nepriamo podporuje. Podľa psychológov ľudia nazývajú obete masochistami, prehnane interpretujú Karpmanov trojuholník, nabádajú ich, aby bojovali so svojou „obeťou“, „komplexom záchrancov“ – alebo „nefňukali“, ak obeť z nejakého dôvodu zostáva s agresorom. Akoby ste si to vybrali sami - to znamená, že sa vám to naozaj páči a máte z toho psychologické výhody.

Nemám diplom z duševného zdravia. Som spisovateľ, novinár a výskumník deštruktívnych ľudí a vzťahov. Za posledné štyri roky som dostal niekoľko stoviek listov od ľudí, ktorí trpeli morálnym a fyzickým násilím a môžem potvrdiť, že drvivá väčšina mojich respondentov vôbec nevyzerá ako masochisti, neodvodzovali a nevyvodzujú akékoľvek výhody zo vzťahov s agresorom.

Do tohto vzťahu vstúpili preto, lebo boli obeťami podvodu – živej narcistickej sebaprezentácie, psychopatického zvádzania založeného na súbore mocných manipulácií, ktoré je bez špeciálnych znalostí ťažké rozpoznať. Prečo si agresori vybrali práve týchto ľudí?

Dôležité: dnes budem hovoriť o primárnej voľbe deštruktívnej osoby, a nie o ľuďoch, ktorí s nimi vytvárajú stabilné spojenectvá. Toto je samostatná veľká téma. Voľba agresora môže skrátka padnúť na kohokoľvek z nás, no nie každý v nej dospeje do štádia úplného rozpustenia, straty seba samého. Vo svojej knihe tieto fázy deštruktívneho scenára nazývam Odšťavovač a recyklácia.

Z toho istého dôvodu nepovažujem za rozšírené presvedčenie, že psychopat vraj na prvý pohľad „vidí“ naše osobné problémy, psychické traumy, a preto je vraj fixovaný na určité publikum. To nie je pravda.

Pri prvom výbere obete sa agresor zameriava na jej vonkajšiu prezentáciu (výzor, správanie, sociálny status, ďalšie informácie o nej zhromaždené počas fázy prieskumu) a už vôbec nie o jej psychickej zraniteľnosti. Dodnes sú pre neho neznáme.

Nanajvýš ich môže len predpokladať. „Obeť“ teda nie je stigmou, nie charakteristikou osobnosti obete, ale situačným stavom, do ktorého sa môže dostať každý človek pri stretnutí s psychopatom.

Poďme sa teda porozprávať o vlastnostiach výberu obete dvoma hlavnými typmi deštruktívnych ľudí - sociopatom a narcisom. V mnohých ohľadoch sa tieto črty prelínajú, ako v skutočnosti motivácia deštruktívnych ľudí, existujú však určité nuansy.

Napríklad narcista, poháňaný narcistickou závisťou, ktorá sa spočiatku prejavuje ako idealizácia, má tendenciu vyberať si ľudí, ktorí sú vynikajúci v každom zmysle. Vonkajšia príťažlivosť, talent, popularita, optimizmus, ráznosť, vitalita - to všetko spôsobuje narcistickú závisť a nevedomú túžbu splynúť s idealizovaným objektom, aby „dokončil“ svoju extrémne iluzórnu, nestabilnú osobnosť, alebo skôr jej napodobňovanie.

„Narcista musí mať toho najlepšieho, najbrilantnejšieho, najúžasnejšieho, talentovaného, ​​okázalého a ohromujúceho partnera na celom svete. Neuspokojí sa s ničím menším,“ píše Sam Vaknin.

"Výber objektu sa často ukáže ako narcistický - vyberie sa atraktívny trofejný partner, ktorého hlavnou psychologickou úlohou je udržiavať narcizmus subjektu, čo spôsobuje závisť ostatných," hovorí Jeremy Holmes.

„Sebaobraz narcistického človeka si vyžaduje, aby jeho objekt lásky bol idealizovaný aj jeho okolím. Na tento účel si narcistická osobnosť potrebuje vybrať osobu, ktorá je krásna, inteligentná, úspešná alebo z nejakého iného dôvodu všeobecne uznávaná pre svoju výnimočnosť.

Narcistická osobnosť sa snaží „vyvlastniť“ a privlastniť si tieto úžasné vlastnosti, ktoré nemajú,“ píše Sandy Hotchkiss.

Komentátori na mojom blogu a ja nazývame tento výber „najlepší“. Bolo by však nesprávne tvrdiť, že narcistu zaujímajú iba krásky z vplyvných rodín, s prestížnou prácou a solídnou sumou na účte.

V „háreme“ narcistu môže byť zároveň aj „trofej“ Sondra Finchley („Americká tragédia“, Dreiser), demonštrovaná spoločnosti a podporujúca grandiózny sebaobraz narcistu Clyda Griffithsa, a „obyčajná“ Roberta Alden, spojenie s ktorým drží tajomstvo.

Živý príklad narcistickej voľby ukazuje aj Fitzgeraldov hrdina Jay Gatsby, ktorý si za objekt narcistickej idealizácie vyberie krásne, bezstarostné dievča zo sveta aristokratov, kde je sám uzavretý.

Daisy je navyše mnohými žiadaná, obľúbená, čo v očiach Gatsbyho potvrdzuje jej vysokú „hodnotu“. V narcistickom jazyku je Daisy „10 z 10“. Fitzgerald majstrovskými ťahmi zdôrazňuje to, čo Gatsbyho zvádzalo v Daisy. Značka je tu „narcistické“ slovo „najviac“:

„Najväčšia vlajka a najširší trávnik bol pri dome, kde žila Daisy Fay. Žiadne iné dievča v celom Louisville nebolo také úspešné. Mala na sebe biele šaty, mala svoje malé biele dvojsedadlo a celý deň jej v dome zvonil telefón a mladí dôstojníci vzrušene žiadali o česť stráviť s ňou večer.

Bola prvým „spoločenským dievčaťom“ na jeho ceste. Od prvej chvíle sa mu zdala závratne žiaduca. Začal ju navštevovať doma. Bol ohromený – taký krásny dom ešte nevidel. Tiež sa obával, že Daisy pred ním milovalo veľa mužov – to v jeho očiach stále zvyšovalo jej cenu.

Výlučne manželky s vysokými priezviskami sa zaujímali aj o majiteľa kytice porúch osobnosti Sergeja Yesenina.

„Raz sa Yesenin chcel oženiť s Chaliapinovou dcérou, ryšavou pehavou škaredou ženou. Potom Isadora Duncan. A to všetko pre životopis. Yesenin - Chaliapin! Yesenin - Duncan! Yesenin - tuk! - píše Anatolij Mariengof v "Románe bez klamstiev".

Podnecovanie vlastného narcizmu vo forme „samotvorného“ najlepšieho partnera nablízku (ktorý svojím výberom takpovediac uznáva narcistu za seberovného, ​​a teda potvrdzuje jeho grandiózny sebaobraz) nie je všetko. ktoré môžu pritiahnuť narcistu v obeti.

Pre fungovanie falošného „ja“ (teda zidealizovaného, ​​grandiózneho sebaobrazu vytvoreného samotným narcisom, ktorý je náhradou za nesformované pravé „ja“ a prezentované ľuďom), potrebuje neustály prílev narcistického zdroj.

Preto môže mať pre narcistu hodnotu aj „nedostatočne“ brilantná obeť, ale tá, ktorá hojne produkuje narcistický zdroj. Takéto obete sa zvyčajne uchovávajú „na interné použitie“ (napr. Roberta Alden – „tieňová“ obeť Clyda Griffithsa, „Americká tragédia“)

Príkladom je hrdinka jedného z príbehov uverejnených na mojom blogu. Po zručnom vytváraní a udržiavaní ilúzií o svojich pocitoch u postihnutého dievčaťa a z času na čas, keď o ňu prejavil záujem, narcista dúfal, že v jej osobe získa nenáročnú obeť, pripravenú na bezpodmienečnú a neobmedzenú službu, ktorú „urobil šťastnou“ a ktorá nebude „pumpovať práva“, ale bude sa správať striktne v súlade s požiadavkami narcistu na kvality „multifunkčnej veci“.

Tu sme blízko tretí motív, ktorou sa narcista nevedome alebo polovedome riadi pri výbere obete – použitie. To znamená, že obeť je vybraná ako „vec užitočná v domácnosti“ a nemusí byť ani na krátky čas idealizovaná.

Obklopený narcisom sa vždy nájdu „pohodlní“, „užitoční“ ľudia, ktorých komplexne využíva. Ako „multifunkčnú vec“ použil Yesenin napríklad Galinu Benislavskaya. Ak vo vzťahu k nej zažil idealizáciu, bolo to veľmi krátkodobé.

Výskumníci poznamenávajú, že agresorov priťahujú tí, ktorí majú najlepšie ľudské vlastnosti. Zrejme to vyjadruje závisť psychopata voči tým, ktorí mu už svojou existenciou pripomínajú jeho menejcennosť a to, ako „je nedokonale vybavený“ slovami Vaknina.

„Obeťami sú najčastejšie ľudia plní energie a chuti do života. Zdá sa, že agresori sa snažia zmocniť sa aspoň časti tejto vitality. Tovar sú v podstate morálne vlastnosti, ktoré je ťažké ukradnúť: radosť zo života, citlivosť, ľahká komunikácia, schopnosť hrať hudbu a literatúru, “píše Marie-France Yrigoyen.

„Poznáte prezidentku Turvelovú – jej zbožnosť, lásku k manželovi, prísne pravidlá. To je to, do koho zasahujem, je to dôstojný súper, to je cieľ, o ktorý sa usilujem,“ vysvetľuje svoju voľbu vikomt de Valmont.

Sandra L. Brown maľuje portrét obete, ktorá je pre psychopatov najpríťažlivejšia.

„Môj výskum ukázal, že ženy, ktoré zvyčajne vstupujú do milostných vzťahov s psychopatmi, majú celkom jedinečné a nenapodobiteľné „super črty“ charakteru. Ak to zhrnieme, možno ich opísať takto: rozvinutý zmysel empatia + silná pripútanosť + vysoká sentimentalita + nedostatočne vyvinutá schopnosť vyhnúť sa problémom. Myslím, že sa zhodneme na tom, že tieto črty popisujú výnimočnú ženu vo všetkých smeroch!“

Deštruktívny človek hľadá nielen toho „najlepšieho“ a „hodného“, ale aj psychicky silného partnera. Rozšírený názor, že agresor verbuje obete spomedzi „uviaznutých“ ľudí vo väčšine prípadov nezodpovedá skutočnému stavu vecí.

„Akýkoľvek spôsob budovania spoluzávislého vzťahu spočíva v tom, že psychologické územie partnera je obsadené a partner je vyprázdnený a podriaďuje sa. V súlade s tým môže sadista budovať vzťahy s ľuďmi, ktorí nie sú vôbec naklonení sebaponižovaniu.

O to viac spokojnosti môže dosiahnuť úspechom vo svojich cieľoch. Sadistu teda viac priťahujú ľudia, ktorí sú naplnení, majú živú a elastickú škrupinu „ja“, ktorú treba zlomiť, “vysvetľuje psychiatrička Elena Emelyanová.

„Paradoxne, narcista môže byť spočiatku priťahovaný k partnerovi s jasnými hranicami, ktorý vyžaduje, aby boli jeho práva rešpektované aj za cenu konfrontácie. Takýto partner je totiž vnímaný ako silný, stabilný a predvídateľný – presný opak jeho rodičov a násilného, ​​vrtošivého prostredia, ktoré prispelo k rozvoju jeho patológie. Potom sa však narcista pokúsi zbaviť partnera týchto „cností“, čím sa stane podriadeným a spoluzávislým,“ píše Sam Vaknin.

„Veľa trýzniteľov sa zaujíma o silné a úspešné ženy. Muži tohto typu sa cítia významnejší, keď sa im podarí prevziať kontrolu nad sebavedomým a úspešná žena“, potvrdzuje Lundy Bancroft.

Pár slov o zvláštnostiach výberu sociopata, teda človeka s antisociálnou (disociálnou) poruchou osobnosti. Rovnako ako narcis sa zaujíma o „trofejové“ obete, no čím je sociopat namyslenejší, chladnokrvnejší (podľa Bernsteina asociálny upír typu „predavač ojazdených áut, t.j. vedomý podvodník), tým viac „ praktické“ môže si vybrať. To znamená, že si na začiatku vyberie obeť s peniazmi, obchodom, konexiami.

Duroy si zároveň narcisticky idealizuje Madeleine Forestier (na obrázku vpravo), závidí jej inteligenciu, novinársky talent, krásu, svetský takt – a, samozrejme, prostredníctvom toho, že závidí jej šéfovi, jej manželovi, pánovi Forestierovi. A to je názorná ilustrácia toho, ako blízko sú si osobnosti sociopata a narcistu v organizácii, ako veľmi sa ich motívy prelínajú.

Iní sociopati, ktorých drogou je emocionálne vzrušenie, „adrenalín“ (v Bernsteinovej knihe sú popisovaní ako asociálni upíri typu Reckless), si vyberajú obeť na princípe „okamžite mi to zabaľte“. Napríklad Peer Gynt sa impulzívne rozhodne uniesť Ingrid zo svadby s inou, približne rovnakú aktivitu vyvíja Anatole Kuragin vo vzťahu k Natashe Rostovej.

Deštruktívny človek je poháňaný vedomou alebo polovedomou túžbou ničiť, generovanou „primitívnou závisťou“ (Nancy McWilliams). Preto sú predmetom intríg, napríklad Iago, ľudia, ktorým závidí a ktorých nenávidí: milujúci, tvoriví, plní vitalita Desdemona, Othello, Cassio.

Voľby niektorých sociopatov môžu byť bizarné. Človek mal teda utkvelú predstavu – zavďačiť sa dcére vysokopostaveného policajta, oženiť sa, zabiť ju a zostať bez trestu. Zrejme išlo o zvrátené uvedomenie si svojho strachu z polície, v sile ktorého videl ohrozenie svojej primitívnej psychickej obrany – najmä „všemocnej kontroly“.

Existujú psychopati s veľmi špecifickými, zvrátenými požiadavkami. Napríklad ich môže nadchnúť téma ťažkej choroby, slabosti, nehybnosti obete. Toto je pravdepodobne stelesnenie psychopatickej fantázie úplnej moci nad obeťou. Nie náhodou existujú trýznitelia, ktorých zaujímajú len obete v ťažkej životnej situácii, tie najzraniteľnejšie, izolované a závislé.

V Dostojevského Nežnej sa jasne narcistický hrdina ožení so 16-ročnou sirotou (vľavo - Iya Savvina, v maske pokornej), začne ju už od prvých dní obťažovať bojkotmi a nakoniec ju odvezie autom. na protest proti samovražde.

V Gorkého Tróji sa obchodník ožení s rovnako chudobným, osamelým dievčaťom, aby ju vystavil fyzickému mučeniu. Esesák Max vo filme „Nočný vrátnik“ si vyberá objekt prenasledovania mladej väzenkyne koncentračného tábora Lucie.

Ako vidíte, niektorých agresorov priťahuje vyhliadka, že sa v podmienkach úplnej izolácie budú beztrestne vysmievať neopätovaným, už zlomeným obetiam alebo obetiam, ktoré sa chystajú zlomiť. To znamená, aby boli úplne správcami svojho osudu.

„Medzi mojimi klientmi sú takí, ktorých priťahujú ženy, ktoré nedávno zažili traumu, niektorí dokonca začínajú tým, že ženám pomáhajú rozísť sa s ich bývalými mučiteľmi, len aby zaujali ich miesto,“ potvrdzuje Bancroft.

Zakorenený názor o špeciálnom druhu koristi, o jej skrytej „obete“, ktorú predátor údajne cíti, akýsi „vôňa obete“ teda nemá opodstatnenie. Obeť je „vinná“ len preto, že agresor „chce jesť“. Samotné deštruktívne osobnosti potvrdzujú svoju vlastnú „všežravosť“.

„Vždy som pripravený hrať, aby som vyhral, ​​bez ohľadu na to, proti komu je zápas a aké nevinné a bezbranné sú potenciálne obete. Dáva mi to veľký zmysel. Ak by som bol nemilosrdný len vtedy, keď to bolo nevyhnutné, alebo keby moja nemilosrdnosť smerovala len k tým, ktorí si to „zaslúžili“, potom by som sa nemohol stať účinným predátorom. Vždy by som sa pýtal sám seba nepríjemné otázky: zaslúži si to špeciálna osoba kruté zaobchádzanie? Naozaj ho potrebujem napadnúť? Naopak, agresivita namierená proti všetkým bez výnimky je pre mňa prirodzená,“ vyznáva sa M. Thomas, autor knihy „Priznania sociopata“.

Preto sociopati podľa jej vlastných slov „vo svojom postoji k ľuďom nerobia výnimky pre „svojich“. Inými slovami, obeťami deštruktívnych ľudí sú často... samotní deštruktívni ľudia. Pre príklady sa stačí obrátiť na svetovú klasiku, kde vidíme také patologické zväzky dvoch agresorov, akými sú vikomt de Valmont a markíza de Merteuil (“ Nebezpečné väzby“, Choderlos de Laclos), Anfisa Kozyreva a Prokhor Gromov („Ponurá rieka“, Shishkov), teta Anfisa Porfirievna a jej manžel, kapitán Saveltsev („Poshekhonskaya Starina“, Saltykov-Shchedrin).

Pomerne často pozorujeme tandemy deštruktívnych ľudí v skutočný život: Arakcheev a Nastasya Minkina, vrah Paul Bernardo a jeho manželka a dôverníčka Karla Homolka (vľavo - rám z filmu "Karla").

Tieto zväzky môžu vyzerať symbioticky, teda vzájomne prospešné, no skôr či neskôr jeden z „partnerov“ prevezme toho druhého. Presnejšie, spolužitie dvoch psychopatov je neustála rivalita, v ktorej víťazí jeden alebo druhý.

História pozná veľa príkladov, keď sa finanční magnáti stali obeťami podvodníkov (teda sociopatov), ​​ktorým možno len ťažko vyčítať „obeť“, „dôverčivosť“ a „naivitu“. Ako dvaja podvodníci podviedli samotného Rockefellera a skupinu úspešných podnikateľov, hovorí Robert Green v knihe „48 zákonov moci“.

Ukazuje sa, že nikto z nás nemôže hovoriť o úplnej a dokonca relatívnej zraniteľnosti voči deštruktívnym ľuďom, čo znamená, že ktokoľvek sa môže stať jeho primárnou obeťou. Iné predstavy o vlastnej nezraniteľnosti môžu podľa môjho názoru naznačovať, že človek je v zajatí takzvaného magického myslenia („ak sa budem správať správne, nič zlé sa mi nestane“), podlieha kriminálnemu optimizmu („“ v každom človeku je niečo dobré a záleží len na mne, na ktorú stranu sa ku mne obráti) a arogancia („takíto ľudia mi voňajú na míle ďaleko a drž sa ďalej“), ktorá ho sama o sebe vystavuje riziku.

Dovoľte mi zhrnúť, čo bolo povedané. Ktokoľvek z nás sa môže kedykoľvek stať objektom zlého záujmu agresora. Sme však schopní minimalizovať naše riziká tým, že sa naučíme rozpoznať agresorov čo najskôr. A vo väčšine prípadov je to možné, ak si osvojíte základné vedomosti o správaní a organizácii osobnosti deštruktívnych ľudí, ako aj vykoreníte v sebe magické myslenie a aroganciu.

Vyskúšajte fotenie siluety – je to jednoduché a môže byť umelecky krásne. Málokedy sa nájde fotograf, ktorý by sa nepokúsil odfotiť človeka so slnkom za chrbtom tak, aby zostala len silueta.

Pri správnom vykonaní môžu byť siluety veľmi jasné a nezabudnuteľné, vďaka čomu vyniknú vaše zábery.

Tu je niekoľko tipov pre začiatočníkov, ako správne fotiť siluety.

• Osvetlenie predmetu. Najjednoduchší spôsob, ako odfotografovať siluetu, je použiť slnko ako protisvetlo. Umiestnenie objektu priamo pred priame slnečné svetlo poskytuje jasnú a vizuálne silnú siluetu.

• Vzhľadom na teplotu farieb a nízku polohu slnka sú siluety najlepšie pri východe alebo západe slnka.

• expozícia pozadia. Musíte správne zmerať expozíciu, aby bola silueta jasná a fotografia bola správne vytvorená. Nasmerujte fotoaparát na najjasnejšiu časť kompozície (nie však na slnko!) a stlačením spúšte do polovice získajte nastavenia expozície, ktoré poskytuje fotoaparát. Nezabudnite a potom ich nastavte manuálne na DSLR (v režime M). Pre kvalitnú siluetu pri fotografovaní je ideálne dosiahnuť vysokú rýchlosť uzávierky (od 1/125 s).

Brigitta Sontaghová

• Vypnite blesk. To je ďalší dôvod, prečo používať manuálne nastavenia fotoaparátu, najmä ak má fotoaparát automatický blesk. Pri používaní fotoaparátu v režime „auto“ bude s najväčšou pravdepodobnosťou fungovať automaticky, pričom sa bude snažiť zvýrazniť objekt a zosvetliť ho. Pri manuálnom nastavení máte možnosť nechať blesk vypnutý, čo hrá kľúčovú úlohu pri vytváraní siluety.

• Poď bližšie. Ak sa priblížite k fotografovanému objektu, bude oveľa jednoduchšie blokovať priame svetlo a získate aj väčší výber uhlov snímania, čo vám umožní pohybovať sa a nájsť najlepšie kompozičné riešenie.

• Zaostrovanie. Ručným nastavením nastavte väčšiu hĺbku ostrosti. Clona okolo f16 zaisťuje zaostrenie celého obrázka. Fuzzy silueta nebude vyzerať ako umelecký obraz, ale ako chyba.

• Premýšľajte o formách. Silueta by mala niesť silný imidž. Preto, ak fotografujete človeka, skúste ho zachytiť z profilu alebo ho požiadajte, aby roztiahol ruky, aby tmavá postava napríklad na pozadí nádherného západu slnka nevyzerala ako monolitický blok.

• Ak fotíte nehybný objekt, snažte sa nájsť najlepší uhol, ktorý zvýrazní tvar a nechá vyniknúť tmavú postavu. Majte to na pamäti. Prečo sú podľa vás stromy také obľúbené? Pretože ich siluety vyzerajú skvele!

Nezabudnite na to najdôležitejšie – užite si experiment a očakávajte skvelé výsledky. Fotka predsa stojí za to!

Na základe materiálov zo zahraničných zdrojov, ktoré pripravil F. Svetogorov

Väčšinou hovorím o tom, aké dôležité je pri fotení na slnku použiť blesk na zobrazenie detailov fotografovaného objektu, no niekedy bude efektívnejšie, naopak, vyrovnať všetky detaily, okrem kontúr , a prezentujte objekt na svetlom pozadí – inými slovami, nasnímajte obrázok siluetu.

Siluety- skvelý spôsob, ako sprostredkovať divákovi drámu, tajomstvo, emócie a náladu, na albume sú vždy oddelené, pretože nám so zdanlivou jednoduchosťou rozprávajú celý príbeh. Milujem ich, pretože divákovi neukazujú jasný obraz o všetkom, čo sa deje, ale nechávajú priestor fantázii.

Kľúčom k snímaniu siluet je umiestnenie objektu (tvar, ktorý chcete zobraziť) pred nejaký druh svetelného zdroja a nastavenie expozície fotoaparátu podľa najjasnejšej časti obrázka (pozadia), a nie podľa objektu. Objekt bude teda podexponovaný (veľmi tmavý, ak nie čierny).

Je ich veľa technické popisy o tom, ako získať skvelé zábery siluety, s ktorými sa možno budete chcieť zoznámiť, ale dovoľte mi prejsť niekoľkými základnými krokmi, aby ste sa dostali tam, kam chcete. Základom je, aby si váš fotoaparát myslel, že najjasnejšie časti obrazu sú to, čo vás zaujíma.

Postup:

1. Vyberte si správny objekt

Takmer každý objekt môže byť znázornený ako silueta, ale niektoré sú na tento účel vhodnejšie ako iné. Vyberte si niečo s jasným a rozpoznateľným tvarom, čo bude pre diváka vyzerať dostatočne zaujímavo aj v 2D. Siluety nemôžu byť založené na farbách, textúrach alebo tónoch predmetov, takže tvar musí byť zreteľný.

2. Vypnite blesk

Ak fotíte v automatickom režime, váš fotoaparát môže chcieť použiť blesk, ktorý zničí siluetu. V tomto prípade chcete na objekt čo najmenej svetla - preto by ste mali vynechať blesk (avšak videl som niekoľko experimentálnych záberov siluet so zapnutým bleskom).

3. Vyberte si správne osvetlenie

Čo sa týka osvetlenia objektu, musíte zabudnúť na väčšinu toho, čo viete o bežnom fotografovaní a začať rozmýšľať naopak. Namiesto osvetlenia objektu spredu sa pri snímaní siluety musíte uistiť, že väčšina svetla prichádza z pozadia a nie z popredia – inými slovami – musíte objekt osvetľovať viac zozadu ako spredu. Na tento účel je ideálny západ alebo východ slnka, proti ktorému môžete fotografovať objekt, ale v skutočnosti vám poslúži takmer každý jasný zdroj svetla.

4. Zarámujte rám

Zarámujte rám tak, aby bol váš objekt pred príjemným a jednoduchým, no zároveň jasným pozadím. Zvyčajne je najlepším pozadím jasná, bezoblačná obloha so zapadajúcim slnkom. Najjasnejší zdroj svetla musíte umiestniť za objekt (tak, aby bol skrytý za ním alebo niekde inde v pozadí).

5. Vytvorte jasný a stručný tvar siluety

Ak je v ráme viac ako jeden tvar, ktorý sa chystáte znázorniť ako siluetu, snažte sa dodržať vzdialenosť medzi objektmi. Napríklad, ak robíte siluety stromu a osoby, nemali by ste osobu postaviť pred strom, ani ju požiadať, aby sa oň oprela, pretože. v tomto prípade sa objekty spoja do jednej formy a divák bude zmätený, čo to je.

Pri komponovaní záberu možno budete chcieť radšej odfotografovať siluety ľudí z profilu, než sa pozerať priamo do záberu. Týmto spôsobom vynikne viac čŕt (nos, ústa, oči) a človeka bude pravdepodobnejšie poznať.

6. V automatickom režime

Väčšina moderných digitálnych fotoaparátov má automatický systém merania, ktorý upravuje expozíciu tak, aby bolo všetko dobre osvetlené. Problém je v tom, že väčšina fotoaparátov je taká inteligentná, že objekt namiesto podexponovania podsvieti, aby získali siluetu, takže musíte svoj fotoaparát prekabátiť.

Väčšina fotoaparátov nastavuje úrovne expozície automaticky, keď stlačíte spúšť do polovice (súčasne zaostrí). Namierte teda fotoaparát na najjasnejšiu časť záberu a podržte spúšť do polovice (a nepustite ju). Potom posuňte fotoaparát späť, aby ste zahrnuli objekt do rámčeka, a potom stlačte tlačidlo úplne nadol a zoberte rámček. Na väčšine digitálnych fotoaparátov vám to poskytne siluetu objektu.

Takže oklamete svoj fotoaparát a on si myslí, že je najlepší svetlá časť obrázky sú v stredných tónoch, takže čokoľvek tmavšie bude v ráme vyzerať ako pekný hlboký tieň.

Niektoré digitálne fotoaparáty majú aj režimy bodového alebo stredového merania, ktoré vám môžu pomôcť s vyššie uvedenou technikou, pretože fotoaparát bude merať expozíciu z jedného bodu a nie z viacerých bodov. To znamená, že môžete fotoaparátu presne povedať, ktorú časť svetlého pozadia chcete exponovať.

7. Manuálny režim

Ak táto technika nefunguje a váš fotoaparát má manuálnu expozíciu alebo režim kompenzácie expozície, môžete skúsiť použiť svoje vlastné nastavenia. Krása digitálu spočíva v tom, že môžete experimentovať s rámom, kým nedosiahnete požadovaný výsledok.

Jednoduchý spôsob, ako začať v manuálnom režime, je pozrieť sa na rýchlosť uzávierky a clonu, ktoré ponúka fotoaparát v automatickom režime, a začať tam. Ak je váš objekt v automatickom režime príliš svetlý (t. j. musíte ho stmaviť), znížte rýchlosť uzávierky o jeden alebo dva stupne a uvidíte, čo sa stane. Použite techniku ​​„zátvorky“, ktorú som opísal v predchádzajúcom článku o východe a východe slnka, aby ste získali viacero záberov s mierne odlišnou expozíciou.

8. Zamerajte sa

Vo väčšine prípadov budete chcieť, aby bola silueta jasne zaostrená. To komplikuje proces popísaný v bode 4, pretože pri podržaní spúšte do polovice pri meraní expozície je zároveň zaostrené pozadie. Ak chcete tento bod obísť, môžete postupovať podľa dvoch stratégií. Po prvé, ak má váš fotoaparát manuálne zaostrovanie, môžete ho použiť. Pred meraním expozície zaostrite.

Druhým spôsobom je použitie clony na maximalizáciu hĺbky ostrosti (podielu zaostreného obrazu). Nastavte si malú clonu (t.j. väčšie f/číslo), aby ste zvýšili hĺbku ostrosti – takto s najväčšou pravdepodobnosťou získate ostré pozadie a popredie.

Posledný tip pre siluety- Úplná silueta, kde je celý objekt čierny a ostrý, môže byť veľmi efektná, ale stojí za zváženie aj čiastočná silueta, v ktorej je takto zobrazená iba podmnožina detailov objektu. Niekedy jeden malý lúč svetla robí objekt trochu objemnejším a „skutočnejším“. Toto je krása bracketingu – umožňuje vám vybrať si medzi všeobecnými a čiastočnými siluetami.

Niekedy sa v živote dejú veľmi zvláštne veci. To najzaujímavejšie a najzáhadnejšie sa teda môže stať medzi stenami vášho vlastného bytu. Mysticizmus, nadprirodzené a paranormálne, to všetko sa dokáže „usadiť“ v dome akejkoľvek osoby. Niekedy môže obyčajný brownie pôsobiť v podobe zlého ducha.

Prvý typ neustále pomáha človeku a neškodí mu. Ak sa pokúsi uškrtiť domácnosť, potom je s najväčšou pravdepodobnosťou potrebné postupovať opatrne, prichádzajú zmeny a niekedy nie práve najlepšie. Čo sa týka zlého brownie, ten dokáže robiť neplechu vždy a všade.

Čo robiť, ak sa iné svetské sily rozhodnú navštíviť? Ako sa zbaviť strašidelných tieňov? V skutočnosti na tom nie je nič zlé. Ale nechať problém nevyriešený tiež nestojí za to. Takže prvá vec, ktorú musíte pochopiť, je to, čo sa deje. Človeka často prenasledujú tiene, ktoré v skutočnosti nič nepokazia. Ale odkiaľ pochádzajú a aký je ich účel? Ak v dome vidíte tieň, potom v ňom nie je nič dobré.

Faktom je, že veľa tieňov a zlých duchov sa objavuje z nejakého dôvodu. Neúspešné veštenie, karty a pod. môžu narušiť paralelný svet. Človek bez toho, aby o tom vôbec vedel, môže na seba pritiahnuť negativitu, ktorú je veľmi ťažké vrátiť späť. Preto predtým, ako sa pustíte do procesu veštenia, najmä pokiaľ ide o zložité manipulácie, mali by ste si to dobre premyslieť. V extrémnych prípadoch môže prísť na záchranu osoba, ktorá pozná podstatu tejto záležitosti.

Niekedy sa v byte objavia tiene a zlé sily po smrti niekoho blízkeho. To naznačuje, že duša sa nemôže upokojiť. Sú chvíle, keď „diabol“ takto žartuje s ľuďmi. Vo všeobecnosti existuje veľa dôvodov na objavenie sa rôznych mystických javov. Nevyriešenou otázkou zostáva, čo robiť? Vidieť v dome čiernu siluetu neveští nič dobré, preto treba vedieť, ako sa jej zbaviť. Ako to všetko prekonať a je to pre človeka nebezpečné? Napríklad sušienky môžu byť dobré aj zlé.

Ak sa teda v byte objavil zlý duch, nepochopiteľné tiene alebo siluety, prvá vec, ktorú musíte urobiť, je pokúsiť sa ho zbaviť sami. Pretože ak necháte všetko voľný priebeh, následky môžu byť desivé. Prvým krokom je pokúsiť sa vysvätiť byt sami. To sa deje pomocou svätenej vody alebo kostolnej sviečky. Takže si musíte vziať misku s tekutinou a pri čítaní modlitby začnite žehnať rohy, pričom postupujte v smere hodinových ručičiek. Túto akciu je vhodné zopakovať trikrát.

Existuje aj iný spôsob, ako to urobiť. V tomto prípade si musíte vziať kostolnú sviečku. Proces je podobný predchádzajúcemu. Sviečka sa zapáli a prečíta sa modlitba. Takže musíte prejsť okolo všetkých rohov v smere hodinových ručičiek a urobiť tri kruhy. Siluety v byte naznačujú, že v dome sa usadilo zlo. Preto sa ho musíte okamžite zbaviť.

Ak žiadna z vyššie uvedených akcií nepomôže, musíte vyhľadať pomoc od kňaza. S najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o niečom vážnejšom. V mnohých prípadoch si s tým človek nevie poradiť sám. Pretože „zlo“ je iné a objavuje sa z viacerých dôvodov. Takže, aby ste sa s tým nikdy nestretli, odporúča sa menej nadávať doma. Znie to zvláštne, ale práve negativita človeka dokáže zaujať mystické stvorenia v obydlí. Vo všeobecnosti sa neodporúča hádať na vlastnú päsť a uchýliť sa k vyvolávaniu duchov. To všetko je plné vážnych následkov.

Zbaviť sa brownie je niekedy veľmi ťažké a svojpomocne takmer nemožné. Preto, ak je vidieť iba tieň alebo siluetu, ktorá prenasleduje, je potrebné začať proces „vyháňania“ zla z bytu. V tejto veci je vhodné uchýliť sa k pomoci odborníkov.

Na záver stojí za to povedať, že videnie domov siluet naznačuje, že v obydlí sa usadila sila iného sveta. Preto je naliehavo potrebné začať s opatreniami na jej „vyhnanie“. V opačnom prípade sa veci môžu vymknúť spod kontroly.

Moderná spoločnosť, kde každý deň dochádza k nejakému technickému objavu, už spojenému s prieskumom kozmu, mágia zostáva nevyriešenou vedou. Toto je naozaj veda, ktorá v staroveku...