Na konci nedeľnej liturgie a modlitebných obradov, keď sa farníci kostola svätého Lazára začali rozchádzať domov, prišiel ku klirosovi rektor otec Theodore a oznámil zboristom:
- Milí moji čitatelia, moji zlatí speváci, nezabudnite, že v piatok máme Otčenáš. Pán sám bude slúžiť. Prosím všetkých. Anton, - obrátil sa k vedúcemu basu, - určite prídeš. Viete, že Vladyka má svojich obľúbených „cherubínov“ – s basovým sólom... Bez vás to nejde.
Otec, - povzdychol si mladý zborista, ktorému sa prihovoril rektor. - To je ten problém, nemôžem prísť. Už som požiadal manažéra, aby zmenil termín stretnutia večerný časÁno, nedovolil. A čo keď, hovorí, ráno príde chorý, ale lekár nebude na recepcii... A práve v piatok ráno prikázal vydávať kupóny na príjem. Takže, otec, prepáč. Chcel som to najlepšie, ale ukázalo sa...
Nevieš sa zmeniť? spýtal sa odrazu zarmútený opát.
Ale kto ma nahradí, otec, keď na celú polikliniku sú len dvaja neurológovia – primár a ja, – posťažoval sa zborista. - Kto mi bude brať pacientov?
Opat sa zamyslel. A zrazu, zrazu sa rozsvietil. Potom otvoril dvere na oltári a zvolal:
Otec Viktor! Poď sem!
Pri týchto slovách otec Victor, nedávno vysvätený tretí kňaz cirkvi, vyšiel z oltára ku klirosom. Napriek svojej mladosti bol známy ako hulvát, takže v prípade potreby mohol svojim trom deťom vyrúbať kúpeľný dom a narezať vtipných drakov z čerstvých uhoriek, keď začali konať. Okrem toho bol otec Victor študentom Teologického inštitútu. A študenti, ako viete, nie sú len inteligentní ľudia, ale aj vynaliezaví. Victorov otec mal len jednu nevýhodu - bol zbavený hudobný sluch, takže všetky pokusy naučiť ho spievať, alebo aspoň udržať tón, boli vždy neúspešné.
To je čo, otec Viktor, – povedal rektor tretiemu kňazovi. Tu nastal pre nás problém – je potrebné, aby kým vladyka Anton prišiel, musel byť na liturgii. A nemôže odísť z práce. Pokiaľ ho niekto nenahradí. Takže, otec Victor - nahraďte Antona v jeho práci. Toto bude odo mňa vaša poslušnosť.
Ak v tej chvíli nad hlavou p. Victorova obloha sa otvorila a zaburácal hrom, bol by menej zdesený. Pre opáta je ľahké povedať: "nahradiť Antona." Ale ako sa to dá urobiť, ak v medicíne Fr. Victor nerozumel viac ako spevu? "Odmietnem, určite odmietnem," o. Victor. Potom si však spomenul, že vôli opáta nemožno protirečiť a že „poslušnosť je dôležitejšia ako pôst a modlitba“. Preto sklonil hlavu pred otcom Theodorom:
Dobre, otec Theodore. Urobím podľa teba.
Zostávajúce dni do piatku Victor sa držal v zmätku a strachu. Jeho jedinou útechou bolo, že do piatku sa ešte môže stať čokoľvek. Napríklad ochorie, prechladne, vyvrtne si nohu... Dokonca sa začal modliť k Bohu, aby Pán urobil zázrak a on nemusel byť „nedobrovoľne doktorom“. Ale zázrak sa nestal a otec Valery žil až do osudného piatku v dokonalom zdraví.
Musím povedať, že spevák Anton, teda neurológ Anton Sergejevič zo svojej strany vynaložil maximálne úsilie, aby zabezpečil o. Victor z možných prekvapení počas recepcie. Po príchode na kliniku hodinu pred začiatkom zmeny osobne farára obliekol do bieleho plášťa a dokonca sa mu snažil vysvetliť, ako pomocou špeciálneho kladiva s gumenou hlavicou vyvolať reflexy v pacient. Ale čo je najdôležitejšie, zveril to do opatery svojej sestre Mary Ivanovne, jednej z najlepších sestier na celej klinike. Všetci traja sa zároveň zhodli, že p. Victor sa bude pýtať len chorých. Pokiaľ ide o stretnutia, on dôležitý pohľad kývne hlavou na sestričku a ona sama predpíše potrebné lieky a procedúry. Po všetkých týchto prípravách odišiel Anton Sergejevič do chrámu a nechal o. Victor, ako sa hovorí, do vôle Božej.
Po jeho odchode asi dvadsať minút nastal na recepcii pokoj. Pacienti buď nechodili, alebo sa niekde zdržiavali. Zatiaľ čo Marya Ivanovna potichu niečo písala, otcovi Victorovi, chradnúcemu v očakávaní, sa podarilo rozobrať a znova zložiť neurologické kladivo, pričom v jeho hlave našiel ihlu a v rukoväti tvrdú kefu. Chcel sa opýtať sestry na účel týchto vecí, ale potom sa ozvalo zaklopanie na dvere kancelárie a na prahu sa objavil prvý pacient, asi 50-ročný muž. „Pane, pomôž mi!“ Otec Victor zúfalo prosil.
Dobrý deň, doktor, - povedal nováčik.
Ahoj, ako sa voláš? Ivan Ivanovič... Posaďte sa, prosím. Povedz mi, kde presne sa sústreďuje tvoja bolesť?
Pán doktor, trápia ma kríže. Beriem tabletky, ale je to nanič. Poradte, zrazu vedci z ischias prišli s niečím novým ...
A potom sa stalo nečakané. Pravdepodobne kvôli vzrušeniu otec Victor zabudol na pokyny, ktoré mu dal Anton Sergejevič, a namiesto toho, aby dôležito prikývol sestre, ktorá už držala pripravený papier a pero, prehovoril k pacientovi:
Nové, hovoríte? držíš pôst? nie? márne. Nedávno som čítal v časopise, že ak sa nedodržiava pôst, začína sa silné usadzovanie solí v kostiach. Z tohto a všetkých problémov. Ale čoskoro bude vianočný príspevok. Skúste pôst. Okamžite to bude oveľa jednoduchšie ... Robíte poklony? Nie, nie gymnastika, ale úklony, s modlitbou. Napríklad takto (v tom istom čase unesený otec Victor vstal a ukázal pacientovi, ako sa ukloniť od pása, zohnúť sa a dosiahnuť rukou na podlahu). Skúste každý deň urobiť aspoň desať úklonov. A nezabudnite si súčasne prečítať modlitbu. Aký druh modlitby? Akýkoľvek. Napríklad: "Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym." Táto modlitba sa nazýva Ježišova modlitba. Alebo modlitba k Matke Božej ...
Pán doktor, môžete si zapísať tieto modlitby, - spýtal sa pacient, ktorý bol očividne oduševnený. "Sestra," obrátil sa na Maryu Ivanovnu, "prosím, napíšte mi slová ...
Po obdržaní kúska papiera s textami modlitieb, ako aj radami od p. Victor, aby si v kostole kúpil modlitebnú knižku, usmiaty pacient odišiel z ordinácie. Pri rozchode o. Viktor ho požehnal kňazským požehnaním:
No s Bohom sa lieč pre zdravie duše i tela.
Takže na rozdiel od príslovia, že „prvá palacinka je hrudkovitá“, prvá skúsenosť p. Victor v oblasti medicíny bol úspešný. Ale už posmelený p. Victor naplno zažije radosť zo svojho prvého úspechu, keď do kancelárie vstúpila staršia žena s bledou, vyčerpanou tvárou:
Pán doktor, prosím napíšte mi nejaké tabletky na strach... Strach ma mučil, nemám síl.
Čoho sa bojíš? - opýtal sa. Victor
Áno, chápete, pán doktor, môj sused je taký zlomyseľný, taký nahnevaný. Už sme prisahali, prisahali, takmer sme sa dostali na dvor. A vtedy sa mi začalo zdať, že mi po byte behá čierna mačka. Vyzerá to tak, že to za mňa urobil môj sused. Už som bola u babky, aj tá mi povedala, že toto sa mi robilo, ale aký to má zmysel? Vzala peniaze a mačka bežala a bežala. Potom som išiel k lekárom, predpísali tabletky, predpísali ich, ale nemalo to zmysel. Zdá sa, že slabé pilulky nepomáhajú ... Možno môžete predpísať niečo silnejšie?
Tabletky tu nepomôžu - tu je potrebné niečo iné. Skúšali ste sa modliť pred spaním? nie? A takto to urobíte – pomodlite sa pred spaním a potom prekrížte seba a rohy bytu. Nevieš sa modliť? Áno, aj s modlitbou, že prsný kríž napísané: "Pane, zachráň a zachráň." Nemáš krížik? Ale ako to je - pokrstený, ale na tebe nie je kríž? Ak ste pokrstení, musíte nosiť kríž. Koniec koncov, démoni sa viac ako čokoľvek na svete boja kríža... Ale je váš byt zasvätený? Tiež nie? Pozvite kňaza, nech požehná. Sú v dome ikony? Čo si, je naozaj možné, aby bol dom bez svätyne? Nakupujte všetkými prostriedkami, ikony sa teraz predávajú v každom kostole. K babke už nechoď. Toto je hriech, musíte z neho činiť pokánie. A uzavrite mier so svojím blížnym všetkými prostriedkami - je to tiež hriech, keď sú ľudia v nepriateľstve. Boli ste už dlho na spovedi? Nikdy? Ako sa teda po tomto neobjavia zlí duchovia? Určite sa priznajte a čím skôr, tým lepšie. A predtým sa postite tri dni, spomeňte si na hriechy, ktoré ste spáchali, aby ste ich vyznali kňazovi. Nie, čo to znamená: „hanbím sa to povedať“? Lekár sa nehanbí hovoriť o svojej chorobe. A kňaz je tiež lekár, len duchovný. No Boh vám žehnaj...
Och, doktor, z vašich slov sa mi hneď uľavilo, - ožila sa žena, - ste taký upokojujúci. Presne ako otec...
Áno, som otec, - chcel som sa priznať. Victor, ale žena už opustila kanceláriu.
Ďalšie prijímanie pacientov pokračovalo v rovnakom duchu. Otec Victor počúval ľudí, utešoval ich, predpisoval liečbu a žehnal ich. A prekvapujúce je, že v ten deň sestra Marya Ivanovna nemusela vypisovať ani jeden recept na lieky. Liečbu predpísal p. Victor. Pýtate sa – ako sa mu to podarilo, keď nepoznal medicínu? Nemá však väčšina telesných chorôb, s ktorými ľudia chodia k lekárovi, duchovné príčiny, v ktorých sa najviac vyznajú duchovní lekári – kňazi? A z duchovných chorôb - a liečba je vhodná. Komu - pôst, komu - zintenzívnená modlitba, komu - rozdávanie almužny, komu - poklony... A my všetci spolu - pokánie za naše hriechy.
Liečba, ktorá Victor ho predpisoval svojim pacientom, ukázalo sa, že je taký účinný, že cez víkend sa po celom okrese rozletela správa, že na klinike je na návšteve istý slávny metropolitný profesor neurológie, ktorý pomáha aj beznádejne chorým. V pondelok sa teda pred dverami ambulancie neurológa zhromaždil celý zástup trpiacich ľudí. Žiaľ, k ich značnému sklamaniu sedel pri stole, v bielom plášti, s kladivom v rukách, im dobre známy Anton Sergejevič.
Pán doktor, - rozhodli sa ho spýtať pacienti, - povedzte mi, prosím, kde nájdem toho profesora s bradou, ktorý tu mal v piatok recepciu? Nech nás uzdraví. Môžete mi prosím povedať, kde sa to vezme?
A potom im Anton Sergejevič povedal adresu lekárskeho zariadenia, kde študoval lekár, ktorého hľadali. Poviete si – ale ach. Victor nebol lekár, ale kňaz. Ale kňaz je aj lekár, len duchovný. A miesto, kde slúžil - Pravoslávna cirkevčasto označovaný ako „ordinácia“. Teda nemocnica, alebo ak chcete, poliklinika. Poliklinika, v ktorej sa liečia a liečia ľudské duše.
Krátka biografia:
Narodil sa v Archangeľsku v roku 1964 v rodine učiteľov Archangeľského lekárskeho inštitútu; v roku 1987 promovala na Archangeľskom lekárskom inštitúte (AGMI, teraz SSMU), pracovala ako terapeutka v domove dôchodcov, potom od roku 2000 pracuje ako neurologička (v súčasnosti na jednej z kliník v Moskve). Žila do roku 2012 - v súčasnosti v Archangeľsku - v meste Domodedovo v Moskovskej oblasti.
V roku 1981 absolvovala kurzy pre pracujúcich dopisovateľov v redakcii regionálnych novín Pravda Severa. Odvtedy bola publikovaná v regionálnych novinách Severny Komsomolets. Potom, od roku 1985, publikovala množstvo článkov a recenzií v časopise „Detská literatúra“, za jeden z nich („Cesta k epopeji“ (o prepisoch starých ruských eposov pre deti) bol ocenený cenou). Člen celozväzového seminára mladých kritikov literatúry pre deti a mládež (Moskva, 1985).
Autor viacerých vedeckých prác o gerontológii európskeho severu Ruska a miestnych dejinách.
Nominovaný patriarcha literárna cena(2016)
Pokrstená bola v roku 1985, v rokoch 1986-2012 niesla poslušnosť čitateľa-speváka v Solombalskom kostole sv. Martina Vyznávača.
V roku 1996 ju tonzúrovali do sutany a v roku 1996 do plášťa. V roku 2000 absolvovala Teologický inštitút sv. Tichona (v neprítomnosti).
- "Eseje o chrámoch a kláštoroch mesta Archangeľsk" (Arkhangelsk, 1998),
- "Ženské kláštory provincie Archangeľsk" (Arkhangelsk, 1999),
- „Črty sociálnej štruktúry a sociálnych aktivít kláštora Sura“ (Arkhangelsk, 2003),
- "Príbehy svätých askétov z Arkhangelskej zeme" (Arkhangelsk, 2002; reedícia - 2009); rané vydania tejto knihy: „Arkhangelsk Patericon“ (2000) a „New Archangelsk Patericon“ (2001), „Pod ochranou sv. Mikuláša“ (Arkhangelsk, 2005);
- „Príbytok na Bielom mori“ (život sv. Savvatyho Soloveckého) (Arkhangelsk, 2008),
- „Nech je jeho pamiatka nezabudnuteľná...“ - príbeh hieromučeníka Hilariona (Trojica) (M., Vydavateľstvo Bratstva sv. Ignáca zo Stavropolu, 2011);
- „Eseje zo života pravoslávnych severných kláštorov, Ser. XIX - skorý. XX storočia (Arkhangelsk, 2007),
- zbierky príbehov a rozprávok - "Popol a kríž" (Arkhangelsk, 2008),
- "Až do posledného súdu" (Arkhangelsk, 2010),
- "Nezničiteľný chrám" (M., Kláštorné vydavateľstvo Sretensky, 2010),
- "Tajomstvo vladyku Petra" (M., "Pokora", 2011),
- „Kresťania sa nerodia“ („Pokora“, 2013);
- "The Optina Apple Trees" - príbeh o sv. Ambrózovi z Optiny (M., Vydavateľstvo Sesterstva sv. Ignáca zo Stavropolu, 2001, reedície - 2012, 2014, 2017),
- "Chlapec z ikony starej mamy" - príbeh o spravodlivom mládeži Artemy Verkolsky (M., Vydavateľstvo Sesterstva sv. Ignáca Stavropolského, 2011; dotlač v roku 2014),
- "Sibírsky spravodlivý" - príbeh o spravodlivom Theodorovi z Tomska (M., Vydavateľstvo Sesterstva sv. Ignáca zo Stavropolu, 2011),
- „Tajomstvo Soloveckého novica“ – príbeh o mníchovi Zosimovi zo Soloveckého (M., Vydavateľstvo Sesterstva sv. Ignáca Stavropolského, 2011, s ilustráciami I. Goluba; dotlač v roku 2014 s ilustráciami A. Podivilova ),
- „Boh nie je v moci, ale v pravde“ - príbeh o blahoslavenom princovi Alexandrovi Nevskom (M., Vydavateľstvo sesterstva sv. Ignáca Stavropola, 2012),
- „Patriarcha kresťanov zomrie ako mučeník...“ - príbeh hieromučeníka Gregora, konštantínopolského patriarchu (Vydavateľstvo Sesterstva sv. Ignáca zo Stavropolu, 2013);
- „Vianočná svätica“ (príbeh svätej mučeníčky Eugénie) (Vydavateľstvo Sesterstva sv. Ignáca zo Stavropolu, 2013);
- „Služobník tajomstva Narodenia Krista“ (príbeh spravodlivého Jozefa Snúbenca (Vydavateľstvo Sesterstva sv. Ignáca zo Stavropolu, 2013);
- „Ako býk a osol stretli narodeného Krista“ (Vydavateľstvo Bratstva sv. Ignáca zo Stavropolu, 2013; reedície 2015, 2016, 2017, 2019);
- „Veľký baptista z Ruska“ (príbeh svätého kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom) (zosmiešňovanie Sesterstva sv. Ignáca zo Stavropolu, 2014);
- „Biskupský dar“ a „Kresťania sa nenarodili“ (Alrasfera-publishing, 2012),
- zbierky poviedok „Návrat zázračného“ („Olma-Media, 2013);
- „Jablone staršieho Ambróza a iné nevynájdené príbehy“ ((AST, 2014) v roku 2016 nahrala Nadácia Tradition v autorskom čítaní zvukovú knihu „Jablone staršieho Ambróza“);
- „Dobrodružstvá lekára alebo kresťanov sa nerodia“ („Olma-Media“, 2014), opätovné vydanie „Resurrection“, 2017
- "Príbeh mníšky" ("Olma-Media", 2014); "Odmietnuté šťastie" ("Olma-Media", 2014);
- „Život ako dar Kristovi“ (príbeh svätého mučeníka Nikodima z Belgorodu) (Vydavateľstvo Sesterstva sv. Ignáca zo Stavropolu, 2014).
- "Dráma z farského života" ("Olma-Media", 2015)
- "Test zázrakom" ("Eksmo", "Resurrection", 2015)
- „Tajomstvá kláštorov. Život v starovekých kláštoroch“ („Eksmo“, „Vzkriesenie“, 2015)
- "Zápisky z podsvetia. O vášňach a pokušeniach" ("Eksmo", 2016)
- "Váš muž v nebi" (AST, 2016)
- Odpusť mi všetko. Príbehy o zázrakoch viery a lásky (zbierka) („Archa“, 2017 – vyšli tri príbehy „Pripomínať otrokom zeme Krista“, „Martha“, „Na rozdiel od štatistík“)
- "Odpusť mi, Ksenia" ("Ripol", 2019)
Hlavné zdroje publikácie:
"Omilia", "Slavyanka", "Pravoslávna konverzácia"
Krajina: Rusko
o autorovi
Mníška Evfimiya (Pashchenko) pracuje ako lekárka na moskovskej klinike a okrem toho píše knihy, ktoré majú obrovský úspech.
Táto kniha otvára nový žáner – ortodoxnú detektívku. Hlavná postava týchto príbehov, Nina Sergejevna, sa dokáže dostať do situácií, ktoré je možné vyriešiť iba zásahom zhora. Ale kto je tento nebeský pomocník? Koho príhovor zachráni pred problémami a dokonca smrťou? ..
Matka Eufémia sa narodila v roku 1964 v Archangeľsku v rodine lekára. V roku 1987 promovala v Archangeľsku liečebný ústav, v roku 2005 v neprítomnosti - pravoslávny teologický inštitút svätého Tichona. V roku 1993 ju tonzúrovali do sutany, v roku 1996 do plášťa. Od roku 1986 do roku 2012 niesla poslušnosť čitateľa-speváka v kostole sv. Martina Vyznávača (Arkhangelsk).
„Jeden z vašich vlastných mužov v nebi“ je dlho očakávaný román mníšky Evfimiyi, spisovateľky a lekárky.
Kapitola 1
List zabíja
"... litera zabíja, ale duch dáva život."
2 Kor. 3, 6
1984 ... Interná lekárka Nina Sergejevna N., ktorú jej starší kolegovia často volali jednoducho Nina, sedela pri okne autobusu a pozerala sa na rovinu tiahnucu sa pozdĺž cesty, porastenú vzácnym borovicovým lesom zmiešaným so zakrpatenými vianočnými stromčekmi. Smutný obrázok! Kedysi sa tu však rozprestierali lesy - nepreniknuteľné, majestátne lesy, ktorými je Michajlovská oblasť dlho známa. „Na severe je doska, melanchólia a treska,“ spomenula si Nina na príslovie známe z detstva o jej rodnej krajine. Treska bola ulovená, lesy boli vyrúbané. Čo zostalo? Len pustatina - pustatina bez života ... opustená púšť ... Nie, nie je predsa pustá. Veď tu niekde je dedina s zvláštne meno Honga, kam ide Nina...
- Bol si to ty, kto sa pýtal, kedy Honga dorazí? prišiel spoza nej. - Áno, tu je!
Za oknom sa objavili jednoposchodové domy, kúpele, ploty. Autobus zastavil. Nina zdvihla tašku a nemotorne zoskočila zo stupačky na kraj cesty, pričom tesne minula kaluž pri ceste. A autobus, unavene vrčiac motorom, sa pohol ďalej...
* * *
Nina skončila v Hong nie z vlastnej vôle, ale na príkaz svojich nadriadených. Napriek tomu, že Michajlovsk mal vlastný lekársky ústav, jeho absolventi sa snažili za každú cenu získať prácu v regionálnom centre. Nikto netúžil po práci na neoranom poli vidieckeho lekárstva. Lekárov z krajskej nemocnice, kde Nina absolvovala terapeutickú stáž, preto neustále posielali na služobné cesty do dedín a lesných stredísk. Teraz je na rade ona. Samozrejme, keďže Nina bola stále na stáži a nemala právo pracovať samostatne, poslali ju do nemocnice Khongin, aby pomohla jedinému tamojšiemu lekárovi. Dievča však muselo žiť celý mesiac mimo domova a hlavne mimo chrámu, kam chodilo druhý rok po tom, čo v štvrtom ročníku na lekárskej fakulte tajne prijalo krst. Nina si samozrejme so sebou vzala ikony, Nový zákon a modlitebnú knižku, na kúpu ktorej svojho času hrdinsky minula polovicu štipendia. A predsa ju také dlhé odlúčenie od chrámu veľmi zaťažovalo. Jedinou útechou bolo, že ctihodní otcovia zašlých čias žili roky na púšti a v lesných húštinách. A dúfať – Pán to bude považovať za čin v Jeho mene. Nie je potešujúce cítiť sa ako askéta?
* * *
- Povedz mi, kde je tvoja nemocnica? - spýtala sa Nina starkej, ktorú stretla cestou v tmavozelenej šatke a obnosenej mikine.
"Kde to je!" - Odpovedala a ukázala na nízky kopec, kde bolo vidieť jednoposchodovú budovu natretú modrou farbou. - Keď prekročíte rieku ... Naša rieka sa volá Kurya ... je to preto, že v lete je plytšia - je akurát na to, aby ju prešlo kura ... Takže - keď ju prekročíte a vyšplháte sa na kopec, prvá vec bude pošta. Tu je! Takže nemocnica je hneď za ňou. A ešte ďalej...
Nina však nestrácala čas počúvaním improvizovanej prednášky o miestnom zemepise, ktorú jej zhovorčivá starenka zjavne zamýšľala prečítať. S mrmlaním „ďakujem“ kráčala k mostu položenému cez... možno rieku Kuryu aj teraz, počas jarnej povodne, sa notorická sliepka mohla ľahko prebrodiť... A jej náhodná spoločníčka dlho stála a chránila ju. oči od jasného jarného slnka rukou hľadeli na odchádzajúceho cudzinca v mestských šatách. Čo robiť - v týchto končinách sa hostia z mesta sťažovali príliš zriedka. A väčšinou nezostanú dlho.
* * *
Miestna nemocnica sa ukázala ako mierne vratká budova so šikmou strechou a medziposchodím. Napodiv mala dve verandy naraz - jednu napravo, druhú naľavo. A Nina zastala ako rozprávkový hrdina pred kameňom pri ceste s varovným nápisom: „Ak pôjdeš doľava, stratíš koňa, ak pôjdeš doprava, stratíš meč, ak choď rovno, ty sám nebudeš žiť." Kam ísť - doprava alebo doľava? Koniec koncov, obe verandy sú úplne rovnaké ...
Nina si po krátkom rozmýšľaní vybrala takpovediac „správnu cestu“. Koniec koncov, každý pravoslávny vie a pamätá si, aký osud čaká tých, ktorých Pán nasadí posledný súd naľavo od vás. Preto je lepšie kráčať po „správnych cestách“. Ninu teda učili starí farníci z chrámu, kam išla po krste. Cestou na bohoslužbu sa pokúšali vojsť nie dokorán otvorenými bránami kostola, ale tesnou bránou napravo od nich. Tento zbožný zvyk nezmenili ani na jeseň, keď sa priamo pod bránou vyliala mláka impozantnej veľkosti, ani v zime, keď mráz premenil túto prírodnú nádrž na skutočné klzisko. Pretože si boli istí – tu je, tá povestná úzka a správna cesta!
... Len čo Nina pod zradným vŕzganím podlahových dosiek vošla do chodby s napoly vybielenými, napoly vymaľovanými špinavomodrými stenami a mnohými dverami, zacítila známu nemocničnú vôňu liekov, bielidla a pripálenej kaše. A potom sa otvorili jedny dvere. Z nej do chodby, kolísajúc sa ako kačka, prišiel skrat tučná žena okolo štyridsiatky v bielom plášti a zamračene hľadel na Ninu:
- Kam ideš? zamrmlala. – Dnes žiadne návštevy!
– Som lekár z Michajlovska. Prišla som sem na služobnú cestu,“ odpovedala Nina dôrazne, možno až trochu arogantne. Okamžite som totiž pochopil, že ten chrapúň, ktorý pred ňou stál, je zdravotná sestra alebo zdravotná sestra. V tomto prípade by mal byť na jej miesto postavený porušovateľ úradnej podriadenosti... - Kde môžem vidieť vášho hlavného lekára?
Zdá sa, že žena patrila k takému druhu drzosti, ktorému sa ľudovo hovorí „dobre proti ovciam“. Okamžite sa strhla.
- Počkaj tu. Hneď mu zavolám,“ zamrmlala a pri pohľade cez jedny z dverí zavolala potichu:
- Pavel Ivanovič! Tu k vám prichádzajú z mesta!
- Teraz, Elena Vasilievna! Teraz idem! prišiel spoza dverí. Potom sa na prahu objavil vysoký, statný asi päťdesiatročný muž s okrúhlou, mladistvo ryšavou tvárou. Vyzeral mladistvo. Jeho krátke vlasy však boli úplne šedivé. Okrem toho bol hlavný lekár silne zhrbený, akoby tu boli pre neho stropy a dvere príliš nízke. Alebo ako keby sa stalo zvykom, že je zohnutý...
- Ty ku mne? spýtal sa a ostražito pozeral na Ninu cez hrubé okuliare. - Čo by si rád? Ach... Poslali vás sem na služobnú cestu? - Pri týchto slovách sa prívetivo usmial a jeho hlas znel jemne, ba trochu hravo. - To je všetko! Vitajte teda, kolega. Ste vítaní. Som tu – jeden za všetkých. A pre terapeuta, pre chirurga a pre neuropatológa. Prečo, dokonca si odstraňujem zuby! Stále potrebujem pomocníkov! Zajtra začneme spolupracovať. Dnes si oddýchnite a poobzerajte sa okolo seba. Poď, ukážem ti, kde bývaš. Je to tu, len na poschodí, na medziposchodí. Elena Vasilievna! otočil sa na sestričku, ktorá ho a Ninu ostražito sledovala. Prineste mi kľúč od tej izby... A posteľnú bielizeň. Stačí si vybrať ten, ktorý je novší... Samozrejme, atmosféra je tam takmer sparťanská. Ale žiť sa dá. Väčšinou tam bývajú lekári, ktorí k nám chodia. A nesťažujú sa.
Teraz bolo Nine jasné, prečo má budova miestnej nemocnice druhý vchod. Vedie na druhé poschodie, kde býva miestny personál. Pohodlne vymyslené - zišli po schodoch na ulicu, obišli budovu nemocnice - a už ste v práci! Aj keď je škoda, že Nina bude musieť žiť v susedstve nielen s prívetivým Pavlom Ivanovičom, ale aj s touto hrubou ošetrovateľkou. Mimoriadne nepríjemný človek!
Nepríjemná osoba medzitým v tichosti podala Nine hromadu čistej bielizne a Pavlovi Ivanovičovi kľúč na provizórnom prsteni z hliníkového drôtu.
- Poďme, Nina Sergejevna! - povedal vedúci lekár so zdvorilosťou pohostinného hostiteľa, ktorý privítal drahého hosťa.
Na prekvapenie dievčaťa nemuseli ísť von - schody, ktoré viedli na medziposchodie, boli oproti vonkajším dverám.
* * *
- Tu je vaša izba, drahý kolega! - Pavel Ivanovič otvoril Nine dvere dokorán, potiahnuté ošúchanou čiernou olejovkou, spod ktorej cez diery vykúkala ošúchaná špinavá vata. - Cíť sa ako doma! Samozrejme, že sa tu budete nudiť sami – čo narobíte, iné obývačky tu nie sú... Ak niečo potrebujete, nájdite si mňa alebo Elenu Vasilievnu. Ako môžeme pomôcť. Medzitým, ak ma ospravedlníte, nechám vás na chvíľu a dokončím niečo. Potom sa k vám vrátim. Nevadí, kolega?
Nina, ktorá zostala sama, sa rozhliadla. Výzdoba miestnosti bola skutočne sparťanská. V rohu je kovová posteľ s matracom, ktorá nie je prvou novinkou a čistotou. Blízko - okrúhly stôl s miestami ošarpanou a ohorenou stolovou doskou, pár rozviklanými stoličkami. Na jednej stene, pokrytej vyblednutou tapetou, bol kalendár z predminulého roka. Obraz na ňom znázorňoval rozprávkové Lukomorye s notoricky známym zeleným dubom, mačku na zlatej reťazi, dlhosrstú modrastú morskú pannu a mladého básnika, ktorý s úžasom hľadí na všetky tieto čudesné zázraky... Nina sa však dokonca tešila z takýchto úbohá výzdoba izby - takmer kláštorná cela. Ostávalo už len zavesiť ikony a vyložiť modlitebnú knižku a Nový zákon z tašky.
Otvorila cestovnú tašku a vybrala ju ikona Vladimíra Matka Božia v oválnom plastovom ráme a papierová ikona Veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona nalepená na zlatom kartóne. Nina sa prekrížila a pobozkala okraje ikon a položila ich na parapet, na čelo postele. Potom rozprestrela na stôl papierový obrúsok a opatrne na ne položila Nový zákon a modlitebnú knižku. A hneď vedľa Sienkiewiczovej román Kam ideš, ktorý si nedávno kúpila. Treba povedať, že Nina, podobne ako jej začiatočníci spolureligionisti, bola presvedčená, že pravoslávni by nemali čítať svetské knihy, ktoré v človeku roznecujú vášne a odvádzajú pozornosť od „toho, čo je potrebné“. A preto, keď bola pokrstená, nebojácne sa zbavila románov a detektívok, ktoré kedysi milovala, a vyhodila ich do koša – a cesta k tejto hriešnej fikcii je tu! Pri Sienkiewiczovej knihe však bola urobená výnimka. Koniec koncov, hovorilo o svätých mučeníkoch, ktorí trpeli pre Krista v čase bezbožného Nera. A Nina veľmi rada čítala životy mučeníkov a spovedníkov, obdivovala ich skutky a tajne ľutovala, že jej Pán nedovolil žiť v tých dňoch. Možno sa aj ona stane mučeníčkou...
Po ustlaní postele si Nina sadla na stoličku, ktorá pod ňou žalostne vŕzgala, a premýšľala, čo ďalej. Možno sa najprv musíte zahriať. V tejto miestnosti je príliš chladno a vlhko – prechladnutie nebude trvať dlho. Samozrejme, je tu piecka a za ňou je celá kopa palivového dreva. Ale Nina nevie vykurovať kachle – veď takmer celý život prežila v dome s parným kúrením. Samozrejme, že svätci znášali oveľa krutejšie prechladnutia a utešovali sa tým, že „zima je krutá, ale raj je sladký“. Napriek tomu vyhliadka na noc v nevykúrenej izbe Ninu nepotešila. No, budete musieť spať oblečený a zahriať sa čajom. Našťastie si na radu svojej mamy vzala so sebou hrnček a rýchlovarnú kanvicu. Ale kde je kohútik?
Namiesto želanej batérie sa na stene pri dverách našiel plastový umývací stojan, ktorého jediným obsahom bol mŕtvy šváb, pravdepodobne mŕtvy od smädu. A za sporákom boli dve prázdne vedrá. Vraj v nich bývalí obyvatelia tohto obydlia nosili vodu. Nina zobrala rachotiace vedrá a zostúpila po schodoch a premýšľala, ako by mohla zistiť polohu studne. Budem sa musieť niekoho opýtať...
Keď vyšla na nemocničnú chodbu, pozrela sa do prvých dverí, ktoré narazili, a...
- ... opäť sa niekto vyvalil z mesta ... - ozval sa ostrý hlas Eleny Vasilievnej k Nine. Sestra sedela pri stole pokrytom farebnou handričkou, vedľa sporáka plného hrncov a kotlíkov. Neďaleko na stoličke sedela útla, smutná žena - vyzerala asi na päťdesiat, v bielom plášti a bielou šatkou uviazanou až po obočie. Zrejme to bol miestny kuchár. Pokorne počúvala sestru, pravidelne kývala hlavou, akoby s ňou vo všetkom súhlasila.
Keď Elena Vasilievna uvidela Ninu, v polovici vety stíchla a hľadela na ňu s výrazom muža, ktorý na vlastné oči videl, že príslovie je správne: nepamätaj si, inak sa objaví ...
"Prepáčte, ale kde máte studňu?" spýtala sa Nina sestry.
Elena Vassiljevna však na ňu vystrašene hľadela, neschopná vysloviť slová. Až kým jej neprišiel na pomoc kuchár.
"Na dvore je studňa," odpovedala, "keď vyjdeš na ulicu, zaboč doprava." Hneď ho uvidíte... Počkaj chvíľu! Pravdepodobne ste z cesty hladní! Tu vypite čaj a zjedzte perličkovú kašu ...
A kým Nina stihla odpovedať, jedným ťahom naberačky naplnila tanier hustou kašou a krívajúc odišla ku sporáku po kotlík. A sestrička sa so zjavnou nevôľou pohla, aby uvoľnila miesto pri stole pre Ninu.
Nemocničný čaj bol príliš silný a tiež nesladený. A Nina nikdy nemala zvláštnu lásku k perličkovému jačmeňu. Jedlo však prišlo veľmi vhod - zahriala a rozveselila.
Sestrička si medzitým prezerala Ninu svojimi malými prenikavými očami. Potom sa jej spýtala:
- Aký ste doktor? Terapeut?
"Nie, som neuropatológ," odpovedala Nina nie bez hrdosti. Ako mnohí z jej kolegov, aj ona bola presvedčená o nadradenosti úzkych špecialistov nad terapeutmi. A to ju povznieslo v jej vlastných očiach...
- Absolvovali ste miestny inštitút? spýtala sa sestra.
- A nám na dlhú dobu?
- Na mesiac.
- Máš manžela?
Nina sa skoro zadusila kašou. Aké faux pas! Nie, túto drzú osobu treba dať na jej miesto! Teraz jej povie...
- Aha, tu ste, kolega!
Pavel Ivanovič vošiel do kuchyne s dobromyseľným úsmevom.
"Hľadal som ťa hore!" A ste tu správne. Vidím, že Zoja Ivanovna (kývol smerom ku kuchárovi) ťa už nakŕmila. Ako ste sa tam teda dostali? Všetko je v poriadku? Nepotrebujete nič?
Ďakujem, Pavel Ivanovič! odpovedala Nina. - Všetko je skvelé. Len zima...
-Tak zapni sporák! poradil vedúci lekár.
„Neviem ako...“ priznala sa Nina.
- To je ako! Pavel Ivanovič sa zachichotal. - Tak teda poďme! Naučím vás zohrievať kachle - verte mi, nie je v tom nič zložité. Staňte sa skutočným stokerom!
Ninu pri jeho slovách zahrialo srdce. Ktoré úžasný človek tento Pavel Ivanovič! Samá láskavosť a účasť! Rýchlo dopila čaj a nasledovala ho z kuchyne, nevšímajúc si nenávisť, s ktorou sa o ňu Elena Vasilievna starala.
* * *
Vidíte tieto dvere? Pavel Ivanovič vysvetlil tónom skúseného učiteľa. Tu dávame palivové drevo. Keď sa tieto minú, vezmite z hromady dreva na dvore. Je lepšie to urobiť vopred, aby mali čas dôkladne vyschnúť. A teraz predložíme pohľad: tu je to hore, vidíte? Keď palivové drevo vyhorí, je potrebné ho zatlačiť späť. Len nechoď príliš skoro, inak vyhoríš. Radšej sa však najprv postarám sám. Dovolíte mi, kolega, ak sa stanem vaším osobným inštruktorom pece? Takže ... teraz berieme zápalky ... Och, to je smola, nie je nič na zapálenie! No musíte ísť do podkrovia!
Treba povedať, že v románoch a detektívkach tak milovaných Ninou, na povalách starých kaštieľov a zámkov, sa našli všelijaké osudové tajomstvá a poklady, žili tam duchovia a iné nadprirodzené bytosti, ktoré sa tam usadili fantáziou spisovateľov. . Nie je prekvapujúce, že pri zmienke o podkroví sa Ninino srdce zachvelo v očakávaní stretnutia s tajným ...
Žiaľ, čakalo ju najtrpkejšie sklamanie: nemocničné podkrovie bolo posiate rozbitým nábytkom, hrdzavými vedrami, hrncami plnými dier, polozhnitými handrami – jedným slovom, všelijakými odpadkami. Ale neboli tam žiadne tajomstvá a poklady!
Vo vzdialenejšom rohu povale boli nahromadené zväzky papierov. Pavel Ivanovič s mladistvou obratnosťou zdvihol jednu z nich, potom ďalšiu ...
- Čo to je? spýtala sa Nina.
"Úmrtné listy," povedal hlavný lekár nenútene. Alebo skôr ich kópie. Tento zberový papier má viac ako tridsať rokov. Na čo je potrebná? Dobré len na podpaľovanie...
Nina súhlasne prikývla. V skutočnosti existuje len jedna cesta pre takéto svinstvo - ku sporáku! Tak sa k nemu správajú chytrí ľudia... na rozdiel od romantických bláznov s prehnane zanietenou fantáziou, ktorí všade vidia fatálne tajomstvá!
Netušila, aké záhady sa môžu skrývať v starých dokumentoch z nemocničných povaly!
* * *
Nina sedela pri sporáku a sledovala, ako červené plamene olizujú suché polená a tie, ako odpoveď na ich pohladenie, zakladajú oheň. Z času na čas nadobudla inú žltkastú podobu, napísanú jasným, no nerovnomerným, očividne starým mužským rukopisom. A keď ho prebehla očami, hodila ho do ohňa. Starý papier sa jasne blysol a okamžite zhorel. A Ninina ruka siahla po ďalšom hárku...
Ale čo je? Dievča neverilo svojim očiam a pozorne si znova prečítalo, čo práve čítalo: Iľja Nikolajevič Malkin. Profesia: pop. Zomrel 25. októbra 1958 vo veku 73 rokov. Príčina smrti: Zabitý nervovým vyčerpaním.
Aký nezmysel? Na listoch, ktoré už poslala do kachlí, však neboli o nič menej kuriózne záznamy: „zomrel na všeobecnú zchátralosť“, „na pokles srdcovej činnosti“. A predsa tu išlo o smrť, ktorá prišla takpovediac z prirodzených príčin. Ale čo zvláštny vstup: "zabitý vyčerpaním nervových síl"? Čo sa skrýva za touto nejednoznačnou formuláciou? smrť? Alebo je to vražda?
- No, kolega, ako sa máte? ozval sa za ňou hlas Pavla Ivanoviča. - Pozriem sa, či je čas zatvoriť výhľad...
- Povedzte mi, Pavel Ivanovič, kto vyplnil tieto papiere ... teda tieto osvedčenia? – spýtala sa na oplátku Nina.
- Kto vie! Hlavný lekár mávol rukou. - Vraj nejaký miestny zdravotník a na čiastočný úväzok aj veterinár. Nie, ani som ho nevidel očami ... Len - vidíte, o čom sú tieto svedectvá napísané? Na formulároch o párení hospodárskych zvierat. To znamená, že tento vidiecky lekár liečil dvojnožky aj štvornožky... A bol to veľký originál! Vymyslel také diagnózy, ktoré ich pošlú aspoň na Krokodíla. Napríklad „zomrel na utopenie“. Alebo „smrť prišla v dôsledku nárazu do stromu, ktorý mu spadol na hlavu“. Ako sa vám páčia tieto perly, kolega? Neprichádzaj na to schválne!
– A čo na to hovoríte? spýtala sa Nina a podala mu svoj nález.
Beh cez moje oči kryptické línie Pavel Ivanovič zmätene pokrčil plecami:
- Nejaký blábol! Opitý on, alebo čo, to vymyslel? Netráp sa takýmito hlúposťami, kolega! Nestojí to za to...
Napodiv, toto kategorické uistenie len posilnilo Ninin odhad - otec Ilya Malkin nezomrel len tak. Bol zabitý. Súdiac však podľa nejednoznačnej formulácie v jeho úmrtnom liste bolo pre niekoho výhodné vysvetľovať jeho smrť ako nejaké „vyčerpanie nervových síl“. Nie nadarmo však Pán povedal: „Nie je nič skryté, čo by sa nestalo zjavným, a nič nie je skryté, čo by nevyšlo najavo. Preto poslal Ninu do Hongu, aby vyriešila tento starý zločin?
No, Boh žehnaj!
* * *
Na začiatok sa Nina rozhodla načrtnúť plán budúcich akcií. Veď s tým začali aj hrdinovia jej obľúbených detektívok a románov. Takže…
V roku 1958 bol v Hongkongu zabitý kňaz Ilya Malkin ...
Ale ak bol v dedine kňaz, tak niekde je kostol. Zajtra ju Nina nájde. Veď kde je najlepšie začať vyšetrovanie vraždy kňaza, ak nie z kostola, kde kedysi slúžil? Možno sa jej tam dokonca podarí nájsť ľudí, ktorí si pamätajú otca Eliáša. A vedia, kto ho zabil a prečo...
... V ten večer, unavená z prebytku dojmov, išla Nina Sergejevna skoro spať a tvrdo spala bez snov. Preto nepočula, ako sa niekto pokradmu priblížil k jej dverám, počúval a keď do štrbiny dverí vrazil nejaký drobný predmet, odišiel.
* * *
Nasledujúce ráno, keď opustila svoju izbu, si Nina všimla, že na zemi leží nejaký kus papiera, úhľadne zložený do tuby. Zobrala provizórny zvitok, rozložila ho...
Na papieri bolo paličkovým písmom napísané:
"Pozor!"
Čo je to? Varovanie? hrozba? Plno! Kto ju môže ohroziť? A z akého dôvodu? Koniec koncov, nikoho tu nepozná ... Nejaký hlúpy žart ... V tomto prípade by ste mu nemali venovať pozornosť, a tým dať neznámej zábavnej osobe dôvod na opakovanie vtipu. Odteraz to bude neúctivé…
A predsa – kto sa na ňu rozhodol zahrať?
* * *
Najprv sa Nina rozhodla nájsť Pavla Ivanoviča. Urobila to bez problémov – dvere do ordinácie hlavného lekára boli otvorené dokorán. A on sám sedel pri okne a zdalo sa, že je úplne ponorený do kontemplácie vychádzajúceho slnka. To mu však nebránilo všimnúť si Ninu, len čo nesmelo prekročila prah jeho kancelárie. Hlavný lekár sa obrátil k dievčaťu a láskavo sa na ňu usmial:
– Dobré ráno, kolega! Tak ako ste sa vyspali na novom mieste? Nezamrznuté?
- Vďaka! odpovedala Nina, dotknutá jeho účasťou. - Všetko jednoducho skvelé!
- Tak teda poďme do práce, - povedal hlavný lekár, - teraz to urobíme spolu. Potom to urobíte sami. Ak máte nejaké ťažkosti, kontaktujte ma. Zatiaľ sa postarám o ambulantný termín. Lekáreň je na ľavej strane budovy,“ vysvetlil a zachytil Ninin spýtavý pohľad. - Bude túžba - poď. Pozrite sa na lekáreň, inak mi pomôžete ... Teraz poďme!
* * *
Spoločne išli na oddelenia a Pavel Ivanovič sa rozprával s každým pacientom, vyšetril ho, dohodol stretnutia. Za ním drží domáci notebook, vyrobený z polovice školského zošita v krabici, Elena Vasilievna nasledovala tieň. Sestra pozerala na hlavného lekára so psou podriadenosťou a chytala každé jeho slovo. To jej však nezabránilo, aby sa spod obočia nahnevane pozrela na Ninu. Dievča sa však tvárilo, že si to nevšimlo. Veď nenávisť, závisť, intrigy sú údelom neveriacich ľudí. Nechajte túto drzú, nehanebnú a neslušnú ženu vyjsť so zlomyseľnosťou ako ropucha s jedom! A žije podľa Kristových prikázaní, ktoré predpisujú milovať aj nepriateľov a premáhať zlo dobrom! Vďaka Bohu, že nie je ako Elena Vasilievna!
* * *
Obišli teda šesť oddelení – tri pre mužov a dve pre ženy – a prišli k dverám úplne na konci nemocničnej chodby, vedľa toalety. Pavel Ivanovič ho opatrne otvoril, nazrel dovnútra a rovnako nehlučne ho opäť zavrel.
- Spi! povedal potichu. - No, tým lepšie. Toto, kolega, je naše špeciálne oddelenie... takpovediac miestne oddelenie číslo šesť... pamätáte, Čechov má taký príbeh? Ležia tam dve osamelé staré ženy. Jeden má metastázu v chrbtici, druhý má demenciu. Nie sú prijatí do domova dôchodcov. Žijú tu teda ako v chudobinci. Samozrejme, že majú zdravotné záznamy na proforma. Píšem si ich sám. Verte mi, kolega: tieto staré ženy sú ako pacientky absolútne nezaujímavé. Navyše im nič nepomôže. Preto by ste na nich nemali strácať čas a príďte sem.
Ninu trochu znepokojili slová hlavného lekára. Koniec koncov, nezabudla na hodiny lekárska etika a deontológia – pacient nie je len „prípad“, ale žijúci trpiaci človek. Zdá sa však, že Pavel Ivanovič je prefíkaný. Pretože nechce celú prácu presúvať na plecia mladej kolegyne, ako to robia niektorí lekári v krajskej nemocnici, kde pracuje Nina. Inštruujú stážistov, aby sa postarali o všetkých svojich pacientov, zatiaľ čo oni sami naháňajú čaj v zborovni, klebetia o tom a tom – jedným slovom sa motajú. Keby sa aspoň trochu podobali na inteligentného, sympatického Pavla Ivanoviča!
…Po obchádzke sa hladná Nina ponáhľala do kuchyne, odkiaľ sa celou nemocnicou niesla zvodná vôňa mäsovej kapustnice. Zoja Ivanovna jej naliala plný tanier horúceho voňavého nálevu. Nina zo zvyku hľadala očami ikonu v rohu, ale nenašla ju, šeptom prečítala modlitbu, prekrížila sa (našťastie sa vtedy kuchárka odvrátila), urobila znak kríža. tanier a začal jesť.
Kým jedla kapustovú polievku a potom tresku so zemiakovou kašou a zapíjala to čajom, Zoja Ivanovna mlčky sedela neďaleko s rukami založenými na bruchu ako žena. Nina na sebe cítila jej pohľad. No, nový príchod je vždy kuriozitou. Pozrite sa, ako ju sestra včera vypočúvala! „Aký budeš lekár? Máš manžela?" Kuchárka aspoň nepatrí medzi zvedavcov... a napriek tomu má túto zdanlivo zdeptanú a submisívnu ženu na srdci. Koniec koncov, nie nadarmo sa hovorí: v pokojnej vírivke ...
V tej chvíli nabrali Ninine myšlienky iný smer. Čo keby ste sa kuchára spýtali, kde je miestny kostol? Koniec koncov, ona to určite vie...
„Povedz mi, Zoja Ivanovna...“ začala Nina, „ale kde si tu...“
Nestihla dokončiť vety - Elena Sergejevna vtrhla do kuchyne a s nespokojným pohľadom sa zvalila na stoličku, ktorá pod ňou žalostne vŕzgala.
- Neobedoval si v BAM? spýtala sa kuchára. - A potom sa tieto babičky, zdá sa, prebudili. Teraz začnú znova kričať ... ako sú zo mňa unavení! Keby len mohli zomrieť skôr...
Kuchárka štrngala riadom, keď plnila taniere. A Nina sa ponáhľala na odchod. Táto líška sa dokázala objaviť v tak nevhodnú chvíľu! V dôsledku toho bude musieť Nina hľadať miestny kostol sama. Je to však pre to najlepšie. Nie je potrebné venovať svojim záležitostiam cudzincov. Najmä ak ide o vyšetrovanie vraždy.
* * *
Na začiatok sa však Nina rozhodla urobiť naliehavejšie podnikanie a nájsť studňu. S touto úlohou sa vyrovnala bravúrne. Našťastie časom zatemnený studničný zrub si okrem nevidomých nevšimol. Vzápätí bola objavená naklonená kopa palivového dreva. No je tam voda a drevo. Teraz môžete začať hľadať kostol. Ale kde začínajú?
Nina sa obzrela. Za nemocnicou bol tmavý les, kadiaľ viedla úzka poľná cesta. Roztopená voda sa trblietala vo vyjazdených koľajach, ktoré zanechali kolesá. Nie, táto cesta nevedie k chrámu - miestni obyvatelia zrejme chodia do tohto lesa na palivové drevo. A kostol je v dedine. Kde inde by mohla byť?
Nina chodila po dedine až do súmraku. Pozrel som sa do selmagu, kde na policiach pokojne koexistovali fľaše vodky s trojlitrovými plechovkami brezovej šťavy a plechovkami konzervovaných morských rias. Našiel som pevne zabednený dedinský klub, na stene ktorého visel časom a dažďom vyblednutý plagát s nápisom „Prídeme k víťazstvu komunizmu“. Obdivoval som prelamované rezbárske práce na dome, obohnanom nízkym, ale pevným plotom - vyzerá to, že to bola dačo niekoho, a vedľa neho - ešte jeden. Jeden z miestnych obyvateľov zrejme predal svoje domy hosťujúcim letným obyvateľom, milovníkom rustikálnej exotiky. Niet divu - z Michajlovska do Hongi vedie priama cesta a autobus premáva dvakrát denne ...
Nina obchádzala Honga široko-ďaleko. Kostol sa však nikdy nenašiel. Nina však bola odhodlaná. Zajtra bude pokračovať v pátraní. A bude ich viesť, kým nezistí, kto a prečo zabil otca Eliáša. Kým nebude známa pravda!
* * *
Keď sa Nina priblížila k budove nemocnice, bola už úplná tma. Vyliezla po vŕzgajúcich schodoch, vošla do svojej izby, vyzliekla si bundu, sedela na posteli a znovu si prečítala úmrtný list otca Eliáša. Kto mohol zabiť kňaza? A žije ešte človek, ktorý sa opovážil spáchať taký veľký hriech?
A potom... Nina sa otriasla: na chodbe bolo počuť tlmené vŕzganie podlahových dosiek. Kto je to? Čo tu chce? Čo ak je to tá istá osoba, ktorá kedysi zabila otca Eliáša? Bojí sa, že ho Nina odhalí. A rozhodol sa s ňou vysporiadať.
"Klop-klop-klop..." - cez zbesilý tlkot srdca Nina sotva počula tiché, opatrné zaklopanie na dvere. Spravodlivý človek Nikdy by som svoju farnosť neobklopil takým hrozivým tajomstvom. Takže vrah je za dverami. Pane, čo robiť?!
Koľkokrát Nina ľutovala, že sa nenarodila v čase prenasledovania kresťanov! A nemôže dosvedčiť svoju vernosť Spasiteľovi mučeníckou smrťou pre Neho. Ale teraz, keď smrť klopala na jej dvere, si prvýkrát uvedomila, ako veľmi miluje život a nechce sa s ním rozlúčiť ...
- Kto je tam? - zo strachu sa Nina snažila rozprávať čo najhlasnejšie a najostrejšie. - Čo potrebuješ?
To som ja, kolega! Môžem prísť k vám?
"A hľadal som vás, kolega," povedal hlavný lekár s dobromyseľným úškrnom, vošiel do miestnosti a pozorným pohľadom sa rozhliadol. Tu jeho zrak spočinul na ikonách, ktoré stáli na parapete, na Novom zákone a modlitebnej knižke ležiacej na stole... Nina si to však nevšimla. Koniec koncov, bola taká rada, že jej obavy o vlastný život Ukázalo sa, že je to márne ... - Kam ste zmizli?
"Išla som do dediny," úprimne priznala Nina Sergejevna.
- To je ako! Hlavný lekár sa zasmial. - Zoznámili ste sa takpovediac s miestnymi zaujímavosťami? Zdá sa, že ste to urobili veľmi opatrne - Elena Sergeevna mi povedala, že ste odišli hneď po večeri ...
To je ako! Ukázalo sa, že sestrička ju sleduje! Tu je špión!
Prečo mu v tom prípade nepovedať, že tu hľadala kostol? Alebo je lepšie mlčať? Koniec koncov, potom bude musieť Nina odhaliť svoje tajomstvo Pavlovi Ivanovičovi: je veriaca. A to nie je bezpečné. Pozrite sa, aké problémy mala nedávno študentka piateho ročníka lekárskej fakulty, ktorá sa vydala za diakona! Dievča bolo okamžite vylúčené z Komsomolu a potom sa na všetkých stretnutiach uklonilo a konjugovalo. Povrávalo sa, že jej hrozilo vylúčenie z ústavu. A hoci sa tak stále nestalo, novopečená matka-diakonka popíjala veľa smútku... Hoci Pavlovi Ivanovičovi sa dá veriť... Alebo sa vám zatiaľ neoplatí venovať ho svojmu tajomstvu? Možno tak...
Stážista je absolvent lekárskej fakulty, ktorý pred začatím samostatnej práce absolvuje ročnú prax v nemocnici alebo na ambulancii pod vedením niektorého z lekárov. Táto stáž sa nazýva stáž.
. „Kam ideš“ (po slovansky „Kamo prichádzajú“) je román poľského klasického spisovateľa 19. storočia. Henryka Sienkiewicza z čias cisára Nera. Dej je založený na milostnom príbehu pohanského bojovníka Marka Viniciusa k mladej kresťanke Lygii a jeho obrátení ku Kristovi.
Duchovný význam slova „neha“ označuje stav ľudskej duše v momente kontaktu jeho srdca s milosťou Ducha Svätého. Tento moment – vo svojom najvyššom, neporovnateľnom, „všetkom pravdivom, viac než ľudskom rozume“ prejave – je zachytený v obraze „Nehy Matky Božej“. Na ikone nie je len kontakt srdca Presvätej Bohorodičky s milosťou Ducha Svätého, ale nejaký Jeho nepochopiteľný čin, ktorý dal celému ľudstvu Božieho Syna, inkarnovaného do podoby človeka, aby zachránil ľudstvo. od hriechu a smrti...
Jedným z najvýznamnejších obrazov Matky Božej „Nehy“ je Seraphim-Diveevsky, nazývaný „Radosť všetkých radostí“. Pred touto ikonou vykonal mních Serafim zo Sarova svoju poslednú modlitbu na zemi. Následne sa stal hlavnou svätyňou Divejeva, počas rokov represií bol posvätne uchovávaný vernými kresťanmi a teraz čaká na svoj návrat do svojho rodného kláštora.
V očakávaní príchodu dlho očakávanej „Najvyššej abatyše“ kláštora Diveevo v roku 2009 bola objednaná nová kópia ikony „Neha“. Umiestnený vo vyrezávanom kiote bol prvýkrát inštalovaný v kazanskej katedrále kláštora Serafimo-Diveevsky. V lete 2010 zúrili v Rusku požiare, nad Moskvou a Diveevom visel smog. Kazanská katedrála, kde sa nachádzal obraz „Neha“, bola v tom čase z dôvodu opravy zatvorená. Ukázalo sa, že ikona bola odrezaná od modlitbového života ľudí, „ponížená“, slovami metropolity Eufémie. A na letnú dovolenku mnícha Serafíma bola preložená do Kanavky Matky Božej. Diveevo toto leto zaplnili celé vlny pútnikov. Ľudia stáli pol hodiny, aby si uctili ikonu Kráľovnej nebies...
Tento nádherný zoznam z ikony „Neha“ sa objavil v Diveeve vďaka horlivosti úctivého ctiteľa mnícha Serafíma a svätého obrazu Matky Božej, mníšky Evfemie (vo svete Vera Konstantinovna Semenyak), ktorú uctieva, a jej veľa spolupracovníkov v „dobrej verejnej veci“ - duchovné deti staršieho archimandritu Ippolita (Khalina) († 17. december 2002) . Nedajú sa spočítať - Claudia, Lydia, Nadezhda, John, Roman, Olga, Oleg, Igor, Tigriy, Karina, Galina, Marina, Gennady, Alexy, Maxim ... Všetci sú spolu v srdci a modlitbe matky. s príbuznými a priateľmi a všetkými, s ktorými ju Pán spojil na dlhej ceste života.
Otec Ippolit, prvý rektor obnoveného kláštora Kursk Rylsky, bol nazývaný "starším Athos". Študent Glinských starších, tonsurer kláštora Pskov-Caves, kňaz osemnásť rokov pracoval v kláštore Athos Panteleimon. V roku 1984 o. Ippolit sa kvôli chorobe vrátil do Ruska a slúžil v kostoloch Kurskej diecézy a potom sa stal prvým rektorom znovuobnoveného Rylského sv. kláštor. Vera Konstantinovna v tom čase žila so svojou rodinou v Kursku a našla u staršieho múdreho mentora a modlitebnú knihu. Staršia ju silne podporovala v ťažkých rodinných pomeroch - mala vážne chorého manžela Petra Pavloviča, ktorý sa po ťažkom zranení počas Veľkej vlasteneckej vojny nikdy nedokázal zotaviť. Po smrti svojho manžela v roku 1986 zostala samotná Vera Konstantinovna vážne chorá, žiadni lekári nedokázali pomôcť ... Pán pomohol. S požehnaním otca Ippolita zložila Vera Konstantinov mníšske sľuby s menom Eufémia a o niekoľko rokov neskôr sa presťahovala do Diveeva.
Matushka Eufemia je úplne legendárna a... neznáma osoba ako skutočný služobník Ježiša Krista, ktorý sa stal Jeho zemská cesta v v podobe otroka…
Začnime však od začiatku, alebo skôr takmer od začiatku, od prvých dní Veľkej vlasteneckej vojny.
Šestnásťročná Vera Konstantinovna slúžila ako zdravotná sestra na voľnej nohe v nemocnici v rodnej obci Andreevka (Charkovská oblasť), kde sa v tom čase nachádzal 308. zdravotnícky prápor 267. streleckej divízie. Denne prichádzali ranení, bolo veľa práce. Na oddeleniach, dokonca aj na chodbe, boli ťažko ranení, ktorých priviezli priamo zo zákopov - frontová línia prechádzala neďaleko dediny. Krv pre ranených darovali vlastní vojaci. Jedného dňa prišiel darovať krv vysoká hrdinská postava s veľkými očami ako na ikone, vojak. Bol to Pyotr Pavlovič Semenyak - budúci manžel Very Konstantinovny ...
Pyotr Pavlovič bol rodák z Kurska, najmladší syn v rodine, ktorá dala vlasti šesť obrancov - šesť jeho synov. Vera Konstantinovna bola predurčená vstúpiť do tejto statočnej rodiny.
Po zranení na Dnepri bol Piotr Pavlovič prevezený do nemocnice, kde bola po zranení aj Vera Konstantinovna ... Koncom vojny absolvoval Pjotr Pavlovič Charkovský veterinárny ústav a Vera Konstantinovna učiteľský ústav. O niekoľko rokov neskôr sa rodina presťahovala do Kurska.
Vera Konstantinovna sa štyridsaťjeden rokov a deväť mesiacov venovala vyučovaniu, vyučovaniu ruského jazyka a literatúry pre školákov (a v prvých rokoch, keď žila na Ukrajine, ukrajinský jazyk a literatúra). Manžel sa vrátil z vojny ťažko ranený, absolvoval sedem operácií, stal sa invalidom prvej skupiny. Milujúca obetavá manželka, ktorá tam vždy bola, pomohla prežiť chorobu a životné ťažkosti. Manželia vychovali a vychovali päť detí – dvoch synov a tri dcéry. Všetci získali lekárske vzdelanie. Obetavá každodenná práca Vera Konstantinovna bola ocenená cenami - medailou „Za statočnú prácu vo Veľkej vlasteneckej vojne“ (1945), „Medailou materstva“ (1961) ...
V deťoch, vnúčatách, v jej manželovi, ktorý zomrel na rany v prvej línii, v jeho bratoch vo všeobecnosti v jeho hrdinskej, skutočne epickej ruskej rodine prešiel takmer celý jej svetský život - hodný, ťažký, odvážny život. Len vďaka Božej milosti bolo možné prežiť všetky skúšky, vydržať všetky námahy, splniť si svoju svätú povinnosť.
M. Eufémia je veriaca od detstva. Narodila sa v rodine dedičného lekára Rozhkina Konstantina Nikolajeviča a od detstva navštevovala kostoly. Vždy túžila po svätyni - aj v rokoch sovietskej moci cestovala po svätých miestach Ruska a celého sveta, niekoľkokrát navštívila Sväté mesto Jeruzalem. Počas pobytu v Kursku sa ešte v 70. rokoch 20. storočia dôverne zoznámila s apoštolkou Angelinou, ktorá jej pomohla nielen duchovne sa posilniť, ale naučila ju aj umeniu zlatého vyšívania. Odvtedy matka vyšíva, zdobí ikony - a za účasti svojich asistentov ich posiela ako dary do kláštorov a kostolov. Jej dary sú nielen v ruských kláštoroch, ale aj vo Svätej zemi a na hore Athos...
Matka v živote je bojovníčka. Celý svoj život sa snažila prinášať do sveta dobré posolstvo evanjelia slovom i skutkom – úctou, milosrdenstvom, láskavosťou, láskou. Pracovať na upevnení a oslave pravoslávnej viery – „vysokej ako hviezdy, silnej milosťou Svätých sviatostí, večnej večnosti Kráľovstva nebeského“ – taký bol testament jej duchovného otca.
U Boha nie je nič náhodné. V horlivosti matky pre svätyňu, pre sväté ikony Matky Božej, najmä pre „Radosť všetkých radostí“ – „Nežnosť Serafim-Diveevo“ – sa jasne odhaľuje tajná ašpirácia jej duše, prostredníctvom nezmerateľných smútkov a trpezlivosti. dlhé a ťažké roky, priťahované k milosti, hľadajúce nehu ... Duša túži po dotyku Boha, túži nájsť Krista a byť s Ním vo večnosti...
Publikácie:
Po zatvorení kláštora v roku 1927 bola ikona spolu s kráľovským rúchom, ktorú v roku 1903 odovzdal panovnícky cisár Mikuláš II., prevezená do Muromu matkou abatyšou Alexandrou: matka sa tu usadila v malom domčeku pri múroch kláštora Zvestovania. , prisťahovalo sa sem aj veľa sestier Divejevových. Vzácnu rizu pochovali v záhrade. Po smrti Alexandry (†1942) si ikonu a ďalšie cennosti ponechala jej cela, rehoľná sestra Mária Barinová. V 40. rokoch slúžil Hieromonk Pimen (budúci patriarcha) v jedinom zachovanom kostole v meste Murom, ktorému matky rozprávali o svätyniach, ktoré uchovávali. Keď sa stal patriarchom, požehnal otca Viktora Shipovalnikova (†2007), aby ich vzal do úschovy. Kratovo pri Moskve. Prostredníctvom úsilia o Viktorovi bolo obnovené kráľovské rúcho, ktoré dlhé roky ležalo v zemi. Po druhom získaní relikvií sv. Serafíma v roku 1991 o. Viktor odovzdal ikonu spolu so všetkými ostatnými cennosťami Jeho Svätosti patriarchovi Alexymu II. V súčasnosti je ikona „Serafimo-Diveevo Neha“ uložená v krížovom kostole patriarchálnej rezidencie v Chisty Lane v Moskve.
Naším hosťom bola lekárka, spisovateľka, mníška Evfimiya (Paščenko).
Rozprávali sme sa o literárnej tvorbe nášho hosťa, o pravoslávnom obsahu umeleckých diel, aj o tom, či kresťanská kniha nemôže byť len kázeň, ale naozaj zaujímavé dielo.
_______________________________________________________________
V. Emeljanov
Dobrý deň, toto je svetlý večer"! V štúdiu Vladimir Emelyanov a Alla Mitrofanova.
A. Mitrofanová
Dobrý svetlý večer!
V. Emeljanov
Naším dnešným hosťom je mníška Evfimiya Pashchenko, spisovateľka a lekárka. Ahoj Matka!
Po. Jevfimija Paščenko
Ahoj! Dobrý večer všetkým!
Náš spis:
Mníška Evfimiya Pashchenko. Narodil sa v Archangeľsku v roku 1964. Vyštudoval Štátny lekársky inštitút v Archangeľsku. Pracovala ako terapeutka v domove dôchodcov. V roku 1981 absolvovala korešpondenčné kurzy v redakcii regionálnych novín Pravda Severa. Odvtedy bola publikovaná v regionálnych novinách. Autor viacerých vedeckých prác o gerontológii európskeho severu Ruska a miestnych dejinách. V roku 1993 zložila kláštorné sľuby. Absolvoval Teologický inštitút sv. Tichona v neprítomnosti. V roku 2012 sa presťahovala do Moskvy. Pracuje ako neurológ. Autor viac ako 150 príbehov a článkov o miestnej histórii a literárne predmety, ako aj množstvo kníh v žánri detektívky a fantasy.
V. Emeljanov
Neuveríte - včera som zaspal a chcel som sa stretnúť s redaktorom, producentom nášho programu, chcel som sa ho opýtať, pamätám si to veľmi dobre: „Prečo nemáme matky? Teda, stávajú sa, ale veľmi zriedka. Napríklad, ty si môj prvý hosť, mníška, osobne u mňa. Tu sa minulú noc oplatilo zamyslieť - prosím! (Smejú sa.) Mami, ty si pôvodne vzdelaním, si lekár.
Po. Jevfimija Paščenko
Spočiatku áno. Prvým vzdelaním som lekár.
V. Emeljanov
Aký ste lekársky odbor?
Po. Jevfimija Paščenko
Neurológ.
V. Emeljanov
A teraz pracuješ ako neurológ?
Po. Jevfimija Paščenko
A teraz pracujem ako neurológ v jednej z moskovských polikliník.
V. Emeljanov
Narodili ste sa ďaleko na severe, v Archangeľsku.
Po. Jevfimija Paščenko
Áno, toto je môj domov.
V. Emeljanov
A tvoje diela - na moju hanbu som nečítal ani jeden, ale čítal som o dielach. Väčšina z nich je takpovediac venovaná severnému regiónu Archangeľsk. A vieme, že je to úžasná príroda. Povedz nám niečo o svojom živote v Archangeľsku.
Po. Jevfimija Paščenko
Bol to ten najobyčajnejší život. To znamená, že sa narodila, potom študovala najprv v škole, potom v inštitúte, potom bola pokrstená, potom išla do kostola, potom spievala v kostole, učila v nedeľnej škole a učila na teologických kurzoch. Život bol najobyčajnejší - to znamená, že môj život je vo všeobecnosti dosť chudobný na udalosti, pretože je pravdepodobne skôr taký vnútorný, tvorivý život. Môžete to vidieť v mojich textoch. To znamená, že mesto Archangeľsk je opísané, ale nie je to celkom Archangelsk. Toto je isté mesto Michajlovsk, hádajú sa v ňom Archangeľsk, pretože moje rodné mesto je pomenované po archanjelovi božom Michaelovi. A 21. novembra podľa nového štýlu meniny moje rodné mesto. Dá sa to hádať, ale naše mesto je najobyčajnejšie - tiché, pokojné, provinčné mesto s odmeraným životom. Žiaľ, toto naše staré miesto bol pôvodne Archangeľsk, teraz postupne zaniká, rúca sa, drevenice sú nahradené kamennými. Legendárne drevené chodníky sú už takmer minulosťou. No áno, Archangeľsk je známy tým, že sú tam drevené chodníky, cesty boli dláždené doskami.
V. Emeljanov
A yardy, mimochodom, tiež.
Po. Jevfimija Paščenko
A yardy.
V. Emeljanov
Môžeme našim poslucháčom pripomenúť, že to môžete veľmi dobre vidieť vo filme „Láska a holubice“, pretože sa celý natáčal na vašej pôde, na Archangeľsku. A na ich dvore je práve táto drevená podlaha. neviem prečo? Možno máte studené nohy. prečo?
Po. Jevfimija Paščenko
Nie, lebo máme močiare, blato. A na jar, na jeseň a počas povodní, počas topenia snehu, počas dažďa, samozrejme, cesty boli ochabnuté a opuchnuté. A prejsť cez ne je dosť ťažké. Mimochodom, jedna z popových skupín v Archangeľsku to nedávno vyjadrila veľmi zaujímavo, vydali video „Mesto na severe krajiny“. A tu sa ukazuje cesta, neupravená, rozbitá, s mlákami, v týchto mlákach sa umelci so sebazabúdaním namáčajú. Táto cesta sa teda nachádza v samom centre mesta Archangeľsk. Áno, zachovalo sa. Teraz sa tam stavia, takže sa vo všeobecnosti nemožno čudovať, že ešte nie je vyasfaltovaná. Ale táto cesta bola taká aj predtým, keď tam boli drevenice.
A. Mitrofanová
Vy, ako miestny historik, píšete o takýchto cestách? Nie Ty píšeš o niečom inom.
Po. Jevfimija Paščenko
Prirodzene.
A. Mitrofanová
Čo je pre vás najdôležitejšie? Áno, povedz mi.
Po. Jevfimija Paščenko
Najdôležitejšie? Ťažko sa mi to hovorí. S najväčšou pravdepodobnosťou je to najdôležitejšia vec, ako vo všeobecnosti v práci každého pravoslávneho autora, a nielen pravoslávneho, ale veriaceho autora, ktorý sa možno ani nepovažuje za pravoslávneho. Veď Puškin sa nepostavil napríklad ako pravoslávny spisovateľ, ale má na to. Je to vzťah človeka s Bohom. Vzťah človeka k Bohu a vzťah človeka k ľuďom. To znamená, že presne toto hovorí Spasiteľ: "Miluj Boha celým svojím srdcom a svojho blížneho ako seba samého." To je to hlavné v mojich textoch. Faktom však je, že tieto vzťahy ľudí s Bohom a so svojimi blížnymi sú v mojich textoch budované rôznymi spôsobmi. A to podľa toho, čo je pre človeka najdôležitejšie – Boh, blížny, či miluje seba milovaného. Takto sa príbeh končí – teda buď toto je kolaps, toto je životná dráma, alebo toto je víťazstvo.
A. Mitrofanová
Keď príde reč na víťazstvo, čo si pod týmto slovom predstavujete? Aj tu... Vidíte ako – v našej literatúre, najmä v tom segmente modernej literatúry, ktorý sa volá pravoslávna, sa často stáva, že čítate dielo a máte pocit, že autor vopred pozná všetky odpovede. Čitateľ je takpovediac neskrývane vedený k týmto hotovým odpovediam. Nie sú tam prvky umeleckého hľadania, a preto diela pripomínajú skôr kázeň než nejakú umeleckú tvorbu. Ako riešite problém pre seba, najmä pokiaľ ide o výhru? Koniec koncov, nie je žiadnym tajomstvom, že je pravdepodobne ťažké ukázať umelca - ako to povedať? - dobrý koniec aby to nebolo také blažené, v prípade, že hovoríme o takých jemných veciach, ako je viera. Tam, kde je konflikt, je všetko jasné, kde je všetko blažené a dobré, vznikajú otázky.
Po. Jevfimija Paščenko
Viete, pre mňa téma, ktorú ste práve nastolili, trvá už veľmi dlho, už od detstva. Rád spomínam na tento príklad. Toto nie je moje dielo, toto je dielo Hansa Christiana Andersena, najkresťanskejšieho rozprávkara. Má takú rozprávku „Malá morská víla“ a všetci sme ju čítali v detstve. V cenzurovanej verzii. Príbeh je známy – Malá morská víla sa zamilovala do princa, išla na rad obetných činov, aby sa do nej princ zamiloval. Ale princ ju nemiloval. A Malá morská víla odmietla poslednú šancu odísť, zachrániť si život za cenu zabitia princa a sama zomrela – rozpustila sa, premenila sa na morskú penu. tragický koniecúplne tragické. Faktom však je, že v skutočnosti je „Malá morská víla“ „rozprávkou s dobrý koniec". Ak si to prečítate v pôvodnom znení, bez cenzúry, bez úprav, je to o niečom inom – toto je príbeh o premene morskej panny na človeka, povedzme, o formovaní človeka. O tom, ako sa stať mužom. A hlavným cieľom Malej morskej víly v žiadnom prípade nebola láska princa, chcela sa stať mužom. Presnejšie povedané, získajte nesmrteľná duša. Áno, princ ju nemal rád. Áno, zomrela. Ale Pán odmenil jej obeť a Malá morská víla dostala po niekoľkých storočiach šancu získať nesmrteľnú dušu. Toto šťastný koniec. Pretože stratila niečo druhoradé - áno, láska princa je druhoradá, získala to najdôležitejšie - získala nesmrteľnú dušu, nájde raj. Faktom je, že som stále človek sovietskej generácie, sovietskej výchovy. V tých časoch často v literatúre znela takáto téma – téma morálne víťazstvo hrdina. Hrdina mohol byť zabitý, ale napriek tomu zomrel, nebol dobytý, zomrel bez toho, aby sa prezradil. Ak tomu dáme náboženský kontext... No, vlastne, vezmite životy svätým mučeníkom. Veď oni umierajú! Veď ich zabíjajú strašne, kruto, bolestivo. A napriek tomu je koniec takýchto životov, životov mučeníkov, životov svätých, šťastný, tento koniec. Pretože život na zemi je dočasný, ale tam je večný. A práve táto téma v mojich textoch často zaznieva. To znamená, že človek sa zdá byť nešťastný, ale v skutočnosti je šťastný, pretože vyhral to najdôležitejšie víťazstvo, aké môže človek vyhrať – zostať sám sebou, zostať s Bohom, nájsť raj.
A. Mitrofanová
Ďakujem za takúto odpoveď. S potešením počujem, že hovoríme o víťazstve úplne iného druhu. A o Malej morskej víle… Ak, rozumiete, ak v detstve nečítame zmenšenú verziu, ale túto skutočnú, potom by v mysliach mnohých moderných žien nebol tento zoznam, veľmi vážny, spojený s faktom že láska je nevyhnutne obeta a budem šťastný len vtedy, ak sa zraním. Viete, také masochistické vnímanie života, to je dané rozprávkami. A o "Morskej panne" sú moderní psychológovia veľmi rozhorčení. Keby ju poznali v pôvodnom znení, myslím, že rozhovor by bol celkom iný.
Po. Jevfimija Paščenko
Viete, v skutočnosti bola ďalšia kniha, ktorú mnohí z nás čítali, najmä ľudia staršej generácie ako vy a ja. Toto je chata strýka Toma.
V. Emeljanov
Výborná kniha.
Po. Jevfimija Paščenko
Tam je tá istá téma. Povedali nám, že strýko Tom je neopätovaný utláčaný lokaj, nevolník. Kto sa nechá uraziť, ponížiť, kto sa nechá zabiť. Ale v skutočnosti toto pravý kresťan. A tu je mimochodom kapitola, v ktorej plantážnik Legree, posledný majiteľ strýka Toma, ponúka strýkovi Tomovi na výber – buď bolestivú smrť z rúk jeho sluhov Samba a Quimba, alebo zradu. Strýko Tom musí poskytnúť miesto pobytu dvoch otrokov na úteku, vie, kde sa ženy schovali. Skryli sa na povale Legreeho domu. Ale odmieta sa ich vzdať. A táto kapitola o smrti strýka Toma sa volá „Víťazstvo“ a epigraf k tejto kapitole, skutočne vyšiel v r. Sovietsky čas, slová: "Vďaka Bohu, ktorý nám dal víťazstvo." Tu je návod! Všetci sme čítali Chatu strýka Toma. Je jasné, že nám o tom nebolo povedané – že táto kniha je náboženská, že je o morálnom víťazstve. Ale na podvedomej úrovni áno. Áno, boli sme vychovaní v iných knihách, ale napriek tomu je to rovnaká téma - morálne víťazstvo hrdinu. Kúpte si život za cenu zrady alebo „zomri sám, ale pomôž kamarátovi“. Povedzme, že aspoň. No a čo sa týka tohto sadomasochistického postoja k životu - chápete, toto je druh narcizmu, sebavlastnenia.
A. Mitrofanová
Mimochodom, určite áno.
Po. Jevfimija Paščenko
Predstierať, že ste mučeník, predstierať, že ste trpiteľ, vzbudzovať záujem súcitu – to je herectvo, toto je hra. Nikdy viac. To znamená, že Malá morská víla je tu, verte mi, nič s tým. Absolútne nič s tým. Je to len hra. Sv.Ignác Brianchaninov svojho času hovoril o ženách veľmi nestranne. Ale vidíte, mal čiastočne pravdu, pretože u žien sa so zvláštnou silou prejavujú tri vášne – márnosť, zmyselnosť a prefíkanosť. Posledný sa týka prvých dvoch. Naozaj, klamstvo.
A. Mitrofanová
Mníška Evfimiya Pashchenko - spisovateľ, lekár, dnes v programe "Svetlý večer" v rádiu "Vera". Pokračujeme v rozprávaní o knihách. O rozprávkach sme už hovorili, teraz je čas prejsť, myslím, k iným žánrom, ktoré používate a ovládate. Píšeš detektívky a beletriu, však?
Po. Jevfimija Paščenko
Áno, detektívky a fantasy.
A. Mitrofanová
A fantázia, stále fantázia. Mníška, ktorá píše detektívky - to je tvoj otec Brown, však?
Po. Jevfimija Paščenko
Nie, to nie je otec Brown. A vlastne, píšem detektívky, ale hrdinovia týchto detektívok nie sú v žiadnom prípade kláštorní ľudia, ale pravoslávni, a nielen pravoslávni. Nuž, toto sú, povedzme, detektívky zo života Bohom zachráneného mesta Michajlovsk. Vo všeobecnosti, keď som ich začal písať, som si nemyslel, že sa z toho vyvinie celá detektívna séria miestnych dejín, ktorá má teraz asi tucet textov. V skutočnosti prvý príbeh, nazývaný „Svedkovia“, bol o tom, ako istá pravoslávna žena Nina Sergejevna, mimochodom lekárka, píše články a príbehy pre michajlovského diecézneho posla. Niektorí mylne stotožňujú túto Ninu Sergejevnu so mnou, v skutočnosti je to skôr moja karikatúra. Rozhodne sa preskúmať príbeh smrti kňaza počas prenasledovania viery. Kňaz sa pri výsluchu priznal, že v obci zorganizoval protisovietsku skupinu, vďaka ktorej sa v tej istej obci zorganizovalo protisovietske zhromaždenie. A tak bol kňaz po tomto stretnutí zatknutý a zomrel v táboroch. Potom robí rozhovory s niekoľkými ľuďmi, ktorí kňaza buď poznali, alebo o ňom počuli od svojich rodičov. A ukáže sa úplne iný príbeh. Hoci, zdalo by sa – áno, mučeník, organizoval odpor voči bezbožným vrchnostiam. Príbeh je však o niečom inom. Príbeh o tom, ako kňaz, ktorého v dedine nemilovali, ktorého šikanovali - pil - bránil zatknutých roľníkov. Zhromaždenie zorganizovali sedliaci, farár sa ho nezúčastnil, nemal s týmto zhromaždením nič spoločné. Ale vyhlásil sa za organizátora tohto stretnutia, dúfajúc, že potom budú roľníci prepustení, rozhodol sa vziať na seba vinu. Vezmite na seba vinu ľudí, ktorí ho urazili, ktorí ho utláčali, ktorí ho nemilovali. Toto je výkon. Toto je však počin iného druhu. Možno ešte viac ako ten, ktorý bol pôvodne predstavený Nine Sergeevne. Pretože človek nešiel na smrť len za priateľov, išiel na smrť za tých, ktorí boli jeho nepriateľmi a ktorí boli voči nemu nepriateľskí. Potom tu bola celá séria ďalších príbehov a príbehov, dokonca aj taký tragikomický príbeh „Otrávený prameň“, o tom, ako Nina Sergejevna spolu s ňou bývalý kolega, a teraz kňaz otec Alexander, sa pokúsil zariadiť na ostrove Lichostrov, ktorý bol neďaleko, cez rieku od mesta Michajlovsk, v skutočnosti je to Kegostrov, je to skutočný ostrov - pokúsila sa tam zorganizovať farnosť. Faktom je, že kňaz a Nina Sergejevna ani tak neplánovali osvietiť miestnych obyvateľov svetlom kresťanskej viery, ani ich zachrániť pred úplným opitím a zúfalstvom. Pretože obyvatelia Lichostrova nemali prácu, píla tam bola zatvorená, ľudia priveľa pili. Toto je skutočný životný príbeh.
V. Emeljanov
Toto je v podstate náš skutočný život.
Po. Jevfimija Paščenko
Áno. Prečo však „Otrávený prameň“? Faktom je, že toto dielo je akousi polemickou odpoveďou na príbeh jedného z mojich súčasníkov, známeho pravoslávneho spisovateľa, ktorý sa volal „Svätý prameň“. Kde dve ženy vyriešili všetky svoje osobné duchovné problémy nájdením opusteného svätého prameňa v obci. A tu je zdroj otrávený. Áno, existuje legenda o zázračnom zdroji, ale je o niečom úplne inom. Čo je to za otrávený zdroj? A toto sú srdcia. Srdce Niny Sergejevnej a srdce otca Alexandra. Veď im bolo jedno, že na Kegostrove sa ľudia vrátili k Bohu, ľudia sa obrátili k Bohu, ľudia konečne našli zmysel, nádej života. Išlo im o vlastný prospech. A z otráveného prameňa tečie otrávená voda. A zo srdca, v ktorom sa to hemžia vášňami, z toho nebude nič dobré. To sú opäť známe slová Spasiteľa, že špina vychádza z ľudského srdca zvnútra. Hriešne vášne sú otráveným zdrojom.
V. Emeljanov
Mami, povedz mi, prosím, dostala si ponuku napísať scenár, sfilmovať svoje knihy? Pretože vy rozprávate tieto príbehy a píšete tieto úžasné príbehy a naša televízia je po takýchto veciach veľmi chamtivá. (Smiech.)
Po. Jevfimija Paščenko
No budem dúfať, že s Božou pomocou sa raz nájde človek, ktorý túto sériu nakrúti podľa detektívok, presne podľa reálií mesta Archangeľsk. Budem v to dúfať. Ak Pán dá, môže existovať taký výrobca.
V. Emeljanov
Mám ďalšiu otázku - povedzte mi, prosím, tu ste lekár. A predsa to beriete tak vážne písanie, kreativita. Ale lekár, podľa vás, je toto kreatívne povolanie?
Po. Jevfimija Paščenko
Samozrejme. Myslím si.
V. Emeljanov
Tiež si myslím. A prečo si to myslíš? (Smiech.)
Po. Jevfimija Paščenko
Myslím si, že áno, pretože práca lekára, aj polikliniky, je v ideálnom prípade prácou umelca. Práca spisovateľa, áno. To znamená, keď sa prihlásite na osobu individuálny prístup. To neznamená, že každého pacienta liečim s ohľadom na všetky jeho vlastnosti. Na termín nie je čas. Ale pri zbere anamnézy, pri skúmaní, prirodzene beriete do úvahy charakteristiky osobnosti tejto osoby, organizmus tejto osoby, vek, alergickú anamnézu, sprievodné ochorenia a potom ...
V. Emeljanov
Toto je vaša recepcia - ospravedlňujem sa, vyrušujem, potom by recepcia mala trvať hodinu a pol na osobu. A ako teraz zvládate týchto 12-15 minút?
Po. Jevfimija Paščenko
Zručnosť, zručnosť. Mám veľa praxe, mám veľa skúseností.
V. Emeljanov
Je to pravda, áno.
Po. Jevfimija Paščenko
Je teda prirodzené, že si všímam detaily. To znamená, že skúsenosti starých lekárov tu prichádzajú na pomoc. Kto vedel diagnostikovať pacienta podľa toho, ako sa drží, ako vchádza do ordinácie, ako vyzerá, ako hovorí. Mimochodom, táto metóda v mnohých prípadoch stále funguje. A stane sa, že keď človeku položíte otázky o priebehu jeho choroby, ukáže sa, že ich príčiny sú duchovné. Nie, tu vôbec nejde o to, že pre ten či onen hriech človek trpí tú či onú chorobu. Ale, viete, milujem tento príklad zo života sv. Lukáša Voyno-Yasenetského, je to učebnica. Keď za ním prišla mladá dievčina, chirurg, jeho kolegyňa a povedala, že trpí neurasténiou, popísali príznaky tejto choroby – áno, všetko sa zbiehalo. Nechcem žiť, túžim, nemám chuť nič robiť. Ale svätý Lukáš bol múdry muž. Spýtal sa jej, veľmi zvláštnu otázku, ktorú jej položil – bola to otázka o tom, ako žije? Aké sú jej životne dôležité záujmy? Ukázalo sa, že záujmy sa týkajú dvoch vecí – v prvom rade chirurgia a trochu umenia. Zrejme to pridala z jemnosti. A svätý Lukáš zvolal: „Ako? Žijete len operáciou? Ale to je tiež nemožné!" Vidíte, tragédia ľudí často spočíva v tom, že idú do svojej choroby, idú do svojich každodenných problémov, utápajú sa v nich. Nesnažia sa zmeniť situáciu, nesnažia sa rozptyľovať, baviť sa, nesnažia sa dostať von z tohto močiara, spod tejto prikrývky, kde sa schovávajú a chvejú sa. Nehovorím teraz o tom najdôležitejšom – že sa neponáhľajú ísť do kostola, modliť sa, vyspovedať sa, prijímať sväté prijímanie. Toto je najdôležitejšia vec a toto tiež nie je.
A. Mitrofanová
Stáva sa, že človek príde do chrámu, vyspovedá sa, prijíma prijímanie, ale nepolepší sa. Tu je to, čo ste opísali slovom "bažina", pravdepodobne existujú silnejšie definície - napríklad peklo vo vnútri.
Po. Jevfimija Paščenko
Áno, pokiaľ si pamätám, Richard Bach v Jonathan Livingston Seagull. Peklo, ktoré si v sebe vytvoril.
A. Mitrofanová
Celkom správne. A viete, tak či onak, sme ľudia žijúci v rytme metropoly, veľké mesto- tento stav v sebe periodicky pociťujeme. A to sú veci, o ktorých, ako sa mi zdá, nie vždy rozhoduje príchod do chrámu. Niekedy vyžadujú zásah profesionálnych lekárov. A múdri kňazi jednoducho nepopierajú, že psychológovia aj neuropatológovia, profesionálni špecialisti v tomto zmysle, im môžu prísť na pomoc. Ale spoveď a prijímanie sú, samozrejme, základom života každého človeka, ktorý sa považuje za kresťana alebo by ním chcel byť. Ale aj tak sa mi zdá, že treba dodržiavať určitú rovnováhu. To, že ste aj lekár, ma veľmi zaujíma. Vedia vaši pacienti, že máte takýto duchovný život? Aké knihy píšeš?
Po. Jevfimija Paščenko
Zriedkavo. Nerobím tomu reklamu.
A. Mitrofanová
Takže prijímate pacientov v lekárskej uniforme?
Po. Jevfimija Paščenko
Samozrejme, samozrejme!
A. Mitrofanová
V lekárskom odeve, skoro som povedal.
Po. Jevfimija Paščenko
V bielom plášti, s kladivom v ruke. Samozrejme!
V. Emeljanov
Prečo práve kladivo? nechapem.
Po. Jevfimija Paščenko
A neurológ kontroluje reflexy.
V. Emeljanov
A čo má byť? alebo čo nebolo?
Po. Jevfimija Paščenko
No, toto sú nuansy inšpekcie. Základom ale je, že neurológ má nárok na kladivo. Toto je jediný lekár, ktorý môže na schôdzke poraziť pacienta kladivom. (Smejú sa.) Mám zaujímavé kladivo, ľutujem, že som ho nedoniesol. Tam som urobil aj vtipnú rytinu na rúčku, ľudia pozerajú, usmievajú sa. Na jednej strane "Sme kováči a náš duch je mladý", na druhej strane "Kujeme kľúče šťastia." (Smiech.)
A. Mitrofanová
Rád by som sa vrátil k téme, ktorej sme sa dotkli v predchádzajúcej otázke. Prerozprávali ste zápletku svojho príbehu o Nine Sergejevnej. A to som práve pozeral na nadpis „Horlivec pravdy, alebo nepoznať brod“ – váš príbeh je prozaický, ktorý opisuje situáciu s opátom Gennadijom vo svete Jurijom Plotnikovom, ktorý mi svojím štýlom pripomenul, čo hovoríš o. Muž v hodnosti, je to mních, pričom, ako píšeš čierne na bielom, nehľadal mníšsky život, ale rýchly kariérny postup. Ty sama si mníška, píšeš o takýchto veciach. Práve ste rozprávali príbeh o kňazovi, ktorý tiež hľadal nie... Ako to povedať? - nie pastoračná služba, ale niečo úplne iné. Prepáčte, na také veci vám nič nehovoria? Kedy si to všetko začal písať?
Po. Jevfimija Paščenko
Niekedy som počul takéto komentáre. Faktom ale je, že všetko závisí od miery primeranosti čitateľa. Pretože najnestrannejšia kniha, ktorá ukazuje slabosti veriacich, je Svätá Biblia je Starý a Nový zákon. Kde v celom Starom zákone vidíme, ako sa Bohom vyvolení ľudia neustále zriekajú Boha, zrádzajú Ho, oddávajú sa rôznym hriechom, veľkým i malým. A toto všetko sa končí, vieme čo - vraždou vtelených pre nás a pre nás pre spásu Božieho Syna. Je to strašidelné, tam je to strašidelné! Mimochodom, o tejto zápletke, o zápletke popravy Spasiteľa ľuďmi, boli napísané dve nádherné diela. Presnejšie, jeden a druhý je súčasťou iného diela veľkého, všetkým dobre známeho. Hovorím o Dostojevského románe „Bratia Karamazovci“, kde je kapitola „Legenda o veľkom inkvizítorovi“. Keď Kristus opäť príde na svet a ocitne sa v žalároch inkvizície. Inkvizítor mu hovorí: "Prečo si prišiel?"
A. Mitrofanová
"Bez teba sa nám tu darí veľmi dobre."
Po. Jevfimija Paščenko
- "Už sme sa rozhodli o všetkom, už riadime loptu bez teba, ale nepotrebujeme ťa." A je tu druhé dielo, tendenčnejšie, toto je „Druhé ukrižovanie Krista“ od veľkňaza Valentina Sventsitského. Kde je Kristus Spasiteľ ukrižovaný krátko po svätom zmŕtvychvstaní Krista. Mimochodom, pravoslávni kresťania. To je... Nie, vidíte, nemyslím si, že v týchto textoch je kritika alebo odsúdenie veriacich – nie. Každý viac či menej adekvátny človek sa stretol s takzvanými „zlými“ veriacimi, ktorí pokúšajú svojich spoluveriacich a pri pohľade na koho...
A. Mitrofanová
Najmä pre neveriacich.
Po. Jevfimija Paščenko
- ... neveriaci ľudia hovoria: "Nepôjdeme do chrámu, pretože sú takí ľudia!" Krupin po prvý raz medzi novodobými pravoslávnymi spisovateľmi nastolil túto tému v príbehu „Marusiny šatky“. Je tam opísaná žena – existuje taký výraz „cirkevná čarodejnica“ – vrátil sa zo starobylého kostola. Toto sú tie povestné zlé staré ženy, ktoré stretnú každého človeka, ktorý sa zatúla do chrámu, a nestretnú sa s ním v žiadnom prípade priateľsky, ale vrhnú sa na neho, začnú ho odsudzovať, začnú mu tykať - čo je zlé, to nie je správne ... A Krupin má vo svojom príbehu práve takúto ženu - ukazuje sa jej, koľko ľudí, pretože ich takto stretla, neprišlo k Bohu. Faktom však je, že je tu aj iná téma. Tu je to, o čom píšem, v modernom prakticky nevzniká Ortodoxná literatúra, túto tému, a márne. To, že v kostole nie sú anjeli, sú tam ľudia. A keď prídete do chrámu, môžete stretnúť rôznych ľudí. Veď nie nadarmo sa kostolu hovorí duchovná klinika. A keď prídeme na kliniku, no, na kliniku, v prvom rade sa stretneme s pacientom. Naozaj mám príbeh, kde sú veriaci aj duchovní napísaní s poriadnou dávkou irónie. Ale nie je to márne. Takže ste spomenuli opáta Gennadija. A ešte viac si budem pamätať takú jasnú a farebnú postavu, je to hrdina niekoľkých mojich príbehov. Ide o pátra Anatolija Dubova, ktorého kolegovia nazývali „otec Dubol“. Toto je hrozná postava.
A. Mitrofanová
O tejto postave si povieme niečo v druhej časti nášho programu.
Po. Jevfimija Paščenko
V. Emeljanov
Pripomíname, že počúvate program Svetlý večer. V štúdiu Vladimir Emelyanov a Alla Mitrofanova. A „Svetlý večer“ s nami dnes organizuje spisovateľka, lekárka, mníška Eufémia. O chvíľu sme späť.
A. Mitrofanová
Ešte raz, dobrý večer, milí poslucháči! Vladimir Emelyanov, ja, Alla Mitrofanova. A v „Svetlom večeri“ v rádiu „Vera“ mníška Evfimiya Pashchenko, spisovateľka, neurológka, osoba, ktorá, keď ste v tonzúre, pracujete na bežnej klinike a tam prijímate ľudí. A píšeš veľmi zaujímavé prózy.
V. Emeljanov
Ale mam otazku.
A. Mitrofanová
Počkaj, porozprávajme sa o Dubolom. Naozaj chcem hovoriť o Dubolom.
V. Emeljanov
O Dubolom určite. Poďme.
A. Mitrofanová
Začali ste rozprávať o jednom z hrdinov viacerých vašich príbehov, prezývanom Dubolo. Prosím, vráťme sa k tejto téme. Veľmi zaujímavé, na čo ste prišli? Alebo vzaté zo života?
V. Emeljanov
Toto, Allochka, je špeciálne nečítať knihu. A ona len počúvala...
A. Mitrofanová
V. Emeljanov
Teaser, áno.
Po. Jevfimija Paščenko
V skutočnosti ide o veľmi farebnú postavu, no zároveň odpudzujúcu. Už to tu bolo viackrát spomenuté a ešte raz pripomeniem, že som vo svojej domovine urobil veľa miestnej histórie. Dokonca napísala knihu o severských ženských kláštoroch, teda o predrevolučných kláštoroch Archangeľskej a Vologdskej diecézy. Takže je pre mňa dosť ťažké vidieť, ako sa pred mojimi očami ničia staré archangelské staré veci, vrátane cirkevných, ako sa ničí pamäť. Tejto téme sa venujem už dlho. Mám ďalší príbeh, "Na Štedrý večer" - je to vlastne o tom istom. V kostole sa mení rektor a nový rektor začína pod zámienkou, že dá v kostole poriadok, dodá mu veľkolepý vzhľad, začne ničiť staré kostolné náčinie, staré knihy – teda všetko, čo súvisí s pamiatkou. ľudí, ktorí tu slúžili v tomto kostole, a to aj počas rokov prenasledovania. Ale otec Anatolij Dubov je odpudzujúcejšia postava, človek, ktorý ničí minulosť, ničí spomienku na minulosť, len kvôli kariére, aby si získal priazeň svojich nadriadených, ako si myslí. Ale, mimochodom, biskup Mikhailovsky a Navolotsky, ktorý sa objavuje aj v príbehoch o otcovi Anatolijovi, je proti takýmto činom kňaza. A vo všeobecnosti, otec Anatolij, ktorý zničí ďalšiu relikviu, spojenú práve s postavením viery jeho potomkov, jeho predkov, namiesto vďačnosti od pána dostane trest. Pretože biskup Michael chápe, že pamäť nemožno zničiť, práve naopak. Tu mám taký príbeh, volá sa „Kríž“, kde otec Anatolij z kariérnych dôvodov posiela kríž zo starej katedrály Premenenia Pána na smetisko. A v tomto príbehu sa ukazuje - novinár to vyšetruje - že tento kríž v 20. rokoch, keď boli zatvorené všetky kostoly v Michajlovsku, bol jediným kostolným krížom v meste. Jediný kríž, ktorý stál na kupole chrámu, hoci samotný chrám bol zatvorený. Tu je taký symbol neporaziteľnej viery. Viera prežila. A mnohí obyvatelia Michajlovska si pripomenuli, že novinár zhromaždil spomienky, ktoré sa pri pohľade na tento kríž utešovali - pochopili, že triumf síl bezbožnosti nebude večný, prejde. Lebo kríž vydržal a viera vydrží.
V. Emeljanov
Chcela som sa spýtať - mami, ako sa cirkevná vrchnosť správa k tvojej literárnej tvorbe, nekarhá?
Po. Jevfimija Paščenko
Priaznivo. Zosnulý arcibiskup z Archangeľska a Cholmogor Tikhon Stepanov písomne požehnal vydanie mnohých mojich kníh, miestnych tradícií a zbierok prózy. No a okrem toho moje knihy podliehajú cirkevnej cenzúre, teda majú krk vydavateľská rada Moskovský patriarchát.
A. Mitrofanová
Aj tie knihy, ktoré sú napísané v žánri fantasy?
Po. Jevfimija Paščenko
No, ide o to, že povedzme, že nemám žiadne fantasy knihy, zatiaľ nie. Existuje niekoľko textov, ktoré, áno, sú naozaj napísané v tomto žánri. Faktom však je, že s ohľadom na fantáziu poviem toto. Keď hovoríme o fantázii, ortodoxní ľudia zvyčajne myslia na Clive Lewisa. Iní si pamätajú Johna Tolkiena. A ja vlastne svoje fantasy experimenty odvodzujem od diela tretieho spisovateľa, ktorý pracoval v žánri fantasy, v žánri rozprávky a v žánri realistického románu. Hovorím o predchodcovi Cliva Lewisa a Johna Tolkiena, muža, ktorý obrátil Cliva Lewisa. Presnejšie, Clive Lewis uveril po prečítaní jednej z jeho kníh. hovorím o anglický spisovateľ George MacDonald. Zvyčajne poznajú jeho knihu „Princezná a škriatok“, podľa nej je založená karikatúra. Ale má úžasná romantika Sir Gibby, pokračovanie jeho menej známeho Donalda Granda. V pravoslávnej literatúre som, samozrejme, okrem Biblie, nevidel taký jemný, názorný a presný opis stretnutia človeka s Bohom. Toto sa zjavilo prorokovi Eliášovi – Pán sa mu nezjavil v búrke, nie vo víchrici, ale v „riedkom hlase chladu“. Tu má George MacDonald vo svojej knihe takúto epizódu, keď Hlavná postava, nemý chlapec, Gilbert, stretáva Boha, cíti Božiu prítomnosť na vrchole hory. Boh je zjavený dieťaťu. Myslím, že Macdonald opísal svoju osobnú skúsenosť, toto sa nedá vymyslieť.
V. Emeljanov
Povedzte mi, publikujete pod pseudonymom alebo ...
Po. Jevfimija Paščenko
Pod skutočným menom - mníška Evfimiya Pashchenko. Pod kláštorom
V. Emeljanov
Teda takpovediac neskrývať.
Po. Jevfimija Paščenko
Za čo?
V. Emeljanov
Vieš, matka Eufémia, chcem sa spýtať ešte niečo. Pozrite sa - Anton Pavlovič Čechov, Michail Afanasjevič Bulgakov, Grigorij Izrailevič Gorin, Arkadij Arkanov. Ak si vezmeme poéziu, tak Alexandra Rosenbauma. Lekár a spisovateľ, lekári a básnici. To je dôvod, prečo - alebo je to len moja zapálená predstavivosť, ktorá mi umožňuje povedať, že ...
A. Mitrofanová
Nie, nie, sedím tu a premýšľam o tom.
V. Emeljanov
- ... veľa ľudí opúšťa svoju profesiu, povedzme, že ani nie profesiu, ale prácu, pretože lekár ... Mimochodom, s Alexandrom Rosenbaumom som sa na túto tému rozprával pred mnohými rokmi v jednom z rádií programov, v Petrohrade to tak bolo. A potom povedal, že lekár, aj keď nevykonáva lekársku prax, má tieto schopnosti, neumierajú v ňom. "Takže naozaj môžem," hovorí, "resuscitovať, nie je to pre mňa problém." Je to dôvod, prečo toľko kreatívnych ľudí opúšťa lekársku profesiu?
Po. Jevfimija Paščenko
Menoval by som iné meno, meno Archibalda Cronina. Faktom je, že práve v jeho dielach nedávno vyšiel ďalší z jeho románov, „The Minstrel Boy“ od EKSMO. Toto je príbeh o mužovi, ktorý sa stal kňazom, neskôr tento kňaz padol, stratil vieru v Boha a potom sa vrátil k Bohu. A je tu aj najjasnejšia, úžasný popis, podobný tomu istému zo života svätej Márie Egyptskej. Keď sa tento kňaz, už odfláknutý, pokúša vojsť do chrámu a nemôže, Pán ho tam nepúšťa. Po pokání sa mu to podarí. Prečo sú lekári často kreatívni?
V. Emeljanov
Po. Jevfimija Paščenko
No je na to veľa názorov. Napríklad také, že lekári veľa vidia, stretávajú sa s rôznymi každodennými situáciami, s Iný ľudia. A potom často stelesňujú svoje lekárske skúsenosti v kreativite. Príklad takejto kreativity poznáme, sú to Zápisky mladého lekára Michaila Bulgakova a množstvo príbehov od Antona Pavloviča Čechova, kde sú popísané jednoznačne medicínske prípady. Ale myslím, že toto je o niečom inom. Áno, mimochodom - Conan Doyle! Conan Doyle je tiež ikonická postava.
V. Emeljanov
Samozrejme!
Po. Jevfimija Paščenko
Aby sme pochopili, prečo sa lekári často stávajú spisovateľmi. Možno áno – lekári si vyvinuli schopnosť všímať si, všímať si. Vyostrené videnie okolitého sveta. Pozerajú sa na to zvonku, bez toho, aby sa ponorili do tohto sveta, bez toho, aby sa ponorili do každodenného života. To znamená, že možno áno, skutočne je to ľahšie pochopiteľné na príklade Conana Doyla, ktorý nevymyslel svojho Sherlocka Holmesa od nuly. Prototypom Sherlocka Holmesa bol lekár. To je len lekár zo starej školy, ktorý stanovil diagnózu na základe svojej chôdze, zvykov, hlasu a vzhľadu pacienta. V tých časoch neexistoval počítačový tomograf ani ultrazvuk, to znamená, že lekár stanovil diagnózu v podstate takto - vyšetril pacienta, rozprával sa s ním a sledoval pacienta. Tu je možno áno, lekárske pozorovanie. Okrem toho sa v medicíne v lekárskom prostredí verilo, že lekár by mal byť vysoko vzdelaný človek. To je teraz stratené, o čom budem hovoriť, ale kedysi sa to tiež považovalo za jednu z vlastností potrebných pre lekára. Lekár musel vedieť udržiavať rozhovor s pacientom, musel mať široký rozhľad, aby s pacientom nadviazal kontakt, dôvernejší vzťah. To znamená, že ak bol pred ním človek tej či onej profesie, musel to urobiť lekár, aby sa medzi ním a pacientom dosiahlo maximálne porozumenie. To znamená, že toto je vzdelanie, toto je široký rozhľad, toto je schopnosť udržať sa. A ak si vezmeme Hippokrata, ak vezmeme jeho lekársku etiku, potom vo všeobecnosti áno, toto sa teraz postupne stráca. Ale lekári sú ideálni, a tak to bolo v staroveku aj v 19. storočí – tvorili intelektuálnu elitu.
A. Mitrofanová
Mníška Evfimia Pashchenko, spisovateľka, neurológka, dnes v programe "Svetlý večer" v rádiu "Vera". Sedím, počúvam vás a spomínam na román Borisa Pasternaka Doktor Živago, kde je jasné, prečo je hlavnou postavou lekár. To mu umožňuje prejsť občianskou vojnou, cez peripetie, je tu množstvo peripetií, zostať pozorovateľom a človekom, ktorý sa vcíti do tých ľudí, ktorí ho stretávajú na ceste života, bez toho, aby sa stal ich sudcom, bez toho, aby vynášal súdy. ich. Teda je to človek, ktorý si zároveň z románu pamätáme, že píše poéziu, veľmi dobrú, ktorá, samozrejme, patrí k Pasternakovmu peru. Ale zároveň je to človek, ktorý je nadaný aj na slovo a robí to veľmi dobre. Takže táto kombinácia - spisovateľ a lekár - je, zdá sa mi, vo všeobecnosti, ak to tak môžem povedať, je v tom ontologický vzťah. Ospravedlňujeme sa za Vysoký štýl. Tu prikývnete, zrejme, so mnou v niečom súhlasíte. (Smeje sa.)
Po. Jevfimija Paščenko
Samozrejme súhlasím. Ale výpadok, teraz si pamätám iného lekára, dokonca dvoch lekárov, súbežne s vami. Jedným z nich je Ionych z učebnicového príbehu Antona Pavloviča Čechova. Ale, vidíte, je tam popísaný aj padlý lekár. Lekár, ktorý sa z lekára stal chrapúňom, lekár, ktorý sa stal obchodníkom, lekár, ktorý zostúpil, spadol z tej duchovnej výšky, z morálnej výšky, na ktorej mal byť, na úroveň laika. A pamätám si aj na ďalšieho lekára (smiech), menej známeho. Toto je hrdina príbehu Paula Gallica „Thomasina“. Myslím, že mnohí čítali tento príbeh. Toto je príbeh veterinára, ktorý stratil vieru v Boha a stal sa z liečiteľa zvierat vrahom zvierat. Geniálne dielo.
A. Mitrofanová
Myslíš, že lekári sú rôzni.
V. Emeljanov
Samozrejme.
Po. Jevfimija Paščenko
Jednoducho, vidíte, toto všetko je opäť spojené s tým, pre čo a v mene človek žije. Za to, čo a v mene toho, čo tvorí. Čo stelesňuje vo svojom živote a vo svojej práci.
V. Emeljanov
Raz som na chodbe jednej z nemocníc, kde som mal tú česť stráviť minulý rok tri a pol týždňa, od jedného svojho kolegu, takpovediac, počul: „Ach, tento doktor, toto doktor je úžasný, toto je doktor od Boha! Na čo moja spolubývajúca povedala: "A nemali by tam byť iní lekári." A toto slovné spojenie sa do mňa akosi poriadne zarylo, nejaký čas som to prekonala v horúčke, v delíriu som sa snažila premýšľať. Naozaj, možno to tak môže byť. Skutočný lekár musí byť lekárom od Boha. Pretože som taký starý zdravotnícka škola, o ktorom ty, mama, hovoríš, ja to len pozorujem na príklade mojej mamy. Pretože ju už mám v dosť vážnom veku, ale je to lekárka ... Po prvé, ona sama zosobňuje túto starú moskovskú lekársku školu a po druhé, stále študovala s tými, ktorí študovali pred vojnou, Veľkou vlasteneckou vojnou atď. .d. Teraz je veľmi zriedkavé vidieť lekárov, naozaj v takom ideálnom zmysle, keď sa lekár zaujíma o samotného pacienta. A v tomto smere môže svojmu pacientovi ponúknuť úplne neštandardné liečebné postupy. No jednoducho, nezaobchádza s ním ako s kusom boľavého mäsa, ale pozerá sa do vnútra tohto človeka.
A. Mitrofanová
Voloďa, chce to čas. Doba, ktorá je teraz, ak napríklad mladý lekár nemá také skúsenosti ako náš dnešný hosť. Ako určiť za 15 minút, nahliadnuť do duše človeka?
V. Emeljanov
Túto otázku navrhujem položiť vysokým predstaviteľom ministerstva zdravotníctva.
A. Mitrofanová
Toto je podľa mňa taký problém.
Po. Jevfimija Paščenko
Viete, aj ja som mal šťastie na takýchto lekárov. Videl som podobný postoj k pacientom na príklade mojich rodičov - Paščenka Vladimíra Petroviča a Galiny Serafimovnej, môjho otca a matky. A babičky, Nadezhda Ivanovna.
V. Emeljanov
Bola tiež lekárkou?
Po. Jevfimija Paščenko
Bola operujúcim chirurgom. A vlastne ma naučila písať bez toho, aby som bola spisovateľkou.
A. Mitrofanová
Wow! To znamená, že máte dynastiu v každom zmysle - a v takom lekárskom aspekte pokračujete v práci ...
Po. Jevfimija Paščenko
Dynastia v každom zmysle. Som lekár v tretej generácii, ak nie v štvrtej. To znamená, že naša lekárska dynastia sa datuje do nevoľníctva, keď starý otec môjho starého otca, volal sa Athanasius, bol nevoľníckym zdravotníkom za ryazanských statkárov Mateevov. Freedman neskôr.
V. Emeljanov
Och, aké zaujímavé!
A. Mitrofanová
Skvelé!
Po. Jevfimija Paščenko
Vidíte, okrem fotografie tohto muža a niektorých príbehov starého otca sa o ňom vlastne nič nezachovalo. Teda, nemôžem o tom veľa povedať. Ale čo sa týka mojich rodičov – áno, učili ma, celkovo som sa vďaka nim stal lekárom. Čo sa týka mojej starej mamy, tejto Nadeždy Ivanovny Batyginy, mal som aj ďalších úžasných starých rodičov z matkinej strany, vďaka ktorým som chcel čítať knihy. Takže vždy veľmi vrúcne spomínam na môjho starého otca Serafima Nikolajeviča Gerasimova, vďaka nemu som začal aj písať. A tu je moja stará mama Nadežda Ivanovna Batygina, chirurgička, pracovala v nemocnici Vodnikov v našom meste, bola učiteľkou, operačnou chirurgkou a bola známa svojou schopnosťou ošetrovať pacientov.
A. Mitrofanová
Starostlivosť v akom zmysle? Vstať z postele? ..
Po. Jevfimija Paščenko
Ťažké, pooperačné ... Áno, áno. To znamená, že v jej práci mala starostlivosť o chorých veľký význam. A psychologická práca, ako by som teraz povedal. Teda, keď aj pre ťažko chorého človeka našla slová, ktoré mu umožnili opäť chcieť žiť. A to aj v prípade, že niektoré funkcie jeho tela boli po operácii narušené.
V. Emeljanov
Musíte byť aj dobrý psychológ.
Po. Jevfimija Paščenko
Áno áno. To bolo úžasná žena, napísala aj príbehy zo svojej praxe, ktoré po jej smrti vyšli v útlej knižočke.
A. Mitrofanová
Keď je reč o takýchto dynastiách, o lekároch a o tradícii, ktorá je niekde veľmi hlboko zakorenená, nech sa povie čokoľvek, prichádza na myseľ apoštol evanjelista Lukáš, ktorý je, samozrejme, aj spisovateľ a tiež lekár, a ktorý , pravdepodobne, nebeský patrón všetkých ľudí, ktorí idú touto cestou, skúste ísť. A samozrejme, je úžasné, že v našej kultúre existujú také príklady. Ľudia ochotní tráviť svoj čas a vnútorné sily pozrieť sa na inú osobu. Nie je to vždy jednoduché. Najmä v 21. storočí.
V. Emeljanov
Teraz sa mi to už zdá nemožné. Majka, a vieš, chcela by som sa spýtať takú otázku. Pozri, dostávaš diplom, si terapeut, pokiaľ som pochopil, podľa lekárskej špecializácie?
Po. Jevfimija Paščenko
V. Emeljanov
A zdalo by sa, mladé dievča, vyhliadky sú pravdepodobne more. Ústav práve skončil a očividne to nie je zlé, môžete zostať v meste, môžete ísť do Moskvy, môžete ísť nie do Moskvy, môžete ísť žiť a pracovať do Leningradu. Prišli ste pracovať ako terapeut do domova dôchodcov.
Po. Jevfimija Paščenko
Áno, do prímestského domova dôchodcov, presnejšie do domova dôchodcov, ktorý sa nachádzal medzi dvoma mestami - Archangeľskom a Novodvinskom.
V. Emeljanov
A. Mitrofanová
Takže stále tam chodíš každý deň?
Po. Jevfimija Paščenko
Každý deň autobusom, ale to je normálne.
A. Mitrofanová
A prečo vlastne? Volodin, otázka je, čo to je - mohli by sa vám otvoriť skvelé vyhliadky, najmä preto, že ste z dynastie lekárov. Pokrútite hlavou. - Nemohol?
Po. Jevfimija Paščenko
Nie, faktom je, že v tých časoch existovala distribúcia. Človek, ktorý vyštudoval liečebný ústav, musel odísť na tri roky do dediny a pracovať tam. Teraz o tom takmer nikto nevie, takže je to taká zvláštna otázka.
V. Emeljanov
A úplne som zabudol.
Po. Jevfimija Paščenko
Nastala distribúcia, nútená. A bol to prímestský dom dôchodcov. Dá sa povedať, že to bola prozreteľnosť, že som tam skončil distribúciou, pretože jednu zo svojich najlepších poviedok, respektíve dve poviedky - jednu z najlepších a druhú - som napísal na parcely, ktoré sa tam nazbierali, odtiaľ , z tejto praxe . Toto je v prvom rade príbeh „Uspávanka Kristovi“ – o bláznivej starenke, ktorá na Vianoce spievala koledu, ešte v časoch, keď sa o tomto sviatku nedalo hovoriť. Toto bola v skutočnosti jej umierajúca labutia pieseň. Nejako sa jej podarilo ujsť z uzavretého krídla tretieho poschodia, kde boli pacienti ako ona s duševnými poruchami. Zišiel som dole, kde mali iní pacienti v domovoch dôchodcov taký improvizovaný koncert, a zaspieval si túto koledu po ukrajinsky „Spi, Ježiš, spi.“ Tragická koleda je dosť. A tento príbeh je rozprávaný očami lekára, ktorý to videl. A dva dni po víkende, keď sa tento lekár vrátil do práce v domove dôchodcov, zistil, že stará žena zomrela. To znamená, že to bolo také umierajúce svedectvo a zároveň pre lekára, pre rozprávača - táto udalosť sa stala začiatkom cesty k Bohu.
A. Mitrofanová
Je toto váš príbeh?
Po. Jevfimija Paščenko
Nie Nie moje. V tom čase som už bol pokrstený.
A. Mitrofanová
A ako sa to stalo, že ste sa rozhodli pre tonzúru a ako na to reagovali napríklad vaši rodičia? Nemali by ste sa opýtať? Netreba.
V. Emeljanov
Môžem sa teda opýtať? Pozri, tu je to vysledované, matka... To som sa chcel opýtať. Nie takto nie. Mami, mám na teba ďalšiu otázku. Existuje druh veľmi dlhé-dlhé-dlhé také... neviem ako to povedať?
Po. Jevfimija Paščenko
Čiara? (smiech).
V. Emeljanov
Čiara áno, ale je buď vzostupná...
Po. Jevfimija Paščenko
Trajektória?
V. Emeljanov
Trajektória, áno! Ďakujem mnohokrát. Trajektória. Najprv ste terapeutom v domove dôchodcov na predmestí, ale teraz medzi vaše profesionálne medicínske záujmy patrí aj taká veda, pokiaľ som pochopila, u nás ešte nie veľmi rozvinutá, ako je gerontológia.
Po. Jevfimija Paščenko
Áno, skutočne, bolo. Teda v študentské roky Naozaj som študoval storočných na európskom severe Ruska. Túto tému mi navrhol môj otec Vladimír Petrovič Paščenko, ktorý sa tejto téme zaoberal, publikoval na ňu množstvo vedeckých prác a mám ich. Ide však o to, že mám trochu iné myslenie. Možno by sa zo mňa stal vedec, no napriek tomu prevážili moje literárne sklony.
A. Mitrofanová
Jedno prekážalo druhému, však? (Smeje sa.)
V. Emeljanov
Nie je dostatok vytrvalosti pre vedca? Alebo ste ... snílek, povedzme, ak sa to, samozrejme, dá povedať o mníšskej dôstojnosti.
Po. Jevfimija Paščenko
Ani jedno, ani druhé. Len možno som človek, ktorý nehľadá vychodené cestičky. Išiel som svojou cestou. A mám vedecké práce miestneho plánu. No a najmä táto kniha o ženských kláštoroch je beletrizovaná monografia, kde som zbieral údaje z archívov, čiže ide o štyri archívy vrátane (nrzb) a bola to vedecká práca. A mal som množstvo vedeckých článkov o kláštoroch, o medicíne napríklad v ženských kláštoroch. Rôzne práce na sociálna štruktúraženské mníšstvo na severe Ruska. To znamená, že ma táto téma viac zaujala, bola mi drahá. No a potom som z tohto smeru tak plynulo prešiel k písaniu beletrie. To znamená, že žánrov, v ktorých môžem písať, je pomerne veľa – od vedeckej knihy až po rozprávku pre deti.
V. Emeljanov
Ďakujem!
A. Mitrofanová
Mníška Evfimiya Pashchenko, spisovateľka, neurologička, z Archangeľska, bola dnes v programe Svetlý večer na rádiu Vera.
V. Emeljanov
Lúčime sa s vami. V štúdiu boli Vladimir Emelyanov a Alla Mitrofanova. Do skorého videnia!
Po. Jevfimija Paščenko
