Záujem o národnú kultúru Krymu, o históriu predstaviteľov rôznych národností a národov Krymu je celkom prirodzený. Pozývame vás, aby ste sa zoznámili s národmi žijúcimi na polostrove v rôznych obdobiach.
S etnickými charakteristikami a zložením obyvateľstva Krymu sa môžete zoznámiť v článku História národov Krymu. Tu budeme hovoriť o národoch Krymu, ktorí ho obývali počas histórie Krymského polostrova v chronologickom poradí.
Býk. Helénski Gréci nazývali Taurus kmene, ktoré obývali hornaté úpätie polostrova a celé južné pobrežie. Ich vlastné meno je neznáme; možno sú Tauri potomkami starovekého domorodého obyvateľstva polostrova. Najstaršie pamiatky ich materiálnej kultúry na polostrove pochádzajú približne z 10. storočia. BC e., hoci ich kultúru možno vysledovať skôr. Našli sa pozostatky niekoľkých opevnených sídlisk, svätyní, ale aj pohrebísk, takzvaných „taurských schránok“. Zaoberali sa chovom dobytka, poľnohospodárstvom, lovom a príležitostne sa venovali aj námornému pirátstvu. Začiatkom novej éry sa začalo postupné zlučovanie Taurianov so Scythians, v dôsledku čoho sa objavilo nové etnonymum - „Tavro-Scythians“.
Cimmerians- súhrnný názov bojovných nomádskych kmeňov, ktoré obývali X-UP storočia. BC e. Severný región Čierneho mora a rovinatá časť Taurica. Zmienky o tomto ľude sú v mnohých starovekých prameňoch. Na polostrove je veľmi málo pamiatok ich materiálnej kultúry. V 7. stor BC e. Cimmerijci, zatlačení Skýtmi, opustili oblasť severného Čierneho mora. Spomienka na ne sa však dlho zachovala v zemepisných názvoch (Kimmerský Bospor, Cimmer atď.)
Skýtov. Nomádske kmene Skýtov sa objavili v severnej oblasti Čierneho mora a nížinnom Kryme v 7. storočí. BC postupne sa presúvať do sedavý spôsob životaživot a absorbovanie časti kmeňov, ktoré tu žili. V 3. stor. BC e. Pod náporom Sarmatov stratili Skýti svoje majetky na pevnine v oblasti Čierneho mora a oblasti Sivash a sústredili sa na rovine Krym. Vznikol tu neskoroskýtsky štát s hlavným mestom v skýtskom Neapole (Simferopol), ktorý bojoval s gréckymi štátmi o vplyv na polostrove. V 3. stor. padla pod údermi Sarmatov a potom Gótov a Hunov. Zvyšok Skýtov sa zmiešal s Taurmi, Sarmatmi a Gótmi.
Starovekí Gréci (Hellenes). Starovekí grécki kolonisti sa objavili na Kryme v 6. storočí. BC e. Postupným osídľovaním pobrežia založili množstvo miest a osád (Pantikapaeus, Feodosia, Chersonesos, Kerkinitida atď.). Neskôr sa grécke mestá zjednotili do Chersonského štátu a Bosporského kráľovstva. Gréci zakladali osady, razili mince, zaoberali sa remeslami, poľnohospodárstvom, vinárstvom, rybolovom a obchodovali s inými národmi. Po dlhú dobu mali obrovský kultúrny a politický vplyv na všetky národy žijúce na Kryme. V prvých storočiach novej éry stratili grécke štáty svoju politickú nezávislosť a stali sa závislými od Pontského kráľovstva, Rímskej ríše a potom od Byzancie. Grécke obyvateľstvo postupne splýva s inými krymskými etnikami, pričom si odovzdáva svoj jazyk a kultúru.
Sarmati. V oblasti severného Čiernomoria sa v 4. - 3. storočí objavili kočovné kmene Sarmatov (Roxolani, Iazygovia, Aorsovia, Sirakovia atď.). BC e., vytláčanie Skýtov. Do Taurica prenikali od 3. - 2. stor. BC buď bojovať proti Skýtom a Bosporitom, alebo s nimi uzatvárať vojenské a politické spojenectvá. Pravdepodobne spolu so Sarmatmi prišli na Krym aj Praslovania. Sarmati, ktorí sa postupne usadili na celom polostrove, sa zmiešali s miestnym grécko-skýtsko-taurským obyvateľstvom.
Rimania (Rímska ríša). Rímske vojská sa prvýkrát objavili na polostrove (v Bosporskom kráľovstve) v 1. storočí. predtým. n. e. po víťazstve nad pontským kráľom Mithridatesom VI. Eupatorom. Rimania však v Bospore dlho nezostali. V druhej polovici 1. storočia po Kr. e. Rímske jednotky na žiadosť Chersonesos pomohli odraziť nápor Skýtov. Od tohto času sa Chersonesus a Bosporské kráľovstvo stali závislými od Ríma.
Rímska posádka a eskadra boli v Chersonesose prerušovane asi dve storočia, čím do života mesta vniesli niektoré prvky svojej kultúry. Rimania stavali pevnosti v iných častiach polostrova (Kharaks na myse Ai-Todor, pevnosti v Balaklave, Alma-Kermen atď.). No v 4. storočí boli rímske vojská z Taurica definitívne stiahnuté.
Alans- jeden z veľkých sarmatských nomádskych kmeňov. Na Krym začali prenikať v 2. storočí. Spočiatku sa Alani usadili na juhovýchodnom Kryme a na Kerčskom polostrove. Potom sa kvôli hunskej hrozbe Alani presunuli na hornatý juhozápadný Krym. Tu sa v kontakte s miestnym obyvateľstvom usadzujú a prijímajú kresťanstvo. V ranom stredoveku spolu s Gótmi vytvorili etnickú komunitu Goto Alani.
Goths. Germánske kmene Gótov vtrhli na Krym v 3. storočí, pod ich údermi padlo poednescytské kráľovstvo a Bospor sa dostal do závislej pozície. Spočiatku sa Góti usadili na rovine Kryme a na Kerčskom polostrove. Potom sa kvôli hunskej hrozbe časť Gótov presunula na juhozápadný Krym. Územie ich osady následne dostalo názov Gothia a jej obyvatelia sa stali federátmi Byzantskej ríše. S podporou Byzancie tu vznikali opevnené sídla (Doros, Eski-Kermen). Po tom, čo Góti prijali kresťanstvo, je tu gótska diecéza Konštantínopolského patriarchátu. V 13. storočí sa na území Gothie vytvorilo Theodoro kniežatstvo, ktoré existovalo do roku 1475. Susedí s Alanmi a vyznávajú jednotný kresťanskej viery postupne s nimi splývajú Góti a vytvárajú etnickú komunitu „Gotoalans“, ktorá sa následne podieľa na etnogenéze krymských Grékov a potom krymských Tatárov.
Hunov. Počas IV - V storočia. Krym bol opakovane napadnutý hordami Hunov. Medzi nimi boli rôzne kmene - Turkic, Ugric, Bulhar. Bosporské kráľovstvo padlo pod ich útoky a miestni obyvatelia sa pred ich nájazdmi uchýlili do podhorskej a hornatej časti polostrova. Po rozpade spojenia hunských kmeňov v roku 453 sa časť Hunov usadila na stepnom Kryme a na Kerčskom polostrove. Nejaký čas boli hrozbou pre obyvateľov hornatej Taurica, no potom rýchlo zmizli medzi miestnym, kultivovanejším obyvateľstvom.
Byzantínci (Byzantská ríša). Grécke ortodoxné obyvateľstvo Východorímskej (Byzantskej) ríše sa bežne nazýva Byzantínci. Po mnoho storočí hrala Byzancia vedúcu úlohu na Kryme, určovala politiku, ekonomiku a kultúru miestnych národov. V skutočnosti bolo Byzantíncov na Kryme málo, zastupovali civilnú, vojenskú a cirkevnú správu. Hoci malý počet obyvateľov ríše sa pravidelne presťahoval do Taurica, keď bola metropola nepokojná.
Kresťanstvo prišlo z Byzancie do Tauridy. S pomocou Byzantíncov boli na pobreží vybudované pevnosti a na hornatom Kryme boli opevnené Chersonesos a Bospor. Po dobytí Konštantínopolu križiakmi v 13. stor. Byzantský vplyv na polostrove prakticky ustáva.
krymských Grékov. V storočiach V-IX. na juhovýchodnom a juhozápadnom Kryme sa z potomkov starých Grékov, Tauro-Skýtov, Goto-Alanov a časti Turkov vytvorila nová etnická skupina, ktorá sa neskôr stala známou ako „krymskí Gréci“. Kombinované tieto rôzne národy Adopcia ortodoxné kresťanstvo, ako aj spoločné územie a spôsob života. V 8. – 9. storočí sa k nej pridali Gréci, ktorí utekali z Byzancie pred prenasledovaním ikonokoránov. V 13. storočí V juhozápadnej Taurike vznikli dve kresťanské kniežatstvá – Theodoro a Kyrk-Orskoe, ktorých hlavným jazykom bola gréčtina. z 15. storočia.po porážke janovských kolónií a kniežatstva Theodoro Turkami došlo k prirodzenej turkizácii a islamizácii krymských Grékov, no mnohí z nich si kresťanskú vieru (aj keď stratili svoj rodný jazyk) zachovali až do r. presídlenie z Krymu v roku 1778. Malá časť krymských Grékov sa neskôr vrátila na Krym.
Chazari- súhrnný názov pre rôzne národnosti turkického (Turkic-Bulhari, Huni a pod.) a netureckého (Maďari a pod.) pôvodu. Do 7. storočia vznikol štát – Chazarský kaganát, združujúci niekoľko národov. Koncom 7. stor. Chazari napadli Krym a dobyli jeho južnú časť, okrem Chersonesusu. Na Kryme sa neustále stretávali záujmy Chazarského kaganátu a Byzantskej ríše. Opakovane dochádzalo k povstaniam miestneho kresťanského obyvateľstva proti nadvláde Chazarov. Po tom, čo elita kaganátu prijala judaizmus a víťazstvá kyjevských kniežat nad Chazarmi, ich vplyv na Kryme zoslabol. Miestnemu obyvateľstvu sa s pomocou Byzancie podarilo zvrhnúť moc chazarských vládcov. Avšak na dlhú dobu Polostrov sa nazýval Khazaria. K miestnemu obyvateľstvu sa postupne pridali aj Chazari, ktorí zostali na Kryme.
slovansko-ruský (Kyjevská Rus). Kyjevská Rus, etablujúca sa na svetovej scéne v období od 9. do 10. storočia, bola neustále v konflikte s Chazarským kaganátom a Byzantskou ríšou. Ruské jednotky pravidelne napádali ich krymské majetky a zajali značnú korisť.
V roku 988 Kyjevský princ Vladimir a jeho tím prijali kresťanstvo v Chersonesose. Na území Kerčského a Tamanského polostrova vzniklo Tmutarakanské kniežatstvo s kyjevským kniežaťom na čele, ktoré existovalo do 11. - 12. storočia. Po páde Chazarského kaganátu a oslabení konfrontácie medzi Kyjevskou Rusou a Byzanciou sa kampane ruských jednotiek na Kryme zastavili, ale obchodné a kultúrne väzby medzi Tauricou a Kyjevskou Rusou naďalej existovali.
Pečenehovia, Polovci. Pečenehovia – turkicky hovoriaci nomádi – v 10. storočí pomerne často napadli Krym. Pre krátke trvanie pobytu na Kryme nemali výrazný vplyv na miestne obyvateľstvo.
Polovci (Kipčaky, Komani)- turkicky hovoriaci kočovníci. Na polostrove sa objavil v 11. storočí. a začali sa postupne usadzovať na juhovýchodnom Kryme. Následne sa Polovci prakticky zlúčili s novými Tatar-Mongolmi a stali sa etnickým základom budúceho krymského tatárskeho etna, pretože početne prevládali nad Hordou a boli relatívne sedavým obyvateľstvom polostrova.
Arméni sa v 11.-13. storočí presťahoval na Krym, utekal pred nájazdmi seldžuckých Turkov a Arabov. Najprv sa Arméni sústredili na juhovýchodnom Kryme (Solkhat, Kafa, Karasubazar) a potom v ďalších mestách. Zaoberali sa obchodom a rôznymi remeslami. Do 18. storočia Významná časť Arménov sa zrieka kresťanskej viery (pravoslávie v monofyzickom zmysle), no nestráca ju až do presídlenia z Krymu v roku 1778. Časť krymských Arménov sa následne vrátila na Krym.
Po pripojení Krymu k Rusku sa sem prisťahovalo veľa Arménov z európskych krajín. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia časť Arménov na úteku z r. Turecká genocída v Arménsku sa sťahuje aj na Krym. V roku 1944 boli z polostrova deportovaní krymskí Arméni. V súčasnosti sa čiastočne vracajú na Krym.
Benátčania, Janovčania. V 12. storočí sa na Kryme objavili benátski kupci, v 13. storočí janovskí kupci. Postupným vysídlením Benátčanov sa tu uchytili Janovčania. Rozšírením svojich krymských kolónií podľa dohody s chánmi Zlatej hordy zahŕňali celé pobrežné územie - od Kafa po Chersonese. V skutočnosti bolo Janovčanov málo – administratíva, bezpečnosť, obchodníci. Ich majetky na Kryme existovali až do dobytia Krymu osmanskými Turkami v roku 1475. Niekoľko Janovčanov, ktorí potom zostali na Kryme (muži krymských žien), postupne zmizlo medzi miestnym obyvateľstvom.
Tatar-Mongols (Tatári, Horda). Tatári sú jedným z turkických kmeňov, ktoré si podmanili Mongoli. Ich meno sa nakoniec prenieslo na celé multikmeňové zoskupenie ázijských nomádov, ktorí sa v 13. storočí vydali na ťaženie na západ. Horda je jej presnejší názov. Tatar-Mongols je neskorý termín používaný historikmi od 19. storočia.
Horda(medzi nimi boli Mongoli, Turci a ďalšie kmene podmanené Mongolmi a početne prevládali turkické národy), zjednotené pod vládou mongolských chánov, prvýkrát sa objavili na Kryme v 13. storočí.
Postupne sa začali usadzovať na severnom a juhovýchodnom Kryme. Vznikla tu krymská jurta Zlatej hordy s centrom v Solchate. V XIV storočí. Horda konvertovala na islam a postupne sa usadila na juhozápadnom Kryme. Horda v úzkom kontakte s krymskými Grékmi a Kumánmi (Kipčakmi) postupne prešla k sedavému životu a stala sa jedným z etnických jadier krymskotatárskeho etna.
Krymskí Tatári. (Krymskí Tatári - takto sa títo ľudia nazývajú v iných krajinách; vlastné meno „kyrymly“ znamená Krymčania, obyvatelia Krymu.) Proces formovania etnickej skupiny, ktorá neskôr dostala názov „Krymskí Tatári“, bol dlhé, zložité a mnohostranné. Na jeho formovaní sa podieľali turkicky hovoriace (potomkovia Turkov, Pečenehov, Polovcov, Hordy atď.) a neturecké národy (potomkovia Gotoalanov, Grékov, Arménov atď.). Krymskí Tatári sa stali hlavným obyvateľstvom Krymského chanátu, ktorý existoval od 15. do 18. storočia.
Medzi nimi sú tri sub etnické skupiny s. „Horskí Tatári“ sa usadili v horských a podhorských častiach polostrova. Ich etnické jadro tvorilo najmä 16. storočie. od potomkov Hordy, Kipčakov a krymských Grékov, ktorí konvertovali na islam.
Etnická skupina „Tatárov z južného pobrežia“ sa sformovala neskôr na územiach podriadených tureckému sultánovi. Ich etnický základ tvorili potomkovia miestneho kresťanského obyvateľstva (Gotoalánci, Gréci, Taliani atď.), ktorí na týchto územiach žili a konvertovali na islam, ako aj potomkovia osadníkov z Malej Ázie. V XVIII - XIX storočia. Tatári z iných oblastí Krymu sa začali usadzovať na južnom pobreží.
Na stepnom Kryme, v oblasti Čierneho mora a oblasti Sivash sa potulovali Nogaiovia, ktorí mali najmä turkické (kipčacké) a mongolské korene. V 16. storočí prijali občianstvo krymského chána, neskôr sa pridali k etniku krymských Tatárov. Začali sa nazývať „stepní Tatári“.
Po pripojení Krymu k Rusku sa začína proces emigrácie krymských Tatárov do Turecka a ďalších krajín. V dôsledku niekoľkých emigračných vĺn sa počet krymskotatárskeho obyvateľstva výrazne znížil a do konca 19. storočia tvoril 27 % obyvateľstva Krymu.
V roku 1944 boli krymskí Tatári deportovaní z Krymu. Počas deportácie došlo k nedobrovoľnému zmiešaniu rôznych subetnických skupín, ktoré sa predtým takmer navzájom nemiešali.
V súčasnosti sa väčšina krymských Tatárov vrátila na Krym a dochádza ku konečnému formovaniu etnika Krymských Tatárov.
Turci (Osmanská ríša). Po invázii na Krym v roku 1475 sa osmanskí Turci zmocnili predovšetkým janovských kolónií a kniežatstva Theodoro. Na ich pozemkoch sa vytvoril sandjak - turecké majetky na Kryme s centrom v Kafe. Tvorili 1/10 polostrova, no išlo o strategicky najdôležitejšie územia a pevnosti. V dôsledku rusko-tureckých vojen bol Krym pripojený k Rusku a Turci (hlavne vojenské posádky a administratíva) ho opustili. Turci organizovane presídlili prisťahovalcov z tureckej Anatólie na krymské pobrežie. Postupom času, keď sa značne zmiešali s miestnym obyvateľstvom, sa všetci stali jednou z etnických skupín krymských Tatárov a dostali meno „Tatári z južného pobrežia“.
karaitčina (karajčina)- národnosť Turkický pôvod, možno potomkovia Chazarov. Ich pôvod je však dodnes predmetom búrlivých vedeckých diskusií. Je malý počtom Turkicky hovoriaci ľudia, sformovanej na základe nábožensky oddelenej sekty, ktorá vyznávala judaizmus v osobitnej forme – karaimizmus. Na rozdiel od ortodoxných Židov neuznávali Talmud a zostali verní Tóre (Biblii). Karaitské komunity sa začali objavovať na Kryme po 10. storočí a v 18. storočí. už tvorili väčšinu (75 %) židovského obyvateľstva Krymu.
Rusi, Ukrajinci. Počas XVI-XVII storočia. Vzťahy medzi Slovanmi a Tatármi neboli jednoduché. Krymskí Tatári pravidelne útočili na odľahlé územia Poľska, Ruska a Ukrajiny, pričom zajali otrokov a korisť. Záporožskí kozáci a potom ruské jednotky zase uskutočnili vojenské kampane na území Krymského chanátu.
V roku 1783 bol Krym dobytý a pripojený k Rusku. Začalo sa aktívne osídľovanie polostrova Rusmi a Ukrajincami, ktorí do konca 19. stor. sa tu stala prevládajúcou populáciou a zostáva ňou aj naďalej.
Grékov a Bulharov z krajín kontrolovaných Tureckom, pod hrozbou represálií, s podporou ruský štát presťahovala na Krym koncom 18. - začiatkom 20. storočia. Bulhari sa usadzujú najmä v vidiecke oblasti juhovýchodný Krym a Gréci (zvyčajne sa nazývajú moderní Gréci) - v pobrežných mestách a dedinách. V roku 1944 boli deportovaní z Krymu. V súčasnosti sa niektorí z nich vrátili na Krym a mnohí emigrovali do Grécka a Bulharska.
Židia. Starovekí Židia sa na Kryme objavili od začiatku nášho letopočtu a rýchlo sa prispôsobili miestnemu obyvateľstvu. Ich počet tu výrazne vzrástol v 5. – 9. storočí, keď boli v Byzancii prenasledovaní. Žili v mestách, zaoberali sa remeslami a obchodom,
Do 18. storočia niektorí z nich sú silne turkizovaní, čím sa stali základom pre Krymčakov – turkicky hovoriacu etnickú skupinu vyznávajúcu judaizmus. Po pripojení Krymu k Rusku tvorili Židia vždy významnú časť obyvateľstva polostrova (začiatkom 20. storočia to bolo až 8 %, keďže Krym bol súčasťou tzv. „Pale of Settlement“ “, kde sa Židia mohli usadiť.
Krymčaky- malý turkicky hovoriaci národ sformovaný do 18. storočia. od potomkov Židov, ktorí sa v rôznych časoch a z rôznych miest prisťahovali na Krym a boli dôkladne poturkovaní, ako aj Turkov, ktorí konvertovali na judaizmus. Vyznávali židovské náboženstvo v zmysle Talmudu, ktoré ich spájalo zjednotení ľudia. Niekoľko predstaviteľov tohto ľudu žije na Kryme dodnes.
Nemci. Po pripojení Krymu k Rusku v r začiatkom XIX V. Nemeckí osadníci, využívajúci značné výhody, sa začali usadzovať najmä na stepnom Kryme a na Kerčskom polostrove. Zaoberali sa najmä poľnohospodárstvom. Takmer až do Veľkej vlasteneckej vojny žili v samostatných nemeckých dedinách a osadách. Do začiatku 20. storočia. Nemci tvorili až 6% obyvateľstva polostrova. Ich potomkov deportovali z Krymu v roku 1941. V súčasnosti sa na Krym vrátilo len niekoľko krymských Nemcov. Väčšina emigrovala do Nemecka.
Poliaci, Česi, Estónci. Osadníci týchto národností sa na Kryme objavili v polovici 19. storočia a zaoberali sa najmä poľnohospodárstvom. Do polovice 20. storočia. prakticky vymizli medzi prevažujúcim miestnym slovanským obyvateľstvom.
Populácia. Etnická história Krymu
Populácia Krymu vrátane Sevastopolu je asi 2 milióny 500 tisíc ľudí. To je dosť veľa, jeho hustota prevyšuje priemer napríklad pre pobaltské republiky 1,5 - 2 krát. Ale ak si uvedomíte, že v auguste sú na polostrove súčasne až 2 milióny návštevníkov, to znamená, že populácia ako celok sa zdvojnásobí a v niektorých oblastiach pobrežia dosahuje hustotu najľudnatejších oblastí Japonska - cez 1 tisíc ľudí na kilometer štvorcový.
Teraz väčšinu obyvateľstva tvoria Rusi, potom Ukrajinci, Krymskí Tatári (ich počet a podiel v populácii rýchlo rastie), značný podiel Bielorusov, Židov, Arménov, Grékov, Nemcov, Bulharov, Cigánov, Poliakov, Čechov, Taliani. Malé národy Krymu - Karaiti a Krymčaky - sú malé počtom, ale stále sú viditeľné v kultúre.
Ruština je naďalej jazykom medzietnickej komunikácie.
Etnická história Krym je veľmi zložitý a dramatický. Jedno možno povedať s istotou: národnostné zloženie polostrova nebolo nikdy monotónne, najmä v horských a pobrežných oblastiach.
Keď hovoríme o obyvateľstve pohoria Tauride, rímsky historik Plínius Starší v 2. storočí pred Kristom poznamenal, že tam žije 30 národov. Hory a ostrovy často slúžia ako útočisko pre reliktné národy, kedysi veľké, a potom opustili historickú arénu za pokojným a odmeraným životom. To bol prípad bojovných Gótov, ktorí si podmanili takmer celú Európu a potom začiatkom stredoveku zmizli v jej rozľahlosti. A na Kryme zostali gotické osady až do 15. storočia. Poslednou ich pripomienkou je obec Kok-Kozy, tzn Modré oči(dnes obec Sokolinoe).
Na Kryme žijú Karaiti – malý ľud s originálnou a pestrou históriou. Môžete sa s ňou zoznámiť v „jaskynnom meste“ Chufut-Kale (čo znamená židovská pevnosť, karaimizmus je jednou z odnoží judaizmu). Karaitský jazyk patrí do podskupiny turkických jazykov Kipchak, no spôsob života Karaitov je blízky židovskému. Okrem nášho regiónu žijú Karaiti v Litve, ide o potomkov osobnej stráže litovských veľkovojvodov, ako aj na západe Ukrajiny. Medzi historické národy Krymu patria Krymčaky. Tento ľud bol v rokoch okupácie vystavený genocíde.
Židovskí obchodníci sa na Kryme objavili už v 1. storočí nášho letopočtu. e., ich pohrebiská v Panticapaeu (dnešný Kerch) sa datujú do tejto doby. Židovské obyvateľstvo regiónu prešlo počas vojny ťažkými skúškami a utrpelo obrovské straty. Teraz na Kryme, hlavne v mestách a predovšetkým v Simferopole, žije asi 20 tisíc Židov.
Prvé ruské komunity sa začali objavovať v Sudaku, Feodosii a Kerči v stredoveku. Boli to obchodníci a remeselníci. Skorší (v 9. a 10. storočí) vzhľad jednotiek novgorodského kniežaťa Bravlina a kyjevského princa Vladimíra súvisel s vojenskými kampaňami.
Masívne presídľovanie nevoľníkov zo stredného Ruska sa začalo v roku 1783 - po pripojení Krymu k ríši. Zdravotne postihnutí vojaci a kozáci dostali pôdu na bezplatné osídlenie. Výstavba železnice koncom 19. storočia. a rozvoj priemyslu spôsobil aj prílev ruského obyvateľstva.
V sovietskych časoch preto mali dôstojníci na dôchodku a ľudia, ktorí pracovali na severe, právo usadiť sa na Kryme Krymské mestá, ako už bolo spomenuté, dôchodcov je veľa (samozrejme, nielen Rusov).
Po rozpade ZSSR Rusi na Kryme nielenže nestratili záujem o svoju pôvodnú kultúru, ale podobne ako ostatné národy obývajúce polostrov si vytvorili vlastnú spoločnosť – ruskú kultúrnu komunitu a všetkými možnými spôsobmi udržiavali kontakt so svojimi pôvodná historická vlasť - Rusko, vrátane . a prostredníctvom založenej nadácie Moskva-Krym. Nadácia sa nachádza v Simferopole na ulici. Frunze, 8. Výstavy, stretnutia s krajanmi, oslavy dátumov, ktoré spájajú národy - to nie je úplný zoznam podujatí, ktoré sa konajú v stenách dobre vybavenej budovy. Bunka nadácie, Ruské kultúrne centrum, pomáha posilňovať kultúrne väzby medzi Krymom a Ruskom. Na Kryme sa hojne oslavuje „Týždeň palaciniek“ – Maslenitsa. Skutočne oslava slovanskej kuchyne - tu sú ruské a bieloruské palacinky a ukrajinské mlintsi - s kyslou smotanou, medom, džemom a dokonca ... s kaviárom. Záujem o pravoslávie ožil a kostoly sú teraz elegantné a preplnené. Je len škoda, že neexistujú žiadne ruské reštaurácie, kde je štýl vo všetkom konzistentný, a ruskú rúru jednoducho nenájdete.
Ukrajinci boli v predvojnových sčítaniach spojení s Rusmi. Ale pri sčítaní ľudu koniec XIX V. obsadzujú 3. - 4. miesto. Ukrajina mala s polostrovom úzke väzby už od čias Krymského chanátu, Čumatského konvoje so soľou, vzájomný obchod v čase mieru a rovnako vzájomné nájazdy v čase vojny – to všetko slúžilo na presúvanie a miešanie ľudí, aj keď, samozrejme, hlavný prúd tzv. Ukrajinskí osadníci odišli na Krym až koncom 18. storočia a maximum dosiahli v 50-tych rokoch nášho storočia (po Chruščovovom pripojení Krymu k Ukrajinskej sovietskej socialistickej republike).
Nemci, vrátane prisťahovalcov zo Švajčiarska, sa usadili na Kryme za Kataríny II. a zaoberali sa najmä poľnohospodárstvom. Zo súkromných darov sa zachovala budova evanjelického kostola a jeho školy v Simferopole (ul. Karla Liebknechta, 16). IN Sovietsky čas Nemeckí kolonisti vytvorili niekoľko kolektívnych fariem, ktoré sa preslávili vysokou kultúrou poľnohospodárstva a najmä chovu zvierat; Nemecké párky nemali na krymských trhoch obdobu. V auguste 1941 boli Nemci vysťahovaní do severného Kazachstanu a ich dediny na Kryme už neboli nikdy obnovené.
Bulhari sa na polostrove usadili, podobne ako Gréci, z ostrovov v Egejskom mori, utekajúc pred tureckým jarmom počas vojen 20. štvrťrok XVIII c.. Boli to Bulhari, ktorí priniesli na polostrov ružu Kazanlak a teraz je náš Krym popredným svetovým producentom ružového oleja.
Poliaci a Litovčania skončili na Kryme po porážke národnooslobodzovacích povstaní v 18. - 19. storočí. ako vyhnanci. Teraz je tu asi 7 tisíc Poliakov, vrátane potomkov a neskorších osadníkov.
Obrovskú úlohu v histórii Krymu zohrali Gréci, ktorí sa tu objavili v staroveku a založili kolónie na Kerčskom polostrove, na juhozápadnom Kryme, v regióne Evpatoria. Veľkosť gréckej populácie na polostrove sa menila v rôznych obdobiach. V roku 1897 to bolo 17 tisíc ľudí av roku 1939 - 20,6 tisíc.
Arméni majú na Kryme dlhú históriu. V stredoveku tvorili spolu s maloázijskými Grékmi, ktorí tiež opustili svoju vlasť pod náporom Turkov, hlavné obyvateľstvo juhozápadného Krymu, ako aj miest na východnom Kryme. Ich potomkovia sú však teraz usadení v oblasti Azov. V roku 1771 31 tisíc kresťanov (Grékov, Arménov a ďalších) sprevádzaných ruskými jednotkami opustilo Krymský chanát a založilo nové mestá a dediny na severnom pobreží Azovského mora. Toto je mesto Mariupol, mesto Nakhichevan-on-Don (časť Rostova). Pamiatky arménskej architektúry - kláštor Surb-Khach v regióne Starý Krym, kostol v Jalte a iné je možné navštíviť s prehliadkou alebo samostatne. Výrazný vplyv malo arménske kamenosochárske umenie architektúra mešity, mauzóleá, paláce Krymského chanátu.
Po pripojení nášho regiónu k Rusku žili Arméni prevažne na východnom Kryme; Región Feodosia a Starý Krym sa nazýva Krymské Arménsko. Mimochodom, známy umelec I.K. Aivazovsky, najlepší z morských maliarov, ako aj skladateľ A.A. Spendiarov – krymskí Arméni.
Je zvláštne, že krymskí Arméni prijali kresťanstvo od Talianov, a preto boli katolíkmi a ich hovorový sa len málo líšil od krymských Tatárov. Prirodzene, zmiešané manželstvá neboli nikdy nezvyčajné a väčšina pôvodných Krymčanov je spriaznená s polovicou sveta.
Tam, na východnom Kryme, v Sudaku, Feodosii a Kerči, sa ešte pred revolúciou zachovali kuriózne fragmenty stredoveku - komunity krymských „chovateľov manželiek“ (Janovčanov), potomkov tých istých námorníkov, obchodníkov a vojakov. talianskeho Janova, ktorý kedysi ovládal Stredozemné more, Čiernu a Azovské moria a opustili veže vo Feodosii. Môžete tiež vidieť tieto ruiny; je to všetko také romantické, malebné, neprístupné a čo je najdôležitejšie - autentické, že neexistujú slová. Stačí ísť a vyliezť, cítiť túto pevnosť rukami a nohami.
Kórejcov môžete často vidieť na trhoch Krymu. Sú to dobrí farmári, pracovití a majú šťastie. Na Kryme boli len nedávno, doslova posledných 30 rokov, no krymská zem odpovedá na ich prácu bohatými darmi.
Na trhoch je stále viac ovocia, ktoré pestujú krymskí Tatári a oživujú slávu záhradníkov, záhradníkov a pastierov polostrova.
Krymskí Tatári majú radi etnická komunita vznikla na základe postupného spájania množstva starovekých kmeňov Taurica a niekoľkých vĺn stepí kočovných národov(Chazari, Pečenehovia, kňazi-Kypčaci a ďalší). Tento proces v podstate ešte ani nie je ukončený: existujú rozdiely v jazyku, vzhľade a spôsobe života južných pobrežných, horských a stepných Tatárov.
Srdečnosť a jednoduchosť krymských Tatárov zaznamenali prví ruskí výskumníci, napríklad P.I. Sumarokov. Ich tvrdú prácu a vynaliezavosť v poľnohospodárstve rešpektujú roľníci akejkoľvek národnosti. A moderná krymská tatárska hudba svojou melodikou a ohnivým rytmom úspešne konkuruje židovskej a cigánskej hudbe.
Bohužiaľ, medzi niektorými modernými predstaviteľmi krymských Tatárov je stále viac prívržencov agresívnych hnutí Wakhabitov. K čomu to môže viesť, ak sa situácia vymkne spod kontroly, ukázali udalosti v modernom Čečensku a Kosove. Naozaj by som nerád bol svedkom vývoja udalostí v takomto scenári. Chcel by som dúfať v obozretnosť miestnych úradov aj samotných Tatárov...
Krymskí Cigáni, ktorí si hovorili „urmachel“, žili usadené medzi pôvodným obyvateľstvom Krymu po mnoho storočí a dokonca konvertovali na islam. Niektoré z ich kastových skupín sa zaoberali šperkárskym remeslom, tkali košíky a pracovali v záhradách (podľa L. P. Simirenka neboli podradní od najlepších Tatarov). Nie celkom sedavá skupina Rómov, ayuvcilar (lapači chýb), sa venovala vešteniu, výcviku medveďov a drobnému obchodu. Na islamskom Kryme sa však hudbe dlho venovali iba Rómovia, hoci ju prispôsobili miestnemu vkusu. Práve z hudby krymských Cigánov v 30. rokoch nášho storočia sa „vynorila“ moderná krymská tatárska hudba.
V roku 1944 boli domorodí Rómovia deportovaní z Krymu spolu s ďalšími národmi. Predpokladá sa, že v cudzej krajine sa etnicky zblížili s krymskými Tatármi a dnes sú od nich neoddeliteľní. Na vlakových staniciach a bazároch sú však cigáni nápadní (takmer doslova). Ale to je moderná, povojnová vlna usadlého života. Mesto Dzhankoy je dokonca zobrazené v mnohých atlasoch sveta ako centrum Cigánov: veľký železničný uzol, dôverčiví dovolenkári smerujúci na juh a napokon jemné krymské slnko umožňuje zachovať tradičné hodnoty táborového života. Okrem hádania „bude zemetrasenie? a „koho budete milovať v rezorte?“, malý obchod so „ziskom“ a zmenáreň s prvkami premeny bankoviek na farebný papier, Rómovia robia aj bežnú prácu: stavajú domy, pracujú v podnikoch v Džankoy a ďalších mestách.
Staroveké národy Krymu
Najstarší ľudia, ktorí obývali čiernomorské stepi a Krym a ktorých meno sa k nám dostalo, sú Cimmerians: žili tu na prelome 2. a 1. tisícročia pred Kristom. e. Herodotos, ktorý v 5. storočí navštívil oblasť Severného Čierneho mora. BC BC, samozrejme, nenašiel Cimmerians a sprostredkoval informácie, ktoré zostali v pamäti miestneho obyvateľstva, s odkazom na prežívajúce geografické názvy - Cimmerian Bospor, na brehoch ktorého boli osady Cimmeric a Cimmerium, Cimmerianske hradby atď.1 Podľa príbehu „otcovskej histórie“ sa Cimmerians, vysídlení Skýtmi, uchýlili do ázijská menšina. Zvyšok sa však zmiešal s víťazmi: vo svetle archeologických, antropologických a lingvistických údajov, Cimmerians a Scythians - spriaznené národy, predstaviteľov severoiránskeho etnika, takže zrejme nie náhodou si ich grécki autori niekedy zamieňali alebo identifikovali.2 Otázka archeologickej kultúry zodpovedajúca historickým Cimmerians sa považuje za jednu z najťažších. Niektorí bádatelia považovali Tauri za priamych potomkov Cimmerianov. Medzitým hromadiaci sa archeologický materiál viedol k identifikácii špeciálnej kultúry, nazývanej Kizilkobinskaya podľa miesta prvých nálezov v oblasti Červených jaskýň - Kizil-Koba. Jeho nositelia žili na rovnakom mieste ako Tauri – v podhorí, v rovnakom čase – od začiatku 1. tisícročia pred Kristom. e. až III-II storočia. BC zaoberali sa poľnohospodárstvom a presunom zvierat. V kultúre však existovali značné rozdiely - napríklad u Kizilkobinov je keramika zdobená geometrickými vzormi, zatiaľ čo u Taurianov zvyčajne chýba; Odlišný bol aj pohrebný rítus – prví pochovávali mŕtvych v malých mohylách, v hroboch katakombového typu, vo vystretej polohe na chrbte, s hlavou zvyčajne na západ; druhý - v kamenných schránkach, posypaných zeminou, v skrčenej polohe na boku, s hlavou zvyčajne na východ. Dnes sú Kizilkobins a Tauris považovaní za dva rôzne národy, ktoré žili počas 1. tisícročia pred Kristom. e. v hornatej časti Krymu.
Koho sú potomkovia? Je zrejmé, že korene oboch kultúr siahajú do doby bronzovej. Porovnanie keramiky a pohrebný obrad naznačuje, že s najväčšou pravdepodobnosťou sa kizilkobinská kultúra vracia k takzvanej neskorej katakombovej kultúre, za ktorej nositeľov mnohí bádatelia považujú Kimmeriánov.3
Čo sa týka Taurovcov, ich najpravdepodobnejších predchodcov možno považovať za nositeľov kultúry Kemiobin (pomenovaná podľa mohyly Kemi-Oba pri Belogorsku, vykopanej A.A. Ščepinským, z ktorej sa začalo jej štúdium), rozšírenej v podhorí a horách Krymu v r. druhá polovica 3. - prvá polovica 2. tisícročia pred Kr e. Boli to Kemióbi, ktorí postavili prvé mohyly na krymských stepiach a úpätí, obklopené kamennými plotmi na základni a kedysi korunované antropomorfnými stélami. Tieto veľké kamenné dosky, vytesané do podoby ľudskej postavy, kde je zvýraznená hlava, ramená a pás, predstavovali prvý pokus o vytvorenie obrazu človeka v monumentálnom umení čiernomorskej oblasti na konci r. 3. - začiatok 2. tisícročia pred Kr. e. Skutočným majstrovským dielom medzi nimi je jeden a pol metrová dioritová stéla z Kazanki, nájdená neďaleko Bachčisaraja.4
Problém pôvodu antropomorfných stél, ktoré sa nachádzajú nielen v oblasti Čierneho mora, ale aj na juhu Francúzska, priamo súvisí s rozšírením megalitických stavieb – kamenných plotov, kamenných schránok, stĺpovitých menhirov. Berúc na vedomie ich veľkú podobnosť s pamiatkami severozápadného Kaukazu, vedci radšej nehovoria o ich vplyve, ale o jedinej kultúre rozšírenej v Doba bronzová od Abcházska na východe po Krymské hory na západe. Veľa približuje kultúru Kemiobin k neskoršej kultúre Taurus. Býci – skutoční dedičia megalitickej tradície – reprodukovali svoje štruktúry, aj keď v trochu zmenšenom meradle.5
Poznámky
1. Herodotos. História v 6 knihách / Trans. a komentovať. G.A. Stratanovský. - L.: Veda, 1972. - Kniha. IV, 12.
2. Leskov A.M. Mohyly: nálezy, problémy. - M... 1981. - s. 105.
3. Shchetsinsky A.A. Červené jaskyne. - Simferopol, 1983. - s. 50.
4. Leskov A.M. vyhláška. op. - S. 25.
5. Shchepinsky A.A. vyhláška. op. - S. 51.
Táto historická rekonštrukcia kultúr v línii „kultúra neskorých katakomb – Cimmerians – Kizilkobins“ a „Kemiobins – Tauris“ by podľa jej autora nemala byť prezentovaná priamočiaro; je ešte veľa nejasného a neprebádaného.
T.M. Fadeeva
Fotografie krásnych miest na Kryme
Lokality primitívnych ľudí objavené archeológmi na Krymskom polostrove (Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Volchiy Grotto) naznačujú osídlenie regiónu človekom už v dobe kamennej.
Najstaršie obyvateľstvo oblasti Čierneho mora a Krymu tvorili tí, ktorí tu žili na prelome 2. – 1. tisícročia pred Kristom. e. polosedavé a kočovné kmene, známe pod všeobecným názvom Cimmerians. Spomienka na ne sa zachovala v miestnych toponymách spomínaných v starogréckych prameňoch: Cimmerian Bospor, Cimmeric, Cimmerium. Cimmerians zrejme obývali všetky čiernomorské stepi, ale na východnom Kryme, ako aj na polostrove Taman, žili dlhšie.
V 7. stor BC e. Cimmerijci konali v spojenectve so Skýtmi. Existujú informácie o porážke v roku 652 pred Kristom. lýdske hlavné mesto Sardy od Kimmerianov a Skýtov. Cimmerská kultúra objavená archeológmi je blízka skýtskej a siaha až do konca doby bronzovej. Svedčia o tom vykopávky na polostrove Kerch a Taman, kde boli objavené pohrebiská z 8.-7. BC e., spojený s Cimmerians. Podľa rozprávania o Herodotovi vyhnali Kimmerijcov zo severnej oblasti Čierneho mora Skýti, ktorí tu dominovali už v 7. storočí. BC e.
Za potomkov Cimmerianov sa považujú Tauri, ktorí žili už v časoch Skýtov v horách Krymu. Pohorie na južnom pobreží polostrova sa nazývalo aj Taurus. S týmto názvom sa spája grécky názov Krymského polostrova – Taurica, ktorý sa zachoval v staroveku a stredoveku.
Väčšinu Skýtov tvorili kmene, ktoré prišli v 8. storočí. BC e. zo Strednej Ázie. Známe sú viaceré skýtske kmene z oblasti severného Čierneho mora: kráľovskí skýti, ktorí žili aj na Kryme, skýtski kočovníci, skýtski oráči, skýtski roľníci, skýtski Vonni. Sociálny poriadok Skýti v polovici 1. tisícročia pred Kr. e. charakterizované postupným rozpadom kmeňových línií a vznikom triednych vzťahov. Patriarchálne otroctvo bolo známe už medzi Skýtmi. Zmena cimmerskej kultúry na skýtsku kultúru v 8.-7. BC e. sa zhodoval s prechodom z doby bronzovej do doby železnej. Do 4. storočia. BC e. Skýtske kráľovstvo, ktoré spájalo jednotlivé kmene, sa zmenilo na silnú vojenskú mocnosť, ktorá úspešne odrazila perzskú inváziu. Pozoruhodné pamiatky slávneho skýtskeho „zvieracieho“ štýlu objavili archeológovia v pohrebiskách a horských horách Krymu - v Kulakovskom Kurgans (neďaleko Simferopolu, mešita Ak) sa našli unikátne zlaté predmety zobrazujúce ľudské postavy, zvieratá a rastliny. slávne skýtske mohyly Kul-Oba, Ak-mešita Burun, Zlatá mohyla.
V storočiach VIII-VI. BC e. prebieha intenzívny proces gréckej kolonizácie severopontického pobrežia, v dôsledku hospodárskej a sociálny vývoj Staroveká Hellas. V 7. stor BC e. bol západ kolonizovaný a v 6. stor. BC e. - severné pobrežie Čierneho mora.
Najprv v Tauride, pravdepodobne v prvej polovici 6. storočia. BC e., na mieste moderného Kerchu na brehu Cimmerian Bospor, mesto Panticapaeum založili Milesians. Samotné mesto nazývali Gréci a jednoducho Bospor. Okolo polovice 6. stor. BC e. Tiritaka, Nymphaeum a Cimmeric vznikli na východnom Kryme. V VI storočí. BC e. Theodosius založili Milézski Gréci, rovnako ako Myrmekium, ležiace neďaleko Panticapaea.
Okolo roku 480 pred Kr e. na východnom Kryme sa predtým nezávislé grécke mestské štáty (polisy) spájajú do jedného Bosporský štát pod vládou archeanaktidov, prisťahovalcov z Milétu. V roku 438 pred Kr. e. moc v Bospore prechádza na Spartokidov, dynastiu možno tráckeho pôvodu.
Remeslá, poľnohospodárstvo, obchod, obeh mincí Panticapaeum, kde sa od polovice 6. stor. razili sa ich vlastné strieborné mince a boli na pomerne vysokom stupni rozvoja. Došlo k expanzii vonkajšej expanzie bosporského štátu. Avšak v III-II storočia. BC e. Nápor Skýtov zo západu zosilňuje a Sarmati prenikajú z Kubáňskej oblasti.
Vytvorenie skýtskeho štátu na Kryme a prehĺbenie sociálnych rozporov v bosporskom kráľovstve prispeli k oslabeniu bosporského kráľovstva.
V západnej časti Krymu dôležitá úloha hral Chersonese, založený v 5. stor. BC e. prisťahovalci z južného pobrežia Čierneho mora (z Heraclea Pontic). Spočiatku to bola obchodná stanica, ktorá sa neskôr stala centrom poľnohospodárskej a remeselnej výroby. Rástol aj obchod, ktorého rozvoj súvisel s vydávaním vlastných mincí zo striebra a medi. Pozostatky starovekého Chersonesusu sú zachované na západnom okraji moderného Sevastopolu.
Chersonesos pravdepodobne sledoval nepriateľskú politiku voči Bosporu. Avšak do konca 2. stor. BC e. Nápor Skýtov na Chersonesos sa zintenzívňuje. Pontský kráľ Mithridates VI. Eupator poskytol Chersonesovi vojenskú pomoc. Východný Krym a Chersonesus sa potom dostali pod vládu pontského kráľa. Perisad, posledný kráľ Bosporu z dynastie Spartokidov, sa vzdal trónu v prospech Mithridata VI. To však len prehĺbilo vznikajúce sociálne rozpory v otrokárskom Bospore. V roku 107 pred Kr. e. Prebehlo tu povstanie vedené skýtskym Savmakom, ktoré však bolo potlačené vojskami pontského kráľa.
Pontské kráľovstvo sa stalo hlavnou prekážkou ďalšej expanzie Rimanov na Východ. To viedlo k vojnám Mithridata s Rímom, ktoré trvali od roku 89 pred Kristom. e. až do smrti pontského kráľa v roku 63 pred Kr. e. Smrť Mithridata znamenala skutočnú stratu politickej nezávislosti tejto časti čiernomorského regiónu. Do konca 1. stor. BC e. Na bosporských minciach sa objavuje portrét rímskeho cisára a členov jeho rodiny. Pravda, v roku 25 pred Kr. e. Rím potvrdzuje nezávislosť Chersonese, ale táto nezávislosť bola prevažne nominálna.
Mestské štáty Taurica v prvých storočiach nášho letopočtu. boli vyvinuté politiky vlastnenia otrokov. Tento názor podporuje ich administratívna štruktúra, ako aj pamiatky hmotnej kultúry objavené archeológmi.
Dominantnou silou v stepnej zóne boli v tomto období Sarmati na čele s kmeňovou šľachtou, obklopení bojovníkmi. Známych je niekoľko aliancií sarmatských kmeňov – Roxolani, Aorsi, Siraci. Je zrejmé, že z 2. storočia. A. e. Sarmati dostávajú všeobecné meno Alans, pravdepodobne od mena jedného z ich kmeňov. Na Kryme však boli Sarmati zjavne nižší ako množstvo Skýtov, ktorí tu prežili, ako aj potomkovia starovekých Tauri. Na rozdiel od Sarmatov sa toto staré obyvateľstvo v starovekých prameňoch nazýva Tauro-Skýti, čo snáď naznačuje stieranie rozdielov medzi nimi.
Centrom skýtskych kmeňov na Kryme bol skýtsky Neapol, ležiaci na mieste dnešného Simferopolu. Skýtsky Neapol bol založený koncom 3. storočia. BC e. a existoval až do 4. stor. n. e.
V storočiach I-II. Bosporské kráľovstvo zažíva nový vzostup, zaberá približne rovnaké územie ako za Spartokidov. Navyše Bospor v skutočnosti vykonáva protektorát nad Chersonézom. Súčasne dochádza k sarmatizácii obyvateľstva bosporských miest. In zahraničná politika Bosporskí králi preukázali určitú nezávislosť, a to aj vo vzťahoch s Rímom.
V 3. stor. sa na Kryme rozširuje kresťanské náboženstvo, ktorá sem prenikla pravdepodobne z Malej Ázie. V 4. stor. v Bospore už existovalo samostatné kresťanské biskupstvo.
Chersonesos sa v tejto dobe naďalej rozvíjal ako otrokárska republika, ale predchádzajúci demokratický systém (samozrejme v rámci otrokárskej formácie) bol teraz nahradený aristokratickým. Zároveň prebiehala romanizácia vládnucej mestskej elity. Chersonesus sa stáva hlavnou baštou Rimanov v severnej oblasti Čierneho mora. Sídlila v ňom rímska posádka a zásobovala potravinami centrum ríše.
V polovici 3. stor. n. e. Bosporský štát zažíval ekonomický a politický úpadok, ktorý odrážal všeobecnú krízu starovekého otrokárskeho systému. Počnúc 50-70 rokmi. na Kryme nápor Boranov, Ostrogótov, Herulov a iných kmeňov, ktoré boli súčasťou
do Gotickej ligy. Góti porazili Skýtov a zničili ich osady na Kryme. Po dobytí takmer celého polostrova, s výnimkou Chersonesos, získali nadvládu nad Bosporom. Gótska invázia viedla k úpadku bosporského kráľovstva, ale v 70. rokoch bola zasiahnutá smrteľnou ranou. IV storočia kmene Hunov, ktoré sa objavili na východnom Kryme. Nimi zničený Bospor stratil svoj bývalý význam a postupne zmizol z historickej arény.
Zo zbierky „Krym: minulosť a súčasnosť“, Historický ústav ZSSR, Akadémia vied ZSSR, 1988
Vy a ja sme zvyknutí pristupovať k tomuto konceptu “ Krym„ako názov miesta, kde si môžete užiť skvelú letnú dovolenku, dobre si oddýchnuť na brehu mora a urobiť si pár výletov do neďalekých atrakcií. Ak sa však k problému pozriete globálne, pozriete sa na polostrov z odstupu storočí a poznania, potom je jasné, že Krym je jedinečným historickým a kultúrnym územím, ktoré zaujme svojou starobylosťou a rozmanitosťou prírodných a „umelo vytvorených“ hodnôt. Početné Krymské kultúrne pamiatky odrážať náboženstvo, kultúru a historické udalosti rôzne éry a národov. Príbeh Polostrov je plexus Západu a Východu, história starých Grékov a Mongolov Golden Horde, história zrodu kresťanstva, vzhľad prvých kostolov a mešít. Po stáročia tu žili rôzne národy, bojovali medzi sebou, uzatvárali mierové a obchodné zmluvy, budovali a ničili sa dediny a mestá, objavovali sa a zanikali civilizácie. Vdychovanie krymského vzduchu, okrem notoricky známych fytoncídov, v ňom cítiť príchuť legiend o živote Amazonky, olympskí bohovia, Tauri, Cimmerians, Gréci…
Prírodné podmienky Krymu a geografická poloha, priaznivá pre život, prispeli k tomu, že sa polostrov stal kolíska ľudstva. Pred 150-tisíc rokmi sa tu objavili primitívni neandertálci, ktorých prilákalo teplé podnebie a množstvo zvierat, ktoré boli ich hlavným zdrojom potravy. Takmer v každom krymskom múzeu nájdete archeologické nálezy z jaskyne a jaskyne, ktoré slúžili ako prírodné úkryty primitívnemu človeku. Najznámejšie miesta primitívneho človeka:
- Kiik-Koba ( Belogorský okres);
- Staroselye (Bakhchisarai);
- Chokurcho (Simferopol);
- Vlčia jaskyňa (Simferopol);
- Ak-Kaya (Belogorsk).
Cimmerians
Ak pred prvým tisícročím pred naším letopočtom historické údaje iba zdvihli závoj z rôznych období ľudského vývoja, potom informácie o neskoršom čase nám umožňujú hovoriť o konkrétnych kultúrach a kmeňoch Krymu. V 5. storočí pred Kristom navštívil krymské pobrežie Herodotos, starogrécky historik. Vo svojich spisoch opísal miestne krajiny a národy, ktoré na nich žijú. Predpokladá sa, že medzi prvé národy, ktoré žili v stepnej časti polostrova v 15.-7. Cimmerians. Ich bojovné kmene vyhnali z Krymu v 4. – 3. storočí pred naším letopočtom nemenej agresívni Skýti a stratili sa v obrovských rozlohách ázijských stepí. Pripomínajú nám ich len staré mená:
- Cimmerianske steny;
- Cimmerick.
Býk
Hornatý a podhorský Krym v tých časoch obývali kmene značky, vzdialení potomkovia Kizil-Koba archeologickej kultúry. V opisoch antických autorov vyzerajú Tauri krvilačné a kruté. Ako zdatní námorníci obchodovali s pirátstvom a okrádali lode prechádzajúce pozdĺž pobrežia. Väzni boli hodení do mora z vysokého útesu z chrámu a obetovali bohyni Panny. Popierajúc tieto informácie, moderní vedci zistili, že Tauri sa zaoberali lovom, zberom mäkkýšov, rybolovom, poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Bývali v chatrčiach alebo jaskyniach, no na ochranu pred vonkajšími nepriateľmi si stavali opevnené úkryty. V horách boli objavené opevnenia Taurus: Mačka, Uch-Bash, Kastel, Ayu-Dag, na myse Ai-Todor.
Ďalšou stopou Tauri sú početné pohrebiská v dolmenoch - kamenných schránkach, ktoré pozostávajú zo štyroch plochých dosiek umiestnených na okraji a pokrytých piatou. Jednou z nevyriešených záhad o Tauri je umiestnenie útesu s chrámom Panny Márie.
Skýtov
V 7. storočí pred Kristom prišli do stepnej časti Krymu kmene Skýtov. V 4. storočí pred Kristom Sarmati tlačia späť Skýtov na dolný Dneper a na Krym. Na prelome 4. – 3. storočia pred Kristom vznikol na tomto území skýtsky štát, ktorého hlavným mestom bolo neapolský skýtsky(na jeho mieste je moderný Simferopol).
Gréci
V 7. storočí pred Kristom sa ku krymským brehom dostali reťazce gréckych kolonistov. Výber miest vhodných na bývanie a plavbu, Gréci na nich boli založené mestské štáty - „politiky“:
- Feodosia;
- Panticapaeum-Bosporus (Kerch);
- (Sevastopol);
- Mirmekiy;
- Nymphaeum;
- Tiritaka.
Vznik a expanzia gréckych kolónií slúžilo ako vážny impulz pre rozvoj severného čiernomorského regiónu: posilnili sa politické, kultúrne a obchodné väzby medzi miestnym obyvateľstvom a Grékmi. Domorodí obyvatelia Krymu sa naučili obrábať pôdu pokročilejšími spôsobmi a začali pestovať olivy a hrozno. Vplyv gréckej kultúry na duchovný svet Skýti, Taurovia, Sarmati a ďalšie kmene, ktoré s ňou prišli do kontaktu. Vzťah medzi susednými národmi však nebol jednoduchý: po obdobiach mieru nasledovali roky vojny. Preto boli všetky grécke mestské politiky chránené silnými kamennými múrmi.
IV storočia pred Kristom sa stalo časom založenia niekoľkých osád na západe polostrova. Najväčšie z nich sú Kalos-Limen (Čierne more) a Kerkinitida (Evpatoria). Koncom 5. storočia pred Kristom prisťahovalci z gréckej Herakley založili polis Chersonesus (dnešný Sevastopoľ). O sto rokov neskôr sa Chersonesos stal mestským štátom nezávislým od gréckej metropoly a najväčším polisom v severnom čiernomorskom regióne. V časoch najväčšej slávy to bolo mocné prístavné mesto, obklopené opevnenými hradbami, kultúrne, remeselné a obchodné centrum v juhozápadnej časti Krymu.
Okolo roku 480 pred Kristom sa zjednotili nezávislé grécke mestá Bosporské kráľovstvo, ktorej hlavným mestom bolo mesto Panticapaeum. O niečo neskôr sa ku kráľovstvu pripojila Theodosia.
V 4. storočí pred Kristom skýtsky kráľ Atey zjednotil skýtske kmene do silného štátu, ktorý vlastnil územie od Dnestra a Južného Bugu po Don. Od konca 4. storočia pred Kristom a najmä v 3. storočí pred Kristom Skýtov a Tauri, ktorí boli pod ich vplyvom, vyvíjali na politiku silný vojenský tlak. V 3. storočí pred Kristom sa na polostrove objavili skýtske dediny, opevnenia a mestá, vrátane hlavného mesta kráľovstva – skýtskeho Neapola. Na konci 2. storočia pred Kristom sa Chersonesos obliehaný Skýtmi obrátil o pomoc na Pontské kráľovstvo (nachádza sa na južnom pobreží Čierneho mora). Pontské jednotky zrušili obliehanie, ale zároveň dobyli Theodosia a Panticapaeum, po čom sa Bospor aj Chersonesos stali súčasťou Pontského kráľovstva.
Rimania, Huni, Byzancia
Od polovice 1. storočia do začiatku 4. storočia nášho letopočtu patrila celá oblasť Čierneho mora (vrátane Krymu-Tauriky) do sféry záujmov Rímskej ríše. Pevnosťou Rimanov v Taurici sa stala Chersonesos. V 1. storočí na myse Ai-Todor postavili rímski legionári pevnosť Charax a prepojili ju cestami s Chersonesos, kde sa nachádzala posádka. Rímska eskadra bola umiestnená v prístave Chersonesos.
V roku 370 prišli do krymských krajín hordy Hunov. Vyhladili bosporské kráľovstvo a skýtsky štát z povrchu zemského, zničili Chersonesus, Panticapaeum a skýtsky Neapol. Po Kryme odišli Huni do Európy, čo prinieslo smrť veľkej Rímskej ríše. V 4. storočí sa Rímska ríša rozdelila na Západnú a Východnú (Byzantskú). Južná časť Taurica sa dostala do sféry záujmov Východnej ríše. Hlavnou základňou Byzantíncov na Kryme sa stal Chersonesus, ktorý sa začal nazývať Cherson. Toto obdobie sa stalo časom prenikania kresťanstva na polostrov. Podľa cirkevnej tradície bol jej prvým poslom Ondrej Prvozvaný. Aj tretí rímsky biskup Klement, ktorý bol v roku 94 vyhnaný do Chersonu, aktívne hlásal kresťanskú vieru. V 8. storočí sa v Byzancii objavilo ikonoklastické hnutie: všetky obrazy svätých boli zničené - na ikonách, v chrámových maľbách. Mnísi utiekli pred prenasledovaním na okraji ríše, vrátane Krymu. V horách polostrova založili jaskynné kláštory a chrámy: 
- Kachi-Kalyon;
- Chelter;
- Uspensky;
- Shuldan.
Koncom 6. storočia povodeň o Nová vlnaútočníkov – Chazarov, predkov Karaitov. Obsadili celý Krym, okrem Chersonu. V roku 705 Cherson uznal chazarský protektorát a oddelil sa od Byzancie. V reakcii na to Byzancia vyslala v roku 710 trestnú flotilu s malou armádou na palube. Cherson padol a Byzantínci sa k jeho obyvateľom správali s bezprecedentnou krutosťou. Akonáhle však cisárske vojská opustili mesto, vzbúrilo sa: po spojení s Chazarmi a časťou armády, ktorá zmenila ríšu, Cherson dobyl Konštantínopol a dosadil vlastného cisára na čelo Byzancie.
Slovania, Mongoli, Janovčania, kniežatstvo Theodoro
V 9. storočí História Krymu aktívne zasahuje nová sila – Slovania. Ich objavenie sa na polostrove sa zhodovalo s úpadkom chazarského štátu, ktorý napokon v 10. storočí porazil knieža Svjatoslav. V rokoch 988-989 bol Cherson zajatý kyjevským kniežaťom Vladimírom. Tu prijal kresťanskú vieru.
V 13. storočí na polostrov niekoľkokrát vtrhli Tatar-Mongolovia zo Zlatej hordy, ktorí dôkladne vyplienili mestá. Od polovice 13. storočia sa začali usadzovať na území Taurica. V tom čase zajali Solkhat a zmenili ho na centrum krymskej jurty Zlatej hordy. Dostalo meno Kyrym, ktoré neskôr polostrov zdedil.
V tých istých rokoch sa v horách Krymu objavil pravoslávny kostol. Kniežatstvo Theodoro s hlavným mestom Mangup. Janovčania mali s kniežatstvom Theodoro kontroverzné otázky o vlastníctve sporných území.
Turci
Začiatkom roku 1475 mala Kafa flotilu Osmanská ríša. Dobre opevnený Kafa vydržal obliehanie len tri dni, potom sa vydal na milosť víťazovi. Do konca roka Turci dobyl všetky pobrežné pevnosti: vláda Janov na Kryme sa skončila. Mangup vydržal najdlhšie a vzdal sa Turkom až po šesťmesačnom obliehaní. Útočníci zaobchádzali so zajatými Theodorianmi kruto: zničili mesto, najviac obyvatelia boli zabití a tí, ktorí prežili, boli vzatí do otroctva.
Krymský chán sa stal vazalom Osmanská ríša a vodca agresívnej politiky Turecka voči Rusku. Nájazdy na južné krajiny Ukrajina, Poľsko, Litva a Rusko sa stal trvalým. Rus sa snažil chrániť svoje južné hranice a získať prístup k Čiernemu moru. Preto mnohokrát bojovala s Tureckom. Vojna v rokoch 1768–1774 bola pre Turkov neúspešná. V roku 1774 bola uzavretá zmluva medzi Osmanskou ríšou a Ruskom. Kuchuk-Kainardzhi zmluva o mieri, ktorý priniesol nezávislosť Krymský chanát. Rusko dostalo pevnosti Kin-burn, Azov a mesto Kerč na Kryme spolu s pevnosťou Yeni-Kale. Okrem toho majú ruské obchodné lode teraz voľný prístup k plavbe v Čiernom mori.
Rusko
V roku 1783 Krym bol nakoniec pripojený k Rusku. Väčšina moslimov opustila polostrov a presťahovala sa do Turecka. Región chátral. Princ G. Potemkin, guvernér Tauridy, sem začal presídľovať vyslúžilých vojakov a nevoľníkov zo susedných oblastí. Takto sa na polostrove objavili prvé dediny s ruskými názvami - Izyumovka, Mazanka, Chistenkoe... Tento krok princa sa ukázal ako správny: ekonomika Krymu sa začala rozvíjať, poľnohospodárstvo bolo oživené. Mesto Sevastopoľ, základňa ruskej Čiernomorskej flotily, bolo založené vo vynikajúcom prírodnom prístave. V blízkosti mešity Ak-mešita bol postavený Simferopol - budúce „hlavné mesto“ provincie Tauride.
V roku 1787 navštívila Krym cisárovná Katarína II s veľkým zástupom vysokých úradníkov z cudzích krajín. Ubytovala sa v cestovných palácoch špeciálne vybudovaných pre túto príležitosť.
Východná vojna
V rokoch 1854 - 1855 sa Krym stal dejiskom ďalšej vojny, nazývanej východná. Na jeseň roku 1854 obliehala Sevastopoľ spojená armáda Francúzsko, Anglicko a Turecko. Pod vedením viceadmirálov P.S. Nakhimov a V.A. Kornilova obrana mesta trvala 349 dní. Nakoniec bolo mesto zničené do tla, no zároveň preslávené po celom svete. Rusko túto vojnu prehralo: v roku 1856 bola v Paríži podpísaná dohoda, ktorá zakazovala Turecku aj Rusku mať vojenské flotily v Čiernom mori.
Liečebné stredisko Ruska
V polovici 19. storočia odporučil lekár Botkin kráľovská rodina získať usadlosť Livadia ako miesto s mimoriadne zdravou klímou. To bol začiatok novej éry letoviska na Kryme. Po celom pobreží boli postavené vily, majetky a paláce, ktoré patrili kráľovskej rodine, bohatým vlastníkom pôdy a priemyselníkom a dvornej šľachte. Obec Jalta sa v priebehu niekoľkých rokov zmenila na obľúbené aristokratické letovisko. železnice, ktorá medzi sebou spájala najväčšie mestá regiónu, ešte urýchlila jeho premenu na letovisko a daču liečebné stredisko impéria.
Na začiatku dvadsiateho storočia patril polostrov do provincie Tauride a bol hospodársky poľnohospodárskym regiónom s niekoľkými priemyselnými mestami. Išlo najmä o Simferopol a prístav Kerč, Sevastopoľ a Feodosia.
Sovietska moc sa na Kryme etablovala až na jeseň roku 1920 po vyhnaní nemeckej armády a Denikinových jednotiek z polostrova. O rok neskôr vznikla Krymská autonómna socialistická republika. Paláce, chaty a vily boli odovzdané verejným sanatóriám, kde sa liečili a odpočívali kolektívni farmári a robotníci z celého mladého štátu.
Veľká vlastenecká vojna
Počas druhej svetovej vojny polostrov odvážne bojoval s nepriateľom. Sevastopoľ zopakoval svoj čin a po 250-dňovom obliehaní sa vzdal. Stránky hrdinskej kroniky tých rokov sú preplnené takými menami ako « Ohňová zem Eltigen“, „Operácia Kerch-Feodosia“, „Úspech partizánov a podzemných bojovníkov“... Za svoju odvahu a vytrvalosť boli Kerč a Sevastopoľ ocenené titulom miest hrdinov.
februára 1945 zhromaždili hlavy spojeneckých krajín na Kryme - USA, UK a ZSSR- na krymskej (Jaltskej) konferencii v paláci Livadia. Počas tejto konferencie boli prijaté rozhodnutia o ukončení vojny a nastolení povojnového svetového poriadku.
Povojnové roky
Krym bol oslobodený od okupantov začiatkom roku 1944 a okamžite sa začalo s obnovou polostrova - priemyselné podniky, rekreačné domy, sanatóriá, zariadenia poľnohospodárstvo, dediny a mestá. Čiernou stránkou vtedajších dejín polostrova bolo vyhnanie Grékov, Tatárov a Arménov z jeho územia. Vo februári 1954 výnosom N.S. Chruščov, oblasť Krymu bola prevedená na Ukrajinu. Dnes mnohí veria, že to bol kráľovský dar...
Počas 60-80-tych rokov minulého storočia dosiahol rast krymského poľnohospodárstva, priemyslu a cestovného ruchu svoj vrchol. Krym získal polooficiálny názov celoúnijného kúpeľného strediska: v jeho letovisku a zdravotníckych zariadeniach ročne dovolenkovalo 9 miliónov ľudí.
V roku 1991, počas prevratu v Moskve, zatknutie generálneho tajomníka ZSSR M.S. Gorbačov v štátnej chate vo Forose. Po rozpade Sovietskeho zväzu sa stal Krym autonómna republika , ktorá sa stala súčasťou Ukrajiny. Na jar 2014, po celokrymskom referende, sa polostrov Krym odtrhol od Ukrajiny a stal sa jedným zo subjektov Ruská federácia. Začaté nedávna história Krym.
Krym poznáme ako republiku oddychu, slnka, mora a zábavy. Príďte na krymskú zem – napíšme spolu históriu tejto našej rezortnej republiky!
