ტომის საბჭოში თითოეული ფრატრიის საჩემები და სამხედრო მეთაურები ერთად სხედან, ერთი ჯგუფი მეორის წინააღმდეგ, თითოეული ორატორი ესაუბრება თითოეული ფრატრიის წარმომადგენლებს, როგორც ცალკეული კორპორაცია.
თუ ტომში მოხდა მკვლელობა და მკვლელი და მოკლული არ მიეკუთვნებოდნენ ერთსა და იმავე ფრატრიას, მაშინ დაზარალებული კლანი ხშირად მიმართავდა მათ ძმურ კლანებს; შემდეგ მათ მოიწვიეს ფრატრიის საბჭო და მიმართეს სხვა ფრატრიას მთლიანობაში, რათა მან, თავის მხრივ, შეკრიბოს თავისი საბჭო ამ საკითხის მოსაგვარებლად.
გამოჩენილი პირების გარდაცვალების შემთხვევაში, საპირისპირო ფრატრია ზრუნავდა დაკრძალვისა და დაკრძალვის დღესასწაულზე, ხოლო გარდაცვლილის ფრატრიის წევრები დაკრძალვაში მონაწილეობდნენ, როგორც გარდაცვლილის ნათესავები. როდესაც საჩემი გარდაიცვალა, საპირისპირო ფრატრიამ აცნობა იროკეზის მოკავშირე საბჭოს ვაკანსიის შესახებ.
ძმური კლანების მიერ არჩეული საჩემების კანდიდატების კოორდინაცია.
რელიგიური საიდუმლოებების ორგანიზება რელიგიური ძმების მიერ, რაც ფრატრიის ნაწილია
ფრატრია ბრძოლაში წავიდა, როგორც სპეციალური რაზმი საკუთარი ფორმაში და საკუთარი დროშით, საკუთარი მეთაურობით.
ლიდერი.
შედგენილი: ენგელსი ფ. ოჯახის წარმოშობა, კერძო საკუთრებადა აცხადებს // Marx K., Engels F. Soch. მე-2 გამოცემა. T. 21. S.
ერთი ტომის რამდენიმე გვარის გაერთიანება შეადგენდა ფრატრიას (ბერძნული ფრატრია - ძმობა). ფრატრიები წარმოიქმნა ან ერთი კლანის რამდენიმე ქალიშვილ კლანზე დაყოფით, ან რამდენიმე დამოუკიდებელი კლანის გაერთიანებით. შესაბამისად, ტომები ან უფრო ამორფული ეთნოკულტურული წარმონაქმნები ორ (ორმაგი ორგანიზაციის ყველაზე ტიპიური ფორმა) ან რამდენიმე ფრატრიად იყოფოდა. ხშირად ფრატრიებს ახასიათებდა ეგზოგამია, ერთწრფიობა, საკუთარი სახელი, გარკვეული სულიერი და რიტუალური ფუნქციები. ხშირ შემთხვევაში, მათმა წევრებმა თავიანთი შთამომავლობა საერთო (ყველაზე ხშირად მითიური ან ლეგენდარული) წინაპრისგან მიიყვანა.
დაწვრილებით თემაზე: ფრატრიის ფუნქციები (იროკეზებს შორის):
- ჟურნალისტიკის ფუნქციები. ფუნქციის ცნება საზოგადოების სოციალური და საინფორმაციო საჭიროებების მრავალფეროვნება წარმოადგენს ჟურნალისტიკის ფუნქციების ობიექტურ საფუძველს.
- რეგიონის განმარტება. ფუნქციის დონის ხაზები. ფუნქციის უდიდესი ზრდის (კლების) მიმართულება წერტილში. გრადიენტი.
- რამდენიმე ცვლადის ფუნქციის პირველი რიგის ნაწილობრივი წარმოებულები. ფუნქციის დიფერენციალურობის მდგომარეობა წერტილში.
- 5.1.4. ტრიგონომეტრიული ფუნქციების შემცირება მწვავე კუთხის ფუნქციებამდე
- შემთხვევითი ცვლადის განაწილების ფუნქცია (ინტეგრალური ფუნქცია)
- დანაშაულის შემადგენლობის ფუნქციების შესახებ (პროცესული ფუნქცია)
- უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების ფსიქოგენეტიკა. კოგნიტური ფუნქციების მემკვიდრეობითობის კვლევები. ინტელექტის ძირითადი ნიშნები.
ლათინური სიტყვა gens, რომელსაც მორგანი ყველგან იყენებს ამ ზოგადი კავშირის აღსანიშნავად, ბერძნული ეკვივალენტის genos-ის მსგავსად, მოდის საერთო არიული ძირიდან gan (გერმანულად kan, რადგან აქ, როგორც წესი, არიული g-ის ნაცვლად, უნდა იყოს be k), რაც ნიშნავს "შობას". Gens, genos, სანსკრიტი dschanas, გოთური (ზემოხსენებული წესის მიხედვით) kuni, ძველსკანდინავიური და ანგლო-საქსური kyn, ინგლისური kin, საშუალო მაღალგერმანული künne ყველა ნიშნავს ერთსა და იმავე სქესს, წარმოშობას. თუმცა, ლათინური gens და ბერძნული genos გამოიყენება სპეციალურად კლანური გაერთიანების აღსანიშნავად, რომელიც ამაყობს საერთო წარმომავლობით (ამ შემთხვევაში ერთი საერთო წინაპრისგან) და აყალიბებს, ცნობილი სოციალური და რელიგიური ინსტიტუტების წყალობით, რომლებიც აკავშირებენ მას, განსაკუთრებული საზოგადოება, რომლის წარმოშობა და ბუნება, მიუხედავად ამისა, კვლავ ბუნდოვანი დარჩა ყველა ჩვენი ისტორიკოსისთვის.
ზემოთ უკვე ვნახეთ, როდესაც განვიხილავთ პუნალუას ოჯახს, როგორია გვარის შემადგენლობა თავდაპირველი სახით. იგი შედგება ყველა პირისაგან, რომლებიც პუნალუური ქორწინების საშუალებით და ამ ქორწინებაში გარდაუვალად გაბატონებული იდეების შესაბამისად, ქმნიან ერთი კონკრეტული წინაპრის, გვარის დამაარსებლის აღიარებულ შთამომავლობას. ვინაიდან ოჯახის ამ ფორმაში მამის დადგენა შეუძლებელია, მხოლოდ ქალის ხაზია აღიარებული. ვინაიდან ძმებს არ შეუძლიათ დაქორწინდნენ თავიანთ დებზე, არამედ მხოლოდ სხვა წარმოშობის ქალებზე, დედობრივი კანონის თანახმად, ამ უცნაური ქალების მიერ მათგან დაბადებული ბავშვები ამ გვარის მიღმა არიან. ამრიგად, ტომობრივი კავშირის შიგნით მხოლოდ შთამომავლობა რჩება. ქალიშვილებიყოველი თაობა; ვაჟების შთამომავლობა დედის დაბადებამდე გადადის. რა ხდება მაშინ ეს მონათესავე ჯგუფი მას შემდეგ, რაც იგი ჩამოყალიბდება, როგორც სპეციალური ჯგუფი სხვა მსგავს ჯგუფებთან მიმართებაში ტომში?
როგორც ამ ორიგინალური გვარის კლასიკური ფორმა, მორგანი იღებს გვარს იროკეზებიდან, კერძოდ სენეკას ტომიდან. ამ ტომში არსებობს რვა გვარი, რომლებიც ატარებენ ცხოველთა სახელებს: 1) მგელი, 2) დათვი, 3) კუ, 4) თახვი, 5) ირემი, 6) ქვიშა, 7) ყანჩა,
8) ფალკონი. თითოეულ კლანში ჭარბობს შემდეგი ჩვეულებები:
1. კლანი ირჩევს თავის საჩემს (უხუცესს მშვიდობის დროს) და უფროსს (სამხედრო ლიდერს). საჩემი თავად გვარის წევრებს შორის უნდა აერჩიათ და მისი თანამდებობა მემკვიდრეობითი იყო გვარის შიგნით, ვინაიდან იგი დაუყოვნებლივ უნდა შეიცვალოს გათავისუფლებისთანავე; სამხედრო ლიდერი შეიძლებოდა არჩეულიყო არა კლანის წევრთაგან და ზოგჯერ ის შეიძლება საერთოდ არ არსებობდეს. წინა საჩემის ვაჟი არასოდეს არჩეულ იქნა საჩემად, რადგან დედობა ჭარბობდა იროკეზებს შორის და ვაჟი, მაშასადამე, სხვა გვარს ეკუთვნოდა, მაგრამ ხშირად წინა საჩემის ძმას ან მისი დის ვაჟს ირჩევდნენ. არჩევნებში ყველა მონაწილეობდა - ქალი და კაცი. მაგრამ არჩევნები დაექვემდებარა დანარჩენი შვიდი კლანის დამტკიცებას და მხოლოდ ამის შემდეგ იქნა რჩეული საზეიმოდ წარდგენილი თანამდებობაზე და, უფრო მეტიც, ზოგადი რჩევამთელი იროკეზების კავშირის. ამ აქტის მნიშვნელობა ირკვევა შემდგომში. გვარის შიგნით საჩემის ძალა მამობრივი იყო, წმინდა მორალური წესრიგის; მას არ ჰქონდა იძულების საშუალება. ამავდროულად, ის ex officio იყო სენეკას ტომის საბჭოს, ასევე იროკეზების კავშირის გენერალური საბჭოს წევრი. სამხედრო ლიდერს რაღაცის შეკვეთა მხოლოდ სამხედრო კამპანიის დროს შეეძლო.
2. გვარი თავისი შეხედულებისამებრ ათავისუფლებს საჩემს და ომის მეთაურს. ისევ და ისევ, ამას მამაკაცები და ქალები ერთობლივად წყვეტენ. შემდეგ დევნილი ჩინოვნიკები, სხვების მსგავსად, უბრალო მეომრები, კერძო პირები ხდებიან. თუმცა, ტომის საბჭოსაც შეუძლია საჩემების მოხსნა, თუნდაც კლანის ნების საწინააღმდეგოდ.
3. კლანის არცერთ წევრს არ შეუძლია კლანში დაქორწინება. ეს არის გვარის ძირითადი წესი, კავშირი, რომელიც მას აერთიანებს; ეს არის იმ ძალიან განსაზღვრული სისხლის ნათესაობის ნეგატიური გამოხატულება, რომლის ძალითაც მასში გაერთიანებული ინდივიდები მხოლოდ გვარად იქცევიან. ამის გახსნით მარტივი ფაქტიმორგანმა პირველად გამოავლინა გვარის არსი. რამდენად ცოტაა ეს არსი აქამდე გაგებული, გვიჩვენებს წინა ცნობები ველურებისა და ბარბაროსების შესახებ, სადაც სხვადასხვა ასოციაციები, რომლებიც ქმნიან ტომობრივი სისტემის შემადგენელ ელემენტებს, გარეშე
გაგება და განურჩევლად ერთ გროვად არის შერეული სახელწოდებებით: ტომი, გვარი, ტუმი და ა.შ. და მათზე ხშირად ამბობენ, რომ ქორწინება აკრძალულია ასეთი გაერთიანების ფარგლებში. ამან შექმნა უიმედო დაბნეულობა, რომელთა შორისაც ბ-ნმა მაკლენანმა შეძლო ნაპოლეონის როლის შესრულება და წესრიგის დამყარება სავალდებულო განაჩენით: ყველა ტომი იყოფა ტომებად, რომლებშიც ქორწინება აკრძალულია (ეგზოგამიური) და ტომებად, რომლებშიც ნებადართულია (ენდოგამიური). . ამგვარად კითხვა რომ მთლიანად აირია, შემდეგ ყველაზე ღრმა გამოკვლევას შეუდგა, რომელია მისი ორი აბსურდული კატეგორიიდან უფრო ძველი - ეგზოგამია თუ ენდოგამია. ნათესაობაზე დაფუძნებული გვარის აღმოჩენით და, შესაბამისად, მის წევრებს შორის ქორწინების შეუძლებლობასთან ერთად, ეს სისულელე თავისთავად გაქრა. - რა თქმა უნდა, განვითარების იმ ეტაპზე, სადაც იროკეზებს ვხვდებით, კლანში ქორწინების აკრძალვა ხელშეუხებლად არის დაცული.
4. გარდაცვლილის ქონება გადავიდა კლანის დანარჩენ წევრებზე, ის უნდა დარჩენილიყო კლანში. იმ საგნების უმნიშვნელობის გათვალისწინებით, რომლებიც იროკეზებს შეეძლოთ დაეტოვებინათ, მისი მემკვიდრეობა გაიყო მის უახლოეს ნათესავებზე; მამაკაცის გარდაცვალების შემთხვევაში მისი და-ძმა და დედის ძმა; ქალის გარდაცვალების შემთხვევაში მისი შვილები და დები, მაგრამ არა მისი ძმები. ამავე მიზეზით ცოლ-ქმარი ერთმანეთის მემკვიდრეობას ვერ ღებულობდნენ და ვერც შვილები მამისგან.
5. კლანის წევრები ვალდებულნი იყვნენ ერთმანეთის დახმარება, დაცვა და განსაკუთრებით შურისძიების დახმარება უცხო ადამიანების მიერ მიყენებული ზიანისთვის. მისი უსაფრთხოების დასაცავად, ინდივიდი ეყრდნობოდა კლანის დაცვას და შეეძლო მისი იმედი ჰქონდეს; ვინც მას ზიანი მიაყენა, ზიანი მიაყენა მთელ ოჯახს. აქედან გამომდინარე, კლანის სისხლიანი კავშირებიდან წარმოიშვა სისხლის შურისძიების ვალდებულება, რომელიც უპირობოდ აღიარეს იროკეზებმა. თუ კლანის წევრი უცხო კლანის ვინმე მოკლა, მოკლულის მთელი კლანი ვალდებული იყო სისხლის შუღლით ეპასუხა. თავიდან შერიგების მცდელობა იყო; მკვლელის ოჯახის საბჭო შეიკრიბა და მოკლულის ოჯახის საბჭოს მიმართა წინადადება, რომ საქმე მშვიდობიანად დასრულებულიყო, ყველაზე ხშირად სინანულის გამოხატვით და მნიშვნელოვანი საჩუქრების შეთავაზებით. თუ შეთავაზება მიიღეს, მაშინ საქმე
დასახლებულად ითვლებოდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დაშავებულმა ოჯახმა დანიშნა ერთ-ერთი იმ რამდენიმე შურისმაძიებლიდან, რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ მკვლელზე მოეძებნათ და მოეკლათ. თუ ასე გაკეთდა, მოკლულის ოჯახს ჩივილის უფლება არ ჰქონდა, საქმე დასრულებულად ითვლებოდა.
6. გვარს აქვს გარკვეული სახელები ან სახელების ჯგუფები, რომლებიც მხოლოდ მას შეუძლია გამოიყენოს მთელ ტომში, ასე რომ ინდივიდის სახელი ასევე მიუთითებს რომელ გვარს ეკუთვნის. ოჯახის უფლებები განუყოფლად არის დაკავშირებული გვართან.
7. კლანმა შეიძლება იშვილოს უცნობები და ამ გზით მიიღოს ისინი მთელი ტომის წევრებად. სამხედრო ტყვეები, რომლებიც არ დაიღუპნენ, ამგვარად, ერთ-ერთ კლანში შვილად აყვანის ძალით გახდნენ სენეკას ტომის წევრები და ამით შეიძინეს კლანისა და ტომის ყველა უფლება. შვილად აყვანა ხდებოდა კლანის ცალკეული წევრების წინადადებით: მამაკაცების წინადადებით, რომლებმაც მიიღეს აუტსაიდერი ძმად ან დად, ან იმ ქალების წინადადებით, რომლებმაც ის მიიღეს შვილად; ასეთი შვილად აყვანის დასამტკიცებლად საჭირო იყო საზეიმო შვილად აყვანა კლანში. ხშირად ცალკეული კლანები, რიცხობრივად დასუსტებული განსაკუთრებული გარემოებების გამო, ამგვარად კვლავ რაოდენობრივად ძლიერდებოდა სხვა კლანის წევრების მასობრივი მიღებით, ამ უკანასკნელის თანხმობით. იროკეზებს შორის, კლანში საზეიმო მიღება მოხდა ტომის საბჭოს საჯარო შეხვედრაზე, რამაც ფაქტიურად ეს დღესასწაული რელიგიურ ცერემონიად აქცია.
8. ძნელია ინდოეთის კლანებში განსაკუთრებული რელიგიური დღესასწაულების არსებობის დადგენა; მაგრამ ინდიელთა რელიგიური ცერემონიები მეტ-ნაკლებად დაკავშირებულია გვართან. იროკეზების ექვსი ყოველწლიური რელიგიური ფესტივალის დროს, ცალკეული კლანების საჩემები და სამხედრო ლიდერები, თავიანთი პოზიციის მიხედვით, წოდებულნი იყვნენ „რწმენის მცველთა შორის“ და ასრულებდნენ სამღვდელო ფუნქციებს.
9. როდს აქვს ბანალურობასამარხები. ნიუ-იორკის შტატის იროკეზებს შორის, ყველა მხრიდან თეთრკანიანთა მიერ დაჭერილი, ახლა გაქრა, მაგრამ ადრე არსებობდა. სხვა ინდიელები კვლავ ინარჩუნებენ მას, როგორიცაა იროკეზებთან მჭიდრო კავშირში მყოფი ტუსკარორა, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანები არიან,
სასაფლაოზე არის სპეციალური რიგი თითოეული კლანისთვის, რათა დედა შვილებთან ერთად დაკრძალეს იმავე რიგში, მამა კი არა. დიახ, და იროკეზებს შორის, გარდაცვლილის მთელი ოჯახი მონაწილეობს დაკრძალვაში, ზრუნავს საფლავზე, დაკრძალვის გამოსვლებზე და ა.შ.
10. კლანს აქვს საბჭო - დემოკრატიული კრება კლანის ყველა ზრდასრული წევრისგან, კაცისა და ქალისგან, თანაბარი ხმის უფლებით. ამ საბჭომ აირჩია და გადააყენა საჩემები და მხედართმთავრები, ასევე დანარჩენი „სარწმუნოების მცველები“; მან გამოსცა განჩინებები გამოსასყიდის (ვერგელდ) ან სისხლის შუღლის შესახებ კლანის მოკლული წევრებისთვის; მან ოჯახში უცხო პირები მიიღო. ერთი სიტყვით, ის იყო უზენაესი ავტორიტეტი კლანში.
ასეთია ტიპიური ინდური ოჯახის ფუნქციები.
„მისი ყველა წევრია თავისუფალი ხალხივალდებულნი არიან დაიცვან ერთმანეთის თავისუფლება; მათ აქვთ თანაბარი პირადი უფლებები - არც საჩემოები და არც სამხედრო ლიდერები არ აცხადებენ რაიმე პრივილეგიას; ისინი ქმნიან სისხლის კავშირებით შეკრულ ძმობას. თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა, თუმცა ის არასოდეს ჩამოყალიბებულა, იყო გვარის ძირითადი პრინციპები, ხოლო გვარი, თავის მხრივ, იყო მთელის ერთეული. საჯარო სისტემა, ორგანიზებული ინდური საზოგადოების საფუძველი. ეს ხსნის დამოუკიდებლობისა და პიროვნული ღირსების განუმეორებელ გრძნობას, რომელსაც ყველა აღიარებს ინდიელებისთვის.
ამერიკის აღმოჩენის დროისთვის, მთელი ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელები დედობრივი კანონის საფუძველზე კლანებად იყვნენ ორგანიზებულნი. მხოლოდ რამდენიმე ტომს, მაგალითად დაკოტას მსგავსად, მშობიარობა დაეცა და ზოგიერთ სხვაში, როგორიცაა ოჯიბვე, ომაჰა, ისინი ორგანიზებულნი იყვნენ მამობრივი უფლებების საფუძველზე.
ძალიან ბევრ ინდურ ტომს შორის, რომლებიც ხუთ ან ექვს გვარზე მეტია, ვხვდებით სპეციალურ ჯგუფებს, რომლებიც აერთიანებენ სამ, ოთხ ან მეტ გვარს; მორგანი ასეთ ჯგუფს ფრატრიას (ძმობას) უწოდებს, რაც ინდურ სახელს ზუსტად შეესაბამება. ბერძნული ცნებები. ასე რომ, სენეკას ტომს აქვს ორი ფრატრია; პირველი მოიცავს 1-4 გვარს, მეორე - 5-8 გვარს. უფრო დეტალური შესწავლა აჩვენებს, რომ ეს ფრატრიები უმეტესწილადწარმოადგენენ ორიგინალურ კლანებს, რომლებშიც პირველად დაიშალა ტომი; რადგან გვარის შიგნით ქორწინების აკრძალვით, თითოეულ ტომს აუცილებლად უნდა მოეცვა სულ მცირე ორი გვარი, რათა დამოუკიდებლად არსებობდეს.
როგორც ტომი იზრდებოდა, თითოეული კლანი, თავის მხრივ, დაიშალა ორ ან მეტიგენტები, რომლებიც ახლა მოქმედებენ როგორც დამოუკიდებლები, ხოლო თავდაპირველი გვარი, რომელიც მოიცავს ყველა ქალიშვილ გვარს, აგრძელებს არსებობას როგორც ფრატრია. სენეკას შორის და სხვა ინდიელების უმეტესობას შორის, ერთი ფრატრიის გენტები ძმურად განიხილება, ხოლო მეორე ფრატრიის გენტები მათთვის ბიძაშვილები არიან, აღნიშვნები, რომლებსაც, როგორც ვნახეთ, აქვთ ძალიან რეალური და ნათლად გამოხატული მნიშვნელობა. ამერიკულ ნათესაურ სისტემაში. თავდაპირველად არცერთ სენეკას არ შეეძლო დაქორწინება საკუთარი ფრატრიის ფარგლებში, მაგრამ ეს ჩვეულება დიდი ხანია გაუქმებულია და მოქმედებს მხოლოდ გვარში. სენეკას ტომის მიხედვით, თავდაპირველი კლანები, საიდანაც სხვები წარმოიშვნენ, იყო დათვის და ირმის კლანები. მას შემდეგ, რაც ამ ახალმა ორგანიზაციამ დაიწყო ფესვები, მან დაიწყო ცვლილება საჭიროების მიხედვით; თუ ერთი ფრატრიის კლანები იღუპებოდნენ, მაშინ ხშირად, სხვებთან გასათანაბრებლად, მასში გადადიოდნენ მთელი კლანები სხვა ფრატრიებიდან. ამიტომაც ვხვდებით გვარებს ერთიდაიგივე სახელწოდებით სხვადასხვა ტომებში, განსხვავებულად დაჯგუფებულნი ფრატრიებში.
იროკეზებს შორის ფრატრიის ფუნქციები ნაწილობრივ სოციალურია, ნაწილობრივ რელიგიური. 1) ბურთის თამაშში ფრატრიები უპირისპირდებიან ერთმანეთს; თითოეული ასახელებს თავის საუკეთესო მოთამაშეებს, დანარჩენები მიჰყვებიან თამაშს, დალაგებულნი არიან ფრატრიებში და ერთმანეთში ფსონს დებენ თავიანთი მოთამაშეების გამარჯვებაზე. - 2) ტომის საბჭოში, თითოეული ფრატრიის საჩემები და სამხედრო მეთაურები ერთად სხედან, ერთი ჯგუფი მეორის წინააღმდეგ, თითოეული სპიკერი ესაუბრება თითოეული ფრატრიის წარმომადგენლებს, როგორც ცალკეული კორპორაცია. - 3) თუ ტომში მოხდა მკვლელობა და მკვლელი და მოკლული არ ეკუთვნოდნენ ერთსა და იმავე ფრატრიას, მაშინ დაზარალებული კლანი ხშირად მიმართავდა მათ ძმურ კლანებს; შემდეგ მათ მოიწვიეს ფრატრიის საბჭო და მიმართეს სხვა ფრატრიას მთლიანობაში, რათა მან, თავის მხრივ, შეკრიბოს თავისი საბჭო ამ საკითხის მოსაგვარებლად. ამრიგად, ფრატრია კვლავ გამოჩნდება, როგორც თავდაპირველი გვარი - და წარმატების უფრო დიდი შანსებით, ვიდრე სუსტი ინდივიდი.
მისგან წარმოშობილი გვარი. - 4) გამოჩენილი პირების გარდაცვალების შემთხვევაში საპირისპირო ფრატრია ზრუნავდა დაკრძალვისა და დაკრძალვის დღესასწაულზე, ხოლო გარდაცვლილის ფრატრიის წევრები მონაწილეობდნენ დაკრძალვაში, როგორც გარდაცვლილის ნათესავები. როდესაც საჩემი გარდაიცვალა, საპირისპირო ფრატრიამ აცნობა იროკეზის მოკავშირე საბჭოს ვაკანსიის შესახებ. - 5) საჩემის არჩევისას ასპარეზზე გამოვიდა ფრატრიის საბჭოც. ძმური კლანების მიერ არჩევანის დადასტურება, როგორც იქნა, მიჩნეული იყო, მაგრამ სხვა ფრატრიის კლანებს შეეძლოთ შეეწინააღმდეგებინათ. ასეთ შემთხვევაში იკრიბებოდა ამ ფრატრიის საბჭო; თუ პრეტენზიებს მართებულად თვლიდა, არჩევნები ბათილად ითვლებოდა. - 6) ადრე იროკეზებს ჰქონდათ განსაკუთრებული რელიგიური საიდუმლოებები, რომლებსაც თეთრები მედიცინა-ლოჟებს უწოდებდნენ. ეს საიდუმლოებები სენეკას ტომს შორის მოწყობილი იყო ორი რელიგიური ძმების მიერ, რომლებსაც ჰქონდათ სპეციალური წესებიახალი წევრების ინიციაცია; ყოველი ორი ფრატრია ერთ ასეთ ძმობას შეადგენდა. - 7) თუ, რაც თითქმის გარკვეულია, ოთხი საგვარეულო (ტომი), რომელიც დაპყრობის დროს ტლასკალას ოთხ კვარტალში ბინადრობდა, იყო ოთხი ფრატრია, მაშინ ეს ადასტურებს, რომ როგორც ფრატრია ბერძნებს შორის, ასევე მსგავსი ტომობრივი გაერთიანებები გერმანელებში. ასევე ჰქონდა სამხედრო ნაწილების მნიშვნელობა; ეს ოთხი შტო წავიდა ბრძოლაში, თითოეული ცალკე რაზმად თავისი სახით და თავისი დროშით, საკუთარი ლიდერის მეთაურობით.
როგორც რამდენიმე გენტი ქმნის ფრატრიას, ასევე რამდენიმე ფრატრია, თუ ავიღებთ კლასიკური ფორმა, შექმენით ტომი; ზოგიერთ შემთხვევაში, მნიშვნელოვნად დასუსტებულ ტომებს აკლიათ შუა რგოლი - ფრატრია. რა ახასიათებს კონკრეტულს ინდური ტომიამერიკაში?
1. საკუთარი ტერიტორია და სახელი. თითოეულ ტომს, გარდა მისი ფაქტობრივი დასახლების ადგილისა, ფლობდა ნადირობისა და თევზაობის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ტერიტორია. ამ რეგიონის გარეთ იყო უზარმაზარი არავის მიწა, რომელიც ვრცელდებოდა უახლოესი ტომის საკუთრებამდე; ტომებთან ერთად დაკავშირებული ენებიეს ჯგუფი უკვე იყო;
ტომებს შორის, რომლებიც ენით არ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან, უფრო ფართოა. ეს ზოლი იგივეა, რაც გერმანელების სასაზღვრო ტყე, დაუსახლებელი რეგიონი, რომელიც სუები კეისარმა შექმნა მათი ტერიტორიის გარშემო; ეს იგივეა, რაც îsarnholt (დანიური jarnved, limes Danicus) დანიელებსა და გერმანელებს შორის, საქსონური ტყე და ბრანიბორი (სლავურად „დამცავი ტყე“), საიდანაც ბრანდენბურგი იღებს სახელს, გერმანელებსა და სლავებს შორის. ასეთი განუსაზღვრელი საზღვრებით გამოყოფილი ტერიტორია შეადგენდა ტომის საერთო მიწას, ასეთად აღიარებული იყო მეზობელი ტომების მიერ და თავად ტომი იცავდა მას ხელყოფისაგან. პრაქტიკაში, საზღვრების განუსაზღვრელობა უმეტესწილად მოუხერხებელი იყო მხოლოდ მაშინ, როდესაც მოსახლეობა მკვეთრად გაიზარდა. - ტომების სახელები, როგორც ჩანს, უმეტესწილად, უფრო შემთხვევით წარმოიშვა, ვიდრე შეგნებულად არჩეული, დროთა განმავლობაში ხშირად ხდებოდა, რომ ტომმა მეზობელი ტომებისგან მიიღო სახელი, რომლითაც თავის თავს უწოდებდა, ისევე როგორც გერმანელები. მათ ჰქონდათ პირველი ისტორიული საერთო სახელი "გერმანელები" კელტებმა მიიღეს.
2. განსაკუთრებული, მხოლოდ ამ ტომისთვის თავისებური დიალექტი. სინამდვილეში, ტომი და დიალექტი არსებითად ერთი და იგივეა; ტომებისა და დიალექტების ახალი ფორმირება გაყოფით ამერიკაში მოხდა არც ისე დიდი ხნის წინ და ახლაც თითქმის არ შეწყვეტილა. სადაც ორი რიცხობრივად დასუსტებული ტომი ერთდება ერთში, ხდება ისე, რომ გამონაკლისის სახით ერთსა და იმავე ტომში ლაპარაკობენ ორ ძალიან მონათესავე დიალექტზე. საშუალო ამერიკული ტომობრივი მოსახლეობა 2000-ზე ნაკლებია; თუმცა, ჩეროკის ტომს ჰყავს 26000 ადამიანი - ყველაზე მეტი ინდიელების რაოდენობა შეერთებულ შტატებში, რომლებიც საუბრობენ ერთ დიალექტზე.
3. კლანების მიერ არჩეული საჩემებისა და სამხედრო ლიდერების საზეიმო ინაუგურაციის უფლება.
4. მათი გადაყენების უფლება, თუნდაც მათი სახის სურვილის საწინააღმდეგოდ. ვინაიდან ეს საჩემები და მეთაურები ტომის საბჭოს წევრები არიან, ტომის ეს უფლებები მათთან მიმართებაში თავისთავად გასაგებია. სადაც შეიქმნა ტომთა ალიანსი და მასში შემავალი ყველა ტომი წარმოდგენილია კავშირის საბჭოში, ეს უფლებები ამ უკანასკნელს გადაეცემა.
5. ზოგადი რელიგიური იდეები (მითოლოგია) და რელიგიური რიტუალები.
"ინდოელები თავიანთი ბარბაროსული წესით რელიგიური ხალხი იყვნენ".
ინდიელების მითოლოგია ჯერ კიდევ არ ექვემდებარება კრიტიკულ შესწავლას; მათი რელიგიური იდეების საგნები - ყველანაირი სული - მათ უკვე აძლევდნენ ადამიანურ სახეს, მაგრამ ბარბაროსობის ყველაზე დაბალი ეტაპი, რომელზეც ისინი იყვნენ, ჯერ კიდევ არ იცის ვიზუალური გამოსახულებები, ე.წ. ეს იყო ბუნებისა და ელემენტების კულტი, რომელიც პოლითეიზმის განვითარების გზაზე იყო. სხვადასხვა ტომებს ჰქონდათ რეგულარული დღესასწაულები თაყვანისცემის გარკვეული ფორმებით, კერძოდ, ცეკვებითა და თამაშებით; განსაკუთრებით ცეკვა იყო ყველა რელიგიური დღესასწაულის განუყოფელი ნაწილი; თითოეული ტომი ცალკე ატარებდა თავის დღესასწაულებს.
6. ტომის საბჭო საერთო საქმეების განსახილველად. იგი შედგებოდა ცალკეული ოჯახების ყველა საჩემებისა და სამხედრო ლიდერებისგან, მათი ნამდვილი წარმომადგენლებისგან, რადგან მათი მოცილება ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა; ის იჯდა საზოგადოებაში, გარშემორტყმული ტომის სხვა წევრებით, რომლებსაც უფლება ჰქონდათ შესულიყვნენ დისკუსიაში და გამოეთქვათ თავიანთი აზრი; გადაწყვეტილება საბჭომ მიიღო. როგორც წესი, ნებისმიერ დამსწრეს შეეძლო სურვილის შემთხვევაში საუბარი, ქალებსაც შეეძლოთ თავიანთი შეხედულებების წარმოჩენა არჩეული მომხსენებლის მეშვეობით. იროკეზებს შორის საბოლოო გადაწყვეტილების მისაღებად საჭირო იყო ერთსულოვნება, როგორც ეს იყო მარშის გერმანულ თემებში გარკვეული საკითხების გადაწყვეტისას. ტომობრივი საბჭოს იურისდიქცია მოიცავდა, კერძოდ, სხვა ტომებთან ურთიერთობის მოწესრიგებას; მიიღო და გაგზავნა საელჩოები, ომი გამოუცხადა და მშვიდობა დაამყარა. თუ საქმე ომს ეხებოდა, მაშინ მას ძირითადად მოხალისეები ხელმძღვანელობდნენ. პრინციპში, თითოეული ტომი ითვლებოდა, რომ ომობდა ყველა სხვა ტომთან, რომელთანაც მას არ ჰქონდა დადებული სამშვიდობო ხელშეკრულება სრული ფორმით. ასეთი მტრების წინააღმდეგ სამხედრო მოქმედებები უმეტესწილად ორგანიზებული იყო ცალკეული გამოჩენილი მეომრების მიერ; მათ მოაწყვეს სამხედრო ცეკვა და ყველამ, ვინც მასში მიიღო მონაწილეობა, ამით გამოაცხადა თავისი მონაწილეობა კამპანიაში. სასწრაფოდ განცალკევება
ორგანიზებული და შესრულებული. ტომის კუთვნილი ტერიტორიის თავდასხმისგან დაცვაც უმეტესწილად მოხალისეების გამოძახებით ხდებოდა. ასეთი რაზმების ლაშქრობა და კამპანიიდან დაბრუნება ყოველთვის იყო სახალხო ზეიმების შემთხვევა. გვაროვნული საბჭოს თანხმობა ასეთ ლაშქრობებზე არ იყო საჭირო, არ მოითხოვეს და არ მისცეს. ეს ზუსტად იგივეა, რაც გერმანული რაზმების კერძო სამხედრო კამპანიები, როგორც ტაციტუსი გვიზიდავს მათ, მხოლოდ გერმანელებს შორის რაზმებმა უკვე შეიძინეს უფრო მუდმივი ხასიათი, ისინი ქმნიან სტაბილურ ბირთვს, რომელიც უკვე არის ორგანიზებული მშვიდობის დროს და გარშემო. რომელიც ომის შემთხვევაში ჯგუფდება დანარჩენი მოხალისეები. ასეთი სამხედრო რაზმები იშვიათად იყო მრავალრიცხოვანი; ინდიელების უდიდესი სამხედრო ექსპედიციები, თუნდაც შორ მანძილზე, უმნიშვნელო საბრძოლო ძალებით ხორციელდებოდა. თუ რამდენიმე ასეთი რაზმი გაერთიანდა რაიმე დიდი წამოწყებისთვის, თითოეული მათგანი მხოლოდ თავის ლიდერს ემორჩილებოდა; კამპანიის გეგმის თანმიმდევრულობა გარკვეულწილად უზრუნველყოფილი იყო ამ ლიდერების რჩევით. ასეთი იყო ალემანების საომარი მოქმედებები ზემო რაინზე მეოთხე საუკუნეში, ამიანუს მარცელინუსის აღწერილობის მიხედვით.
7. ზოგიერთ ტომში ვხვდებით უპირველესი უფროსი, რომლის უფლებამოსილებები, თუმცა, ძალიან მცირეა. ეს არის ერთ-ერთი საჩემი, რომელიც იმ შემთხვევებში, რომელიც მოითხოვს დაუყოვნებლივ მოქმედებას, უნდა მიიღოს დროებითი ზომები, სანამ საბჭო შეიკრიბება და საბოლოო გადაწყვეტილებას მიიღებს. აქ ჩვენს წინაშე არის ძლივს ასახული, მაგრამ უმეტესწილად მიუღებელია შემდგომი განვითარებააღმასრულებელი ძალაუფლების მქონე თანამდებობის პირის პროტოტიპი; ასეთი ჩინოვნიკი საკმაოდ გაჩნდა, როგორც დავინახავთ, უმეტეს შემთხვევაში, თუ არა ყველგან, უმაღლესი სამხედრო ლიდერის ძალაუფლების განვითარების შედეგად.
ამერიკელი ინდიელების აბსოლუტური უმრავლესობა ტომად გაერთიანებაზე შორს არ წასულა. მათმა რამდენიმე ტომმა, ერთმანეთისგან დიდი სასაზღვრო ზოლებით განცალკევებული, მარადიული ომებით დასუსტებული, უზარმაზარი სივრცე დაიკავა მცირე რაოდენობის ადამიანმა. საქმეში აქა-იქ იდება კავშირები მონათესავე ტომებს შორის
დროებითი აუცილებლობა და მისი გაქრობით დაიშალა. თუმცა, ზოგიერთ ადგილას, თავდაპირველად ნათესაური, მაგრამ შემდგომში გამოყოფილი ტომები კვლავ გაერთიანდნენ მუდმივ ალიანსებად, რითაც გადადგნენ პირველი ნაბიჯი ერების ჩამოყალიბებისკენ. შეერთებულ შტატებში ასეთი ალიანსის ყველაზე განვითარებული ფორმა იროკეზებს შორის გვხვდება. გამოვიდნენ მისისიპის დასავლეთით დასახლებული ადგილებიდან, სადაც ისინი, სავარაუდოდ, შექმნეს დაკოტას დიდი მონათესავე ჯგუფის ფილიალი, ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ ისინი დასახლდნენ ნიუ-იორკის დღევანდელ შტატში, დაიყვნენ ხუთ ტომად: სენეკა, კაიუგა, ონონდაგა, ონეიდა. და მოჰავკი. ისინი ცხოვრობდნენ თევზაობით, ნადირობით და პრიმიტიული მებაღეობით; ცხოვრობდა სოფლებში, ძირითადად პალისადებით დაცული. მათი რიცხვი არასოდეს აღემატებოდა 20000-ს; ხუთივე ტომში რამდენიმე საერთო გვარი იყო; ისინი საუბრობდნენ იმავე ენის ძალიან მონათესავე დიალექტებზე და ბინადრობდნენ უწყვეტ ტერიტორიაზე, რომელიც იყოფა ხუთ ტომად. ვინაიდან ეს ტერიტორია მათ ახლახან დაიპყრეს, ამ ტომების ერთობლივი ქმედებები მათ მიერ განდევნილი ტომების წინააღმდეგ ბუნებრივ მოვლენად იქცა, რომელიც ჩვეულებად იქცა. და ამგვარად, ყველაზე გვიან მე-15 საუკუნის დასაწყისში ჩამოყალიბდა ფორმალიზებული „მარადიული ალიანსი“ - კონფედერაცია, რომელმაც გააცნობიერა მოპოვებული ძალა, მაშინვე შეიძინა შეურაცხმყოფელი ხასიათი და უმაღლესი ძალაუფლების დროს, დაახლოებით 1675 წელს დაიპყრო დიდი ტერიტორიები მის ირგვლივ, ნაწილობრივ განდევნა, ნაწილობრივ გადაფარა ხარკი ადგილობრივი მცხოვრებლები. იროკეზის კავშირი წარმოადგენს ყველაზე მოწინავე საზოგადოებრივი ორგანიზაციარომელიც მხოლოდ ინდიელებმა შექმნეს, რომლებმაც არ გადალახეს ბარბარიზმის ყველაზე დაბალი საფეხური (აქედან გამომდინარე, მექსიკელების, ახალი მექსიკელების და პერუელების გამოკლებით). კავშირის ძირითადი მახასიათებლები იყო შემდეგი:
1. სისხლით დაკავშირებული ხუთი ტომის მარადიული გაერთიანება სრული თანასწორობისა და დამოუკიდებლობის საფუძველზე შიდა საქმეებიტომი. ეს სისხლით ნათესაობა იყო კავშირის ნამდვილი საფუძველი. ხუთი ტომიდან სამს ეწოდებოდა მამობრივი და ერთმანეთის ძმები იყვნენ; დანარჩენ ორს ეძახდნენ შვილობილი და ასევე იყვნენ მოძმე ტომები ერთმანეთთან. სამი
კლანები - უძველესი - ჯერ კიდევ ცოცხალი წევრებით იყვნენ წარმოდგენილი ხუთივე ტომში, სამი სხვა გვარი - სამ ტომში; თითოეული ამ კლანის წევრები ხუთივე ტომში ძმებად ითვლებოდნენ. ურთიერთ ენა, რომელიც მხოლოდ დიალექტებში განსხვავდებოდა, საერთო წარმომავლობის გამოხატულება და დასტური იყო.
2. კავშირის ორგანო იყო მოკავშირე საბჭო, რომელიც შედგებოდა თანამდებობითა და უფლებამოსილებით თანაბარი 50 საჩემისგან; ამ საბჭომ საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღო გაერთიანების ყველა საკითხზე.
3. ამ 50 საჩემის ადგილები, როგორც გაერთიანების მიზნებისათვის სპეციალურად დაარსებული ახალი თანამდებობის მფლობელები, მისი შექმნისას გადანაწილდნენ ტომებსა და კლანებს შორის. როდესაც თანამდებობა გაათავისუფლეს, შესაბამისმა კლანმა ისევ არჩევნების გზით ჩაანაცვლა; მას ასევე ნებისმიერ დროს შეეძლო თავისი საჩემის ჩამოგდება; მაგრამ ინდუქციის უფლება ეკუთვნოდა საკავშირო საბჭოს.
4. ეს მოკავშირე საჩემები ასევე იყვნენ საჩემები თავიანთ ტომებში და ჰქონდათ ტომის საბჭოში მონაწილეობისა და ხმის მიცემის უფლება.
5. კავშირის საბჭოს ყველა დადგენილება უნდა მიღებულ იქნეს ერთხმად.
7. მოკავშირეთა საბჭოს შეიძლება მოწვეულიყო ხუთი ტომის ყოველი საბჭო, მაგრამ ვერ შეიკრიბა თავისი ინიციატივით.
8. შეხვედრები შეკრებილი ხალხის თანდასწრებით მიმდინარეობდა; ყველა მოჰავკს შეეძლო სიტყვის აღება; გადაწყვეტილება მხოლოდ საბჭომ მიიღო.
9. გაერთიანებაში არ იყო არც ერთი ხელმძღვანელი, არც აღმასრულებელ ხელისუფლებას ხელმძღვანელობდა.
10. მეორე მხრივ, კავშირს ჰყავდა ორი უმაღლესი სამხედრო ლიდერი თანაბარი უფლებამოსილებით და თანაბარი ძალაუფლებით (სპარტელების ორი „მეფე“, ორი კონსული რომში).
ეს იყო ერთი სოციალური წესრიგი, რომლის ქვეშაც იროკეზები ცხოვრობდნენ ოთხას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და დღემდე ცოცხლობენ. მე დეტალურად აღვწერე ეს სისტემა, შემდეგში
მორგანი, ვინაიდან აქ გვაქვს შესაძლებლობა შევისწავლოთ საზოგადოების ორგანიზაცია, რომელიც ჯერ არ იცის შტატები. სახელმწიფო გულისხმობს სპეციალურ საჯარო უფლებამოსილებას, რომელიც გამოყოფილია მის შემადგენლობაში მუდმივად შემავალი პირების მთლიანობისგან. ამიტომ, მაურერი, რომელიც მართული ინსტინქტით ხელმძღვანელობს, აღიარებს გერმანული მარკის სისტემას, როგორც წმინდა სოციალურ ინსტიტუტს, არსებითად განსხვავებულ სახელმწიფოსგან, თუმცა უმეტესწილად მოგვიანებით ამ უკანასკნელის საფუძველია, ყველა თავის ნაშრომში იკვლევს თანდათანობით საზოგადოებრივი ძალაუფლების გაჩენა თავდაპირველი მარკიდან, სოფლის, საყოფაცხოვრებო და ურბანული შენობიდან და მასთან ერთად. მაგალითად, ჩრდილოეთით ამერიკელი ინდიელებიჩვენ ვხედავთ, როგორ ვრცელდება თავდაპირველად გაერთიანებული ტომი უზარმაზარ მატერიკზე; როგორ გადაიქცევიან ტომები, დანაწევრებული, ხალხებად, ტომების მთელ ჯგუფებად, როგორ იცვლება ენები, ხდება არა მხოლოდ ურთიერთგაუგებარი, არამედ კარგავს თავდაპირველი ერთიანობის თითქმის ყველა კვალს; როგორ, ამასთან ერთად, ტომებში ცალკეული კლანები იყოფა რამდენიმე გვარად, ხოლო ძველი დედათა კლანები შენარჩუნებულია ფრატრიების სახით და, თუმცა, ამ უძველესი კლანების სახელები კვლავ იგივე რჩება ტერიტორიულად შორეულ და დიდ ხანებში. - განცალკევებული ტომები - "მგელი" და "დათვი" ასევე ზოგადი სახელებია ინდური ტომების უმეტესობისთვის. და ყველა მათგანი თანდაყოლილია ზემოაღწერილ სისტემაში, ზოგადად, გარდა იმისა, რომ ბევრმა მათგანმა ვერ მიაღწია მონათესავე ტომთა გაერთიანებას.
მაგრამ ჩვენ ასევე ვხედავთ, რომ ვინაიდან ძირითადი სოციალური ერთეული არის კლანი, მისგან თითქმის დაუძლეველი აუცილებლობით - რადგან ეს სრულიად ბუნებრივია - ვითარდება კლანების, ფრატრიების და ტომების მთელი სისტემა. სამივე ჯგუფი წარმოადგენს ნათესაობის სხვადასხვა ხარისხს და თითოეული მათგანი თავისთავად დახურულია და მართავს საკუთარ საქმეებს, მაგრამ ასევე ემსახურება როგორც მეორის შემავსებელს. მათ ქცევას დაქვემდებარებული საქმეების დიაპაზონი მოიცავს ბარბარობის ყველაზე დაბალ საფეხურზე მდგარი ადამიანის საზოგადოებრივ საქმეთა მთელ კომპლექსს. ამიტომ, როცა ზოგიერთ ადამიანში ვხვდებით გვარს, როგორც მთავარ სოციალურ ერთეულს, მოგვიწევს მასში ტომობრივი ორგანიზაციის ძიება.
აქ აღწერილის მსგავსი; და სადაც არის საკმარისი წყაროები, როგორც ბერძნებთან და რომაელებთან, ჩვენ არა მხოლოდ ვიპოვით, არამედ დავრწმუნდებით, რომ თუნდაც იმ შემთხვევებში, როდესაც არ არის საკმარისი წყაროები, შედარება ამერიკულთან სოციალური წესრიგიდაგვეხმარება ყველაზე რთული ეჭვებისა და გამოცანების გადაჭრაში.
და რა მშვენიერი ორგანიზაციაა ეს ტომობრივი სისტემა მთელი თავისი გულუბრყვილობითა და უბრალოებით! ჯარისკაცების, ჟანდარმებისა და პოლიციელების გარეშე, დიდებულების, მეფეების, გუბერნატორების, პრეფექტების და მოსამართლეების გარეშე, ციხეების გარეშე, სასამართლო პროცესების გარეშე - ყველაფერი ჩვეულებრივად მიდის. ყველა დავა და ჩხუბი ერთობლივად წყვეტს მათ, ვისაც ეს ეხება - კლანი ან ტომი, ან ცალკეული კლანები ერთმანეთთან; მხოლოდ როგორც ყველაზე ექსტრემალური, იშვიათად გამოყენებული საშუალება ემუქრება სისხლის შუღლიდა ჩვენი სიკვდილით დასჯა მხოლოდ მისი ცივილიზებული ფორმაა, რომელსაც აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარეებიცივილიზაცია. მიუხედავად იმისა, რომ გაცილებით ხშირი შემთხვევებია, ვიდრე ამჟამად, - საყოფაცხოვრებოახორციელებს რამდენიმე ოჯახი ერთად და კომუნისტური პრინციპებით, მიწა მთელი ტომის საკუთრებაა, ცალკეული მეურნეობების დროებით სარგებლობისთვის მხოლოდ პატარა ბოსტანი არის გათვალისწინებული - მიუხედავად ამისა, ჩვენი ადიდებული და რთული ადმინისტრაციული აპარატის კვალი არ არის. . ყველა კითხვა თავისით წყდება დაინტერესებული ადამიანებიდა უმეტეს შემთხვევაში საუკუნოვანმა ჩვეულებამ უკვე მოაგვარა ყველაფერი. არ შეიძლება იყოს ღარიბი და გაჭირვებული - კომუნისტურმა ეკონომიკამ და ოჯახმა იცის თავისი მოვალეობა ომში მოხუცების, ავადმყოფებისა და დასახიჩრებულების მიმართ. ყველა თანასწორი და თავისუფალია, ქალების ჩათვლით. მონები ჯერ არ არსებობენ, როგორც წესი, ასევე არ ხდება უცხო ტომების დამონება. როდესაც იროკეზებმა დაამარცხეს ერი და "ნეიტრალური ერი" დაახლოებით 1651 წელს, მათ მიიწვიეს თავიანთ ალიანსში, როგორც სრულუფლებიანი წევრები; მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დამარცხებულებმა უარყვეს ეს, ისინი განდევნეს თავიანთი ტერიტორიიდან. და რა სახის მამაკაცებსა და ქალებს აწარმოებს ასეთი საზოგადოება, აჩვენეთ ყველა თეთრკანიანის ენთუზიაზმი მიმოხილვები, რომლებიც დაუკავშირდნენ არაკორუმპირებულ ინდიელებს ამ ბარბაროსების თვითშეფასების, პირდაპირობის, ხასიათის სიძლიერისა და გამბედაობის შესახებ.
ჩვენ ვნახეთ ამ გამბედაობის მაგალითები სულ ახლახან აფრიკაში. კაფირ ზულუსებმა რამდენიმე წლის წინ, ისევე როგორც ნუბიელებმა რამდენიმე თვის წინ - ტომები, რომლებშიც ტომობრივი ინსტიტუტები ჯერ არ გამქრალა - გააკეთეს ის, რაც არცერთ ევროპულ არმიას არ ძალუძს. შეიარაღებული მხოლოდ შუბებითა და შუბებით, რომელსაც არ აქვს ცეცხლსასროლი იარაღიისინი, ინგლისური ქვეითი ჯარის ტყვიების ქვეშ, დატვირთული იარაღიდან - რა თქმა უნდა, მსოფლიოში პირველები საბრძოლო მოქმედებებში ახლო ფორმირებით - წინ წავიდნენ ბაიონეტის მანძილზე, არაერთხელ დაარღვიეს ამ ქვეითი ჯარის რიგები და კიდევ. გააუქმა იგი, მიუხედავად შეიარაღებაში უკიდურესი უთანასწორობისა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ მსახურობენ სამხედრო სამსახურში და წარმოდგენაც არ აქვთ სამხედრო სამსახურზე. იმის თაობაზე, რომ მათ შეუძლიათ გაძლება და შესრულება, მოწმობს ბრიტანელების გოდება იმის შესახებ, რომ კაფირი დღეში ცხენზე მეტი გადის და მასზე უფრო სწრაფად. მას აქვს ყველაზე პატარა კუნთი, ფოლადივით ძლიერი, გამორჩეულია წნული ქამარივით, ამბობს ერთი ინგლისელი მხატვარი.
ასე გამოიყურებოდა ხალხი ადამიანთა საზოგადოებასანამ სხვადასხვა კლასებად დაყოფა მოხდებოდა. და თუ შევადარებთ მათ პოზიციას თანამედროვეთა აბსოლუტური უმრავლესობის პოზიციას ცივილიზებული ხალხი, მაშინ განსხვავება ამჟამინდელ პროლეტარსა თუ მცირე გლეხსა და კლანის ძველ თავისუფალ წევრს შორის იქნება უზარმაზარი.
ეს საქმის ერთი მხარეა. მაგრამ არ დაგვავიწყდეს, რომ ეს ორგანიზაცია განწირული იყო დასაღუპავად. იგი ტომზე შორს არ წასულა; ტომთა გაერთიანების ჩამოყალიბება უკვე ნიშნავს მისი განადგურების დასაწყისს, როგორც ამას მოგვიანებით დავინახავთ და როგორც უკვე ვნახეთ იროკეზების მცდელობის მაგალითებში სხვა ტომების დამონება. ყველაფერი, რაც ტომის გარეთ იყო, კანონის მიღმა იყო. ყველა ფორმით დადებული სამშვიდობო ხელშეკრულების არარსებობის პირობებში, მეფობდა ომი ტომებს შორის და ეს ომი მიმდინარეობდა იმ სისასტიკით, რომელიც განასხვავებს ადამიანს სხვა ცხოველებისგან და რომელიც მხოლოდ მოგვიანებით გარკვეულწილად შერბილდა მატერიალური ინტერესების გავლენის ქვეშ. ტომობრივი სისტემა, რომელიც სრულ აყვავებაში იყო, როგორც ამას ამერიკაში დავაკვირდით, იღებდა უკიდურესად განუვითარებელ წარმოებას, შესაბამისად, უკიდურესად
იშვიათი მოსახლეობა უზარმაზარ ტერიტორიაზე, აქედან გამომდინარეობს ადამიანის თითქმის სრული დაქვემდებარება მტრულად დაპირისპირებული და გაუგებარი გარემომცველი ბუნებისადმი, რაც ბავშვურად გულუბრყვილოდ აისახება. რელიგიური რწმენა. ტომი რჩებოდა ადამიანის საზღვრად როგორც უცხოელთან, ისე საკუთარ თავთან მიმართებაში: ტომი, კლანი და მათი ინსტიტუტები წმინდა და ხელშეუხებელი იყო, ეს იყო ბუნებით მინიჭებული უზენაესი ძალა, რომელიც ცალკე პიროვნებადარჩა უპირობოდ დაქვემდებარებული მის გრძნობებში, აზრებსა და ქმედებებში. რაც არ უნდა შთამბეჭდავად გამოიყურებოდეს ამ ეპოქის ხალხი ჩვენს თვალში, ისინი არ განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, ჯერ არ ჩამოსულან, მარქსის სიტყვებით, პრიმიტიული საზოგადოების ჭიპიდან. ამ პრიმიტიული საზოგადოების ძალა უნდა გატეხილიყო - და ის დაირღვა. მაგრამ ის დაირღვა ისეთი გავლენის ქვეშ, რომელიც პირდაპირ გვეჩვენება, როგორც დაცემა, დაცემა ძველი ტომობრივი საზოგადოების მაღალ მორალურ დონესთან შედარებით. უსაფუძვლო მოტივები - ვულგარული სიხარბე, სიამოვნების უხეში ვნება, ბინძური სიძუნწე, საერთო ქონების ძარცვის ეგოისტური სურვილი - ახალი, ცივილიზებული, კლასობრივი საზოგადოების მემკვიდრეები არიან; ყველაზე ამაზრზენი საშუალებები - ქურდობა, ძალადობა, მოტყუება, ღალატი - ძირს უთხრის ძველ უკლასო ტომობრივ საზოგადოებას და მის სიკვდილს იწვევს. და თავად ახალი საზოგადოება, თავისი არსებობის მთელი ორნახევარი ათასი წლის განმავლობაში, ყოველთვის წარმოადგენდა მხოლოდ უმნიშვნელო უმცირესობის განვითარების სურათს ექსპლუატირებული და ჩაგრული აბსოლუტური უმრავლესობის ხარჯზე და ასე რჩება ახლაც. კიდევ უფრო დიდი, ვიდრე ოდესმე.
ახლა ჩვენ გადავდივართ მორგანის კიდევ ერთ აღმოჩენაზე, რომელიც სულ მცირე ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც დასვენება პრიმიტიული ფორმანათესაურ სისტემებზე დაფუძნებული ოჯახები. მორგანმა დაამტკიცა, რომ ამერიკელი ინდიელების ტომის შიგნით ტომობრივი ალიანსები, რომლებიც მითითებულია ცხოველების სახელებით, არსებითად იდენტურია ბერძნების გენესთან და რომაელთა გვარებთან; რომ ამერიკული ფორმა არის ორიგინალი, ხოლო ბერძნულ-რომაული უფრო გვიანდელი წარმოებული; რომ ბერძნებისა და რომაელების მთელი სოციალური ორგანიზაცია უძველესი ეპოქათავისი გვარით, ფრატრიითა და ტომით თავის ზუსტ პარალელს პოულობს ამერიკელი ინდიელების ორგანიზაციაში; რომ გვარი არის ყველა ხალხისთვის საერთო ინსტიტუტი, მათ ცივილიზაციის ეპოქაში შესვლამდე და მის ფარგლებს გარეთაც.
ზემოთ უკვე ვნახეთ, როდესაც განვიხილავთ პუნალუას ოჯახს, როგორია გვარის შემადგენლობა თავდაპირველი სახით. იგი შედგება ყველა პირისაგან, რომლებიც პუნალუური ქორწინების საშუალებით და ამ ქორწინებაში გარდაუვალად გაბატონებული იდეების შესაბამისად, ქმნიან ერთი კონკრეტული წინაპრის, გვარის დამაარსებლის აღიარებულ შთამომავლობას. ვინაიდან ოჯახის ამ ფორმაში მამის დადგენა შეუძლებელია, მხოლოდ ქალის ხაზია აღიარებული. ვინაიდან ძმებს არ შეუძლიათ დაქორწინდნენ თავიანთ დებზე, არამედ მხოლოდ სხვა წარმოშობის ქალებზე, დედობრივი კანონის თანახმად, ამ უცნაური ქალების მიერ მათთვის დაბადებული ბავშვები მოცემულ გვარს მიღმა არიან. ამრიგად, კლანურ კავშირში რჩება მხოლოდ თითოეული თაობის ქალიშვილების შთამომავლები; ვაჟების შთამომავლობა დედის დაბადებამდე გადადის.
როგორც ამ ორიგინალური გვარის კლასიკური ფორმა, მორგანი იღებს გვარს იროკეზებიდან, კერძოდ სენეკას ტომიდან. ამ ტომს აქვს რვა გვარი, რომლებიც ატარებენ ცხოველთა სახელებს: 1) მგელი, 2) დათვი, 3) კუ, 4) თახვი, 5) ირემი, 6) კულიკი, 7) ყანჩა, 8) ფალკონი. თითოეულ კლანში ჭარბობს შემდეგი ჩვეულებები:
1. კლანი ირჩევს თავის საჩემს (უხუცესს მშვიდობის დროს) და უფროსს (სამხედრო ლიდერს). საჩემი უნდა აერჩია თავად გვარიდან და მისი თანამდებობა მემკვიდრეობითი იყო გვარის შიგნით, რადგან განთავისუფლების შემდეგ ის დაუყოვნებლივ უნდა შეცვლილიყო, სამხედრო ლიდერი შეიძლებოდა არჩეულიყო არა გვარის წევრებისგან და ზოგჯერ ის. შეიძლება საერთოდ არ არსებობდეს. წინა საჩემის ვაჟი არასოდეს არჩეულ იქნა საჩემად, რადგან დედობა ჭარბობდა იროკეზებს შორის და ვაჟი, მაშასადამე, სხვა გვარს ეკუთვნოდა, მაგრამ ხშირად წინა საჩემის ძმას ან მისი დის ვაჟს ირჩევდნენ. არჩევნებში ყველა მონაწილეობდა - ქალი და კაცი. მაგრამ არჩევნები დამტკიცებას ექვემდებარებოდა დარჩენილი შვიდი კლანის მიერ და მხოლოდ ამის შემდეგ არჩეული საზეიმოდ წარადგინეს თანამდებობაზე და, უფრო მეტიც, მთელი იროკეზის კავშირის გენერალური საბჭო.
2. . გვარი თავისი შეხედულებისამებრ ათავისუფლებს საჩემს და სამხედრო ლიდერს. ისევ და ისევ, ამას მამაკაცები და ქალები ერთობლივად წყვეტენ. შემდეგ დევნილი ჩინოვნიკები, სხვების მსგავსად, უბრალო მეომრები, კერძო პირები ხდებიან. თუმცა, ტომის საბჭოსაც შეუძლია საჩემების მოხსნა, თუნდაც კლანის ნების საწინააღმდეგოდ.
3. . კლანის არცერთ წევრს არ შეუძლია კლანში დაქორწინება. ეს არის გვარის ძირითადი წესი, კავშირი, რომელიც აერთიანებს მას, ეს არის უარყოფითი გამოხატულება იმ ძალიან განსაზღვრული სისხლის ნათესაობისა, რომლის ძალითაც მის მიერ გაერთიანებული ინდივიდები მხოლოდ გვარად იქცევიან. ნათესაობაზე დაფუძნებული გვარის აღმოჩენით და ამის შედეგად მის წევრებს შორის ქორწინების შეუძლებლობამ, ეს სისულელე თავისთავად გაიფანტა - რა თქმა უნდა, განვითარების იმ ეტაპზე, სადაც იროკეზებს ვხვდებით, გვარის შიგნით ქორწინების აკრძალვა არის. ხელშეუხებლად შეიმჩნევა.
4. გარდაცვლილის ქონება გადავიდა კლანის დანარჩენ წევრებზე, ის უნდა დარჩენილიყო კლანში. იმ საგნების უმნიშვნელობის გათვალისწინებით, რომლებიც იროკეზებს შეეძლოთ დაეტოვებინათ, მისი მემკვიდრეობა გაიყო მის უახლოეს ნათესავებზე; მამაკაცის გარდაცვალების შემთხვევაში მისი და-ძმა და დედის ძმა, ქალის გარდაცვალების შემთხვევაში მისი შვილები და დები, მაგრამ არა ძმები. ამავე მიზეზით ცოლ-ქმარი ერთმანეთის მემკვიდრეობას ვერ ღებულობდნენ და ვერც შვილები მამისგან.
5. კლანის წევრები ვალდებულნი იყვნენ ერთმანეთის დახმარება, დაცვა და განსაკუთრებით შურისძიების დახმარება უცხო ადამიანების მიერ მიყენებული ზიანისთვის. მისი უსაფრთხოების დასაცავად, ინდივიდი ეყრდნობოდა კლანის დაცვას და შეეძლო მისი იმედი ჰქონდეს; ვინც მას ზიანი მიაყენა, ზიანი მიაყენა მთელ ოჯახს.
6. კლანს აქვს გარკვეული სახელები ან სახელების ჯგუფები, რომლებიც მხოლოდ მას შეუძლია გამოიყენოს მთელ ტომში, რათა სახელი ინდივიდუალური ადამიანიასევე მიუთითებს რომელ გვარს ეკუთვნის. თან ზოგადი სახელიტომობრივი უფლებები განუყოფლად არის დაკავშირებული.
7. . კლანს შეუძლია იშვილოს უცხო ადამიანები და ამ გზით მიიღოს ისინი მთელი ტომის წევრებად. სამხედრო ტყვეები, რომლებიც არ დაიღუპნენ, ამგვარად, ერთ-ერთ კლანში შვილად აყვანის ძალით გახდნენ სენეკას ტომის წევრები და ამით შეიძინეს კლანისა და ტომის ყველა უფლება. შვილად აყვანა ხდებოდა კლანის ცალკეული წევრების წინადადებით: მამაკაცების წინადადებით, რომლებმაც მიიღეს აუტსაიდერი ძმად ან დად, ან იმ ქალების წინადადებით, რომლებმაც ის მიიღეს შვილად; ასეთი შვილად აყვანის დასამტკიცებლად საჭირო იყო საზეიმო შვილად აყვანა კლანში. ხშირად ცალკეული კლანები, რიცხობრივად დასუსტებული განსაკუთრებული გარემოებების გამო, ამგვარად კვლავ რაოდენობრივად ძლიერდებოდა სხვა კლანის წევრების მასობრივი მიღებით, ამ უკანასკნელის თანხმობით.
8. . ძნელია ინდოეთის ოჯახებში სპეციალური რელიგიური ფესტივალების არსებობის დადგენა; მაგრამ ინდიელთა რელიგიური ცერემონიები მეტ-ნაკლებად დაკავშირებულია გვართან
9. . კლანს აქვს საერთო სამარხი. ნიუ-იორკის შტატის იროკეზებს შორის, ყველა მხრიდან თეთრკანიანთა მიერ დაჭერილი, ახლა გაქრა, მაგრამ ადრე არსებობდა. სხვა ინდიელები მას კვლავ ინარჩუნებენ, მაგალითად, ტუსკარორა, რომელიც მჭიდრო კავშირშია იროკეზებთან, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანები არიან, სასაფლაოზე სპეციალური რიგი აქვთ თითოეული კლანისთვის, რათა დედა დაკრძალეს. ბავშვებთან ერთ რიგში, მაგრამ არა მამა.
10. . კლანს ჰყავს საბჭო - დემოკრატიული კრება კლანის ყველა ზრდასრული წევრისგან, კაცისა და ქალისგან, თანაბარი ხმის უფლებით. ამ საბჭომ აირჩია და გადააყენა საჩემები და მხედართმთავრები, ასევე დანარჩენი „სარწმუნოების მცველები“; მან გამოსცა განჩინებები გამოსასყიდის (ვერგელდ) ან სისხლის შუღლის შესახებ კლანის მოკლული წევრებისთვის; მან ოჯახში უცხო პირები მიიღო. ერთი სიტყვით, ის იყო უზენაესი ავტორიტეტი გვარში
იროკეზებს შორის ფრატრიის ფუნქციები ნაწილობრივ სოციალურია, ნაწილობრივ რელიგიური. 1) ბურთის თამაშში ფრატრიები უპირისპირდებიან ერთმანეთს; თითოეული ასახელებს თავის საუკეთესო მოთამაშეებს, დანარჩენები მიჰყვებიან თამაშს, დალაგებულნი არიან ფრატრიებში და ერთმანეთში ფსონს დებენ თავიანთი მოთამაშეების გამარჯვებაზე. - 2) ტომის საბჭოში, საჩემები და თითოეული ფრატრიის სამხედრო მეთაურები სხედან ერთად, ერთი ჯგუფი მეორის წინააღმდეგ, თითოეული ორატორი საუბრობს და მიმართავს თითოეული ფრატრიის წარმომადგენლებს, როგორც ცალკე კორპორაციას. - 3) თუ ტომში მოხდა მკვლელობა და მკვლელი და მოკლული არ ეკუთვნოდნენ ერთსა და იმავე ფრატრიას, მაშინ დაზარალებული კლანი ხშირად მიმართავდა მათ ძმურ კლანებს; შემდეგ მათ მოიწვიეს ფრატრიის საბჭო და მიმართეს სხვა ფრატრიას მთლიანობაში, რათა მან, თავის მხრივ, შეკრიბოს თავისი საბჭო ამ საკითხის მოსაგვარებლად. ამრიგად, ფრატრია კვლავ ჩნდება, როგორც თავდაპირველი გვარი და წარმატების უფრო დიდი შანსებით, ვიდრე მისგან წარმოშობილი სუსტი ცალკეული გვარები. - 4) გამოჩენილი პირების გარდაცვალების შემთხვევაში საპირისპირო ფრატრია ზრუნავდა დაკრძალვისა და დაკრძალვის დღესასწაულზე, ხოლო გარდაცვლილის ფრატრიის წევრები მონაწილეობდნენ დაკრძალვაში, როგორც გარდაცვლილის ნათესავები. როდესაც საჩემი გარდაიცვალა, საპირისპირო ფრატრიამ აცნობა იროკეზის მოკავშირე საბჭოს ვაკანსიის შესახებ. - 5) საჩემის არჩევისას ასპარეზზე გამოვიდა ფრატრიის საბჭოც. ძმური კლანების მიერ არჩევანის დადასტურება, როგორც იქნა, მიჩნეული იყო, მაგრამ სხვა ფრატრიის კლანებს შეეძლოთ შეეწინააღმდეგებინათ. ასეთ შემთხვევაში იკრიბებოდა ამ ფრატრიის საბჭო; თუ პრეტენზიებს მართებულად თვლიდა, არჩევნები ბათილად ითვლებოდა. - 6) ადრე იროკეზებს ჰქონდათ სპეციალური რელიგიური საიდუმლოებები, რომლებსაც თეთრები მედიცინა-ლოჟებს უწოდებდნენ.(*61) სენეკას ტომში ეს საიდუმლოებები ორგანიზებული იყო ორი რელიგიური ძმების მიერ, რომლებსაც ჰქონდათ ახალი წევრების ინიციაციის სპეციალური წესები; ყოველი ორი ფრატრია ერთ ასეთ ძმობას შეადგენდა. - 7) თუ, რაც თითქმის გარკვეულია, ოთხი საგვარეულო (ტომი), რომელიც დაპყრობის დროს ტლასკალას ოთხ კვარტალში ბინადრობდა, იყო ოთხი ფრატრია, მაშინ ეს ადასტურებს, რომ როგორც ფრატრია ბერძნებს შორის, ასევე მსგავსი ტომობრივი გაერთიანებები გერმანელებში. ჰქონდა სამხედრო მნიშვნელობაც.ნაწილები; ეს ოთხი შტო წავიდა ბრძოლაში, თითოეული ცალკე რაზმად თავისი სახით და თავისი დროშით, საკუთარი ლიდერის მეთაურობით.
რა ახასიათებს ცალკე ინდიელთა ტომს ამერიკაში?
1. საკუთარი ტერიტორია და საკუთარი სახელი. თითოეულ ტომს, ფაქტობრივი დასახლების ადგილის გარდა, ფლობდა ნადირობისა და თევზაობის მნიშვნელოვან ტერიტორიას.
2. . მხოლოდ ამ ტომისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული დიალექტი. სინამდვილეში, ტომი და დიალექტი არსებითად ერთი და იგივეა; ტომებისა და დიალექტების ახალი ფორმირება გაყოფით ამერიკაში მოხდა არც ისე დიდი ხნის წინ და არც ახლა შეწყვეტილა.
3. ოჯახების მიერ არჩეული საჩემებისა და სამხედრო ლიდერების საზეიმო ინაუგურაციის უფლება.
4. . მათი გადაყენების უფლება, თუნდაც მათი სახის სურვილის საწინააღმდეგოდ. ვინაიდან ეს საჩემები და მეთაურები ტომის საბჭოს წევრები არიან, ტომის ეს უფლებები მათთან მიმართებაში თავისთავად გასაგებია.
5. ზოგადი რელიგიური იდეები (მითოლოგია) და საკულტო რიტუალები.
6. . ტომობრივი საბჭო საერთო საქმეების განსახილველად. იგი შედგებოდა ცალკეული ოჯახების ყველა საჩემებისა და სამხედრო ლიდერებისგან, მათი ნამდვილი წარმომადგენლებისგან, რადგან მათი მოცილება ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა; ის იჯდა საზოგადოებაში, გარშემორტყმული ტომის სხვა წევრებით, რომლებსაც უფლება ჰქონდათ შესულიყვნენ დისკუსიაში და გამოეთქვათ თავიანთი აზრი; გადაწყვეტილება საბჭომ მიიღო.
7. . ზოგიერთ ტომს შორის ვხვდებით უზენაეს ლიდერს, რომლის უფლებამოსილებები, თუმცა, ძალიან მცირეა. ეს არის ერთ-ერთი საჩემი, რომელიც იმ შემთხვევებში, რომელიც მოითხოვს დაუყოვნებლივ მოქმედებას, უნდა მიიღოს დროებითი ზომები, სანამ საბჭო შეიკრიბება და საბოლოო გადაწყვეტილებას მიიღებს.
ამგვარად, ყველაზე გვიან მე-15 საუკუნის დასაწყისში ჩამოყალიბდა ფორმალიზებული „მარადიული ალიანსი“ - კონფედერაცია, რომელმაც გააცნობიერა, თუ რა ძალა შეიძინა, მაშინვე შეიძინა შეურაცხმყოფელი ხასიათი და, მისი უმაღლესი ძალაუფლების დროს, ირგვლივ. 1675 წელს დაიპყრო მის მიმდებარე დიდი ტერიტორიები, ნაწილობრივ განდევნა იგი, ნაწილობრივ ხარკი დააკისრა ადგილობრივ მოსახლეობას. იროკეზების კავშირი წარმოადგენს ყველაზე განვითარებულ სოციალურ ორგანიზაციას, რომელიც შექმნეს ინდიელებმა, რომლებმაც არ გადალახეს ბარბაროსობის ყველაზე დაბალი საფეხური. კავშირის ძირითადი მახასიათებლები იყო შემდეგი:
1. სისხლით დაკავშირებული ხუთი ტომის მარადიული გაერთიანება სრული თანასწორობისა და დამოუკიდებლობის საფუძველზე ტომის ყველა საშინაო საქმეში. ეს სისხლით ნათესაობა იყო კავშირის ნამდვილი საფუძველი.
2. . კავშირის ორგანო იყო მოკავშირე საბჭო, რომელიც შედგებოდა თანამდებობითა და უფლებამოსილებით თანაბარი 50 საჩემისგან, ეს საბჭო იღებდა საბოლოო გადაწყვეტილებებს კავშირის ყველა საკითხზე.
3. . ამ 50 საჩემის ადგილები, როგორც გაერთიანების მიზნებისთვის სპეციალურად შექმნილი ახალი თანამდებობის მფლობელები, მისი შექმნისას ტომებსა და კლანებს შორის გადანაწილდა.
4. . ეს მოკავშირე საჩემები ასევე იყვნენ საჩემები თავიანთ ტომებში და ჰქონდათ ტომის საბჭოში მონაწილეობისა და ხმის მიცემის უფლება.
5. კავშირის საბჭოს ყველა დადგენილება უნდა მიღებულ იქნეს ერთხმად.
7 საკავშირო საბჭოს შეიძლება მოწვეულიყო ხუთი ტომის საბჭო, მაგრამ ვერ შეიკრიბა თავისი ინიციატივით.
8. შეკრებები იმართებოდა შეკრებილი ხალხის თანდასწრებით, თითოეულ იროკეზს შეეძლო სიტყვით გამოსულიყო, მაგრამ გადაწყვეტილება მხოლოდ საბჭომ მიიღო.
9. გაერთიანებაში არ იყო არც ერთი ხელმძღვანელი, არც ერთი პირი, რომელიც ხელმძღვანელობდა აღმასრულებელ ხელისუფლებას.
10 მეორე მხრივ, კავშირს ჰყავდა ორი უმაღლესი სამხედრო ლიდერი თანაბარი უფლებამოსილებითა და თანაბარი ძალაუფლებით
ასეთი იყო სოციალური სისტემა, რომელშიც იროკეზები ცხოვრობდნენ ოთხას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და დღემდე ცხოვრობენ. სახელმწიფო გულისხმობს სპეციალურ საჯარო უფლებამოსილებას, რომელიც გამოყოფილია მის შემადგენლობაში მუდმივად შემავალი პირების მთლიანობისგან.
ეს ორგანიზაცია განწირული იყო. ის ტომზე შორს არ წასულა, ტომთა გაერთიანების შექმნა უკვე ნიშნავს მისი განადგურების დასაწყისს, როგორც ამას მოგვიანებით დავინახავთ და როგორც უკვე ვნახეთ იროკეზების მცდელობების მაგალითებში სხვა ტომების დამონება. ყველაფერი, რაც ტომის გარეთ იყო, კანონის მიღმა იყო. ფორმალური სამშვიდობო ხელშეკრულების არარსებობის პირობებში ტომებს შორის მეფობდა ომი და ეს ომი მიმდინარეობდა იმ სისასტიკით, რომელიც განასხვავებს ადამიანს სხვა ცხოველებისგან და რომელიც მხოლოდ მოგვიანებით გარკვეულწილად შერბილდა მატერიალური ინტერესების გავლენის ქვეშ. ტომობრივი სისტემა, რომელიც სრულ აყვავებაში იყო, როგორც ამას ამერიკაში ვაკვირდებოდით, იღებდა უკიდურესად განუვითარებელ წარმოებას, შესაბამისად, უკიდურესად იშვიათ მოსახლეობას უზარმაზარ ტერიტორიაზე, შესაბამისად, ადამიანის თითქმის სრული დაქვემდებარება მტრულად დაპირისპირებულ და გაუგებარ გარემომცველ ბუნებას. , რაც ბავშვურად გულუბრყვილო რელიგიურ წარმოდგენებში აისახება. ტომი რჩებოდა ადამიანის საზღვრად როგორც უცხოელთან, ისე საკუთარ თავთან მიმართებაში: ტომი, კლანი და მათი ინსტიტუტები იყო წმინდა და ხელშეუხებელი, ეს იყო ბუნებით მინიჭებული უზენაესი ძალა, რომელსაც ინდივიდი უპირობოდ დაქვემდებარებული რჩებოდა. გრძნობები, აზრები და საქმეები. რაც არ უნდა შთამბეჭდავად გამოიყურებოდეს ამ ეპოქის ხალხი ჩვენს თვალში, ისინი არ განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, ჯერ არ ჩამოსულან, მარქსის სიტყვებით, პრიმიტიული საზოგადოების ჭიპიდან. ამ პრიმიტიული საზოგადოების ძალა უნდა გატეხილიყო - და ის დაირღვა. მაგრამ ის დაირღვა ისეთი გავლენის ქვეშ, რომელიც პირდაპირ გვეჩვენება, როგორც დაცემა, დაცემა ძველი ტომობრივი საზოგადოების მაღალ მორალურ დონესთან შედარებით. უსაფუძვლო მოტივები - ვულგარული სიხარბე, სიამოვნების უხეში ვნება, ბინძური სიძუნწე, საერთო ქონების ძარცვის ეგოისტური სურვილი - ახალი, ცივილიზებული, კლასობრივი საზოგადოების მემკვიდრეები არიან; ყველაზე ამაზრზენი საშუალებები - ქურდობა, ძალადობა, მოტყუება, ღალატი - ძირს უთხრის ძველ უკლასო ტომობრივ საზოგადოებას და მის სიკვდილს იწვევს. და თავად ახალი საზოგადოება, თავისი არსებობის მთელი ორნახევარი ათასი წლის განმავლობაში, ყოველთვის წარმოადგენდა მხოლოდ უმნიშვნელო უმცირესობის განვითარების სურათს ექსპლუატირებული და ჩაგრული აბსოლუტური უმრავლესობის ხარჯზე და ასე რჩება ახლაც. კიდევ უფრო დიდი, ვიდრე ოდესმე.
ჩრდილოეთ ამერიკის აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთის ფერმერები. ნ-ინ - დელოვარები, მოჰიკანები, სამხრეთით - იროკეზები, კარიბის ზღვისკენ - სიო.
იროკეზები. ჩნდება დიდი ტბების ტერიტორიაზე მე-13 და მე-15 საუკუნეებში. დამოკიდებულება მთლიანად უცხო მოსახლეობის მიმართ. ფერმერები. გაშენება ქალთა საქმეა, შრომა (ტყის დაწვა და ა.შ.) კაცებზეა. M ბიზნესი - ნადირობა, თევზაობა, ომი. ფეხით წავედით ლაშქრობებზე - შინაური ცხოველები არ იყო. დაჭრა-დაწვა სოფლის მეურნეობა. ნადირობა სანაპირო ცხოველებზე. ძირითადი სოციალური ინსტიტუტი- დიდი დედობრივი ოჯახი. მატრილინალურობა. ქალების ჯგუფი დიასახლისები არიან. ოვაჩირა - საცხოვრებელი, საკვების შენახვა. არ არსებობს მდგრადი ქორწინება, ეს ქალებზე იყო დამოკიდებული, წავიდოდა თუ დავრჩებოდი. ასევე იყო მამრობითი საზოგადოებები, რომლებიც დაკავშირებულია ომის წარმართვასთან. ოვაჩირა, როგორც გაერთიანება ვ. კაცები არ მონაწილეობდნენ საკვების დარიგებაში. მიწათსარგებლობის სისტემა: გამოიყენება 6-8-ჯერ მეტი მიწავიდრე მუშავდება მოცემულ პერიოდში. შედეგი არის უზარმაზარი მანძილი დასახლებებს შორის. დაცვა და ნადირობა მ-ის ფუნქციაა, ძმისშვილების აღზრდაზე მეტად კაცები არიან პასუხისმგებელი.
სოციალური ორგანიზაცია:
დონე 1 - საჩემის საბჭო (საზოგადოებიდან 2 მეტრში, იკრიბება მნიშვნელოვან საკითხებზე).
მე-2 საფეხური - თითოეული ჯგუფის საჩემების საბჭო (აუცილებელი საკითხები, მიწა, ომი).
დონე 3 - ფრატრიები - ქორწინების დონეები.
დონე 4 - ზოგადი ჯგუფი. გარკვეული ასაკის მიღწევისას მ ტოვებს დედის სახლს მ-ფრატრიისთვის. ქალებს არ უშვებენ საბჭოში. არ არის განვითარებული სამღვდელოებისა და რელიგიური მრწამსის სისტემა.
იროკეზები არიან ამერიკელი მკვიდრი ხალხის ჯგუფი, რომლებიც ცხოვრობენ შეერთებულ შტატებსა და კანადაში. სახელი მომდინარეობს Algonquian "iroku"-დან, რაც ნიშნავს "ნამდვილ გველგესლას" და მე-16 საუკუნის დასაწყისში ფრანგებმა მისცეს ხუთ ინდურ ტომს. თავად იროკეზები საკუთარ თავს ჰოდინონხსონს უწოდებდნენ, რაც ითარგმნება როგორც "გრძელი სახლის ხალხი".
ევროპელების მოსვლამდე ჩრდილოეთ ამერიკაიროკეზები ცხოვრობდნენ მდინარე სენტ-ლოურენსისა და ონტარიოს ტბის სამხრეთით ერიის ტბიდან დასავლეთით და მდინარე ალეგენის სათავეებიდან აღმოსავლეთით მდინარე ჰადსონამდე მიდამოში.
სენეკას ტომი ცხოვრობდა დასავლეთით ერიის ტბის გარშემო. აღმოსავლეთში ცხოვრობდნენ ტომები: კაიუგა, ონონდაგა, ონეიდა და მოჰავკები. ტრადიციული საცხოვრებელიამ ტომებიდან იყო გრძელი სახლი (ოვაჩირა), სამშენებლო მასალარომლისთვისაც თელას ქერქი ემსახურებოდა. ამ სახლში მთელი ოჯახი ცხოვრობდა. იროკეზების დასახლებებში ოციდან ასამდე სახლი იყო. დასახლებების ირგვლივ გაშენებული იყო ბაღები და მინდვრები.
იროკეზების არსებობის მთავარი წყარო იყო ჯოხი-თოხიანი სოფლის მეურნეობა, რომელსაც ქალები ეწეოდნენ. ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო კულტურა იყო სიმინდი, ასევე ლობიო და გოგრა. Მნიშვნელოვანი როლინადირობა თამაშობდა მათ ცხოვრებაში, აძლევდა ხორცს და ტყავს. ის მამაკაცის საქმე იყო. გაზაფხულზე და ზაფხულში კაცები თევზაობითაც იყვნენ დაკავებულნი. შეკრებაში ქალები და ბავშვები იყვნენ დაკავებულნი. იროკეზის ქსოვა შემოიფარგლებოდა მცენარეული ბოჭკოებისგან ქამრებისა და ქამრების დამზადებით.
იროკეზებს შორის სოციალური ორგანიზაციის ფორმა იყო კლანი. იგი ეფუძნებოდა მიწის, სათევზაო და სანადირო მოედნების კოლექტიური საკუთრებას.
დაახლოებით 1570 წელს, ონტარიოს ტბის სამხრეთით, ჩამოყალიბდა იროკეზების ტომების კავშირი, ანუ ეგრეთ წოდებული ჰოდენოსაუნის ლიგა, რომელშიც შედიოდა ხუთი ტომი: ონეიდა, მოჰავკები, ონონდაგა, სენეკა, კაიუგა. 1722 წელს მათ შეუერთდა ტუსკარორას ტომი.
ლიგამ დაამყარა ვაჭრობა ჰოლანდიელებთან, რომლებიც აქ გამოჩნდნენ XVII საუკუნის დასაწყისში. ინდოელები ჰოლანდიელებს თახვის ბეწვით ამარაგებდნენ. როდესაც იროკეზების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე თახვები განადგურდნენ, მოგების წყურვილით შეპყრობილმა ჰოლანდიელებმა აიძულეს ინდიელები ახალი ტერიტორიების ხელში ჩაგდებაში და დაიწყეს იარაღის მიწოდება. დაიწყო მრავალი ომი, რომელსაც მოგვიანებით ბობროვები უწოდეს. იროკეზების სამხედრო წარმატების საფუძველი იყო ტყის ბრძოლის შესანიშნავი ტაქტიკა და იარაღის გამოყენება. თანდათანობით, იროკეზები რეგიონიდან აძევებენ ჰურონებს, ოტავას და მოჰიკანებს.
1664 წელს ბრიტანელებმა, დაიპყრეს ახალი ამსტერდამი, დაიკავა ჰოლანდიელების ადგილი ინდიელებთან ვაჭრობაში.
ამერიკის რევოლუციის დროს ბრიტანელებმა დაარწმუნეს ლიგის ტომობრივი საბჭოების უმეტესობა, მხარი დაუჭირონ მათ. ეს დასრულდა იმით, რომ იროკეზები განთავსდნენ ამერიკისა და კანადის რეზერვაციებზე. მათი მოსახლეობა მე-17 საუკუნესთან შედარებით რამდენჯერმე შემცირდა.
დღეს ბევრი იროკეზი ითხოვს მათი მიწების დამოუკიდებლობის აღიარებას. სოფელი ონონდაგა მათი მთავარი ცენტრია.
იროკეზი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არის ადგილობრივი ხალხიამერიკა. ასევე გეპატიჟებით გაეცნოთ ავსტრალიის მკვიდრი მოსახლეობის ისტორიას, კულტურას და ცხოვრებას. ავსტრალიელი აბორიგენები ცოტანი არიან და შეადგენენ კონტინენტის მოსახლეობის მხოლოდ ერთ პროცენტს.
| | 04
| |
| | | |
იროკეზებს შორის ფრატრიის ფუნქციები ნაწილობრივ სოციალურია, ნაწილობრივ რელიგიური. 1) ბურთის თამაშში ფრატრიები უპირისპირდებიან ერთმანეთს; თითოეული აყენებს თავის საუკეთესო მოთამაშეებს, დანარჩენები უყურებენ თამაშს, დალაგებულნი ფრატრიაში და ერთმანეთში ფსონს დებენ თავიანთი მოთამაშეების გამარჯვებაზე. - 2) ტომის საბჭოში სხედან თითოეული ფრატრიის საჩემები და სამხედრო ლიდერები. ერთად, ერთი ჯგუფი მეორის წინააღმდეგ, თითოეული მოსაუბრე ლაპარაკობს და აღნიშნავს თითოეული ფრატრიის წარმომადგენლებს, როგორც სპეციალურ კორპორაციას. - 3) თუ მკვლელობა მოხდა ტომში და მკვლელი და მოკლული არ მიეკუთვნებოდნენ იმავე ფრატრიას, შემდეგ დაზარალებული კლანი ხშირად მიმართავდა მათ ძმურ კლანებს; შემდეგ მათ მოიწვიეს ფრატრიის საბჭო და მიმართეს სხვა ფრატრიას მთლიანობაში, რათა მან, თავის მხრივ, შეკრიბოს თავისი საბჭო ამ საკითხის მოსაგვარებლად. ამრიგად, ფრატრია კვლავ ჩნდება, როგორც თავდაპირველი გვარი და წარმატების უფრო დიდი შანსებით, ვიდრე მისგან წარმოშობილი სუსტი ცალკეული გვარები. - 4) გამოჩენილი პირების გარდაცვალების შემთხვევაში საპირისპირო ფრატრია ზრუნავდა დაკრძალვისა და დაკრძალვის დღესასწაულზე, ხოლო გარდაცვლილის ფრატრიის წევრები მონაწილეობდნენ დაკრძალვაში, როგორც გარდაცვლილის ნათესავები. როდესაც საჩემი გარდაიცვალა, საპირისპირო ძმებმა აცნობეს იროკეზის მოკავშირე საბჭოს ვაკანსიის შესახებ. - 5) საჩემის არჩევისას ასპარეზზე გამოვიდა ფრატრიის საბჭოც. ძმური კლანების მიერ არჩევანის დადასტურება, როგორც იქნა, მიჩნეული იყო, მაგრამ სხვა ფრატრიის კლანებს შეეძლოთ შეეწინააღმდეგებინათ. ასეთ შემთხვევაში იკრიბებოდა ამ ფრატრიის საბჭო; თუ პრეტენზიებს მართებულად თვლიდა, არჩევნები ბათილად ითვლებოდა. - 6) ადრე იროკეზებს ჰქონდათ განსაკუთრებული რელიგიური საიდუმლოებები, რომლებსაც თეთრები მედიცინა-ლოჟებს უწოდებდნენ [ჯადოქრობის შეკრებები. რედ.]. სენეკას ტომს შორის ეს საიდუმლოებები მოწყობილი იყო ორი რელიგიური საძმოს მიერ, რომლებსაც ჰქონდათ სპეციალური წესები ახალი წევრების ინიციაციისთვის; ყოველი ორი ფრატრია ერთ ასეთ ძმობას შეადგენდა. - 7) თუ, რაც თითქმის გარკვეულია, ოთხი გვარი (ტომები), რომლებიც ბინადრობდნენ ტლაქსკალას ოთხ კვარტალში დაპყრობის დროს 159 იყო ოთხი ფრატრია, მაშინ ეს ადასტურებს, რომ როგორც ფრატრია ბერძნებს შორის, ისე მსგავსი ტომობრივი გაერთიანებები ბერძნებს შორის. გერმანელებს ასევე ჰქონდათ სამხედრო ნაწილების მნიშვნელობა; ეს ოთხი შტო წავიდა ბრძოლაში, თითოეული ცალკე რაზმად თავისი სახით და თავისი დროშით, საკუთარი ლიდერის მეთაურობით.
როგორც რამდენიმე გვარი ქმნის ფრატრიას, ასევე რამდენიმე ფრატრია, თუ კლასიკურ ფორმას ავიღებთ, ქმნის ტომს; ზოგიერთ შემთხვევაში, მნიშვნელოვნად დასუსტებულ ტომებს აკლიათ შუა რგოლი - ფრატრია. რა ახასიათებს ცალკე ინდიელთა ტომს ამერიკაში?
1. საკუთარი ტერიტორია და საკუთარი სახელი. თითოეულ ტომს, ფაქტობრივი დასახლების ადგილის გარდა, ფლობდა ნადირობისა და თევზაობის მნიშვნელოვან ტერიტორიას. ამ რეგიონის გარეთ ვრცელდებოდა უკაცრიელი მიწა, რომელიც გრძელდებოდა უახლოესი ტომის საკუთრებამდე; მონათესავე ენების მქონე ტომებს შორის ეს ზოლი უფრო ვიწრო იყო: ტომებს შორის, რომლებიც ენათ არ იყვნენ დაკავშირებული ერთმანეთთან, უფრო ფართო იყო. ეს ზოლი იგივეა, რაც გერმანელების სასაზღვრო ტყე, დაუსახლებელი რეგიონი, რომელიც სუები კეისარმა შექმნა მათი ტერიტორიის გარშემო; ეს იგივეა, რაც ისარნჰოლტი (დანიური Jarnved, limes Danicus) დანიელებსა და გერმანელებს შორის, საქსონური ტყე და ბრანიბორი (სლავურად - "დამცავი ტყე"), საიდანაც ბრანდენბურგმა მიიღო სახელი, გერმანელებსა და სლავებს შორის. ასეთი განუსაზღვრელი საზღვრებით გამოყოფილი ტერიტორია შეადგენდა ტომის საერთო მიწას, ასეთად აღიარებული იყო მეზობელი ტომების მიერ და თავად ტომი იცავდა მას ხელყოფისგან. პრაქტიკაში საზღვრების გაურკვევლობა უმეტესწილად მოუხერხებელი აღმოჩნდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც მოსახლეობა მკვეთრად გაიზარდა. - ტომების სახელები, როგორც ჩანს, უმეტესწილად შემთხვევით წარმოიშვა და არა შეგნებულად არჩეული, დროთა განმავლობაში ეს ხშირად ხდებოდა. რომ ტომმა მიიღო სახელი მეზობელი ტომებისგან, რომელიც განსხვავდებოდა იმისგან, რომლითაც იგი საკუთარ თავს უწოდებდა, ისევე როგორც გერმანელებს, მათ პირველ ისტორიულ საერთო სახელს „გერმანელები“ კელტებმა უწოდეს.
