ერთხელ იყო კურდღელი და ციყვი. ისინი მეგობრები იყვნენ, უყვარდათ ერთმანეთი. რატომღაც Bunny გვთავაზობს:
- ციყვი, ერთად ვიცხოვროთ, დავქორწინდეთ.
-როგორ, რადგან შენ კურდღელი ხარ, მე კი ციყვი.
- ჩვენი სიყვარულის სიძლიერე სტერეოტიპებზე და სახეობრივ-რასობრივ მოსაზრებებზე მაღალია, ციყვი.
მათ დაიწყეს ოჯახურად ცხოვრება, არის სიყვარული, გაგება და არის სექსი. უბრალოდ ბავშვები არ არიან. მოწყენდნენ. Bunny ამბობს:
- მართლა იმიტომ არ გვყავს შვილები, რომ მე კურდღელი ვარ, შენ კი ციყვი? Როგორ თუ? ოულთან წავიდეთ, ჭკვიანია, ყველაფერი იცის.
ისინი მივიდნენ ბუსთან და კურდღელი ეუბნება:
- ბუ, მითხარი, რატომ არ გვყავს შვილები? იმიტომ რომ ბანი და ციყვი ვართ?
- გაგიჟდი თუ რა? შვილები არ გყავს, რადგან ბიჭი ხარ და ისიც ბიჭია!

ჩადის ტბის მახლობლად ცხოვრობდნენ მოხუცი კაცი და მოხუცი ქალი. მოხუცი სათევზაოდ წავიდა. პირველად ვესროლე შხამიანი კურარა - მხოლოდ გომბეშოები ამოვიდნენ. მეორედ მან ესროლა შხამი კურარა - მხოლოდ ნიანგები გამოჩნდნენ. მესამედ კურარას საწამლავი ჩავყარე - ოქროს პირანა გამოვიდა და უნდოდა ეთქვა, ამბობენ, დავბერდე, სამ სანუკვარ სურვილს ავისრულებო, მაგრამ ვერ შევძელი, რადგან პარალიზებული ვიყავი. მოხუცი ნადირივით დაბრუნდა მოხუც ქალთან, მოხუცი ქალი აღფრთოვანდა, ზამთრისთვის გომბეშოები დაამარილეს, ზაფხულისთვის ნიანგები გააშრეს და მაშინვე შეჭამეს ოქროს პირანა სწორი უმი. ამრიგად, სამივე სურვილი თავისთავად შესრულდა.

ერთხელ იყო და ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა. ალიონუშკა ჭკვიანი და შრომისმოყვარე იყო, ივანუშკა კი ალკოჰოლიკი. რამდენჯერ უთხრა მისმა დამ - "არ დალიო, ივანუშკა, ბავშვი გახდები!" მაგრამ ივანუშკამ არ მოუსმინა და დალია. ერთხელ სადგომში ნამღერი არაყი იყიდა, დალია და იგრძნო, რომ ორ ფეხზე დგომა აღარ შეეძლო, ოთხი ქულით უნდა დაეწია. და სწორედ მაშინ მივიდნენ მასთან სამარცხვინო მგლები და უთხრეს: "აბა, თხა, დალიე?". და ისე დაარტყეს რქებზე, რომ ჩლიქები უკან გადააგდო...
და მისმა დამ ალიონუშკამ მიიღო თავისი ბინა, რადგან სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე!

დათვის ქოხი
ვინ შეჭამა ჩემი თეფშიდან? ეკითხება მუქარით მამა დათვი.
ვინ შეჭამა ჩემი თეფშიდან? ეკითხება უფროსი ვაჟი.
- და ვინ შეჭამა ჩემი თეფშიდან? - ღრიალებს უმცროსი ვაჟი.
„ჯუჯები, მე ჯერ არ დაგისვამთ. - პასუხობს დათვი.

ჯარისკაცი სამსახურიდან სახლში მიდიოდა. სახლისკენ მიმავალ გზაზე დააკაკუნა. შემეშვით, - ამბობს ის, - ღამის გასათევად, ბატონებო. და სახლში ცხოვრობდა ხარბი მოხუცი ქალი. ”გაათე ღამე, დაიძინე,” თქვა მან, ”მხოლოდ მე არაფერი მაქვს შენთან სამკურნალო”. - არა უშავს, - უპასუხა ჯარისკაცმა, - მომეცი ნაჯახი და მისგან ფაფას მოვამზადებ. - რა ხარ ჯარისკაცო, - აღშფოთდა მოხუცი ქალი, - შენ მთლად სულელი გგონივარ? რით ვაპირებ მერე შეშის დაჭრას? ასე რომ, ჯარისკაცი მარილიანი სლუკუნის გარეშე დარჩა. სხვათა შორის, მისი სახელი იყო როდიონ რასკოლნიკოვი.

გვერდები: 1

მუხა, და იმ მუხაზე ოქროს ჯაჭვებია და კატა დადის ამ ჯაჭვებზე: ადის - ზღაპრებს ყვება, დაბლა - სიმღერებს მღერის. (ჩანაწერი A. S. პუშკინის მიერ).

საყოველთაოდ ცნობილია ფორმულები, რომლებიც ასახავს მშვენიერ ცხენს, ბაბა იაგას ქოხში მწოლიარე ან ნაღმტყორცნებში მფრინავი, მრავალთავიანი გველი... ბევრი მათგანი

მითების ნაშთები და ამიტომ მნიშვნელოვნად უძველესი ზღაპარი. ზოგიერთი ზღაპრის ფორმულა უბრუნდება შეთქმულებებს, ისინი ინარჩუნებენ ნათელი ნიშნებიჯადოსნური გამოსვლა (მშვენიერი ცხენის გამოძახება, ბაბა იაგას ქოხის მიმართვა, რაღაცის მოთხოვნა პაიკის ბრძანებით).

ზღაპრის თხრობის დინამიურობამ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გახადა ზმნების სტილისტური როლი. გმირების მოქმედებები (ფუნქციები), რომლებიც ქმნიან მოტივების სტრუქტურულ საფუძველს, სტილისტურად ფიქსირდება დამხმარე ზმნების სახით მათ ტრადიციულ კომბინაციაში კონკრეტული მოტივისთვის: ჩაფრინდა - მოხვდა - გახდა; დაწინწკლული - ერთად გაზრდილი; დაარტყა - აძვრა, მოიქნია - ჩამოჭრა.

ზღაპარში აქტიურად გამოიყენებოდა მრავალი ფოლკლორული ჟანრისთვის დამახასიათებელი პოეტური სტილი: შედარება, მეტაფორები, სიტყვები დამამცირებელი სუფიქსებით; ანდაზები, გამონათქვამები, ხუმრობები; სხვადასხვა მეტსახელები ადამიანებისა და ცხოველებისთვის. ტრადიციული ეპითეტები ოქროსა და ვერცხლის ეპითეტებთან ერთად, რომლებიც განსაკუთრებით გამოხატულია ამ ჟანრში, ამაღლებულად ასახავდა სამყაროს, პოეტურობასა და სულიერებას ანიჭებდა მას.

3.3. საყოფაცხოვრებო ზღაპრები

ყოველდღიურ ზღაპრებში გამოიხატება განსხვავებული შეხედულება ადამიანისა და მის გარშემო არსებულ სამყაროზე. მათი მხატვრული ლიტერატურის გულში არის არა სასწაულები, არამედ რეალობა, ხალხური ყოველდღიურობა.

ყოველდღიური ზღაპრების მოვლენები ყოველთვის ერთ სივრცეში ვითარდება - პირობითად რეალური, მაგრამ თავად ეს მოვლენები წარმოუდგენელია. მაგალითად: ღამით მეფე მიდის ქურდთან ერთად ბანკის გასაძარცვად (SUS 951 A); მღვდელი ზის გოგრაზე, რათა მისგან ქამარი გამოაყოლოს (SUS 1319); გოგონა საქმროში ცნობს ყაჩაღს და გაასამართლებს მას (SUS 955). მოვლენების წარმოუდგენლობის გამო, ყოველდღიური ზღაპრები ზღაპრებია და არა მხოლოდ ყოველდღიური. მათი ესთეტიკა მოითხოვს მოქმედების უჩვეულო, მოულოდნელ, უეცარ განვითარებას, რამაც მსმენელში უნდა გამოიწვიოს გაკვირვება და შედეგად, თანაგრძნობა ან სიცილი.

ყოველდღიურ ზღაპრებში ზოგჯერ ჩნდებიან წმინდა ფანტასტიკური პერსონაჟები, როგორიცაა ეშმაკი, მწუხარება, წილი. ამ სურათების მნიშვნელობა მხოლოდ რეალური ცხოვრებისეული კონფლიქტის გამოვლენაა

ზღაპარი. მაგალითად, ღარიბი კაცი იკეტავს თავის მწუხარებას მკერდში (ჩანთაში, კასრში, ქვაბში), შემდეგ დამარხავს - და მდიდრდება. მისი მდიდარი ძმის შური ათავისუფლებს მწუხარებას, მაგრამ ახლა ის მას ერთვის (SUS 735 A). სხვა ზღაპარში ეშმაკი ვერანაირად ვერ იჩხუბება ცოლ-ქმარს შორის - მას დასახმარებლად ჩვეულებრივი უბედური ქალი მოდის (SUS 1353).

სიუჟეტი ვითარდება გმირის და არა შეტაკების გამო ჯადოსნური ძალებიმაგრამ რთული ცხოვრებისეული გარემოებებით. გმირი გამოდის უიმედო სიტუაციებიდან, რადგან მას ეხმარება მოვლენების ბედნიერი დამთხვევა. მაგრამ უფრო ხშირად ის ეხმარება საკუთარ თავს - გამომგონებლობით, მარაგით, თუნდაც ეშმაკობით. ყოველდღიური ზღაპრები იდეალიზებს ადამიანის აქტიურობას, დამოუკიდებლობას, ინტელექტს, გამბედაობას მის ცხოვრებისეულ ბრძოლაში.

თხრობითი ფორმის მხატვრული დახვეწილობა არ არის დამახასიათებელი ყოველდღიური ზღაპრებისთვის: ისინი ხასიათდებიან წარმოდგენის სიმოკლეობით, სასაუბრო ლექსიკა, დიალოგი. ყოველდღიური ზღაპრები არ არის მიდრეკილი სამმაგი მოტივისკენ და საერთოდ არ აქვთ ისეთი განვითარებული ზღაპრები, როგორიც არის ზღაპრები. ამ ტიპის ზღაპრებმა არ იციან ფერადი ეპითეტები და პოეტური ფორმულები.

კომპოზიციური ფორმულებიდან მათში გავრცელებულია ცხოვრების უმარტივესი დასაწყისი, როგორც ზღაპრის დაწყების სიგნალი. წარმოშობით ეს არის არქაული (დიდი ხნის წასული) დრო ზმნიდან „ცხოვრება“, რომელიც გაქრა ცოცხალი ენიდან, მაგრამ „გაქვავებული“ ტრადიციულ ზღაპრულ საწყისში. ზოგიერთი მთხრობელი ყოველდღიურ ზღაპრებს რითმიანი დასასრულებით ამთავრებდა. ამ შემთხვევაში, დასასრულებმა დაკარგეს ის მხატვრობა, რომელიც ზღაპრების დასასრულებლად შესაფერისი იყო, მაგრამ მათ შეინარჩუნეს მხიარულება. მაგალითად: ზღაპარი ყველა არა, მაგრამ ვერ დაავალებთ, მაგრამ ერთი ჭიქა ღვინო რომ დალიოთ, გეტყოდითდასასრული 1.

ყოველდღიური ზღაპრების მხატვრული ჩარჩოები დასაწყისითა და დასასრულით არ არის სავალდებულო, ბევრი მათგანი იწყება თავიდან და მთავრდება თავად სიუჟეტის საბოლოო შეხებით. მაგალითად, A.K. Baryshnikova იწყებს ზღაპარს ასე: პოპადიას არ უყვარდა მღვდელი, მაგრამ უყვარდა დიაკვანი.და აი, როგორ მთავრდება: სახლში ტელევიზორით გაიქცა(ანუ გაშიშვლებული) 2 .

რუსული ყოველდღიური ზღაპრების რაოდენობა ძალიან მნიშვნელოვანია: ეროვნული ზღაპრების რეპერტუარის ნახევარზე მეტი. ეს უზარმაზარი

1 რუსული ხალხური ზღაპრები. ზღაპრები თქვა ვორონეჟის მთხრობელმა ა.ნ. კოროლკოვა / კომპ. და რესპ. რედ. ე.ვ. პომერანცევი. - მ., 1969. - S. 333.

კუპრიიანიხის 2 ზღაპრები / ზღაპრების ჩაწერა, სტატია და კომენტარები. ᲕᲐᲠ. ნოვიკოვა და ი.ა. ოსოვეცკი. - ვორონეჟი, 1937. - S. 158, 160. (ზღაპარი „როგორ უყვარდა დიაკონს მღვდელი“).

მატერიალური ფორმები შიგნით ზღაპრული ხედიდამოუკიდებელი ქვესახეობა, რომელშიც გამოიყოფა ორი ჟანრი: ანეკდოტური და მოთხრობები. უხეში შეფასებით, რუსულ ფოლკლორში არის 646 ანეგდოტური ზღაპრის სიუჟეტი, 137 მოთხრობა, მრავალრიცხოვან ანეკდოტურ ზღაპრებს შორის არის მრავალი სიუჟეტი, რომელიც არ არის ცნობილი სხვა ხალხებისთვის. ისინი გამოხატავენ იმ "გონების მხიარულ ეშმაკობას", რომელიც A.S. პუშკინმა მიიჩნია " დამახასიათებელი ნიშანიჩვენი მორალი."

3.3.1. ანეკდოტური ზღაპრები

მკვლევარები ყოველდღიურ ანეკდოტურ ზღაპრებს სხვაგვარად უწოდებენ: „სატირიულს“, „სატირულ-კომიკურს“, „ყოველდღიურს“, „სოციალურ ყოველდღიურობას“, „თავგადასავლებს“. ისინი ეფუძნება უნივერსალურ სიცილს, როგორც კონფლიქტის მოგვარებისა და მტრის განადგურების საშუალებას. ამ ჟანრის გმირი დამცირებული ადამიანია

in ოჯახში თუ საზოგადოებაში: ღარიბი გლეხი, დაქირავებული მუშა, ქურდი, ჯარისკაცი, უბრალო სულელი, უსაყვარლესი ქმარი. მისი მოწინააღმდეგეები არიან მდიდარი კაცი, მღვდელი, ჯენტლმენი, მოსამართლე, ეშმაკი, "ჭკვიანი" უფროსი ძმები, ბოროტი ცოლი. ხალხი მათ მიმართ ზიზღს გამოხატავდა ყოველგვარი სისულელეებით. ანეკდოტური ზღაპრების უმეტესობის კონფლიქტი სისულელეზეა აგებული.

რომ მაგალითად, ქმარი გაიგებს ცოლის ღალატს. ის იმალება სქელი ფიჭვის ღრუში და თავს იჩენს წმ. ნიკოლოზი -მიკოლა დუპლენსკი. წარმოსახვითი წმინდანი ცოლს ურჩევს: "ხვალ თქვენ ... გაანაწილეთ წიწიბურას ბლინები და კარაქით შეძლებისდაგვარად წაუსვით კარაქი,.ნება მიეცით ეს ბლინები ცურავს

in ზეთი და ქმრის პატივი, რომ QH შეჭამა ისინი. როცა ჭამს, დაბრმავდება, თვალებიდან სინათლე გამოვა და ყურებში სმენა დაუზიანდება...“ (SUS

1380: „ნიკოლას დიუპლენს-კი“)1.

სხვა ზღაპარში სულელი შემთხვევით კლავს დედას. ის თითქოს ცოცხალს აყენებს ციგაში და გადის დიდი გზა. მბრძანებელი ტროიკა მირბისკენ, სულელი არ ითიშება, მისი ციგა გადატრიალებულია. სულელი ყვირის, დედა მოკლეს, შეშინებული ოსტატი სამას მანეთს აძლევს კომპენსაციის სახით. შემდეგ სულელი მკვდარ დედას მღვდლის სარდაფში რძის ქოთნებზე აჯდება. პოპადიას ქურდად მიჰყავს, თავზე ჯოხს ურტყამს - სხეული ეცემა. სულელი ყვირის: "მიიღე დედამოკლეს!" პოპმა სულელს ასი მანეთი გადაუხადა და ცხედარი ტყუილად დამარხა. ფულით, სულელმა

1 ზღაპრები ი.ფ. კოვალევა / ზაპ. და კომენტარი. ე.ჰოფმანი და ს.მინტსი. - მ., 1941. - ს. 209.

მოდის სახლში და ძმებს ეუბნება, რომ დედამისი ქალაქში ბაზარში გაყიდა. ძმებმა ცოლები დახოცეს და გასაყიდად წაიყვანეს („იმდენი თუ მისცეს მოხუცს, ორჯერ გასცემენ ახალგაზრდებს“).ისინი გადაასახლებენ ციმბირში, მთელი ქონება სულელებს გადაეცემათ (SUS 1537: "მკვდარი სხეული").

ასეთ ისტორიებს რეალობად არავინ იღებს, თორემ მხოლოდ აღშფოთების განცდას გამოიწვევდა. ანეგდოტური ზღაპარი არის მხიარული ფარსი, მისი სიუჟეტის განვითარების ლოგიკა არის სიცილის ლოგიკა, რომელიც ეწინააღმდეგება ჩვეულებრივ ლოგიკას, ექსცენტრიულია.

იუ იუდინი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ანეკდოტური ზღაპრების პერსონაჟების მრავალფეროვნების მიღმა დგას ორი დამახასიათებელი ტიპიგმირები. ჯერ ერთი, სულელია, რამდენად აქტიურია მსახიობი: ნებადართულია ის, რისთვისაც შეუძლებელია ჩვეულებრივი ადამიანი. და მეორეც, ცბიერი, უბრალო, „უკუღმა სულელი“ მოჩვენებითი, რომელმაც იცის როგორ ოსტატურად მოატყუოს მოწინააღმდეგე. როგორც ხედავთ, გმირის ტიპს ყოველთვის სიცილის პოეტიკა განსაზღვრავს. ისტორიულად, ჯესტერის ხრიკები ეფუძნებოდა უძველეს ცოდნას, რომელიც მიუწვდომელი იყო ჩვეულებრივი ადამიანის გონებისთვის (ეს შეიძლება იყოს წარმართი მღვდელი, უძველესი ინიციაციების ლიდერი). სულელის გამოსახულება ასოცირდება ინიციატორის იდეასთან მისი დროებითი რიტუალური "სიგიჟის" მომენტში 1 .

ისტორიული ანალიზისაშუალებას გაძლევთ ახსნათ ხრიკების მოტივი გვამი. როგორც V. Ya. Propp-მა აჩვენა, თავის უძველესი ფორმაეს უბრუნდება მშობლების საფლავებზე მსხვერპლშეწირვის რიტუალს. ამ სიუჟეტის მითოლოგიური მნიშვნელობა, რომელიც ზღაპარმა მემკვიდრეობით მიიღო, ის იყო გარდაცვლილი დედამის შვილთან მიმართებაში "მოქმედებდა, როგორც "სიცოცხლის შემდგომი დონორი".

ანეკდოტურმა ზღაპრებმა ფორმირება დაიწყო ტომობრივი სისტემის დაშლის პერიოდში, ზღაპრების პარალელურად და მათგან დამოუკიდებლად. მათი ისტორიულობის ორიგინალურობას განსაზღვრავს ტომობრივი ერთიანობის ეპოქის შეჯახება სამკვიდრო-კლასის საზოგადოების ახალ მსოფლიო წესრიგთან.

ასე, მაგალითად, ძველ დროში არ იყო ქურდობის დაგმობა, რადგან არ არსებობდა კერძო საკუთრება. ადამიანებმა მიითვისეს ის, რაც ბუნებამ მისცა და რაც არავის ეკუთვნოდა. და ეს არ არის შემთხვევითი დიდი ჯგუფიჭკვიანი ქურდის ზღაპრები (SUS 1525 A) ყველა ერს შორის ასახავს მას აშკარა სიმპათიით: ქურდი არ იპარავს პირადი ინტერესისთვის - ის აჩვენებს თავის უპირატესობას სხვებზე, ისევე როგორც საკუთრების სრულ უგულებელყოფას. ქურდის გამბედაობა, გონიერება, იღბალი აღფრთოვანებულია. Ზღაპრები

1 იუდინ იუ.ი. რუსული ტრადიციული ყოველდღიური ზღაპარი: დის. კონკურსისკენ უჩ. ნაბიჯი. დოქტორი ფილოლოგი. მეცნიერებები. - ლ., 1979 წ.

ჭკვიანი ქურდის შესახებ დაფუძნებულია ძველ კანონზე, ზოგად ქონებრივ ურთიერთობებზე.

AT ჩვენთვის ცნობილი სახით ანეკდოტურმა ზღაპრმა მხოლოდ შუა საუკუნეებში მიიღო სახე. მან შთანთქა მოგვიანებით კლასობრივი წინააღმდეგობები: სიმდიდრესა და სიღარიბეს შორის, გლეხებს შორის, ერთი მხრივ, და მემამულეებს, მოსამართლეებს, მღვდლებს შორის -

თან სხვა. სტაჟიანი ჯარისკაცის ტიპი, თაღლითი და თაღლითი შეიძლება გამოჩნდეს არა უადრეს, ვიდრე "ჯარისკაცი", ანუ პეტრე დიდის დრო. საეკლესიო წიგნების გავლენით, განსაკუთრებით აგიოგრაფიული ლიტერატურა, ეშმაკის გამოსახულება შევიდა ზღაპრებში და დაფიქსირდა. დაიწყო ფოლკლორის გადახედვა ბიბლიური ისტორიები(SUS 790*: Golden Stirrup; SUS-800*: „მთვრალი შემოდის სამოთხეში“ და სხვ.).

AT ანეგდოტური ზღაპრები შინაარსის მიხედვით გამოირჩევა შემდეგი სიუჟეტის ჯგუფები: ჭკვიანი ქურდის შესახებ; ჭკვიან და იღბლიან გამოცნობებზე, ხუმრობებზე; სულელების შესახებ; ბოროტი ცოლების შესახებ; მფლობელისა და თანამშრომლის შესახებ; მღვდლების შესახებ; სასამართლოსა და მოსამართლეების შესახებ.

ანეკდოტური ზღაპრების პოეტიკა სიცილზე დაფუძნებული ჟანრის პოეტიკაა. ხალხური სატირის სხვა ფორმებთან შერწყმა, ანეკდოტურ ზღაპრებში გამოყენებულია რაეშ ლექსი.

ნიჭიერი მთხრობელი, რომელიც ქმნიდა კომიკურ სტილს, შეეძლო მთლიანად რითმირებულიყო თავისი ზღაპარი. აი, როგორ დაიწყო ა.ნოვოპოლცევმა ამბავი: იქ ცხოვრობდა მოხუცი, არცთუ დიდი - მუშტით და წავიდა ტავერნაში. ხელთათმანები ქამრის უკან დაკიდევ რაღაც ძებნა. ამ მოხუცს სამი ვაჟი ჰყავდა...("შურიპა"); ვიაჩანები ცხოვრობდნენ, სვამდნენ ... კომბოსტოს წვნიანით და გადაწყვიტეს აეშენებინათ ეკლესია, ევედრებოდნენ ღმერთს, თაყვანს სცემდნენ რუს მხსნელს ...("ვიაჩანების შესახებ")1.

ამ ტრადიციას უკავშირდება ანეკდოტური ზღაპრების პერსონაჟების სპეციფიკური მეტსახელები: ბოლოს - მკვიდრი სხვა სამყაროდან; ტიხონი - გაძევებული სხვა სამყაროდან; ნაუმ-გონს მოვიდა; ღორის ჭრელი ჩემი ცოლის დადა ა.შ.

ზღაპრები იყენებენ რეალისტურ გროტესკს - რეალობაზე დაფუძნებულ ფანტასტიკას. სულელების შესახებ ნაკვეთების ჯგუფში გროტესკი ვლინდება როგორც სპეციალური ფორმა"სულელური" აზროვნება. სულელები მოქმედებენ გარეგანი ანალოგიების მიხედვით: თესავენ მარილს (ის წააგავს მარცვლეულს), აშენებენ სახლს ფანჯრის გარეშე და შემდეგ მასში ატარებენ შუქს ჩანთებით, ამოიღებენ მაგიდას ეტლიდან - "მას აქვს ოთხი ფეხი, ის დადის"დაასხით ქოთნები დამწვარ ღეროებზე - "ბიჭები დგანან ქუდების გარეშე."დან-

1 ზღაპრები და ლეგენდები სამარას რეგიონი. შეაგროვა და ჩაწერა დ.ნ. სადოვნიკოვი. - პეტერბურგი, 1884. - S. 119; 164.

თავად ისტორიები ძალიან პოზიტიურია. სასაცილო ისტორიები. ამიტომ, ისინი ძირითადად ბავშვებისთვის იწერება. და თუ თქვენ დააკავშირებთ ორ ჟანრს და შეასრულებთ ხუმრობები ზღაპრებზე, მაშინ ასეთი ხუმრობები შეიძლება ითქვას აბსოლუტურად ნებისმიერ კომპანიაში, რადგან ისინი გასაგებია ბავშვებისთვის და მოზარდები სიამოვნებით მოუსმენენ მათ. და ზოგჯერ შენ თვითონ გინდა ისევ ჯადოსნურ სამყაროში ჩაძირვა. ზღაპრული სამყაროსადაც გველი გორინიჩი, ივან ცარევიჩი, ოქროს თევზი ცხოვრობენ და თავს ბავშვურად გრძნობენ.

ივან ცარევიჩი აპირებდა მარია მარევნას დაქორწინებას. მამამისი კი მკაცრი იყო: არ დავუშვებო, ამბობს ის, სანამ არ დაამტკიცებ შენს გამბედაობას, დაამარცხებ გველი გორინიჩს და ყელსაბამი კბილებიდან არ მომიტან სამტკიცებლად. ივანე შეწუხდა, წავიდა ტყეში. უცებ ისმის - გმირული ხვრინვა ბუჩქების უკნიდან. ის უყურებს - და იქ გველი სძინავს, მზეზე თბება. ივანე, ნუ სულელობ, აიღო საკინძები და მძინარეს კბილები გამოსცრა. მან ყელსაბამი შემოიკრა, მოიტანა - და ქორწილი ითამაშა.
პირველი ქორწინება, დააკაკუნე კარზე:
”ვინ არის იქ?” - ეკითხება ივანუშკა.
- ფიას, გეფერება: ვინ იყო პლეტირებული, რატომ და ხუდასგან, NEFYAF SHTOMATOLOCH!

ბოროტი გველი გორინიჩი თავს დაესხა სოფელს, ხალხი ფიქრობს, რომ დახმარება გვჭირდება.
ისინი ალიოშა პოპოვიჩს ეკითხებიან:
- დაეხმარე ალიოშას, მოკალი ბოროტი გველი.
- უნდა ვიფიქროთ, - პასუხობს ალიოშა.
- რამდენს იფიქრებ?
- Ორი კვირა.
- არა, ამ ხნის განმავლობაში ის ყველას შეგვჭამს.
ისინი მიდიან დობრინია ნიკიტიჩთან:
- დაეხმარე დობრინიას, მოკალი გველი.
- უნდა დაფიქრდე.
- რამდენს იფიქრებ?
- Კვირა.
- არა, ამ ხნის განმავლობაში ის ყველას შეგვჭამს.
ისინი მიდიან ილია მურომეცთან:
- დაეხმარე ილიას, მოკალი გველი თორემ ყველას შეგვჭამს.
მერე ილია დგება და ულაპარაკოდ ჯდება ცხენზე.
ხალხი:
- რაც შეეხება ფიქრს?
- რა არის მოსაფიქრებელი, გასვლის დროა!

ილია მურომეც რესტორანში მივიდა, მაგიდას მიუჯდა. დაურეკა მიმტანს და უბრძანა:
- ვედრო არაყი.
- Რას შეჭამ?
-აი, საყვარელო, შევჭამ!

ბაბა იაგა დადის ტყეში, ხედავს სრულიად შიშველ ქალთევზას, რომელიც ტოტებზე ზის.
- "შენ" - ეუბნება მას ბაბა იაგა - "რატომ ამრავლებ პროსტიტუციას აქ, ტყეში" და ა.შ.
ქალთევზა ამბობს: „ეს პროსტიტუცია კი არა, ჩემი ეროტიული კოსტუმია და მე მასში ვზივარ“.
ბაბა იაგა მივიდა ქოხში, გაიხადა და ვერანდაზე დაჯდა. გობლინი მოდის.
- ბებო, რატომ გაგიჟდი მთლად?
- და ეს მე ვარ ჩემს ეროტიკულ კოსტიუმში ვიჯექი.
- შეგეძლო მაინც მოეფერო, ან რამე...

ივანე სულელი წავიდა შორს შორს სამეფოკოშჩეისთან ბრძოლა. უღრან ტყეში ხეტიალი. ხედავს, რომ ქათმის ფეხებზე ქოხია. ისე, როგორც ყოველთვის ამბობს: "დადექი ჩემს წინ ... და ა.შ." Შემოდის. ბაბა იაგა ზის. - კარგი, რა, - ამბობს ის, - კარგი მეგობარიცდილობ რამეს თუ საქმისგან წუწუნებ?" უთხრა: "შენ, ბებია, ჯერ ჭამე, დალიე, აბანოში მიგიყვან და დაიძინე, დილით კი გკითხავ." როგორ დაიძინებ. ? მარტო თუ ჩემს ქალიშვილთან?” ივანემ გაიფიქრა: ”ბებია ორასი წლისაა, მისი ქალიშვილი ასი წლისაა, აბა, წადი აბანოში”.
დილით გავიღვიძე და პირის დასაბანად წავედი. ხედავს - მიდის თაიგულებით ლამაზი ლამაზი გოგო. ივან პრიფიგელი: "ვინ ხარ?" - ამბობს ის. ის პასუხობს: "მე ბაბა იაგას ქალიშვილი ვარ და შენ ვინ ხარ?" "და მე ვარ ივანე... (გაღიზიანებით) სულელი!!!"

შეკრიბა რატომღაც სამი ძველი სკოლის მეგობარი, თევზაობა. ერთი ქურდია, მეორე ინჟინერი, მესამე ექიმი (თუმცა ეს არ არის აუცილებელი). დაიჭირეს ოქროს თევზი. ისე, როგორც ყოველთვის, მან დაჰპირდა მათ 1 სურვილის შესრულებას - მხოლოდ 3.
ქურდი
- მე - ტომარა ფული - მაქვს ჩანთა.
ინჟინერი
- მე .... კარგი, არ ვიცი, ახლა, ტარაკნები მთლიანად გაჭედილია ... - მან მისცა მას ასეთი პატარა ტარაკანი
- გამოუშვით, ამბობს, სახლში შეჭამს ყველა ტარაკანს და დაიშლება...
ექიმი
- ქვეყნად, აქ, ღორღი, ვირთხები... - ანალოგიურად - აძლევს პატარა ვირთხას... იგივეს ამბობს.
ქურდი ფიქრობს
- მისმინე, თევზი - აიღე ეს ჩანთა და მომეცი ასეთი პატარა პოლიციელი ...

მეთევზემ ოქროს თევზი დაიჭირა, რომელიც ევედრებოდა:
- გამიშვი და შენს ერთ სურვილს აგისრულებ.
- არანაირი სურვილი არ მაქვს.
- იქნებ ბინა გჭირდება?
- მე მაქვს შესანიშნავი ხუთოთახიანი ბინა.
- იქნებ კოტეჯია საჭირო?
- არა, მომხიბვლელი ორსართულიანი ბინა მაქვს.
- მანქანა გჭირდება?
- არა, სულ ახალი "ვოლგა" მაქვს.
- მისმინე, იქნებ გინდა საბჭოთა კავშირის გმირი გახდე?
- რა, ეს საფიქრალია, - ამბობს მეთევზე და თავის ლაფს უყურებს
ქურთუკი, რომელიც წარმოადგენს მასზე გმირის ვარსკვლავს.
- მოდი, გამხადე გმირი.
- შენი გზა იყავი, - თქვა ოქროს თევზმა და კუდის აწევით გაცურა. და მეთევზემ მაშინვე იგრძნო ყუმბარა თითოეულ ხელში და დაინახა, რომ მტრის სამი ტანკი მისკენ მიდიოდა.

მოხუცი წავიდა ცისფერ ზღვაზე.
პირველად ისროლა ბადე - ზღვამ არაფერი მოუტანა.
მოხუცმა სენი კიდევ უფრო შორს ესროლა - მეორედ კი ზღვამ არაფერი მოუტანა.
მოხუცმა ძალა მოიკრიბა და სენი საკმაოდ შორს ესროლა...
და დარჩა ბადის გარეშე ...

ივან ცარევიჩმა სამი დღე და სამი ღამე იარა, სანამ თოკი არ წაართვეს ...

ივან ცარევიჩი დადის ტყეში, ყველა ასე მოძრავი, ჭკვიანი, ისრებს მშვილდიდან ყველა მიმართულებით. უცებ - ერთხელ რაღაცას გადაუსრიალა, ქვევით იყურება და ხედავს - გომბეშო - ასეთი აგრამა. ისე, ის ხელში აიყვანს სანახავად და ადამიანური ხმით ეუბნება:
- გამარჯობა ივანე ცარევიჩ, მე ვარ ვასილისა მშვენიერი, მაკოცე და ლამაზად გადავიქცევი, შენ შემიყვარებ, დავქორწინდებით, შვილებს გავაჩენთ, ვიცხოვრებთ და კარგად ვიქნებით, ვაკოცოთ, საერთოდ.
აბა, ივან ცარევიჩი დაჯდა მუწუკზე, ამოიღო ჩანთა და მოდი, ეს გომბეშო იქ ჩავსვათ. და პასუხად ამბობს:
- არა, გომბეშო მყავს უფრო გასართობად ლაპარაკობს.

რუსულის წაკითხვის შემდეგ ხალხური ზღაპარიბავშვი ეკითხება:
- კაშჩეი უკვდავი ნარკომანი იყო?
- Რატომ ამბობ ამას?
ისე, ის ნემსით მოკვდა.

გამოდი, კოშეი, ჩვენ ვიბრძოლებთ.
- ხმლებით?
- კვერცხებზე, სულელო, აღდგომა!

Როგორ ხარ? ერთი მეგობარი მეორეს ეკითხება:
- როგორც სიზმარში!
- ცოლი ჯადოქარია, დედამთილი ბაბა იაგაა, ძმა ბულბული ყაჩაღი, შვილები უმწეები….
- მაგრამ მეზობელი ვასილისა მშვენიერია, ქმარი კი ივანე სულელია!

ივანე ბრიყვი მდინარის ნაპირზე ზის და ცუდ სიტყვებს წყალზე ჩანგლით წერს. გამოდის პიკი და ამბობს:
- გაგიჟდი, ვანია? ირგვლივ ფრაის, არასრულწლოვანები, და თქვენ ეს ასე!

ილია მურომეც:
- გველი გორინიჩ, რატომ დაფრინავ ახლა ერთი თავით?
- კრიზისი! სამი თავი არ იკვებება!

ივანმა გოგონებს ყველანაირი უხამსობა შესთავაზა. და საშინლად გაწითლდნენ და ივანეს სულელი უწოდეს. და ასე წავიდა იმ დროიდან, რომ არც ივანე, მერე სულელი, არც გოგო, მერე წითელი.

დაიჭირა მუნჯი ოქროს თევზი. ის ეუბნება მას:
- გაუშვი ნებისმიერი სურვილი შეგისრულდება!
მამაკაცი საპასუხოდ ალმასს გამოსწევს ჰაერში და ენა გამოჰყავს.
თევზი:
- Ნაყინი?
გლეხი გუგუნებს, თავს აბრუნებს და ისევ რომბს ხაზავს და ენას გამოჰყოფს.
თევზი:
- იქნებ ფული?
გლეხი ისევ გუგუნებს, თავს აბრუნებს და ისევ რომბს ხაზავს და ენას გამოჰყოფს.
თევზი:
- "რენო" ლიზინგში, თუ რა?

გველი გორინიჩი hangover-დან:
- არა, ბიჭებო, ერთი თავი ალბათ ჯობია!

ასე რომ, ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი სხედან გამოქვაბულში და სვამენ. შემდეგ გველი გორინიჩი დაფრინავს და ამბობს:
ბიჭებო, შეიძლება აქ დავჯდე?
- აკრძალულია!
გველი გაფრინდა. გარეთ წვიმას იწყებს. ისევ გველი:
- კარგი ბიჭებო, შეიძლება აქ დავჯდე?
- აკრძალულია!
ისევ გაფრინდა გველი. ქუჩაში კი უკვე ელვა, სეტყვა. გველი:
- აბა, ბიჭებო, წვიმს, ელვა და ა.შ. შემიძლია აქ კუთხეში დავჯდე?
- აკრძალულია!
- მოდი, ბოდიში? დაჯექი!
გველი კუთხეში ჩახტა, ზის და ჩურჩულებს:
- არ შეიძლება, არ შეიძლება... იქნებ აქ ვცხოვრობ...

ივან ცარევიჩი მანქანით მივიდა ქვასთან, წაიკითხა მასზე წარწერა და მწარედ ატირდა. როგორც იქ ეწერა: "აქ დევს გველი გორინიჩი. იგი დაიბადა მაღალი ფრენისთვის, ჰქონდა. ცეცხლოვანი გულიდა საუბრობდა სამ ენაზე.

ივანე სულელი, სად ხარ?
- გაშლილ მინდორში... ისარს ვისროლებ, როგორც მამაჩემმა ბრძანა და ვის ეზოში ჩავარდება, იმ ერთს გავთხოვდები.
- და რატო ჩაყარე ქობინი?
- არ მინდა გათხოვება.

მეფე:
- დრაკონისგან ჩვენი ტყე გადაარჩინე, ივანე, - ახლა რაც გინდა, ითხოვე.
- მე მინდა შენს ნაცვლად მეფე ვიყო.
- შენ, ივანე, არ გესმის. ითხოვეთ ის, რაც გსურთ და არა ის, რაზეც ოცნებობთ. მე მოგცემ იმას რაც ყველაზე მეტად გინდა. დაფიქრდი.
ივანე (ხუთი წუთის შემდეგ):
- Მე მინდა ცხოვრება.
- კარგი, მიდი და იცხოვრე. გასასვლელში ცოტა ფულს მოგაგდებენ „სიცოცხლით“. დილისთვის მოვამზადე.

თხები, ბავშვებო, გახსენით, გახსენით, დედაშენი მოვიდა, რძე მოიტანა!
თხები კარის მიღმა:
-აი, კაცო, შენ მართავ, ლუდზე გავგზავნეთ!

ბაბუამ დაიჭირა ოქროს თევზი, მან ევედრებოდა:
- Გამიშვი! მე აგისრულებ შენს სამ სურვილს!
კაცი წამით დაფიქრდა და თქვა:
- მაშ ასე მინდა ბოლო "მის სამყაროს" ცოლად მოყვანა, ვილა მალდივებზე და ფული, ორი მილიარდი დოლარი! ეს არის პირველი...

კოლობოკი, კოლობოკი, შეგჭამ!
"ღმერთო, დავიღალე ყველაფრისგან!" ჯერ ერთი, ორსულად ვარ. და მეორეც, Thumbelina!

ვასილისა ბრძენსა და ელენა ლამაზს შორის არჩევისას, ნამდვილი ივან ცარევიჩი ყოველთვის ირჩევს მარიამს.

კაცი მიდის ტყეში, ხედავს - ბოთლს. ის იხსნება და იქიდან ჯინი გაფრინდება:
- მოისურვე - ამბობს - შენი სურვილი.
ასე რომ, კაცი იწყებს:
- ვილა მინდა სანაპიროზე ხმელთაშუა ზღვა, მარმარილოს სვეტებით, სამსართულიანი და ა.შ. და ა.შ.
ჯინი წყვეტს მას:
- Ხუმრობ??!! დაფიქრდი რას გთხოვ! ნახეთ რაში ვცხოვრობ!!!

მკვლევარები ყოველდღიურ ანეკდოტურ ზღაპრებს სხვაგვარად უწოდებენ: „სატირიულს“, „სატირულ-კომიკურს“, „ყოველდღიურს“, „სოციალურ ყოველდღიურობას“, „თავგადასავლებს“. ისინი ეფუძნება უნივერსალურ სიცილს, როგორც კონფლიქტის მოგვარებისა და მტრის განადგურების საშუალებას. ამ ჟანრის გმირია ოჯახში თუ საზოგადოებაში დამცირებული ადამიანი: ღარიბი გლეხი, დაქირავებული მუშა, ქურდი, ჯარისკაცი, უბრალო სულელი, უსაყვარლესი ქმარი. მისი მოწინააღმდეგეები არიან მდიდარი კაცი, მღვდელი, ჯენტლმენი, მოსამართლე, ეშმაკი, "ჭკვიანი" უფროსი ძმები, ბოროტი ცოლი. ხალხი მათ მიმართ ზიზღს გამოხატავდა ყოველგვარი სისულელეებით. ანეკდოტური ზღაპრების უმეტესობის კონფლიქტი სისულელეზეა აგებული.

მაგალითად, ქმარი გაიგებს ცოლის ღალატს. ის იმალება სქელი ფიჭვის ღრუში და თავს იჩენს წმ. ნიკოლოზი - მიკოლა დუპლენსკი. წარმოსახვითი წმინდანი ცოლს ურჩევს: "ხვალ შენ... წიწიბურას ბლინები გახსენით და კარაქით შეძლებისდაგვარად წაუსვით კარაქი, რათა ეს ბლინები ზეთში იცუროს და პატივი ეცით თქვენს ქმარს, რომ ქჰჰ-მ შეჭამოს ისინი. როცა ჭამს, ის ჭამს. ბრმა იქნება, თვალებიდან სინათლე გამოვა და ყურში სმენა გაუფუჭდება...“.

სხვა ზღაპარში სულელი შემთხვევით კლავს დედას. ის თითქოს ცოცხლად აყენებს ციგაში და მიემგზავრება მთავარ გზაზე. მბრძანებელი ტროიკა მირბისკენ, სულელი არ ითიშება, მისი ციგა გადატრიალებულია. სულელი ყვირის, დედა მოკლეს, შეშინებული ოსტატი სამას მანეთს აძლევს კომპენსაციის სახით. შემდეგ სულელი მკვდარ დედას მღვდლის სარდაფში რძის ქოთნებზე აჯდება. პოპადიას ქურდად მიჰყავს, თავზე ჯოხს ურტყამს - სხეული ეცემა. სულელი ყვირის: "პოპადიამ მოკლა დედა!" მღვდელმა სულელს ასი მანეთი გადაუხადა და ცხედარი ტყუილად დამარხა. ფულით, სულელი სახლში მოდის და ძმებს ეუბნება, რომ დედამისი გაყიდა ქალაქში, ბაზარში. ძმებმა ცოლები დახოცეს და წაიყვანეს გასაყიდად („მოხუცი ქალისთვის ამდენი რომ მისცეს, ახალგაზრდებს ორჯერ გასცემენ“). ციმბირში არიან გადასახლებულნი, მთელი ქონება სულელს მიდის.

ასეთ ისტორიებს რეალობად არავინ იღებს, თორემ მხოლოდ აღშფოთების განცდას გამოიწვევდა. ანეგდოტური ზღაპარი არის მხიარული ფარსი, მისი სიუჟეტური განვითარების ლოგიკა სიცილის ლოგიკაა, რომელიც ჩვეულებრივი ლოგიკის საპირისპიროა, ექსცენტრიულია.

იუ.ი. იუდინი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ანეკდოტური ზღაპრების პერსონაჟების მრავალფეროვნების მიღმა დგას გმირების ორი დამახასიათებელი ტიპი. ჯერ ერთი, სულელია, როგორც აქტიური ადამიანი: მას ეშვება ის, რაც შეუძლებელია ჩვეულებრივი ადამიანისთვის. და მეორეც, ცბიერი, უბრალო, „უკუღმა სულელი“ მოჩვენებითი, რომელმაც იცის როგორ ოსტატურად მოატყუოს მოწინააღმდეგე. როგორც ხედავთ, გმირის ტიპს ყოველთვის სიცილის პოეტიკა განსაზღვრავს.

ისტორიულად, ჯესტერის ხრიკები ეფუძნებოდა უძველეს ცოდნას, რომელიც მიუწვდომელი იყო ჩვეულებრივი ადამიანის გონებისთვის (ეს შეიძლება იყოს წარმართი მღვდელი, უძველესი ინიციაციების ლიდერი). სულელის გამოსახულება ასოცირდება ინიციატორის იდეასთან მისი დროებითი რიტუალური "სიგიჟის" მომენტში. ისტორიული ანალიზი ასევე შესაძლებელს ხდის ახსნას მიცვალებულთან ხრიკების მოტივი. როგორც V. Ya. Propp-მა აჩვენა, მისი უძველესი ფორმით იგი უბრუნდება მშობლების საფლავებზე მსხვერპლშეწირვის რიტუალს. ამ სიუჟეტის მითოლოგიური მნიშვნელობა, რომელიც ზღაპარმა მემკვიდრეობით მიიღო, ის იყო, რომ გარდაცვლილი დედა შვილთან მიმართებაში მოქმედებდა როგორც "სიცოცხლის შემდგომი მიმწოდებელი".

ანეკდოტურმა ზღაპრებმა ფორმირება დაიწყო ტომობრივი სისტემის დაშლის პერიოდში, ზღაპრების პარალელურად და მათგან დამოუკიდებლად. მათი ისტორიულობის ორიგინალურობას განსაზღვრავს ტომობრივი ერთიანობის ეპოქის შეჯახება სამკვიდრო-კლასის საზოგადოების ახალ მსოფლიო წესრიგთან.

ასე, მაგალითად, ანტიკურ ხანაში არ იყო ქურდობის დაგმობა, რადგან არ არსებობდა კერძო საკუთრება. ადამიანებმა მიითვისეს ის, რაც ბუნებამ მისცა და რაც არავის ეკუთვნოდა. და შემთხვევითი არ არის, რომ ყველა ხალხში ჭკვიან ქურდზე ზღაპრების დიდი ჯგუფი ასახავს მას აშკარა სიმპათიით: ქურდი არ იპარავს პირადი ინტერესის გამო - ის აჩვენებს თავის უპირატესობას სხვებზე, ისევე როგორც სრულ უგულებელყოფას. ქონება. ქურდის გამბედაობა, გონიერება, იღბალი აღფრთოვანებულია. ჭკვიანი ქურდის ზღაპრები დაფუძნებულია უძველეს კანონზე, საგვარეულო ქონებრივ ურთიერთობებზე.

ჩვენთვის ცნობილი სახით ანეკდოტურმა ზღაპრმა მხოლოდ შუა საუკუნეებში მიიღო სახე. მან შთანთქა მოგვიანებით კლასობრივი წინააღმდეგობები: სიმდიდრესა და სიღარიბეს შორის, ერთის მხრივ, გლეხებს შორის და მეორეს მხრივ, მიწის მესაკუთრეებს, მოსამართლეებს, მღვდლებს შორის. სტაჟიანი ჯარისკაცის ტიპი, თაღლითი და თაღლითი შეიძლება გამოჩნდეს არა უადრეს, ვიდრე "ჯარისკაცი", ანუ პეტრე დიდის დრო. საეკლესიო წიგნების, განსაკუთრებით ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურის გავლენით ეშმაკის გამოსახულება შემოვიდა და ზღაპრებში ფიქსირდება. დაიწყო ბიბლიური ისტორიების ფოლკლორის გადახედვა.

ანეკდოტურ ზღაპრებში შინაარსის მიხედვით გამოიყოფა შემდეგი სიუჟეტური ჯგუფები: ჭკვიანი ქურდის შესახებ; ჭკვიან და იღბლიან გამოცნობებზე, ხუმრობებზე; სულელების შესახებ; ბოროტი ცოლების შესახებ; მფლობელისა და თანამშრომლის შესახებ; მღვდლების შესახებ; სასამართლოსა და მოსამართლეების შესახებ.

ანეკდოტური ზღაპრების პოეტიკა სიცილზე დაფუძნებული ჟანრის პოეტიკაა. ხალხური სატირის სხვა ფორმებთან შერწყმა, ანეკდოტურ ზღაპრებში გამოყენებულია რაეშ ლექსი.

ნიჭიერი მთხრობელი, რომელიც ქმნიდა კომიკურ სტილს, შეეძლო მთლიანად რითმირებულიყო თავისი ზღაპარი. ასე დაიწყო ა.ნოვოპოლცევმა ამბავი: ცხოვრობდა ერთი მოხუცი, არცთუ დიდი - მუშტით და წავიდა ტავერნაში. ხელთათმანები ქამრის უკან და სხვა რამეს ეძებს. ამ მოხუცს სამი ვაჟი ჰყავდა... ("შურიპა"); ოდესღაც ვიაჩნები იყვნენ, მათ დალიეს ... კომბოსტოს წვნიანი და გადაწყვიტეს აეშენებინათ ეკლესია, ევედრებოდნენ ღმერთს, თაყვანს სცემდნენ რუს მხსნელს ... ("ვიატჩების შესახებ").

ამ ტრადიციას უკავშირდება ანეკდოტური ზღაპრების გმირების სპეციფიკური მეტსახელები: დაბოლოს, მკვიდრი სხვა სამყაროდან; ტიხონი - გაძევებული სხვა სამყაროდან; ნაუმი - გონს მოვიდა; ღორი ჭრელია ჩემი ცოლის და და ა.შ.

ზღაპრები იყენებენ რეალისტურ გროტესკს - რეალობაზე დაფუძნებულ ფანტასტიკას. სულელების შესახებ მოთხრობების ჯგუფში გროტესკი ვლინდება, როგორც „სულელური“ აზროვნების განსაკუთრებული ფორმა. სულელები მოქმედებენ გარეგანი ანალოგიების მიხედვით: თესავენ მარილს (ის ჰგავს მარცვლეულს), აშენებენ სახლს ფანჯრის გარეშე და შემდეგ ატარებენ მასში შუქს ჩანთებით, ამოიღებენ მაგიდას ეტლიდან - "ოთხი ფეხი აქვს, თავისით მოვა". დამწვარ ღეროებზე ქოთნები დადეთ - „ქუდის გარეშე დგანან ბიჭები. სწორედ აქ ვითარდება რეალიზებული მეტაფორის ტექნიკა, ე.ი. ფაქტიურად რაღაცის კეთება. მაგალითად, თანამშრომელს კარის დაცვას უბრძანებენ – ის აშორებს მას ანჯახებიდან და თან მიჰყავს.

ზღაპარში გამოყენებულია პაროდიის, კომიკური სიტყვების შექმნის ტექნიკა. განსაკუთრებით ხშირად ხდება მღვდლის, დიაკვნის მეტყველება და თავად საეკლესიო მსახურების რიტუალი. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ რუსულმა ფოლკლორმა არ იცის ანტირელიგიური თემა, მასში ღმერთის იდეა არასოდეს დგება ეჭვქვეშ. მაგრამ ზღაპარი ეპყრობა კულტის მსახურებს გულგრილობის გარეშე, დასცინის მათ სიხარბეს, სიხარბეს და სასიყვარულო საქმეებს.

ანეკდოტურ ზღაპრებს შეიძლება ჰქონდეს ელემენტარული, ერთმოტივიანი სიუჟეტი. ისინი ასევე კუმულაციურია ("ჩაყრილი სულელი", "კარგი და ცუდი"). მაგრამ მათი განსაკუთრებით დამახასიათებელი თვისება არის თავისუფალი და მობილური კომპოზიცია, ღია დაბინძურებისთვის. ნებისმიერი წარმოდგენით, ზღაპარი შეიძლება გაიზარდოს ან შემცირდეს, რაც დამოკიდებულია კონკრეტული სიტუაცია, ინტერესიდან ინტრიგამდე მსმენელთა და თავად მთხრობელის მხრიდან.

Zueva T.V., Kirdan B.P. რუსული ფოლკლორი - მ., 2002 წ