Obrázok
Etymológia
Slovo "koschei" v 12. storočí znamenalo otrok, zajatec; v Príbehu Igorovej kampane sa tento pojem spomína dvakrát: Igor, ktorý bol zajatý Konchakom, sedí „v sedle Koshcheevo“; autor knihy „Lay“ hovorí, že ak by Vsevolod Jurijevič Veľké hniezdo prišiel na pomoc Polovcov, potom by chaga (otrok) bola nogata a koschey by bol rozrezaný (malý peňažných jednotiek). V rovnakom význame sa koschey objavuje v Ipatievskej kronike. V listoch z brezovej kôry z 12. storočia z Novgorodu a Torzhoku sa Koschey (tiež Koshkei, s dialektom Novgorod číta -sch- ako -shk-) objavuje ako osobné meno. Toto slovo je podľa najbežnejšej etymológie z turkického košči „otrok“, čo je zase odvodené od koša „tábor, zastaviť“ (v starej ruštine „koš“ - tábor, konvoj; v ukrajinčine „kiš“ znamená tábor, osada a „koshevoy“ je predák, hlava koshu. bieloruský jazyk„kashevats“ znamenalo rozložiť tábor); navrhol však A.I. Sobolevskij Slovanská etymológia- od kosti "nadávať."
Koschey, ako meno rozprávkového hrdinu a ako označenie chudáka, Max Vasmer vo svojom slovníku nepovažuje za turizmus, ale za prvoradý slovanské slovo(homonymum) a spája ho so slovom kosť (bežné slovanské *kostь)
Vzhľad
Koschei nesmrteľný (Koschei nesmrteľný)- negatívna postava v ruských rozprávkach a v ruskom folklóre. Kráľ, občas jazdec na čarovnom hovoriacom koni. Často pôsobí ako únosca nevesty hlavného hrdinu. Je zobrazovaný ako tenký, vysoký starec, často prezentovaný ako lakomý a lakomý (porov. „tam cár Koschey chradne nad zlato“ od A. S. Puškina).
Pôvod
V prvom rade vieme, že ide o jednu z najžiarivejších rozprávkových postáv. Jeho vzhľad je nejasný a možnosti interpretácie obrazu sú rozporuplné. Jeho meno má navyše nie celkom jasnú etymológiu. O pôvode tejto pochybnej rozprávkovej (a možno nie rozprávkovej) osobnosti existujú minimálne dve verzie: 1. Ide o výsledok fantázie ľudu, ktorý sa neskôr stal folklórom a majetkom republiky. 2. Koschey the Immortal je prototypom skutočnej osoby. Koschey nesmrteľný, ktorého fotografiu vám z mnohých dôvodov nie je možné ukázať (iba kresby) ako folklór vymyslená postava obdarený mnohými právomocami. Premení sa na čierneho havrana a niekedy aj na lietajúceho hada. To mu umožňuje ľahko a rýchlo sa pohybovať po svete a rozdielne svety, ukradnúť všetko, čo potrebuje. A to, čo potrebuje, je zlato a iné bohatstvo... Pamätáte si, ako povedal Puškin o Koščejovi, ktorý sa trápi nad zlatom? Tak to je. Podľa ľudovej slovesnosti mu silu dodáva voda. Vypil tri celé vedrá naraz a dokáže skrotiť aj samotného hada Gorynycha! Mimochodom, niektorí výskumníci v tejto oblasti Slovanská mytológia tvrdia, že obrazy Nesmrteľného a Gorynycha sú v ruských rozprávkach zameniteľné. Obaja jednoducho zbožňujú bohatstvo a tiež kradnú krásne dievčatá! Koschey je však obdarený o niečo väčšou mocou, ktorú nemá had Gorynych pod kontrolou. Podľa tejto verzie prototypom báječného Koshchei nie je nikto iný ako samotný Saint Kasyan. Faktom je, že vyššie uvedený prototyp sa mohol volať Koshchei kvôli zhode týchto mien. Okrem toho sa dva sviatky zhodujú: deň Černobogu a deň svätého Kasjana oslavovali Slovania súčasne - koncom februára. Podľa niektorých správ si na tento sviatok obliekli zvláštne úbory v podobe ľudských kostí s korunou na hlave, ktoré sú dodnes obľúbené na detských matiné a v r. rozprávkové predstavenia. To sa týka kostýmu Koshchei Nesmrteľného. Medzitým Kasyan urobil veľa pre šírenie kresťanstva na zemi, ale stále bol považovaný za zlého, nie svätého!
Habitat
Presná poloha hrdinu nie je známa; rôzne zdroje uvádzajú rôzne veci.
- ĎALEKO TRI DEVIŤ ZEMÍ - V rozprávke „Žabia princezná“ sa hrdinke podarí rozlúčiť sa s Tsarevičom Ivanom vetou: „Hľadaj ma ďaleko, v tridsiatom kráľovstve, s Nesmrteľným Kaščejom. V takom dramatickom momente by Vasilisa Krásna nehovorila prázdne, nezmyselné výroky. Ukázala Ivanovi Tsarevičovi presné miesto, kde sa nachádzalo Kashcheiovo kráľovstvo. Tam ju museli hľadať, aby ju zachránili z Kaščejevovho zajatia.
- Vnímanie Koshcheia Nesmrteľného ako predstaviteľa „iného“ sveta, sveta smrti, je naznačené charakteristikami jeho polohy. Kráľovstvo Koshchei je veľmi ďaleko: hrdina musí ísť na jeho „koniec sveta, na úplný koniec“. Zo všetkých ciest tam vedie tá najdlhšia, najťažšia a najnebezpečnejšia: hrdina si obúva železné čižmy, železný kabát a železný klobúk, zje tri železné chleby; musí prekonať množstvo prekážok, obrátiť sa na asistentov o radu a pomoc, bojovať so zákerným nepriateľom a dokonca zomrieť a byť vzkriesený. Obydlie Koshchei Nesmrteľného je zobrazené v rozprávke ako palác, hrad, veľký dom, „fasáda - zlaté okná“. Tu je nevýslovné bohatstvo - zlato, striebro, lúčové perly, ktoré hrdina po porážke nepriateľa berie zo svojho kráľovstva. Podľa výskumníkov je zlatá farba predmetov v mytopoetickom vedomí vnímaná ako znak iného sveta. To isté platí pre obraz sklenených hôr, kde sa podľa niektorých rozprávkových textov nachádza palác Nesmrteľného Koshchei. Žije v podzemnom kráľovstve.
Príbuzní
- Podľa niektorých spätných pohľadov Koschey zdá sa syna Matka Zem v staroslovanskej mytológii.
- Rodinné spojenia Koshchei Nesmrteľného. E.V. Karavaeva poznamenáva: rozprávka to priamo spomína Vasilisa je dcéra Koshchei Nesmrteľný, ktorého si s nikým nechce vziať, čo je ďalší prejav jeho chamtivosti a hrabivosti, autoritárstva. A meno Vasilisa pochádza z byzantského „basileos“, čo znamená „kráľ“ alebo „kráľovná.“ To znamená, že Vasilisa je kráľovská dcéra, je príbuzná Koshcheiovi a potvrdzuje jeho vysoké sociálny status kráľ
Charakterové vlastnosti a zvyky
Bezohľadný, zlý, strašný čarodejník, strašne lakomý.
V Dahlovom slovníku ruského jazyka sa „Kashchey“ píše s „A“. A vysvetľuje prečo. „Kashchey“ podľa Dahla pochádza zo slova „castit“, čo znamená „špinavý, kaziť, špinavý, špinavý, odpadky, nadávať, používať vulgárne výrazy“. „Kast“ je špinavý trik, ohavnosť, nechutnosť, špina..
V tomto prípade názov veľmi presne definuje charakter a zvyky nášho hrdinu.
Záujmy
Zbiera zlato a striebro a rôzne poklady. Rád unáša krásky.
Priatelia
Priatelia v rôzne rozprávky nenašli sme
Nepriatelia
- Baba Yaga. Najčastejšie títo dvaja negatívny charakter zároveň, ale v niektorých rozprávkach je to práve táto stará žena, ktorá hlavnému hrdinovi povie, ako zničiť zloducha.
- Hrdinami sú láskavý Dobrynya, bystrý Usynya a dôvtipný Gorynya.
- Hlavným nepriateľom Koshchei je stále Ivan Tsarevich, muž, ktorý sa nikdy neunaví bojovať s ním.
Charakteristické frázy, citáty
- "Fu, fu! Ruský vrkoč nepočuješ, nevidíš, ale tu to páchne Ruskom!"
- "Mám smrť na takom a takom mieste; je dub, pod dubom je krabica, v krabici je zajac, v zajacovi je kačica, v kačici je vajce." , vo vajci je moja smrť.“
- "Hľadaj ma ďaleko, v tridsiatom kráľovstve, blízko Koshchei nesmrteľného..."
- "Čo si, Koschey nesmrteľný! Ty sám si lietal okolo Ruska, nabral si ruského ducha - voniaš ruským duchom."
- "A bol som tu, pil som med a víno, tieklo mi po fúzoch, nebolo to v ústach."
Obraz v umení
Diela, v ktorých stvorenie vystupuje
Mária Morevna. Princezná Žaba. Koschei nesmrteľný. Bulat je skvelý. Ruské ľudové rozprávky
Ivan Sosnovič. Rozprávka o Bielom mori
Koščeevské kráľovstvo. Každodenná rozprávka
Kódex Panyushkin V. Koshchei: Ruské rozprávky očami právnika.
Slávny spisovateľ Valery Panyushkin objavil pôvod moderny právny systém v ruštine ľudové rozprávky: už vtedy si boli účastníci konania istí, že pravda je nedosiahnuteľná, trest bol určený sociálny status zločinec, ten najsilnejší sa vždy ukázal ako správny, podmienky zmluvy boli spätne revidované a zlo v otvorenom procese bolo a priori neporaziteľné. Naozaj sa za toľké storočia nič nezmenilo?
Yu Kostrov Sukin pane, alebo Koshcheiovo vajce.
Po návšteve spoločnosti Apogee na čele s Iľjom Suvorovom záhadne zmizne niekoľko veľkopodnikateľov a politikov. Nič netušiaceho majiteľa firmy začne prenasledovať celoruský oligarcha prezývaný Kalson, ktorému sa podarí vylákať Suvorova na zatvorenú kliniku doktora Sleziny, kde na ľuďoch robia podivné experimenty. Vynaliezavý a vynaliezavý Iľja Suvorov, ktorý je zároveň „pod kapotou“ plukovníka z moskovskej kriminálky Petrovny a Long Johnsových, sa nielenže vymaní z húževnatých pazúrov experimentálneho lekára, ale dokáže aj udeliť vášnivá láska k ženám, ktoré stretáva na ceste za spásou...
Shemshuk V.A. Stretnutie s Koshchei Nesmrteľným. Prax nesmrteľnosti.
Filmografia
Fotografia Koshchei the Immortal
z detského filmu "Koschei nesmrteľný",Réžia: Alexander Rowe. Premiéra - 27.5.1945
Rimskij-Korsakov Hudobný film. 1952 (Jevgenij Lebedev)
Kreslený rám "Princezná žaba" 1954
Oheň, voda a... medené rúrky Detské, hudobné. 1968 (Georgy Millyar)
Zábavná mágia Film. 19669 (Fjodor Nikitin)
Novoročné dobrodružstvá Máša a Vitya Film pre deti. 1975 (Nikolaj Bojarskij)
Tam ďalej neznáme cesty… Film pre deti. 1982 (Alexander Filippenko)
Po štvrtkovom daždi Film pre deti. 1985 (Oleg Tabakov)
Sedeli na zlatej verande Film pre deti. 1986 (Viktor Sergačov)
Rozprávka o zaľúbenom maliarovi Film pre deti. 1987 (Valerij Ivčenko)
fialová guľa Fantastický detský film. 1987 (Igor Yasulovič)
Koščeevské kráľovstvo. Film pre deti. 2003 Rusko. Réžia: Svetlana Kenetsius
- Zázraky v Rešetove Film pre deti. 2003 (Nodar Mgaloblishvili)
Kniha majstrov Film pre deti. 2009 (Gosha Kutsenko)
Podobné bytosti v mýtoch iných národov, rozprávkach a fantastických dielach
Koschey Copperbeard- V Poľské rozprávky vodná príšera. Morský muž s medenou bradou, ropuchou hlavou, pazúrmi kôrovcov a obrovskými očami. Vie čarovať. Počas rozprávania neustále kváka. Má moc nad všetkými vodami, dokonca aj pod zemou. “Zo studne z očí do očí sa naňho pozerá príšera: ropucha hlava s vedrom, ústa od ucha k uchu, oči ako košíky, namiesto rúk sú račie pazúry... príšera sa vyklonila zo studne. na polceste - jeho červená brada sa rozprestiera po vode, ako hrdzavé riasy, každý vlas sa pohybuje jeden po druhom. - Som Koschey Copperbeard, vládca podsvetia...
Verzia-predpoveď profesora Garina
Podľa rozprávky o Koshchei Nesmrteľnom je Koscheyova smrť na konci ihly, tá ihla je vo vajci, to vajce je v kačke, tá kačka je v zajacovi, ten zajac je v truhle a truhlica stojí na vysokom dube a Koschey chráni ten strom ako vlastné oko.
Vynechanie kultúrneho a mytologického významu atribútov smrti rozprávková postava a jeho osobné špecifikum resp národnosti, trúfam si napadnúť rozprávkovú verziu ihličia a duba, hoci symbol ihličia ako nástroja poškodenia či zničenia je mimoriadne mnohostranný.
Hlavnou ihlou našej doby sa stala informácia, presnejšie povedané, prostriedok jej šírenia. Ak chcete, posledný z dlhého radu Koščejov zničil internet: prvé protesty na Ukrajine sa začali po výzve novinára Mustafu Nayema na sociálnej sieti Facebook. Tento a ďalšie sociálne médiá poskytol prístup na kyjevský Majdan miliónu Ukrajincov. Výsledok je dobre známy a zďaleka nie ojedinelý: podobnú úlohu pri zvrhnutí Mubaraka a Kaddáfího zohrali nezabité sociálne siete.
Málo verím v zákulisné intrigy, palácové prevraty(aj pri absencii palácov) alebo predpotopných verzií Brutov, ale som si vedomý toho, že v našich časoch nie je možné skryť ihlu pred ľuďmi s desiatkami miliónov počítačov, a to aj pri ohromujúcich nákladoch tímov pre webovú bezpečnosť alebo masívna zombie show.
Preto nepochybujem o tom, že Koshcheevova smrť je na konci ihly, tá ihla vo virtuálnom, tá virtuálna v monitore, ten monitor v počítači, ten počítač v každej domácnosti a domy sa nachádzajú v mestách a miest krajiny, že ďalší nezachránil Koschey. Koschey to chápe, takže prístup k ihle bude výrazne obmedzený a na toto obmedzenie sa nebudú šetriť žiadne náklady...
Recenzie
Na internete je ťažké ukladať informácie, ktoré sú pre reč nepohodlné. Pokiaľ nie je zombie verný propagande televíznej obrazovky. Myslím si, že takíto ľudia nenavštevujú stránky bezplatných online magazínov. Prečo, ak je pre nich celá pravda v televíznych správach. Ale kreslo patrioti nie sú celý ľud.
Súhlasím s tebou, milý Igor - internet je voľne prístupný neskutočná sila a obmedzenia slobôd internetu by mohli viesť k masovým protestom. A kde sú protesty, tam je vratká sila.
Všetky autoritárske režimy sú pokusom zastaviť alebo zmraziť čas. Koshchei nechápe, že to bolo v primitívnych časoch ľahké, resp staroveký Egypt, no v dnešnej dobe je to čoraz ťažšie. Samozrejme, KĽDR stále existuje, ale aj tam, pokiaľ viem, sa začali zmeny – síce nepodstatné – ale hlboké, ešte nevyplávajúce na povrch, zmeny. Keď príde hodina „x“, a to nevyhnutne príde, nikto nikdy nedokázal odolať času, hoci je to vždy výhodnejšie pre úrady ako pre ľudí.
Šťastný nový rok, drahá Danae! Zdravie a šťastie!
Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí celková suma zobraziť viac ako pol milióna strán podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.
Koschey (Kashchei) nesmrteľný je jedným z najodpornejších a najzáhadnejších darebákov ruských rozprávok. Samotné epiteton „nesmrteľný“ vyvoláva strach z tejto postavy. Neprítomnosť strachu z Nesmrteľného môže znamenať, že ste už dlho zaregistrovaní v jeho kráľovstve Koshcheev.
1. Tajomstvo mena
Stále nepoznáme presný pôvod názvu „Koschei“. Najbežnejšou verziou je, že názov „Koschey“ pochádza zo slova „kosť“ a znamená chudý muž- nie je dnes medzi lingvistami v móde. Moderní bádatelia ruského folklóru sú viac naklonení vidieť korene darebáka buď v dolnolužickosrbskom kostlári (zlievač), alebo v staroruskom „kaste“ (ohavnosť, bahno atď.). Iní vedci sa domnievajú, že slovo "koschey" na iných slovanské jazyky v preklade koža, krk, kosti. Takže v srbskom „koschei“ – „kosť a koža“ alebo „krk“, v slovinčine a poľštine – „krk“ (slovinské kitami, poľsky chudzielec).
2. Kto je Koschey?
Napodiv, vedci ešte nedospeli k jasnému záveru. Niektorí považujú Koschei za interpretáciu slovanský boh smrť z chladu Karachun, iní - ruská verzia nemeckého boha Odina, iní - len trochu omrznutý čarodejník s veľ. magické schopnosti. Mnohí moderní folkloristi vo všeobecnosti volajú po rehabilitácii Koščeja a vyhlasujú, že nie je darebák, ale istý vzoromúčastník tajomstva zasvätenia mladého dievčaťa, ktoré vykonáva otec zasväteného.
3. Zločiny Koshchei
V ruských rozprávkach vystupuje Koschey ako veľmi schopný čarodejník. Navyše bol veľmi sofistikovaný vo svojich magických riešeniach. Takže v rozprávke „Elena Krásna“ premení Ivana Tsareviča na orieška, princeznú zo „Žabej princeznej“ „oblečie“ do kože obojživelníka a v rozprávke „Ivan Sosnovich“ sa zaoberá s celým kráľovstvom, premieňajúc ho na kameň. Samotný zloduch sa radšej premení na havrana.
4. Muž neúspešných dám
Všetky aktivity Koshchei sú spravidla postavené okolo mladých dievčat. Koschey používa rovnakú neúspešnú taktiku, aby si získal ich lásku: najprv okázalo unesie dievča, potom sa neúspešne pokúsi dosiahnuť intimitu a keď zlyhá, premení rozprávkové krásky na žaby alebo hady.
5. Koschey Galantský
Je pravda, že sa vyskytol prípad, keď sa dáma odplatila Koscheyovi. V epose „O Ivanovi Godinovičovi“ vystupuje Nesmrteľný s exotickým prívlastkom Tripetovič ako galantný, dvorný džentlmen, ktorý sa uchádza o černigovskú princeznú Maryu Dmitrievičnu. Jeho rivalom je zradný Ivan Godinovič, ktorý unesie Koshcheiovu nevestu a vezme ju na otvorené pole. Po dolapení únoscu Koschey Tripetovič opäť požiada Krásnu Maryu, aby sa stala jeho zákonnou manželkou. A ona súhlasí. Šťastný pár priviaže zradného Ivana k dubu a sami odídu oddávať sa milostným radovánkam do stanu. Potom priletí havran a začne krikať na milencov, že Marya Dmitrievichna nebude manželkou Koshcheeva, ale manželkou Ivana Godinoviča. Nesmrteľný Rómeo v návale spravodlivého hnevu strieľa na havrana, ale šíp zmení trajektóriu a zabije samotného Koshcheia. Nešťastná Marya Krásna sa rozhodne skoncovať s Ivanom, no ten jej šikovne vytrhne šabľu a dievča rozštvrtí. Jediný skončil tak tragicky Príbeh lásky Koshcheya.
6. Ako zabiť Koshchei
V jednej z rozprávok Koschey otvoril: „Moja smrť je ďaleko: na mori na oceáne je ostrov, na tom ostrove je dub, pod dubom je pochovaná truhlica, v hrude je zajac, v zajacovi je kačica, v kačici je vajce a vo vajci je smrť.“ môj“. Mnoho vedcov videlo v tejto „matrioške“ interpretáciu modelu vesmíru: voda (more-oceán), zem (ostrov), rastliny (dub), zvieratá (zajac), vtáky (kačice) a dub je „ svetový strom“. Inými slovami, môžete ukončiť Koshchei zničením svetového poriadku.
7. Kde býva Koschey a má nejakých príbuzných?
Koshcheiova dcéra je Vasilisa (z gréckeho basilissa - kráľovná) Múdra (aka žabia princezná), v inej verzii je otcom Vasilisy Múdre morský kráľ. obrázok " morských kráľov“sa vracia k obrazu morského kráľa – nemeckých vodcov námorných ťažení tej doby Temné časy(od Gótov po Vikingov), ktorí pochádzali zo Škandinávie. Je pozoruhodné, že kráľovstvo Koshchei sa nachádza na severe. Koschey išiel do vojny proti Rusku, aby sa pomstil za zradu. Mimochodom, v mnohých rozprávkach sa spomína predovšetkým ako kráľ. Koschey nesmrteľný: kráľ, otrok, čarodejník, nemá príležitosť zomrieť, rád unáša panny, miluje zlato. Nakreslite paralelu medzi ním a škandinávskym Trollom a dostanete 100% zhodu, až po meno, ktoré sa prekladá ako „otrok“ a v oboch prípadoch išlo spočiatku o zradu a potom o nesmrteľnosť.
8. Kresťanský výklad Koščeja
Niektorí starší zo Severného Ruska interpretovali Koščeja ako padlého Adama a Ivana Tsareviča ako „muža Nového zákona“. V iných interpretáciách" ľudové pravoslávie"Koshchey symbolizoval hriešne telo, dievča, ktoré uniesol - ľudská duša, a Ivan Tsarevich je duch. Smrť Koshcheiho títo askéti interpretovali ako očistenie duše od hriechov. Pravda, moderní folkloristi považujú tieto výklady za protivedecké.
Herci boli platení, aj keď sa nepodarilo zistiť koľko. Galina Mikhailovna Martynenko hovorí, že dostala buď 18 rubľov, alebo 180 rubľov. Tiež si nepamätá, na čo boli peniaze použité - suma zjavne nebola taká veľká. Ale ako suvenír všetkým ozerským dievčatám, ktoré sa zúčastnili nakrúcania, zostali farebné stuhy, podľa ich spomienok - zo saténu.
Tieto stuhy boli vpletené do našich vrkočov. A po natáčaní sme si mohli ponechať pásku... - hovorí Galina Mikhailovna. - Boli sme tak radi. Život bol ťažký. Vojna…
Galina Mikhailovna si tiež pamätá, že deti boli počas letných horúčav pohostené zmrzlinou a koláčmi. Možno Rowe, ktorý sa rozhodol potešiť dedinské deti, skutočne niekde našiel tieto pochúťky, pravdepodobne vzácne počas vojny?
Natáčanie v Ozerki trvalo tri mesiace. Potom filmári odišli a vrátili sa na jar 1945 s hotovým filmom – film má teda budúci rok 70. výročie!
V Roweových memoároch sa píše: „Dedinský klub nemohol ubytovať každého. Museli sme „potiahnuť“ steny – natiahnuť plátno na ulici, pred vchodom do klubu a film si okamžite pozreli stovky divákov.“
Alexander Dmitrievich Zhuravlev nebol na premiére - už bol povolaný do armády. Galina Mikhailovna si však pamätá všetko - list namiesto obrazovky a skutočnosť, že na žiadosť obyvateľov Ozerska sa film premietal znova a znova.
Stanica premietala film zadarmo... - hovorí. - Všetkým sa to páčilo. Len ma mrzelo, že som sa nevidela - spoznala som len svoju kamarátku Veru Lazarevovú...
Premiéra sa konala v Barnaule 9. mája 1945. Nikita Kozhemyaka porazil Koshchei, ktorý sa ukázal byť nie tak nesmrteľný. Bolo to presne v tých dňoch, keď boli v novinách publikované správy o smrti Hitlerových vodcov malým písmom, akoby mimochodom. Film sa končil slovami: „Po búrke bude Rus kvitnúť lepšie ako ten starý, krajší ako predtým“ – a asi každý chcel veriť, že to tak bude...
Myšlienka urobiť z Koshchey turistickú značku na Altaji sa objavila v roku 2011.
Často chodím do Štátne múzeum dejiny literatúry a kultúry, odtiaľ som sa dozvedel príbeh filmu o Koshchei a myslel som si, že by sa to malo rozvíjať... - hovorí Sergej Mozgovoy. – A v roku 2011 sa regióny začali spamätávať rozprávkových hrdinov. A myslel som si, že Koschey by mohla byť báječná značka Altaja. Toto je skutočne rozsiahla postava s svetová sláva. Americkí režiséri sa poučili z Roweových filmov. Minule som pozeral „Hobita“ – má veľa spoločného s „Koshchei“...
Keďže médiá o tomto nápade informovali začiatkom apríla, mnohí to spočiatku považovali za vtip. Mnohí, ale nie riaditeľ Talmenského miestne historické múzeumĽudmila Smirnová. Len v tom videla praktické zrno.
Predtým sme vzali našich hostí na miesto natáčania a vyrozprávali celý príbeh. A videl som záujem, nielen medzi Rusmi, ale aj zahraničnými hosťami – z Nemecka, Taiwanu, Hongkongu. V roku 2009 sme pre vedcov a muzeálnych pracovníkov sibírskeho regiónu zorganizovali obrovské predstavenie „Koshey the Immortal on Nová cesta“, do ktorej sa zapojilo 300 ľudí – to sú naše folklórne skupiny, umelecká škola. A zo skúsenosti s rodinnou turistickou trasou „Happy Together“ som videl, že príbeh o natáčaní rozprávky o Koshchei je veľmi zaujímavý pre dospelých aj deti... - hovorí Lyudmila Smirnova.
Lyudmila Aleksandrovna, ak sa na niečo zamyslí, urobí to hneď - to je dôkaz celý zoznam získané granty a ukončené projekty. Rýchlo pripravila a podala žiadosť o prezidentský grant v oblasti kultúry „Veselý rozprávač tmy. Alexander Rowe." Na jar 2013 sa zistilo, že vyhrala prihláška Lyudmily Smirnovej.
Projekt bol uznaný ako celoštátny a výška grantu sa zvýšila z 550 tisíc rubľov na 600 tisíc... - hovorí nám Ľudmila Aleksandrovna.
V septembri 2014 múzeum otvorilo sálu venovanú filmu Alexandra Rowea. Teraz je tu obrovská obrazovka, ktorá umožňuje – ako jediná v okolí – sledovať rozprávky v 3D. Portrét Alexandra Rowa, rámy a postavy z jeho rozprávok, jedinečná kniha o režisérovi, vydaná v jeho vlasti, v meste Yuryevets Ivanovský región, a darovaný múzeu pomerne nedávno. Je tam truhlica aj kačica (napokon Koshcheiho smrť je na konci ihly, ihla je v kačke, kačica je v zajacovi, zajac je v truhle a truhla je na strome ). A čo je najdôležitejšie - obrovský, dvojmetrový Koschey! Rozprávkového darebáka vyrezal z dreva Sergej Mozgovoy.
Koschey the Immortal nie je len postava z detských rozprávok – tento folklórny hrdina má veľa príbehov a dokonca aj mien. kto to teda je?
Odkiaľ pochádza Koschey: hypotézy pôvodu
V slovanskej mytológii mal „priezvisko“ Černobogovič - po svojom otcovi Černobogovi. Potom nebol symbolom zla, hoci vládol v Navi - toto podzemné kráľovstvo možno považovať za obdobu gréckeho Háda a patril k zástupu temných božstiev. Ovládal duše (a dokonca aj telá) mŕtvych a tiež mal pod velením mnoho duchov. Bádatelia mýtov tvrdia, že napriek svojej sile Koschey nemal rád bitky a zúčastnil sa bitky iba raz.
Po migrácii do rozprávkového folklóru sa Koschey zmenil na zlého čarodejníka - mohol byť kráľom, niekedy len čarodejníkom. Spravidla unáša krásky.
Ďalšou jeho inkarnáciou je manžel čarodejnice, ktorej viečka sú vždy zatvorené. Na ich výchovu je potrebná sila tuctu mocných bojovníkov. Je zrejmé, že z tejto legendy migroval do Gogolovho príbehu o Viya, kde dostal svoje ďalšie meno.
V každom prípade je folklórny Koschey vždy stelesnením zla a antagonistom, na rozdiel od Baba Yaga, ktorý môže byť aj pomocníkom hrdinu.
Charakter z pohľadu vedcov
Slávny vedec James Frazer uvádza množstvo paralel medzi obrazom tohto ľudového hrdinu a slávneho Samsona. Spája ich zázračná sila a fakt, že ich nemožno poraziť jednoduchým spôsobom, ako aj tendenciu dôverovať ženám. Podľa Frasera tieto postavy pochádzajú z rovnakého zdroja, ktorý však nestanovuje.
Slovanskí etnografi v ňom vidia Pána čierneho slnka – symbolické zosobnenie sily ľudu a jeho moci, teda viac patróna ako škodcu.
Jedna z najzaujímavejších verzií pôvodu príbehov Koshchei je spojená so svadobnými obradmi Slovanov. Na zasvätenie dievčaťa do manželského života bolo symbolicky unesené (zvyk sa zachoval dodnes). Vznikol tak určitý zovšeobecnený obraz únoscu dievčat, ktorý si ich vzal do svojho kráľovstva (čo sa považovalo za dočasnú smrť) a potom ich vrátil do sveta živých. Podľa tejto verzie ním tiež nie je zlý hrdina- až s príchodom kresťanstva, keď sa zmenili predstavy Slovanov o svete, zmenil sa aj Koschey.
1. V skutočnosti nie je úplne nesmrteľný, len zomiera v ihle, ktorú je veľmi ťažké získať.
2. V poľských a českých rozprávkach má táto postava červenú bradu.
3. Jeho meno pochádza zo slova „kosť“, keďže tento hrdina bol často zobrazovaný ako kostra – alebo veľmi kostnatý starec.
4. Vie sa zmeniť na havrana.
5. Symbolom Koshchei je jeho magický meč.
6. Keďže je vo všeobecnosti nešťastný gentleman, jedného dňa spozná lásku – tento príbeh je opísaný v eposoch. Nádherné dievča Marya opätuje čarodejníkove city, no zabije ju zradný ženích.
7. Môže stratiť silu, ak zostane dlhší čas bez jedla, ale jeden dúšok vody ho vráti do normálu.
8. A Koschey dokáže premeniť celé kráľovstvo na kameň tak ľahko, ako keď človeku navlečie kožu zo žaby.
