Ut, 15.04.2014 - 14:56
Vo všetkých krajinách sveta má pojem maskulinita svoj vlastný význam a ľudí rozdielne krajiny Sami určujú, kedy možno chlapca považovať za muža. IN moderná spoločnosť Aby ste sa stali mužom, musíte vstúpiť do puberty, založiť si rodinu, získať postavenie v spoločnosti, ale v rôznych kmeňoch, aby ste boli považovaní za skutočného muža, musíte často prejsť hroznými iniciačnými obradmi vrátane bolesti a poníženia. A až potom môže chlapec právom niesť hrdý titul muža.
Kanada - test na drogy
Kmeň Algonquin považuje detstvo len za prekážku stať sa skutočným mužom. Z tohto dôvodu vedú iniciačné obrady zamerané na úplné vymazanie detských spomienok u chlapcov.
Mladí členovia kmeňa od 14 do 21 dní sedia v špeciálnych klietkach a nesmú jesť nič okrem veľmi silného halucinogénu - visokkanu. To vedie nielen k strate pamäti, ale spôsobuje aj iné vedľajšie účinky- strata reči, zrýchlený tep, ťažké halucinácie, agresivita, neschopnosť pohybu, slabosť až smrť.
Po dvoch až troch týždňoch sú mladí zasvätenci vypustení z klietok a vypočúvaní. Ak úplne zabudli na svoje detstvo, prešli rituálom a teraz sú považovaní za skutočných mužov. Ak majú ešte aspoň nejaké spomienky, potom krutý rituál budú musieť absolvovať znova.
Etiópia - Býčie a kravské skoky
Každá generácia kmeňa Karo podstupuje iniciačný rituál – muži musia preskočiť rad býkov v tom, čo ich matka porodila. Doslova.
Znie to ako niečo jednoduché a zábavné? Nie naozaj. Slávnostná ceremónia má skutočne hrozné dôsledky: ak je muž už biologicky úplne dospelý, potom je medzi Karo považovaný za chlapca, kým nepodstúpi obrad. A byť chlapcom v kmeni Karo znamená dve veci: po prvé, nemôžete sa oženiť a po druhé, chlapci musia zabíjať svoje deti.
Karo deti narodené otcom, ktorí neprešli rituálom, sa považujú za nelegitímne a podľa zákona Karo nemajú nemanželské deti právo na život. Tradícia zabíjania nemanželských bábätiek sa nazýva mingi – matky zapchávajú svojim deťom ústa špinou a nechajú ich zomrieť na púšti. A iba ak manžel preskočil býkov nahý, jeho deti môžu žiť.
Filipíny - tradičná obriezka
Na Filipínach je obriezka dôležitá udalosť. Štatistika z roku 2011 ukázala, že asi 93 % filipínskych mužov je obrezaných. Zaujímavé je, že chlapci nie sú obrezaní v detstve, ale vo veku okolo 12 rokov a filipínskych tínedžerov možno považovať za mužov iba vtedy, ak už sú obrezaní.
A ak sa tak nestane, spoločnosť ich považuje za zbabelcov a slabochov. A aby unikli neustálemu posmechu a šikanovaniu, sami filipínski chlapci žiadajú svojich rodičov, aby ich obrezali.
Na Filipínach existujú dva typy obriezky: moderné lekárske a tradičné. O tradičným spôsobom nepoužíva sa žiadna anestézia - namiesto toho chlapci žuvajú listy guavy, pretože sa predpokladá, že to znižuje bolesť pri operácii. Namiesto noža sa na túto bolestivú procedúru používa kus dreva nazývaný subokan. Po obriezke predkožky sa penis zabalí do bielej látky.
Keňa a severná Tanzánia – skupinový lov na levy
Masajskí chlapci musia ísť loviť leva len s palicami a štítmi. V minulosti museli loviť sami, ale keďže levov zostalo málo, tradícia sa zmenila a Masajovia teraz vyrastajú a lovia v skupinách.
Lov na levy je veľmi nebezpečný. Práve kvôli tomuto nebezpečenstvu sa považuje za dôstojný rituál zasvätenia do muža. Keď masajskí chlapci lovia levy, demonštrujú tým vlastnosť, ktorú podľa Masajov majú len skutoční muži – odvahu. Je zaujímavé poznamenať, že lovia zranené alebo slabé levy. Levice sa nedotýkajú, keďže sú považované za darcov života.
Papua Nová Guinea- zjazvenie (zjazvenie alebo skarifikácia)
Kmeň Kaningara z Papuy Novej Guiney praktizuje veľmi nezvyčajný rituál, ktorej cieľom je posilniť duchovné spojenie medzi členmi kmeňa a ich okolím. Jeden z rituálnych obradov sa koná v „Dome Ducha“. Tínedžeri žijú dva mesiace v ústraní v Spirit House. Po tomto období izolácie sa pripravujú na iniciačný obrad, ktorý uznáva ich prechod do mužnosti. Počas rituálu je koža človeka narezaná úlomkami bambusu. Výsledné zárezy pripomínajú krokodíliu kožu. Ľudia tohto kmeňa veria, že krokodíly sú tvorcami ľudí. Znaky na tele symbolizujú stopy po zuboch krokodíla, ktorý zjedol chlapca a zanechal po sebe dospelého muža.
Brazília - bolesť a jed
Rituál na získanie mužnosti kmeňa Matis pozostáva zo štyroch extrémne bolestivých etáp. V prvej fáze zasvätenci vstreknú jed do očí mláďat: Matisovci veria, že takto zlepšujú zrak svojim chlapcom. V druhej a tretej fáze sú chlapci vystavení silnej fyzickej bolesti - sú opakovane bití a bičovaní.
Zapnuté posledná etapa chlapci požijú jed nazývaný campo, extrahovaný z rosničky. Kampo nie je halucinogén, aj keď môže spôsobiť zvláštne duševné reakcie. No má to dostatok fyziologických účinkov – vracanie, závraty a nekontrolované vyprázdňovanie. Kmeň Matis pevne verí, že kampo zvyšuje výdrž a silu chlapcov a mení ich na skutočných mužov a lovcov.
Papua-Nová Guinea - čistenie krvi
Kmeň Matausa žijúci na Papue Novej Guinei považuje ženskú krv za nečistú. Matausovia sú presvedčení, že ich chlapci, aby sa stali skutočnými mužmi, musia byť očistení od špiny svojich matiek.
Starší začína rituál čistenia krvi vložením trstinových trubíc do hrdla mladých zasvätencov - potom zvracajú krv. Starší si potom do nozdier vkladajú hadičky, aby z tela vypudili zlú krv a hlien. Skúmavky sa pravidelne vyberajú, aby sa vyčistili, a v tomto čase majú zasvätenci čas nadýchnuť sa vzduchu. Nakoniec starší urobia niekoľko rezov na jazykoch mladých ľudí pomocou nástroja podobného šípu. Po bolestnom obrade sa mladí ľudia stávajú skutočnými mužmi v očiach komunity.
Čistenie krvi matausov je taký dôležitý a tajný rituál, že ním neprechádzajú všetci členovia - stále musíte dokázať, že ste hoden. Muži, ktorí nedokončili rituál, sa nepovažujú za dospelých a nemôžu požívať zodpovedajúce privilégiá – napríklad nemajú právo sa oženiť. Okrem toho sú považovaní za slabých členov kmeňa, neschopných plniť si svoje povinnosti ako muži.
Austrália - Rezanie penisu
Aby sa chlapci z kmeňa Unambal stali skutočnými mužmi, musia zažiť pekelné fyzické bolesti. Starešinovia kmeňa si robia rezné rany na koži zadku, hrudníka, paží a ramien a sype sa do nich piesok, aby sa rany nezahojili. Potom by mali na tele zostať jazvy.
Po dosiahnutí určitého veku sa všetci mladí z kmeňa podrobia neuveriteľne bolestivej operácii, ktorá je v medicíne známa ako uretrotómia. Aby sa z mladého muža stal skutočný muž, je obrezaný a potom je prerezaná močová trubica penisu a tento postup sa pravidelne opakuje počas celého života, v dôsledku čoho sa penis „rozdelí“.
Po dokončení rituálu novovytvorení zrelí muži opúšťajú kmeň na nejaký čas a žijú oddelene, ale po návrate sa od nich očakáva, že ich budú ctiť a rešpektovať ich spoluobčania – rituál zavŕši ich formáciu ako plnohodnotných členov spoločnosti.
Treba povedať, že muži z kmeňa mali šťastie, že sa nenarodili napríklad na ostrove Ponape, ktorý je súčasťou Karolínskeho súostrovia – tam im muži nielen odrežú konček penisu, ale ich aj o jeden semenník.
Papua-Nová Guinea - felácia a prehĺtanie semene
Kmeň Sambia verí, že chlapci musia prehĺtať semeno – len tak sa môžu stať mužmi. Chlapci zo Sambia od siedmich do desiatich rokov musia potešiť skúsených bojovníkov už roky a zakaždým prehltnúť... ehm... výsledok.
Podľa presvedčenia kmeňa je mužské semeno zdrojom života a podstatou mužnosti. Okrem toho Sambia veria, že chlapec je schopný stať sa otcom iba vtedy, ak najprv prehltne spermie dospelého človeka.
Nehovoríme tu však o homosexualite – muži, ktorí prešli rituálom, nie sú považovaní za gayov. Keď chlapci dovŕšia 15 rokov, prestanú to robiť a sami sa stanú darcami semien.
Akonáhle sa muž ožení, je mu zakázaná ďalšia účasť na obrade. Sambia veria, že ženské pohlavné orgány špinia mužské reprodukčné orgány a ich spermie sa stávajú „nečisté“, takže už nie sú vhodné pre deti, ktoré sa stanú dospelými.
Ponory vo vysokej nadmorskej výške
Vanuatská republika, ako nám hovorí encyklopédia, je štát nachádzajúci sa na ostrovoch Nových Hebrid (Espiritu Santo, Ambrym, Efate a ďalšie; spolu asi 80 ostrovčekov), v juhozápadnej časti Tichý oceán; a zaberá plochu iba 12,2 tisíc metrov štvorcových. km.
Tu sa medzi domorodcami niektorých kmeňov zvykol oslavovať narodenie úrody a vyprevadiť tínedžerov v r. dospelý život osobitný spôsob, akým mladí muži prijímajú reálna šanca dokážte svoju odvahu všetkým a ukážte svoju odvahu.
Tento zvyk sa ctí na ostrove Turíc. Kmeňoví obyvatelia stavajú vežu na čistinke postavenú z improvizovaných materiálov (konárov z kríkov a trstiny), jej výška je 30 metrov. A z tejto veže mládenci, priviazaní k špeciálnemu trámu trávovým lanom na holene, skáču hore nohami smerom k zemi. Pri skoku ľudské telo dosiahne rýchlosť 72 km/h. Skok sa považuje za správny, keď sa skokan takmer dotkne zeme hlavou. A na rozdiel od bungee jumpingu sa zviazané lano nenaťahuje ani neabsorbuje nárazy. Akýkoľvek nesprávny výpočet dĺžky lana má za následok smrť.
Bullet Ant Test
Amazonský kmeň indiánov Sateremawe používa jednoduchú rukavicu na vykonávanie iniciačných obradov pre dospievajúcich chlapcov. A napriek tomu sa takýto rituál považuje za veľmi nebezpečný pre zdravie a dosť bolestivý.
Rukavica, ktorú si mladý muž musí pretiahnuť cez ruku, je naplnená guľkovými mravcami, ktorých jed je 20-krát silnejší ako bodnutie obyčajnej osy. Myslím, že si teraz viete predstaviť bolesť, ktorú zažíva teenager, keď podstúpi tento obrad.
Na tento účel dospelí členovia kmeňa niekoľko týždňov zbierajú po celej džungli guľové mravce, ktoré sa potom uložia do určitého roztoku, kde prezimujú, pričom si zachovajú svoj jed. V istý deň sa muži z kmeňa zhromaždia pri spoločnom ohni a chlapci si na ruky vytiahnu rukavičku s mravcami. Potom idú k ohňu, kde tancujú. Mnoho chlapcov počas rituálu stráca vedomie a ich telá sa trasú v kŕčoch. Bolesť z uhryznutia mravcom trvá najmenej 24 hodín. Najkurióznejšie je však to, že tínedžeri si v extáze niekoľkokrát nasadili rukavice a snažili sa dokázať svojim spoluobčanom svoju odvahu a nebojácnosť.
(priemer: 4,67
z 5)
Papua-Nová Guinea je jednou z najunikátnejších krajín na zemi, nachádza sa v Oceánii, v juhozápadnej časti Tichého oceánu a blízko rovníka. S populáciou len 7 miliónov ľudí tu koexistuje okolo 300 kultúrnych komunít, ktoré komunikujú vo viac ako 850 jazykoch!
Názov „Papua“ pochádza z malajského slova „papuwa“, čo v preklade do ruštiny znamená „kučeravý“. A dnes sa stretneme s domorodými ľuďmi - Papuánci a ich nádherné kmeňové farby. Viacfarebná správa. (Foto: Rita Willaert).
Ako sme už povedali, meno "Papua" pochádza z malajského slova „papuwa“, ktoré sa prekladá do ruštiny znamená "kučeravé"(podľa inej verzie z „orang papua“ - „kučeravý čiernohlavý muž“). Portugalci Menezes dali tento názov ostrovu Nová Guinea v roku 1526, pričom si všimli tvar vlasov miestnych obyvateľov.
Ostrov Nová Guinea a väčšina ostatných ostrovov v krajine majú hornatý terén. Nadmorská výška významnej časti územia je viac ako 1000 m nad morom a niektoré vrcholy Novej Guiney dosahujú 4500 m, to znamená pás večného snehu.
Deň nezávislosti. Hlavu tohto Papuána zdobí perie z holubov, papagájov a iných exotických vtákov. Šperky na krk sú symbolom prosperity. Goroka City, Papua Nová Guinea:
Mnohé z pohorí tvoria reťazce sopiek. IN Papua-Nová Guinea 18 aktívnych sopiek. Väčšina z z ktorých sa nachádza na severe krajiny. Sopečná činnosť je spojená aj so silnými, niekedy až katastrofálnymi zemetraseniami.
Goroka Festival je asi najznámejší kultúrne podujatie zajatý na Papue Novej Guinei. Koná sa raz ročne v meste Goroka:
Kultúra Papuy-Novej Guiney je mimoriadne rôznorodá a je len ťažko možné identifikovať jeden typ tradície alebo spôsobu života pre celú krajinu. Aj v rámci jedného okresu či kraja môžu žiť predstavitelia niekoľkých desiatok národností, často prakticky navzájom nesúvisiacich či už pôvodom, ani jazykom.
Deň nezávislosti. Asi 100 kmeňov sem prichádza ukázať svoje tance, hudbu a kultúru. IN posledné roky tento festival priťahuje mnoho turistov, pretože je to jedna z mála príležitostí vidieť kmene a ich pestré tradície. Goroka City, Papua Nová Guinea:
Green Spiderman, Goroka, Papua Nová Guinea:
Mnoho vzdialených Papuánske kmene majú stále len menšie kontakty s vonkajším svetom.
Vegetácia a zvieracieho sveta Papua-Nová Guinea je bohatá a rozmanitá. Rastie tu viac ako 20 tisíc druhov rastlín. Pozdĺž pobrežia ostrova Nová Guinea sa rozprestiera široký (na niektorých miestach až 35 km) pás mangrovovej vegetácie.
Nad 1000-2000 m sa lesy zjednocujú v zložení a začínajú v nich prevládať ihličnaté druhy.
Faunu krajiny reprezentujú plazy, hmyz a najmä početné vtáky. V lesoch a na pobreží je veľa hadov vrátane jedovatých a jašteríc.
Jedinečný kazuár žije v Papue Novej Guinei (jeden z najväčších vtákov na Zemi, váži viac ako 70 kg). Vyskytuje sa tu aj jeden z najjedovatejších hadov, tai pan. Má dostatok jedu na zabitie 80 dospelých.
Biele a čierne sfarbenie s červenými očami:
Zobák zobákorožca:
fešák:
"Kučeraví ľudia":
Pod obrovským hadom. Goroka City, Papua Nová Guinea:
Všetky možné farby:
Šperky v tvare veľkého penisu. Toto je znak dobrej plodnosti v kmeni:
Všimnite si nohy natreté bielou farbou. Mesto Mount Hagen, Papua Nová Guinea:
Mesto Mount Hagen, Papua Nová Guinea:
Hlavu Papuánca zdobia pierka rajského vtáka (lat. Paradisaeidae):
Kožušina exotických zvierat a perie Bird of Paradise:
Kedy hovoríme o o niečom zastaranom hovoríme: doba kamenná. Snažíme sa predstaviť si, ako žili naši predkovia, a pomáhajú nám v tom múzeá, kde môžeme vidieť všetky atribúty „toho storočia“ – kamenné sekery, pazúrikové škrabky a hroty šípov. Venuje sa tomu veľa kníh, obrazov a filmov. Nie každý však vie, že máme jedinečnú príležitosť pozorovať ľudí „vtedy“ v súčasnosti.
Priestory Zeme sú dnes rozvinuté, obývané, zaplnené ľuďmi, na niektorých miestach až extrémne preplnené. A predsa sú na Zemi „zákutia“, kde bez nikdy nevynájdeného „stroja času“ s prekvapením objavíte život, aký bol v dobe kamennej, keď ľudia ešte nepoznali železo ani bronz, keď nestarnúci žltá farba metal ešte nezbláznil ľudskú rasu. Jeden z týchto kútov reliktného života sa nachádza vo východnej časti ostrova Nová Guinea, na Bismarckovom súostroví a severnej časti Šalamúnových ostrovov, kde sa nachádza štát Papua Nová Guinea.
Kmene, ktoré si zachovali svoj originál životný štýl predkov, ktorí nevedia písať ani čítať, ktorí nevedia, čo je elektrina a auto, ktorí si získavajú potravu rybolovom a lovom. Veria, že sú to bohovia, ktorí im posielajú dážď a snažia sa chrániť pred kontaktom s tým naším. modernom svete. Práve Papua Nová Guinea ubytováva na svojom území niekoľko desiatok unikátnych kmeňov.
Mnoho misionárskych vedcov sa pokúsilo preniknúť do života predstaviteľov rôznych kmeňov, ale málokto sa odtiaľ vrátil živý... prakticky nikto!... A dôvod „jednosmernej cesty“ je banálny – „cudzinec“ bol zjedený . Zjednodušene povedané vedecký jazyk- statočné duše boli zničené kanibalizmom kmeňov Papua. Neprijímali cudzincov - narušenie ich priestoru viedlo k smrti.
Teraz sa všetko zmenilo. Obyvatelia mnohých kmeňov šťastne prijímajú hostí a pozorujú predstaviteľov civilizácie s nemenej spoločným záujmom.
Je len málo miest na Zemi s takou rozmanitosťou jazykov, zvykov a kultúr. Predstavte si - na jednej časti ostrova žijú úradníci, podnikatelia, robotníci, nosia európske oblečenie a majú vzdelanie - moderných ľudí, a na druhej strane - tí, ktorí nikdy neprekročili dobu kamennú horských kmeňov. Bojujú medzi sebou a nerozumejú reči kmeňov zo susednej doliny. A pre nás je ich život úžasný. Je také zvláštne, že v 21. storočí ešte stále žijú národy v primitívnych časoch. Ale sme k nim rovnako divokí ako oni k nám.
Tu je niekoľko kmeňov Papuy-Novej Guiney. 
kmeň Dani bol dlho neznámy, ale vysoké hory v Západnej Papue na dlhú dobu boli považované za neobývané.
Miesta sú tu krásne a ľudia milí, problém je len v tom, že cudzí ľudia s nimi nevedeli nadviazať kontakt. Všetci bez stopy zmizli – cestujúci aj misionári.
V roku 1954 tu zoskočil padákom prvý kresťanský misionár. Takto sa miestne obyvateľstvo dozvedelo, že na tomto pozemku nie sú sami.
Je takmer nemožné uveriť, ale kamenná sekera tu zostáva hlavným pracovným nástrojom a šíp a luk sú hlavné zbrane. Lov ich však živí čoraz menej, pretože... počet zvierat klesá - civilizácia napreduje.
Dani je silný fajčiar. Fajčia tu všetci – od detí až po starých ľudí. Prvé stretnutie s Dani sa môže zdať agresívne - ide o rituál v podobe boja, ktorým vítajú domorodcov. Preto je lepšie byť na stretnutie s nimi psychicky pripravený.
Papua - úžasný ostrov. Žije tu stotina percenta celého ľudstva a hovorí 15 % všetkých jazykov sveta! Dokonca aj Dani používajú štyri rôzne dialekty.
Holandskí misionári nejaký čas nechápali, prečo boli požiadaní, aby stáli po vetre, keď kráčali s členmi tohto kmeňa – ukázalo sa, že Danimu sa ten zápach naozaj nepáčil. biely muž. Pocity boli vzájomné – vôňa, ktorá vychádza z pocty, je pre belocha tiež nezvyčajná.
Hold má strašidelná tradícia- stratu blízkych prežívajú veľmi ťažko, a keď sa tak stane, muž si bambusovým nožom odreže kus ucha a ženám odrežú falangy prstov.
Pravdepodobne bude trvať dlho, kým sa internet dostane ku kmeňom Papuy-Novej Guiney, sociálne médiá a iné civilizačné nezmysly. Potom možno začnú hovoriť o osamelosti a sebectve, márnivosti a cynizme. Medzitým majú pocty všetko spoločné a majú veľa menej problémov, alebo sú úplne iné ako v „našom“ svete.
Hlavným bohatstvom Daniovcov sú ošípané. Všetko sa tu meria v prasatách. Bohatstvo človeka tu môžu určiť dve veci – počet manželiek a počet ošípaných. Pre obrady a sviatky je prasa veľmi dôležité pre poctu. Ak sa k nim chystáte a chcete sa spriateliť, kúpte si prasa a budete vítaným hosťom!
Daniovia sú vynikajúci farmári – ich úroda je bohatá na zeleninu a ovocie. Ženy nosia trávové sukne a muži kateku, predmet, ktorý sa nosí na neformálnom mieste a je jediným prvkom mužského odevu. Na otázku: "Môže človek chodiť bez katéky?" jeden cestovateľ dostal odpoveď: „Nie, samozrejme, bez harima si nahý! Budeme sa musieť zakryť rukami, aby ženy nevideli!" Samozrejme, ľudia, ktorí bývajú bližšie k Wamene a chodia tam, už často nosia oblečenie. Ale napriek určitej erotike v kostýme miestnych mužov je morálka holdov prísna. Promiskuita bežná pre ľudí v iných častiach sveta tam nemá miesto!
Dani žije pomerne dlho a zriedka ochorie - život tiež ovplyvňuje čerstvý vzduch, A fyzická práca. Je jasné, že to podporuje dlhovekosť. A to aj napriek strašným nehygienickým podmienkam, o ktoré sa s vami tak veľkoryso podelia a pohostia vás svojimi bizarnými jedlami. Ale žijú a ani sa nesťažujú! Vo všeobecnosti im možno imunitu len závidieť.
A v týchto ľuďoch je niečo neuveriteľne dojemné a niečo, čo už nemáme - jednoduchosť a úprimnosť.
Jedného dňa plody civilizácie dosiahnu tento kmeň a technický pokrok a pocty sa zmenia. A budú ako my...
Ďalšími predstaviteľmi „doby kamennej“ sú kmeň danielej zveri. Keď prídete na ich pozemok, nebuďte prekvapení, keď uvidíte značné množstvo opustených chatrčí. Faktom je, že ľudia Lani, kdekoľvek sa zastavia, hoci aj na niekoľko hodín, stavajú si chatrče z konárov, bambusu, lístia a papradí, aby ich chránili pred dažďom.
Nie je to tak dávno, čo kmeň danielov mal povesť kanibalov. Spojenie srnky s civilizovanom svete stále prakticky nie je zavedený. Výmenou za nože, zápalky a hrnce ponúkajú pohostinnosť v chatrči naplnenej štipľavým dymom.
Vôbec, kmeňových ľudí Papua je úžasný národ, ktorý vie, ako žiť v dokonalej harmónii s prírodou, zarábať si na živobytie lovom a farmárčením. Muži vyzerajú robustne a nosia rovnaké „oblečenie“ ako muži Dani. Ani v chladnom počasí sa tu nenosí, v takom prípade sa telo natiera bravčovým tukom.
Vzhľad žien bude jednoduchší – majú oblečené sukne z rastlinných vlákien, na hlave majú dlhú sieť, ktorá im ide dole na chrbát ako taška, v ktorej sú uložené osobné veci vrátane bábätiek či prasiatok. Ich prsty sú často strašne zmrzačené, čo je výsledkom rituálnej amputácie na znak smútku za ich blízkymi. A tak, prst po prste, kmeň srniek obetuje časť seba na pamiatku blízkych...
Podľa úradov sa už medzi kmeňmi Papuy nevyskytujú prípady kanibalizmu, niektorí však tvrdia, že v hlbinách ostrova, na najodľahlejších a najťažších miestach, medzi kmeňmi stále prebiehajú krvavé bitky, ktoré sú pokračovaním tzv. dlhodobé nepriateľstvo. V prípade víťazstva jednoducho vykonajú tradičný rituál jedenia tela nepriateľa.
Ale napriek všetkej „kamennosti“ života srnky mali stále nevyhnutné stretnutie s bielym mužom, a teda s kovovými nožmi, plastovými vedrami, tričkami, džínsami, misionármi, antropológmi a turistami.
kmeň Yali Pred 35 rokmi jedli „ľudské mäso“. Dnes je na rade civilizácia – „požiera“ ich. Misionári svojimi zásahmi do ich životov postupne ničia svoju pôvodnú kultúru a indonézska vláda sa bez slávností zmocňuje územia, ktoré od pradávna patrilo Yaliom. V súčasnosti má kmeň Yali asi 20 tisíc ľudí.
Úplne prvé zoznámenie Yali s belochmi nastalo pred viac ako 50 rokmi, no toto stretnutie prakticky nič nezmenilo v živote Papuáncov. Ak nepočítate také maličkosti, ako sú zmeny, ako napríklad vzhľad kovových hrncov a panvíc v živote Yali. Vzhľad málo sa líšia od vzhľadu ostatných domorodcov z Novej Guiney. Ich výška je veľmi malá (najvyššia Yali má jeden a pol metra) a stále chodia nahí. Ženy nosia minisukňu len zdanlivo, zatiaľ čo muži ich nosia mužnosť Obliekli si kateku – akýsi obal zo sušenej tekvice.
Yali sú veľmi pracovití, ich hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo, pestujú sladké zemiaky, banány, kukuricu a tabak. Jedia len to, čo si sami vypestovali a čo im dáva príroda. Jediným výrobkom vyrobeným potravinárskym výrobkom, ktorý je medzi Yali mimoriadne obľúbený, sú suché rezančeky „Mivina“! Vidno to pri jazde cez Džungle, kde sú sem-tam porozhadzované obaly z tohto rýchleho občerstvenia.
Yaliovia sú jedným z mála kmeňov, ktoré sú známe kanibalizmom. Domorodci majú na útoky na ľudí rôzne triky a zbrane, čo stojí za jeden čierny luk vyrobený z palmového dreva a na ktorý existuje celý arzenál šípov na rôznu korisť. A medzi týmito šípmi proti vtákom a iným živým tvorom sú šípy proti ľuďom. Za najchutnejšiu pochúťku sa podľa Yaliho považuje bôčik. Na kanibalizme nevidia nič odsúdeniahodné. Ale podľa mnohých cestovateľov a ostrovných úradov už yaliovia nejedia ľudí s bielou pokožkou. Pretože biela farba pre nich je to smútok. Zdá sa im, že bieli ľudia sú služobníkmi smrti.
Žijú podľa zásady „dievčatá vľavo, chlapci vpravo“, t.j. ženy s deťmi žijú oddelene od mužov. Keď však chlapci dosiahnu 4 roky, presťahujú sa do „pánskeho domu“.
Čo môže narušiť takýto usporiadaný spôsob života? Odpoveď je jednoduchá – vojna. Najúžasnejšie je, že príčinou môže byť úplná maličkosť, ale ak to nie je maličkosť, tak to rozhodne nie je dôvod na rozpútanie vojny. Prasa, alebo skôr jeho zmiznutie, je „globálnou“ príčinou sporov. A ak sa niečo také stane, zívy okamžite berú svoje luky a oštepy, pripravené zaútočiť. Všetko sa vysvetľuje tým, že u Papuáncov má prasa cenu zlata, za jedno dobre vykŕmené prasa si môžete kúpiť manželku. Toto je výmena.
Ale yali si môžu dopriať vyprážaného diviaka extrémne zriedkavo, iba cez sviatky. Napríklad svadba alebo iniciačný obrad, to znamená formácia chlapca alebo muža - tu môžete fajčiť prasa. A vo všedné dni musíte prejsť okolo chutného prasiatka a „potešiť“ sa polojedlým koreňom alebo novoguinejskou mrkvou.
Misionári sú čoraz viac „infiltrovaní“ do života kmeňa a snažia sa, aby bol ich život civilizovanejší. Nosia im lieky, učia deti čítať a písať, stavajú malé vodné elektrárne, pristávacie plochy pre helikoptéry, mosty na riekach... Ale zároveň je územie, kde žije kmeň Yali, vyhlásené za národný park, , preto je tam lov zakázaný, čím sa kmeň pripravuje o potravu. Boli pokusy presídliť yali bližšie k civilizácii, pretože... Zemetrasenia sú tu časté, no v údolí začínajú Yaliovia trpieť maláriou.
V čase, keď sa kanibalizmus na Novej Guinei ešte nespomalil, miestne úrady v záujme zaistenia bezpečnosti turistov zaviazali všetkých návštevníkov získať povolenie od polície a poskytnúť im svoje údaje – približnú trasu výpravy. Asi preto, aby aspoň vedeli, v ktorom hrnci ich neskôr hľadať...
Z vôle osudu kmeň Asmat usadil sa v najvlhkejšej a najbažinatejšej oblasti s vysoký stupeň vlhkosti a najbohatším zdrojom chorôb.
Žijú v rovnomennom regióne v provincii Papua v Indonézii. Počet Asmatčanov sa odhaduje asi na 70 000. Asmatci sú profesionáli v oblasti rezbárstva, ich výrobky sú medzi zberateľmi vysoko cenené.
Kultúra a spôsob života Asmat sú veľmi závislé prírodné zdrojeťaží v lesoch, riekach a moriach. Asmati žijú zo škrobu extrahovaného zo ságových paliem, rýb, lesnej zveri a iných druhov zvierat a rastlín, ktoré možno na ostrove nájsť. Kvôli častým záplavám Asmati umiestňujú svoje obydlia na drevené trámy – dva a viac metrov nad úrovňou terénu. V niektorých regiónoch sa domy Papuáncov nachádzajú 25 metrov od zeme.
Asmati, podobne ako iné kmene Papuy, sa svojho času „prehrešili“ kanibalizmom.
Stále majú veľa zábavných spôsobov použitia častí Ľudské telo- použitie lebky ako „vankúša“ pod hlavu alebo detskej hračky, ľudská holenná kosť sa používala ako šípka.
A teraz pomôžu hosťom postaviť dom, každý deň vám dodajú ryby, krevety a kančie mäso výmenou za vlasec, háčiky, žiletky, zápalky, soľ, nože, sekery či mačety. Niektorí z nich si nájdu čas, aby vám pomohli naučiť sa ich jazyk, ktorý vás na začiatku zavalí neuveriteľnou zmesou nesúvislého mrmlania, vrčania a chichotania.
Korowai - strom obývajúci kmeň
Kmeň Korowai je jedným z najzaujímavejších a najunikátnejších nálezov pre antropológov a iných výskumníkov. Žijú vo východnej oblasti Indonézie na stromoch a hovoria iba jasný jazyk. Podľa tohtoročného sčítania bolo v tomto kmeni asi 3000 domorodcov. Zručne šplhajú po rebríkoch na svoje drevené domy, ktorý sa nachádza v nadmorskej výške 50 metrov a viac od zeme. Výška, v ktorej sa dom nachádza, závisí od vzťahu s ostatnými domorodcami. Ako horší vzťah, čím je dom vyšší. Na výstavbu sa vyrúbu stromy, na ktorých je inštalovaná pomerne špecifická konštrukcia. Je to neuveriteľné: tam, vo výške, žijú aj psy, prasatá a iné živé tvory spolu s členmi jednej alebo dvoch rodín. K tomuto domčeku sa dá vyliezť len po veľmi tenkom drevenom rebríku - po stonke bambusu s vyrezanými schodíkmi.
Až do konca sedemdesiatych rokov, keď antropológovia začali študovať kmeň, Korowai nevedeli o existencii iných ľudí ako ich kmeňa. Obľúbené jedlo kmeň - larvy chrobákov. Na tento účel sa ságovníky vyrúbu 4-6 týždňov pred sviatkom a nechajú sa hniť v močiari, kde sa naplnia týmito larvami. Vo vhodnom štádiu vývoja lariev sa stromy „otvárajú“ kamennou sekerou alebo ostrou kopijou. Chrobáky sa jedia surové aj vyprážané. Chutia celkom dobre. Vo svete ľudí Korowai s nedostatkom bielkovín sú tieto chrobáky jedným z niekoľkých dôležitých zdrojov tuku.
Pozdravujú hostí pozorne, no ostražito. Môžu vás pohostiť svojou pochúťkou – pokrmom zo ságového škrobu. Jedia aj banány a ananásy. Bravčové mäso je pre nich luxus, jedia ho možno raz za rok. Komunikácia so zástupcami tohto kmeňa však nie je taká jednoduchá - niečo sa im nepáčilo, takže okamžite pribehli a zavreli.
Jeden z najviac tajomné národy pôda - kmeň kombai. Donedávna praktizovali kanibalizmus. Mnohí misionári sa snažili pochopiť, prečo kmene jedia svoj vlastný druh?
Aby ste pochopili inú kultúru, musíte sa stať jej súčasťou. To urobili mnohí vedeckí cestovatelia. Žiadne cesty, žiadny betón, žiadne budovy, žiadne telegrafné stĺpy – len kilometre džungle. Títo ľudia žijú hlboko v lese a sú lovcami a zberačmi. Cesta k nim mohla trvať niekoľko týždňov, nebyť siete letísk, ktoré vybudovali misionári. Vo Wangamale, postavenej v 70. rokoch, žije asi sto zástupcov kmeňa Kombai. Nosia európske oblečenie, deti chodia do školy a v nedeľu sa všetci stretávajú na omši. Keď k nim misionári prišli, Kombai ich hneď neprijali a boli veľmi nepriateľskí. Ale potom, čo im misionári dali oblečenie, riad a tabak, postoj k nim sa zmenil. Ľudia, ktorí žijú na dedinách, to majú oveľa jednoduchšie ako tí, ktorí žijú v džungli. Keď videli muža v oblečení, skryli sa a zastrelili ho. Títo ľudia sa navzájom jedia dodnes.
Nebuďte prekvapení, ak vás pri stretnutí požiadajú, aby ste sa vyzliekli. Možno preto, aby ste sa uistili, že ste pripravení hovoriť ich jazykom a dodržiavať ich tradície. Kombai chodia nahí, pričom listami pokrývajú iba oblasť slabín. Pre cudzinca môže invázia do jedného z klanov stáť život. Ak sa k jednej z chatrčí priblížite sami, môžete byť zastrelení. Nie je tu žiadny riad, ktorý používame. Predstavte si, aké to je žiť bez panvíc alebo náčinia, v ktorých varíte vodu, a dokonca aj bez náčinia na pitie – sú tam len listy a kamene.
Ich fajčenie obľúbený koníček a je prekvapujúce, že títo ľudia nemajú problémy s pľúcami, aspoň sa pokojne pohybujú po horách a svahoch bez dýchavičnosti.
V tejto spoločnosti sú povinnosti jasne rozdelené na mužské a ženské. Keď muži vyrúbu strom, ženy vyberú jadro. Ich život sa zdá byť ľahký. Keď chcú jesť, idú na lov a zvyšok času odpočívajú.
Je ťažké si predstaviť, že títo pokojní a dobromyseľní ľudia by mohli byť kanibalmi. Kanibalizmus sa v rôznych svetových kultúrach vysvetľuje rôzne. Dôvody siahajú od obyčajného hladu až po vzdávanie úcty mŕtvym. V niektorých kmeňoch sa kanibalizmus považuje za formu popravy – jedia sa len zločinci. Verí sa, že ak je človek zlý, musí byť zjedený. Kombai veria, že duša žije v žalúdku a mozgu. Preto je potrebné tieto časti tela jesť. „Ak zlý človek zabije niekoho z mojej rodiny, zabijem ho. Ak je z inej dediny, zjem ho. Ak je z našej dediny, dám ho zjesť všetkým susedom.“ Páči sa ti to. Stále sa riadia touto morálkou.
Džungľa je pokrytá tŕňovým kobercom, no Kombaiom je to jedno. Nenosia topánky - to robí ich nohy tvrdými a necitlivými.
Cestovanie po Papue môže byť dobrou školou života. Keď ste boli blízko nebezpečenstva a ťažkých životných podmienok, hodnotíte svoj život novým spôsobom a považujete za mimoriadne dôležité to, s čím ste predtým zaobchádzali s neodpustiteľnou nedbanlivosťou.
Len pred niekoľkými desaťročiami domorodci z kmeň Korowai Ani si neuvedomili, že okrem nich sú na zemi aj iní ľudia. Hovoria, že zabíjali a jedli cudzincov, ktorí sa odvážili prísť na ich územie, pričom sa príliš nestarali o nadviazanie kontaktu s civilizovaným svetom. Možno toto diviaky žijúce na stromoch, celkom pohodlne a bez nezvaných hostí.
Tradície Papuáncov žijúcich v Papua-Nová Guinea, môže spôsobiť zmätok u väčšiny čitateľov, pretože žijú podľa úplne iných pravidiel ako my. Domy sú postavené na banyánových stromoch vo výške 10 až 50 m, veria, že sa tak dokážu ochrániť pred zlými duchmi (a zároveň pred divou zverou a susednými kmeňmi). Vo vnútri každého príbytku sú inštalované minimálne dva krby – zvlášť pre mužov a zvlášť pre ženy s deťmi. Pravda, medzi Korowaimi prekvitá polygamia, takže v dome môže byť niekoľko ohnísk.
Korowai jedia múku z kmeňov stromov ságo, muži niekedy lovia zver, ich obľúbenou miestnou pochúťkou sú larvy hmyzu, jediný zdroj bielkovín. Lovci používajú luky a oštepy s kamennými alebo kostenými hrotmi, keďže doba bronzová v tomto kmeni nikdy neprišla, Papuánci o existencii kovu nevedia. Farma používa nože vyrobené z nabrúsených zvieracích kostí.
Je pozoruhodné, že priemerné trvanieŽivot Korowai je len 30 rokov, zatiaľ čo muži žijú menej ako ženy. Zomrú, ako sa hovorí, večne mladí a večne opití. Medzi miestnymi domorodcami zvláštna tradícia- fajčiť všetko voľný čas. Navyše do zlozvyk Deti sa môžu stať závislými už od 5-6 rokov, ženy tiež neváhajú fajčiť.
Korowai nenosia oblečenie, dávajú si iba ozdobné šperky, ženy môžu občas predviesť bedrovú rúšku, muži si môžu obliecť puzdro na bežné miesto (zároveň v kolekcii skutočného macha sú dva takéto prípady - každodenné a formálne, na vychádzky).
Aghorijskí pustovníci z Váránasí sú priateľskí kanibalskí požierači mŕtvol .
