IN საუკეთესო პიესებია.ნ. ოსტროვსკის ყველაზე საინტერესო ქალი პერსონაჟებია, რომლებშიც, მიუხედავად ყველა ინდივიდუალური განსხვავებისა, მსგავსება იგრძნობა. კატერინა კაბანოვა დრამიდან "ჭექა-ქუხილი" და ლარისა ოგუდალოვა "მზითვიდან" გაერთიანებულია მათი განწირულობით იმ გარემოში, საიდანაც ისინი მოვიდნენ.
სიცრუისა და ძალადობის ატმოსფეროში, რომელიც სუფევს ჭექა-ქუხილში, მხოლოდ კატერინა გამოიყურება ბუნებრივად, მაგრამ მისი გულწრფელობა სხვებს არ სჭირდებათ. ჰეროინის ნამდვილი ტრაგედია ის არის, რომ ის უიმედოდ მარტოა ამ სამყაროში. ამაღლებული და პოეტური სულიკატერინას, სულის ფრინველს, ადგილი არ აქვს ქალაქ კალინოვში.
კატერინა - ძლიერი, ძლიერი ნებისყოფის, გადამწყვეტი და ამავე დროს რბილი, აკანკალებული ბუნება - კვდება არა მხოლოდ შეჯახების გამო " ბნელი სამეფო„ტირანებს, არამედ იმიტომაც, რომ გრძნობების გამოვლენით მან დაარღვია მორალური მოვალეობა - არა იმდენად ქმრის, არამედ საკუთარი თავის მიმართ. მისი მოთხოვნები საკუთარ თავზე უსაზღვროა და არ მოითმენს კომპრომისს. კატერინას ტრაგედია არის სინდისის ტრაგედია, ქალის დრამა, რომელიც შეუყვარდა, მაგრამ ტყუილში ცხოვრება არ შეეძლო, ტანჯვა მოაქვს ხალხს და საკუთარ თავს.
კატერინამ არ იცის მოტყუება და მოტყუება. მას არ შეუძლია „იცხოვროს სამყაროში და იტანჯოს“. სად წავიდეთ? არსად. და საკუთარ თავს ვერ გაექცევი. არავინ დაგმო კატერინა საკუთარ თავზე უფრო დაუნდობლად. ჰეროინის მონანიებამ ის სიკვდილამდე მიიყვანა. კიდევ რა შეეძლო მას? თვითმკვლელობა გახდა ხსნა მიწიერი ტანჯვისგან, რომელიც მას ჯოჯოხეთზე უარესი ეჩვენა...
„მზითი“ გამოიცა „ჭექა-ქუხილიდან“ ცხრამეტი წლის შემდეგ, 1879 წელს. ამ დროის განმავლობაში რუსეთში ბევრი რამ შეიცვალა. როგორც ჩანს, ქალაქი ბრახიმოვი არანაირად არ შეედრება საპატრიარქო კალინოვს. ვოლგის პროვინციის ძილიან სიჩუმეს ახლა არღვევს არა ბარგის მატარებლების სიმღერები, არამედ ორთქლის გემების ხმაურიანი სასტვენები.
უცოდინარი მაღაზიის მეპატრონეები შეცვალეს მრეწველები და ვაჭრები, ფირმებისა და სავაჭრო სახლების მენეჯერები, რომლებიც პარიზში მიემგზავრებოდნენ გამოფენებისთვის. მაგრამ, სამწუხაროდ, ერთი შეხედვით ცივილიზებულ სამყაროში სუფევს სისასტიკე, ტყუილი, გათვლა და უსამართლობა. უმაღლესი ღირებულებააქ არის ფული და არა პიროვნების პიროვნება.
ყიდვა-გაყიდვის სამყაროში ის ცხოვრობს, უყვარს, იტანჯება მშვენიერი ადამიანი"თბილი გულით" - ლარისა ოგუდალოვა. სულის ორიგინალურობა და ამაღლებული სტრუქტურა მას კატერინას ჰგავს. ლარისას მზითევი არ აქვს, ამიტომ პარატოვი, რომელიც მას ნდობითა და თავგანწირვით უყვარდა, მასზე დაქორწინებას ვერ შეძლებს. მაგრამ საქმე მხოლოდ მზითვს არ ეხება. პარატოვი ამ სპექტაკლში ვაჭრობის ობიექტადაც გვევლინება: თავისი ქონება გაფლანგა, ის მდიდარ პატარძალზე იყიდება. აიღეთ პასუხისმგებლობა სხვა ადამიანის ბედზე (და ეს არის ზუსტად ის, რაც გულისხმობს ნამდვილი სიყვარული) ის ქმედუუნაროა. მთელი ცხოვრება პარატოვი ეძებდა გრძნობებს, რომლებიც მას სიამოვნებას ანიჭებდა. ის ატყუებს ლარისას, ემორჩილება საკუთარ ახირებას, დაუფიქრებლად მომავალი ბედიეს გოგო.
კარანდიშევისთვის ლარისასთან ქორწინება აუცილებელია, როგორც თვითდამტკიცების საშუალება, დაჭრილი სიამაყის შურისძიება. Ვინ არის ის? არასრულწლოვანი თანამდებობის პირი, რომელსაც ბედი გვერდი აუარა. "ᲛᲔ სასაცილო კაცი“, - ამბობს ის საკუთარ თავზე. მაგრამ რატომ შეურაცხყოფს და ამცირებს ის, ვინც ღირსების შელახული ტკივილი იცის? კარანდიშევს მიიზიდავს მხოლოდ იმის სურვილი, რომ დაამტკიცოს, რომ ის არ არის უარესი ვიდრე პარატოვი, კნუროვი, ვოჟევატოვი. და ლარისა ამას კარგად ესმის.
ვოჟევატოვის "მეგობრობა", კნუროვის "ერთგულება", პარატოვისა და კარანდიშევის "სიყვარული" - ყველაფერი არარეალური აღმოჩნდება. ლარისას, რომელიც ღრმად გრძნობს და ფიქრობს, მაგრამ ნივთის სტატუსამდეა დაყვანილი, გამოსავალი მხოლოდ ერთია - სიკვდილი. მაშასადამე, „მზითის“ ჩამორთმევა ბუნებრივია.
ასე რომ, ოსტროვსკის ორივე ჰეროინი კლავს გარემომცველი ცხოვრების სისასტიკესა და ვულგარულობას, მათი გულის რჩეულთა ლტოლვას. კატერინაც და ლარისაც ეძებენ სიყვარულს ცხოვრებაში, მაგრამ ვერ პოულობენ. მათი წასვლა არის პროტესტი საზოგადოების წინააღმდეგ, რომელშიც გულწრფელი გრძნობების ადგილი არ არის.
უგუნურება მთელი ცხოვრება გვიყვება; თუ ვინმე ბრძენი გვეჩვენება, ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ მისი სისულელეები მის ასაკს და თანამდებობას შეესაბამება.
წინდახედულობა და სიყვარული ერთმანეთისთვის არ არის შექმნილი: სიყვარულის მატებასთან ერთად, წინდახედულობა მცირდება.
მხოლოდ მათ, ვინც ამას იმსახურებს, ეშინია ზიზღის.
ის, რაც საუბრებს ყველაზე მეტად აცოცხლებს, არის არა ინტელექტი, არამედ ურთიერთნდობა.
ქალების უმეტესობა უარს ამბობს არა იმიტომ, რომ მათი ვნება ძლიერია, არამედ იმიტომ, რომ მათი სისუსტე დიდია. ამიტომაა, რომ მეწარმე მამაკაცები, როგორც წესი, წარმატებულები არიან, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ არიან ყველაზე მიმზიდველები.
პატიოსანი ქალების უმეტესობა ფარული საგანძურია, რომელიც ხელუხლებელია მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ჯერ არავის ეძებს.
მეგობრების მოტყუებით, შეგვიძლია გულგრილად მივიღოთ მათი მეგობრობის გამოვლინებები, მაგრამ უნდა თანაუგრძნობთ მათ უბედურებაში.
არის ერთგვარი სიყვარული, რომელიც უმაღლეს გამოვლინებაში ეჭვიანობის ადგილს არ ტოვებს.
არის სიტუაციები ცხოვრებაში, რომელთა ამოღებაც შესაძლებელია მხოლოდ სამართლიანი დაუფიქრებლობით.
დიდ საქმეებში ადამიანი არ უნდა ეცადოს ისეთი მოვლენების შექმნას, რამდენადაც ისარგებლოს იმით, ვინც თავს წარმოაჩენს.
წითელი ლენტაში ყველაფერია სიყვარულის გარდა.
მეგობრობაში, ისევე როგორც სიყვარულში, ის, რაც არ ვიცით, უფრო ხშირად მოაქვს ბედნიერებას, ვიდრე ის, რაც ვიცით.
თავაზიანობა არის სურვილი, რომ ყოველთვის თავაზიანად მოექცნენ და იყო ცნობილი, როგორც თავაზიანი ადამიანი.
კეთილშობილება უგულებელყოფს ყველაფერს, რათა დაეუფლოს ყველაფერს.
კეთილშობილება სიამაყის კეთილშობილური ძალისხმევაა, რომლის დახმარებითაც ადამიანი ითვისებს საკუთარ თავს, რითაც ითვისებს გარშემომყოფებს.
დიდებულება სხეულის გაუგებარი ხრიკია, რომელიც გამოიგონეს გონების ნაკლოვანებების დასამალად.
სიყვარულის ყველაზე დიდი სასწაული ის არის, რომ ის კურნავს კოკეტობას.
მაამებელთა შორის ყველაზე დიდი საკუთარი თავის სიყვარულია.
მეგობრობის ყველაზე დიდი ღვაწლი არ არის მეგობარს ჩვენი ნაკლოვანებების ჩვენება, არამედ მისი თვალების გახელა.
ყველაზე საიმედო ნიშანი მაღალი ღირსებებიშური დაბადებიდან არ იცის.
შეყვარებულ ქალს ურჩევნია აპატიოს დიდი უგუნურება, ვიდრე მცირე ღალატი.
სასიყვარულო თავგადასავალში ყველაფერია სიყვარულის გარდა.
ის თვისებები, რომლებსაც ადამიანები ფლობენ, არც ისე სასაცილოა, როგორც ის, რაც მათ ამტკიცებენ.
ისეთივე გონივრულია საკუთარი სათნოებისთვის პატივისცემა პირადად, როგორც სასაცილოა მათი განდიდება სხვების თანდასწრებით.
ჭამაში თავშეკავება იბადება ან ჯანმრთელობისთვის ზრუნვით, ან ბევრი ჭამის უუნარობით.
ეგრეთ წოდებული კეთილშობილების საფუძველი ჩვეულებრივ ამაოებაა, რაც ჩვენთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე ყველაფერი, რასაც ვაძლევთ.
IN Ყოველდღიური ცხოვრებისჩვენი ნაკლოვანებები ზოგჯერ უფრო მიმზიდველად გვეჩვენება, ვიდრე ჩვენი უპირატესობები.
ეჭვიანობაში უფრო მეტი ეგოიზმია, ვიდრე სიყვარული.
ყველა უჩივის თავის მეხსიერებას, მაგრამ არავინ უჩივის გონებას.
ყველამ საკმარისად იცის, რომ კაცს არ ეკადრება ცოლზე ლაპარაკი, მაგრამ ისიც არ არის საკმარისი, რომ საკუთარ თავზე ლაპარაკი უფრო ნაკლებად მართებულია.
ყველას უყვარს სხვისი გადაწყვეტა, მაგრამ არავის უყვარს მოგვარება.
სერიოზულ საკითხებში ადამიანი უნდა იყოს არა იმდენად ხელსაყრელი შესაძლებლობების შექმნა, რამდენადაც მათი ხელიდან არ გაშვება.
ზოგადად, ყველა ვნება გვაიძულებს შეცდომებს ვუშვებთ, მაგრამ ყველაზე სასაცილოებს სიყვარული უშვებს.
ყველას უნდა დიდების მოპოვება, მაგრამ არავის სურს სიცოცხლის დაკარგვა; მაშასადამე, მამაცი კაცები არანაკლებ მარაგი და ინტელექტი ავლენენ სიკვდილის თავიდან აცილებას, ვიდრე თაღლითები თავიანთი სიმდიდრის გაზრდის მიზნით.
ერთადერთი, რაც, როგორც წესი, გვიშლის ხელს ერთი მანკიერების სრულყოფაში, არის ის, რომ რამდენიმე მათგანი გვაქვს.
ყველა თავის გულს აქებს, მაგრამ გაცემას ვერავინ ბედავს კარგი მიმოხილვათქვენი გონების შესახებ.
მაშინ როცა ჭკვიან ადამიანებს შეუძლიათ ბევრის გამოხატვა რამდენიმე სიტყვით, ვიწრო აზროვნების ადამიანებს, პირიქით, აქვთ ბევრი ლაპარაკის უნარი – და არაფრის თქმა.
ადამიანის ხასიათში უფრო მეტი ნაკლია, ვიდრე მის გონებაში.
უმაღლესი სათნოება არის მარტოობაში აკეთო ის, რის გაკეთებასაც კაცები ბედავდნენ მხოლოდ მრავალი მოწმის თანდასწრებით.
უმაღლესი უნარი ყველაფრის ნამდვილი ფასის ცოდნაა.
სადაც არის იმედი, არის შიშიც: შიში ყოველთვის სავსეა იმედით, იმედი ყოველთვის სავსეა შიშით.
გენიოსს არ აქვს წლები - ის გადალახავს ყველაფერს, რაც აჩერებს ჩვეულებრივ გონებას.
სულელი არ შეიძლება იყოს კეთილი: მას ძალიან ცოტა ტვინი აქვს ამისთვის.
ყველაზე რთულია ზუსტად საუბარი, როცა სირცხვილია გაჩუმება.
ზოგადად ადამიანის გაცნობა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე რომელიმე კონკრეტულად.
სიამაყეს არ სურს ვალში ყოფნა და სიამაყეს არ სურს გადახდა.
სიამაყე საერთოა ყველა ადამიანისთვის: განსხვავება მხოლოდ ისაა, სად და როდის აჩვენებენ ამას.
სიამაყე ხშირად აღძრავს ჩვენში შურს და იგივე სიამაყე ხშირად გვეხმარება მასთან გამკლავებაში.
წლებთან ერთად მატულობს მხურვალება, უკვე უგუნურებას ესაზღვრება.
დიდი სახელი არ ამაღლებს, არამედ მხოლოდ ამცირებს მათ, ვინც არ იცის მისი პატივისცემით ტარება.
იმისთვის, რომ სხვებისგან კარგი რჩევა მიიღო, ზოგჯერ არანაკლებ გონიერებაა საჭირო, ვიდრე საკუთარი თავისთვის კარგი რჩევის მიცემა.
ჩვენი ვნებების დღეგრძელობა ჩვენზე უფრო არ არის დამოკიდებული, ვიდრე სიცოცხლის ხანგრძლივობა.
უფრო რთულია ღირსეულად მოქცევა, როცა ბედი ხელსაყრელია, ვიდრე მტრულად განწყობილი.
საკუთარ თავს რომ არ ვამამებდეთ, სხვისი მაამებლობა არ გაგვაფუჭებს.
სიამაყე რომ არ დაგვეპყრო, სხვის სიამაყეს არ ვიწუწუნებდით.
თუ ვინმე სიკეთეს გვიკეთებს, ვალდებულები ვართ მოთმინებით ავიტანოთ ამ ადამიანის მიერ გამოწვეულ ბოროტებას.
თუ სიყვარულს მისი ჩვეულებრივი გამოვლინებებით ვიმსჯელებთ, ის მტრობას უფრო ჰგავს, ვიდრე მეგობრობას.
თუ გსურთ ასიამოვნოთ სხვებს, უნდა ისაუბროთ იმაზე, რაც მათ უყვართ და რა ეხება მათ, მოერიდეთ კამათს იმაზე, რაც მათ არ აინტერესებთ, იშვიათად დაუსვით კითხვები და არასოდეს მისცეთ საფუძველი იფიქროთ, რომ უფრო ჭკვიანი ხართ.
არიან ადამიანები, რომლებსაც განზრახული აქვთ სულელები იყვნენ: ისინი სისულელეს აკეთებენ არა მხოლოდ იმიტომ სურვილისამებრ, არამედ ბედის ნებით.
არსებობენ ისეთი მხიარული და უაზრო ხალხი, რომ მათ არ შეუძლიათ არც დიდი ნაკლოვანებები და არც ნამდვილი უპირატესობები.
არიან ადამიანები, რომლებიც იმდენად არიან ჩაფლულები საკუთარ თავში, რომ შეყვარებულები ახერხებენ უფრო მეტად იფიქრონ საკუთარ სიყვარულზე, ვიდრე ვნების ობიექტზე.
სიბრალულის ან აღტაცების გაღვივების სურვილი არის ის, რაც ხშირად ქმნის ჩვენს გულწრფელობას.
ქალი დიდხანს რჩება თავისი პირველი შეყვარებულის ერთგული, თუ ის მეორეს არ მიიღებს.
ქალისთვის უფრო ადვილია ვნების დაძლევა, ვიდრე კოკეტობა.
ქალებმა არ იციან თავიანთი კოკეტის უზარმაზარი.
შური ყოველთვის უფრო მეტხანს გრძელდება, ვიდრე მათი ბედნიერება, ვისაც შურს.
ბოროტებას, ისევე როგორც სიკეთეს, ჰყავს თავისი გმირები.
ეშმაკობის ბოროტად გამოყენება მიუთითებს შეზღუდულ გონებაზე; ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ ამ გზით დაფარონ თავიანთი სიშიშვლე ერთ ადგილას, აუცილებლად ავლენენ თავს მეორეში.
გონების დახვეწა აისახება დახვეწილად მაამებლობის უნარში.
მადლი სხეულისთვის იგივეა, რაც საღი აზრიგონებისთვის.
ხანდახან ადამიანებს ჰგონიათ, რომ სძულთ მლიქვნელობა, როცა მხოლოდ ამა თუ იმ ფორმას სძულთ.
ზოგჯერ ჩვენთვის არც ისე მტკივნეულია სხვისი იძულების დამორჩილება, როგორც საკუთარი თავის იძულება რაღაცის გაკეთებაზე.
სხვა სათნოებები მხედველობის ან სმენის მსგავსია: ამ სათნოებებს მოკლებული ადამიანები ვერ ხედავენ და აფასებენ მათ სხვებში.
ზოგიერთი ადამიანი მოგერიება, მიუხედავად მათი დამსახურებისა, ზოგი კი იზიდავს, მიუხედავად ყველა ნაკლოვანებისა.
სხვა ადამიანები საბანკო კუპიურებს ჰგავს, რომლებიც მიიღება გაცვლითი კურსის მიხედვით და არა მათი ნომინალური ფასით.
სხვა ნაკლოვანებები, ოსტატურად გამოყენების შემთხვევაში, უფრო ანათებს, ვიდრე რაიმე უპირატესობა.
ზოგიერთი საყვედური ჟღერს ქებას, მაგრამ ზოგიერთი ქება ცილისწამებაზე უარესია.
გულწრფელობა გულწრფელობაა. ცოტა ადამიანს აქვს ეს ხარისხი.
ჭეშმარიტი სიყვარული მოჩვენებას ჰგავს: ყველა საუბრობს მასზე, მაგრამ ცოტას უნახავს.
ჭეშმარიტად კეთილშობილი ხალხიარასოდეს დაიკვეხნო არაფრით.
ჭეშმარიტი მჭევრმეტყველება არის უნარი თქვა ყველაფერი, რაც საჭიროა და არა მეტი, ვიდრე საჭიროა.
ჭეშმარიტად ჭკვიან ადამიანებს მთელი ცხოვრება ამტკიცებენ, რომ ეზიზღებათ ეშმაკობა, მაგრამ სინამდვილეში ისინი ამას უბრალოდ იტოვებენ განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის, რომლებიც განსაკუთრებულ სარგებელს გვპირდებიან.
მხოლოდ ძლიერი ხასიათის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ იყვნენ ჭეშმარიტად ნაზი; დანარჩენისთვის აშკარა სირბილე ყველაზე ხშირად მხოლოდ სისუსტეა, რომელიც ადვილად გადაიქცევა გამწარებაში.
ჭეშმარიტება არის სილამაზისა და სრულყოფილების ფუნდამენტური პრინციპი და არსი; მშვენიერი და სრულყოფილია მხოლოდ ის, რაც მას აქვს ყველაფერი, რაც უნდა ჰქონდეს, მართლაც ისეთია, როგორიც უნდა იყოს.
ნამდვილი მეგობარი არის უდიდესი კურთხევა და ამავე დროს კურთხევა, რომლის შეძენაზეც ყველაზე ნაკლებად ფიქრობს.
რაც არ უნდა იშვიათი ნამდვილი სიყვარულინამდვილი მეგობრობა კიდევ უფრო იშვიათია.
რაც არ უნდა გამჭრიახი იყოს ადამიანი, ის ვერ ხვდება ყველა ბოროტებას, რასაც აკეთებს.
რამდენიც არ უნდა დაიკვეხნოს ადამიანები თავიანთი საქმეების სიდიადეებით, ეს უკანასკნელი ხშირად არა დიდი გეგმების, არამედ უბრალო შემთხვევითობის შედეგია.
რა ბუნებრივი და ამავდროულად რა მატყუარაა ადამიანის რწმენა, რომ უყვარს!
რაც არ უნდა ქება-დიდება გვითხრას, ჩვენში ჩვენთვის ახალს ვერაფერს ვპოულობთ.
რამდენმა მოხუცმა იცის მსოფლიოში მოხუცების ხელოვნება!
ყველაზე ხშირად ცდებიან ზუსტად ის ადამიანები, რომლებსაც ყოველთვის სურთ იყვნენ მართლები ნებისმიერ ფასად.
როგორც კი სულელი გვაქებს, ის აღარ გვეჩვენება ასე სულელურად.
რამდენად ხშირად იყენებენ ადამიანები გონებას სისულელეების გასაკეთებლად.
როცა ქალს პირველად შეუყვარდება, უყვარს თავისი შეყვარებული; მომავალში მას მხოლოდ სიყვარული უყვარს.
როცა ადამიანებს ერთმანეთი აღარ უყვართ, უჭირთ დაშორების მიზეზის პოვნა.
როდესაც ჩვენ ვახერხებთ სხვების მოტყუებას, ისინი იშვიათად გვეჩვენებიან ისეთი სულელები, როგორც საკუთარ თავს, როცა სხვები ახერხებენ ჩვენს მოტყუებას.
როცა მანკიერებები გვტოვებს, ვცდილობთ დავრწმუნდეთ, რომ სწორედ ჩვენ დავტოვეთ ისინი.
როცა ადამიანს უყვარს, ხშირად ეჭვობს ის, რისიც ყველაზე მეტად სწამს.
მეფეები ადამიანებს ისე ექცევიან, როგორც მონეტებს: ისინი ანიჭებენ მათ მნიშვნელობას სურვილისამებრ და ისინი უნდა შეფასდეს გაცვლითი კურსის მიხედვით და არა რეალური ფასით.
ადამიანის ყველა იმედის ნგრევა სასიამოვნოა როგორც მისი მეგობრებისთვის, ასევე მტრებისთვის.
რაც უფრო იზრდებიან ადამიანები, ისინი უფრო უგუნური და ბრძენი ხდებიან.
ასაკთან ერთად, ფსიქიკური დეფექტები უფრო და უფრო შესამჩნევი ხდება, ისევე როგორც გარეგნული დეფექტები.
ის, ვინც არასოდეს ჩაუდენია სისულელე, არ არის ისეთი ბრძენი, როგორც მას ჰგონია.
ვისაც ძალიან უყვარს, დიდხანს ვერ ამჩნევს, რომ აღარ უყვართ.
ის, ვინც ზედმეტად გულმოდგინეა წვრილმანებში, ჩვეულებრივ უუნარო ხდება დიდ საქმეებში.
ის, ვისაც არავინ მოსწონს, ბევრად უფრო უბედურია, ვიდრე ის, ვისაც არავინ მოსწონს.
ბევრად უფრო სასარგებლოა არა წიგნების, არამედ ადამიანების შესწავლა.
მარტივი ქცევაა ყველაზე ნაკლები ნაკლი ქალების ფილტვებიმოქმედება.
უფრო ადვილია მოგების უგულებელყოფა, ვიდრე ახირებაზე უარის თქმა.
მლიქვნელობა არის ყალბი მონეტა, რომელიც ტრიალებს მხოლოდ ჩვენი ამაოების გამო.
თვალთმაქცობა არის ხარკი, რომელიც მანკიერებას აიძულებენ გადაიხადოს სათნოება.
გამჭრიახობას მოკლებულია არა ის ადამიანები, ვინც მიზანს ვერ აღწევენ, არამედ ისინი, ვინც მას გადის.
ნებისმიერი ვნება გიბიძგებს შეცდომებისკენ, სიყვარული კი გიბიძგებს ყველაზე სულელებისკენ.
ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც შეყვარებულები არასოდეს მოიწყენენ ერთმანეთს, არის ის, რომ ისინი მუდმივად საუბრობენ საკუთარ თავზე. სიყვარული მხოლოდ ერთია, მაგრამ არის ათასობით ყალბი.
სიყვარულმა, ისევე როგორც ცეცხლმა, არ იცის მოსვენება: ის წყვეტს სიცოცხლეს, როგორც კი შეწყვეტს იმედს ან შიშს.
ყველაზე სწორია სიყვარულის შედარება სიცხესთან: ორივეს სიმძიმე და ხანგრძლივობა სულაც არ არის დამოკიდებული ჩვენს ნებაზე.
ჩვენი ნებისმიერი ნაკლოვანება უფრო საპატიებელია, ვიდრე ის ხრიკები, რომლებზეც მივდივართ მის დასამალად.
ადამიანები ეფლირტავებიან, როცა აცხადებენ, რომ რაიმე სახის ფლირტი მათთვის უცხოა.
ადამიანებს, რომლებიც ჩვენ გვიყვარს, თითქმის ყოველთვის უფრო მეტი ძალაუფლება აქვთ ჩვენს სულზე, ვიდრე ჩვენ თვითონ.
მცირე გონების ადამიანები მგრძნობიარენი არიან წვრილმანი შეურაცხყოფის მიმართ; დიდი ინტელექტის მქონე ადამიანები ყველაფერს ამჩნევენ და არაფერს აწყენენ.
ადამიანები, რომლებიც თითქოს კეთილშობილები არიან, მალავენ თავიანთ ნაკლოვანებებს როგორც სხვებისგან, ასევე საკუთარი თავისგან, მაგრამ ჭეშმარიტად კეთილშობილმა ადამიანებმა კარგად იციან ისინი და ღიად აცხადებენ მათ.
ვიწრო აზროვნების ადამიანები ჩვეულებრივ გმობენ ყველაფერს, რაც მათ გაგებას სცილდება.
შურიანი ადამიანები უფრო იშვიათია ვიდრე უანგარო ადამიანები.
ადამიანებს არ შეუძლიათ ნუგეშისცემა, როცა მტრებმა მოატყუეს ან მეგობრები ღალატობდნენ; მაგრამ როცა თავს იტყუებენ, ზოგჯერ კმაყოფილნი არიან.
ადამიანები არა მხოლოდ ივიწყებენ სარგებელსა და შეურაცხყოფას, არამედ მიდრეკილნი არიან სიძულვილით თავიანთი კეთილისმსურველების მიმართ და აპატიონ დამნაშავეებს. სიკეთის ანაზღაურებისა და ბოროტების შურისძიების აუცილებლობა მათ მონობას ჰგავს, რომელსაც არ სურთ დამორჩილება.
ადამიანები არასოდეს არიან განუზომლად კარგი ან განუზომლად ცუდი.
ადამიანები ჩვეულებრივ მეგობრობას უწოდებენ ერთად დროის გატარებას, ურთიერთდახმარებას ბიზნესში, სერვისების გაცვლას, ერთი სიტყვით, ისეთ ურთიერთობებს, სადაც ეგოიზმი რაღაცის მოგების იმედი აქვს.
ადამიანები ნებით დუმდებიან, თუ ამაოება არ უბიძგებს მათ სალაპარაკოდ.
ადამიანები იშვიათად არიან საკმარისად ჭკვიანები, რომ სახიფათო შექებას სასარგებლო დადანაშაულება ამჯობინონ.
ადამიანები ურჩევნიათ დათანხმდნენ საკუთარი თავის დაკნინებას, ვიდრე საკუთარ თავზე გაჩუმდნენ.
სუსტი ხასიათის მქონე ადამიანებს არ შეუძლიათ იყვნენ გულწრფელები.
ხალხი ჯიუტად არ ეთანხმება ყველაზე საფუძვლიან განსჯას, არა გამჭრიახობის ნაკლებობის გამო, არამედ სიამაყის ჭარბი გამო: ისინი ხედავენ, რომ სამართლიანი მიზეზის პირველი რიგები დაიშალა და არ სურთ ბოლოების დაკავება.
ადამიანები ხშირად იკვეხნიან ყველაზე კრიმინალური ვნებებით, მაგრამ ვერავინ ბედავს აღიაროს შური, მორცხვი და მორცხვი ვნება.
ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს ზედმეტად უთმობენ წვრილმანს, ჩვეულებრივ, უუნარო ხდებიან დიდის კეთება.
შურისგან თავისუფალი ადამიანები უფრო იშვიათია ვიდრე უანგარო ადამიანები.
ადამიანური ჩხუბი ასე დიდხანს არ გაგრძელდებოდა, ყველა ბრალი ერთ მხარეს რომ ყოფილიყო.
ცოტაა ისეთი გონიერი ადამიანი, რომ საზიანო ქება-დიდებას სასარგებლო კრიტიკა ამჯობინოს.
მსოფლიოში რამდენიმე ქალია, რომლის სათნოებაც აღემატება მათ სილამაზეს.
საკმარისი არ არის გამორჩეული თვისებების არსებობა, თქვენ ასევე უნდა შეძლოთ მათი გამოყენება.
პატარა ჭკუები ძალიან შეურაცხყოფილია წვრილმანებზე, დიდი გონებაც ამჩნევს ყველა ამ წვრილმანს, მაგრამ არასოდეს ეწყინება მათზე.
სამყაროს მართავს ბედი და ახირება.
შეუძლია თუ არა ადამიანს დარწმუნებით თქვას, რა სურს მომავალში, თუ ის ვერ ხვდება, რა სურს ახლა?
შენ შეგიძლია იყო სხვაზე უფრო მზაკვარი, მაგრამ არ შეიძლება იყო ყველა სხვაზე მზაკვარი.
შეგიძლიათ სხვა გონივრული რჩევა მისცეთ, მაგრამ მას გონივრული ქცევა ვერ ასწავლით.
შეგიძლიათ იპოვოთ ქალები, რომლებსაც არასდროს ჰყოლიათ შეყვარებულები; მაგრამ ძნელია იპოვოთ ის, ვისაც მხოლოდ ერთი აქვს.
შეიძლება სათნოებები გქონდეს და ვერ მიაღწიო მაღალი თანამდებობასაზოგადოებაში, მაგრამ ამას მაინც ვერ მიაღწევ რაიმე დამსახურების გარეშე.
უგუნურობა იკურნება, მაგრამ მრუდე გონება ვერ განიკურნება.
ბრძენი ბედნიერია, კმაყოფილია ცოტათი, მაგრამ სულელისთვის არაფერია საკმარისი; ამიტომ თითქმის ყველა ადამიანი უბედურია.
სიბრძნე არის სულისთვის, რაც ჯანმრთელობაა სხეულისთვის.
გონიერ ადამიანს ესმის, რომ უფრო ადვილია საკუთარი თავის აკრძალვა ჰობისგან, ვიდრე მოგვიანებით ბრძოლა.
ჩვენ ბევრ რამეში ვრჩებით დამწყებთათვის, განურჩევლად ასაკისა და ხშირად გვაკლია გამოცდილება, მიუხედავად მრავალი წლისა.
ჩვენ ყოველთვის გვიყვარს ისინი, ვინც ჩვენით აღფრთოვანებულია, მაგრამ ყოველთვის არ გვიყვარს ისინი, ვისთვისაც აღფრთოვანებული ვართ.
ჩვენ ყველაფრის გვეშინია, როგორც მოკვდავებს უნდა ჰქონდეთ და ყველაფერი გვინდა, თითქოს უკვდავება მოგვცეს.
შევდივართ სხვადასხვა ასაკისჩვენი ცხოვრება, როგორც ახალშობილები, ყოველგვარი გამოცდილების გარეშე, რამდენი წლისაც არ უნდა ვიყოთ.
ჩვენ გავიმარჯვებდით ხალხის თვალში, თუ მათ გამოვჩნდებოდით ისე, როგორც ყოველთვის ვიყავით და ვართ და არ ვიქნებოდით ისეთი, როგორიც არასდროს ვყოფილვართ და არც ვიქნებით.
ჩვენ ადვილად ვივიწყებთ შეცდომებს, როცა ისინი მხოლოდ ჩვენთვისაა ცნობილი.
ჩვენ ნაკლებად ვცდილობთ ვიყოთ ბედნიერები, ვიდრე ასე გამოვჩნდეთ.
ჩვენ არ შეგვიძლია ისევ გვიყვარდეს ისინი, ვინც ოდესღაც ჭეშმარიტად გვიყვარდა.
ჩვენ მთლიანად არ ვიქცევით ერთ მანკიერებაში, ყველაზე ხშირად იმიტომ, რომ თქვენ გაქვთ რამდენიმე მათგანი.
ჩვენ ხშირად ლმობიერად ვეპყრობით მათ, ვინც გვამძიმებს, მაგრამ არასოდეს არ ვართ ლმობიერები მათ მიმართ, ვინც გვამძიმებს.
ჩვენ არ ვაძლევთ არაფერს ისე გულუხვად, როგორც რჩევას.
ჩვენ ადვილად ვპატიობთ ჩვენს მეგობრებს ნაკლოვანებებს, რომლებიც ჩვენზე არ მოქმედებს.
ჩვენ ადვილად ვაღიარებთ მცირე ნაკლოვანებებს და გვინდა ვთქვათ, რომ უფრო მნიშვნელოვანი არ გვაქვს.
ჩვენ ვეხმარებით ადამიანებს, რათა ისინი, თავის მხრივ, დაგვეხმარონ; ამრიგად, ჩვენი სერვისები შემცირებულია მხოლოდ იმ უპირატესობებამდე, რომელსაც ჩვენ წინასწარ ვაკეთებთ საკუთარ თავს.
ამიტომაც ვართ აღშფოთებული ადამიანებით, რომლებიც ჩვენს მიმართ არაგულწრფელნი არიან, რადგან ისინი თავს ჩვენზე ჭკვიანად თვლიან.
მეგობრობაში ძალიან მერყევი ვართ, რადგან ძნელია ადამიანის სულის თვისებების ცოდნა და გონების თვისებების ცოდნა.
ჩვენ სძულთ არა მათ, ვისაც აქვს მანკიერებები, არამედ მათ, ვისაც არ აქვს სათნოება.
ჩვენ იშვიათად გვესმის, რა გვინდა სინამდვილეში.
ჩვენ ვეწინააღმდეგებით ჩვენს ვნებებს არა იმიტომ, რომ ძლიერები ვართ, არამედ იმიტომ, რომ ისინი სუსტები არიან.
ჩვენ ვცდილობთ დავიმსახუროთ ის ხარვეზები, რომელთა გამოსწორება არ გვინდა.
საღად მიგვაჩნია მხოლოდ ის ადამიანები, ვინც ყველაფერში გვეთანხმება.
ჩვენ იმდენად შეუწყნარებელი ვართ სხვა ადამიანების ამაოების მიმართ, რომ ის საკუთარ თავს ვნებს.
ჩვენ ისე მიჩვეულები ვართ სხვების წინაშე პრეტენზიას, რომ საბოლოოდ ვაკეთებთ თავს.
ჩვენ ჩვეულებრივ ვაქებთ სხვებს მხოლოდ იმისთვის, რომ გავიგოთ საკუთარი თავის ქება.
ჩვენ ხშირად ვეძებთ მოწამლულ შექებას, რაც ირიბად ავლენს მათში, ვისაც ვაქებთ, ის ხარვეზები, რომელთა პირდაპირ აღნიშვნას ვერ ვბედავთ.
ჩვენ ხშირად ვაღიარებთ სხვის ნაკლოვანებებს, მაგრამ იშვიათად, მათი მაგალითით ვასწორებთ ჩვენს ნაკლოვანებებს.
იმედი, რაც არ უნდა მატყუარა იყოს, მაინც ემსახურება ჩვენი ცხოვრების დასასრულს სასიამოვნო გზაზე.
ყველა ადამიანს, ისევე როგორც ყველა მოქმედებას, გარკვეული მანძილიდან უნდა შეხედო.
ზოგიერთის გაგება ახლოდან დათვალიერებით შეიძლება, ზოგი კი მხოლოდ შორიდან ცხადი ხდება.
სიხარულს გვაძლევს არა ის, რაც ჩვენს გარშემოა, არამედ ჩვენი დამოკიდებულება გარემოს მიმართ და ბედნიერები ვართ, როცა გვაქვს ის, რაც გვიყვარს და არა ის, რაც სხვებს სიყვარულის ღირსად თვლიან. ჩვენთვის უფრო ადვილია გვიყვარდეს ისინი, ვინც გვძულს, ვიდრე ის, ვინც გვიყვარს იმაზე მეტად, ვიდრე ჩვენ გვსურს.
ჩვენ გვსურს მივცეთ საკუთარ თავს ნაკლოვანებები, რომლებიც საპირისპიროა იმ ნაკლოვანებებისა, რაც რეალურად გვაქვს; სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანებს, მაგალითად, უყვართ სიჯიუტით ტრაბახი.
ჩვენ თითქმის ყოველთვის მოწყენილი ვართ იმ ადამიანებით, რომლებთანაც არ უნდა ვიყოთ მოწყენილი.
ჩვენ თითქმის ყოველთვის მოწყენილი ვართ მათთან, ვინც ჩვენთან არის მოწყენილი.
ჩვენ მხოლოდ უნდა გაგვიკვირდეს ჩვენი უნარი, გაკვირვებული ვიყოთ სხვა რამეზე.
ცოტა რამ არის ამქვეყნად მიუღწეველი; მეტი გამძლეობა რომ გვქონდეს, თითქმის ნებისმიერი მიზნისკენ გზას ვიპოვით.
დაცინვა ხშირად გონების სიღარიბის ნიშანია: ის შველის მაშინ, როცა კარგი არგუმენტები აკლია.
სიყვარულის სიბერეში, ისევე როგორც წლების სიბერეში, ადამიანები კვლავ ცხოვრობენ მწუხარებისთვის, მაგრამ აღარ ცხოვრობენ სიამოვნებისთვის.
ნამდვილმა მეგობრობამ არ იცის შური, ხოლო ნამდვილმა სიყვარულმა არ იცის კოკეტობა.
Ჩვენია სულიერი სიმშვიდეან დაბნეულობა დამოკიდებულია არა იმდენად ძირითადი მოვლენებიჩვენს ცხოვრებაში, რამდენად არის დამოკიდებული ჩვენთვის ყოველდღიური წვრილმანის წარმატებულ თუ უსიამოვნო კომბინაციაზე.
ჩვენი მონანიება, როგორც წესი, არის არა იმდენად სინანული ჩადენილ ბოროტების გამო, არამედ შიში იმ ბოროტების მიმართ, რომელიც შეიძლება მოგვაყენონ სანაცვლოდ.
ჩვენი სიამაყე უფრო მეტად იტანჯება, როდესაც ჩვენს გემოვნებას აკრიტიკებენ, ვიდრე მაშინ, როცა ჩვენს შეხედულებებს გმობენ. ჩვენი მტრები ბევრად უფრო ახლოს არიან სიმართლესთან ჩვენს შესახებ განსჯაში, ვიდრე ჩვენ თვითონ.
ჩვენი სათნოებები ყველაზე ხშირად ოსტატურად შენიღბული მანკიერებებია.
ჩვენი ახირება ბევრად უფრო უცნაურია, ვიდრე ბედის ახირება.
ჩვენი ვნებები ხშირად მათ პირდაპირ საპირისპირო სხვა ვნებების ნაყოფია: სიძუნწე ხანდახან მფლანგველობას მიჰყავს, ხოლო მფლანგველობა სიძუნწამდე; ადამიანები ხშირად დაჟინებულნი არიან ხასიათის სისუსტის გამო და მამაცები სიმხდალის გამო.
ჩვენი გონება უფრო ზარმაცია ვიდრე ჩვენი სხეული.
ნაკლოვანებები რომ არ გვქონდეს, არც ისე სიამოვნებით შევამჩნევდით მათ მეზობლებში.
არ არსებობს ისეთი სამწუხარო გარემოება, რომ ჭკვიანმა ადამიანმა მათგან რაიმე სარგებელი არ მიიღოს, მაგრამ არ არსებობს ისეთი სასიხარულო გარემოება, რომ უგუნურმა ადამიანმა ვერ მოახდინოს ისინი თავის წინააღმდეგ.
პატარა უბედურებაა უმადურს ემსახურო, მაგრამ დიდი უბედურებაა ნაძირალასგან სამსახურის მიღება.
ღალატმა სიყვარული უნდა მოკლას და არ უნდა ეჭვიანობდე, როცა ამის საფუძველი არსებობს: ეჭვიანობის ღირსია მხოლოდ ის, ვინც ცდილობს არ გამოიწვიოს.
სიმშვიდე, რომელსაც ხანდახან ავლენენ სასიკვდილო მსჯავრდებულები, ისევე როგორც სიკვდილის ზიზღი, მხოლოდ იმის შიშზე მეტყველებს, რომ მას პირდაპირ თვალებში ჩახედვა; მაშასადამე, შეიძლება ითქვას, რომ ორივე მათი გონებისთვისაა, როგორც თვალის ბრმა.
ბრძენთა სიმშვიდე არის უბრალოდ უნარი, დამალონ თავიანთი გრძნობები მათი გულის სიღრმეში.
ყველამ, ვინც იცოდა თავისი გონების სიღრმე, არ იცის მისი გულის სიღრმე.
თუ არ ვაძლევთ მეგობრებს ჩვენი გულის სიღრმეში ჩახედვის უფლებას, ჩვენ ამას ვაკეთებთ არა იმდენად მათ მიმართ უნდობლობის გამო, არამედ საკუთარი თავის მიმართ.
მეგობრების არ ნდობა უფრო სამარცხვინოა, ვიდრე მათ მიერ მოტყუება.
ნაკლოვანებები ზოგჯერ უფრო პატიებაა, ვიდრე მათი დამალვის საშუალებები.
არ შეამჩნიო ხალხის გაციება, ნიშნავს მათი მეგობრობის მცირე შეფასებას.
დიდხანს ვერ მოგეწონება ადამიანი, რომელიც ყოველთვის ერთნაირად ჭკვიანია.
ადამიანი, რომელსაც არასდროს ემუქრება საფრთხე, ვერ აგებს პასუხს მისი ვაჟკაცობისთვის.
სიძულვილი და მლიქვნელობა არის მახე, რომლის წინააღმდეგაც ჭეშმარიტება იშლება.
მოწყალებაში ჩავარდნილი ადამიანების მიმართ სიძულვილი სწორედ ამ წყალობის სიყვარულით არის გამოწვეული.
არაჩვეულებრივმა სიამოვნებამ, რომლითაც საკუთარ თავზე ვსაუბრობთ, უნდა ჩაგვნერგოს ეჭვი, რომ ჩვენი თანამოსაუბრეები ამას საერთოდ არ იზიარებენ.
ქცევის დაუმორჩილებელი სიმძიმე ეწინააღმდეგება ქალის ბუნებას.
ხშირად ჩვენ უნდა გვრცხვენოდეს ჩვენი ყველაზე კეთილშობილური საქმეებითუ გარშემომყოფებმა იცოდნენ ჩვენი მოტივები.
ჩვენ არ უნდა გვეწყინოს ადამიანები, რომლებმაც დაგვიმალეს სიმართლე: ჩვენ თვითონ მუდმივად ვუმალავთ მას საკუთარ თავს.
შეუდარებლად ადვილია პირველი სურვილის დათრგუნვა, ვიდრე ყველაფრის დაკმაყოფილება.
სიმართლე არ არის ისეთი სასარგებლო, როგორც მისი გარეგნობა საზიანოა.
არ არსებობს უფრო აუტანელი სულელები, ვიდრე ისინი, ვინც მთლად მოკლებული არ არის ინტელექტს.
არ არსებობს სხვაში ვნების გაღვივება, ვიდრე სიცივის შენარჩუნება.
არ არსებობს უფრო იშვიათი ხარისხი, ვიდრე ნამდვილი სიკეთე: ადამიანების უმეტესობა, ვინც თავს კეთილად თვლის, მხოლოდ დამთმობი ან სუსტია.
არაფერია იმაზე სულელური, ვიდრე სურვილი იყო ყოველთვის ყველა სხვაზე ჭკვიანი.
არ არსებობს ხალხი, ვინც შეწყვიტა სიყვარული, არ დაიწყებს შერცხვება წარსული სიყვარულის გამო.
არც ერთ ვნებაში არ სუფევს საკუთარი თავის სიყვარული ისე მთლიანად, როგორც სიყვარულში; ადამიანები ყოველთვის მზად არიან გაწირონ საყვარელი ადამიანის სიმშვიდე საკუთარი თავის შესანარჩუნებლად.
სიმშვიდე ვერსად მოიპოვება მათთვის, ვინც საკუთარ თავში ვერ იპოვა.
არავითარი პრეტენზია არ დაგვეხმარება სიყვარულის დიდხანს დამალვაში, როცა ის იქ არის, ან პრეტენზიას, როცა ის არ არის.
ვერც ერთი ფანტაზია ვერ მოიფიქრებს ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობების ასეთ სიმრავლეს, რომლებიც ჩვეულებრივ თანაარსებობენ ერთში ადამიანის გული.
არავინ აჩქარებს სხვებს, როგორც ზარმაცი: სიზარმაცის დაკმაყოფილების შემდეგ, მათ სურთ გამოიჩინონ გულმოდგინე.
არც ერთი მაამებელი არ მაამებს ისე ოსტატურად, როგორც ეგოიზმი.
ბუნებრიობას ისე არაფერი ერევა, როგორც ბუნებრივად გამოჩენის სურვილი.
დიდი გონება უნდა გქონდეს, რომ არ გამოავლინო შენი გონებრივი უპირატესობა.
ჩვეულებრივ ბედნიერება მოდის ბედნიერს, უბედურება კი უბედურს.
ჩვენი გონების შეზღუდული ბუნება იწვევს სიჯიუტეს: ჩვენ არ გვსურს დავიჯეროთ ის, რაც ჩვენს ჰორიზონტს მიღმაა.
თანაბრად რთულია ასიამოვნო როგორც მას, ვინც ძალიან უყვარს და ის, ვინც საერთოდ აღარ უყვარს.
ზოგს შეეფერება მათი ნაკლოვანებები, ზოგს კი არ მოსწონს მათი ღირსებები.
პირადი ინტერესი ზოგს აბრმავებს, ზოგს თვალებს უხელს.
ადამიანის ღვაწლი მისი მიხედვით არ უნდა შეფასდეს კარგი თვისებები, მაგრამ იმით, თუ როგორ იყენებს მათ.
სრულიად მოწყენილი რომ გავხდით, ჩვენ ვწყვეტთ მოწყენილობას.
ყველაზე საშიში ესენი არიან ბოროტი ხალხირომლებიც მთლად მოკლებული არ არიან სიკეთისგან.
სახიფათოა გაუბედაობაში დააბრალო ის, ვისაც მორცხვისაგან განკურნება სურს.
სიყვარულში სიახლის ხიბლი ხეხილის აყვავებას ჰგავს: ის სწრაფად ქრება და აღარ ბრუნდება.
ასაკის მატებასთან ერთად ადამიანები ხდებიან სულელებიც და ჭკვიანებიც.
ჭეშმარიტად მოხერხებულია ის, ვინც იცის როგორ დამალოს თავისი მოხერხებულობა.
მართლაც არაჩვეულებრივ სათნოებებს ფლობენ ისინი, ვინც მოახერხა თავისი შურიანი ხალხის ქება დაიმსახურა.
მოჩვენებითი უბრალოება არის დახვეწილი თვალთმაქცობა.
სანამ ადამიანებს უყვართ, ისინი აპატიებენ.
სანამ ადამიანს შეუძლია სიკეთის კეთება, მას არ ემუქრება უმადურობა.
ზოგჯერ არიან სულელები, რომლებიც ჭკვიანები არიან; მაგრამ ისინი არასოდეს არიან ასე გონივრული.
მანკიერებები შედის სათნოებათა შემადგენლობაში, ისევე როგორც შხამები წამლების შემადგენლობაში; წინდახედულობა ურევს მათ, ასუსტებს მათ ეფექტს და შემდეგ ოსტატურად იყენებს მათ, როგორც წამალს ცხოვრებისეული უბედურებისგან.
სულის მანკიერებები სხეულის ჭრილობებს ჰგავს: რაც არ უნდა გულმოდგინედ მოექცნენ, ისინი მაინც ტოვებენ ნაწიბურებს და ნებისმიერ მომენტში ხელახლა გაიხსნება.
ზოგჯერ დიდი ნიჭი ცუდი თვისებებიდან მოდის.
ზოგჯერ უფრო ადვილია მოითმინო საყვარელი ადამიანის მოტყუება, ვიდრე მისგან მთელი სიმართლის მოსმენა.
წესიერი ქალი ფარული განძია; რაც იპოვა, გონივრული ადამიანი ამით არ დაიკვეხნის.
წესიერი ადამიანი შეიძლება გიჟივით იყოს შეყვარებული, მაგრამ სულელივით არა.
სიყვარულში მუდმივობა ორგვარია: ჩვენ მუდმივი ვართ ან იმიტომ, რომ მუდმივად ვპოულობთ ახალ თვისებებს ჩვენს საყვარელ ადამიანში. სიყვარულის ღირსი, ან იმიტომ, რომ მუდმივობას პატივის მოვალეობად მივიჩნევთ.
მუდმივობა არ იმსახურებს არც ქებას და არც დადანაშაულებას, რადგან ის ავლენს გემოვნებისა და გრძნობების სტაბილურობას, ჩვენი ნებისგან დამოუკიდებლად.
სიკეთისთვის ქების ღირსია მხოლოდ ის ადამიანი, რომელსაც აქვს ხასიათის სიმტკიცე, რომ ზოგჯერ იყოს ბოროტი; წინააღმდეგ შემთხვევაში, სიკეთე ყველაზე ხშირად მხოლოდ უმოქმედობაზე ან ნებისყოფაზე საუბრობს.
ღალატი ყველაზე ხშირად ხდება არა მიზანმიმართული განზრახვით, არამედ ხასიათის სისუსტის გამო.
ფილოსოფოსების ზიზღი სიმდიდრისადმი გამოწვეული იყო მათი შინაგანი სურვილით, შური ეძიათ უსამართლო ბედზე, რადგან არ დააჯილდოვეს ისინი სიცოცხლის კურთხევით; ეს იყო საიდუმლო წამალი სიღარიბის დამცირებისგან და შემოვლითი გზა პატივისკენ, რომელსაც ჩვეულებრივ სიმდიდრე მოაქვს.
გამუდმებით ეშმაკობის ჩვევა შეზღუდული ინტელექტის ნიშანია და თითქმის ყოველთვის ხდება ისე, რომ ის, ვინც ეშმაკობას მიმართავს თავის დასაფარად ერთ ადგილას, მეორეში ვლინდება.
მცირე ნაკლოვანებების აღიარებით, ჩვენ ამით ვცდილობთ დავარწმუნოთ სხვები, რომ ჩვენ არ გვაქვს დიდი ხარვეზები.
ადამიანის ჭეშმარიტი ღირსების ნიშანია ის, რომ ვინც კი შურს, იძულებულია შეაქოს იგი.
წესიერება ყველაზე ნაკლებად მნიშვნელოვანია საზოგადოების კანონებიდან და ყველაზე პატივცემული.
მაგალითი გადამდებია, ამიტომ კაცობრიობის ყველა კეთილისმყოფელი და ყველა ბოროტმოქმედი პოულობს მიმბაძველს.
ჩვენ ვბაძავთ კარგ საქმეებს კონკურენციის გრძნობის გამო, ხოლო ცუდ საქმეებს ვბაძავთ თანდაყოლილი ბრაზისგან, რომლებიც განიცდიან თავშეკავებულ და ველურ ბუნებაში გაშვებულ მაგალითს.
მტრებთან შერიგება მხოლოდ ბრძოლისგან დაღლილობაზე, დამარცხების შიშზე და უფრო ხელსაყრელი პოზიციის დაკავების სურვილზე საუბრობს.
იმის ვითომ, რომ ჩვენთვის დაყენებულ მახეში ჩავვარდით, ჩვენ ვავლენთ ჭეშმარიტად დახვეწილ ეშმაკობას, რადგან ყველაზე ადვილია ადამიანის მოტყუება, როცა მას ჩვენი მოტყუება სურს.
აზარალებს ხალხს უმეტესწილადარ არის ისეთი საშიში, როგორც მათი ძალიან კარგი კეთება.
სხვის საქმეებში სიბრძნის გამოვლენა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე საკუთარში.
დაკრძალვის რიტუალების პომპეზურობა იმდენად არ აძლიერებს მიცვალებულთა ღირსებას, რამდენადაც ახარებს ცოცხლების ამაოებას.
სიბერის გულგრილობა სულის ხსნისათვის არ არის უფრო ხელსაყრელი, ვიდრე ახალგაზრდობის მხურვალე.
განშორება ასუსტებს მცირე გატაცებას, მაგრამ აძლიერებს უფრო დიდ ვნებას, ისევე როგორც ქარი აქრობს სანთელს, მაგრამ ანათებს ცეცხლს.
ეჭვიანი ცოლი ზოგჯერ სასიამოვნოც კია ქმრისთვის: ყოველ შემთხვევაში, ის ყოველთვის ისმენს საუბრებს მისი სიყვარულის ობიექტზე.
ეჭვიანობა ყოველთვის სიყვარულით იბადება, მაგრამ ყოველთვის არ კვდება მასთან ერთად.
ეჭვიანობა იკვებება ეჭვით; ის კვდება ან ბრაზდება, როგორც კი ეჭვი გადაიქცევა დარწმუნებულობაში.
ყველაზე უცნაური სისულელე, როგორც წესი, ყველაზე დახვეწილი გონების პროდუქტია.
ყველაზე მამაცი და ყველაზე გონივრული ხალხი- ესენი არიან, ვინც ყოველგვარი დამაჯერებელი საბაბით ცდილობენ არ იფიქრონ სიკვდილზე.
სიბრძნის შემდეგ ადამიანებს ყველაზე ლამაზი საჩუქარი მეგობრობაა.
ეგოიზმი ყველა ენაზე ლაპარაკობს და ნებისმიერ როლს ასრულებს - თუნდაც უანგარობის როლს.
პირადი ინტერესი ამოძრავებს ყველა სათნოებას და ყველა მანკიერებას.
ჩვენი უნდობლობით ვამართლებთ სხვების მოტყუებას.
სულის სიძლიერე და სისუსტე უბრალოდ არასწორი გამონათქვამებია: სინამდვილეში, სხეულის ორგანოების მხოლოდ კარგი ან ცუდი მდგომარეობაა.
ასე გამოჩენის გულმოდგინე სურვილი დიდი შემაფერხებელია ჭკუისთვის.
მოკრძალება ამაღლებს ღირსებას და ამართლებს მედიდურობას.
ხასიათის სისუსტე ხშირად გვანუგეშებს ისეთ უბედურებაში, რომლის ნუგეშისცემაც უძლურია.
ხასიათის სისუსტე ერთადერთი ნაკლია, რომლის გამოსწორებაც შეუძლებელია.
დიდი ადამიანების დიდება ყოველთვის უნდა შეფასდეს იმ საშუალებებით, რომლითაც იგი მიღწეულ იქნა.
ზედმეტად მძაფრი სიძულვილი გვაიძულებს დაქვეითებულნი ვიყოთ მათზე, ვინც გვძულს.
სასაცილო რამ უფრო მეტ ზიანს აყენებს პატივს, ვიდრე თავად შეურაცხყოფა.
თავმდაბლობა ხშირად გამოდის მოჩვენებითი დამორჩილება, რომლის მიზანია სხვების დამორჩილება; ეს სიამაყის ხრიკია, თავის დამცირება ამაღლების მიზნით...
თანაგრძნობა ხშირად არის სხვის უბედურებაში საკუთარი თავის დანახვის უნარი; ეს არის კატასტროფების წინასწარმეტყველება, რომელიც შეიძლება დაგვემართოს.
ბედს ჯანმრთელობასავით უნდა მოვექცეთ: როცა ის გვეხმარება, ისიამოვნეთ და როცა მოქმედებას დაიწყებს, მოთმინებით დაველოდოთ, ძლიერი საშუალებების გამოყენების გარეშე, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის.
ამიტომაც უყვართ მოხუცებს ამდენი გაცემა კარგი რჩევარომ მათ აღარ შეუძლიათ ცუდი მაგალითების მიცემა.
სიბერე არის ტირანი, რომელიც სიკვდილის ტკივილებით გვიკრძალავს ახალგაზრდობის ყოველგვარ სიამოვნებას.
მოხუცი გიჟები ახალგაზრდებზე უფრო გიჟდებიან კიდეც.
ვნებები ერთადერთი მომხსენებლები არიან, რომელთა არგუმენტები ყოველთვის დამაჯერებელია; მათი ხელოვნება, თითქოსდა, თავად ბუნებიდან იბადება და უცვლელ კანონებს ეფუძნება. მაშასადამე, უბრალო, მაგრამ ვნებით გატაცებულ ადამიანს შეუძლია უფრო სწრაფად დაარწმუნოს, ვიდრე მჭევრმეტყველი, მაგრამ გულგრილი ადამიანი.
ვნება ხშირად იქცევა ჭკვიანი ადამიანისულელად, მაგრამ არანაკლებ ხშირად სულელებს ჭკუით ანიჭებს.
ვნებებს ისეთი უსამართლობა და ისეთი ინტერესი ახასიათებს, რომ მათი ნდობა სახიფათოა და მათ უნდა ვუფრთხილდეთ მაშინაც კი, როცა ისინი საკმაოდ გონივრულად გამოიყურებიან.
ბედი ყველაფერს აწყობს მათთვის, ვისაც იცავს.
ბედი ასწორებს ჩვენს ნაკლოვანებებს, რომელთა გამოსწორებაც გონიერმა ვერ შეძლო.
ბედი ბრმად ითვლება ძირითადად მათ, ვისაც ის არ ანიჭებს წარმატებას.
ჩვენი მტრების განსჯა ჩვენს შესახებ უფრო ახლოსაა ჭეშმარიტებასთან, ვიდრე ჩვენი.
არის ბედნიერებისა და მწუხარების ხარისხი, რომელიც სცილდება ჩვენს გრძნობას.
სიყვარულის სხვადასხვა წამალი არსებობს, მაგრამ არცერთი არ არის სანდო.
ბედნიერი ხალხი გამოუსწორებელია: ბედი არ სჯის მათ ცოდვებისთვის და ამიტომ თავს უცოდველად თვლიან.
ჩვენ განვიცდით ბედნიერებას და უბედურებას ჩვენი ეგოიზმის პროპორციულად.
ადამიანის ბედნიერება და უბედურება დამოკიდებულია მის ხასიათზე, ისევე როგორც ბედზე.
სიყვარულის ბედნიერება სიყვარულშია; ადამიანები უფრო ბედნიერები არიან, როცა თავად განიცდიან ვნებას, ვიდრე მაშინ, როცა ის შთაგონებულია.
ისეთივე ადვილია საკუთარი თავის მოტყუება და მისი არ შემჩნევა, ისევე როგორც ძნელია სხვისი მოტყუება და არ გამოაშკარავება.
მათ, ვინც განიცადა დიდი ვნებები, შემდეგ მთელი ცხოვრება ახარებს მათ განკურნებას და მწუხარებას.
ეჭვიანობის ტანჯვა ყველაზე მტკივნეულია ადამიანთა ტანჯვათა შორის და, უფრო მეტიც, ყველაზე ნაკლებად შთამაგონებელი თანაგრძნობა მის მიმართ, ვინც მათ აყენებს.
მხოლოდ გარემოებათა დამთხვევა ავლენს ჩვენს არსს სხვებს და, რაც მთავარია, საკუთარ თავს.
მხოლოდ დიდ ადამიანებს აქვთ დიდი მანკიერებები.
მხოლოდ მოსმენისა და პასუხის ცოდნით შეიძლება იყოთ კარგი მოსაუბრე.
ის, ვინც სიყვარულს აკლდა, როგორც წესი, მისი ბრალია, რომ დროულად ვერ შეამჩნია.
ვინც ფიქრობს, რომ სხვების გარეშე შეუძლია, ძალიან ცდება; მაგრამ ის, ვინც ფიქრობს, რომ სხვებს მის გარეშე არ შეუძლიათ, უფრო ცდება.
ვინც პირველი სიყვარულისგან იკურნება, ყოველთვის უფრო სრულად იკურნება.
რასაც ხალხი ჩვეულებრივ მეგობრობას უწოდებს, არსებითად, მხოლოდ ალიანსია, რომლის მიზანია სარგებლის ურთიერთშენახვა და კარგი სერვისების გაცვლა, ყველაზე უინტერესო მეგობრობა სხვა არაფერია, თუ არა გარიგება, რომელშიც ჩვენი სიამაყე ყოველთვის რაღაცის მოგებას ელის. .
ის, რასაც ჩვენ კეთილშობილებაზე ვიღებთ, ხშირად აღმოჩნდება შენიღბული ამბიციით, რომელიც მცირე სარგებელის ზიზღით მიდის პირდაპირ დიდზე.
ის, რასაც ჩვენ სათნოებად ვიღებთ, ხშირად აღმოჩნდება ეგოისტური სურვილებისა და ქმედებების ერთობლიობა, ოსტატურად შერჩეული ბედისწერით თუ ჩვენივე ეშმაკობით; მაგალითად, ხანდახან ქალები უმწიკვლოები არიან, ხოლო კაცები ვაჟკაცები, სულაც არა იმიტომ, რომ უბიწოება და ვაჟკაცობა მათთვის ფაქტობრივად დამახასიათებელია.
მშიშრები, როგორც წესი, ვერ აცნობიერებენ თავიანთი შიშის მთელ ძალას.
ამაოება გვაიძულებს ვიმოქმედოთ ჩვენი გემოვნების საწინააღმდეგოდ ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე გონების მოთხოვნა.
ამაოება, სირცხვილი და რაც მთავარია ტემპერამენტი - ეს არის ის, რაც ჩვეულებრივ საფუძვლად უდევს მამაკაცის ვაჟკაცობას და ქალის სათნოებას.
ადამიანების უმეტესობისთვის სამართლიანობის სიყვარული უბრალოდ უსამართლობის დაქვემდებარების შიშია.
დიდ ადამიანებში სიკვდილის ზიზღი გამოწვეულია დიდების დამაბრმავებელი სიყვარულით, ხოლო უბრალო ადამიანებში - შეზღუდვით, რაც არ აძლევს მათ საშუალებას, გაიაზრონ უბედურების სრული სიღრმე, რაც მათ ელოდებათ და აძლევს მათ შესაძლებლობას იფიქრონ გარე საგნებზე. .
თავდაჯერებულობა ქმნის ჩვენი ნდობის საფუძველს სხვების მიმართ.
შექების თავიდან აცილება არის მისი განმეორების მოთხოვნა.
ადამიანურ სათნოებებს, ისევე როგორც ხილს, თავისი დრო აქვს.
გონება ყოველთვის სულელია.
უღიმღამო შესაძლებლობების ოსტატურად გამოყენების უნარი არ შთააგონებს პატივისცემას - და მაინც ხშირად მას უფრო მეტი პოპულარობა მოაქვს, ვიდრე ნამდვილი დამსახურება.
ჭკვიანი ის კი არ არის, ვისაც შანსი ხდის ჭკვიანს, არამედ ის, ვინც ესმის რა არის ინტელექტი, იცის როგორ ამოიცნოს იგი და აღფრთოვანებულია მისით.
ზომიერება ბედნიერი ხალხიმომდინარეობს უნაკლო კეთილდღეობით მინიჭებული სულიერი სიმშვიდიდან.
ინტელექტუალური ადამიანი ხშირად აღმოჩნდებოდა რთულ სიტუაციებში, სულელებით რომ არ იყოს გარშემორტყმული.
შეზღუდული, მაგრამ ჯანსაღი გონება საბოლოოდ არ არის ისეთი დამღლელი თანამოსაუბრესთვის, როგორც ფართო, მაგრამ დაბნეული გონება.
გონება ზოგჯერ მხოლოდ იმისთვის გვემსახურება, რომ სისულელეები უფრო თამამად ვაკეთოთ.
ქალების უმეტესობის ინტელექტი ემსახურება არა იმდენად მათი წინდახედულობის გაძლიერებას, რამდენადაც მათი უგუნურების გამართლებას.
გონება დიდხანს ვერ ასრულებს გულის როლს.
ჩვენ ნებაზე მეტი ძალა გვაქვს და ხშირად, მხოლოდ საკუთარი თვალით გასამართლებლად, ბევრი რამ შეუძლებელი გვგონია.
ჩვენ ყოველთვის გვაქვს საკმარისი ძალა, რომ გავუძლოთ მეზობლის უბედურებას.
ჩვენ არ გვაქვს საკმარისი ხასიათი, რომ მორჩილად მივყვეთ გონების ყველა კარნახს.
სიჯიუტე უსუსურობის, უმეცრებისა და ამპარტავნების პროდუქტია.
ადამიანის პერსონაჟებს, ისევე როგორც ზოგიერთ შენობას, აქვთ რამდენიმე ფასადი და ყველა მათგანი არ არის სასიამოვნო შესახედი.
ფიზიკური შრომა გვეხმარება მორალური ტანჯვის დავიწყებაში.
ფილოსოფია იმარჯვებს წარსულისა და მომავლის მწუხარებაზე, მაგრამ აწმყოს მწუხარება ფილოსოფიაზე.
ეშმაკობა და ღალატი მხოლოდ მოხერხებულობის ნაკლებობაზე მიუთითებს.
ეშმაკობა ვიწრო გონების ნიშანია.
კარგი გემოვნება საუბრობს არა იმდენად ინტელექტზე, რამდენადაც განსჯის სიცხადეზე.
კარგად მოსმენა და კარგად რეაგირება საუბარში ერთ-ერთი უდიდესი სრულყოფაა.
მიუხედავად იმისა, რომ ყველა გულმოწყალებას სათნოებად თვლის, ის ზოგჯერ წარმოიქმნება ამაოებით, ხშირად სიზარმაცით, ხშირად შიშით და თითქმის ყოველთვის ორივეს მიერ.
ქალების სისუფთავე უმეტესწილად მხოლოდ კარგი სახელისა და მშვიდობის ზრუნვაა.
ყველაზე ხშირად, ის ადამიანები, რომლებიც მტკიცედ არიან დარწმუნებული საყოველთაო სიყვარულში, იწვევენ მტრობას.
ყველაზე ხშირად გარშემომყოფები არიან ისეთები, რომლებსაც სჯერათ, რომ ისინი ვერავის ტვირთად ვერ იქნებიან.
ადამიანი არასოდეს არის ისეთი უბედური, როგორც ფიქრობს, ან ისეთი ბედნიერი, როგორც მას სურს.
ადამიანისთვის უფრო ადვილია ჩანდეს ისეთი თანამდებობის ღირსი, რომელსაც ის არ იკავებს, ვიდრე ის, რომელშიც არის.
როგორ არ უნდა ავხსნათ ჩვენი მწუხარება, ყველაზე ხშირად ისინი ეფუძნება მოტყუებულ ინტერესებს ან დაჭრილ ამაოებას.
მხოლოდ ის სიყვარული, რომელიც ჩვენი გულის სიღრმეში იმალება და ჩვენთვის უცნობია, არის სუფთა და თავისუფალი სხვა ვნებების გავლენისგან.
კეთილი საქმეების მთელი გულით შექება ნიშნავს მათში გარკვეულწილად მონაწილეობას.
გადაჭარბებული აჩქარება გაწეული სამსახურის გადახდაში ერთგვარი უმადურობაა.
საკუთარი თვალით გასამართლებლად ხშირად ვარწმუნებთ საკუთარ თავს, რომ ვერ მივაღწევთ მიზანს; ფაქტობრივად, ჩვენ არ ვართ უძლურები, არამედ სუსტი ნებისყოფა.
დიდი კაცი რომ გახდე, უნდა შეძლო ოსტატურად გამოიყენო ყველაფერი, რასაც ბედი გვთავაზობს.
ახალგაზრდობა ერთგვარი სიმთვრალეა, რაღაც სიცხის მსგავსი.
ახალგაზრდობა გრძნობების გაღვივებით ცვლის გემოვნებას, სიბერე კი მათ უცვლელად ინარჩუნებს ჩვევის გამო.
ახალგაზრდები ხშირად ფიქრობენ, რომ ისინი ბუნებრივნი არიან, სინამდვილეში კი უბრალოდ უზნეო და უხეში არიან.
ზოგადად ადამიანების გაცნობა უფრო ადვილია, ვიდრე კონკრეტულად ერთი ადამიანი.
რაც არ უნდა მატყუარა იყოს იმედი, ის მაინც მიგვიყვანს მარტივ გზაზე ჩვენი დღის ბოლომდე.
ჩვენ ვპოულობთ ერთიდაიგივე პრობლემის რამდენიმე გადაწყვეტას არა იმდენად იმიტომ, რომ ჩვენი გონება ძალიან ნაყოფიერია, არამედ იმიტომ, რომ ის არ არის ძალიან გამჭრიახი და იმის ნაცვლად, რომ გადაწყვიტოს საუკეთესო გამოსავალზე, განურჩევლად წარმოგვიდგენს ყველა შესაძლებლობას ერთდროულად.
სიჯიუტე იბადება ჩვენი გონების შეზღუდვებიდან: ჩვენ არ გვსურს დავიჯეროთ ის, რაც ჩვენს ჰორიზონტს მიღმაა.
შეთქმულებაში შესვლა ურყევ გამბედაობას მოითხოვს, მაგრამ ომის საშიშროების გაბედულად ასატანად საკმარისია ჩვეულებრივი გამბედაობა.
რაც არ უნდა იშვიათი იყოს ნამდვილი სიყვარული, ნამდვილი მეგობრობაკიდევ უფრო ნაკლებად გავრცელებულია.
მსოფლიოში ბევრი ქალია, ვისაც არასოდეს ჰყოლია მარტოხელა სასიყვარულო ურთიერთობა, მაგრამ ძალიან ცოტაა, ვისაც მხოლოდ ერთი ჰყავდა.
მსოფლიოში რამდენიმე წესიერი ქალია, ვისაც თავისი სათნოება არ აწუხებს.
ქალები უმეტესწილად იმდენად გულგრილები არიან მეგობრობის მიმართ, რადგან ისინი სიყვარულთან შედარებით უაზროდ ეჩვენებათ.
სიყვარულში მუდმივობა არის მარადიული განუწყვეტლობა, რომელიც გვაიძულებს, რიგრიგობით გავიტაცოთ საყვარელი ადამიანის ყველა თვისება, უპირატესობა მივცეთ ერთ-ერთ მათგანს, შემდეგ მეორეს; ამრიგად, მუდმივობა აღმოჩნდება შეუსრულებლობა, მაგრამ შეზღუდული, ანუ კონცენტრირებულია ერთ ობიექტზე.
ჭეშმარიტად ღირსეულ ადამიანს შეუძლია გიჟივით შეყვარებული იყოს, მაგრამ სულელივით არა.
ხასიათის სიმტკიცე აიძულებს ადამიანებს წინააღმდეგობა გაუწიონ სიყვარულს, მაგრამ ამავე დროს ანიჭებს ამ გრძნობას მხურვალებას და ხანგრძლივობას; სუსტი ადამიანები, პირიქით, ადვილად ენთებიან ვნებით, მაგრამ თითქმის არასოდეს ნებდებიან მას.
შური კიდევ უფრო შეურიგებელია ვიდრე სიძულვილი.
არსებობენ ადამიანები, რომლებიც იმდენად არიან თავმოყვარეები, რომ შეყვარებულები ახერხებენ უფრო მეტად იფიქრონ საკუთარ სიყვარულზე, ვიდრე ვნების ობიექტზე.
წყურვილი, რომ დაიმსახუროს ქება, რომელიც ჩვენზეა გაჟღენთილი, აძლიერებს ჩვენს სათნოებას; ამრიგად, ჩვენი ინტელექტის, ვაჟკაცობისა და სილამაზის ქება გვაიძულებს უფრო ჭკვიანებს, ვაჟკაცებს და ლამაზებს.
ადამიანების უმეტესობის მადლიერება იბადება ფარული სურვილით, მიაღწიონ კიდევ უფრო დიდ სარგებელს.
ადამიანების შეცდომები გაწეული მომსახურებისთვის მადლიერების გამოთვლაში ხდება იმის გამო, რომ გამცემის სიამაყე და მიმღების სიამაყე ვერ შეთანხმდებიან სარგებლის ფასზე.
არის წარმატებული ქორწინებები, მაგრამ არ არსებობს სასიამოვნო ქორწინება.
რატომ გვახსოვს ყველა დეტალი, რაც დაგვხვდა, მაგრამ არ შეგვიძლია გავიხსენოთ რამდენჯერ ვუთხარით ამის შესახებ ერთსა და იმავე ადამიანს?
ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ საკუთარი ღვაწლის, საკუთარ მოვალეობად თვლიან იყვნენ უბედურები, რათა დაარწმუნონ სხვები და საკუთარი თავი, რომ ბედმა ჯერ არ მისცა მათ ის, რაც იმსახურებენ.
სანამ რაიმეს ძლიერ მოისურვებთ, უნდა იკითხოთ, არის თუ არა ძალიან ბედნიერი თქვენი ამჟამინდელი მფლობელი.
ჩვენი შური ყოველთვის უფრო გამძლეა, ვიდრე სხვისი ბედნიერება, რომელსაც ჩვენ გვშურს.
ჩვენი გულწრფელობა დიდწილად განპირობებულია საკუთარ თავზე საუბრისა და ჩვენი ნაკლოვანებების ხელსაყრელ შუქზე გადატანის სურვილით.
ჩვენ უფრო ადვილად ვაღიარებთ სიზარმაცეს, ვიდრე სხვა ნაკლოვანებებს; ჩვენ დავრწმუნდით, რომ ის, უმიზეზოდ დიდი ზიანისხვა სათნოებები, მხოლოდ აფერხებს მათ გამოვლინებას.
თვალთმაქცობა არის ხარკი, რომელსაც მანკიერება უხდის სათნოებას.
რაც არ უნდა სასიამოვნო იყოს სიყვარული, მაინც ის არის გარეგანი გამოვლინებებიმოგვცეს მეტი სიხარული, ვიდრე თავად აკეთებს.
არსებობს რამდენიმე შეცდომა, რომელიც ნაკლებად საპატიებელია, ვიდრე ის საშუალებები, რომლებსაც ჩვენ მივმართავთ მათ დასამალად.
რამდენად ნათლად ესმით ადამიანები თავიანთ შეცდომებს, ცხადყოფს, რომ მათ ქცევაზე საუბრისას ყოველთვის იციან როგორ წარმოაჩინონ ის კეთილშობილური შუქით.
ჩვენი ქმედებები წყაროს ხაზებს ჰგავს: ყველა იმას აკავშირებს, რაც მას სურს.
ზოგჯერ, როცა ცრემლებს ვღვრით, ვატყუებთ არა მარტო სხვებს, არამედ საკუთარ თავსაც.
არც მზეს და არც სიკვდილს არ უნდა შევხედოთ უაზროდ.
სიბერე ქალებისთვის ჯოჯოხეთია.
მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების ბედი ძალიან განსხვავებულია, გარკვეული წონასწორობა საქონლისა და უბედურების განაწილებაში, როგორც ჩანს, ათანაბრებს მათ ერთმანეთთან.
ჩვენ გვტანჯავს არა იმდენად ბედნიერების წყურვილი, რამდენადაც სურვილი, ვიყოთ იღბლიანი.
ცხოვრებაში ზომიერება საკვებში თავშეკავების მსგავსია: მეტს ვჭამდი, მაგრამ ავადმყოფობის მეშინია.
დემოკრატია კვდება არა სუსტი კანონების გამო, არამედ სუსტი დემოკრატების გამო.
მადლიერება უბრალოდ საიდუმლო იმედია შემდგომი მოწონებისთვის.
სანამ ადამიანების დახმარებას ვცდილობთ, უმადურობას იშვიათად შევხვდებით.
პატარა უბედურებაა უმადურს ემსახურო, მაგრამ დიდი უბედურებაა ნაძირალასგან სამსახურის მიღება.
როგორც პირვანდელი ცოდვის სასჯელი, ღმერთმა დაუშვა ადამიანს ეგოიზმისგან შეექმნა კერპი, რათა ის ტანჯავდა მას ცხოვრების ყველა გზაზე.
საკმაოდ ბევრი ადამიანია, ვისაც სძულს სიმდიდრე, მაგრამ ცოტას გასცემს.
რა მოსაწყენი დაავადებაა ჯანმრთელობის დაცვა ზედმეტად მკაცრი რეჟიმით.
რატომ გვახსოვს ყველა დეტალი, რაც დაგვხვდა, მაგრამ ვერ ვიხსენებთ, რამდენჯერ ვუთხარით ამის შესახებ ერთსა და იმავე ადამიანს?
წვრილმან გონებას ბევრის თქმისა და არაფრის თქმის ნიჭი აქვს.
სხეულის ტკივილი ერთადერთი ბოროტებაა, რომელსაც გონება ვერც ასუსტებს და ვერც კურნავს.
ქორწინება ერთადერთი ომია, რომელშიც მტერთან გძინავს.
დიდსულოვნება არის სიამაყის სული და ქების მიღების ყველაზე საიმედო საშუალება.
კეთილშობილება საკმაოდ ზუსტად არის განსაზღვრული მისი სახელით; უფრო მეტიც, შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის სიამაყის საერთო გრძნობა და ყველაზე ღირსეული გზა კარგი დიდებისკენ.
სიყვარულის შეწყვეტის შემდეგ, ჩვენ გვიხარია, როდესაც ისინი გვატყუებენ, რითაც გვათავისუფლებენ ერთგულების დარჩენის აუცილებლობისგან.
სერიოზულ საკითხებში ადამიანი უნდა იყოს არა იმდენად ხელსაყრელი შესაძლებლობების შექმნა, რამდენადაც მათი ხელიდან არ გაშვება.
ჩვენი მტრები ბევრად უფრო ახლოს არიან სიმართლესთან ჩვენს შესახებ განსჯაში, ვიდრე ჩვენ თვითონ.
ქედმაღლობა, არსებითად, იგივე სიამაყეა, რომელიც ხმამაღლა აცხადებს თავის არსებობას.
არაფერია იმაზე სულელური, ვიდრე სურვილი იყო ყოველთვის ყველა სხვაზე ჭკვიანი.
არ არსებობს უფრო აუტანელი სულელები, ვიდრე ისინი, ვინც მთლად მოკლებული არ არის ინტელექტს.
სიამაყე საერთოა ყველა ადამიანისთვის; განსხვავება მხოლოდ ისაა, თუ როგორ და როდის ავლენენ ამას.
სიამაყე ყოველთვის აღადგენს დანაკარგებს და არაფერს კარგავს მაშინაც კი, როცა უარს ამბობს ამაოებაზე.
სიამაყეს არ სურს იყოს მოვალე და სიამაყეს არ სურს გადახდა.
სიამაყე, რომელმაც ითამაშა ადამიანური კომედიაყველა როლი ზედიზედ და, თითქოს დაღლილი მისი ხრიკებით და გარდაქმნებით, უცებ ჩნდება ღია სახე, ამპარტავნულად მოიშორა ნიღაბი.
სიამაყე რომ არ დაგვეპყრო, სხვის სიამაყეს არ ვიწუწუნებდით.
ეს არ არის სიკეთე, არამედ სიამაყე, რომელიც ჩვეულებრივ გვაიძულებს გავაფრთხილოთ ადამიანები, რომლებმაც ჩაიდინეს არასწორი ქმედებები.
სიამაყის ყველაზე საშიში შედეგი სიბრმავეა: ის მხარს უჭერს და აძლიერებს მას, ხელს გვიშლის ისეთი საშუალებების პოვნაში, რომლებიც შეგვიმსუბუქებს მწუხარებას და დაგვეხმარება მანკიერებისგან განკურნებაში.
სიამაყეს ათასი სახე აქვს, მაგრამ მათგან ყველაზე დახვეწილი და ყველაზე მატყუარა თავმდაბლობაა.
ფუფუნება და გადაჭარბებული დახვეწილობა სახელმწიფოს გარკვეულ სიკვდილს უწინასწარმეტყველებს, რადგან ისინი მიუთითებენ იმაზე, რომ ყველა კერძო პირი ზრუნავს მხოლოდ საკუთარ სიკეთეზე, საერთოდ არ ზრუნავს საზოგადოებრივ სიკეთეზე.
უმაღლესი სათნოება არის მარტოობაში აკეთო ის, რის გაკეთებასაც ადამიანები ჩვეულებრივ ბედავდნენ მხოლოდ მრავალი მოწმის თანდასწრებით.
უმაღლესი ვაჟკაცობა და დაუძლეველი სიმხდალე უკიდურესობებია, რომლებიც ძალზე იშვიათია. მათ შორის, უზარმაზარ სივრცეში, განლაგებულია გამბედაობის ყველა ელფერი, ისეთივე მრავალფეროვანი ადამიანის სახეებიდა პერსონაჟები. სიკვდილის შიში გარკვეულწილად ზღუდავს ვაჟკაცობას.
უმაღლესი სათნოება არის მარტოობაში აკეთო ის, რის გაკეთებასაც კაცები ბედავდნენ მხოლოდ მრავალი მოწმის თანდასწრებით.
ამისთვის უბრალო ჯარისკაცივაჟკაცობა საშიში ხელობაა, რომელსაც ის იღებს ვალდებულებას, რომ საკუთარი თავისთვის საკვები გამოიმუშაოს.
ყველა აქებს მათ სიკეთეს, მაგრამ ვერავინ ბედავს შეაქოს მათი გონიერება.
სადაც სიკეთის დასასრულია, იქ არის ბოროტების დასაწყისი და სადაც ბოროტების დასასრულია, იქ არის სიკეთის დასაწყისი.
სიკეთისთვის ქების ღირსია მხოლოდ ის, ვისაც აქვს ხასიათის სიმტკიცე, რომ ზოგჯერ იყოს ბოროტი; წინააღმდეგ შემთხვევაში, სიკეთე ყველაზე ხშირად მხოლოდ უმოქმედობაზე ან ნებისყოფაზე საუბრობს.
ყველა თავის ვალს უყურებს, როგორც მომაბეზრებელ ბატონს, რომლისგანაც ისურვებდა თავის დაღწევას.
ჩვენს მიერ გამოწვეულ ბოროტებას ნაკლები სიძულვილი და დევნა მოაქვს, ვიდრე ჩვენი სათნოებები.
თანდაყოლილი მაღალი ღირსებების ყველაზე საიმედო ნიშანი არის თანდაყოლილი შურის არარსებობა.
უფრო სამარცხვინოა არ ენდო მეგობრებს, ვიდრე მათ მოტყუება.
მეგობრების გაციების არ შემჩნევა ნიშნავს მათი მეგობრობის მცირე შეფასებას.
არ დააფასე ის, რასაც შენი მეგობარი აკეთებს, არამედ დააფასე მისი მზადყოფნა სიკეთე გაგიკეთოს.
მეგობრობის სიცხე გულს დაუწვავად ათბობს.
მეგობრობაში ძალიან მერყევი ვართ, რადგან ძნელია ადამიანის სულის თვისებების ცოდნა და გონების თვისებების ცოდნა.
შეყვარებულის სულის სიყვარული იგივეა, რაც სული სხეულისთვის, რომელსაც ის სულიერად აქცევს.
სამწუხარო სხვა არაფერია, თუ არა კატასტროფების გამჭრიახი მოლოდინი, რომელიც შეიძლება დაგვემართოს.
შორსმჭვრეტელმა ადამიანმა უნდა განსაზღვროს თავისი თითოეული სურვილის ადგილი და შემდეგ განახორციელოს ისინი წესრიგში. ჩვენი სიხარბე ხშირად არღვევს ამ წესრიგს და გვაიძულებს მივაღწიოთ იმდენი მიზნის ერთდროულად მიღწევას, რომ წვრილმანების დევნისას არსებითს ვკარგავთ.
ჩვენ ყველაფრის გვეშინია, როგორც მოკვდავებს უნდა ჰქონდეთ და ყველაფერი გვინდა, თითქოს უკვდავება მოგვცეს.
სანამ რაიმეს ძლიერ მოისურვებთ, უნდა იკითხოთ, არის თუ არა ძალიან ბედნიერი თქვენი ამჟამინდელი მფლობელი.
ქალებს შეუძლიათ გადალახონ თავიანთი ვნება, ვიდრე კოკეტობა.
მსოფლიოში ბევრი ქალია, რომლებსაც ცხოვრებაში არც ერთი სასიყვარულო ურთიერთობა არ ჰქონიათ, მაგრამ ძალიან ცოტაა ისეთი, ვისაც მხოლოდ ერთი ჰქონია.
შეყვარებული ქალი უფრო მეტად აპატიებს დიდ უგუნურებას, ვიდრე მცირე ღალატს.
არის სიტუაციები ცხოვრებაში, რომლიდანაც შეგიძლიათ მისგან თავის დაღწევა მხოლოდ სამართლიანი დაუფიქრებლობით.
ცხოვრებაში ზომიერება საკვებში თავშეკავების მსგავსია: მეტს ვჭამდი, მაგრამ ავადმყოფობის მეშინია.
შურთ მხოლოდ მათ, ვისთანაც თანასწორობის იმედი არ აქვთ.
ჩვენი შური ყოველთვის უფრო დიდხანს ცოცხლობს, ვიდრე ბედნიერება, რომელსაც ჩვენ გვშურს.
შური კიდევ უფრო შეუდარებელია ვიდრე სიძულვილი.
რა მოსაწყენი დაავადებაა ჯანმრთელობის დაცვა ზედმეტად მკაცრი რეჟიმით!
ძუნწის მცდარი წარმოდგენა ის არის, რომ ისინი ოქროსა და ვერცხლს საქონელად მიიჩნევენ, როცა ისინი მხოლოდ საქონლის შესაძენად საშუალებაა.
სურვილი ვისაუბროთ საკუთარ თავზე და ვაჩვენოთ ჩვენი ნაკლოვანებები მხოლოდ იმ მხრიდან, საიდანაც ეს ჩვენთვის ყველაზე სასარგებლოა. მთავარი მიზეზიჩვენი გულწრფელობა.
სიმართლე არ არის ისეთი სასარგებლო, როგორც მისი გარეგნობა საზიანოა.
არც ერთი მაამებელი არ მაამებს ისე ოსტატურად, როგორც საკუთარი თავის სიყვარულს.
სიამაყე არასოდეს მოქმედებს როგორც თვალთმაქცობა ისე ოსტატურად, როგორც თავმდაბლობის საფარქვეშ.
უმაღლესი უნარი ყველაფრის ნამდვილი ფასის ცოდნაა.
სიცრუისადმი ზიზღის მიღმა ხშირად იმალება ფარული სურვილი, მივცეთ წონა ჩვენს განცხადებებს და გააჩინოთ პატივისცემით ნდობა ჩვენს სიტყვებში.
სანამ გვიყვარს, ჩვენ ვიცით როგორ ვაპატიოთ.
ჭეშმარიტი სიყვარული მოჩვენებას ჰგავს: ყველა საუბრობს მასზე, მაგრამ ცოტას უნახავს.
რაც არ უნდა სასიამოვნო იყოს სიყვარული, მისი გარეგანი გამოვლინებები მაინც უფრო მეტ სიხარულს გვაძლევს, ვიდრე თავად სიყვარული.
სიყვარული მხოლოდ ერთია, მაგრამ არის ათასობით ყალბი.
სიყვარულმა, ისევე როგორც ცეცხლმა, არ იცის მოსვენება: ის წყვეტს სიცოცხლეს, როგორც კი შეწყვეტს იმედს და შიშს.
სიყვარული თავისი სახელით ფარავს ყველაზე მრავალფეროვან ადამიანურ ურთიერთობებს, სავარაუდოდ მასთან დაკავშირებულ, თუმცა რეალურად ის მათში არა უმეტეს წვიმის მონაწილეობს ვენეციაში მიმდინარე მოვლენებში.
ბევრს არასოდეს შეუყვარდება სიყვარულის შესახებ რომ არ გაეგო.
თანაბრად რთულია ასიამოვნო როგორც მას, ვინც ძალიან უყვარს და ის, ვინც საერთოდ აღარ უყვარს.
ვინც პირველი სიყვარულისგან იკურნება, ყოველთვის უფრო სრულად იკურნება.
ყველა უჩივის თავის მეხსიერებას, მაგრამ არავინ უჩივის გონებას.
არიან დამსახურების მქონე, მაგრამ ამაზრზენი ადამიანები, სხვები კი, თუმცა ნაკლოვანებებით, სიმპატიურები არიან.
არიან ადამიანები, რომლებსაც განზრახული აქვთ სულელები იყვნენ: ისინი სისულელეს აკეთებენ არა მხოლოდ საკუთარი ნებით, არამედ ბედის ნებითაც.
ჭეშმარიტად ცბიერი ადამიანები მთელი ცხოვრება ამტკიცებენ, რომ ეზიზღებათ ეშმაკობა, მაგრამ სინამდვილეში ისინი ამას უბრალოდ იტოვებენ განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის, რომლებიც განსაკუთრებულ სარგებელს გვპირდებიან.
მხოლოდ ძლიერი ხასიათის მქონე ადამიანები შეიძლება იყვნენ ჭეშმარიტად რბილი: სხვებისთვის აშკარა სირბილე სინამდვილეში მხოლოდ სისუსტეა, რომელიც ადვილად გადაიქცევა წყვდიადში.
რამდენიც არ უნდა დაიკვეხნოს ადამიანები თავიანთი საქმეების სიდიადე, ეს უკანასკნელი ხშირად არა დიდი გეგმების, არამედ უბრალოდ შემთხვევითობის შედეგია.
როცა ადამიანებს უყვართ, აპატიებენ.
ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ საკუთარი ღვაწლის, საკუთარ მოვალეობად თვლიან იყვნენ უბედურები, რათა დაარწმუნონ სხვები და საკუთარი თავი, რომ ბედმა ჯერ არ დააჯილდოვა ისინი, რასაც იმსახურებენ.
ადამიანები ზოგჯერ მეგობრობას უწოდებენ ერთად დროის გატარებას, ურთიერთდახმარებას ბიზნესში და სერვისების გაცვლას. ერთი სიტყვით - ურთიერთობა, სადაც ეგოიზმი რაღაცის მოგების იმედი აქვს.
ადამიანები ვერ იცხოვრებდნენ საზოგადოებაში, თუ ერთმანეთს ცხვირწინ არ მიუძღოდათ.
ადამიანები არა მხოლოდ ივიწყებენ სარგებელსა და შეურაცხყოფას, არამედ მიდრეკილნი არიან სიძულვილით თავიანთი კეთილისმსურველების მიმართ და აპატიონ დამნაშავეებს.
ადამიანები ხშირად იკვეხნიან ყველაზე კრიმინალური ვნებებით, მაგრამ ვერავინ ბედავს აღიაროს შური, მორცხვი და მორცხვი ვნება.
ადამიანის სიყვარულის თავისებურება ცვალებადია ბედნიერების ცვლილებებით.
ადამიანური ჩხუბი ასე დიდხანს არ გაგრძელდებოდა, ყველა ბრალი ერთ მხარეს რომ ყოფილიყო.
ბრძენი ბედნიერია, კმაყოფილია ცოტათი, მაგრამ სულელისთვის არაფერია საკმარისი; ამიტომ თითქმის ყველა ადამიანი უბედურია.
ზოგჯერ საზოგადოებაში ხდება რევოლუციები, რომლებიც ცვლის როგორც მის ბედს, ასევე ადამიანების გემოვნებას.
რასაც ხალხი სათნოებას უწოდებს, ჩვეულებრივ, მხოლოდ მათი სურვილებით შექმნილი მოჩვენებაა და ასეთის ტარება მაღალი სახელირათა მათ დაუსჯელად მიჰყვნენ თავიანთ სურვილებს.
ბედნიერი ადამიანების ზომიერება მომდინარეობს მუდმივი კეთილდღეობის მიერ მონიჭებული სიმშვიდიდან.
მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების ბედი ძალიან განსხვავებულია, გარკვეული წონასწორობა საქონლისა და უბედურების განაწილებაში, როგორც ჩანს, ათანაბრებს მათ ერთმანეთთან.
სამყაროს მართავს ბედი და ახირება.
ახალგაზრდები ცხელი სისხლის გამო გემოვნებას იცვლიან, მოხუცი კი ჩვევას ინარჩუნებს.
ახალგაზრდები ხშირად ფიქრობენ, რომ ისინი ბუნებრივნი არიან, სინამდვილეში კი უბრალოდ უზნეო და უხეში არიან.
Თუ გინდა დიდი ხელოვნებაიმისთვის, რომ სწორ დროს ისაუბრო, მაშინ არ არის პატარა ხელოვნება სწორ დროს გაჩუმებაში.
მათთვის, ვინც საკუთარ თავს არ ენდობა, ყველაზე გონივრული რამ არის დუმილი.
სიბრძნე არის სულისთვის, რაც ჯანმრთელობაა სხეულისთვის.
სხვის საქმეებში სიბრძნის გამოვლენა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე საკუთარში.
ადამიანის ყველა იმედის ნგრევა სასიამოვნოა როგორც მისი მეგობრებისთვის, ასევე მტრებისთვის.
ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ჩვენი ნაკლოვანებები ზოგჯერ უფრო მიმზიდველად გვეჩვენება, ვიდრე ჩვენი უპირატესობები.
იმპოტენცია ერთადერთი ნაკლია, რომლის გამოსწორებაც შეუძლებელია.
დიდებულება სხეულის გაუგებარი თვისებაა, რომელიც გამოიგონეს ინტელექტის ნაკლებობის დასამალად.
მოჩვენებითი მნიშვნელობა არის ქცევის განსაკუთრებული მანერა, რომელიც გამოიგონეს მათთვის, ვინც უნდა დამალოს თავისი ინტელექტის ნაკლებობა.
ნაკლოვანებები რომ არ გვქონდეს, არც ისე სიამოვნებით შევამჩნევდით მათ მეზობლებში.
საიდუმლო სიამოვნება იმის ცოდნა, რომ ადამიანები ხედავენ, როგორი უბედურები ვართ, ხშირად გვარიგებს ჩვენს უბედურებასთან.
ჩვენი უნდობლობით ვამართლებთ სხვების მოტყუებას.
ჩვენ გვიყვარს ადამიანების განსჯა იგივე რამისთვის, რისთვისაც ისინი გვამსჯელებენ.
სიმშვიდე ვერსად მოიპოვება მათთვის, ვინც საკუთარ თავში ვერ იპოვა.
ყველაზე ნაკლებად საღად მოაზროვნე ადამიანების უმაღლესი გონიერება მდგომარეობს სხვისი გონივრული მითითებების მორჩილებით შესრულების უნარში.
რამდენიმე მანკიერება გვიშლის ხელს მთლიანად დავთმობთ ერთ-ერთ მათგანს.
ჩვენი ქმედებები თითქოს იღბლიანი ან უიღბლო ვარსკვლავის ქვეშ იბადება; მას ყველაზე მეტად ევალებათ ქება ან დადანაშაულება, რაც მათ ხვედრს ეკისრება.
ჩვენ არ უნდა გვეწყინოს ადამიანები, რომლებმაც დაგვიმალეს სიმართლე: ჩვენ თვითონ მუდმივად ვუმალავთ მას საკუთარ თავს.
ღალატი ყველაზე ხშირად ხდება არა მიზანმიმართული განზრახვით, არამედ ხასიათის სისუსტის გამო.
უფრო ადვილია მოგების უგულებელყოფა, ვიდრე ახირებაზე უარის თქმა.
ჩვენი ახირება ბევრად უფრო უცნაურია, ვიდრე ბედის ახირება.
ქარი სანთელს აქრობს, მაგრამ ცეცხლს აფრქვევს.
ბუნებამ, რომელიც ზრუნავს ჩვენს ბედნიერებაზე, არა მხოლოდ ჭკვიანურად მოაწესრიგა ჩვენი სხეულის ორგანოები, არამედ სიამაყე მოგვცა, როგორც ჩანს, ჩვენი არასრულყოფილების სევდიანი ცნობიერებისგან გადასარჩენად.
არასდროს არ არის ისე რთული ლაპარაკი, როგორც მაშინ, როცა სირცხვილია დუმილი.
განშორება ასუსტებს მცირე გატაცებას, მაგრამ აძლიერებს უფრო დიდ ვნებას, ისევე როგორც ქარი აქრობს სანთელს, მაგრამ ანათებს ცეცხლს.
რა ქება არ ეძლევა წინდახედულობას! თუმცა ბედის ყველაზე უმნიშვნელო პერიპეტიებისგანაც კი ვერ გვიცავს.
ყველა უჩივის თავის მეხსიერებას, მაგრამ არავინ უჩივის გონებას.
ეჭვიანობა გარკვეულწილად გონივრული და სამართლიანია, რადგან მას სურს შეინარჩუნოს ჩვენი ქონება ან ის, რაც ჩვენ ასეთად მივიჩნევთ, შური კი ბრმად აღშფოთებულია იმით, რომ ჩვენს მეზობლებსაც აქვთ გარკვეული ქონება.
ეჭვიანობა იკვებება ეჭვით; ის კვდება ან ბრაზდება, როგორც კი ეჭვი გადაიქცევა დარწმუნებულობაში.
ეჭვიანობა ყოველთვის სიყვარულით იბადება, მაგრამ ყოველთვის არ კვდება მასთან ერთად.
მოკრძალება ამაოების ყველაზე ცუდი ფორმაა
ცოტა ადამიანს ეძლევა უნარი გაიაზროს რა არის სიკვდილი; უმეტეს შემთხვევაში, ადამიანები ამას მიდიან არა მიზანმიმართული განზრახვით, არამედ სისულელეებით და დამკვიდრებული ჩვეულებით და ადამიანები ყველაზე ხშირად იღუპებიან, რადგან მათ არ შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ სიკვდილს.
არც მზეს და არც სიკვდილს არ უნდა შევხედოთ უაზროდ.
ჯობია გაიცინო ბედნიერების გარეშე, ვიდრე მოკვდე სიცილის გარეშე.
შეგიძლია რჩევის მიცემა, მაგრამ არ შეგიძლია გონების მისაცემად მისი გამოყენება.
ყველაზე ხშირად, თანაგრძნობა არის სხვისი უბედურების დროს საკუთარი თავის დანახვის უნარი; ეს არის კატასტროფების წინასწარმეტყველება, რომელიც შეიძლება დაგვემართოს. ჩვენ ვეხმარებით ადამიანებს, რათა ისინი თავის მხრივ დაგვეხმარონ; ამრიგად, ჩვენი სერვისები შემცირებულია მხოლოდ იმ უპირატესობებამდე, რომელსაც ჩვენ წინასწარ ვაკეთებთ საკუთარ თავს.
ზომიერი მოსამართლის სამართლიანობა მხოლოდ მისი მაღალი თანამდებობისადმი სიყვარულზე მოწმობს.
ადამიანების უმეტესობისთვის სამართლიანობის სიყვარული უბრალოდ უსამართლობის დაქვემდებარების შიშია.
სამართლიანობის სიყვარული იბადება ყველაზე ცოცხალი წუხილიდან, ვინმემ არ წაგვართვას ჩვენი ქონება; სწორედ ეს უბიძგებს ადამიანებს ასე გულდასმით დაიცვან მეზობლების ინტერესები, პატივი სცენ მათ და ასე გულმოდგინედ მოერიდონ უსამართლო ქმედებებს. ეს შიში აიძულებს მათ დაკმაყოფილდნენ პირმშოობით ან ბედის ახირებით მინიჭებული შეღავათებით და ამის გარეშე ისინი გამუდმებით დაარბიავდნენ სხვა ადამიანების ქონებას.
მოხუცებს უყვართ კარგი რჩევების მიცემა, რადგან მათ აღარ შეუძლიათ ცუდი მაგალითის მიცემა.
სიბერე ქალებისთვის ჯოჯოხეთია.
ყველა ჩვენი ვნების სიძლიერე დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ცივი ან ცხელია ჩვენი სისხლი.
ვნებები ერთადერთი მომხსენებლები არიან, რომელთა არგუმენტები ყოველთვის დამაჯერებელია.
ყველაფერს, რასაც ბედი გვიგზავნის, განწყობის მიხედვით ვაფასებთ.
უფრო რთულია ღირსეულად მოქცევა, როცა ბედი ხელსაყრელია, ვიდრე მტრულად განწყობილი.
ბედი ყველაფერს აწყობს მათთვის, ვისაც იცავს.
ბედი ხანდახან ისე ოსტატურად არჩევს სხვადასხვა ადამიანურ ბოროტმოქმედებას, რომ მათგან სათნოებები იბადება.
ბედი ბრმად ითვლება ძირითადად მათ, ვისაც ის არ ანიჭებს წარმატებას.
მხოლოდ ჩვენი ბედის წინასწარ შეცნობით შეგვეძლო წინასწარ დაგვემტკიცებინა ჩვენი საქციელი.
ადამიანის ბედნიერება და უბედურება დამოკიდებულია მის ხასიათზე, ისევე როგორც ბედზე.
როგორ მოვითხოვოთ, რომ ვინმემ შეინახოს ჩვენი საიდუმლო, თუ ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია მისი შენახვა?
ამაოების იმდენი სახეობაა, რომ დათვლა არ ღირს.
თავდაჯერებულობა ქმნის ჩვენი ნდობის საფუძველს სხვების მიმართ.
გონება ზოგჯერ მხოლოდ სისულელეების გაბედულად კეთებას გვემსახურება.
გონების თავაზიანობა არის ღირსეული და დახვეწილი აზროვნების უნარი.
კარგი გემოვნება საუბრობს არა იმდენად ინტელექტზე, რამდენადაც განსჯის სიცხადეზე.
სიჯიუტე იბადება ჩვენი გონების შეზღუდვებიდან: ჩვენ არ გვსურს დავიჯეროთ ის, რაც ჩვენს ჰორიზონტს მიღმაა.
ფილოსოფია იმარჯვებს წარსულისა და მომავლის მწუხარებაზე, მაგრამ აწმყოს მწუხარება ფილოსოფიაზე.
ჩვენ არ გვაქვს საკმარისი ხასიათი, რომ მორჩილად მივყვეთ გონების ყველა კარნახს.
შენ შეგიძლია იყო სხვაზე უფრო მზაკვარი, მაგრამ არ შეიძლება იყო ყველა სხვაზე მზაკვარი.
ადამიანის გულში ვნებების უწყვეტი ცვლილებაა და ერთის გადაშენება თითქმის ყოველთვის მეორის ტრიუმფს ნიშნავს.
ზოგადად ადამიანის გაცნობა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე კონკრეტულად.
არ აქვს მნიშვნელობა რა უპირატესობებს ანიჭებს ბუნება ადამიანს, მას შეუძლია მისგან გმირი შექმნას მხოლოდ ბედის დასახმარებლად.
შეუძლია თუ არა ადამიანს დარწმუნებით თქვას, რა სურს მომავალში, თუ ის ვერ ხვდება, რა სურს ახლა?
ადამიანის ღვაწლი უნდა შეფასდეს არა მისი დიდი დამსახურებით, არამედ იმის მიხედვით, თუ როგორ იყენებს მათ.
საკუთარი თავის სიყვარული არის ადამიანის სიყვარული საკუთარი თავის და ყველაფრის მიმართ, რაც მის სიკეთეს წარმოადგენს.
ადამიანი არასოდეს არის ისეთი ბედნიერი ან ისეთი უბედური, როგორც საკუთარ თავს ეჩვენება.
ადამიანს, რომელსაც არ ძალუძს დიდი დანაშაულის ჩადენა, უჭირს დაიჯეროს, რომ სხვებს ამის სრული უნარი აქვთ.
დამალეთ ჩვენი ნამდვილი გრძნობებიუფრო რთული ვიდრე არარსებულის გამოსახვა.
სხვა თემებზე
წესიერება ყველაზე ნაკლებად მნიშვნელოვანი მოვალეობაა და ყველაზე მკაცრად დაცული ყველა დანარჩენიდან.
მხოლოდ მათ, ვინც ამას იმსახურებს, ეშინია ზიზღის.
წყურვილი, რომ დაიმსახუროს ქება, რომელიც ჩვენზეა გაჟღენთილი, აძლიერებს ჩვენს სათნოებას; ამრიგად, ჩვენი ინტელექტის, ვაჟკაცობისა და სილამაზის ქება გვაიძულებს უფრო ჭკვიანებს, ვაჟკაცებს და ლამაზებს.
მადლი არის სხეულისთვის, რაც საღი აზრია გონებისთვის.
ჩვენ, როგორც წესი, ახალი ნაცნობების შეძენისკენ გვიბიძგებს არა იმდენად ძველთაგან დაღლილობა ან ცვლილებების სიყვარული, არამედ იმით, რომ ადამიანები, რომლებსაც კარგად ვიცნობთ, საკმარისად არ აღფრთოვანებულნი არიან ჩვენთან და იმედი, რომ ადამიანები, რომლებსაც ბევრს არ ვიცნობთ, უფრო მეტად აღფრთოვანდებიან. .
ვისაც დიდი საქმეები არ ძალუძს, სკრუპულოზებულია დეტალებში.
მოსიყვარულეობა ხშირად მომდინარეობს ამაო გონებიდან, რომელიც ეძებს ქებას და არა სუფთა გულს.
საკმარისი არ არის გამორჩეული თვისებების არსებობა, თქვენ ასევე უნდა შეძლოთ მათი გამოყენება.
ჩვენ საკუთარ თავს ვლანძღავთ მხოლოდ იმისთვის, რომ ქება ვიყოთ.
ჩვენ ყოველთვის გვეშინია გამოვაჩინოთ საკუთარი თავი საყვარელი ადამიანის თვალში, მას შემდეგ რაც გვერდით დაგვეწია.
ჩვენი სიამაყე უფრო მეტად იტანჯება, როდესაც ჩვენს გემოვნებას აკრიტიკებენ, ვიდრე მაშინ, როცა ჩვენს შეხედულებებს გმობენ.
შეცდომაა იმის დაჯერება, რომ ჩვენ შეგვიძლია სხვების გარეშე, მაგრამ კიდევ უფრო მცდარია ვიფიქროთ, რომ სხვები ჩვენს გარეშე ვერ შეძლებენ.
ჭეშმარიტად მოხერხებულია ის, ვინც იცის როგორ დამალოს თავისი მოხერხებულობა.
ქება სასარგებლოა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის გვაძლიერებს სათნო ზრახვებში.
სანამ ჩვენს გულებს მივუძღვნით რაიმე მიზნის მიღწევას, ვნახოთ, რამდენად ბედნიერები არიან ისინი, ვინც უკვე მიაღწიეს ამ მიზანს.
ზომიერება, ვისაც ბედი ანიჭებს უპირატესობას, როგორც წესი, არის ან ქედმაღლობის გამო დაცინვის შიში, ან შეძენილის დაკარგვის შიში.
ზომიერება შურის ან ზიზღის შიშია, რაც საკუთარი ბედნიერებით დაბრმავებულის ბედი ხდება; ეს არის ამაო ტრაბახი გონების ძალით.
საკუთარი თვალით თავის გასამართლებლად ხშირად ვარწმუნებთ საკუთარ თავს, რომ ვერ ვაღწევთ მიზნებს. ფაქტობრივად, ჩვენ არ ვართ უძლურები, არამედ სუსტი ნებისყოფა.
ჭამა და ძილი მინდა.
ლა როშფუკო ფრანსუა: "მაქსიმები და მორალური ასახვა" და ტესტი: "ლა როშფუკოს გამონათქვამები"
"ნიჭი, რომლითაც ღმერთმა დააჯილდოვა ადამიანები, ისეთივე მრავალფეროვანია, როგორც ხეები, რომლებითაც მან შეამკო დედამიწა, თითოეულს აქვს განსაკუთრებული თვისებები და მხოლოდ თავის ნაყოფს იძლევა. ამიტომ საუკეთესო მსხლის ხე არასოდეს დაბადებს ყველაზე ცუდ ვაშლებსაც კი. , მაგრამ ყველაზე ნიჭიერი ადამიანი თმობს დავალებას, თუმცა ჩვეულებრივი, მაგრამ ეძლევა მხოლოდ მათ, ვისაც ეს შეუძლია და ამიტომ, აფორიზმის შედგენა ამ ტიპის საქმიანობისთვის სულ მცირე ნიჭის გარეშე არანაკლებ სასაცილოა. ვიდრე იმის მოლოდინი, რომ ბოლქვები აყვავდებიან ბაღის საწოლში, სადაც ბოლქვები არ არის დარგული, ტიტები." - ფრანსუა დე ლა როშფუკო
„მიუხედავად იმისა, რომ ინტელექტუალ ადამიანებს შეუძლიათ ბევრის გამოხატვა რამდენიმე სიტყვით, შეზღუდულ ადამიანებს, პირიქით, აქვთ უნარი ბევრი ისაუბრონ და არაფერი თქვან“. - ფ.ლა როშფუკო
ფრანსუა VI დე ლა როშფუკო (ფრანგ. François VI, duc de La Rochefoucauld, 15 სექტემბერი, 1613, პარიზი - 17 მარტი, 1680, პარიზი), ჰერცოგი დე ლა როშფუკო - ფრანგი მწერალი, ავტორი ფილოსოფიური და მორალისტური ხასიათის თხზულებათა. ის ეკუთვნოდა სამხრეთ ფრანგულ ლა როშფუკოს ოჯახს. ფრონდის ომების აქტივისტი. მამის სიცოცხლეში (1650 წლამდე) ატარებდა თავაზიანობის პრინც დე მარსილაკის ტიტულს. იმ ფრანსუა დე ლა როშფუკოს შვილიშვილი, რომელიც მოკლეს წმ. ბართლომე.
ფრანსუა დე ლა როშფუკო ერთ-ერთ ყველაზე დიდგვაროვანს ეკუთვნოდა კეთილშობილური ოჯახებისაფრანგეთი. სამხედრო და სასამართლო კარიერა, რომლისთვისაც ის იყო განკუთვნილი, არ სჭირდებოდა კოლეჯის მომზადება. ლა როშფუკომ თავისი ფართო ცოდნა უკვე შეიძინა მოწიფული ასაკიმიერ დამოუკიდებელი კითხვა. ჩამოვიდა 1630 წ სასამართლოში, ის მაშინვე აღმოჩნდა პოლიტიკური ინტრიგების სქელში.
წარმოშობა და ოჯახური ტრადიციებიგანსაზღვრა მისი ორიენტაცია - მან დაიკავა ავსტრიის დედოფალ ანას მხარე კარდინალ რიშელიეს წინააღმდეგ, რომელიც მას სძულდა, როგორც უძველესი არისტოკრატიის მდევნელი. ამ ბრძოლებში მონაწილეობა შორს არის თანაბარი ძალებიშეურაცხყოფა მოუტანა მას, გადასახლება მის საკუთრებაში და ხანმოკლე პატიმრობა ბასტილიაში. რიშელიეს (1642) და ლუი XIII-ის (1643) გარდაცვალების შემდეგ ხელისუფლებაში მოვიდა კარდინალი მაზარინი, რომელიც ძალიან არაპოპულარული იყო მოსახლეობის ყველა სეგმენტში. ფეოდალური თავადაზნაურობა ცდილობდა დაებრუნებინა დაკარგული უფლებები და გავლენა. მაზარინის მმართველობით უკმაყოფილებამ გამოიწვია 1648 წ. წინააღმდეგ ღია აჯანყებაში ჰონორარი-ფრონდი. მასში აქტიური მონაწილეობა მიიღო ლა როშფუკომ. იგი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული უმაღლესი რანგის საზღვრებთან - კონდეს პრინცთან, ჰერცოგ დე ბოფორთან და სხვებთან და კარგად აკვირდებოდა მათ მორალს, ეგოიზმს, ძალაუფლების ლტოლვას, შურს, ეგოიზმს და ღალატში, რაც გამოიხატებოდა სხვადასხვა ეტაპებიმოძრაობები. 1652 წელს ფრონდემ საბოლოო მარცხი განიცადა, სამეფო ძალაუფლების ავტორიტეტი აღდგა და ფრონდის მონაწილეები ნაწილობრივ იყიდეს დათმობებითა და დარიგებებით, ნაწილობრივ კი დაისაჯნენ და შეურაცხყოფა მიაყენეს.
ლა როშფუკო, ამ უკანასკნელთა შორის, იძულებული გახდა წასულიყო თავის საკუთრებაში ანგუმუაში. სწორედ იქ, პოლიტიკური ინტრიგებისა და ვნებებისგან შორს, მან დაიწყო თავისი "მემუარების" დაწერა, რომლის გამოქვეყნებას თავდაპირველად არ აპირებდა. მათში მან წარმოადგინა ფრონდის მოვლენების დაუფარავი სურათი და მისი მონაწილეების მახასიათებლები. 1650-იანი წლების ბოლოს. ის დაბრუნდა პარიზში, დადებითად მიიღეს სასამართლოში, მაგრამ მთლიანად დატოვა პოლიტიკური ცხოვრება. ამ წლების განმავლობაში ის სულ უფრო მეტად იზიდავდა ლიტერატურას. 1662 წელს მემუარები გამოქვეყნდა მისი ცოდნის გარეშე გაყალბებული სახით, მან გააპროტესტა ეს პუბლიკაცია და იმავე წელს გამოუშვა ორიგინალური ტექსტი. ლა როშფუკოს მეორე წიგნი, რომელმაც მას მოუტანა მსოფლიო პოპულარობა- "მაქსიმები და მორალური ასახვები" - "მოგონებების" მსგავსად პირველად გამოიცა დამახინჯებული სახით ავტორის ნების საწინააღმდეგოდ 1664 წელს. 1665 წელს ლა როშფუკომ გამოსცა პირველი საავტორო გამოცემა, რომელსაც მის სიცოცხლეში კიდევ ოთხი მოჰყვა. ლა როშფუკო ასწორებდა და ავსებდა ტექსტს გამოცემამდე. ბოლო სიცოცხლის გამოცემა იყო 1678 წელი. შეიცავდა 504 მაქსიმას. მშობიარობის შემდგომ გამოცემებში მათ დაემატა მრავალი გამოუქვეყნებელი, ისევე როგორც წინადან გამორიცხული. „მაქსიმები“ არაერთხელ ითარგმნა რუსულად.
