რადგან ჩემი ფოტოები არანაირ რეაქციას არ იწვევს, რაც ძალიან დამთრგუნველია... ფანჯრის მიღმა წვიმის გათვალისწინებით... მოკლედ, მტკიცე გადაწყვეტილება მივიღე - ზედმეტი ნაგვის კეთება აღარ გავაკეთო, აღარ დავპოსტავ. ამის ნაცვლად, ჩვენ მოგიწევთ გაგართოთ ადგილობრივი ისტორიებით.

მეორე დღეს, ანუ გასულ კვირას, მე მქონდა ამიშებთან საუბრის საშუალება.

მათთვის, ვინც ტანკში არ არის

ამიშები მენონიზმის ერთ-ერთი განშტოებაა. სახელი მომდინარეობს იაკობ ამანისგან, მენონიტის ლიდერი ელზასში XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. მთავარი თვისებამათი სარწმუნოება უფრო მკაცრად არის დაცული წმიდა წერილი. ამიშები დიდ ყურადღებას აქცევენ ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნას, რომელიც შეიცავს პავლეს წერილში რომაელებს.

ამიშების ლიდერები არ არიან პროფესიონალი ეკლესიის მსახურები. წილისყრით ირჩევენ და უსასყიდლოდ ახორციელებენ საქმიანობას.

ამიშებს არ აქვთ სალოცავი სახლები. ღვთისმსახურება მონაცვლეობით ტარდება თანამორწმუნეების კერძო სახლებში. მსახურება ტარდება ყოველ მეორე კვირას. იმ კვირას, როცა მსახურება არ არის (მეგობრობის კვირა), ამიშები ისვენებენ და სტუმრობენ მეგობრებს. ამიშების თითოეულ კრებას ჰყავს ორი მქადაგებელი. ეპისკოპოსი და დიაკონი ორ თემში მსახურობენ და მათში წირვა-ლოცვას მონაცვლეობით ატარებენ სხვადასხვა კვირას. ამიშები ერთმანეთს გერმანულის დიალექტზე ესაუბრებიან, მაგრამ, ზოგადად, შესანიშნავად საუბრობენ ინგლისურად.

ქალებს აცვიათ გრძელი, სადა კაბები, ჩვეულებრივ შავი, ლურჯი ან მწვანე, მაგრამ სავალდებულო წინსაფარით: დაქორწინებული ქალბატონიშავია, გაუთხოვარი ქალის თეთრი. კაბები არ გამოირჩევიან ფერთა და ჭრის განსაკუთრებული მრავალფეროვნებით - მათ შორის მხოლოდ ორია: კაბა შეკერილი ქვედაკაბით და კაბა წინსაფრით (70-80-იანი წლების რუსული სკოლის ფორმის მსგავსი). ყველა გოგოსა და ქალს აცვია ქუდები - თეთრი ან შავი, თავზე ფარავს და ნიკაპის ქვეშ ლენტებით არის მიბმული.

მამაკაცებს შავი და მუქი ლურჯი კოსტუმები აცვიათ. ტანსაცმელი ისეა შეკერილი, რომ ერთი ღილაკიც არ იყოს. ეს იმიტომ, რომ ღილაკები ითვლებოდა ფუფუნების ნივთად და არ იყენებდნენ ან იყენებდნენ მინიმალურად, ისე რომ არ ჩანდნენ ტანსაცმელზე. თუ ქურთუკზე ან ქურთუკზე რამდენიმე ღია ღილაკი იყო, მაშინ ეკლესიაში შესვლისას, უფრო სწორად, სახლში, სადაც ისინი ლოცულობდნენ, უნდა გაეხადათ ეს ტანსაცმელი. შარვალი დამაგრებულია საკიდებით; შარვალზე ღილაკები არ არის, ისინი ჩანაცვლებულია კაუჭისა და მარყუჟის სისტემით. პერანგები სუფთა ფერებში; თეთრი - საეკლესიო მსახურებისთვის. მამაკაცის გარდერობს შავი თექა ან ჩალის ქუდი ავსებს. ბავშვები ისევე იცვამენ, როგორც მოზრდილები; ბიჭები ჩვეულებრივ ატარებენ ჩალის ქუდებს.

ამქვეყნიურ გარემოსთან ურთიერთობაში ისინი თავშეკავებულად იქცევიან, ცხოვრების წესი და გარეგნობა თითქმის უცვლელად შეინარჩუნეს მე-17 საუკუნიდან. ამიშები ცხოვრობენ საზოგადოებაში, ეხმარებიან ერთმანეთს, აწარმოებენ საარსებო მეურნეობას, აჩენენ მრავალ შვილს, არ იყენებენ ცივილიზაციის პროდუქტებს, როგორიცაა ელექტროენერგია, საავტომობილო ტრანსპორტი (ამიშებს უფლება აქვთ მანქანით მგზავრობისას, მაგრამ არა როგორც მძღოლი), თვითონ კერავენ ტანსაცმელს, მხოლოდ მაღაზიაში ყიდულობენ მასალას, არ წახვიდეთ საჯარო სკოლები: აქვთ საკუთარი, სადაც რვაწლიანი განათლება აქვთ. ამიშები იხდიან გადასახადებს, მაგრამ ისინი არ იხდიან გადასახადებს ეროვნულ სადაზღვევო ფონდში, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი არ იღებენ პენსიას: ისინი თავად ზრუნავენ მოხუცებზე. საკუთარ თავსაც მკურნალობენ, ალბათ, ჰყავთ საკუთარი მკურნალები, რადგან რვა კლასში ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაეუფლოთ მედიცინის სიბრძნეს. მაგრამ მათი ჯანმრთელობა, უნდა ვივარაუდოთ, არ არის ცუდი: ეს და ბუნებრივი გადარჩევა, და ჯანსაღი იმიჯიცხოვრება. ელექტროენერგიის, მანქანების და ცივილიზაციის სხვა ელემენტების გამოყენების აკრძალვები ნაკარნახევია არა რელიგიური, არამედ ემიშების მორალური შეხედულებებით: დაგმობილია არა თავად ტექნიკური საქონლის გამოყენება, არამედ მათი შესაძლო მორალური შედეგები. ამიშებს არ უყვართ ფოტოების გადაღება, რადგან თვლიან, რომ მათი სურათები შეიძლება გამოიყენონ "ბოროტებისთვის".

უკიდურესად იშვიათია ამიშებისთვის დაქორწინება ვინმესთან მათი საზოგადოების გარეთ და მხოლოდ მენონიტებისთვის არის გამონაკლისი. მცირე თემებში ჯვარედინი ქორწინების შედეგად, ამიშები გენეტიკური დეგრადაციისკენ მიდრეკილნი არიან. თუ ბავშვებს არ მოსწონთ მშობლების ცხოვრება, მათ შეუძლიათ აირჩიონ განსხვავებული ცხოვრება. ამიშების ძირითადი კანონია „სამოთხე შრომისმოყვარეობით“.

მე-18 საუკუნის დასაწყისში ამიშების ნაწილი გადავიდა შეერთებულ შტატებში (პენსილვანია, ოჰაიო, ინდიანა), სადაც კვაკერმა უილიამ პენი, რომელიც აცხადებდა რელიგიის თავისუფლებას, თავშესაფარი უზრუნველყო ამიშებისა და მენონიტებისთვის შტატის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში. . მთავარი ქალაქიოლქები და "ამიშების ქვეყნის" ცენტრი - Cross Keys ( თანამედროვე სახელი- ინტერკორები).

მენონიტური ტრადიციონალიზმის მკაცრმა დაცვამ გამოიწვია განხეთქილება ამიშებს შორის. 1865 წელს ულტრაკონსერვატიული კორელიგიონისტები დაშორდნენ ამიშებს. ყველაზე ლიბერალური ჯგუფები გაერთიანდნენ მე-20 საუკუნის 10-20-იან წლებში მენონიტების ეკლესიასთან აშშ-ში და შევიდნენ ცენტრალურ მენონიტების კონფერენციაში (დაარსდა 1899 წელს).

ამიშებმა, რომლებიც არ იყვნენ დაკავშირებული მენონიტების ეკლესიასთან, დააარსეს კონსერვატიული ამიშ მენონიტების კონფერენცია 1910 წელს, რომელსაც 1954 წელს ეწოდა კონსერვატიული მენონიტების ეკლესია.

ამიშების რაოდენობა შეერთებულ შტატებში მე-20 საუკუნის ბოლოს. - 90-120 ათასი ადამიანი ცხოვრობს ძირითადად ოჰაიოში. ამიშებსა და მენონიტებს შეერთებულ შტატებში ერთობლივად უწოდებენ "Pennsylvania Dutch" ("Pennsylvania Dutch"). ამიშები შეერთებული შტატების დანარჩენ ნაწილს "ინგლისურს" უწოდებენ.

198 წელს ჰარისონ ფორდთან ერთად გამოვიდა ფილმი სახელწოდებით "მოწმე". წამყვანი როლი. ბევრს სჯერა ამის საუკეთესო ფილმიძნელია ამიშების პოვნა, რადგან რეჟისორმა ამიშების საზოგადოებას დიდი პატივისცემით აჩვენა.

ამიშების ოჯახი, რომელთანაც ვესაუბრე, შთამბეჭდავი იყო. გამორჩეული, გამხდარი, ძველებური, ოდნავ ჩანთა ტანსაცმელში. ამიშები ძალიან მაღალია: მამაკაცები დაახლოებით ორი მეტრია, ქალები - დაახლოებით 1,80 მეტრი. კაცები არ იპარსვიან წვერს და ატარებენ ჩალის ქუდებს. ასე კარგი და ძლიერი ღია ხალხი, ნამდვილი გლეხები. დიდი, ძლიერი, შრომისმოყვარე ხელები. რატომღაც მაშინვე ვიფიქრე, რომ სწორედ ამ ხალხის წყალობით დაიპყრო დასავლეთი. ისინი საუბრობენ ინგლისურად ძალიან მკაფიოდ, აქცენტის გარეშე. უფროსების პატივისცემა მკაცრად არის დაცული, თუ ოჯახის უფროსი ლაპარაკობს, მაშინ ყველა დანარჩენი დუმს.

ეს ოჯახი კანადაში შტატებიდან ჩამოვიდა მეგობრების მოსანახულებლად. თუმცა, ამერიკელები მათზე რაღაცაზე გაბრაზდნენ და, გარდა ამერიკული პასპორტებისა, მისცეს ქაღალდი, სადაც მითითებულია, რომ მათ მოქალაქეობა არ ჰქონდათ. ასე რომ, გამოდის, რომ შტატებში მათ ძალიან არ უყვართ ისინი და მათი თქმით, ბუშის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად ყველაფერი მხოლოდ გაუარესდა და მათ დაიწყეს თანდათან გადარჩენა. კანადაში ისინი ასევე არასასურველი სტუმრები არიან, კანადასა და შეერთებულ შტატებს შორის კეთილმეზობლური ურთიერთობების გათვალისწინებით. მოკლედ, ამიშებმა გადაწყვიტეს კლანჭების გატეხვა... ასეა, რუსეთს, ამბობენ, იმდენი გვითხრეს, რომ რუსები ბოროტები არიან, რომ ცუდები არიან, მაგრამ ჩვენ დარწმუნებულები ვართ, რომ ეს ყველაფერი არასწორია. ჩვენ ვიყავით თქვენს ქვეყანაში და ძალიან მომეწონა იქ. ასე ამბობენ, ჩვენ გვინდა ბინადრობის მოწმობა ავიღოთ, გადავიდეთ რუსეთში (ისინი ფიქრობენ კალინინგრადის რეგიონზე), აქტიურად ვსწავლობთ რუსულს (ასულები უკვე კარგად წერენ და საუბრობენ, მოზარდები კითხულობენ დაბეჭდილ ტექსტს და აგრძელებენ. აქტიურად ყიყინი). ჩვენ მივწერეთ წერილი სოფლის მეურნეობის მინისტრს გორდეევს და კალინინგრადის ოლქის გუბერნატორს დახმარების თხოვნით... ზოგადად, საქმე მიდის...

ამიშები ანაბაპტისტების დახურული რელიგიური საზოგადოებაა. და თუ ვისაუბრებთ მარტივი ენით, მაშინ ანაბაპტისტები არიან პროტესტანტი ქრისტიანები, რომლებიც იღებენ ნათლობას მხოლოდ ცნობიერ ასაკში. ამიშებმა თავიანთი სახელი მიიღეს იაკობ ამანის, მენონიტური სწავლებების მგზნებარე მიმდევრის წყალობით. ამანი თავდაპირველად მხარს უჭერდა, რომ გერმანიისა და ნიდერლანდების მენონიტები, ასევე პაციფისტური მოაზროვნე ანაბაპტისტები, მთლიანად გაურბიან კონტაქტს გარე სამყაროსთან და მათ, ვინც არღვევს საზოგადოების წესებს. თუმცა, მენონიტები ყოველთვის საკმაოდ ლმობიერები იყვნენ: ისინი სარგებლობდნენ ყველა იმ სიკეთით, რაც მათ დროში იყო ცნობილი და განსაკუთრებით არ ერიდებოდნენ საზოგადოების დამნაშავე წევრებს.

IN XVII ბოლოსსაუკუნეში, ამანის მკაცრ სწავლებას ჰყავდა თავისი გულშემატკივრები, რომლებიც მიჰყვებოდნენ მათ მასწავლებელს. ისინი მალევე დასახლდნენ შვეიცარიასა და ელზასში. მხოლოდ ამიშების "იდილია" დიდხანს არ გაგრძელებულა. როცა ხელისუფლებაში მოვიდა ლუი XIV, მან ელზასი შეუერთა საფრანგეთს და სწორედ მაშინ დაიწყო ყველა „არაკათოლიკის“ დევნა. ამიშები, რომლებიც საკუთარი ნებით დატოვეს, იძულებულნი იყვნენ დაემორჩილებინათ მსოფლიოს კანონები, საიდანაც ისინი ასე გულდასმით იცავდნენ თავს. მათ მოუწიათ ოკეანის გადალახვა და ახალ სამყაროს შეფარება.

დღეისთვის ზუსტად ჩრდილოეთ ამერიკალიდერობს ამიშების რაოდენობით. მათი უმეტესობა ცხოვრობს აშშ-ში: პენსილვანიისა და ოჰაიოს შტატებში. გარდა ამისა, ამიშების რამდენიმე საზოგადოება არსებობს კანადაში და უკრაინაშიც კი. ამიშების რაოდენობამ მიაღწია 300 000 ნიშნულს და ეს არ არის ზღვარი, რადგან ყველა ამიშების ოჯახში მიღებულია მინიმუმ 5-7 შვილის ყოლა, ეს ნორმაა.

ცუდი-კარგი ამიშები

ამიშები პაციფისტები არიან; მათ არ შეუძლიათ იარაღის აღება, მით უმეტეს, რომ ბრძოლა. გადასახადებს არ იხდიან, რადგან უარს ამბობენ სოციალური მხარდაჭერააცხადებს: დაზღვევა, სამედიცინო დახმარებადა პენსიები. ამიშების მთავარი ოკუპაცია სოფლის მეურნეობა და მიწათმოქმედებაა, რომელიც მათ კვებავს. ბედნიერება მათთვის - დიდი ოჯახი, სადაც ბევრი, ბევრი ბავშვია, საზოგადოების წევრებს შორის ურთიერთდახმარება და ღვთის წინაშე თავმდაბლობა.

ამიშების მთელი ცხოვრება ექვემდებარება სპეციალურ წესებს "Ordnung", რომელიც, თავის მხრივ, ციტირებს ქრისტიანულ მცნებებს და ბიბლიას გარკვეული გზით. Ordnung-ის მიხედვით, არჩევენ ტანსაცმლის სტილსა და ფერს და გადაწყვეტენ „განდგომილთა“ დასჯას ან მათ მიმართ ლმობიერების გამოვლენას. ზოგადად, ამ წესებში თავისი წვლილი შეაქვს ადგილობრივ ეპისკოპოსსაც: იქამდე მიდის, რომ თითოეულ საზოგადოებაში სწორედ ის განსაზღვრავს მამაკაცის ქუდის კიდის სიგანეს.

ნამდვილი კარგი ამიშები ძველი ორდენის ამიშებია. ის მკაცრად იცავს „ორდნუნგს“, არასოდეს მართავს მანქანას (მას უბრალოდ ეკრძალებათ ამის გაკეთება), მაგრამ ატარებს ცხენებით გამოყვანილ ეტლს. ის ტრაქტორს არ იყენებს, მაგრამ მიწას ისევ ძველებურად ამუშავებს გუთანით, რომელსაც ჯორებს ან ხარებს ამუშავებს. სათანადო ამიშების სახლში არ არის ელექტროენერგია, რაც ნიშნავს არ არის ტელევიზორი, ტელეფონი, კომპიუტერი და განსაკუთრებით არა ინტერნეტი. მაცივრის ნაცვლად არის სპეციალური კამერა, სადაც ყინული იტვირთება, ელექტრო ღუმელის ნაცვლად გაზქურა, ჭაღის ნაცვლად ნავთის ღუმელი. ხოლო აბაზანა და ტუალეტი მდებარეობს სახლის გარეთ. საერთოდ, ცხოვრება სადღაც მე-17 საუკუნეშია ჩარჩენილი. Amish არ იღებს ფოტოებს და ცდილობს დარწმუნდეს, რომ ვერავინ შეძლებს მის გადაღებას კამერით ან კამერით.

მაგრამ არ არიან ძალიან სწორი ამიშები - ეს არის ახალი რიტუალის ამიშები, რომლებიც გარკვეულ წესებში დათმობებზე მიდიან. მათ ფერმაში მათი გამოყენება შეუძლიათ თანამედროვე ტექნოლოგიები: ტრაქტორები და კომბაინები, დიზელის ძრავები. მათ შეუძლიათ ქუჩაში სპეციალურ ჯიხურში ჰქონდეთ ტელეფონი და საკუთარ თავს ფოტოს გადაღების უფლება მისცენ. მაგრამ ისინი აგრძელებენ მოგზაურობას ცხენოსანი ეტლით, უარს ამბობენ ელექტროენერგიაზე თავად სახლში და ატარებენ ტრადიციულ ტანსაცმელს.

რაც შეეხება ამიშების სამოსს, ის მარტივი და მკაცრია და ყოველთვის სახლშია. მათ კოსტიუმში არ არის ელვა ან მოქლონები. მათ არ აცვიათ სპორტულები, ქამრები და ქუდები. ტანსაცმლის ფერები ყოველთვის არჩეულია მდუმარე, ბუნდოვანი. მარტოხელა გოგოებიაცვიათ ლურჯი (ზოგჯერ ღია ცისფერი) გრძელი კაბები და შავი წინსაფარი, თავზე კი თეთრი ქუდი ახურავთ.

დაქორწინებულ ქალბატონებს ცისფერი კაბის ნაცვლად ხანდახან შავი კეპი აცვიათ, ისევ ამ საკითხზე გადაწყვეტილებას თემის ეპისკოპოსი იღებს. გარდა ამისა, ამიშ ქალებს ეკრძალებათ სამკაულების ტარება, მაკიაჟი ან თმის შეჭრა. ყველა ეს წესი გამოიგონეს იმისთვის, რომ ამიშებს არ ჰქონოდათ ამაოება და სურვილი რაიმე ფორმით შეელამაზებინათ.

მამაკაცის ტანსაცმელი მოიცავს ჩვეულებრივი სამუშაო კოსტიუმს უბრალო მოჭრილი შარვლებით თასმებით და ღია ფერის პერანგით, რასაც ავსებს ჩალის ქუდი შავი ზოლით. მეორე ვარიანტი კაცის ტანსაცმელი-ეს კოსტუმია გარეთ გასასვლელად. კაცს აცვია, თუ ქალაქში მიდის - ეს არის შავი პიჯაკი ან შავი ჟილეტი და შარვალი, შავი თექის ქუდი. ასევე, მამაკაცებს ქორწინების შემდეგ წვერის გაპარსვა ეკრძალებათ.

"ამიშიზმი" სამი საუკუნეა არსებობს, მაგრამ ამ მოძრაობის მიმდევრების სამოსი საერთოდ არ შეცვლილა და კვლავ ხალათს ჰგავს. ხალხი XVIIსაუკუნეში. ამიშებისთვის ყველაფერი მკაფიოდ არის დაგეგმილი: ბავშვები, მაგალითად, მე-8 კლასამდე დადიან სკოლაში. მათი საგნები მოიცავს მხოლოდ ყველაზე საჭიროებს: მათემატიკა, ინგლისური, მართლწერა, ისტორია, გეოგრაფია, სიმღერა. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა გერმანულ ენას, რადგან ამიშები სახლში გერმანული პენსილვანიის დიალექტზე საუბრობენ.

15 წლიდან ამიშ თინეიჯერები შედიან ეგრეთ წოდებულ რუმსპრინგაში - პერიოდი, როცა შეუძლიათ სამყაროს გასინჯვა, აკეთონ ის, რაც უნდათ, დაარღვიონ საზოგადოების წესები და დატოვონ კიდეც დასახლებული პუნქტი. ხშირად ამ დროს პირველად მოსინჯავენ ალკოჰოლს ან თამბაქოს, ან ცდიან თანამედროვე ტანსაცმელს. ზოგიერთი მათგანი ტოვებს ამიშებს და აღარ უშვებენ დაბრუნების უფლებას, მაგრამ მოზარდების დაახლოებით 90% ბრუნდება და მოინათლება.

ამიშებს მხოლოდ მოზარდობის ასაკში ეძლევათ ნებადართული ასეთი ემანსიპაცია, რადგან ნათლობის შემდეგ „Ordnung“-ის ნებისმიერი დარღვევა იწვევს იზოლაციას ან თავიდან აცილებას. დამნაშავე ხდება განდევნილი საკუთარ საზოგადოებაში, მას არავინ ელაპარაკება, მას აცილებენ, ზოგჯერ კი მთლიანად განდევნიან და განდევნიან ეკლესიიდან.

მოდური ჰერმიტები

საიდუმლო არ არის, რომ ხალხს ყოველთვის იზიდავდა ყველაფერი უცნობი და უჩვეულო: ამიშის ფენომენი არ არის გამონაკლისი. IN ბოლო წლებითქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ამაში წარმოუდგენელი ინტერესი რელიგიური მოძრაობა. ზოგიერთს, რომელმაც შეიტყო ამიშების შესახებ, სურს შეუერთდეს მათ, ზოგი კი მათ სექტანტებს უწოდებს. მაგრამ ყველაფრის მიუხედავად, მათი პოპულარობა მხოლოდ იზრდება. ყოველწლიურად ამერიკული და ბრიტანული არხები სულ უფრო მეტ რეალითი შოუს აჩვენებენ და დოკუმენტური ფილმებიამიშების მონაწილეობით. ამის მაგალითია სენსაციური და საკამათო შოუ Breaking Amish , რომლის პირველი ეპიზოდები 2012 წელს გამოვიდა. ამ შოუში ახალგაზრდა ამიშებმა დატოვეს თავიანთი თემები და გაემგზავრნენ ნიუ-იორკში გასაცნობად ახალი ცხოვრება. ეს გადაცემა გადიოდა თითქმის მთელ მსოფლიოში, მათ შორის რუსეთში.

ზოგადად, ამიშომანიამ სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში აიღო შეერთებული შტატები. ამერიკელები, რომლებიც დაიღალნენ სწრაფი კვებისგან, შეპყრობილნი არიან იდეებით ჯანსაღი კვების. ამის გამო ჩნდება ამიშების სხვადასხვა ბაზარი და ამიშის ბაზრები დიდი ქალაქებიამერიკა: ისინი მყიდველს სთავაზობენ ორგანულ ბოსტნეულს და ხილს, ორგანულ ჯემს და ხელნაკეთ ცომეულს. გარდა ამისა, ამერიკელები ყიდულობენ ამიშების ტრადიციულ ხელნაკეთ ნივთებს.

და ამიშების ტანსაცმლის სტილმა ბევრი ცნობილი დიზაინერი მოხიბლა. შთაგონებულია მათი სიმარტივით და ბუნებრიობით უჩვეულო ხალხიმათ დაიწყეს ასკეტური და გონიერი კოლექციების შექმნა.

პრიალა ჟურნალები, რომლებიც იკვებება მომხიბლავი ფოტო გადაღებებით, არ ჩამორჩნენ ახალ "ერმიტის" მოდას და შესთავაზეს საკუთარი შეხედულება ამიშების სტილზე. Elle Ukraine-მ და Elle France-მა 2014 წელს თავიანთ გვერდებზე აჩვენეს, რომ გოგონას შეუძლია დარჩეს ბუნებრივი და ამავე დროს ელეგანტური და მიმზიდველი, ჩაცმული ამიშის წესით.

ამიშების რელიგიური მოძრაობა წარმოიშვა მეთექვსმეტე საუკუნეში და მისი დამაარსებელი იყო იაკობ ამანი. მოძრაობის მიმდევრები ცხოვრობენ თემებში, არ ცნობენ ცივილიზაციის სარგებელს, არ იხდიან გადასახადებს და ზღუდავენ ურთიერთქმედებას გარე სამყაროსთან. აღზრდილი მიხედვით შიდა წესებითემებს, მაგრამ აქვს უფლება აირჩიოს თექვსმეტი წლის შემდეგ - დარჩეს საზოგადოებაში ან დატოვოს.

რუსეთის ტერიტორიაზე საზოგადოების წარმომადგენლები მნიშვნელოვნად ნაკლებია, ვიდრე სხვა ქვეყნებში. ეს აიხსნება მახასიათებლებით ეროვნული პოლიტიკა. მაგალითად, ეკატერინე მეორემ რუსეთში მიიწვია გერმანელი კოლონისტები, რომლებიც იცავდნენ ამიშების სწავლებას. ვოლგის რეგიონში, ყუბანსა და ციმბირში იყო გერმანული სოფლები. გერმანელები ხელოსნები იყვნენ და ასწავლიდნენ რუსულ ხელობას, მართავდნენ შინამეურნეობებს და აწარმოებდნენ სავაჭრო მაღაზიებს. გლობალური აჯანყების დრომ არ დაინდო გერმანული თემები და ამიშები რუსეთშიგანიცადა. შემდეგ ოქტომბრის რევოლუციარელიგიური თემების მიმდევრები დევნიდნენ და ანადგურებდნენ. მეოცე საუკუნის ოცდაათიან წლებში ამიშების მრავალი ოჯახი გადაასახლეს ციმბირში და გზაზე შიმშილით დაიღუპნენ. რეპრესიები იყო დიდის დროს სამამულო ომი, და ომის შემდგომი წლები. თანამედროვე ამერიკული საზოგადოებები, როგორიცაა რუსეთი. მაგალითად, ათას სამასი ოჯახისაგან შემდგარი საზოგადოება გეგმავს კალინინგრადის რეგიონში გადასვლას მიწათმოქმედებაში ჩასართავად. რამდენიმე ოჯახმა წერილი მისწერა კალინინგრადის ოლქის გუბერნატორს და დახმარება სთხოვა მიწის გამოყოფის საკითხში.

მრავალშვილიან ოჯახებში შრომისმოყვარეობა ბავშვობიდანვე ყალიბდება. რა თქმა უნდა, ამ მიზეზით, ამიშ ბავშვებს ბევრი რამის გაკეთება შეუძლიათ და არ ეშინიათ სამუშაოს, არიან მეგობრულები და მზად არიან დასახმარებლად. გოგონები და ბიჭები იზიარებენ შრომას. გოგონები რეცხავენ ჭურჭელს, ქსოვენ, რძიან ძროხებს და აცხობენ პურს. ბიჭები ეხმარებიან მინდვრებში, ამზადებენ ავეჯს, ფეხსაცმლის შეკეთებას და შინაური ცხოველების მოვლას. ისწავლეთ სკოლაში მხოლოდ რვა წელი, რომ დაეუფლონ ძირითად საგნებს ინგლისური ენა. ისინი ერთმანეთში გერმანულად საუბრობენ. საზოგადოება არ უწყობს ხელს განათლებას, ვინაიდან მიჩნეულია, რომ საკმარისია ხელობის კარგად ცოდნა. ბავშვები იზრდებიან იმისთვის, რომ იმუშაონ ოჯახის ფერმა, აკეთე სახლის მოვლა. თუმცა, ბავშვები კარგად ითვლიან, შეუძლიათ კითხვა, იციან იმ ქვეყნის ენა, რომელშიც ცხოვრობენ და, რა თქმა უნდა, გერმანული. ბავშვები პატივს სცემენ მშობლებს და ყველაფერში მიჰყვებიან მათ მაგალითს.

ამიშ თინეიჯერები

ამიშთა საზოგადოებებში მოზარდები განისაზღვრება, როგორც ბავშვები ცხრადან თექვსმეტ წლამდე. ისინი განსხვავდებიან ჩვეულებრივი თინეიჯერებისგან განსაკუთრებული სამუშაო ეთიკით, ჩაცმის მოკრძალებით, ნაკლებობით ცუდი ჩვევები. როდესაც მოზარდები თექვსმეტი წლის ასაკს მიაღწევენ, მშობლები და საზოგადოება მათ უნიკალურ შესაძლებლობას აძლევენ, დაინახონ სამყარო საზოგადოების გარეთ. მათ წინ სრულწლოვანებამდე. თინეიჯერებმა შიდა არჩევანი უნდა გააკეთონ - წავიდნენ თუ დარჩნენ. თუ მოზარდი დაუბრუნდება საზოგადოებას, მაშინ ეს არჩევანი არის შეგნებული და სიცოცხლისთვის. ნათლობა ტარდება მხოლოდ საზოგადოებაში დარჩენის გადაწყვეტილების შემდეგ. ამიშ თინეიჯერებიმომავალი მშობლები პასუხისმგებელნი არიან ოჯახისა და საზოგადოების ცხოვრებაზე.

ამიშები ამერიკაში, ვინ არიან და როგორ ცხოვრობენ

ბევრ თქვენგანს ალბათ არც კი სმენია ამიშების შესახებ. მათ შესახებ ასევე გავიგე რამდენიმე წლის წინ, როდესაც ვუყურებდი ნათარგმნ ალბომს „მსოფლიოს ხალხი“. ალბათ ამას შეიძლება ეწოდოს პირადი აღმოჩენა. რა თქმა უნდა, პუბლიკაციებისა და ფოტოების შესწავლას არ შეიძლება ეწოდოს სრულფასოვანი გაცნობა, მაგრამ რისი სწავლა შეიძლება მათგან, სულაც არ არის მცირე.
მათ შესახებ ამბავი აშკარად არ ჯდება ერთ პოსტში, ამიტომ დაელოდეთ გაგრძელებას. ახლა დავიწყებ ისტორიით, თუ ვინ არიან ამიშები და რატომ არიან ისინი ასე საინტერესო.

ვინ არიან ამიშები.

"ხალხური რწმენის საწინააღმდეგოდ, ამიშები ცხოვრობენ განსხვავებულად, ვიდრე 300 წლის წინ. მათ ბევრი ინოვაცია შეიტანეს ცხოვრების გასაადვილებლად, მაგრამ ისინი ფრთხილად იყვნენ, რომ არ მიეღოთ ახალი ტექნოლოგია საზოგადოებაზე მისი გავლენის გათვალისწინების გარეშე." (ამიშის ვებსაიტიდან)

ამიშები უნიკალური ხალხია, რომლებიც ძირითადად შეერთებულ შტატებში ცხოვრობენ. მორმონებისგან განსხვავებით, რომლებიც შეიძლება ითქვას, რომ ეკუთვნიან იუტას შტატს, ამიშებს არ აქვთ საკუთარი ქვეყანა, როგორც ასეთი, თუმცა ისინი ფლობენ მიწებს. ამიშების ქვეყანა ფიგურალური გამოხატულებაა, რომელიც მიუთითებს იმ ტერიტორიებზე, სადაც ამიშები ცხოვრობენ. ეს არის სრულფასოვანი ხალხი - თავისი კულტურით, თავისი წეს-ჩვეულებებითა და ტრადიციებით. ამავდროულად, ეს არის რელიგიური საზოგადოება ამ სიტყვის ფართო გაგებით, პირობითად შეიძლება მას სექტად ვუწოდოთ, თუმცა, როგორც მოგვიანებით ვნახავთ, ასეთი სახელი უფრო დამაბნეველია, ვიდრე ახასიათებს ამიშებს. წარმოშობა და ადრეული ისტორიაამიშების ისტორია წარმოდგენილია საკმაოდ მწირად, ყოველ შემთხვევაში ჩემთვის ხელმისაწვდომ წყაროებში. მაშ, საიდან გაჩნდნენ ამიშები და როგორ მოვიდნენ ამერიკაში?
ამიშების ისტორია ქრონოლოგიურად მე-17 საუკუნემდე მიდის, გეოგრაფიულად კი გერმანიასა და შვეიცარიაში. ამიშებს არაფერი აქვთ საერთო დანიასა და ჰოლანდიასთან. შესაბამისად, ამიშების ენა გერმანულია. ისინი დღესაც საუბრობენ საკუთარ ენაზე, რომელიც განსხვავდება თანამედროვე გერმანულისაგან. ამიტომ აშშ-ში ამიშებს „ჰოლანდიელს“ უწოდებენ, ამერიკელებს კი „ინგლისელებს“. ინდიანაში არის საზოგადოებაც კი, სადაც გერმანულის შვეიცარიული დიალექტი გამოიყენება.
ამიშები მენონიტების განშტოებაა. შეგახსენებთ, რომ მენონიტები წარმოადგენენ პროტესტანტულ მოძრაობას, რომელსაც ახასიათებს ანაბატიზმი (ხელახალი ნათლობა), რომელიც წარმოიშვა XVI საუკუნის 40-იან წლებში. მენონიტები, ისევე როგორც ყველა ანაბაპტისტი, არ აღიარებენ ბავშვების ნათლობას და თვლიან, რომ რწმენა გაცნობიერებული საკითხია და ყველამ თავად უნდა გადაწყვიტოს რწმენის არჩევანი. ამიტომ, ისინი კვლავ მოინათლნენ, 16-20 წლის ასაკში, ადრეული ნათლობის გარეშე (რაც კათოლიკეებისთვის აშკარა ერესი იყო). ამიშები არა მხოლოდ იზიარებენ ამ პოზიციას, არამედ ის დიდ გავლენას ახდენს მათი საზოგადოების სტრუქტურაზე. უკვე დოქტრინის ამ პოზიციის გათვალისწინებით, ამიშებზე, როგორც სექტაზე საუბარი, მთლად სწორი არ არის. ამიშები ყოველთვის აღიარებდნენ რელიგიურ შემწყნარებლობას, როგორც თეორიაში, ასევე პრაქტიკაში, თუმცა დათქმებით, რადგან თავად ამიშების საზოგადოება ჯერ კიდევ მონოკონფესიურია. გარდა ამისა, ამიშები, სხვა პროტესტანტული მოძრაობებისა და სექტებისგან განსხვავებით, არასოდეს ქადაგებდნენ თავიანთ სწავლებებს. ეს ნაწილობრივ უკავშირდება მენონიტური სწავლების კიდევ ერთ მნიშვნელოვან პუნქტს - არაძალადობას. მენონმა უარყო ეკლესიის პოლიტიკური, სამხედრო მიზანი (რომელსაც ქადაგებდნენ ანაბაპტისტები მუნცერი და იოანე ლეიდენელი) და დაწერა სპეციალური ნარკვევიც კი იოანე ლეიდენელისა და მისი პრეტენზიების წინააღმდეგ ძალაუფლებაზე. ამიშები, ისევე როგორც მენონიტები, ყოველთვის იდგნენ ომისა და პოლიტიკის მიღმა. ამიტომ, არასწორი იქნება იმის თქმა, რომ ამიშები არ ცნობენ აშშ-ს შტატს; პრინციპში, როგორც თანმიმდევრული მენონიტები, ისინი უგულებელყოფენ პოლიტიკას და ომებს. პაციფიზმი ამიშების მკაცრი წესია, რომლებსაც არამარტო ეკრძალებათ ბრძოლა ან ძალადობის გამოყენება, არამედ იარაღის შენახვაც კი. ამიშები არცერთ ომში არ მონაწილეობდნენ.
ამრიგად, ჩვენ დავადგინეთ, რომ ამიშები წარმოშობით გერმანელი მენონიტები არიან. მათ შეიძლება ეწოდოს "კონსერვატიული მენონიტები" და ეს კონსერვატიზმი დაკავშირებულია არა მხოლოდ და არა იმდენად რწმენასთან, არამედ ცხოვრების წესთან. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, ამიშები აღიქვამდნენ თავიანთი ცხოვრების წესს, როგორც რწმენასა და სულს მჭიდრო კავშირში. ამიშების ეკლესიის (და გაფართოებული ხალხის) ისტორია შვეიცარიისა და სამხრეთ გერმანიის მენონიტების ჯგუფის გაყოფით დაიწყო 1693 წელს. "სქიზმატიკოსების" ლიდერია იაკობ ამანი, რომლის სახელიც ამიშებმა მიიღეს. როგორც ყველა მენონიტი, ამიშებიც დევნიდნენ და დევნიდნენ და ამიტომ მათი ემიგრაცია ევროპიდან სავსებით გასაგებია. მე-18 საუკუნის დასაწყისში, უილიამ პენის მიწვევით, ამიშები სამხრეთით გადავიდნენ ამერიკის სახელმწიფოპენსილვანია. ახლა კი ეს არის პენსილვანია, უფრო სწორად ლანკასტერის "ქვეყანა", რომელსაც შეიძლება ეწოდოს "ამიშების ქვეყანა". აქ 20 ათასზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს, ბევრი ამიშ კი ოჰაიოში ცხოვრობს. საერთო ჯამში, ამჟამად დაახლოებით 225 ათასი ამიშ ცხოვრობს შეერთებულ შტატებში (22 შტატი) და კანადაში (ონტარიო). როგორ მოეწონა ვინმეს ეს ნაბიჯი? დიდი ხალხი, საიდან გაჩნდა და როგორ იყო შემონახული? პასუხი მარტივია - ის არსაიდან მოვიდა და არანაირად არ მოძრაობდა! 1720-იან წლებში დაახლოებით 300 ადამიანი გადავიდა პენსილვანიაში და მათგან წარმოიშვა ამიშები. მე-19 საუკუნეში ემიგრანტებიც მოვიდნენ, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, ხალხი, როგორც ასეთი, უკვე ჩამოყალიბდა ამერიკაში. ამიშებს ჰყავთ მრავალშვილიანი ოჯახები (ჩვეულებრივ 7-8 შვილი). დემოგრაფების შეფასებით, ამიშების მოსახლეობა ყოველ 16-20 წელიწადში ორმაგდება. რა თქმა უნდა, ეს ზრდა განსაკუთრებით გასაკვირია დღევანდელი ზოგადი დემოგრაფიული კრიზისის ფონზე განვითარებული ქვეყნები. ამიტომ, ნუ გაგიკვირდებათ, რომ ამიშებს მე-18 და მე-19 საუკუნეების ისტორიაში როლი არ უთამაშიათ - მათ აღიქვამდნენ ექსცენტრიულ ჩამოსახლებულთა თაიგულად და ამერიკა სავსე იყო მათით. მიუხედავად იმისა, რომ მე-19 საუკუნეში ისინი არ გამოიყურებოდნენ ძალიან ექსცენტრიულად ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ჟურნალის თუ ინტერნეტის ყოველ მეორე სტატიაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ მათ შეინარჩუნეს მე-17 საუკუნის ცხოვრების წესი. რა თქმა უნდა, ეს ზღაპრებია. თავად ამიშები ამას უარყოფენ, როგორც ეს ხაზგასმულია ეპიგრაფში შეტანილ სიტყვებში. რატომ ამბობენ ამას ზედაპირული დამკვირვებლები? რადგან მათთვის ვინც განსხვავდება თანამედროვე ცხოვრება- „მე-17 საუკუნე“, თუმცა ამიშებს ბევრი აქვთ მე-18 საუკუნიდან, მე-19 და მე-20-დანაც კი. ამიშები მართლაც ძალიან კონსერვატორები არიან, მაგრამ მათი კონსერვატიზმი აზრიანია, არ ჰგავს აკრძალვებს, როგორიცაა „შაბათი“. ” ებრაელების. მხოლოდ მაშინ, როცა ყურადღებით დავაკვირდებით, გვესმის, რომ ამიშები არ არიან იზოლირებული საზოგადოება, იგი შედის ზოგად ცივილიზაციაში. მაგრამ მას აქვს მნიშვნელოვანი ავტონომია ყველა ასპექტში - პოლიტიკურიდან მორალურ და ყოველდღიურობამდე. Ისე. ხალხი, როგორც ასეთი, გაჩნდა და დაიწყო ფორმირება - კულტურით, რწმენის პრინციპებით და სისხლით - მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისში. მისი ისტორია არც თუ ისე დატვირთულია, მაგრამ თავადაც არანაკლებ საინტერესოა. აქ მივედით ზუსტად კითხვამდე, რატომ არიან ამიშები ჩვენთვის მნიშვნელოვანი, რატომ არიან ისინი ასეთი განსაკუთრებული? რით განსხვავდებიან ისინი, მაგალითად, მორმონებისგან?

ინტერესი ამიშის მიმართ

From: alexandra_vg თარიღი: 8 მარტი, 2008 17:56 (UTC)
მათში, რა თქმა უნდა, არის რაღაც სიზმრიდან, რომელიც ზოგჯერ ყველას აქვს მშვიდი, არაგიჟური ცხოვრების შესახებ.
როდესაც მათ (თქვენი ფოტოებიდან) უყურებთ, როგორც ჩანს, მათ მიაღწიეს ამ მდგომარეობას და არ სურთ მისი განშორება.

From: allentown2007 თარიღი: 21 მარტი, 2008 02:20 am (UTC)
ყოველთვის, როცა მათ ვუყურებ, ამაზე ვფიქრობ. ისინი ჩვენზე ბედნიერები არიან? მათთვის უფრო ადვილია ცხოვრება? ამ კითხვებზე პასუხები არ ვიცი.
http://allentown2007.livejournal.com/13542.html

ამიშების მიმართ ინტერესი იღვიძებს ყველას, ვინც მათ შესახებ პირველად გაიგებს. ამიშები მრავალი თვალსაზრისით ძველი მორწმუნეების ანალოგია. მაგრამ საქმე აქ არ არის ტრადიციონალიზმი, საქმე ისაა, რომ ამიშები არ აღიარებენ თანამედროვე ცივილიზაცია! და ეს არ არის მხოლოდ სიტყვები. ამიშების საზოგადოება არ არის არქაული საზოგადოება, რომელიც არ იცნობს ცივილიზაციას, ეს არის ადამიანების საზოგადოება, რომლებიც არ იღებენ პროგრესს მის ყველა ნეგატიურ გამოვლინებაში, რომლებიც მას ძალიან ფრთხილად აღიქვამენ და მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში სესხულობენ სიახლეებს. ზუსტად აუცილებლობის გამო - ხალხის ასეთი მკვეთრი ზრდა ხომ ბევრ პრობლემას წარმოშობს. მიუხედავად ამისა, ამიშების მნიშვნელოვანი ნაწილი ჯერ კიდევ ძველი ცხოვრების წესით ცხოვრობს.
ამიშები არ ცნობენ თანამედროვე ტექნოლოგიებს და ელექტროენერგიას, თუმცა მათ რაღაც ეშმაკურად არ თვლიან. საკმაოდ საზიანოა, სულისთვის და საზოგადოებისთვის. მათ მიაჩნიათ, რომ თანამედროვე ტექნოლოგია ადამიანებს ყოფს და ინდივიდუალისტებად აქცევს. უფრო მეტიც, ეს არის ახირება, ფუფუნება, რომელიც არ არის საჭირო სიცოცხლისთვის. ამიტომ ისინი მე-17 საუკუნეში არ ცხოვრობენ, მაგრამ არც 21-ე საუკუნეში არიან. ეს არის სხვა განზომილება, რეალური ალტერნატიული ისტორია (რომელიც, ჩვეულებრივი უსაფუძვლო იდეით, მხოლოდ სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლების უმეტესობაა). ამიტომაც ვლაპარაკობ ამიშების საზოგადოებაზე, როგორც ნამდვილ დისტოპიაზე – ისინი ცხოვრობენ რეალური სამყაროქაღალდზე არა. ეს არ არის უტოპია (როგორც ზოგიერთი რიგითი ადამიანი ამიშის საზოგადოებას არასწორად განმარტავს), არამედ პრაქტიკული დისტოპია. ამიშები „თითქოს“ „ის არის“ გადაიქცნენ, რაც გვაჩვენებს, რომ ჩვენი ცივილიზაცია და ცხოვრების წესი არ არის ერთადერთი შესაძლო.
ორიოდე სიტყვა ამიშების საზოგადოების (= ადამიანების) ცხოვრებისა და წესების შესახებ.
ამიშები მანქანებს არ იყენებენ. არცერთი, ტრაქტორების ჩათვლით. ურმები, ცხენები, გუთანი. ეს მაშინვე გამოარჩევს ამიშებს თანამედროვე საზოგადოება. რა თქმა უნდა, ამიშები, როდესაც აბსოლუტურად აუცილებელია, ყიდულობენ ავტობუსის ბილეთს ან მოგზაურობენ მანქანით - მათ არ აქვთ ცრურწმენები. მაგრამ მანქანის ფლობა და მისი მართვა გამორიცხულია.
Უფრო. ელექტროენერგია არ გამოიყენება რაიმე მიზნით. სახლები თბება ხით. სამზარეულოსთვის გამოიყენება ტრადიციული ღუმელები ან გაზი. ჭურჭელი, როგორც ხედავთ, მე-19 საუკუნისთვის უფრო დამახასიათებელია, ვიდრე მე-17-18 საუკუნეებისთვის. მაგრამ ტანსაცმლის ჭრა ძველია - ქალებისთვის ერთფეროვანი კაბები და კეპები. შავი შარვალი, თეთრი პერანგები და გრძელფარიანი ქუდები მამაკაცებისთვის. ღილაკები დაუშვებელია, რადგან ამიშები მათ უკავშირებენ სამხედრო ფორმადა ამდენად ჯართან.
არა კომპიუტერი, ტელევიზორი, რადიო, ტელეფონები, სარეცხი მანქანებიდა ისინი არ იყენებენ სხვა ნივთებს. ამერიკელებისთვის, ხაზზე გამხმარი ხელით გარეცხილი თეთრეული, რა თქმა უნდა, ეგზოტიკურია. ამიშების მიმართ ცნობისმოყვარეობას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ ისინი არ უშვებენ ადამიანების რაიმე გამოსახულებას (უფრო ზუსტად ადამიანის სახეები). ზრდასრული ამიშის მამაკაცის ფოტოები იშვიათია. რატომ ზრდასრული? დიახ, იმიტომ, რომ აკრძალვები ბავშვებს არც ისე უხდებათ – ისინი არ მოინათლებიან და მცნებები მათზე ასეთი სიმკაცრით არ ვრცელდება. მაგრამ გაითვალისწინეთ, რომ ამიშები თავისთავად არ არიან ფოტოების და კამერების წინააღმდეგ - არამედ ადამიანების გამოსახულებების წინააღმდეგ. ამაში, სხვათა შორის, ისინი მისდევენ ძველ ებრაულ ტრადიციას.
სურათი, რომელიც ჩნდება, გასაკვირია, მით უმეტეს, რომ ამიშების მთელ ცხოვრებას არქაულს ვერ ვუწოდებთ - ისინი იყენებენ თანამედროვე მასალებს სახლებისა და სასოფლო-სამეურნეო შენობების მშენებლობაში (რაც აშკარად ჩანს ფოტოებში), სანტექნიკა და ქსოვილები. მაგრამ ამავე დროს მათ აქვთ სამჭედლოები და აწარმოებენ უამრავ ნივთს, პირველ რიგში ავეჯს და ნაქარგს.
ბოლო დრომდე ამიშები ძირითადად ფერმერები იყვნენ, მაგრამ დღესდღეობით ისინი სულ უფრო მეტად არიან დაკავებული ხელოსნობით, რადგან არ არის საკმარისი მიწა. ეს ყველაფერი კიდევ ერთხელ აჩვენებს ამიშების საზოგადოების დინამიზმსა და სიცოცხლისუნარიანობას, რომელიც არ არის ბანალური რეტროგრადული და ორთოდოქსია. ვიმეორებ, ამიშები არ არიან სექტა და არც წარსულის კუნძული. ეს არის უნიკალური ალტერნატიული საზოგადოება.
რა იზიდავს დამკვირვებელს ამ საზოგადოებაში, გარდა უჩვეულო ცხოვრების წესისა? ეჭვგარეშეა, თავად სოციალური და კულტურული საფუძვლები. ამიშები ცხოვრობენ თემებში; არ იყო და არ არის "პატრიარქი" ან "წინასწარმეტყველი" (როგორც მორმონები). უფრო მეტიც, საზოგადოების უხუცესებს შეუძლიათ მიიღონ საკუთარი გადაწყვეტილებები, რის გამოც არსებობს განსხვავებები სხვადასხვა თემებს შორის, მაგრამ არ იწვევს დაპირისპირებას. ამიშები პაციფისტები არიან და არ მსახურობენ ჯარში. ისინი არ ცნობენ სახელმწიფოს და არ მონაწილეობენ არჩევნებში. ამასთან, იხდიან გარკვეულ გადასახადებს (რა თქმა უნდა, იძულებით). სამედიცინო დაზღვევა არ არის გათვალისწინებული. და რამდენადაც მე მესმის, მათ არ აქვთ პასპორტები. ეს არის ისეთი საოცარი ანტისოციალური საზოგადოება, ანარქიზმი მოქმედებაში. მაგრამ ამავე დროს არ არის დაბნეულობა, ეს არის მონოლითური საზოგადოება თავისი ცხოვრების წესით. ყველაზე მეტად ამიშები გლეხებს ჰგვანან, მხოლოდ თავისუფალ გლეხებს.
რელიგიურობის შესახებ. დიახ, რწმენა თამაშობს როლს მათ ცხოვრებაში დიდი როლი. მაგრამ ამიშებს ცოტა აქვთ საერთო სხვა სექტებთან და ეკლესიებთანაც კი. დასაწყისისთვის, მათ არ აქვთ ტაძრები ან სალოცავი სახლები. რა თქმა უნდა, არ არის ხატები და, შესაბამისად, არც სახლის "წითელი კუთხე". არც მღვდლობაა. ნათლობა ხდება საშუალოდ 18 წლის ასაკში. და ნათლობა არ არის მხოლოდ რიტუალი, არამედ ეკლესიაში შესვლა, ცხოვრების შეცვლა. ამდენი "რელიგიური სექტისთვის"! რამდენად უყვარს ადამიანებს ჯერ კიდევ ეტიკეტების მიმაგრება, იმის მაგივრად, რომ საქმის არსი გაიგონ. ვფიქრობ, სურათს შევსება მსახურების სიხშირის ხსენებით - ისინი ყოველ მეორე კვირას იმართება, ანუ თვეში ორჯერ. და თავად მათი ცხოვრება სულაც არ არის გამსჭვალული რელიგიური სიმკაცრით, როგორც ამას მოგვიანებით ვნახავთ (ქალბატონების ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების აღწერა მოცემულია მეორე სტატიაში).
ამიშები სულაც არ არიან ასკეტები; ისინი სრულად ცნობენ თამაშებს, ნივთების დეკორაციას, Გემრიელი საკვები. სექსისადმი მათი დამოკიდებულებაც კი არ არის ისეთი უცნაური, როგორც ჩვეულებრივ ქრისტიანობაში – მას ცოდვად არ ექცევიან. ამ შემთხვევაში მორალი საკმაოდ არის წარმოდგენილი. მორალის საფუძვლები კი არის უბრალოება, მოკრძალება. ისევ ჩვენი დაკვირვება აჩვენებს ყოველდღიური ცხოვრებისა და ფსიქოლოგიის ერთიანობას ამიშების ცხოვრებაში. ზომიერება მათთვის სათნოებაა, მაგრამ არა იდეალური, არამედ ნორმა, ყოველდღიური მოვლენა. ამას კარგად გამოხატავს ქალის სამოსი - სხვადასხვა ფერის კაბები, მაგრამ ყველა სადა, გრძელი და ამოჭრის გარეშე. ოთახების ავეჯეულობა მარტივი და გაურთულებელია, მაგრამ აწარმოებს ძალიან სასიამოვნო შთაბეჭდილებაკომფორტისა და სისუფთავის წყალობით.

ამიშის მოტივაცია

მე დავასრულებ ჩემს პირველ ისტორიას ამიშების შესახებ მოტივაციის შესახებ საუბრით. რატომ ცხოვრობენ ამიშები ასე და არა სხვაგვარად? უმარტივესი პასუხი არის იმიტომ, რომ ჩვენ შეჩვეული ვართ. რა თქმა უნდა, ჩვევა ყოველთვის არის ყველაფერში. მოსწავლე, რომელიც კლასიდან მეორეში გადადის, ეჩვევა ახალ მასწავლებლებსა და თანაკლასელებს. ბევრი მაგალითის მოყვანა შეიძლება. მაგრამ ჩვევები, და მით უმეტეს, ცხოვრების წესები და პრინციპები, შეიძლება შეგნებულად განვითარდეს! ვინც საზოგადოების ბუნებრივ, სპონტანურ განვითარებაზე საუბრობს, ეს არ უნდა დაივიწყოს. ცივილიზაცია არ არის ბუნება და საზოგადოება დიდწილად ცხოვრობს განვითარებული პრინციპებით, გაჟღერებული იდეებით, მცნებებად ქცეული. მხოლოდ ამიშებს შორისაა ეს პრინციპები უფრო მნიშვნელოვანი, უფრო გონივრული და ბუნებრივი. ისინი არ არიან მხოლოდ პროტესტი, ისინი პოზიტიურები არიან. ძალადობისა და პოლიტიკის უარყოფით, ამიშები თავიანთი დროის საზოგადოების გარეთ დგანან. უარმყოფელი თანამედროვე ტექოლოგიაისინი თავს ყველა ცივილიზაციის მიღმა ათავსებენ. მაგრამ უარი არ მომხდარა მოწყვეტით, არა გაღატაკებით, არამედ საკუთარის შენარჩუნებითა და განმტკიცებით, რომელიც აგებულია სხვადასხვა პრინციპებზე. ამიშების საზოგადოება არის ცოცხალი ალტერნატიული საზოგადოება, რომლის მიზანია არა პროტესტი, არამედ სრული, მეგობრული ცხოვრება. ეს არ არის სამოთხე; ამიშების ყოველდღიურ ცხოვრებაში ბევრი სამუშაოა, ზოგჯერ რთული (მაგრამ არა "მუშაობა" უცნობებისთვის). რთული, მაგრამ ამავე დროს უფრო ბუნებრივი და ხალისიანი ცხოვრება, ვიდრე ჩვენთვის ცნობილია. და ნუ დავივიწყებთ ბუნებასთან სიახლოვეზე, რომელიც შეიძლება ამიშებმა ვერ ამოიცნონ, მაგრამ ჩვენთვის ლამაზად ჩანს გარედან. ეს არის ასეთი ანაქრონიზმი, უმრავლესობის თვალსაზრისით - სულელური არქაიზმი, რომელსაც მომავალი არ აქვს, სექტანტური უცნაურობები. მაგრამ შეხედეთ ბავშვების სათამაშო სურათებს, შეხედეთ ყოველდღიური ცხოვრების სურათებს ჩვეულებრივი ხალხი, არ მიისწრაფვის ვარსკვლავებისკენ. პირადად მე მაქვს განცდა, რომ ზღაპარში ვარ და კეთილგანწყობილი შურით ვხდები. ამიშების საზოგადოებაში ასევე არის უარყოფითი მხარეები და მათზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ. მაგრამ ჩვენ უბრალოდ უნდა შევისწავლოთ ადამიანების ისეთი უნიკალური საზოგადოება, რომლებიც შეგნებულად ცხოვრობენ ყველასგან განსხვავებულად. თუ, რა თქმა უნდა, გვინდა უკეთ გავიგოთ საკუთარი თავი და დავინახოთ ჩვენი შესაძლო მომავალი. საილუსტრაციოდ, ეს არის ყოველდღიური იგავი, ამბავი ტურისტების შესახებ, რომლებიც სტუმრობენ ამიშებს. სიუჟეტი აღებულია ამიშების ვებსაიტიდან (ნება მომეცით აგიხსნათ: ვებგვერდებს თავად ამიშები კი არ ქმნიან, არამედ მათი მეგობრები და კეთილისმყოფელები, ასე რომ, ეს უფრო მეტად ამიშების შესახებ ვებსაიტია).
"ასე რომ, ნება მომეცით მოგიყვეთ ამბავი. რამდენიმე წლის წინ, 52 კაციანი ჯგუფი მოვიდა ავტობუსით, რათა ენახათ როგორ ცხოვრობდნენ ამიშები. ისინი მოეწყო შეხვდნენ ამიშ მამაკაცს, რომელმაც უპასუხა მათ კითხვებს. პირველი კითხვა იყო: "რა. ნიშნავს იყო ამიშები?"
ამიშმა ცოტახანი ჩაფიქრდა და მერე საკუთარი შეკითხვა დაუსვა. "რომელ თქვენგანს აქვს ტელევიზორი სახლში?" ორმოცდათორმეტი ხელი აწია. "ახლა მითხარით, რამდენი თქვენგანი ფიქრობს, რომ ტელევიზორის გარეშე უკეთესი იქნებოდა?" ისევ ორმოცდათორმეტი ხელი აწია. "კარგი, ახლა რომელი თქვენგანი აპირებს სახლში წასვლას და ტელევიზორის მოშორებას?" ერთი ხელიც არ აუწევია.
„ახლა გეტყვით რას ნიშნავს იყო ამიშები. ჩვენს ეკლესიაში თუ დავინახავთ, რომ ეს ჩვენი სულისთვის საზიანოა, ამის გარეშე ვიქნებით. დანარჩენმა მსოფლიომ კი არ იცის რა გააკეთოს ამ შემთხვევაში. ჩვენ გვჯერა, რომ ფოტოებისთვის პოზირება არის ჩვენი სხეულის განდიდების მსოფლიო ილუზიის ნაწილი. ბიბლია გვეუბნება, რომ შინაგანი ადამიანიუფრო მნიშვნელოვანია. და სახის ნაკვთებმა არ უნდა მოახდინოს გავლენა ადამიანის მიმართ ჩვენს დამოკიდებულებაზე, მის შეფასებაზე. მტვერი ვართ და მტვერში დავბრუნდებით. რატომ გადავიღოთ სურათები და დაამშვენოთ თიხის სახლის კედლები, რომელშიც ვცხოვრობთ ფოტოებით? ფრთხილად ვიყოთ, რომ კერპად არ ავიმაღლოთ თავი“.
ბოდიშს ვიხდი უხერხული თარგმანისთვის, მაგრამ აზრი საკმაოდ გასაგებია. ამიშების იდეები არა მხოლოდ მათი საზოგადოების სათავეში იყო, არამედ აგრძელებს დღევანდელი ამიშების აზრებს, რომლებიც ცდილობენ განასხვავონ თავი თანამედროვე ამერიკისგან და, შესაბამისად, თანამედროვესგან. ცივილიზებული სამყაროზოგადად.

ბევრ თქვენგანს ალბათ არც კი სმენია ამიშების შესახებ.

ამიშები უნიკალური ხალხია, რომლებიც ძირითადად შეერთებულ შტატებში ცხოვრობენ. მორმონებისგან განსხვავებით, რომლებიც შეიძლება ითქვას, რომ ეკუთვნიან იუტას შტატს, ამიშებს არ აქვთ საკუთარი ქვეყანა, როგორც ასეთი, თუმცა ისინი ფლობენ მიწებს. ამიშების ქვეყანა ფიგურალური გამოხატულებაა, რომელიც ეხება იმ ტერიტორიებს, სადაც ამიშები ცხოვრობენ. ეს არის სრულფასოვანი ხალხი - თავისი კულტურით, თავისი წეს-ჩვეულებებითა და ტრადიციებით.

ამიშები- მენონიტური წარმოშობის ქრისტიანული მოძრაობა. დამფუძნებელი არის იაკობ ამანი, მღვდელი შვეიცარიიდან, რომელიც ემიგრაციაში წავიდა ელზასში. ამიშების ეკლესიის დოქტრინა შეიძლება დახასიათდეს, როგორც მენონიტიზმის ყველაზე კონსერვატიული ვერსია.

თანამედროვე ამიშების მნიშვნელოვანი ნაწილი (200 ათასზე მეტი) ცხოვრობს აშშ-სა და კანადაში. ყველაზე კონსერვატიული ამიშების ჯგუფები შეერთებულ შტატებში ინარჩუნებენ პენსილვანიის გერმანულ ენას (პენსილვანიის ჰოლანდიური, დამახინჯებული გერმანული ენა) ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ხანგრძლივი და გავრცელებული დევნის შემდეგ, რომელიც ამიშებმა განიცადეს თავიანთ სამშობლოში ზრდასრულ ასაკში ნათლობის ჩვეულების და ეკლესიისა და სახელმწიფოს გაერთიანების წინააღმდეგობის გამო, მათ საბოლოოდ იპოვეს უსაფრთხო თავშესაფარი ამერიკაში გამოჩენილი კვაკერის უილიამ პენის წყალობით. ამიშები, რადიკალური მენონიტები შვეიცარიიდან და პფალციიდან, არაერთხელ აღესრულნენ მოწამეობრივად თავიანთ სამშობლოში შეუწყნარებელი მოწინააღმდეგეების ხელით, ხშირად ჩასვეს ტომრებში და დაიხრჩო მდინარეებში. ამიშების სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება, ისინი მასობრივად გადავიდნენ პენსილვანიაში უილიამ პენის მიწვევით, როგორც მისი „წმინდა ექსპერიმენტის“ ნაწილი რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ. 1727 Empire Total War თამაში (Sega 2009)

მათი მოძღვრების მთავარი მახასიათებელია წმინდა წერილის უფრო მკაცრი დაცვა. ამიშები უპირველეს მნიშვნელობას ანიჭებენ წმინდა პავლეს ეპისტოლეში რომაელთა მიმართ ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის დებულებას. უმეტესობა, თუ ეს შესაძლებელია, უარს ამბობს რომელიმეზე ტექნიკური საშუალებები, აკავშირებს მათ გარე სამყაროსთან: დენი, წყალი, ცენტრალური გათბობა, ტელეფონი და ა.შ.

ამიშები ძველი ტრადიციული ცხოვრების წესის მიმდევრები არიან. მათი უმეტესობა ატარებს გარკვეული ფერისა და სტილის ტანსაცმელს და ქუდებს, ატარებს უძველესი ცხენებით დახატული ურმებით, იყენებს მხოლოდ ფოლადის ბორბლებს და მიწას ცხენზე გაყვანილი გუთანით ხნავს. ბავშვები და ქალები თბილ სეზონზე ფეხშიშველი დადიან. ამიშებს ეკრძალებათ ჯარში მსახურება, ფოტოების გადაღება, მანქანების მართვა და თვითმფრინავების მართვა, კომპიუტერების, ტელევიზორების, რადიოს ფლობა, ტარება. მაჯის საათიდა საქორწინო ბეჭდები. ამიშები ქორწინდებიან მხოლოდ თავიანთ თანამორწმუნეებთან. თავისუფალ დროს ამიშ კაცები ამზადებენ ავეჯს, ამიშ ქალები კერავენ ტანსაცმელს, ორივე შემთხვევაში ყველაფერი ხელით და მოდის მიხედვით კეთდება. XVIII დასაწყისშისაუკუნეში. ვინაიდან ამიშები ქორწინდებიან ექსკლუზიურად თავიანთი თემის წარმომადგენლებთან, მათ შორის გავრცელებულია ერთი ტიპის გენეტიკური დაავადებები და ქალები ძალიან ხშირად განიცდიან აბორტს, მიუხედავად ამისა, ამიშებში შობადობა ტრადიციულად მაღალია, შედეგად ოჯახებს ჰყავთ 8-10 შვილი. რომელთაგან თითოეულ თაობაში მათი რიცხვი ორმაგდება. გარკვეული ასაკის მიღწევის შემდეგ ამიშებს უფლება აქვთ დატოვონ მამის სახლი 3 წლის განმავლობაში და წავიდნენ საცხოვრებლად "გარე სამყაროში", სადაც მათ შეუძლიათ ცოდვა, როგორც მათ სურთ, მაგრამ ამ პერიოდის ბოლოს ამიშები ვალდებულნი არიან დაბრუნდნენ სახლში და მიიღონ გადაწყვეტილება: ან ის მთლიანად ჩაეფლო. ტრადიციული ცხოვრების წესიამიშების ცხოვრება და რჩება საზოგადოებაში, იცავს ქცევის ყველა წესს, ან ის სამუდამოდ ტოვებს საზოგადოებას, ცხოვრობს ისე, როგორც მას სურს, შემდეგ კი მისი უახლოესი ნათესავებიც კი აღარასოდეს გაუწევენ მას დახმარების ხელს, რაც არ უნდა დასჭირდეს ის. შედეგად, თანამედროვე საზოგადოებაში ცხოვრებისთვის მოუმზადებელი ამიშები ხშირად ხდებიან ამ საზოგადოებისგან განდევნილი და მასში ადგილს ვერ პოულობენ, ბრუნდებიან საზოგადოებაში საცხოვრებლად. უფრო ხშირად, ვიდრე არა, ამიშ ქალები არ ბრუნდებიან საზოგადოებაში "გარე სამყაროდან". მიცვალებულთა საფლავის ქვებზე ამიშები არ წერენ მათ სახელებს, გვარებს, დაბადებისა და გარდაცვალების თარიღებს, რადგან მიაჩნიათ, რომ მიცვალებულებს ეს აღარ სჭირდებათ.

მიუხედავად მთელი ცხოვრების წესისა, ამიშები ძალიან მდიდარი ხალხია. ისინი ყიდიან ავეჯს, ტანსაცმელს (ამ ყველაფერს თვითნაკეთი, დამზადებული ანტიკური წესით), და რადგან ამიშები ტყვია ბუნებრივი სოფლის მეურნეობა 90-იანი წლების დასაწყისისთვის ამერიკაში ჯანსაღი ცხოვრების წესის მოდასთან ერთად, მათი სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის მასობრივი წარმოება დაიწყო და მაღალი ფასებიშეიძინონ ჯანსაღი ამერიკელებმა.

ამიშების უმეტესობას არ აქვს სპეციალური სალოცავი ადგილები და შეხვედრები მონაცვლეობით იმართება თემის წევრების სახლებში. მსახურება ტარდება ყოველ კვირას. იმ კვირას, როცა მსახურება არ არის (მეგობრობის კვირა), ამიშები ისვენებენ და სტუმრობენ მეგობრებს. ამიშების თითოეულ კრებას ჰყავს ორი მქადაგებელი. ეპისკოპოსი და დიაკონი ორ თემში მსახურობენ და მათში წირვა-ლოცვას მონაცვლეობით ატარებენ სხვადასხვა კვირას.

ამიშების რიცხვი 200 ათასზე მეტ ადამიანს შეადგენს ეთნიკური წარმომავლობაისინი ძირითადად ელზასელები არიან. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი საკუთარ თავს ერთ კონფესიის კუთვნილებად აღიქვამენ, ამიშები, თუმცა, იყოფა სხვადასხვა ჯგუფები. ყველაზე კონსერვატიული არის ძველი ორდენის ამიშ მენონიტის ეკლესია. 1866 წელს ინდიანაში დაარსდა ევანგელისტური მენონიტური ეკლესია ამიშების სულიერი გამოღვიძების მოძრაობის შედეგად. 1910 წელს შეიქმნა კონსერვატიული მენონიტის კონფერენცია. მისმა მიმდევრებმა დაიწყეს მსახურების ჩატარება სპეციალურ შეხვედრების სახლებში, ორგანიზებულად საკვირაო სკოლები. კიდევ ერთმა სეპარატისტულმა ორგანიზაციამ, Beachy Amish Mennonite Churches-მა დაუშვა მანქანები, ტრაქტორები და ელექტროენერგია. იგივე ორგანიზაცია ახორციელებს მისიონერულ საქმიანობასაც, რასაც სხვა ამიშები არ ახორციელებენ. დსთ-ში არის ამიშების პატარა საზოგადოება, სახელად Beachy ჩერკასში (უკრაინა).

მეტი ამიშების შესახებ

ამიშების ისტორია ქრონოლოგიურად მე-17 საუკუნემდე მიდის, გეოგრაფიულად კი გერმანიასა და შვეიცარიაში. ამიშებს არაფერი აქვთ საერთო დანიასა და ჰოლანდიასთან. შესაბამისად, ამიშების ენა გერმანულია. ისინი დღესაც საუბრობენ საკუთარ ენაზე, რომელიც განსხვავდება თანამედროვე გერმანულისაგან. ამიტომ აშშ-ში ამიშებს „ჰოლანდიელს“ ეძახიან, ამერიკელებს კი „ინგლისელებს“. ინდიანაში არის საზოგადოებაც კი, სადაც გერმანულის შვეიცარიული დიალექტი გამოიყენება.
ამიშები მენონიტების განშტოებაა. შეგახსენებთ, რომ მენონიტები წარმოადგენენ პროტესტანტულ მოძრაობას, რომელსაც ახასიათებს ანაბატიზმი (ხელახალი ნათლობა), რომელიც წარმოიშვა XVI საუკუნის 40-იან წლებში. მენონიტები, ისევე როგორც ყველა ანაბაპტისტი, არ აღიარებენ ბავშვების ნათლობას და თვლიან, რომ რწმენა გაცნობიერებული საკითხია და ყველამ თავად უნდა გადაწყვიტოს რწმენის არჩევანი. ამიტომ, ისინი კვლავ მოინათლნენ, 16-20 წლის ასაკში, ადრეული ნათლობის გარეშე (რაც კათოლიკეებისთვის აშკარა ერესი იყო). ამიშები არა მხოლოდ იზიარებენ ამ პოზიციას, არამედ ის დიდ გავლენას ახდენს მათი საზოგადოების სტრუქტურაზე. უკვე დოქტრინის ამ პოზიციის გათვალისწინებით, ამიშებზე, როგორც სექტაზე საუბარი, მთლად სწორი არ არის. ამიშები ყოველთვის აღიარებდნენ რელიგიურ შემწყნარებლობას, როგორც თეორიაში, ასევე პრაქტიკაში, თუმცა დათქმებით, რადგან თავად ამიშების საზოგადოება ჯერ კიდევ მონოკონფესიურია. გარდა ამისა, ამიშები, სხვა პროტესტანტული მოძრაობებისა და სექტებისგან განსხვავებით, არასოდეს ქადაგებდნენ თავიანთ სწავლებებს. ეს ნაწილობრივ უკავშირდება მენონიტური სწავლების კიდევ ერთ მნიშვნელოვან პუნქტს - არაძალადობას. მენონმა უარყო ეკლესიის პოლიტიკური, სამხედრო მიზანი (რომელსაც ქადაგებდნენ ანაბაპტისტები მუნცერი და იოანე ლეიდენელი) და დაწერა სპეციალური ნარკვევიც კი იოანე ლეიდენელისა და მისი პრეტენზიების წინააღმდეგ ძალაუფლებაზე. ამიშები, ისევე როგორც მენონიტები, ყოველთვის იდგნენ ომისა და პოლიტიკის მიღმა. ამიტომ, არასწორი იქნება იმის თქმა, რომ ამიშები არ ცნობენ აშშ-ს შტატს; პრინციპში, როგორც თანმიმდევრული მენონიტები, ისინი უგულებელყოფენ პოლიტიკას და ომებს. პაციფიზმი ამიშების მკაცრი წესია, რომლებსაც არამარტო ეკრძალებათ ბრძოლა ან ძალადობის გამოყენება, არამედ იარაღის შენახვაც კი. ამიშები არცერთ ომში არ მონაწილეობდნენ.
ამრიგად, ჩვენ დავადგინეთ, რომ ამიშები წარმოშობით გერმანელი მენონიტები არიან. მათ შეიძლება ეწოდოს "კონსერვატიული მენონიტები" და ეს კონსერვატიზმი დაკავშირებულია არა მხოლოდ და არა იმდენად რწმენასთან, არამედ ცხოვრების წესთან. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, ამიშები აღიქვამდნენ თავიანთი ცხოვრების წესს, როგორც რწმენასა და სულს მჭიდრო კავშირში. ამიშების ეკლესიის (და გაფართოებული ხალხის) ისტორია შვეიცარიისა და სამხრეთ გერმანიის მენონიტების ჯგუფის გაყოფით დაიწყო 1693 წელს. "სქიზმატიკოსების" ლიდერია იაკობ ამანი, რომლის სახელიც ამიშებმა მიიღეს. როგორც ყველა მენონიტი, ამიშებიც დევნიდნენ და დევნიდნენ და ამიტომ მათი ემიგრაცია ევროპიდან სავსებით გასაგებია. მე-18 საუკუნის დასაწყისში, უილიამ პენის მიწვევით, ამიშები გადავიდნენ ამერიკის შტატის პენსილვანიის სამხრეთით. ახლა კი ეს არის პენსილვანია, უფრო სწორად ლანკასტერის "ქვეყანა", რომელსაც შეიძლება ეწოდოს "ამიშების ქვეყანა". აქ 20 ათასზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს, ბევრი ამიშ კი ოჰაიოში ცხოვრობს. საერთო ჯამში, ამჟამად დაახლოებით 225 ათასი ამიშ ცხოვრობს შეერთებულ შტატებში (22 შტატი) და კანადაში (ონტარიო). როგორ გადავიდა ამხელა ხალხი, საიდან მოვიდნენ და როგორ გადარჩნენ? პასუხი მარტივია - ის არსაიდან მოვიდა და არანაირად არ მოძრაობდა! 1720-იან წლებში დაახლოებით 300 ადამიანი გადავიდა პენსილვანიაში და მათგან წარმოიშვა ამიშები. მე-19 საუკუნეში ემიგრანტებიც მოვიდნენ, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, ხალხი, როგორც ასეთი, უკვე ჩამოყალიბდა ამერიკაში. ამიშებს ჰყავთ მრავალშვილიანი ოჯახები (ჩვეულებრივ 7-8 შვილი). დემოგრაფების შეფასებით, ამიშების მოსახლეობა ყოველ 16-20 წელიწადში ორმაგდება. რა თქმა უნდა, ეს ზრდა განსაკუთრებით გასაკვირია განვითარებული ქვეყნების დღევანდელი ზოგადი დემოგრაფიული კრიზისის ფონზე. ამიტომ, ნუ გაგიკვირდებათ, რომ ამიშებს მე-18 და მე-19 საუკუნეების ისტორიაში როლი არ უთამაშიათ - მათ აღიქვამდნენ ექსცენტრიულ ჩამოსახლებულთა თაიგულად და ამერიკა სავსე იყო მათით. მიუხედავად იმისა, რომ მე-19 საუკუნეში ისინი არ გამოიყურებოდნენ ძალიან ექსცენტრიულად ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ჟურნალის თუ ინტერნეტის ყოველ მეორე სტატიაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ მათ შეინარჩუნეს მე-17 საუკუნის ცხოვრების წესი. რა თქმა უნდა, ეს ზღაპრებია. თავად ამიშები ამას უარყოფენ, როგორც ეს ხაზგასმულია ეპიგრაფში შეტანილ სიტყვებში. რატომ ამბობენ ამას ზედაპირული დამკვირვებლები? რადგან მათთვის, თანამედროვე ცხოვრებისგან განსხვავებული ყველაფერი არის „მე-17 საუკუნე“, თუმცა ამიშებს ბევრი აქვთ მე-18 საუკუნიდან, მე-19 და მე-20 საუკუნიდანაც კი. ამიშები მართლაც ძალიან კონსერვატორები არიან, მაგრამ მათი კონსერვატიზმი აზრიანია. მხოლოდ მაშინ გავიგებთ, რომ ამიშები არ არიან იზოლირებული საზოგადოება, ისინი შედიან ზოგად ცივილიზაციაში. მაგრამ მას აქვს მნიშვნელოვანი ავტონომია ყველა ასპექტში - პოლიტიკურიდან მორალურ და ყოველდღიურობამდე. Ისე. ხალხი, როგორც ასეთი, გაჩნდა და დაიწყო ფორმირება - კულტურით, რწმენის პრინციპებით და სისხლით - მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისში. მისი ისტორია არც თუ ისე დატვირთულია, მაგრამ თავადაც არანაკლებ საინტერესოა. აქ მივედით ზუსტად კითხვამდე, რატომ არიან ამიშები ჩვენთვის მნიშვნელოვანი, რატომ არიან ისინი ასეთი განსაკუთრებული? რით განსხვავდებიან ისინი, მაგალითად, მორმონებისგან?

ამიშების მიმართ ინტერესი იღვიძებს ყველას, ვინც მათ შესახებ პირველად გაიგებს. ამიშები მრავალი თვალსაზრისით ძველი მორწმუნეების ანალოგია. მაგრამ საქმე აქ არ არის ტრადიციონალიზმი, საქმე ისაა, რომ ამიშები არ აღიარებენ თანამედროვე ცივილიზაციას! და ეს არ არის მხოლოდ სიტყვები. ამიშების საზოგადოება არ არის ცივილიზაციისთვის უცნობი არქაული საზოგადოება, ეს არის ხალხის საზოგადოება, რომლებიც არ იღებენ პროგრესს მის ყველა ნეგატიურ გამოვლინებაში, აღიქვამენ მას ძალიან ფრთხილად და ისესხებენ ინოვაციებს მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში. ზუსტად აუცილებლობის გამო - ხალხის ასეთი მკვეთრი ზრდა ხომ ბევრ პრობლემას წარმოშობს. მიუხედავად ამისა, ამიშების მნიშვნელოვანი ნაწილი ჯერ კიდევ ძველი ცხოვრების წესით ცხოვრობს.
ამიშები არ ცნობენ თანამედროვე ტექნოლოგიებს და ელექტროენერგიას, თუმცა მათ რაღაც ეშმაკურად არ თვლიან. საკმაოდ საზიანოა, სულისთვის და საზოგადოებისთვის. მათ მიაჩნიათ, რომ თანამედროვე ტექნოლოგია ადამიანებს ყოფს და ინდივიდუალისტებად აქცევს. უფრო მეტიც, ეს არის ახირება, ფუფუნება, რომელიც არ არის საჭირო სიცოცხლისთვის. ამიტომ ისინი მე-17 საუკუნეში არ ცხოვრობენ, მაგრამ არც 21-ე საუკუნეში არიან. ეს არის სხვა განზომილება, რეალური ალტერნატიული ისტორია (რომელიც, ჩვეულებრივი უსაფუძვლო იდეით, მხოლოდ სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლების უმეტესობაა). ამიტომაც ვლაპარაკობ ამიშების საზოგადოებაზე, როგორც ნამდვილ დისტოპიაზე - ისინი ცხოვრობენ რეალურ სამყაროში და არა ქაღალდზე. ეს არ არის უტოპია (როგორც ზოგიერთი რიგითი ადამიანი ამიშის საზოგადოებას არასწორად განმარტავს), არამედ პრაქტიკული დისტოპია. ამიშები „თითქოს“ „ის არის“ გადაიქცნენ, რაც გვაჩვენებს, რომ ჩვენი ცივილიზაცია და ცხოვრების წესი არ არის ერთადერთი შესაძლო.

ორიოდე სიტყვა ამიშების საზოგადოების (= ადამიანების) ცხოვრებისა და წესების შესახებ.
ამიშები მანქანებს არ იყენებენ. არცერთი, ტრაქტორების ჩათვლით. ურმები, ცხენები, გუთანი. ეს მაშინვე გამოარჩევს ამიშებს თანამედროვე საზოგადოებისგან. რასაკვირველია, ამიშები, როცა აბსოლუტურად აუცილებელია, ყიდულობენ ავტობუსის ბილეთს ან მანქანით მიდიან - მათ არ აქვთ ცრურწმენები. მაგრამ მანქანის ფლობა და მისი მართვა გამორიცხულია.
Უფრო. ელექტროენერგია არ გამოიყენება რაიმე მიზნით. სახლები თბება ხით. სამზარეულოსთვის გამოიყენება ტრადიციული ღუმელები ან გაზი. ჭურჭელი, როგორც ხედავთ, მე-19 საუკუნისთვის უფრო დამახასიათებელია, ვიდრე მე-17-18 საუკუნეებისთვის. მაგრამ ტანსაცმლის ჭრა ძველია - ქალებისთვის ერთფეროვანი კაბები და კეპები. შავი შარვალი, თეთრი პერანგები და გრძელფარიანი ქუდები მამაკაცებისთვის. ღილაკები დაუშვებელია, რადგან ამიშები მათ სამხედრო ფორმასთან და, შესაბამისად, ჯართან ასოცირდება.
ისინი არ იყენებენ არანაირ კომპიუტერს, ტელევიზორს, რადიოს, ტელეფონს, სარეცხი მანქანებს ან სხვა ნივთებს. ამერიკელებისთვის, ხაზზე გამხმარი ხელით გარეცხილი თეთრეული, რა თქმა უნდა, ეგზოტიკურია. ამიშების მიმართ ცნობისმოყვარეობას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ ისინი არ უშვებენ ადამიანების (უფრო სწორად ადამიანის სახეების) გამოსახულებას. ზრდასრული ამიშის მამაკაცის ფოტოები იშვიათია. რატომ ზრდასრული? დიახ, იმიტომ, რომ აკრძალვები ბავშვებს ასე არ ეხება - ისინი არ მოინათლებიან და მცნებები მათზე ასეთი სიმკაცრით არ ვრცელდება. მაგრამ გაითვალისწინეთ, რომ ამიშები თავისთავად არ არიან ფოტოების და კამერების წინააღმდეგ - არამედ ადამიანების გამოსახულებების წინააღმდეგ. ამაში, სხვათა შორის, ისინი მისდევენ ძველ ებრაულ ტრადიციას.
სურათი, რომელიც ჩნდება, გასაკვირია, მით უმეტეს, რომ ამიშების მთელ ცხოვრებას არქაულს ვერ ვუწოდებთ - ისინი იყენებენ თანამედროვე მასალებს სახლებისა და სასოფლო-სამეურნეო შენობების მშენებლობაში (რაც აშკარად ჩანს ფოტოებში), სანტექნიკა და ქსოვილები. მაგრამ ამავე დროს მათ აქვთ სამჭედლოები და აწარმოებენ უამრავ ნივთს, პირველ რიგში ავეჯს და ნაქარგს.
ბოლო დრომდე ამიშები ძირითადად ფერმერები იყვნენ, მაგრამ დღესდღეობით ისინი სულ უფრო მეტად არიან დაკავებული ხელოსნობით, რადგან არ არის საკმარისი მიწა. ეს ყველაფერი კიდევ ერთხელ აჩვენებს ამიშების საზოგადოების დინამიზმსა და სიცოცხლისუნარიანობას, რომელიც არ არის ბანალური რეტროგრადული და ორთოდოქსია. ვიმეორებ, ამიშები არ არიან სექტა და არც წარსულის კუნძული. ეს არის უნიკალური ალტერნატიული საზოგადოება.
რა იზიდავს დამკვირვებელს ამ საზოგადოებაში, გარდა უჩვეულო ცხოვრების წესისა? ეჭვგარეშეა, თავად სოციალური და კულტურული საფუძვლები. ამიშები ცხოვრობენ თემებში; არ იყო და არ არის "პატრიარქი" ან "წინასწარმეტყველი" (როგორც მორმონები). უფრო მეტიც, თემის უხუცესებს შეუძლიათ მიიღონ საკუთარი გადაწყვეტილებები, რის გამოც არსებობს განსხვავებები სხვადასხვა თემებს შორის, მაგრამ არ იწვევს დაპირისპირებას. ამიშები პაციფისტები არიან და არ მსახურობენ ჯარში. ისინი არ ცნობენ სახელმწიფოს და არ მონაწილეობენ არჩევნებში. ამასთან, იხდიან გარკვეულ გადასახადებს (რა თქმა უნდა, იძულებით). სამედიცინო დაზღვევა არ არის გათვალისწინებული. და რამდენადაც მე მესმის, მათ არ აქვთ პასპორტები. ეს არის ისეთი საოცარი ანტისოციალური საზოგადოება, ანარქიზმი მოქმედებაში. მაგრამ ამავე დროს არ არის დაბნეულობა, ეს არის მონოლითური საზოგადოება თავისი ცხოვრების წესით. ყველაზე მეტად ამიშები გლეხებს ჰგვანან, მხოლოდ თავისუფალ გლეხებს.
რელიგიურობის შესახებ. დიახ, რწმენა დიდ როლს თამაშობს მათ ცხოვრებაში. მაგრამ ამიშებს ცოტა აქვთ საერთო სხვა სექტებთან და ეკლესიებთანაც კი. დასაწყისისთვის, მათ არ აქვთ ტაძრები ან სალოცავი სახლები. რა თქმა უნდა, არ არის ხატები და, შესაბამისად, არც სახლის "წითელი კუთხე". არც მღვდლობაა. ნათლობა ხდება საშუალოდ 18 წლის ასაკში. და ნათლობა არ არის მხოლოდ რიტუალი, არამედ ეკლესიაში შესვლა, ცხოვრების შეცვლა. ამდენი "რელიგიური სექტისთვის"! რამდენად უყვარს ადამიანებს ჯერ კიდევ ეტიკეტების მიმაგრება, იმის მაგივრად, რომ საქმის არსი გაიგონ. ვფიქრობ, სურათს შევსება მსახურების სიხშირის ხსენებით - ისინი ყოველ მეორე კვირას იმართება, ანუ თვეში ორჯერ. და თავად მათი ცხოვრება სულაც არ არის გამსჭვალული რელიგიური სიმკაცრით, როგორც ამას მოგვიანებით ვნახავთ (ქალბატონების ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების აღწერა მოცემულია მეორე სტატიაში).
ამიშები სულაც არ არიან ასკეტები; ისინი სრულად აფასებენ თამაშებს, ნივთების გაფორმებას და გემრიელ საჭმელს. სექსისადმი მათი დამოკიდებულებაც კი არ არის ისეთი უცნაური, როგორც ჩვეულებრივ ქრისტიანობაში – მას ცოდვად არ ექცევიან. ამ შემთხვევაში მორალი საკმაოდ არის წარმოდგენილი. მორალის საფუძვლები კი არის უბრალოება, მოკრძალება. ისევ ჩვენი დაკვირვება აჩვენებს ყოველდღიური ცხოვრებისა და ფსიქოლოგიის ერთიანობას ამიშების ცხოვრებაში. ზომიერება მათთვის სათნოებაა, მაგრამ არა იდეალური, არამედ ნორმა, ყოველდღიური მოვლენა. ამას კარგად გამოხატავს ქალის სამოსი - სხვადასხვა ფერის კაბები, მაგრამ ყველა სადა, გრძელი და ამოჭრის გარეშე. ოთახების ავეჯეულობა მარტივი და გაურთულებელია, მაგრამ კომფორტისა და სისუფთავის გამო ძალიან სასიამოვნო შთაბეჭდილებას ტოვებს.

ამიშის მოტივაცია

რატომ ცხოვრობენ ამიშები ასე და არა სხვაგვარად? უმარტივესი პასუხი არის იმიტომ, რომ ჩვენ შეჩვეული ვართ. რა თქმა უნდა, ჩვევა ყოველთვის არის ყველაფერში. მოსწავლე, რომელიც კლასიდან მეორეში გადადის, ეჩვევა ახალ მასწავლებლებსა და თანაკლასელებს. ბევრი მაგალითის მოყვანა შეიძლება. მაგრამ ჩვევები, და მით უმეტეს, ცხოვრების წესები და პრინციპები, შეიძლება შეგნებულად განვითარდეს! ვინც საზოგადოების ბუნებრივ, სპონტანურ განვითარებაზე საუბრობს, ეს არ უნდა დაივიწყოს. ცივილიზაცია არ არის ბუნება და საზოგადოება დიდწილად ცხოვრობს განვითარებული პრინციპებით, გაჟღერებული იდეებით, მცნებებად ქცეული. მხოლოდ ამიშებს შორისაა ეს პრინციპები უფრო მნიშვნელოვანი, უფრო გონივრული და ბუნებრივი. ისინი არ არიან მხოლოდ პროტესტი, ისინი პოზიტიურები არიან. ძალადობისა და პოლიტიკის უარყოფით, ამიშები თავიანთი დროის საზოგადოების გარეთ დგანან. უარს ამბობენ თანამედროვე ტექნოლოგიებზე, ისინი თავს ყველა ცივილიზაციის მიღმა დგანან. მაგრამ უარი არ მომხდარა მოწყვეტით, არა გაღატაკებით, არამედ საკუთარის შენარჩუნებითა და განმტკიცებით, რომელიც აგებულია სხვადასხვა პრინციპებზე. ამიშების საზოგადოება არის ცოცხალი ალტერნატიული საზოგადოება, რომლის მიზანია არა პროტესტი, არამედ სრული, მეგობრული ცხოვრება. ეს არ არის სამოთხე; ამიშების ყოველდღიურ ცხოვრებაში ბევრი სამუშაოა, ზოგჯერ რთული (მაგრამ არა "მუშაობა" უცნობებისთვის). რთული, მაგრამ ამავე დროს უფრო ბუნებრივი და ხალისიანი ცხოვრება, ვიდრე ჩვენთვის ცნობილია. და ნუ დავივიწყებთ ბუნებასთან სიახლოვეზე, რომელიც შეიძლება ამიშებმა ვერ ამოიცნონ, მაგრამ ჩვენთვის ლამაზად ჩანს გარედან. ეს არის ასეთი ანაქრონიზმი, უმრავლესობის თვალსაზრისით - სულელური არქაიზმი, რომელსაც მომავალი არ აქვს, სექტანტური უცნაურობები. მაგრამ შეხედეთ სათამაშო ბავშვების ფოტოებს, შეხედეთ ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრების სურათებს, რომლებიც არ ისწრაფვიან ვარსკვლავებისკენ. პირადად მე მაქვს განცდა, რომ ზღაპარში ვარ და კეთილგანწყობილი შურით ვხდები. ამიშების საზოგადოებაში ასევე არის უარყოფითი მხარეები და მათზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ. მაგრამ ჩვენ უბრალოდ უნდა შევისწავლოთ ადამიანების ისეთი უნიკალური საზოგადოება, რომლებიც შეგნებულად ცხოვრობენ ყველასგან განსხვავებულად. თუ, რა თქმა უნდა, გვინდა უკეთ გავიგოთ საკუთარი თავი და დავინახოთ ჩვენი შესაძლო მომავალი. საილუსტრაციოდ, ეს არის ყოველდღიური იგავი, ამბავი ტურისტების შესახებ, რომლებიც სტუმრობენ ამიშებს. სიუჟეტი აღებულია ამიშების ვებსაიტიდან (ნება მომეცით აგიხსნათ: ვებგვერდებს თავად ამიშები კი არ ქმნიან, არამედ მათი მეგობრები და კეთილისმყოფელები, ასე რომ, ეს უფრო მეტად ამიშების შესახებ ვებსაიტია).
„მაშ, ნება მომეცით მოგიყვეთ ამბავი. რამდენიმე წლის წინ, 52 კაციანი ჯგუფი ავტობუსით მოვიდა, რათა ენახა, როგორ ცხოვრობდნენ ამიშები. მოეწყო მათთვის შეხვედრა ამიშ მამაკაცთან, რომელმაც მათ შეკითხვებს უპასუხა. პირველი შეკითხვა იყო: "რას ნიშნავს იყო ამიშები?"
ამიშმა ცოტახანი ჩაფიქრდა და მერე საკუთარი შეკითხვა დაუსვა. "რომელ თქვენგანს აქვს ტელევიზორი სახლში?" ორმოცდათორმეტი ხელი აწია. "ახლა მითხარით, რამდენი თქვენგანი ფიქრობს, რომ ტელევიზორის გარეშე უკეთესი იქნებოდა?" ისევ ორმოცდათორმეტი ხელი აწია. "ᲙᲐᲠᲒᲘ. ახლა რამდენი აპირებთ სახლში წასვლას და ტელევიზორის მოშორებას?“ ერთი ხელიც არ აუწევია.
„ახლა მე გეტყვით რას ნიშნავს იყო ამიშები. ჩვენს ეკლესიაში თუ დავინახავთ, რომ ეს ჩვენი სულისთვის საზიანოა, ამის გარეშე ვიქცევით. დანარჩენმა მსოფლიომ კი არ იცის რა გააკეთოს ამ შემთხვევაში. ჩვენ გვჯერა, რომ ფოტოებისთვის პოზირება არის გლობალური მცდარი წარმოდგენის ნაწილი, რომელიც მიზნად ისახავს ჩვენი სხეულის განდიდებას. ბიბლია გვეუბნება, რომ შინაგანი ადამიანი უფრო მნიშვნელოვანია. და სახის ნაკვთებმა არ უნდა მოახდინოს გავლენა ადამიანის მიმართ ჩვენს დამოკიდებულებაზე, მის შეფასებაზე. მტვერი ვართ და მტვერში დავბრუნდებით. რატომ გადავიღოთ სურათები და დაამშვენოთ თიხის სახლის კედლები, რომელშიც ვცხოვრობთ ფოტოებით? ფრთხილად ვიყოთ, რომ კერპად არ ავიმაღლოთ თავი“.
ამიშების იდეები არა მხოლოდ მათი საზოგადოების სათავეში იყო, არამედ აგრძელებენ წარმართვას დღევანდელი ამიშების აზრებზე, რომლებიც ცდილობენ განასხვავონ თავი თანამედროვე ამერიკისგან და, შესაბამისად, თანამედროვე ცივილიზებული სამყაროსგან.