- Naša téma dnešné vysielanie"Patriarchálna literárna cena". Kto a ako ju založil?

Jeho Svätosť patriarcha Kirill prišiel s iniciatívou zaviesť takéto ocenenie v roku 2009, na stretnutí vo Vydavateľskej rade povedal: „Musíme nájsť formy, ktoré povzbudia súčasných autorov ktorí píšu ďalej morálne témy a na témy, ktoré vedú ľudí k Bohu, podporujú dobro, lásku, harmóniu, pokoj v živote našej spoločnosti. Radili sme sa a potom sme si vzali požehnanie Jeho Svätosť patriarcha vypracovať program odovzdávania patriarchálnej ceny. V decembri 2009 sa konala Svätá synoda Ruska Pravoslávna cirkev založil túto cenu a tento rok ju budeme udeľovať už po šiestykrát.

- Čo je hlavným cieľom tohto ocenenia? Aké sú ciele okrem propagácie?

Hlavným cieľom je povzbudiť spisovateľov nielen finančne (cena má aj materiálnu zložku), ale aj podporiť ich v tvorivej práci. Teraz v našej krajine dominuje trhový systém - nielen v každodennom živote, ale aj vo svete kreativity. Väčšinou sa predávajú knihy, ktoré prinášajú zisk, a v nich dominuje zhýralosť, neslušnosť a násilie. Knihy o láskavosti, našej kultúre, o duchovných hodnotách nášho ľudu vychádzajú v menších nákladoch a po spisovateľoch, ktorí tieto diela tvoria, nie je taký dopyt. Našou úlohou je v mene veriacich poďakovať autorom, ktorí píšu ďalej dobré témy.

Pre moderného človeka je nemožné žiť bez fikcie. Za starých čias, v XIV - XVII storočí, neexistovala žiadna fikcia, ľudia čítali životy svätých, žaltár, rebrík, príbehy o asketoch, eposy. A to až od čias Petra I. sa objavuje fikcia. Teraz hrá veľkú rolu v ľudskom živote a spoločnosti. Bez knihy si nemožno predstaviť kultúrne a rozvinutý človek Patriarchálna literárna cena sa preto vyzýva na podporu tých tvorcov pera, ktorí píšu na dobré témy.

- V hlavných ustanoveniach vyznamenania sa hovorí, že jeho vecná časť je vyčlenená z cirkevného rozpočtu.

Presne tak, nie špeciálne projekty alebo sponzorov podporujúcich toto ocenenie. Cirkev žije ďalej dobrovoľné dary, je prínosom mnohých ľudí. Ocenenie odmeňuje tých, ktorí prispejú duchovný rozvoj našej spoločnosti. Umelecké dielo má veľký vplyv na vedomie ľudí. Pripomeňme si nedávnu sovietsku minulosť: mnohí z inteligencie prišli k viere čítaním F.M. Dostojevskij, A.S. Puškin. Nielen v 19., ale aj v 20. storočí mnohí spisovatelia spájali svoje dielo s Cirkvou. Nepísali do Sovietsky čas priamo o Bohu a Cirkvi, ale hovorili o dobrote a pravdách evanjelia. Vďaka tomu si ľudia vypestovali lásku k svojej kultúre, prišli do Cirkvi.

- Ako sa určujú víťazi patriarchálnej ceny?

Na predkladanie dokumentov existuje určitý postup. Na ocenenie môžu odporučiť hlavy miestnych pravoslávnych cirkví, diecéz, samosprávnych cirkví, ktoré sú súčasťou Ruskej pravoslávnej cirkvi, literárnych spoločenstiev, časopisov, vedúcich regiónov. Z ich iniciatívy sa vytvorí zoznam a potom správna rada vyberie odbornú radu, ktorá sa každoročne aktualizuje. Vybavujú podané žiadosti, oboznamujú sa s prácami. Väčšina kandidátov sú známi spisovatelia, no nájdu sa aj nové mená, ktoré v Moskve nie sú príliš známe.

Rada expertov pracuje na celom zozname kandidátov. Tento rok to bolo päťdesiatštyri žiadostí. Rada expertov odporučila osem autorov, ktorí sa dostali do užšieho výberu (užšieho výberu). Robí to komora správcov, na čele ktorej stojí patriarcha. Uskutočňuje sa niekoľko stretnutí: na prvom stretnutí spoločný zoznam, schvaľuje sa Rada expertov, na druhom zasadnutí - užšom výbere sa tretie zasadnutie uskutoční v Sieni cirkevných rád, kde prebehne výber a odovzdanie znakov laureátom patriarchálnej ceny. Hlasuje sa otvorene, bez kabínok, každý dostane hlasovací lístok, označí svoju voľbu. Práve tam sedí sčítacia komisia, ktorá zapíše výsledok do protokolu, ktorý sa odovzdá patriarchovi. Vyhlasuje mená výhercov.

- Máte tento rok obľúbené?

Je veľmi ťažké povedať, kto bude víťaz, pretože všetci ľudia sú zaujímaví.

- Môžete vymenovať odborníkov?

Odbornú porotu tento rok vedie Jurij Michajlovič Loshchits, básnik, prozaik, publicista. V porote sú: hegumen Evfimy (Moiseev), rektor Kazanského teologického seminára; Archpriest Nikolai Agafonov, spisovateľ, laureát patriarchálu literárna cena; Alexej Nikolajevič Varlamov, spisovateľ, člen Zväzu spisovateľov Ruska, Dmitrij Michajlovič Volodichin, ruský historik, spisovateľ, literárny kritik, lekár historické vedy; Maria Alexandrovna Gorodova, pravoslávna spisovateľka, korešpondentka, publicistka pre Rossijskaja Gazeta; Victor Miroslavovič Guminsky, lekár filologické vedy; Vladimír Alekseevič Kotelnikov, doktor filológie; Olesya Alexandrovna Nikolaeva, poetka, spisovateľka, laureátka patriarchálnej ceny; Alexander Jurijevič Segen, slávny spisovateľ, laureáta patriarchálnej ceny.

- Medzi nominovanými sú kňazi, napríklad Andrej Tkačev. Sú ešte nejakí duchovní?

Tento rok sú na zozname nominovaných dvaja kňazi: don Andrej Tkačev, spisovateľ, kazateľ, misionár, a don Nikolaj Blokhin. Zaujímavá osobnosť, ktorá prišla do Cirkvi vo veku; s požehnaním metropolitu Pitirima a otca Johna Krestyankina sa zaoberal vydávaním pravoslávnej literatúry a jej distribúciou. Za to bol odsúdený na viac ako štyri roky. Sám hovorí, že keby nebol odsúdený, nestal by sa spisovateľom. Vo väzení začal písať. Účelom všetkých umeleckých diel otca Nikolaja je priviesť človeka k Bohu, ukázať, že život nie je náhodný, poukázať na zodpovednosť človeka za jeho spásu.

Mám v rukách časopis Orthodox Book Review, ktorý dnes vyšiel. Existuje úžasný príbeh Otec Mikuláš „Farník“. Opisuje bežné životný príbeh, v Rusi je ich veľa. Kňaz prišiel do chrámu, na prvej bohoslužbe boli len dvaja ľudia – dve ženy. Kňaz sa s nimi začal rozprávať a požiadal ich, aby prišli na ďalšiu bohoslužbu so svojimi manželmi. Jedna hovorí, že nemá manžela, a druhá, že má toho najlepšieho manžela. V dôsledku toho sa ukázalo, že kňaz bol z tej istej dediny, kde žije táto žena. Spomenul si na ňu a jej manžela. Ukázalo sa, že pil, často bil svoju ženu, ale táto žena je pripravená vydržať a verí, že ho musí zachrániť. „Toto je môj kríž, musím ho niesť,“ hovorí. Policajt sa ponúkne, že ho dá do väzenia, susedia radia, aby sa rozviedol, opustili ho, no ona sa bojí, že zomrie. Žena verí, že jej bol daný pre jej hriechy a ona musí niesť svoj kríž. Ktoré aktuálna téma! Koniec koncov, reptáme, keď nesieme bremená blížneho ...

Ďalšími nominovanými sú mníška Evfimiya (Paščenko), slávny spisovateľ, zdravotník. Píše zaujímavé eseje, poznámky. Pamätám si veľmi zaujímavá práca o Božom svete. Vtáčik krásne spieval v parku. Istý muž sedel a pomyslel si: „Aké Božie stvorenie! Prečo spieva? Asi mi to robí radosť." Iná osoba uvažovala: „Čo je to za vtáka? Vrabec? Slávik určite nie. Lepšie spieva! Tretia osoba počula spev a pomyslela si: „Aká vrana nám priniesla? Nezrozumiteľný spev! Autor sa zamýšľa nad tým, kto má pravdu a ako ľudia rôzne hodnotia svet. Svet stvoril Boh pre človeka. Matushka Eufemia píše o tom, ako by sme mali vnímať svet okolo nás.

Ak sa nad tým zamyslíte, môžete vidieť, že všetko na svete je zamerané na človeka. Slnko svieti, rieky, voda - všetko pre človeka. Svätý Makarius Egyptský v 4. storočí krásne povedal: „Slnko, hviezdy, mesiac, les, rieky, moria, celé zvieracieho sveta Zem bola stvorená, aby človek žil. A človek bol stvorený, aby v ňom žil Boh. Matushka Eufemia to chce sprostredkovať svojmu čitateľovi. Ľudia z Cirkvi píšu o témach, ktoré sú pre moderného človeka také dôležité, pretože väčšina ľudí nepozná Bibliu a prostredníctvom takýchto diel sa dozvedá, kto je Stvoriteľ, odkiaľ všetko pochádza.

Chcem tiež uviesť mená Alexandra Gromova, Borisa Ekimova, Alexeja Karpova. Alexej Karpov má za sebou veľkú sériu historických kníh, vydal Život úžasní ľudia". Toto je Boris Tarasov, úžasný človek, ktorý urobil veľa pre rozvoj literatúry, učiteľ Literárny ústav, bol jej rektorom; Valerij Sergejev, ktorý písal o ranom ruskom stredoveku, je autorom knihy o živote svätého Andreja Rubleva, ktorá vyšla v sérii Život pozoruhodných ľudí. Toto zaujímaví ľudia ktoré sprostredkúvajú modernému Rusovi pojem Boha, dobro, ukazujú tradície, historickú cestu nášho ľudu, pravoslávnu cirkev.

- Svetskí spisovatelia - kandidáti na patriarchálnu cenu- veriaci ľudia?

Všetci sú pravoslávni.

V nariadení sa uvádza, že ocenenie bolo zriadené pre spisovateľov, ktorí sa významnou mierou zaslúžili o vznik duchovných a morálne hodnoty v živote moderného človeka, rodiny a spoločnosti. Ale morálka neexistuje len v pravoslávnej viere...

Doteraz sme nemali nepravoslávnych spisovateľov, aj keď je to možné. Ak sa autor nechce zjednotiť s Cirkvou, vierou, vynára sa otázka: bez poznania a pochopenia evanjelia je možné pochopiť ruskú kultúru? Je možné pozitívne prispieť k jeho rozvoju? Zvláštnosťou je, že ruská kultúra je svojou povahou ortodoxná, vznikla prijatím kresťanstva. Knieža Vladimír priniesol do našej krajiny vieru, jazyk a kultúru. Tento rok oslavujeme milénium ruskej prítomnosti na hore Athos, ktoré malo hlboký vplyv na duchovný stav Rusko, duchovný rozvoj našu krajinu, kláštory, ktoré boli po mnoho storočí centrami vzdelanosti a kultúry. Je veľmi ťažké oddeliť našu kultúru od pravoslávia.

- A čo sovietski spisovatelia? Povedali ste, že písali o morálke.

Celkom správne. Vo svojich srdciach boli veriaci, vyrastali v Ortodoxné rodiny, v ortodoxná kultúra, ich rodičia boli pravoslávni, všetci boli pokrstení. Ale nemohli písať o Bohu. Teraz sa veľa naučíme. Maršal K. Žukov je sovietsky veliteľ a mal ikonu Kazanskej Matky Božej. Vo svojom srdci bol veriaci, ale nemohol to vyhlásiť. Vezmite si M. Sholokhova: v jeho tvorbe môžete vidieť veľa pravoslávnych prvkov. Nadácia Jednoty Ortodoxné národy vydal sériu kníh „A.S. Puškin a pravoslávie“, „F.M. Dostojevského a pravoslávie“, vrátane „S. Yesenin a pravoslávie“, „M. Sholokhov a pravoslávie. Michail Sholokhov opisuje pravoslávne tradície, navyše kresťanské prikázania, hoci nemohol otvorene písať o Bohu.

- Vydáva Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi knihy pravoslávnych spisovateľov?

Vydavateľská rada nie publikovanie, len to regulujeme. Vydávajú ich vydavateľstvá vrátane vydavateľstiev Moskovského patriarchátu, kláštora Sretensky, „Nicaea“. Našou úlohou je prideliť pečiatku. Toto nie je cenzúra. Oprávňujeme toto vydavateľstvo na distribúciu kníh prostredníctvom cirkevnej siete. Našou povinnosťou je chrániť farníka pred zlá literatúra. Ak tam nie je krk, treba sa zamyslieť, či sa táto kniha oplatí prečítať. Známka je priradená nielen teologickým a katechetickým knihám, historickým, duchovným, ale aj umeleckým. Prechádza nami veľa kníh, ktoré by som odporučil prečítať.

Nedávno som čítal od otca Nikolaja Agafonova, ako jeden mladý muž smeroval k viere. Slúžil v armáde a nemal žiadne duchovné knihy, ale iba protináboženskú literatúru, z ktorej sa dozvedel o Bohu, pričom odhodil šupku propagandy. Otázka diváka: „Mám 85 rokov, nič nepočujem, dvestokrát sa modlím k Pánovi a Matka Božia toľko. Robím správnu vec?"

Modliť sa je správne, ale radím ti ísť do kostola; ak nemôžete chodiť, požiadajte kňaza, aby prišiel, ktorý vám dá pomazanie a účasť na svätých Kristových tajomstvách a vysvetlí vám, ako sa máte modliť. Ak viete čítať, dá modlitebnú knižku a evanjelium. Nezabudnite kontaktovať kňaza.

- Kde si môžem kúpiť diela nominovaných na Patriarchálnu cenu? Len v kostolnom obchode?

Nie, niečo sa zverejňuje a predáva na cirkevnej sieti. Ale z väčšej časti - v sekulárnych obchodoch. Vždy prispievame na vydanie diel laureátov Patriarchálnej literárnej ceny. Máme knihy od otca Nikolaja Agafonova, Viktora Nikolaeva, Olesje Nikolajevovej. Vydanie niektorých kníh nemôžeme vydavateľovi vnucovať, odporúčame to. Všetko závisí od práce. Vydavateľstvá fungujú na komerčnej báze, aj cirkevné. Ak je to nerentabilné, nemôžu publikovať. Odporúčame tých autorov, ktorí sú hodní Patriarchálnej literárnej ceny, alebo tie knihy, ktoré získali ocenenia zo súťaže Osveta cez knihu. Okrem patriarchálnej ceny podporujeme spisovateľov a vydavateľov v tejto súťaži. Existuje dvanásť nominácií, vrátane "Fiction", " historickej literatúry“, „Literatúra pre deti“. Tieto knihy sú prítomné aj v cirkevnej sieti.

Otázka od televízneho diváka z Moskvy: „Navštevujem región Kaluga, tam, najmä v dedinách, je veľa starovercov, majú domáce kostoly, ale nechodím tam. Budú sa stavať pravoslávne kaplnky?

Áno, čoskoro dôjde k zotaveniu veľký chrám. Teraz má Kirov svoju vlastnú diecézu - Pesochnya (toto je starý názov mesta). Vašu žiadosť postúpim biskupovi Maximiliánovi z Pesočenského a Juchnovského. V každej dedine existuje projekt, aby sa urobila aspoň malá kaplnka.

- Občas zájdete do kníhkupectva - rôzna literatúra. A nevidíš, čo potrebuješ.

Je takmer nemožné nájsť v svetských obchodoch Ortodoxná literatúra. V Moskve sme hovorili so zástupcami niekoľkých obchodov, aby oddelili pravoslávnu literatúru od inej literatúry. Predtým tu bola sekcia náboženskej literatúry, boli tam ortodoxní autori a nejaké pochybné filozofické, okultné učenia. Niekoľko knižných reťazcov vyčlenilo oddelenie pre pravoslávnu literatúru, ale je tu problém: to, čo sa rýchlo kúpi, sa umiestni na popredné miesto. Prirodzene, ľudia majú stereotyp, že pravoslávnu literatúru si môžete kúpiť iba v kostole. A v svetských obchodoch nakupujú technickú alebo zábavnú literatúru. Nikto nechodí po Bibliu do kníhkupectva na Arbate, preto jej nevenujú toľko pozornosti.

Patriarchovi navrhujeme rozšíriť sieť pravoslávnych kníhkupectiev. Nielen v Moskve, ale aj vo veľkých mestách regiónov by mali byť veľké pravoslávne kníhkupectvá. Dajú sa tam predávať aj ortodoxné suveníry, pretože otvorenie obchodu je dosť drahé. Môžete distribuovať e-knihy aj videá. Tento projekt sa snažíme realizovať.

- V niektorých kostolných obchodoch nájdete aj klasickú literatúru.

Áno, toto je „zlaté“ aj „strieborné“ storočie ruskej literatúry a moderných autorov, laureátov patriarchálnej literárnej ceny. Tu je ďalšia otázka: nie všetky kostoly, mestá a farnosti sú rovnako zásobené literatúrou. Závisí to od farnosti a diecézy. Vydavateľská rada tu nič nezmôže. S požehnaním patriarchu sme pripravili zoznam literatúry, ktorá by mala byť v každom moskovskom kostole, ide o dvesto až štyristo titulov vrátane beletrie. Myslím si, že to prispeje k rozvoju knižného biznisu. Ľudia budú vedieť, že v chráme bude okrem niekoľkých modlitebných kníh a akatistov aj dobrý súbor kníh, ktoré si môžete kúpiť pre seba alebo darovať. Toto je dobrý darček. Ak darujeme knihu mladý muž Určite si to prečíta. Čítaním poznávame Boha a pravdu.

- Teraz je kniha vzácnym darom. Pohodlnejšie je stiahnuť si knihu a prečítať si ju na monitore zariadenia.

Áno, ale absolútne odlišné vnímanie knihy - elektronické a tlačené. Vezmete si malý časopis a vnímate text úplne inak, každé slovo, hlbšie porozumiete téme, stanete sa účastníkom opisovaných udalostí. Elektronika je úplne iné vnímanie.

Jedno z víťazstiev Sovietsky štát- víťazstvo nad negramotnosťou. Sovietsky zväz bol jednou z najčítanejších krajín. Teraz je obraz deprimujúci. Rusko je v tomto rebríčku nižšie. Čítanie je čoraz menej populárne. Problém je v našich školách, ako poznamenal patriarcha Kirill na stretnutí správcov patriarchálnej literárnej ceny. Poznamenal, že v škole prestávajú rozumieť literatúre, čítať. Všimol som si, že vyučovanie literatúry tam ide naprázdno. Ako sa snažíte tento problém riešiť v rámci práce Edičnej rady?

Prečo Rusko prišlo o prvenstvo v rebríčku najčítanejších krajín? rozvoj e-knihy, nástup internetu prilákal časť čitateľov. Ale nie je hlavný dôvod. Čitateľmi v sovietskych časoch boli väčšinou ľudia vo veku od osemnásť do tridsať rokov a školáci.

V súčasnosti prežívame demografickú krízu. Od začiatku 90. rokov sa v Rusku narodilo o polovicu menej detí ako v časoch Sovietskeho zväzu. Stratili sme ľudí v čitateľskom veku, krajina zostarla, aj toto ovplyvňuje. Rozvoj technológií ovplyvnil aj čítanie.

Ale to je kríza nielen školy, ale aj rodiny. Teraz rodina veľa nečíta. Bežná situácia v moskovskej rodine: každý prišiel domov a každý išiel do svojho „gadgetu“. Kto je v televízii, kto na tablete, kto na telefóne – v prvom rade rodičia. Deti nevidia svojich rodičov čítať, nevidia knihy v rukách - iba TV, internet. Dieťa, keď je ešte malé, listuje v knihe a potom sa dožaduje telefónu, smartfónu, tabletu atď. Toto mu dávajú rodičia. Vyplácajú dieťa. milujúci rodič po večeri zhromaždí deti, vezme knihu, prečíta evanjelium, život svätca, rozprávku a porozpráva sa. Dieťa vyrastie - vezme " kapitánova dcéra“, prečítajte si to znova a hovorte. Na bohoslužbu chodia s celou rodinou, pre dieťa nebude za trest ísť do kostola, kým ocko pozerá telku.

Dnes vidím, že deti nevedia, po akom svätcovi majú meno. Prečo nepoviete dieťaťu o jeho patrónoch? Anjelský deň starej mamy alebo dedka – čítajme o svätých patrónoch. Deti nevidia príklad! Dvadsaťpäť rokov sa snažíme reformovať školský systém a stratili sme to hlavné – ruskú literatúru. Asi pred piatimi alebo šiestimi rokmi mi ukázali učebnicu: študovať A.S. Puškin pridelil stranu a pol! Trinásť strán - modernej prózy, dielo bývalého narkomana autora, so všetkým primeraným žargónom a vhodnými popismi. Na čo je toto? Toto nie je úvod do života. Škola je navrhnutá tak, aby vyučovala: musíte si prečítať A.S. Puškin, klasický XIX- XX storočia, súčasní autori. Vezmite si diela Nikolaja Agafonova, prečítajte si! Tento príklad deti doma nevidia. A škola nie. Je potrebné zvýšiť hodiny na štúdium literatúry. Toto je základ.

Príkladom ruského slova je literatúra 19. - 20. storočia. Musíme sa naučiť milovať veľkých ruské slovo. Všade si našich spisovateľov vážia, sú známi a naša mládež sa s tvorbou F.M. Dostojevského, no medzi ňou sú populárni západní spisovatelia. Je to chyba v reforme školského systému. Prezident Ruska nariadil vytvorenie výboru pre literatúru a na jeho čele stál patriarcha Kirill. Škola by mala zvýšiť rozsah štúdia literatúry a histórie.

- Chcel by som od vás počuť návod, čo by ste odporučili prečítať?

Chcem Božiu pomoc. Zajtra oslávime spisovateľov, ktorí pracovali v prospech a rozvoji našej národnej kultúry, preto chcem čítať viac. Pamätajte: hlavná kniha náš život je evanjelium. Musíme sa naučiť čítať evanjelium denne, toto je Božie slovo, čítali ho veľkí klasici. V Kaluge sme zorganizovali akciu „Evanjelium je kniha života. V pôstnom období si spolu čítajme. Obráťme sa na toto večná kniha. Môj učiteľ nazval evanjelium „kyslíkom večnosti“. Dýchajme ho, aby sme získali večný život.

Kristus vstal z mŕtvych!

Hostiteľ Sergej Platonov
Nahral Yaroslav Truntsev

24. mája 2018 v Sieni cirkevných rád katedrály Katedrálny kostol Krista Spasiteľa v Moskve Jeho Svätosť moskovský patriarcha Kirill a Celá Rus ôsmy ceremoniál voľby a oceňovania laureátov Literárnej ceny patriarchálnych svätých Apoštolom rovný Cyril a Metoda. Po predstavení nominovaných sa prítomným prihovoril slovom prímas Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Vaše Eminencie a Eminencie! Vážení členovia Správnej rady Patriarchálnej literárnej ceny pomenovanej po svätých Cyrilovi a Metodovi rovní apoštolom! Vážení účastníci a hostia našej slávnosti!

Všetkých Vás srdečne pozdravujem. Dnes sme sa už po ôsmykrát zišli, aby sme zvolili a ocenili laureátov patriarchálnej literárnej ceny.

Tento rok sa naša slávnosť koná priamo v deň pamiatky patrónov ocenenia. A to je veľmi symbolické. slovanská abeceda oslavuje tento rok významný dátum. Uplynulo 1155 rokov od slávnej moravskej misie svätých bratov Cyrila a Metoda, ktorí spolu so svojimi učeníkmi zostavili prvý preklad evanjelia do slovanského jazyka. Vďaka asketickej práci bratov Rovných apoštolom a ich nasledovníkov slovanské národy dostali to najdôležitejšie: možnosť čítať a počuť Božie slovo vo svojom rodnom jazyku. Stali sa dostupnými vzácne poklady kresťanská duchovná kultúra.

Áno, vedci nám povedia, že jazyk prekladov bol do značnej miery umelý a išlo o pokus spojiť rôzne slovanské nárečia, čím sa na ich základe vytvorilo univerzálne písmo. Avšak skutočnosť, že táto skúsenosť, tieto geniálne tvorivé snahy mali obrovský vplyv na celý ďalší vývoj slovanské jazyky, je nepochybné. A táto skúsenosť s vytvorením v istom zmysle umelého jazyka sledovala jeden konkrétny cieľ: to všetko slovanské kmene mohli používať rovnakú abecedu, rovnakú gramatiku, rovnaký jazyk.

Samozrejme, ruský literárny jazyk ešte musel prejsť veľkou cestou stávať sa. Aká by to však bola ruská literatúra, keby sa nekŕmila zo životodarného prameňa cirkevnoslovanského jazyka? Aká by bola cesta celej ruskej kultúry, keby sa nezakladala na hodnotách a ideáloch evanjelia, ktoré jej vštepila práca svätých solúnskych bratov?

Som presvedčený, že ak by taká literatúra a kultúra vôbec existovala, keby nebola rozpustená v oceáne dejín, nezastávala by také vynikajúce a slávne miesto vo svetovej kultúre, aké teraz zaslúžene zaujíma ruská literatúra.

Keď hovorím „ruská literatúra“, mám na mysli, samozrejme, v prvom rade tvorbu našich veľkých klasikov: Puškina, Gogoľa, Dostojevského, Tolstého, Čechova a iných majstrov. umelecké slovo. Ale nielen to.

Nezabúdajme, že literárny jazyk, ako napísal známy ruský lingvista Nikolaj Sergejevič Trubetskoy, „je nástrojom duchovnej kultúry a jeho cieľom je rozvíjať a prehlbovať nielen krásnu literatúru v pravom zmysle slova, ale aj vedecké, filozofické a náboženské myslenie“. Uvedomujeme si dnes, keď čítame umelecké diela, vedeckých prác a žurnalistika, že toto všetko sú konáre nádherného stromu, ktorý vyrástol zo semena, ktoré pred mnohými storočiami zasiali svätí Cyril a Metod rovní apoštolom?

Človeku sa odkrývajú možnosti jazyka a možnosti chápania tohto sveta. Lebo múdrosť je známa v slove(Sir. 4:28), ako nám hovorí Svätá Biblia. Ruský jazyk má úžasnú krásu a bohatstvo. výrazové prostriedky, ktorý umožňuje presne, hlboko a v tých najlepších odtieňoch sprostredkovať akúkoľvek ľudskú myšlienku. Niet divu, že Lomonosov, ktorý porovnával ruštinu s inými európskymi jazykmi, obdivoval tú svoju nádhera, živosť a stručnosť, silná v obrazoch .

Krásny a kompetentný prejav vytvára nielen silný estetický efekt, ale nesie v sebe aj silný intelektuálny náboj, nastavuje pre publikum vysoký kultúrny štandard. A preto výchovná úloha literatúry začína práve jazykom. Pri čítaní klasiky obdivujeme nielen nápady a hlboké významy vložené do diela, ale aj úžasný štýl, šťavnatosť jazyka a krása obrazov. To všetko spolu robí dojem na čitateľa.

Čo však dnes pozorujeme, keď otvárame diela niektorých súčasných autorov? Množstvo žargónu a vulgarizmov, hovorové výrazy, hrubé cudzie výpožičky a konštrukcie a intonácie necharakteristické pre ruský jazyk. A v ústnej reči počujeme fonetické intonácie, ktoré nie sú charakteristické pre ruský jazyk, ktoré dnes z neznámych dôvodov používa naša mládež aj pri vzájomnej komunikácii. Ak pozorne počúvate, nie sú to ruské, ale anglické intonácie. Myslím si, že aj toto by sa malo venovať pozornosť, pretože to ničí integritu ruskej reči.

rozprávať v zrozumiteľný jazyk znamená preniknúť do podstaty životných problémov a duchovných hľadaní súčasníkov. A skutočná literatúra, ktorá vidí tieto hĺbky, je povolaná odpovedať na otázky ľudí na základe Božieho slova, z hľadiska evanjelia a kresťanského postoja k realite.

Význam literatúry v národné dejiny bol vždy skvelý. Nebolo by prehnané povedať, že celá ruská kultúra je v podstate literárno-centrická. Spisovateľ a básnik bol po stáročia našimi ľuďmi vnímaný nielen ako majster slova, ale v mnohom aj ako svedomie národa. Nie je náhoda, že v Sovietske roky Keď bola Cirkev výrazne obmedzená vo svojich pastoračných možnostiach, bola to práve literatúra, ktorá ľuďom sprostredkúvala večné morálne hodnoty a súčasníkom nastolila dôležité duchovné otázky.

Dnes sa hovorí o kríze literatúry, krízou kultúry, vrátane kultúry čítania, sa už stala bežné. Dá sa o tom veľa premýšľať a sťažovať sa na to, že ľudia väčšinou začali menej čítať, že si čoraz častejšie vyberajú nie vážnu klasiku, ale zábavnú knihu. Zároveň už nie je možné zatvárať oči pred tým, že sa kríza zmenila nová realita, ktorého vlastnosti nemožno ignorovať.

Moderní ľudia žijú vysokou rýchlosťou. Drví ich tok informácií, ktoré na nich padajú odkiaľkoľvek: z televíznych obrazoviek, z rádií a internetu. Nemôžeme chrániť seba a ostatných pred týmto neustálym dopadom informácií. Ľuďom však môžeme pomôcť tým, že ich naučíme rozlišovať hluk od signálov, falošný a falošný od skutočného a skutočne hodnotného.

Je zrejmé, že vedomie čitateľa sa výrazne zmenilo posledné desaťročia. Na neunáhlené a premyslené čítanie naši krajania niekedy nemajú ani čas, ani príležitosť. Moderná čítačka, ak používate obrázky slávny román Ivan Alexandrovič Gončarov, stále viac ako vecný a netrpezlivý Stolz, unesený hľadaním zábavných a zaujímavých vecí, a nie ako samoľúby a neunáhlený Oblomov, pripravený celé hodiny o niečom premýšľať a premýšľať.

Teraz poviem, možno niekoľko neočakávaná vec. Užitočná môže byť aj takzvaná „zábavná literatúra“, ktorú si kedysi každý vynadal. Ak to beriete ako formu vzdelávania. V našej pamäti už existuje niekoľko úspešných príkladov toho, ako sa diela na ortodoxné témy, napísané v zábavnom žánri, stali čitateľmi žiadanými. Čítali sa v metre, tieto knihy dostali priatelia a známi. Prostredníctvom týchto diel, aj keď zábavnou formou, sa súčasníci zoznámili s Pravoslávna viera, so životom Cirkvi, spoznali Krista a evanjelium.

Samozrejme, čítanie toho istého Dostojevského, Leskova či Clive Lewisa si od človeka vyžaduje istú kultúrnu a intelektuálnu prípravu. Dá sa očakávať, že ľudia, ktorí takéto vzdelanie nemajú, budú vedieť oceniť ich diela? Našim krajanom, ktorí prežili 70 rokov ateistického režimu, niekedy chýbajú elementárne vedomosti o Bohu, o duchovných a morálnych základoch života, vytýčených v jednoduchom a v jednoduchom jazyku. A tí, ktorí treba učiť prvé zásady slova Božieho, treba mlieko, nie tuhú stravu(Žid. 5:12), svedčí apoštol Pavol.

Úlohou skutočného spisovateľa nie je len vyvolať v čitateľovi emocionálnu reakciu na úrovni „páči sa – nepáči“. Moderná literatúra, žiaľ, často neprekračuje takýto emocionálny vplyv na človeka. Ale napriek tomu to nie sú štylistické a dejové „špeciálne efekty“, vďaka ktorým je práca skutočne hodná. Je dôležité dotknúť sa tajomstva v duši človeka, nájsť odpoveď v srdci, prebudiť myšlienku.

Emocionálny prístup pri hodnotení javov reality je charakteristický pre väčšinu konzumnej spoločnosti. Literatúra však nie je produkt alebo služba, ktorú môžete na webovej stránke „lajknúť“ a po určitom čase ju vymazať z pamäte. Literatúra je predovšetkým poučením zo skúsenosti. Aj ked to co pises sa tyka historické udalosti storočiami. Prenesením príbehu cez osobný život, duchovnú a intelektuálnu skúsenosť poviete čitateľovi niečo veľmi dôležité. Táto správa nie je zo série „aj toto sa v živote stáva“. Táto správa je výzvou na zamyslenie.

Už ôsmy rok sa v tejto sále schádzame, aby sme odovzdali Patriarchálnu literárnu cenu autorom, ktorí nezabudli na vznešené povolanie literatúry, na obrovskú morálnu zodpovednosť spisovateľa.

Je úžasné, že vďaka spisovateľom zaradeným do zoznamu nominovaných tohtoročných a minulých ročníkov majú naši súčasníci možnosť skutočne čítať dobrá práca zodpovedajúce vysokým etickým a estetickým ideálom.

Ako viete, nie sú ľahké časy a naša literatúra bude čeliť novým úlohám, objavia sa nové problémy, o ktorých dnes jednoducho nič nevieme. Tieto výzvy prídu do života spoločnosti, do života každého človeka. A zakaždým, keď to musia urobiť spisovatelia morálna voľba: či vzdorovať zlu a temnote silou slova, či tvoriť pre potvrdenie večných morálnych hodnôt, a nie chvíľkovej slávy a bohatstvo? Dúfam, že všetci naši nominovaní a laureáti kráčajú správnou cestou.

S vďakou spomínajúc na čin svätých rovnoprávnych apoštolov Cyrila a Metoda, s úctou zachovávajme a rozmnožujme duchovné a kultúrne dedičstvo aby sme využili príležitosti a talenty, ktoré nám boli udelené, aby sme vydávali svedectvo o tom, ktorý je pravou cestou a životom(Ján 14:6).

Chcel by som vám všetkým zaželať Božiu pomoc a ďalej tvorivý úspech. Nech je požehnanie Pána na vás všetkých.

Úprimne vám ďakujem za pozornosť a navrhujem pokračovať v slávnostnom ceremoniáli voľby a oceňovania laureátov.

Trubetskoy N.S. Spoločný slovanský prvok v ruskej kultúre // Trubetskoy N.S. K problému ruského sebapoznania. Paríž, 1927.

Lomonosov M.V. Venovanie „Ruskej gramatike“ (1755).

Tlačová služba patriarchu Moskvy a celej Rusi

V Sieni cirkevných rád Katedrály Krista Spasiteľa boli vyhlásení a ocenení laureáti patriarchálnej literárnej ceny pomenovanej po svätých Cyrilovi a Metodovi rovných apoštolom. Cena bola založená v roku 2009 a prvýkrát bola udelená v roku 2011. Ocenenie môžu získať cirkevní aj svetskí autori. Skúšku prác vykonáva rada odborníkov. Menuje ho komora správcov, v ktorej sú zástupcovia Ruskej pravoslávnej cirkvi a literárnej obce. Komora na druhej strane schvaľuje dlhé a krátke zoznamy nominovaných a následne vyberá laureátov.

Patriarchálna literárna cena si už päť rokov získava osobitné uznanie v literárnej obci. V otváracom prejave Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla nepadlo ani slovo o nominovaných, len o tom najdôležitejšom – že ruská duchovná kultúra bola vždy literárnocentrická, morálna myšlienka vždy stál v centre tvorivosti.

„Je dôležité venovať pozornosť literatúre, pomáhať spisovateľom, ktorí svojou tvorbou potvrdzujú tradičné hodnoty pre náš ľud,“ poznamenal patriarcha.„Človek komunikuje prostredníctvom knihy s tisíckou čitateľov. modernej literatúry, rozvíjanie tradícií ruštiny klasickej literatúry, zakorenený v hagiografická literatúra a dnes pomohol našim ľuďom obdivovať obraz svätého muža.“

Z 37 nominovaných v tomto roku v užšom výbere je 8 uchádzačov. Medzi nimi sú literárny kritik Vladimir Voropaev, historik Dmitrij Volodikhin, bardskí básnici Novella Matveeva a Archpriest Leonid Safronov, herec a režisér Nikolaj Burlyaev.

„Zaradiť sa medzi uchádzačov o Patriarchálnu literárnu cenu je veľmi vysoká odmena sám o sebe, myslí si Národný umelec Rus Nikorlay Burlyaev. "Osobne som šťastný, že som sa dožil dodnes, pretože som nikdy neuvažoval o tom, že budem hercom, ale stal som sa hercom, potom režisérom, vždy som sníval o tom, že budem spisovateľ."

Podľa výsledkov tajného hlasovania, ktoré sa uskutočnilo počas slávnostného ceremoniálu, sa víťazmi stali básnik Jurij Kublanovskij, prozaik Alexander Segen a frontový spisovateľ Jurij Bondarev. Člen Veľkej Vlastenecká vojna, postavil v roku 1941 opevnenia pri Smolensku, potom bojoval pri Stalingrade, zúčastnil sa na oslobodení Kyjeva, dostal sa do Poľska a Československa. Bondarev je autorom mnohých románov. Najznámejšie - "Oslobodenie", " Horúci sneh"," Prápory žiadajú o paľbu. "Jurij Bondarev si je istý, že literatúra je povolaná, aby stanovila hranicu medzi dobrom a zlom. Tu je pre spisovateľa hlavnou vecou svedomie.

"Neexistuje technológia bez umenia, nie je dobro bez umenia, neexistuje spravodlivosť, neexistuje veľká úcta k človeku a jeho schopnostiam," povedal Bondarev. "Prečo na zemi existuje štát?".

Nominanti a laureáti patriarchálnej Permie boli spisovatelia rôznych názorov a smerov. Dôležité, niečo iné.

„Mala by to byť viera vychádzajúca z hĺbky srdca a literatúra, ktorá je v súlade s touto vierou,“ povedal Alexander Archangelskij.

Patriarchálna cena ocenený „Za významný prínos k rozvoju ruskej literatúry“. A tentoraz sú jeho laureátmi spisovatelia, ktorí potvrdzujú duchovné a morálne hodnoty v živote človeka, rodiny a spoločnosti.

Dňa 11. mája 2017 v Sieni cirkevných rád Katedrálneho chrámu Krista Spasiteľa v Moskve Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill viedol siedmy ceremoniál voľby a oceňovania laureátov patriarchálnej literárnej ceny pomenovanej po sv. Cyril a Metod rovní apoštolom.

Na slávnosti sa zúčastnili predstavitelia Ruskej pravoslávnej cirkvi: manažér pre záležitosti Moskovského patriarchátu; predseda Ruskej pravoslávnej cirkvi; prvý vikár patriarchu Moskvy a celej Rusi pre mesto Moskva; ; miestokráľ; predseda Vydavateľskej rady; ; podpredseda Moskovského patriarchátu; Hlavný editor; zástupca riaditeľa pre záležitosti Moskovského patriarchátu; zamestnanci Vydavateľskej rady, Vydavateľstva Moskovského patriarchátu a iných synodálnych inštitúcií, duchovní a mnísi.

Podujatia sa zúčastnili aj členovia Povereníctva Patriarchálnej literárnej ceny, ruskí literárni vedci, novinári, predstavitelia štátnych a verejné organizácie, kultúrne osobnosti.

Prijímanie prihlášok do súťaže Patriarchálnej literárnej ceny 14.9.2016. Počas siedmej prémiovej sezóny bolo prijatých 50 žiadostí z rôznych regiónov Ruska, ako aj z Azerbajdžanu, Uzbekistanu a Lotyšska. 28. marca tohto roku na zasadnutí komory správcov patriarchálnej literárnej ceny krátky zoznam nominovaných za rok 2017, ktorý zahŕňal:

• Irina Anatolyevna Bogdanova;
• Dmitrij Michajlovič Volodichin;
• Vasilij Vladimirovič Dvorcov;
• Viktor Ivanovič Lichonosov;
• Boris Fedorovič Šporov;
• Alexander Borisovič Tkačenko;
• Archpriest Yaroslav Shipov.

• biskup Pavel z Molodechna a Stolbtsovsky, predseda Edičnej rady Bieloruského exarchátu;
• Yu.M. Loshchits, spisovateľ, publicista a literárny kritik, laureát patriarchálnej literárnej ceny;
• K.P. Kovalev-Sluchevsky, profesor na Inštitúte žurnalistiky a literárna tvorivosť, spisovateľ.

Potom prebehli voľby laureátov patriarchálnej literárnej ceny: členovia Snemovne povereníkov vyplnili hlasovacie lístky. Hlasovacie lístky boli odovzdané sčítacej komisii. Členovia sčítacej komisie spočítali hlasy, vyplnili protokol a odovzdali ho Jeho Svätosti patriarchovi.

Jeho Svätosť patriarcha odovzdala laureátom diplom a odznaky patriarchálnej literárnej ceny.

Na pódium boli pozvaní aj všetci nominovaní na cenu 2017 - I.A. Bogdanová, D.M. Volodikhin, V.V. Paláce, A.B. Tkačenka, ktorému primas Ruskej pravoslávnej cirkvi odovzdal čestné diplomy.

AT hudobným sprievodom zbor sa zúčastnil na slávnosti sirotinec"Radosť" v kláštore Nikolsky Chernoostrovsky v meste Maloyaroslavets, región Kaluga.

Večer sa skončil koncertom.

Patriarchálna literárna cena bola ustanovená Svätou synodou 25. decembra 2009 () s cieľom povzbudiť autorov, ktorí významným spôsobom prispeli k potvrdzovaniu duchovných a morálnych hodnôt v živote moderného človeka, rodiny. a spoločnosť, ktorí vytvorili vysoko umelecké diela, ktoré obohatili ruskú literatúru. Toto ocenenie nemá v histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi a iných miestnych pravoslávnych cirkví obdoby.

Prvým laureátom Patriarchálnej literárnej ceny za rok 2011 sa stal spisovateľ Vladimír Krupin. V druhej prémiovej sezóne (2012) sú víťazmi Olesya Nikolaeva a Viktor Nikolaev. V roku 2013 boli ocenení Alexey Varlamov, Yuri Loshchits a Stanislav Kunyaev. Vo štvrtej prémiovej sezóne (2014) laureáti

Dňa 11. mája 2017 v Sieni cirkevných rád Katedrálneho chrámu Krista Spasiteľa v Moskve Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill viedol siedmy ceremoniál voľby a oceňovania laureátov patriarchálnej literárnej ceny pomenovanej po sv. Cyril a Metod rovní apoštolom.

Na slávnosti sa zúčastnili predstavitelia Ruskej pravoslávnej cirkvi: manažér pre záležitosti Moskovského patriarchátu, metropolita Varsonofy z Petrohradu a Ladogy; metropolita Kliment z Kalugy a Borovska, predseda vydavateľskej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi; prvý vikár patriarchu Moskvy a celej Rusi pre mesto Moskva, metropolita Arsenij z Istrie; metropolita Saratov a Volsky Longin; biskup Teofylakt z Dmitrova, opát kláštora svätého Ondreja; predseda Edičnej rady bieloruského exarchátu biskup Pavel z Molodechna a Stolbtsy; biskup Edinet a Brichansk Nikodim; veľkňaz Nikolaj Balašov, podpredseda oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu; veľkňaz Vladimir Siloviev, šéfredaktor Vydavateľstva Moskovského patriarchátu; Archimandrite Savva (Tutunov), zástupca správcu Moskovského patriarchátu; zamestnanci Vydavateľskej rady, Vydavateľstva Moskovského patriarchátu a iných synodálnych inštitúcií, duchovní a mnísi.

Podujatia sa zúčastnili aj členovia Správnej rady patriarchálnej literárnej ceny, ruskí literárni kritici, novinári, predstavitelia štátnych a verejných organizácií a kultúrne osobnosti.

Na televíznom kanáli Sojuz bol priamy prenos zo Siene cirkevných katedrál.

Ceremoniál sa začal ukážkou filmu venovaného histórii Patriarchálnej literárnej ceny.

Jeho Svätosť patriarcha Kirill sa prihovoril prítomným slovom prvého hierarchu.

Prijímanie prihlášok na Patriarchálnu literárnu cenu začalo 14. septembra 2016. Počas siedmej prémiovej sezóny bolo prijatých 50 žiadostí z rôznych regiónov Ruska, ako aj z Azerbajdžanu, Uzbekistanu a Lotyšska. 28. marca tohto roku Na zasadnutí komory správcov Patriarchálnej literárnej ceny bol schválený užší zoznam nominovaných za rok 2017, ktorý zahŕňal:

• Irina Anatolyevna Bogdanova;
• Dmitrij Michajlovič Volodichin;
• Vasilij Vladimirovič Dvorcov;
• Viktor Ivanovič Lichonosov;
• Boris Fedorovič Šporov;
• Alexander Borisovič Tkačenko;
• Archpriest Yaroslav Shipov.

• biskup Pavel z Molodechna a Stolbtsovsky, predseda Edičnej rady Bieloruského exarchátu;
• Yu.M. Loshchits, spisovateľ, publicista a literárny kritik, laureát patriarchálnej literárnej ceny;
• K.P. Kovalev-Sluchevsky, profesor na Inštitúte žurnalistiky a literárnej tvorivosti, spisovateľ.

Potom prebehli voľby laureátov patriarchálnej literárnej ceny: členovia Snemovne povereníkov vyplnili hlasovacie lístky. Hlasovacie lístky boli odovzdané sčítacej komisii. Členovia sčítacej komisie spočítali hlasy, vyplnili protokol a odovzdali ho Jeho Svätosti patriarchovi.
Počas hlasovania a sčítavania hlasov bol premietnutý film o nominantoch Patriarchálnej literárnej ceny za rok 2017.

Jeho Svätosť patriarcha odovzdala laureátom diplom a odznaky patriarchálnej literárnej ceny.

Na pódium boli pozvaní aj všetci nominovaní na cenu 2017 - I.A. Bogdanová, D.M. Volodikhin, V.V. Paláce, A.B. Tkačenka, ktorému primas Ruskej pravoslávnej cirkvi odovzdal čestné diplomy.

Na hudobnom sprievode obradu sa podieľal zbor sirotinca „Otrada“ v kláštore Nikolsky Černoostrovsky v meste Maloyaroslavets v regióne Kaluga.

Večer sa skončil koncertom.

***
Patriarchálnu literárnu cenu ustanovila Svätá synoda na zasadnutí 25. decembra 2009 (časopis č. 115) s cieľom povzbudiť spisovateľov, ktorí významným spôsobom prispeli k potvrdzovaniu duchovných a morálnych hodnôt v živote moderný človek, rodina a spoločnosť, ktorí vytvorili vysoko umelecké diela, ktoré obohatili ruskú literatúru. Toto ocenenie nemá v histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi a iných miestnych pravoslávnych cirkví obdoby.
Prvým laureátom Patriarchálnej literárnej ceny za rok 2011 sa stal spisovateľ Vladimír Krupin. V druhej prémiovej sezóne (2012) sa víťazmi stali Olesya Nikolaeva a Viktor Nikolaev. V roku 2013 boli ocenení Alexej Varlamov, Yuri Loshchits a Stanislav Kunyaev. Vo štvrtej prémiovej sezóne (2014) sa víťazmi stali arcikňaz Nikolaj Agafonov, Valentin Kurbatov a Valerij Ganičev. V roku 2015 cenu získali Jurij Bondarev, Jurij Kublanovskij a Alexander Segen, v roku 2016 Boris Ekimov, Boris Tarasov a kňaz Nikolaj Blokhin.

Slovo Jeho Svätosti patriarchu Kirilla na slávnostnom odovzdávaní patriarchálnych literárnych cien za rok 2017

Vaše Eminencie a Eminencie! Drahí otcovia, bratia a sestry! Dámy a páni!

Kristus vstal z mŕtvych!

Všetkých Vás srdečne pozdravujem. Zišli sme sa v tejto sále, aby sme už po siedmy raz zvolili laureátov patriarchálnej literárnej ceny pomenovanej po svätých Cyrilovi a Metodovi rovných apoštolom. A som si istý, že aj dnes, ako po minulé roky, sa novými laureátmi stanú skutočne dôstojní autori.

V súlade s ustálenou tradíciou by som chcel pred slávnosťou uviesť niekoľko úvah o osude ruskej literatúry.

Raz som náhodou čítal článok v známej zahraničnej publikácii venovanej Aktuálny stav ruská literatúra. Článok vyšiel pod veľmi jasným a provokatívnym názvom: „Je ruská literatúra mŕtva? Nebudem prepisovať obsah tohto článku - myslím, že podstata je jasná už z nadpisu. Hlavným posolstvom autora bolo, že ruskí spisovatelia sa údajne „zlomili“, posledné veľké diela vznikli pred niekoľkými desaťročiami a autorita a vplyv ruskej literatúry na myslenie súčasníkov už vôbec nie je taká ako predtým.

Vynechajme fakt, že článok vyšiel v zahraničnom týždenníku. Žiaľ, s takýmito pesimistickými názormi sa stretávajú predstavitelia domácej inteligencie. V takýchto chvíľach sa vždy chcem opýtať partnera: „Odkiaľ pochádzajú takéto myšlienky? Je to naozaj spisovatelia 19 Alebo boli v 20. storočí podmienky pre kreativitu lepšie, či bolo viac podnetov na premýšľanie ako dnes?

Talentovaní ľudia sa rodia a žijú v akejkoľvek dobe. Otázka vôbec neznie, že nemáme nových Puškinov, Dostojevských, Čechov, Pasternakov. My ich máme. Otázkou je, ako týchto spisovateľov odhaliť svetu, ako urobiť ich dielo majetkom celej spoločnosti.

Aby som si ujasnil svoje myšlienky, rád by som urobil krátku odbočku do histórie, v 30. rokoch XIX. Známy cenzor Alexander Krasovský v tom čase, keď hovoril o súčasnej literatúre, ju raz označil za hnusnú. Pravdepodobne by jeho úsudok nebol taký zaujímavý, keby nebolo toho, že Krasovskij žil v ére, ktorá by sa neskôr nazývala zlatým vekom ruskej kultúry.

Takže, pýtate sa, bol kritik ignorant? Nie! Krasovský bol vzdelaný a sčítaný človek, poznal viacerých cudzie jazyky. Čo mu bránilo vidieť Puškina alebo Gogoľa? Čo bolo dôvodom takej slepoty, ktorá neumožňovala súčasníkom vidieť brilantní spisovatelia? Možno necitlivosť, nevšímavosť k umeleckému slovu?

Nie je žiadnym tajomstvom, že neskôr, viac zrelé diela S Puškinom, ktorého dnes obdivujeme, sa mnohí jeho súčasníci stretávali veľmi chladne a dokonca s nepochopením. Našli sa aj takí, ktorí písali o všeobecnej kríze literatúry a úpadku Puškinovho talentu. A dokonca aj "Boris Godunov", napísaný skôr, bol čitateľmi prijatý a pochopený zďaleka nie okamžite.

Čo teda napokon v najväčšej miere určuje schopnosť vidieť? Možno pohľad z nejakej historickej vzdialenosti? Táto otázka nie je rétorická – vyžaduje si vážnu úvahu. Je dôležité tomu rozumieť literárny proces- nie je to jedno, nie dve alebo dokonca tri mená. Ide o zložitý a mnohostranný jav. Literárny proces sa formuje v podmienkach určitého kultúrneho prostredia a úsilím viac ako dvoch či troch prominentní ľudia ale celej spisovateľskej komunity. Tak ako úrodná vrstva pôdy prispieva k rýchlemu rastu a úspešnému vývoju rastlín, tak zdravý a správne organizovaný literárny proces prispieva k vzniku nových géniov a krásnych umeleckých diel.

Ani raz Pán neodíde bez talentovaných ľudí bez skutočných spisovateľov a básnikov. Dovoľte mi ešte raz zdôrazniť: v každej dobe sú talentovaní autori a naša doba nie je výnimkou. Je dôležité tieto talenty neprehliadať. Súčasníci, najmä spisovateľská obec, redaktori, vydavatelia by sa mali snažiť všímať si talenty, podporovať ich najmä na začiatku ich cesty, dať im možnosť publikovať, rozprávať o nich čitateľom.

Dnes začínajúci autori musia pri vydávaní svojich diel čeliť značným ťažkostiam. Mnohé vydavateľstvá jednoducho odmietajú vydávať diela autorov s odvolaním sa na súčasné zákony trhu, ktoré vyžadujú v prvom rade to, čo sa bude úspešne predávať, čo prinesie zisk. Nešťastná tendencia zarábať na literatúre, žiaľ, často vedie k tomu, že väčšina vydavateľov sa nezaujíma o skutočnú umeleckú kvalitu diela, ale o to, nakoľko je podobné niektorému z najzarábajúcich románov, aby pokračovali v tejto línii bestsellerov.

Takéto trhové filtre sa stávajú veľkou prekážkou pre originálnych a skutočne talentovaných autorov. A tí, ktorí sú schopní ovplyvňovať kultúrne prostredie a ktorí majú nejaké páky, vrátane publikačného procesu, sú povolaní tieto prekážky prekonávať. Som hlboko presvedčený, že osobitnú úlohu by mali zohrávať redaktori, vydavatelia, teda ľudia, od ktorých závisí vydanie určitých autorov.

Dúfam, že aj Patriarchálna literárna cena významne prispeje k objaveniu nových mien, na podporu nadaných majstrov slova. Táto podpora je pre spisovateľov a básnikov mimoriadne dôležitá. Uvedomujeme si, koľko autorov nepoznáme len preto, že vedľa nich nebol nikto, koho by ich tvorba úprimne zaujímala, kto by pomohol osloviť čitateľa? Uvedomujeme si, koľko talentovaných ľudí prestáva publikovať práve preto, že boli takí, ktorí nemali dokonalý jazykový cit, príliš sa neorientovali v literatúre, no zároveň považovali za možné publikovať? negatívna odozva. Možno uviesť aj ďalšie príklady: talentovaní spisovatelia a básnici viackrát nedokázali oceniť diela svojich súčasníkov. A koľko textov sa stratilo, pretože neboli vytlačené včas?

Vo všeobecnosti je to veľmi vážna téma - schopnosť vidieť, rozumieť, cítiť a veľa tu závisí aj od toho, ako povedomia verejnosti. Ak v 19. a 20. storočí (aspoň v prvej polovici 20. storočia) bola literatúra dôležitým zdrojom námetov na zamyslenie, dnes, v neustále rastúcom informačnom toku, zaberá literatúra len časť a zďaleka nie dominantná . Rozpoznať talentovaného autora v obrovskom množstve informácií je čoraz ťažšie. Okrem toho je dnes pozornosť veľkej väčšiny ľudí pripútaná elektronickými prostriedkami masové médiá. Všeobecné zrýchlenie životného tempa je ďalším faktorom, ktorý nepriaznivo ovplyvňuje čítanie vo všeobecnosti a schopnosť identifikovať výnimočných autorov. Nie je čas čítať knihu od začiatku do konca, ale aby človek pochopil autorkin zámer, precítil krásu štýlu, musí knihu nielen čítať, ale aj premýšľať!

Nejde teda, samozrejme, len o vydavateľov a redaktorov, ale aj o to, aké sú bežné kultúrny kontext prispieva k orientácii masového vedomia do sféry fikcie. A všetci si musíme dobre premyslieť, čo treba urobiť, aby beletria opäť získala svoje postavenie, aby ľudia čítali nielen ľahké akčné knihy, ale aj texty vytvorené majstrami slova obsahujúce hlboké myšlienky.

Pozoruhodný ruský básnik Vasilij Andrejevič Žukovskij dokázal presne posúdiť rozsah Puškinovho daru, keď bol ešte celkom mladý. Citujem: „Na všetko, čo sa ti stalo a čo si si privodil, mám jednu odpoveď: poéziu. Nemáte talent, ale génia... Z poverenia, ktoré mi bolo dané, vám ponúkam prvé miesto na ruskom Parnase. A aké miesto, ak vznešený génius pripojiť a cieľová výška!" Pravdepodobne len osoba, ktorá vlastnila nielen literárny talent, vysoká profesionálna kvalifikácia, ale aj s veľmi silným zrakom, schopným rozlišovať duchov (pozri 1. Kor. 12:10). Vynára sa teda otázka: môže mať takúto víziu človek žijúci v našej prchavej, uponáhľanej dobe, resp moderný človekúplne zbavený možnosti vidieť podstatu vecí, vedieť nájsť talenty a podporovať ich? Nemyslím si, že na túto otázku existuje jednoduchá odpoveď. Ale žijeme v dobe, ktorú pre nás určil Boh, a našou úlohou je vytvárať nástroje, ktoré zlepšujú našu duchovnú víziu a umožňujú nám nájsť talenty, nasýtiť sa ich myšlienkami a krásou štýlu.

Ako viete, Vasilij Andrejevič Žukovskij sa v budúcnosti pokúsil brániť Puškina a ktovie, ako by sa vyvíjal ľudský a literárny život básnika, keby nebolo Žukovského pomoci. A dnes je pre nás dôležité, aby sme sa naučili byť pozorní, aby sme sa naučili vidieť talentovaných súčasníkov a akýmkoľvek spôsobom pomáhať ľuďom, ktorých Boh dal. Potom bude naša literatúra obohatená o nové mená a pozoruhodné umelecké práce. Daj Bože, aby patriarchálna cena svätých Cyrila a Metoda rovných apoštolom slúžila ako skromný, ale celkom účinný nástroj, ktorý by pomohol nielen odborníkom identifikovať talentovaných autorov, ale aj širokému čitateľovi zoznámiť sa s tvorbou ich pozoruhodní súčasníci.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Tlačová služba patriarchu Moskvy a celej Rusi