E. A. Latkina. Obraz Lary v románe B. L. Pasternaka "Doktor Živago"

(Vologda)

Opätovné čítanie románu Doktor Živago“, odhaľujúc charakterovú stránku kreatívneho konceptu, študovať a porovnávať obrazy a prototypy (najmä obraz Lary), je možné načrtnúť niekoľko línií, pozdĺž ktorých je podľa nášho názoru možné postaviť štúdiu.

V prvom rade je zaujímavé sledovať pohyb, vývoj obrazu Lary v románe: od Lary Guichardovej - cez Laru Antipovú - po Antipovu sestru - po Laru vo vzťahu s Jurijom Živagom - po Laru stojacu pri rakve Jurija Živaga, k jej zmiznutiu a pokračovaniu Lary v osude jej dcéry Tatyany. Existuje veľa materiálu na charakterizáciu tejto obrazovej postavy v románe: sú tu tiež veľmi presné sebacharakteristiky Lary, doktora Živaga, Antipova-Strelnikova, Tonyi, manželky Jurija Živaga, sekundárnych, epizodických postáv a napokon hovorí o nej aj sám autor.

Jednou z hlavných charakteristík Lary je, že „ hneď bolo jasné, že nie je ako všetky ostatné“, naznačuje autorka už pred jej prvým vystúpením na stránkach románu: „ Dievča z iného kruhu“ (názov druhej časti). jej " inakosť“Na iných je to zdôraznené aj podľa pôvodu: otec je Belgičan, matka je zrusifikovaná Francúzka. Lara mala jasná myseľ», « ľahká nálada 'a bol' veľmi pekné". Je pozoruhodné, že už v mladosti si bola vedomá tejto jedinečnosti, svojej vyvolenosti: Prečo mám taký osud, že všetko vidím a je mi zo všetkého tak zle?". Neskôr je toto jej" osud"už definovala presnejšie: ona" tu, aby pochopila šialené kúzla zeme a všetko pomenovala a ak to nedokáže, tak z lásky k životu porodiť nástupcov, ktorí to urobia namiesto nej».

Od samého začiatku osud Laru nepokazil: jej otec zomrel, finančná situácia rodina bola otrasená, matka musela prevziať záležitosti sama, otvoriť si šijaciu dielňu. " Po smrti otca žila jej matka vo večnom strachu z ochudobnenia. Rodya a Lara sú zvyknutí počuť, že sú na pokraji smrti.", a preto " pochopili, že všetko v živote bude musieť dosiahnuť svojimi vlastnými stránkami», « poznal cenu všetkého a vážil si dosiahnuté».

Zaujímavé sú aj niektoré Lařine mladistvé vlastnosti. Autorka opisuje svoje zoznámenie s Nikou Dudorovom: „ Bol Larininým tuctom – priamym, hrdým a mlčanlivým. Vyzeral ako Lara" - a preto (!) - " nemala záujem". Lara bola veľmi citlivá na všetko ostatné, nové, nezvyčajné, svetlé. " Aká zbytočnosť musí byť, aby hral v živote len jednu rolu, zastával len jedno miesto v spoločnosti, znamenal len jednu a tú istú vec! ona si myslí.

Kedy " boli dni Presnya"a celkom stále chlapci Antipov a Dudorov" hrali najstrašnejšiu a najdospelejšiu hru, vo vojne, navyše v takej, za účasť v ktorej obesili a vyhnali", Lara" pozeral na nich ako veľký na malých». « Chlapci strieľajú pomyslela si Lara. Nemyslela to na Nicka a Patula, ale na celé mesto, ktoré sa strieľalo. " Dobrí, čestní chlapci, pomyslela si. - Dobre. Preto strieľajú". Aj vtedy je to ona" chlapci“ pochádza z toho materinského citu, ktorý Lara vždy nosila v sebe vo vzťahu k ľuďom všeobecne, a najmä k tým, ktorí sú jej blízki a drahí.

Lara" bola najčistejšia vec na svete“, píše autor a sprevádza túto charakteristiku nasledujúcim komentárom:“ Špinavé je jednoducho príliš veľa". V Lare nebolo nič nadbytočný". Lara od samého začiatku vnímala spojenie s Komarovským, milencom svojej matky, ako niečo zakázané, hrozné, bolestivé, ale trvalo jej šesť mesiacov, kým sa s tým vyrovnala, a keď si uvedomila, že táto špinavosť je v jej živote len zbytočná, prerušil toto spojenie s jej rozhodnosťou. Výsledkom tohto príbehu bolo to hrdé nepriateľstvo k sebe samému“, čo si v ňom Yury Živago neskôr všimne:“ Nechce sa páčiť, byť krásna, podmanivá. Opovrhuje touto stránkou ženstva". Samotná Lara hovorí o dôsledkoch tohto spojenia: Som zlomený, som popraskaný na celý život". No práve s týmto príbehom jej života sa spája dôležitá autorská myšlienka. Živago odpovedá na Larin príbeh o jej vzťahu s Komarovským: “ Myslím, že by som ťa až tak nemiloval, keby si sa nemal na čo sťažovať a čo ľutovať. Nemám rád pravicu, ktorá nespadla, nezakopla. Ich cnosť je mŕtva a má malú hodnotu. Krása života im nebola odhalená».

Táto epizóda Larinho života a táto Živagova reakcia majú podľa nášho názoru istú súvislosť s ďalšou líniou románu – líniou evanjelia. Kristus a Magdaléna sú akousi paralelou k obrazom Lary a Jurija Živaga. V mladosti Lara nebol náboženský, neveril v rituály, ale niekedy sa vyžadovalo, aby bol život sprevádzaný nejakou vnútornou hudbou.". Život robí svoje vlastné úpravy tejto oblasti života Lary. Jedného dňa si Lara zo Siminho príbehu o Magdaléne vymyslí nielen výhovorku, ale aj nádej, ktorú pre seba potrebuje: „ Osud ušliapaných je závideniahodný. Majú o sebe čo povedať. Všetko majú pred sebou. Toto je Kristova myseľ". Lara pri rakve Živaga veľmi ľutuje, že nie je pochovaný. cirkevne»: « Yurochka je taká vďačná príležitosť! Stál za to všetko, takže by ospravedlnil a oplatil tento „hrobový vzlyk vytvárajúci pieseň aleluja“!»

S tým najjasnejším sa spája aj obraz Lary symbolický obraz román - obraz horiacej sviečky, rozvíjajúci sa a naplnený novými význammi v celom románe. Od sviečok, ktoré Lare kúpil paša Antipov s vedomím, že sa rada pri sviečkach rozpráva, cez sviečky v ich rukách počas svadby, kedy Lara stále dbala na to, aby mala sviečku nižšie ako Pašovu (podľa znamenia) - až po sviečka na stole Lary a Pasha počas ich Vianočný rozhovor“, tú istú sviečku, ktorú, ako Lara neskôr zistí, videl z ulice cez roztopenú okenné sklo Kruh Jurija Živaga as ktorým " išiel v jeho živote jeho osud“, - na slová Lary, adresované Živagovi:“ A všetci horíte, moja sviečka!"- k Živagovým úvahám o osude Ruska, ktoré horí ako" výkupná sviečka", - a k najlepším riadkom jeho poetického denníka:" Na stole horela sviečka, horela sviečka...».

Materiál románu sa bráni považovať Laru za typ, figurálny typ. Po prvé, sám autor zdôrazňuje atypickosť hlavných postáv: podľa Jurija Živaga „ príslušnosť k typu je koniec človeka, jeho odsúdenie. Ak ho nemá čo vychovať, ak nie je orientačný, k dispozícii je polovica toho, čo sa od neho vyžaduje. Je slobodný od seba, dosiahol zrnko nesmrteľnosti". Túto atypickosť čiastočne zvýrazňuje podľa nás aj Larino priezvisko Antipova (antityp). Po druhé, zvážte Laru ako typická postava prekáža vysoký stupeň spojenie tejto postavy s jej prototypom, čo znamená živá a úplne atypická osoba - Olga Ivinskaya, o ktorej Boris Pasternak povedal: „ Ona je Lara mojej práce". A predsa sa pokúsime tento odpor prekonať.

Úloha zvážiť obraz Lary v kontexte ruskej literatúry je vyriešená pomerne jednoducho, pretože Larine spojenie s jej literárnymi predchodcami z 19. storočia je zrejmé. " Myseľ, hĺbka, integrita povahy Tatyany Lariny s jej učebnicou" Budem mu navždy verný", Vysoké nároky na čistotu a čestnosť Turgenevových dievčat, osudovú, šialenú krásu a zlomenosť hrdiniek F. M. Dostojevského, duševnú silu a schopnosť znášať akékoľvek skúšky Nekrasova" ruské ženy“, láska ako podstata života hrdiniek L. N. Tolstého, absencia akejkoľvek vulgárnosti a inteligencie v jej čechovskom chápaní, schopnosť zostať ženou, príťažlivá a vzrušujúca, vlastná Blokovmu cudzincovi, v podmienkach, ktoré sú úplne nepriaznivé - toto všetko je v Lare.

Očakávajúc ďalšie úvahy o podobe Lary, jednej z najvýraznejších ženských literárnych postáv, poznamenávame, že ruská klasická literatúra sa až do 20. storočia zaujímala predovšetkým o mužov. Zrejme je to spôsobené na jednej strane tým, že v spoločnosti prevláda, a aj dnes si do značnej miery zachováva svoje pozície, tradičné, formované v hĺbke patriarchálnej spoločnosti. rodová kultúra a na druhej strane jednou z podstatných čŕt ňou generovanej ruskej literatúry, ktorá spočíva v tom, že bola vždy sociálne orientovaná, bola „ oddelenie", snažila sa chytiť" vznikajúce súčasné fenomény "zaujímalo ju" hrdinovia času“, teda všetko, za čo opäť tradične niesli a nesú zodpovednosť muži.

Ženské obrázky v dielach ruských spisovateľov plnili najčastejšie pomocnú funkciu. V niektorých prípadoch prispeli k prejavu charakteru hlavného hrdinu (napríklad ženy v živote Pečorina alebo tie isté turgenevské dievčatá, ktorých stretnutie a vzťahy zohrali úlohu akejsi skúšky pre hrdinu), v iných prípadoch by mohli symbolizovať niektoré autorkine myšlienky: napríklad Vera Pavlovna so svojimi snami o budúcnosti, Soňa Marmeladová s evanjeliom, Pelageya Nilovna s proklamáciami. Prečo je v ruskej literatúre tak málo nezávislých ženských obrazov? Čo bránilo najlepším, talentovaným mužským mysliam vytvárať hrdinky, ktoré by mali rovnakú dôležitosť ako mužskí hrdinovia. S najväčšou pravdepodobnosťou sa rodové stereotypy vytvorili v rámci tej istej tradičnej kultúry. prekonať ich aspoň čiastočne v literatúra XIX storočia uspeli iba géniovia – A. S. Puškin a L. N. Tolstoj. Podľa V. S. Solovyova, “ pravda ideálny človek nemôže byť iba muž alebo iba žena <…> musí to byť voľná jednota mužského a ženského". Génius A. S. Puškina a L. N. Tolstého spojil tieto dva princípy (tu by bolo vhodné pripomenúť Flaubertov „ Emma Bovaryová som ja“) a umožnila im vytvárať ženské obrazy, ktoré vnímame ako významné, nezávislé, autonómne: Tatyana Larina - “ roztomilý ideál» autorka, Natasha Rostova, Anna Karenina.

Globálne spoločenské zmeny 20. storočia postupovali tak mohutne a rýchlo, že kultúra (vždy odolávajúca civilizácii kvôli jednej z jej hlavných funkcií – uchovávanie, uchovávanie, stabilizácia) nestihla vytvárať nové spoločenské a kultúrne stereotypy, vrátane rodových. Vznikajú veľmi pomaly, veľmi ťažko sa menia, pretože ležia na úrovni podvedomia a prenikajú do všetkých sfér verejného i osobného života človeka.

Podľa nášho názoru viac ako spisovatelia 19 storočia sa B. L. Pasternakovi podarilo prekonať rodové stereotypy tradičnej kultúry v románe „ Doktor Živago“, a to hlavne preto, že žil v úplne inej dobe a v úplne inom svete, spoločnosť sa už výrazne zmenila a už sú načrtnuté nové trendy v jej vývoji.

Literatúra a najmä ruská geniálna literatúra nemohla tieto zmeny precítiť svojou charakteristickou citlivosťou a reflektovať ich charakteristickou presnosťou úderov a jasnosťou postáv. Jedným z najvýraznejších a najvýraznejších fenoménov 20. storočia je feminizmus, ktorý odrážal prebiehajúce zmeny v chápaní miesta a úlohy ženy v spoločnosti, a to vo všetkých jej sférach. Teoreticky sa feminizmus formoval v druhej polovici 20. storočia, až teraz sa začína chápať a nadobúdať rozumné (neagresívne) podoby, zatiaľ čo myšlienky, ktoré dnes vznikajú v rámci tohto chápania, sa odrážajú v umelecké obrazy Ruská literatúra v polovici minulého storočia.

Zastavme sa nad tým podrobnejšie, keďže podľa nášho názoru môže byť celkom produktívne uvažovať o obraze Lary a románu ako celku z hľadiska reflektovania všeobecných kultúrnych trendov 20. vrátane túžby spoločnosti revidovať zavedené, ale aj zastarané rodový systém, k feminizácii kultúry a spoločnosti ako celku. Výskum posledné desaťročia ukazujú, že používanie rodového prístupu v sociálnych a humanitárnych poznatkoch poskytuje dostatok príležitostí na pochopenie a prehodnotenie kultúry.

Rodový systém formovaný v rámci tradičnej (patriarchálnej) spoločnosti je systémom moci a nadvlády. Obe pohlavia sa konštituujú nielen ako odlišné, ale aj ako nerovné, nielen ako komplementárne, ale aj ako v hierarchickom vzťahu. Muž je spájaný predovšetkým s sociálnej sfére, žena - s prírodným. Muž pôsobí ako pozitívum kultúrna norma, žena ako negatívna, ako odchýlka od normy, ako niečo Iné, Iné. Všetko mužské (povahové črty, vzorce správania, povolania) je vnímané ako primárne, významné, dominantné, všetko ženské je sekundárne, zo sociálneho hľadiska nepodstatné, podriadené. Preto tradičné kultúrne a symbolické významy: Boh, tvorivosť, sila, svetlo, aktivita, racionalita korelujú s mužom, príroda, temnota, slabosť, pasivita, podriadenosť, chaos korelujú so ženou. Kultúrna metafora sexu je nasledovná: muž je duch usilujúci o poznanie, posadnutie, žena je príroda, poznateľná, podrobená a v dôsledku toho sa stáva objektom agresívneho aktu poznania-vlastnenia. Tu sú len dva (hoci možno nájsť oveľa viac) príklady z " Doktor Živago“, vstúpite do priameho volania s týmito pozíciami.

Prvá epizóda je epizódou choroby Jurija Andrejeviča Živaga: " Celý život niečo robil, bol stále zaneprázdnený, pracoval doma, liečil, premýšľal, študoval, produkoval. Aké dobré bolo prestať konať, snažiť sa, premýšľať a nechať túto prácu na chvíľu na prírodu, stať sa vecou, ​​myšlienkou, dielom v jej milosrdných, rozkošných, krásu mrhajúcich rukách.(tu je príroda Lara a jej ruky sú ruky Lary, ktorá sa stará o Jurija Andrejeviča počas jeho choroby).

Druhá epizóda - Lara sa obracia na Živaga: " Dostali ste inšpiráciu, aby ste mohli lietať za oblaky na krídlach, a mne, žene, priľnúť k zemi a prikryť kuriatko pred nebezpečenstvom krídlami».

V obraze Lary je samozrejme veľa z tradičného chápania ženy. Lara zosobňuje typ, ktorý sa nenarodil v útrobách revolúcie a občianskej vojny nová žena, najčastejšie asexuálna - nútene alebo z vlastnej vôle - ale typ ženy v jej tradičnom, klasickom ponímaní, no novým spôsobom prejavujúcim sa v nových podmienkach života.

Hrdinka, podľa nášho názoru, spolu s ďalšími dvoma hrdinkami ruskej literatúry 20. storočia - Cudzinec od A. A. Bloka a Margarita M. A. Bulgakov - predstavujú niektoré etapy vo vývoji ideálneho ženského obrazu v literatúre nového storočia.

Cudzinec - nadpozemský, dýchajúci “ duchov a hmly“, nemenovaný.

Margarita - spájajúca realitu a fikciu, existujúcu na zemi aj v nebi.

A Lara, ktorá žije v krutej a hroznej ruskej realite prvej polovice 20. storočia, Larisa Fedorovna Antipova.

Alexander Blok má predtuchu problémov...

Boris Pasternak a Michail Bulgakov majú jej strašnú tvár a zničujúce následky toho, čo sa stalo pre človeka, podľa výstižného opisu Lary, “ skok z pokojnej, nevinnej pravidelnosti do krvi a kriku, všeobecné šialenstvo a divokosť každodennej a hodinovej, legalizovanej a vychvaľovanej vraždy».

Tieto hrdinky majú spoločnú úlohu, ktorú preberajú v rozpadávajúcom sa a deštruktívnom svete. Ich účelom je zachrániť, zachovať to najdôležitejšie, samotnú podstatu života. Spásonosná, zachraňujúca krása Cudzinca, nepodliehajúca vulgárnosti života, držiaca sa pozadu “ tmavý závoj"moje" začarovaný breh a začarovaná vzdialenosť». « Verná, večná láska Margarita a majster: Za mnou, čitateľ, ktorý ti povedal, že neexistuje žiadny skutočný, pravdivý, večná láska? ». « Koruna konzistencie"v spojení Lary a Jurija Živaga, keď," všetko dáva radosť, všetko sa stalo dušou».

Lara to povie veľmi presne: “ Všetko odvodené, organizované, všetko, čo súvisí s každodenným životom, ľudským hniezdom a poriadkom, to všetko zašlo prachom spolu s rozvratom celej spoločnosti a jej reorganizáciou. Všetko v domácnosti je prevrátené a zničené. Existovala len jedna nedomáca, neuplatnená sila nahej, vyzlečenej duchovnosti, pre ktorú sa nič nezmenilo, pretože sa vždy triasla, triasla a siahala po najbližšom, rovnako nahá a osamelá. Ty a ja sme ako prví dvaja ľudia, Adam a Eva, ktorí sa na začiatku sveta nemali za čo skrývať a teraz sme rovnako nahí a bez domova na jeho konci. A sme s vami posledná spomienka o všetkom tom nevyčísliteľne veľkom, čo sa medzi nimi a nami po mnoho tisíc rokov dialo na zemi, a na pamiatku týchto zmiznutých zázrakov dýchame, milujeme a plačeme, držíme sa jeden druhého a držíme sa jeden druhého».

Vo vzťahu Majstra a Margarity, Lary a Živaga silný bod sa stane ženou, alebo, ako presne formuloval B. L. Pasternak, „ priepasť poníženia vzdorujúca žena". Sám čas ju stvoril" konať, dosahovať a myslieť namiesto muža alebo spolu s ním. Lara a Margarita zachraňujú mužov, ktorých milujú nielen svojou láskou, ale aj svojou životná sila. Vôbec nie Duch, ktorý pozná prírodu, ale naopak, ideu tejto prírody, vec v jej rukách, Jurij Živago počas svojej choroby cíti sám sebou – a aké životne dôležité a aké sladké je pre neho cítiť to. . Keď Lara hovorí o svojom vzťahu s manželom, hovorí, že on " neocenil materské city", čo sa miešalo do jej postoja k nemu, ani netušil," že taká láska je viac ako obyčajná ženská". To vytvorilo v ich vzťahu umelosť, ktorá ich oboch mučila, a tento materinský cit Lary nezabránil Jurijovi Živagovi, aby ju miloval, a preto bola ich blízkosť „ také ľahké, nenútené, sebapochopiteľné“, podľa samotnej Lary. " Ja som tvoje bojisko!“- píše Jurij Živago vo svojom poetickom denníku. Bulgakovova Margarita bojuje o svojho Majstra.

Ak sa stále pokúšate charakterizovať tento typ, potom možno jeho najpresnejšia definícia je „ Majstrova priateľka". Všetko je v nej - je milenkou, manželkou, matkou, priateľkou, múzou, prvou čitateľkou a najnáročnejším a najnadšenejším znalcom diela svojho Majstra. Ako Jurij Živago prekvapuje a obdivuje Larinu schopnosť byť všetkým: “ číta, ako keby niesla vodu alebo šúpala zemiaky", ona a " nesie vodu, číta presne, ľahko, bez ťažkostí a keď sa umývala, v tejto prozaickej a každodennej podobe <…> takmer vystrašila svojou kráľovskou, úchvatnou príťažlivosťou».

Presnejší opis tejto šťastnej schopnosti Lary a Margarity môže vyzerať takto: obetuje sa mužovi, ale necíti sa byť obeťou. Ona sama si vyberá túto cestu, túto cestu milovať a žiť. " Byť ženou je veľký krok“, píše Živago-Pasternak, akoby si žena mohla vybrať, či ňou bude alebo nie. Možno (!), ak rozprávame sa o byť ženou nielen v tradičnom (prirodzenom) zmysle - tu naozaj nie je na výber, ale aj vo vyššom zmysle, ktorý sa prejavuje v myšlienkach postáv " Doktor Živago- o rovnosti Boha a života, Boha a osobnosti, Boha a žien, a teda mužov a žien.

v súlade s koncepciou ženy„V tradičnom zmysle (zariadenie života muža, výchova detí) pre ľudí ako Lara vôbec nie je práca, jej poslaním a hlavnou prácou je byť duchovnou oporou muža, zachrániť ho pred zúfalstvom vo chvíľach jeho slabosť. Aby to dokázala, musí byť silná, musí byť " rovný“, mala by nielen cítiť, ale aj chápať, myslieť, byť hodnotným, nezávislým človekom. " Ich rozhovory v podtóne <…> boli plné významu, ako platónske dialógy». « Ako všetkému rozumieš, aká radosť ťa počúvať“, hovorí Lara Živago. Hlavnou črtou vzťahu medzi Majstrom a jeho priateľkou je jej oddanosť jeho duchovnému životu. Presne toto píše Boris Pasternak o Olge Ivinskej, prototype Lary: “ Je zasvätená do môjho duchovného života a všetkého môjho písania". To bol podľa nášho názoru aj jeden z dôvodov všeobecného vzhľadu Olgy Ivinskej v živote spisovateľa. Veď vo vzťahu s E. N. Neuhausovou, v ich láske, ktorá prešla vážnymi skúškami, mu chýbalo práve toto. Počas jedného z prvých stretnutí s Borisom Pasternakom Evgenia Nikolaevna povedala: „ Vôbec nerozumiem tvojej poézii". Spisovateľ (vážne alebo zo žartu) sľúbil, že sa pokúsi napísať „ jasnejšie, žili spolu dlhé roky boli šťastní, ale stali sa " oddaný' Nepodarilo sa jej to. Pokiaľ ide o obetu, ktorá sa robí ľahko a nie je pociťovaná ako obeť, v tom istom Pasternakovom liste o Olge Ivinskej čítame toto: „ Je zosobnením veselosti a sebaobetovania. Nezobrazuje to, čím si v živote prešla.».

Filozofia Pasternakovho románu a jeho hlavných postáv sa do značnej miery nezakladá ani tak na ozvene tradičných rodových stereotypov, ako skôr na ich prekonávaní a prehodnocovaní. Možno aj to je jeden z dôvodov (aj keď asi nie ten hlavný) úspechu románu. Doktor Živago" na západe.

Reflexie moderných výskumníkov rodových vzťahov ich priviedli k záveru, že tradičný rodový systém, ktorý pretrváva v spoločnosti, je agresívny predovšetkým voči mužom samotným: veda zaznamenáva také negatívne skutočnosti, ako napr. nízky level priemerná dĺžka života mužov, pokles ochranných síl mužského tela, strata všeobecnej fyzickej a psychickej stability mužov, kríza rodinných vzťahov. Existujúci rodový model kultúry, ktorý obmedzuje možnosti žien, negatívne ovplyvňuje mužov i celú spoločnosť a musí prejsť zmenami smerom k svojej feminizácii. Ako najnaliehavejšia, najnaliehavejšia úloha je vnímaná tvorba teoretického modelu rodového systému, zodpovedajúceho súčasnej úrovni rozvoja spoločnosti.

A ak dnes na " hranice feministického myslenia„je pokus o získanie“ politické a osobné chápanie toho, čo znamená byť ženou modernom svete “, potom odpoveď na túto otázku môžete hľadať v románe B. L. Pasternaka“ Doktor Živago».

Ako sa už viackrát v dejinách ruskej literatúry stalo, jej postrehy najlepších reprezentantov sú vnímané a chápané, a preto žijú v „ veľký čas» nielen ruskej, ale aj svetovej kultúry. A Lara je určite jedným z týchto postrehov.

láska v Doktorovi Živagovi

Akcia románu "Doktor Živago" zahŕňa pol storočia od leta 1903 do začiatku 50. rokov 20. storočia. Pasternak vo svojej knihe vyzdvihol celé vrstvy histórie: život Ruska pred prvou svetovou vojnou, revolúcia v roku 1905, Svetová vojna, revolúcie z roku 1917, Občianska vojna a hlad, NEP, Skvelé Vlastenecká vojna a niekoľko rokov po jeho dokončení – a vytvoril historický román. "Doktor Živago" nie je román o zvrátenosti revolučná myšlienka, „historická chirurgia“. B. Pasternak ukázal, ako iniciál morálny zmysel sa revolúcia dostala do konfliktu s revolučnou realitou.

Kruh filozofické problémy sa rozoberá na príklade osudu ruského intelektuálneho lekára a básnika Jurija Živaga, jeho priateľov a príbuzných, ktorí sa stali očitými svedkami a účastníkmi všetkých historických katakliziem, ktoré postihli Rusko v prvej polovici 20. storočia.

Živago videl revolučné udalosti v ich tragickej zložitosti, v celej ich nedôslednosti, ako ich videl Pasternak. Hrdina ani autor sa ich nesnažili interpretovať. Pasternakova úloha bola iná: preniesť udalosti histórie cez osobné vnímanie jemne a bystro cítiaceho hrdinu. A táto úloha bola splnená bravúrne. Román je nevšedný, číta sa jedným dychom a básne Jurija Živaga sú výborným prostriedkom na ešte hlbšie odhalenie vnútorný svet hrdina a jeho vzťah k vonkajšiemu svetu. Život je večný, ale človek je konečný. A osud človeka, ktorý náhodou žil v kritických obdobiach, bol v centre historických udalostí, je tragický. Človek je zrnkom piesku v mori

života, ale je aj strážcom histórie, zúčastňuje sa na všetkých udalostiach, no nie ako tvorca, ale len ako kvapka do všeobecného kolotoča.

V románe je veľa motívov: biblické, filozofické, osudové, rôzne živly, krása, vlasť atď. Nás však toto dielo zaujíma ľúbostná téma.

To sa dozvieme životný príbeh pomerne úzky okruh ľudí, niekoľko rodín spájaných vzťahmi príbuzenstva, lásky, osobnej intimity. Ich osudy sú priamo späté s historickými udalosťami krajiny. Cez prelínanie mnohých osudov je zobrazený dramatický príbeh nešťastnej lásky doktora Živaga k dvom ženám Tonye a Lare. Úprimná láska k manželke, matke jeho detí, strážkyni ohnisko, je prirodzený začiatok u Jurija Živaga. A láska k Lare sa spája s láskou k životu samotnému, so šťastím existencie. Obraz Lary je jedným z aspektov, ktoré odrážajú postoj samotného spisovateľa k svetu (je známe, že Olga Ivinskaya bola jej prototypom, posledná láska básnik. Vyznával jej lásku a trápilo ho, že má ženu a deti, presne ako Živago v románe).

Hlavná postava - Jurij Andreevič Živago patril k veľmi bohatá rodina, ale jeho otec skrachoval, v radovánkach a zhýralosti, nechal milióny ísť do vetra. Chlapec predčasne osirel. Chlapec vyrastal v rodine profesora Gromeka spolu so svojou dcérou Tonyou. Príbuzní mu pomohli získať vzdelanie a výchovu. Vyštudoval lekársku fakultu Moskovskej univerzity a stal sa vynikajúcim lekárom. Ale už na strednej škole sníval o písaní fikcia Už v mladosti začal písať poéziu. Neskorá kreativita sa stala jeho hlavnou vášňou. Lekár a spisovateľ – kombinácia známa v ruskej literatúre. Táto kombinácia je zriedkavá, predurčuje mimoriadnu osobnosť, najmä ak vezmeme do úvahy, že Jurij Živago je v románe zobrazený ako geniálny básnik, navyše aj náboženský filozof.

Ústredným obrázkom knihy (a knihy básní Jurija Živaga a Pasternakovej knihy o Jurijovi Živagovi) je obraz horiacej sviečky z básne „ Zimná noc“, tá sviečka,

s ktorým Jurij Živago ako básnik začínal. Tento symbol je nakreslený celým románom, plameň a svetlo sviečky - prvok ohňa:

Sneží, sneží po celej zemi,

Do všetkých limitov.

Sviečka horela na stole

Sviečka horela.

• ("Zimná noc")
• (Obrázok sviečky má v Kresťanská symbolika zvláštny význam. A kniha básní Jurija Živaga je jeho duchovnou biografiou, ktorá koreluje s jeho pozemský život a jeho videnie sveta). Láska môže byť veľkým šťastím aj veľkou katastrofou. Je to veľká vášeň, ktorej sa všetko naokolo podriaďuje. Môže horieť rovnomerným teplým plameňom sviečky, ohrievať život, alebo môže vzplanúť a zmeniť sa na oheň, ktorý spáli všetko naokolo až po zem.

Yuri Andreeviya sa ožení s dcérou profesora chémie Gromeka. Oženiť sa s Tonyou bolo jeho vnútorným nutkaním. Zdalo sa mu, že pre Tonyho je lepšie - láskavý, chápavý, nikdy si nájsť ženu-priateľku. Rodinné darčeky pre Yuriho najvyššia hodnota. Úprimne miluje a rešpektuje svoju manželku (ale toto je láska diktovaná mysľou, nie srdcom), oceňuje svojho svokra Alexandra Alexandroviča a zbožňuje svojho syna Sašenka.

Tonya opätuje. Yuri Živago je tvárou v tvár len zdanlivo poslušný a so slabou vôľou životné ťažkosti je schopný sa sám rozhodnúť, obhájiť svoje presvedčenie, nezlomiť sa. Tonya cíti jeho duchovnú silu, chápe, že nedostatok vôle je viac ako pokrytý vnútornou silou, duchovnosťou, talentom Jurija Andreeviča, a to je pre ňu oveľa dôležitejšie. Píše manželovi:

"Ľúbim ťa. Ach, ako ťa milujem, keby si si to vedel len predstaviť. Milujem v tebe všetko zvláštne, všetko ziskové i nerentabilné, všetky tvoje obyčajné stránky, drahá v ich nezvyčajnej kombinácii, tvár zušľachtenú vnútorným obsahom, ktorá sa bez toho môže zdať škaredá, talent a myseľ, akoby nahradili úplne chýbajúcu bude. Toto všetko je mi drahé a nepoznám nikoho lepšieho ako ty.

Na jednej strane je Jurij človek so slabou vôľou, neodporuje, úplne sa podriaďuje revolúcii, životu. Zároveň však vytrvalo znáša všetky skúšky osudu, duchovne sa nemení, nezrádza svoje ideály v duši, nič ho nemôže ovplyvniť. morálne zásady. Živago nerobí konkrétne jednoznačné rozhodnutia, žije v pochybnostiach a váhaniach. Ale to nie je slabosť, ale jeho morálna sila. „Má odhodlanie ducha nepodľahnúť pokušeniu jednoznačných rozhodnutí, ktoré eliminujú pochybnosti“ - takto píše D. S. Lichačev o Jurijovi Živagovi vo svojich Úvahách o románe B. L. Pasternaka Doktor Živago. Yuriho vyhovenie nie je ani duševná slabosť, ani zbabelosť. Živago má silnú myseľ a intuíciu, jednoducho nasleduje, poslúcha, čo od neho život vyžaduje. Ale je schopný obhájiť svoju pozíciu tvárou v tvár nebezpečenstvu alebo v situáciách, keď ide o jeho osobnú česť alebo presvedčenie, pričom si zachováva svoju hlbokú duchovnú podstatu. Yuri nenamieta proti rozhodnutiam iných ľudí, najmä tých, ktorí sú mu blízki a blízki, robia rozhodnutia iných ľudí ako dieťa, ktoré sa neháda so svojimi rodičmi, prijíma ich dary spolu s pokynmi. Živago nenamieta proti svadbe s Tonyou, keď ich „sprisahala“ Anna Ivanovna. Proti odvodu do armády proti ceste na Ural nenamieta: „Načo sa však hádať? Rozhodli ste sa ísť. Pripájam sa." - hovorí Jurij.

Živago zostáva v manželstve s Tonyou Gromeko verný sám sebe. Ich šťastný manželský život netrvá dlho – začala sa vojna s Nemcami. Živago opúšťa svoju mladú manželku a syna. Vojenská realita stavia Jurija Živaga do podmienok, ktoré odporujú jeho vnútornej podstate. Živago vníma prvú svetovú vojnu ako hroznú ničivú silu, ktorá ničí predovšetkým fyzický svet. Občianska vojna sa javí ako masová psychóza, posadnutosť ľuďmi, ktorí stratili predstavu o ľudskosti a ktorí sú zapojení do monštruózneho procesu vzájomného ničenia. Po Februárová revolúciaŽivágovci sú opäť spolu v chladnej a hladnej Moskve. A na jar 1918 odchádzajú do vlasti Tonyho predkov, na Ural. A tam, aby prežili, sú zasnúbení poľnohospodárstvo. Tak uplynie rok, možno najlepší z Živagovho života. A potom začala revolúcia, ktorú Jurij najprv prijal ako obnovu. Ale veľmi skoro som si uvedomil, aká je jej pravá tvár. Ukazuje sa, že jeho premeny sú čistou politikou, výsledkom boja ľudí usilujúcich sa o moc.

Ale práve táto vojna a revolúcia zbližuje Jurija Živaga s inou ženou – Larou Guichardovou. Lara je dcérou belgického inžiniera a rusifikovanej Francúzky, milenky právnika Komarovského, ktorý zostal predčasne bez otca. Ešte ako stredoškolák sa Yura náhodou stane svedkom pokusu o samovraždu Larinej matky. A potom prvýkrát uvidí Laru. Yura, ešte chlapec, ktorý prvýkrát uvidel Laru - dievča v študentských šatách, pochopil, cítil celý jej šarm, všetku jej ženskosť, všetku silu jej lásky, jej vášeň.

Od prvého stretnutia do neho vrhla „svetlo šarmu“, ako sám hovorí:

„Potom v noci, stredoškolák z posledných ročníkov v uniforme kávovej farby, v polotme za predelom s číslami, si bol presne taký istý ako teraz a rovnako úžasne dobrý... Keď si vystúpil tmu číselnej diery ako tieň v študentských šatách, ja, chlapec, ktorý som o tebe nič nevedel, som pochopil so všetkými mukami sily, ktorá na teba odpovedala: toto malé, tenké dievča je nabité ako elektrinou , do krajnosti, so všetkou mysliteľnou ženskosťou na svete. Ak sa k nemu priblížite alebo sa ho dotknete prstami, miestnosť rozžiari iskra a buď vás na mieste zabije, alebo zelektrizuje magneticky priťahovanú, sťažujúcu sa túžbu a smútok po živote... Celá moja bytosť bola prekvapená a pýtala sa : ak tak veľmi bolí milovať a absorbovať elektrinu, ako asi ešte viac bolí byť ženou, byť elektrinou, inšpirovať lásku.“ .

Po niekoľkých rokoch sa opäť stretávajú. Je to dievča s čistá duša, proti svojej vôli sa stane, podobne ako jej matka, Komarovského milenkou, pokúsi sa ho zastreliť - a poslúchne ho. Lara sníva o usporiadanom živote a vydá sa za Pašu Antipova (najprv učiteľa matematiky na gymnáziu, potom krutého, priamočiareho revolucionára, ktorý si dal pseudonym Strelnikov a prezývali ho Rastrelnikov).

Keby nebola vojna, možno by Lara Guichardová zostala Jurijovi v pamäti ako to mladé dievča-žena, ktorú videl iba dvakrát: v hotelovej izbe, keď jej matku otrávili, a na vianočnom stromčeku u Svetnitských, keď Lara vystrelila na Komarovského.

Počas svetovej vojny bol Živago poslaný na juhovýchodný front ako lekár, ranený a v nemocnici Lara prišla na jeho oddelenie ako zdravotná sestra. V liste o tom informuje svoju manželku. Už vtedy, podľa listu svojho manžela, Tonya cítila, že je tenká, priehľadná, ako pavučina, ale už silná. interkom Jurij a Lara. Vďaka svojmu inštinktu si žena uvedomila, že Jurij a Larisa sú predurčení byť spolu. Ich život spája akási náhoda. A ona to vie a píše o tom Jurijovi, ktorý tomu stále nerozumie, neverí, oponuje. Živago to spočiatku nebral vážne. Povinnosť vernosti a lásky stále prevažuje nad týmto spojením:

„V tomto liste, v ktorom vzlyky prerušili konštrukciu období a stopy sĺz a škvŕn slúžili ako bodky, Antonina Alexandrovna naliehala na svojho manžela, aby sa nevracal do Moskvy, ale aby išiel za touto úžasnou sestrou priamo na Ural, kráčajúc životom. sprevádzané takými znakmi a zhodou okolností, s ktorými sa jej, Tonin skromná životná cesta nedá porovnať.

Krátko predtým, ako Lara a Yuri opustili nemocnicu, medzi nimi došlo k nevyhnutnému vysvetleniu. Navonok sa nič nezmenilo. On je ženatý, ona je vydatá. On má syna Shurochka a ona dcéru Katenku. Živago je nútený rozlúčiť sa s Larou a jeho city k nej sa len zintenzívnia.

Yuri sa snaží na to prísť, odolať tomu, dúfa, že niečo toto spojenie zničí, pretože „...miloval Tonyu na obdiv. Pokoj jej duše, jej pokoj mu boli drahšie ako čokoľvek na svete. Stál horu pre jej česť, viac ako ona otec a než ona sama. Na obranu jej zranenej pýchy by bol previnilca roztrhal na kusy vlastnými rukami. A tento páchateľ bol on sám, “- Živago trpí dualitou. Je ženatý a miluje svoju manželku Tonyu. Ale Lara sa pre neho stala životom:

„Milovali sa nie z nevyhnutnosti, neboli „spálení vášňou“, ako sa to falošne vykresľuje. Milovali sa, pretože všetko okolo nich tak veľmi chcelo: zem pod nimi, nebo nad hlavami, oblaky a stromy. Ich láska sa páčila iným, možno viac ako im samým ... Ach, toto, toto, to bolo predsa to hlavné, čo ich spájalo a spájalo! .

Večný milostný trojuholník, ktorý prináša utrpenie všetkým trom. Kvôli láske trpí Tonya, ktorá, keď zažije zradu svojho milovaného, ​​nedokáže prestať ho milovať:

„Z obyčajného strachu z toho, aký ponižujúci, ničiaci trest neznáša, by som si nevedome dával pozor, aby som si uvedomil, že ťa nemilujem. Ani ja, ani ty by sme sa to nikdy nedozvedeli. Moje vlastné srdce by to predo mnou zatajilo, pretože nechuť je takmer ako vražda a ja by som túto ranu nedokázal zasadiť nikomu.

Yuri trpí: ako čestný muž si nemôže odpustiť zradu svojej manželky, ale tiež nedokáže Laru opustiť. Trpí aj samotná Lara, ktorá sa stala príčinou zlomu, pochopila a cítila spôsobenú bolesť. Láska prináša utrpenie, dáva chvíle radosti, no potom za ne núti zaplatiť stonásobne, čím sa skúšajú. Tonya a Lara milujú tú istú osobu, no sú si pravým opakom.

„Musím úprimne priznať, že ona dobrý človek, ale nechcem sa vyhovárať, - úplný opak mňa. Narodila som sa na svet, aby som zjednodušila život a hľadala správnu cestu von, a ona, aby som to skomplikovala a zviedla z cesty, “- takto píše Tonya o Lare v liste na rozlúčku svojmu manželovi.

Láska Lary a Yuriho im komplikuje život, ale žijú túto lásku:

„Ich láska bola veľká. Ale každý miluje, nevšímajúc si ten bezprecedentný pocit. Pre nich – a to bolo výnimočné – chvíle, keď ako vietor večnosti v ich zániku ľudská existencia závan vášne, boli to chvíle odhalenia a učenia sa všetkého nového o sebe a o živote, “píše Pasternak.

presne tak chvejúca sa láska Jurij Živago a Lara Guichardová sú jadrom románu, jeho dušou.

Ona je vrchol tragický život Jurij Živago, vzostup všetkých jeho citov. Popis tejto lásky - najlepšie miesta v románe. Pasternak obdarí svojho hrdinu vášnivou láskou k Lare. V láske k žene nachádza svoje úprimné povolanie:

A som pred zázrakom ženských rúk, chrbtov a ramien a šije A tak s náklonnosťou sluhov Celý čas som v úžase.

("vysvetlenie")

Lara a Yuri sa stretli tak, ako sa stretávajú raz za život a navždy, a nezáleží na tom, či spolu zostanú alebo nie. Bola to metafyzická láska, na inej úrovni, pre ľudskú myseľ nepochopiteľná. Román má úžasné línie o láske, ktoré sa stali jeho vzorcom:

„Nikdy, nikdy, dokonca ani vo chvíľach toho najobdivuhodnejšieho, najzábudlivejšieho šťastia, ich neopustilo to najvyššie a najvzrušujúcejšie: pôžitok zo všeobecného formovania sveta, pocit súvisu s celým obrazom, pocit spolupatričnosti. ku kráse celej podívanej, k celému vesmíru“ .

Hrdinovia rôzne povahy ale spriaznené duše. Lara - jediná žena, ktorý je tak blízky Živagovi, je mu taký podobný, zmýšľa s ním rovnako. Hoci je po krvi polovičná Francúzka, duchom a citmi je Ruska. Lara vyššie vzdelanie. Jemne cíti umenie, veľmi žensky. Larisa takmer zbožňuje Jurija Živaga.

„Lara bola najčistejšia bytosť na svete,“ hovorí o nej B. Pasternak.

"Sme s ním [s Pavlom Antipovom] ľudia sú takí rozdielni, ako ja som s tebou rovnaký," - to hovorí sama Lara. Yuri a Lara sú absolútne ľahostajní hmotné statky, vnútorne slobodný a od prírody štedrý. Autor o tom píše takto:

„Ešte viac ako obyčajná duša ich spájala priepasť, ktorá ich oddeľovala od zvyšku sveta. Obaja rovnako neznášajú všetko fatálne typické moderný človek, jeho naučené nadšenie, hlučné nadšenie a tú smrteľnú bezkrídlu, ktorú nespočetní pracovníci vied a umení tak usilovne šírili, že génius je naďalej veľkou vzácnosťou. .

Na rozdiel od Jurija je však Lara pevná a rozhodná, stavia sa proti životu, neprijíma jeho podmienky, bojuje sama so sebou: uvedomuje si špinu svojho vzťahu s Komarovským, zatiaľ sa s ním nedokáže rozísť. Keď sa však Lara rozhodla zmeniť svoj život, spáchala zúfalý čin - zasahuje do neho. Sama sa rozhoduje a niekedy aj diktuje svoju vôľu slabším. Lara sa rozhodne vydať za Patulyu Antipovovú, vtedy ešte sladkého, plachého mladého muža so slabou vôľou, a keď sa jej manžel stratí, ona opustí svoju dcéru a sama sa ho vydá hľadať.

Lara má na Yuriho obrovský vplyv. Živago miluje život, dokonca aj samotná myšlienka jeho prerobenia sa mu zdá divoká. Život podľa neho nie je materiálny, ale aktívny princíp. Lara je stelesnením tohto života.

Láska k hrdinom nebola niečím obyčajným, niečím pozemským, čo spája, spája. Láska k Yurovi a Lare je druh umenia, navyše vysoké umenie. Yuri zbožňuje Laru a aj žiarlivosť v ňom môže spôsobiť len niečo nízke a vzdialené. Prijíma lásku len ľudí, ktorí sú si v duchu blízki, odmieta zlomyseľnú, odpornú lásku:

Zdá sa mi, že silne, smrteľne, s vášňou môžem žiarliť len na nižšie, vzdialené. Súperenie s vyšším vo mne vyvoláva úplne iné pocity. Ak by sa človek duchom blízky a užívajúci si moju lásku zamiloval do tej istej ženy ako ja, mal by som s ním pocit smutného bratstva a nie sporov a súdnych sporov. Samozrejme, ani na minútu by som sa s ním nemohol podeliť o predmet mojej adorácie. Ale vycúval by som s pocitom úplne inej biedy ako je žiarlivosť, nie taká zadymená a krvavá. To isté by sa mi stalo pri zrážke s umelcom, ktorý by si ma podmanil prevahou svojich síl v dielach podobných mne. Pravdepodobne by som zanechal svoje hľadanie a zopakoval by som jeho pokusy, ktoré ma porazili, -

tieto slová ukazujú silu a výšku Yuriho citov k Lare. Živago na Antipov nežiarli, chápe, prijíma, a čo je najdôležitejšie, zdieľa jej pocity - pocity povinnosti, zodpovednosti a nežnej náklonnosti. Lara hovorí Jurijovi, že ak by sa Strelnikov „znova stal Pašenkom Antipovom“, potom: „...neodolala by som volaniu minulosti, volaniu lojality. Obetoval by som všetko, aj to najdrahšie. Vami. A moja intimita s tebou je taká ľahká, nie vynútená, samozrejmá... Toto je ten istý hlas povinnosti, ktorý ťa ženie za Tonyou. .

Prostredníctvom lásky Yuriho a Lary autor odhaľuje mnohé úžasné charakterové črty postáv. Ukazuje im vnútorná sila, ochota obetovať svoju lásku, svoje šťastie pre spásu, pre pokoj a dobro toho druhého. Yuri a Lara sa nemohli nemilovať (Takže, Živago odmieta lákavá ponuka Komarovsky, obetujúc svoju lásku k Lare. Nemôže robiť kompromisy vo svojom presvedčení, takže s ňou nemôže jazdiť. Yuri je pripravený vzdať sa svojho šťastia v záujme spásy a pokoja svojej milovanej ženy, a preto dokonca ide klamať).

V tom momente, keď sa doktor Živago rozhodne otvoriť Tonyi a rozísť sa s Larou, je odvedený do partizánskeho oddielu. Yuri zajatí partizánmi v zajatí, v smrteľnom strachu o blízkych. Ale napriek tomu objíma šťastie pri pohľade na les preniknutý lúčmi a odrazmi večerného úsvitu. A celá jeho bytosť smeruje k jednej veci: k Lare. Je pre neho všetkým: jeho životom, celou Božou zemou, všetkým, čo sa pred ním rozprestiera, slnkom prežiareným priestorom.

Kým bol Živago zajatcom partizánov, jeho manželka porodila dcéru Mášu, celá rodina sa vrátila do Moskvy a odtiaľ bola spolu s mnohými predstaviteľmi starej liberálnej inteligencie vyhnaná. Sovietske Rusko. Antipov - Strelnikov upadol do nemilosti revolučných úradov a na úteku pred popravou sa niekde ukryl. Živago uteká pred partizánmi k svojej Lare a v polozabudnutí ťažkej choroby nachádza šťastie:

„Ó, aké sladké je existovať! Aké sladké je žiť vo svete a milovať život! Ó, ako vždy, chcete poďakovať samotnému životu, samotnej existencii, povedať to do ich vlastnej tváre!

Toto je Lara. Nedá sa s nimi rozprávať, ale ona je ich predstaviteľkou, ich prejavom, darom sluchu a slov, darovaným tichým začiatkom existencie! - myslí si

o Lare Yuriovej, ktorá sa vracia z partizánskeho oddielu. Lara je jeho život, jeho láska. Zachytila ​​dušu hrdinu a on nedokáže odolať jej vplyvu.

Láska Lary a Yuriho je akoby požehnaním v ich životoch a hrozivým prvkom, ktorý hrozí zničiť tento život. Láska hrdinov je im však zoslaná zhora, sú si navzájom predurčení rozhodnutím nebies:

„Dar lásky,“ hovorí Lara, „je ako každý iný dar. Môže byť veľký, ale bez požehnania sa neobjaví ... “. Yuri a Lara zostali sami. Uprostred univerzálneho hladu a ničenia dýchajú, milujú sa, plačú a držia sa pri sebe. Sú takmer jeden. Preto je ich láska taká jedinečná, prenikavá:

ja áno slabá žena, aby som ti, taký múdry, vysvetlil, čo sa teraz robí so životom všeobecne, s ľudským životom v Rusku a prečo sa rúcajú rodiny, aj tvoja a moja? - hovorí Lara Jurijovi. - Ach, ako keby to bolo v ľuďoch, v podobnosti a nepodobnosti postáv, v láske a neláske. Všetko odvodené, organizované, všetko, čo súvisí s každodenným životom, ľudským hniezdom a poriadkom, to všetko zašlo prachom spolu s rozvratom celej spoločnosti a jej reorganizáciou. Všetky domáce potreby boli prevrátené a zničené. Existovala len jedna nedomáca, nemenná sila nahej, vyzlečenej duchovnosti, pre ktorú sa nič nezmenilo, pretože sa v každej chvíli triasla, triasla a siahala po najbližšom, rovnako nahá a osamelá. Ty a ja sme ako prví dvaja ľudia, Adam a Eva, ktorí sa na začiatku sveta nemali za čo skrývať a teraz sme rovnako nahí a bez domova na jeho konci. A ty a ja sme poslednou spomienkou na všetko to nevyčísliteľne veľké, čo sa medzi nimi a nami dialo na svete po mnoho tisíc rokov a na pamiatku týchto zmiznutých zázrakov dýchame a milujeme, plačeme a držíme sa. navzájom a držať sa jeden druhého.

V opustenom, chátrajúcom, snehom zavalenom dome Larisa trpí, jej myšlienky sa búria, hľadajúc neexistujúce východisko z pasce, do ktorej život zahnal ju, jej malú dcérku a jej milovaného (Lara žiada Yuriho, aby napísal po básňach, ktoré jej zvykol čítať na pamiatku, dostávame tak my, čitatelia, cyklus „Básne Jurija Živaga“, jedinečný svojou celistvosťou, ktorým B. Pasternak doplnil svoj filozofický román"Doktor Živago", ktorý zaujal osobitné miesto v pokladnici svetovej poézie dvadsiateho storočia. Každá z týchto básní nás fascinuje svojou poetickou krásou, hĺbkou významu, melodickosťou, vzburou prvkov a filozofiou ľudskej existencie).

Román "Doktor Živago"(prieskumná štúdia s fragmentovou analýzou). História vzniku a vydania románu. Žánrová originalita a kompozícia románu, spojenie epických a lyrických princípov v ňom. Systém obrazov románu. Obraz Jurija Živaga. Ženské obrázky. Cyklus „Básne Jurija Živaga“ a jeho súvislosť s bežné problémy román. Tradície ruskej a svetovej klasickej literatúry v diele Pasternaka. Teória literatúry. Lyrický hrdina. Poetika. epické a lyrické. Cyklus poézie. Vývoj reči. Príprava esejistického plánu a výber citátov na jednu z „večných“ tém. Analýza intertextuálnych súvislostí básne "Hamlet". Správa o diele B. L. Pasternaka. Mimoškolské čítanie. B. L. Pasternak. "Nobelová cena".

antiromantické

v každodenných, bežných podmienkach

čisto každodennou formou, pomocou o časti domácnosti, skice

Výzor Lary očami Jurija Živaga

“ Ako sa jej darí. Číta presne takto

nie vyššia aktivitačlovek, ale niečo jednoduché ... Je to ako keby nosila vodu alebo šúpala zemiaky “

“ A naopak, nosí vodu, presne číta, ľahko, bez problémov.

Ako sa prejavuje láska?

Antiromantické: v každodenných, bežných podmienkach. Lásku, krásu vykresľuje spisovateľ čisto každodennou formou, pomocou každodenných detailov, náčrtov. Tu napríklad, ako vidíme vzhľad Lary očami Jurija Andreeviča:

1) „Ako dobre robí všetko. Číta, akoby to nebola najvyššia ľudská činnosť, ale niečo jednoduché... Akoby nosila vodu alebo šúpala zemiaky“ (9. časť, kap. 12, s. 302).

2) „A naopak, nosí vodu, číta presne, ľahko, bez ťažkostí“ (9. časť, kap. 13, s. 305).

3) „V noci sa vrátil zo všetkých týchto pozícií, vyčerpaný a hladný, a našiel Larisu Fedorovnú uprostred domácich prác, pri sporáku alebo pred korytom. V tom próza... takmer ju vystrašila svojou kráľovskou, dychberúcou príťažlivosťou, viac, ako keby ju zrazu našiel pred odchodom na ples, ktorá bola vyššia a akoby vyrástla vysoké opätky, v otvorených šatách s výrezom a širokým, hlučné sukne“ (13. časť, kap. 16, s. 411).

4) Yura a Tonya pri vianočnom stromčeku u Sventitských (3. časť, kap. 4, s. 97).

Život je tiež len okamih Iba rozpustenie seba vo všetkých ostatných, Akoby boli darom .

2) Symbolika mena. Larisa Fyodorovna Guichard: Larisa - „Čajka“ (spojenie s Čechovovou čajkou), Fedor - „Boží dar“, Guichard - „mriežka“ (francúzština). Názov podporuje metaforu „Lara – Rusko“: Rusko zduchovnené, ponížené, umierajúce za mrežami.

“… našiel Larisu Fedorovnu uprostred domácich prác,

za sporákom alebo pred korytom. V tejto prozaickej podobe... bola takmer desivá svojou kráľovskou, úchvatnou príťažlivosťou, viac,

ako keby ju zrazu chytil pred odchodom na ples,

vyšší a akoby vyrastený na vysokých opätkoch,

v otvorených šatách s výrezom a širokými, hlučnými sukňami“

So životom doma, rodinou, manželským zväzkom s Tonyou aj Larou

Trpezlivý, opatrný. Ako znovuzrodenie k životu

“ Prvá skutočná udalosť po dlhšej prestávke bola

je to závratná cesta vlakom domov

ktorý je neporušený a stále existuje na svete a kde je každý kameň vzácny.

Taký bol život, taká bola skúsenosť,

to je to, čo dobrodruhovia prenasledovali,

to malo umenie na mysli - návšteva príbuzných,

vrátiť sa k sebe

obnovenie existencie"

S čím je spojená láska k Jurijovi Živagovi?

So životom doma, rodinou, manželstvom (aj s Tonyou aj Larou).

Aký je postoj Živaga k domovu?

Trpezlivý, opatrný. Ako znovuzrodenie k životu: „Prvou skutočnou udalosťou po dlhej prestávke bol tento závratný príjazd vlakom k domu, ktorý je neporušený a stále existuje na svete a kde je každý kamienok vzácny. O tom bol život, o tom bol zážitok, o to sa hnali dobrodruhovia, to malo umenie na mysli – príchod k príbuzným, návrat k sebe, obnovenie existencie “ (5. časť, kap. 16, s. 174).

Život je tiež len okamih Iba rozpustenie seba vo všetkých ostatných, Akoby boli darom .

Y. Živago (z verša č. 11)

Čo znamená láska k žene v chápaní Pasternaka?

Úcta k druhej osobe. Z básne (č. 11) Y. Živaga „Svadba“:

Život je tiež len okamih Iba rozpustenie seba vo všetkých ostatných, Akoby boli darom .

Zaujímavé je, že Yuri Andreevich rovnako miluje Tonyu a Laru. prečo? Je to možné?

Tonya zosobňuje rodinný krb, rodinu, kruh života, ktorý je človeku vlastný. S príchodom Lary sa tento kruh života vzďaľuje, zahŕňa úvahy o osude Ruska, o revolúcii, o prírode. Sama Tonya píše Jurijovi v liste: „Antonina Alexandrovna naliehala na svojho manžela, aby sa nevracal do Moskvy, ale aby nasledoval túto úžasnú sestru priamo na Ural, kráčajúc životom sprevádzaný takými znakmi a náhodami, ktoré jej, Toninova, skromná životná cesta nedokáže. porovnať s“ (5. časť, kap. 2, s. 142).

Kapitoly venované Lare sú prehriate zvláštnym lyrickým teplom. Čo táto žena znamenala pre Jurija Andrejeviča?

1) Z listu od B.L. Pasternak spisovateľovi R. Schweitzerovi: „Po druhej svetovej vojne som sa zoznámil s mladou ženou Olgou Vsevolodovnou Ivinskou a čoskoro, neschopný zniesť rozkol a ticho, plný smútku, výčitiek svojho života, som obetoval intimitu ktorá sa práve začala a prelomila bolesťou s Oľgou Vsevolodovnou . Čoskoro bola zatknutá a strávila päť rokov vo väzení v koncentračnom tábore. Vzali ju kvôli mne a pretože v očiach tajných agentov je mi najbližšia, očividne dúfali, že prostredníctvom krutých výsluchov a vyhrážok od nej získajú dôkazy dostatočné na to, aby ma zničili na súde. Za jej hrdinstvo a výdrž vďačím tomu, že sa ma v tých rokoch nedotkli. Je Larou toho románu, ktorý som v tom čase začal písať... Je zosobnením radosti zo života a sebadarovania.“

Oľga Ivinskaja a Boris Pasternak

Po návrate Olgy Ivinskej z tábora v roku 1954

jej osobné a obchodný vzťah s Pasternakom.

Stala sa jeho asistentkou, prevzala vydavateľské práce, podporovala ho počas prenasledovania,

ktorý sa rozvinul po vydaní Doktora Živaga v zahraničí.

Po návrate O. Ivinskej z tábora v roku 1954 sa obnovili jej osobné a obchodné vzťahy s Pasternakom. Stala sa jeho asistentkou, prevzala vydavateľské práce, podporovala ho počas prenasledovania, ktoré sa rozpútalo po vydaní Doktora Živaga v zahraničí.

) Symbolika mena. Larisa Fyodorovna Guichard: Larisa - „Čajka“ (spojenie s Čechovovou čajkou), Fedor - „Boží dar“, Guichard - „mriežka“ (francúzština). Názov podporuje metaforu „Lara – Rusko“: Rusko zduchovnené, ponížené, umierajúce za mrežami.

3) Likhachev D.S. Úvahy o románe B.L. Pasternak „Doktor Živago“: „A čo samotná Lara? .. V tradíciách Ruska klasický román existuje niekoľko obrázkov, ktoré akoby zosobňovali Rusko.

4) V. Shalamov: „... Najčistejší, ako krištáľ, trblietavý ako kamene jej svadobného náhrdelníka, - Lara Guichard. Veľmi dobre sa vám podaril jej portrét, portrét čistoty, ktorý žiadna špina „neočerní a nezafarbí“. V románe je živá. Vie niečo vyššie ako všetky ostatné postavy v románe, vrátane Živaga, niečo skutočnejšie a dôležitejšie.“

5) „A táto vzdialenosť je Rusko, jeho neporovnateľné, senzačné cez more, slávny rodič, mučeník, tvrdohlavý, bláznivý, nezbedný, zbožňovaný, s večne majestátnymi a katastrofálnymi huncútstvami, ktoré nemožno nikdy predvídať! Ach, aké sladké je existovať! Aké sladké je žiť vo svete a milovať život! Ó, ako je to vždy lákavé poďakovať sa samotnému životu, samotnej existencii, povedať to do ich vlastnej tváre! Toto je Lara“ (13. časť, kap. 7, s. 397).

Vo filme Doktor Živago stvárnil Boris Pasternak úžasný príbeh láska. Táto láska je osudová, predurčená hrdinom zhora. Tento pocit sa stal vyjadrením skutočnej radosti, prekonávajúcej strach zo smrti. Je pozoruhodné, že na začiatku sa román nazýval „Chlapci a dievčatá“. V skutočnosti sa od prvých epizód objavujú chlapci: Yura Živago, Misha Gordon, Nika Dudorov, Pasha Antipov - a dievčatá: Nadia, Tonya.

Druhú časť otvára kapitola „Dievča z iného kruhu“ – to je Larisa Guichard. „Lara bola najčistejšia bytosť na svete,“ hovorí o nej autor. Spolu s chlapcami a dievčatami román obsahuje témy tínedžerského vnímania života, citlivého, naivného, ​​zraniteľného, ​​maximalisticky netrpezlivého pre faloš a nespravodlivosť. Hrdinov zdieľajú vzdialenosti, sociálne postavenie, no sú jednoducho predurčení stretnúť sa.

Lara je vychovaná v chudobnej rodine. Je nútená dávať lekcie, starať sa o matku, znášať pohladenia drzého boháča. Yura Živago stratil matku predčasne. Od detstva cítil nedostatok tepla, lásky. Preto si veľmi vážil starostlivosť a priateľstvo. Hrdinovia sa stále stretávajú len letmo, náhodne, náhodne, bez toho, aby si jeden druhého všimli. Navyše, každé nové stretnutie sa koná na novom životná etapa hrdinovia. Čas plynie. Ukazuje sa, že "chlapci vyrástli a to je všetko - tu, vo vojakoch." Ako dospelí sa stretávajú na večierku. Významný je moment, keď v zasneženej mrazivej zime Yura vidí sviečku v neznámom okne a nemôže z nej spustiť oči. Bola to Larina izba. A sviečka sa neskôr stane symbolom ich lásky - znamením večného duchovného, ​​spásonosného ohňa, posvätnej vášne dvoch duší. Preto refrénom celého románu sú repliky z Yurovej básne: "Na stole horela sviečka, horela sviečka." Počas stretnutia s Larou na plese je Yura svojím činom šokovaná: vyčerpané dievča strieľa nielen do boháča, ktorého nenávidí, ale aj do existencie, ktorú nenávidí, vnútenú zvonku. Hrdinovia sa okamžite ocitnú vtiahnutí do širokých historických udalostí. Prvá svetová vojna, tri revolúcie, občianska vojna – to sú experimenty, ktoré sa začali v mene tých najčistejších, najušľachtilejších ideálov. Ale vo vzťahu k bežnému ľudský život sú umelé a vymyslené. Pre Pasternaka sú spojené s hrami - dospelí chlapci pokračujú v hre. Napríklad Jurij Živago nadšeným chlapčenským spôsobom hovorí Larise o revolúcii: „Myslíš, koľko je teraz hodín! A žijeme v týchto dňoch! Veď len raz za večnosť sa stane taká neuveriteľná vec. Len si pomyslite: strecha bola odtrhnutá z celého Ruska a všetci sme sa ocitli pod zemou otvorené nebo. A nemá nás kto strážiť. Sloboda!". Jurijova duša je vnímavá k dobru, harmónii, kráse a zároveň citlivo reaguje na historické udalosti. Kreatívne nadaný hrdina románu sa snaží robiť svoje veci (nielen liečenie ľudské telá ale aj srdcia). Jeho pohľad sa silou okolností stáva mierou a tragickým hodnotením okolností. Jurijove básne sú podporou a potvrdením nádejí a viery v dlho očakávané osvietenie a oslobodenie jednotlivca. Duchovnú slobodu a oslobodenie od bolestných pozemských rozporov nachádza v pocite lásky k Lare. Obaja hrdinovia nie sú slobodní: Yuri má vlastnú rodinu, deti, ktoré vrúcne miluje. Lara je vydatá. Ale ich spojenie je nevyhnutné, ich duše sú k sebe priťahované pri hľadaní spásy pred hrôzami a katastrofami. strašidelný svet. O dňoch februárovej revolúcie Pasternak píše toto: „Každý deň, bez konca, ako huby pribúdali nové pozície. A všetci boli vyvolení. Obsadzovali posty v mestskej samospráve, slúžili ako komisári na malých miestach v armáde na hygienickom oddelení a striedanie týchto činností brali ako zábavu na čerstvý vzduch ako hra horákov.“ V rokoch revolúcie sa ľuďom začalo zdať, že sa môžu odchýliť od kresťanských prikázaní, túžili vládnuť vlastný život. V skutočnosti veria vo falošné, dočasné hodnoty, sú v zajatí prechodných pokušení. Ale hry dospelých majú vážne následky.

Dokazuje to osud Strelnikova, herolda a aktívneho účastníka revolúcie. Jeho nápady a činy sú deštruktívne. Odrážajú náladu doby: ignorovanie osobnosti človeka, strata významu duchovných ideálov v mene špekulatívnej rovnosti, umelej jednoty. Tieto hry prinášajú krv a smrť tým istým chlapcom, bez ohľadu na to, na ktorej strane bojujú. Projekty na prerobenie sveta sa zmenili na kruté experimenty. Výsledkom je hrozná realita, ktorá je nepriateľská nielen duchovnému životu, ale aj samotnej ľudskej existencii. Toto sú výsledky pohrávania sa s históriou. „Hrať sa na ľudí“ je neprirodzené, hovorí Boris Pasternak. Nemôže nahradiť normálne bežný život. Hrdina nájde východisko v láske k Lare. Dáva mu svetlo, podporuje ho, horí bez vyblednutia ako sviečka, ktorú videl pred mnohými rokmi. Postavy sa veľa zmenili, veľa povedali. Ale ich srdcia nezhasli, cítili sa, spoznávali sa. Ich stretnutie po revolúcii v knižnici malého provinčného mestečka nie je ani zďaleka náhodné. Väčšina z Román je naplnený očakávaním lásky, obrazom jej rôznych hypostáz. Nakoniec sa však ich pohľady stretnú. ... A už sa nemôžu rozísť ani na minútu. Obaja hrdinovia išli k tomuto svetlu celý život. A nádej ich neklamala. Narodili sa jeden pre druhého. V ich slovách, skutkoch neexistuje hra, klamstvo, násilie. Naopak, zdá sa, že sa uchýlili pred temnými nepokojnými dňami. Ich vzťah je veľmi harmonický, pretože láska Yury a Lary je zafarbená nežnosťou, starostlivosťou, vzájomným porozumením. Až teraz hrdinovia začínajú žiť pravdivý život. Až teraz naplno cítia celú chuť života. Ich láska je svetlo, teplo, pokoj. Je to organická kombinácia biologického, duchovného a večného. Len v láske, v živote v mene druhého nachádzajú útechu a zmysel. Toto je skutočná blaženosť a veľký údel človeka. Yura a Lara vyrezali obrovský svetlý svet. Bol to on, kto im pomohol zachrániť ich duše. Vzťah hrdinov bol tajný, ale práve v nich bol obsiahnutý celý zmysel života hrdinov. Násilné ľudské zásahy do prírody a histórie majú vážne následky. Yura a Lara sú cudzie sebectvu, úzkoprsosti, vulgárnosti sveta okolo nich.

Láska je v Pasternakovom románe úzko spätá s históriou. Na jednej strane autor ukazuje násilie a zmätok a na druhej strane jednoduchý, no posvätný život v láske a stvorení. Ukazuje, že sila ideologickej schémy, pritiahnutého systému, ničí každého a mení sa na tragédiu pre tých, ktorí ju vyznávajú a uplatňujú. Skutočné, pozemské, ľudské starosti ľudí sú oveľa dôležitejšie ako revolučné hry. Takže význam sociálna história klesá a vysoký večný zmysel nadobúda život človeka, jeho lásku, jeho veľké skutky a drobné práce, bez ktorých je život človeka nemožný. Láska dýcha celým podtextom románu. Symbolom lásky a harmónie je tu nielen sviečka, ale aj príroda. Príroda v románe je stelesneným zázrakom, zázrakom života: „Zázrak vyšiel. Spod pohyblivého snehového závoja vytekala voda a kričala. Skutočným zázrakom na svete je sám človek, v ktorého srdci žije múdra, všetko prenikajúca láska.

Prvok. Láska Yuriho a Tonyho je zdržanlivý element, je ako plameň sviečky – svieti a hreje. Okolo nej je teplo a útulno. Jurij Andrejevič Antoninu Alexandrovnu svojím spôsobom miluje, je k nej pripútaný. Ale tento plameň sa uvoľní a zachytí hrdinu. A začne horieť vášňou nie pre svoju manželku, ale pre Laru - cudzinec. Večný milostný trojuholník, ktorý prináša utrpenie všetkým trom. Kvôli láske trpí Tonya, ktorá, keď zažije zradu svojho milovaného, ​​nedokáže prestať ho milovať. Yuri trpí: ako čestný muž si nemôže odpustiť zradu svojej manželky, ale tiež nedokáže Laru opustiť. Trpí aj samotná Lara, ktorá sa stala príčinou zlomu, pochopila a cítila spôsobenú bolesť. A to všetko preto, že tento živel vypukol, teraz to nie je malý plamienok sviečky, láska Jurija a Lary je zúrivý živel, plameň vyšľaháva,

hrozí zničením, spálením všetkého a všetkých. Láska je živel, ktorý prináša utrpenie, dáva chvíle radosti, no potom za ne stonásobne zaplatíte, posielajúc skúšky. Ale láske, ako každému inému živlu, sa nedá vyhnúť. Aj tak príde, zachytí, zvrtne sa vo svojom víri, zmieša smútok a radosť dokopy. Tento prvok sa úplne zrazí Iný ľudia akoby si prial

zistiť, čo z toho bude. Tonya a Lara milujú tú istú osobu, ale sú úplnými protikladmi. „Musím úprimne priznať, že je to dobrý človek, ale nechcem predbiehať, je úplným opakom mňa. Narodila som sa na svet, aby som zjednodušila život a hľadala správnu cestu von, a ona, aby som ho skomplikovala a zviedla z cesty, “píše Antonina Alexandrovna o Lare Jurijovi Andreevičovi vo svojom liste na rozlúčku.

A predsa láska osvetľuje a hreje životná cesta hrdinov, najmä Laru a Yuriho. Áno, komplikuje im to život, ale túto lásku žijú.

„Ich láska bola veľká. Ale každý miluje, nevšímajúc si bezprecedentnosť

zmysly. Pre nich – a to bolo výnimočné – chvíle, keď ako závan večnosti vletel do ich odsúdenej ľudskej existencie závan vášne, boli chvíľami odhalenia a poznania všetkého nového o sebe a o živote.

Áno, láska k hrdinom nebola niečo obyčajné, niečo pozemské. Láska k Yurovi a Lare je druh umenia, a to vysoké umenie. Jurij Andreevič zbožňuje Larisu Fedorovnu a dokonca aj žiarlivosť mu môže spôsobiť iba niečo nízke a vzdialené. Prijíma lásku len ľudí, ktorí sú si v duchu blízki, odmieta zhubnú, zhubnú lásku. „Zdá sa mi, že silne, smrteľne, s vášňou môžem žiarliť iba na nižšie, vzdialené. Súperenie s vyšším vo mne vyvoláva úplne iné pocity. Keby sa človek duchom blízky a užívajúci si moju lásku zamiloval do tej istej ženy ako ja, mal by som pocit smutného bratstva.

s ním, a nie spory a súdne spory. Samozrejme, ani na minútu by som sa s ním nemohol podeliť o predmet mojej adorácie. Ale vycúval by som s pocitom úplne inej biedy ako je žiarlivosť, nie taká zadymená a krvavá. To isté by sa mi stalo pri zrážke s umelcom, ktorý by si ma podmanil prevahou svojich síl v dielach podobných mne. Pravdepodobne by som zanechal svoje hľadanie a zopakoval by som jeho pokusy, ktoré ma porazili.

Zdá sa mi, že tieto slová veľmi dobre ukazujú silu a výšku Yuriho citov k Lare. ona na Antipova nežiarli, on chápe, akceptuje, a čo je najdôležitejšie, zdieľa jej pocity. Pocity povinnosti, zodpovednosti a nežnej náklonnosti. Larisa Fedorovna hovorí Jurijovi Andrejevičovi, že „ak by sa Strelnikov opäť stal Pašenkom Antipovom“, potom by „na kom

lenivo sa plazil “do ich domu. „Všetko by sa vo mne pohlo. Neodolal by som volaniu minulosti, volaniu lojality. Obetoval by som všetko, aj to najdrahšie. Vami. A moja intimita s tebou je taká ľahká, nie vynútená, samozrejmá... Toto je ten istý hlas povinnosti, ktorý ťa ženie za Tonyou.

Yura, ešte chlapec, ktorý prvýkrát videl Laru, ešte dievča v študentských šatách, pochopil, cítil celý jej šarm, všetku jej ženskosť, všetku silu jej lásky, jej vášne, spontánnosti. Od prvého stretnutia do neho vrhla „svetlo šarmu“, ako hovorí sám Jurij Andreevič. „Keď si ako tieň v študentských šatách vystúpil z temnoty číselnej pauzy, ja, chlapec, ktorý o tebe nič nevedel, som pochopil so všetkou múkou sily, ktorá sa ti ozývala: tento maličký štíhle dievča je nabité, podobne ako elektrina, na maximum, so všetkou mysliteľnou ženskosťou na svete. Ak sa k nemu priblížite alebo sa ho dotknete prstami, miestnosť rozžiari iskra a buď vás na mieste zabije, alebo vás zelektrizuje na celý život magneticky priťahovanou, sťažujúcou sa túžbou a smútkom... Celá moja bytosť bola prekvapená a spýtal sa:

ak tak veľmi bolí milovať a absorbovať elektrinu, ako asi ešte viac bolí byť ženou, byť elektrinou, inšpirovať lásku.

Larisa Fedorovna osvetľuje cestu Jurija Andreeviča. Od detstva zasadila do jeho duše „svetlo kúzla“, zdieľala s ním útrapy života v jeho zrelom veku a stála na „konci jeho života“ - Lara prišla za Jurijom na jeho poslednej ceste.

Láska Larisy Feodorovny a Jurija Andrejeviča ich spájala a spájala. Ich láska bola „voľná, bezprecedentná, na rozdiel od ničoho! ..“

Prostredníctvom tohto prvku, prostredníctvom lásky Yuriho a Lary, autor odhaľuje mnohé úžasné charakterové črty postáv. Ukazuje ich vnútornú silu, ochotu obetovať svoju lásku, šťastie pre spásu, pre pokoj a dobro toho druhého. Hrdinovia nemohli nemilovať. Nechuť je choroba. Yuri, Lara, Tonya - majú strach z tejto choroby?

„Z obyčajného strachu z toho, aký ponižujúci, ničiaci trest neznáša, by som si nevedome dával pozor, aby som si uvedomil, že ťa nemilujem. Ani ja, ani ty by sme sa to nikdy nedozvedeli. Moje srdce by to predo mnou skrylo, pretože nechuť je takmer ako vražda a ja by som túto ranu nedokázala nikomu zasadiť, “píše Antonina Alexandrovna v liste Jurijovi Andrejevičovi.

Ale Yuri, Lara, Tonya, Marina sa tejto choroby nebojí. Osobnosti bohaté na dušu ako oni nemôžu nemilovať, láska je v krvi hrdinov. Láska je pre nich život. Ich láska je vznešený, horiaci, obetavý cit. Zušľachťuje ich a predmet ich lásky. Stránky, ktoré zobrazujú lásku Yuriho, Tonyho a Lary, sú podľa mňa jednou z najkrajších, dojímavých, napínavých stránok románu.

Láska však nie je jediným prvkom v Doktorovi Živagovi. Na samom začiatku sme už hovorili o prírodných živloch - fujavica, snehová búrka, snehová búrka. Tieto prvky prechádzajú celým dielom a proti nim stojí živel ohňa, sviečka. Vznikajú na samom začiatku románu (búrka po pohrebe Jurijovej matky, vábiaca sviečka v okne Kamergersky Lane) a sprevádzajú postavy až do konca (búrka v čase Živagovej smrti, obraz sviečka v Jurijovej básni, ktorá ho prežila a vzkriesila). Andrey Voznesensky vo svojom článku „Sviečka a vánica“ píše: „Vidíme, ako v procese života, v duchovnom nepokoji autora, hrdinu románu, plameň sviečky, videný cez mrazivé okno... Potom sa nočná, zmyselná sviečka stane symbolom jeho lásky k Lare. Blizzard, symbol histórie, sfúkne tento osamelý pahýľ, osobnosť, spiritualita, intelektuál zahynú - a nakoniec na konci románu bez svetla rozkvitne zázrak klasickej básne „Horela sviečka“. o ktorých si už nie je možné predstaviť našu duchovnú kultúru.

Cez práce sa blížia akoby opozícia: sviečka - fujavica, svetlo - tma, teplo - zima, život - smrť. Svetlo sviečky, ako symbol vášne, je element ohňa, ktorý prináša teplo, dobro, svetlo, život, lásku. Sneh, fujavica, fujavica - prvok chladu, prinášajúci zlo, temnotu, utrpenie, smrť.

Revolúcia je element. Nedá sa tomu vyhnúť, nedá sa zasahovať do jeho diania, lebo aj tak sa nedá nič zmeniť. Nevyhnutnosť spôsobuje, že ľudia majú slabú vôľu. Živel si podmaňuje všetkých a všetko, nič nevyslobodí zo svojho snehového víru. Hlavným symbolom revolučného živlu je totiž snehová búrka. Vánica zmietajúca sa, zmietajúca všetko naokolo. Snehové vločky sú ako ľudia, ktorí letia do svetla neznámeho krbu a zomierajú nespočetné množstvo.

Melo, melo po celej zemi

V celej miere...

Melo... Blizzard. Práve fujavica je symbolom revolúcie v Blokovej Dvanástke.