ფრიზის კომპოზიცია, რომელიც ასახავს ადამიანის მსვლელობას. პართენონის მხატვრული და დეკორატიული დიზაინი

პართენონი პართენონი

(ბერძნული პართენონი, პართინოსიდან - ქალწული) ათენში, კლასიკური ეპოქის ბერძნული ხელოვნების უდიდესი ძეგლი; ქალღმერთ ათენა პართენოსის ტაძარი. ათენის პოლისის მთავარი ტაძარი. აღმართული აკროპოლისის კლდეზე 447-438 წწ. ე. არქიტექტორების იკტინუსისა და კალიკრატეს მიერ სპარსელებზე გამარჯვების აღსანიშნავად. ეს არის მარმარილოს ტაძარი, რომელიც გარშემორტყმულია კოლონადით (პერიპტერი, ფართობი 30,89 მ x 69,54 მ, სვეტის სიმაღლე 10,43 მ), გამოირჩევა მშვიდი სიდიადით და არქიტექტურული ფორმების სრულყოფილებით, ნაწილების მკაფიო ჰარმონიით, ადამიანის მასშტაბის შესაბამისი, ოსტატური კომბინაციით. დორული და იონური ორდენები ( სმ.არქიტექტურული შეკვეთები). ტაძრის მდიდარი, კლასიკურად მკაცრი და ჰარმონიული სკულპტურული გაფორმება, ორგანულად დაკავშირებული არქიტექტურის ფორმებთან, განხორციელდა ფიდიას თაოსნობით (დასრულებულია ძვ. წ. 432 წელს). ფასადის ფრიზი მორთული იყო მეტოპური ფილებით, რომლებიც ასახავს ამაზონების, კენტავრებისა და გიგანტების ბრძოლის სცენებს, ფრონტონებს ამშვენებდა სკულპტურული ჯგუფები, რომლებიც ამრავლებდნენ ათენას დაბადების სცენებს (აღმოსავლეთის ფრონტონზე) და ათენასა და პოსეიდონს შორის კამათისთვის. დომინირება ატიკაში (დასავლეთში). მთავარი ოთახის ირგვლივ - ტაძრის კელია - იყო ფრიზი ათენის მოქალაქეების პანათენური პროცესიის რელიეფური გამოსახულებით. პართენონის ქანდაკება, თითქოს კომენტარს აკეთებს და ავლენს იდეოლოგიურ და მხატვრულ მნიშვნელობას არქიტექტურული გამოსახულებაასახავს ადამიანის გამარჯვების იდეას ელემენტარულ, ბნელ, „ბეციალურ“ პრინციპზე, განასახიერებს ადამიანის ფიზიკური და სულიერი სრულყოფის იდეას. ახასიათებს რიტმების მშვიდი სიდიადე, რბილობა და პლასტიკური მოდელირების სიმარტივე, სივრცეში ფიგურების თავისუფალი და ბუნებრივი მოძრაობა, კედლის სიბრტყეს ოსტატურად დაქვემდებარებული, მსუბუქი, მარმარილოს ზედაპირის ვირტუოზული დამუშავება. პართენონი განადგურდა 1687 წელს ვენეციელების მიერ აკროპოლისის ალყის დროს. 1801-03 წლებში გადარჩენილი ქანდაკებების უმეტესი ნაწილი ექსპორტირებული იქნა დიდ ბრიტანეთში (1812 წლიდან ისინი ლონდონის ბრიტანეთის მუზეუმის კოლექციაშია).

პართენონი. 447 - 438 წწ არქიტექტორები იქტინი და კალიკრატე. ზოგადი ფორმა.

(წყარო: პოპულარული ხელოვნების ენციკლოპედია." რედ. პოლევოი ვ.მ. მ.: გამომცემლობა " საბჭოთა ენციკლოპედია", 1986.)

(ბერძნული parthenó n, parthé nos-დან - ქალწული), ათენა პართენოსის (ღვთისმშობლის) ტაძარი ათენში აკროპოლისი(ძვ. წ. 447-38; არქიტექტორები იკტინუსი და კალიკრატე), გამორჩეული ძეგლიძველი ბერძნული არქიტექტურა. თაოსნობით აღმართული ფიდიადამზადებულია ოქროს პენტელის მარმარილოსგან ათენის ტაძრის ადგილზე („ჰეკატომპედონი“), რომელიც განადგურებულია ბერძნულ-სპარსული ომების დროს (ძვ. წ. 500–449). პართენონი საბერძნეთის ერთ-ერთი უდიდესი ტაძარია. მისი ქვის საფუძველი მოიცავს 31 x 70 მ ფართობს, სვეტებიაღწევს თითქმის 10 მეტრ სიმაღლეს. ტაძარი დორიულია პერიპერი, რომელშიც ჩასმულია ექვს სვეტიანი ოთხკუთხა უჯრა (საკურთხეველი). პორტიკებიმოკლე მხარეებიდან. წესების მიხედვით, პერიპტერუსი უნდა ყოფილიყო გარშემორტყმული 6 სვეტით ბოლო გვერდებზე და 13 გვერდებზე, ხოლო პართენონს ჰქონდა სვეტების თანაფარდობა 8 x 17. წესებიდან გადახრები პართენონის არქიტექტურულ ფორმებს საზეიმო სიდიადეს ანიჭებდა. და ამავე დროს სიმსუბუქე და ჰარმონია. არქიტექტორებმა გაითვალისწინეს ადამიანის ხედვის თავისებურებები, რომელიც სივრცეში ოდნავ მოხრილ ხაზებს სწორებად აღიქვამს. პართენონის სრულყოფილ სილამაზეს ქმნის დახვეწილი "უწესრიგობები". იდეალურად სწორი ვერტიკალური სვეტების და ჰორიზონტალური საფეხურების ოპტიკური ეფექტის შესაქმნელად და ანტაბლატურა, არქიტექტორებმა შენობის შიგნით ოდნავ დახრილი სვეტები აღმართეს; საფეხურების და არქიტრავის წინა სიბრტყეები შიგნითაა მოხრილი; გარე სვეტები გარკვეულწილად უფრო მასიურია ვიდრე სხვები და ა.შ.

პართენონის შენობა შედგებოდა პრონაოსი (ვესტიბიული), ორნაწილიანი უჯრა და ოპისტოდომი (საგანძური). საკურთხეველში გამოსახული იყო ქალღმერთის ათენა პართენოსის კოლოსალური ქანდაკება, დაახლ. 12 მ, დამზადებულია ფიდიას მიერ ქ ქრიზოელეფანტინის ტექნიკა(ქრისელეფანტინი). მთავარი ფასადიპართენონი აღმოსავლეთისკენ იყო მიმართული ისე, რომ ათენას ფიგურა ამომავალი მზის სხივებით იყო განათებული. შუა საუკუნეებში ქანდაკება ბიზანტიაში გადაიტანეს, სადაც ხანძრის შედეგად განადგურდა. უძველესი ავტორების თქმით, ქანდაკების მშენებლობაზე 1500 კგ-ზე მეტი ოქრო დაიხარჯა. პართენონის მთავარი დეკორაცია იყო მისი სკულპტურული დეკორი. ქანდაკების კომპოზიციები ღობეებიასახავდა მითების ეპიზოდებს, რომლებიც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ათენელებისთვის: აღმოსავლეთში - ქალღმერთის ათენას დაბადება, დასავლეთში - მისი დავა პოსეიდონთან ატიკაზე ძალაუფლებისთვის. მეტოპებზე ფრიზიგამოსახული იყო ბრძოლები გიგანტებთან და კენტავრებთან და ბრძოლები ბერძნებსა და ტროელებს შორის. სკულპტურულ დეკორს ავსებს 160 მ სიგრძის იონური ფრიზი (ზოფორი), რომელიც ასახავს საზეიმო მსვლელობას დიდის დღეს. პანათენური. პართენონის ფრიზი ერთ-ერთი მწვერვალია კლასიკური ხელოვნება. 500 ფიგურიდან არცერთი არ იმეორებს მეორეს. პართენონს ასევე ამშვენებდა რელიეფური ნახატები და წყალსაგდები ლომის თავების სახით. ყველა სკულპტურა და ზოგიერთი არქიტექტურული დეტალი (ღარები, კარნიზები, კარის ჩარჩოები, სვეტების კაპიტელები) მოხატული და მოოქროვილი იყო. ტაძრის ინტერიერი იმ დროის საუკეთესო ოსტატების მხატვრობით იყო შემკული.
435 წელს პართენონი გახდა ქრისტიანული ეკლესიამარიამს. მას აღმოსავლეთიდან ერთვის აფსიდი, რისთვისაც განადგურდა აღმოსავლეთის ფრონტონის მთელი შუა ნაწილი. 1456 წელს თურქებმა ტაძარი მეჩეთად აქციეს, მინარეთი დაუმატეს, მაგრამ არქიტექტურულ დეკორაციას არ შეხებია. 1687 წელს, ვენეციელების მიერ ათენის ალყის დროს, პართენონი ძლიერ დაზიანდა, როდესაც ქვემეხის ჭურვი მოხვდა იქ მდებარე დენთის ჟურნალს.

(წყარო: “ხელოვნება. თანამედროვე ილუსტრირებული ენციკლოპედია.” რედაქტორი პროფ. გორკინ A.P.; M.: Rosman; 2007 წ.)

ნახეთ, რა არის "პართენონი" სხვა ლექსიკონებში:

ათენის აკროპოლისის მთავარი ტაძარი, რომელიც ეძღვნება ქალაქის მფარველ ქალღმერთს, ათენა პართენოსს (ე.ი. ღვთისმშობელს). მშენებლობა დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447 წელს, ტაძრის კურთხევა მოხდა 438 წელს პანათენის დღესასწაულზე, მაგრამ დეკორაცია (ძირითადად ... ... კოლიერის ენციკლოპედია

- (ამით იხ. პართენონი). იხილეთ PARTHENON და PARTHENON. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. Chudinov A.N., 1910. PARTHENON მთავარი ტაძარი ძველ დროში. ათენი, რომელიც ეძღვნება ქალაქის მფარველ ქალღმერთს, ათენას. უცხო სიტყვების ლექსიკონი, ... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

პართენონი- პართენონი. ზოგადი ფორმა. პართენონი, ათენა პართენოსის ტაძარი აკროპოლისზე ათენში, ძველი ბერძნული მაღალი კლასიკოსების ძეგლი. ღირსშესანიშნავია მარმარილოს დორიული პერიპტერი იონური სკულპტურული ფრიზით (ძვ. წ. 447 438, არქიტექტორები იკტინუსი და კალიკრატე)... ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ათენა პართენოსის ტაძარი ათენის აკროპოლისზე, ძველი ბერძნული მაღალი კლასიკის ძეგლი. მარმარილოს დორიული პერიპტერი იონური სკულპტურული ფრიზით (ძვ. წ. 447-438, არქიტექტორები იკტინუსი და კალიკრატე) გამორჩეულია მისი ფორმების დიდებული სილამაზით და... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მთავარი ტაძარი ათენის აკროპოლისზე, რომელიც ეძღვნება ქალაქის მფარველ ათენას. (წყარო: მითები Უძველესი საბერძნეთი. ლექსიკონის საცნობარო წიგნი“. EdwART, 2009.) ... მითოლოგიის ენციკლოპედია

არსებითი სახელი, სინონიმების რაოდენობა: 1 ქალაქი (2765) ASIS სინონიმების ლექსიკონი. ვ.ნ. ტრიშინი. 2013… სინონიმური ლექსიკონი

ძველი ათენის მთავარი ტაძარი, რომელიც ეძღვნება ამ ქალაქის და მთელი ატიკის მფარველს, ქალღმერთ ათენას ღვთისმშობელს (oparJneoV). ის იდგა ათენის აკროპოლისის უმაღლეს წერტილზე, სადაც მანამდე იდგა იმავე ქალღმერთის არც თუ ისე დასრულებული ტაძარი... ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედია

ატრაქციონი პართენონი Παρθενών ... ვიკიპედია

- (ბერძნ. Parthenón, parthenos maiden-დან) ქალღმერთის ათენა პართენოსის ტაძარი ათენში. უდიდესი ძეგლიძველი ბერძნული ხელოვნება. აშენდა აკროპოლისზე 447438 წ. ე. იქტინიუსი და კალიკრატი; ფიდიასის ხელმძღვანელობით განხორციელდა სკულპტურული გაფორმება,... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

პართენონი- (ბერძნულიდან parthenos virgin) ქალღმერთის ათენა პართენოსის (ღვთისმშობლის) ტაძარი აკროპოლისზე; აშენდა 447438 წელს ძვ.წ. არქიტექტორები იკტინუსი და კალიკრატე. P. იყო Dorian peripterus (მართკუთხედი) 8 სვეტი სიგანეში და 17 სიგრძით; იყო…… Ძველი მსოფლიო. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი.

წიგნები

• ათენის აკროპოლისის ძეგლები. პართენონი და ერეხთეონი, N.I. Brunov. წიგნში გაანალიზებულია არქიტექტურული კომპოზიციები და მახასიათებლები მონუმენტური ნამუშევრებიპართენონისა და ერეხთეონის კლასიკური ბერძნული არქიტექტურა. გამოცემა აღჭურვილია უზარმაზარი…

პართენონის წინამორბედები

მთავარი სტატიები: ჰეკატომპედონი (ტაძარი), ოპისტოდომოსი (ტაძარი)

ინტერიერს (59 მ სიგრძით და 21,7 მ სიგანით) აქვს კიდევ ორი ​​საფეხური (საერთო სიმაღლე 0,7 მ) და არის ამფიპროსტილი. ფასადებს აქვს პორტიკები სვეტებით, რომლებიც მდებარეობს პერისტილის სვეტების ქვემოთ. აღმოსავლეთის პორტიკი იყო პრონაოსი, დასავლეთი - პოსტიკუმი.

პართენონის სკულპტურული დეკორაციის გეგმა (ჩრდილოეთ მარჯვნივ). ანტიკური პერიოდი.

მასალა და ტექნოლოგია

ტაძარი მთლიანად აშენდა პენტელის მარმარილოსგან, რომელიც იქვეა მოპოვებული. მაინინგის დროს მას აქვს თეთრი ფერი, მაგრამ მზის სხივების გავლენით ყვითლდება. შენობის ჩრდილოეთი მხარე ნაკლებად ექვემდებარება რადიაციას - და, შესაბამისად, იქ ქვას აქვს მონაცრისფრო-ფერფლისფერი ელფერი, ხოლო სამხრეთ ბლოკებს ოქროსფერი-მოყვითალო ფერი აქვს. ფილები და სტილობატიც ამ მარმარილოსგანაა დამზადებული. სვეტები დამზადებულია დოლებით, რომლებიც ერთმანეთთან არის დამაგრებული ხის საცობებითა და ქინძისთავებით.

მეტოპები

მთავარი სტატია: პართენონის დორიული ფრიზი

მეტოპები ტრადიციულის ნაწილი იყო დორიული ორდენიტრიგლიფ-მეტოპური ფრიზი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ტაძრის გარე კოლონადას. პართენონზე სულ 92 მეტოპე იყო, რომლებიც შეიცავდნენ სხვადასხვა მაღალ რელიეფებს. ისინი თემატურად იყო დაკავშირებული შენობის გვერდებზე. აღმოსავლეთში გამოსახული იყო კენტავრების ბრძოლა ლაპითებთან, სამხრეთით - ამაზონომაქია, დასავლეთში - სავარაუდოდ ტროას ომის სცენები, ჩრდილოეთით - გიგანტომაქია.

შემორჩენილია 64 მეტოპე: 42 ათენში და 15 ბრიტანეთის მუზეუმში. მათი უმეტესობა აღმოსავლეთ მხარესაა.

ბარელიეფური ფრიზი

Აღმოსავლეთის მხარე. ფირფიტები 36-37. მჯდომარე ღმერთები.

მთავარი სტატია: პართენონის იონური ფრიზი

ცელასა და ოპისტოდომის გარე მხარე ზემოდან (იატაკიდან 11 მ სიმაღლეზე) გარშემორტყმული იყო სხვა ფრიზით, იონური. ის იყო 160 მ სიგრძისა და 1 მ სიმაღლის და შეიცავდა დაახლოებით 350 ფეხის და 150 დამაგრებულ ფიგურას. ბარელიეფზე, რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებიამ ჟანრის როგორც ჩვენამდე მოაღწია უძველესი ხელოვნება, ასახავს პანათენაიას ბოლო დღეს მსვლელობას. ჩრდილოეთ და სამხრეთ მხარეს გამოსახულია მხედრები და ეტლები, უბრალოდ მოქალაქეები. სამხრეთ მხარეს ასევე არიან მუსიკოსები, სხვადასხვა საჩუქრებითა და მსხვერპლშეწირული ცხოველებით. ფრიზის დასავლეთი ნაწილი შეიცავს ბევრ ახალგაზრდას ცხენებით, ამხედრებულ ან უკვე ცხენოსან. აღმოსავლეთით (ტაძრის შესასვლელის ზემოთ) მსვლელობის ბოლოა წარმოდგენილი: ღმერთებით გარშემორტყმული მღვდელი იღებს ათენელთა მიერ ქალღმერთისთვის ნაქსოვ პეპლოსს. ახლოს დგას მნიშვნელოვანი ადამიანებიქალაქები.

შემორჩენილია 96 ფრიზის ფირფიტა. მათგან 56 ბრიტანეთის მუზეუმშია, 40 (ძირითადად ფრიზის დასავლეთი ნაწილი) ათენში.

ფრონტონები

მთავარი სტატია: პართენონის ფრონტონები

ფრონტონის ფრაგმენტი.

გიგანტური სკულპტურული ჯგუფები განთავსებული იყო ფრონტონის ტიმპანებში (0,9 მ სიღრმე) დასავლეთ და აღმოსავლეთ შესასვლელებზე. ისინი ძალიან ცუდად გადარჩნენ დღემდე. ცენტრალური ფიგურებითითქმის არ მივიდა. შუა საუკუნეებში აღმოსავლური ფრონტონის ცენტრში ბარბაროსულად გაიჭრა სარკმელი, რამაც მთლიანად გაანადგურა იქ მდებარე კომპოზიცია. უძველესი ავტორები, როგორც წესი, ერიდებიან ტაძრის ამ ნაწილს. ასეთ საკითხებზე მთავარი წყარო პავსანია მათ მხოლოდ წარსულში ახსენებს და გაცილებით მეტ ყურადღებას უთმობს ათენას ქანდაკებას. შემორჩენილია ჯ.კერის 1674 წლით დათარიღებული ჩანახატები, რომლებიც საკმაოდ ბევრ ინფორმაციას გვაწვდის დასავლეთ ფრონტონის შესახებ. აღმოსავლური იმ დროს უკვე სავალალო მდგომარეობაში იყო. აქედან გამომდინარე, ღობეების რეკონსტრუქცია ძირითადად მხოლოდ ვარაუდია.

აღმოსავლური ჯგუფი ასახავდა ათენას დაბადებას ზევსის თავიდან. კომპოზიციის მხოლოდ გვერდითი ნაწილებია შემორჩენილი. სამხრეთის მხრიდან შემოდის ეტლი, რომელსაც სავარაუდოდ ჰელიოსი მართავს. მის წინ დიონისე ზის, მერე დემეტრე და კორე. მათ უკან კიდევ ერთი ქალღმერთი დგას, შესაძლოა არტემიდა. ჩრდილოეთიდან ჩვენამდე მოაღწია სამი მჯდომარე ქალის ფიგურა - ეგრეთ წოდებული "სამი ფარდა" - რომლებიც ზოგჯერ განიხილება როგორც ჰესტია, დიონა და აფროდიტე. ზუსტად კუთხეში არის კიდევ ერთი ფიგურა, რომელიც აშკარად მართავს ეტლს, რადგან მის წინ არის ცხენის თავი. ეს არის ალბათ ნიუქსი ან სელენა. ფრონტონის ცენტრთან (უფრო სწორად, მის უმეტეს ნაწილზე) მხოლოდ იმის თქმა შეგვიძლია, რომ იქ, აუცილებლად, კომპოზიციის თემიდან გამომდინარე, იყო ზევსის, ჰეფესტოსისა და ათენას ფიგურები. სავარაუდოდ, იქ იყვნენ დანარჩენი ოლიმპიელები და, შესაძლოა, კიდევ რამდენიმე ღმერთი. გადარჩა ტანი, რომელიც უმეტეს შემთხვევაში პოსეიდონს მიეწერება.

დასავლეთის ფრონტონი წარმოადგენს კამათს ათენასა და პოსეიდონს შორის ატიკას მფლობელობაში. ისინი იდგნენ ცენტრში და მდებარეობდნენ ერთმანეთის დიაგონალზე. მათ ორივე მხარეს იდგა ეტლები, ალბათ ჩრდილოეთით - ნიკე ჰერმესით, სამხრეთით - ირისი ამფიტრიონით. ირგვლივ იყო ათენის ისტორიის ლეგენდარული პერსონაჟების ფიგურები, მაგრამ მათი ზუსტი ატრიბუცია თითქმის შეუძლებელია.

ჩვენამდე 28 ქანდაკება მოვიდა: 19 ბრიტანეთის მუზეუმში და 11 ათენში.

ათენა პართენოსის ქანდაკება

ათენა პართენოსის ქანდაკება, რომელიც ტაძრის ცენტრში დგას და მისი წმინდა ცენტრია, თავად ფიდიასმა გააკეთა. ის იყო თავდაყირა და დაახლოებით 11 მ სიმაღლის, დამზადებული ქრიზოელეფანტის ტექნიკით (ანუ ოქროსა და სპილოს ძვლისგან ხის ბაზაზე). სკულპტურა არ შემორჩენილა და ცნობილია სხვადასხვა ეგზემპლარებიდან და მონეტებზე მრავალი გამოსახულებით. ქალღმერთს ცალ ხელში ნიკე უჭირავს, მეორეთი კი ფარს ეყრდნობა. ფარზე გამოსახულია ამაზონომაქია. არსებობს ლეგენდა, რომ ფიდიასმა მასზე გამოსახა თავი (დედალუსის გამოსახულებით) და პერიკლე (თესევსის გამოსახულებით), რისთვისაც (ასევე ქანდაკებისთვის ოქროს მოპარვის ბრალდებით) ციხეში წავიდა. ფარზე რელიეფის თავისებურება ის არის, რომ მეორე და მესამე გეგმები ნაჩვენებია არა უკნიდან, არამედ ერთი მეორის ზემოთ. გარდა ამისა, მისი თემატიკა საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ ეს უკვე ისტორიული რელიეფია. კიდევ ერთი რელიეფი იყო ათენას სანდლები. იქ გამოსახული იყო კენტავრომაქია.

ქანდაკების კვარცხლბეკზე პირველი ქალის, პანდორას დაბადება იყო ამოკვეთილი.

დასრულების სხვა დეტალები

არცერთი უძველესი წყარო არ იხსენებს პართენონში გაჩენილ ხანძარს, მაგრამ არქეოლოგიურმა გათხრებმა დაადასტურა, რომ იგი III საუკუნის შუა ხანებში გაჩნდა. ძვ.წ ძვ.წ., სავარაუდოდ ბარბაროსული ტომის ჰერულის შემოსევის დროს, რომელმაც დაარბია ათენი ძვ.წ. 267 წელს. ე. ხანძრის შედეგად განადგურდა პართენონის სახურავი, თითქმის ყველა შიდა ჭურჭელი და ჭერი. მარმარილო დაბზარულია. აღმოსავლეთ გაფართოებაში კოლონადა, ტაძრის ორივე მთავარი კარი და მეორე ფრიზი ჩამოინგრა. თუ ტაძარში ინახებოდა მიძღვნილი წარწერები, ისინი შეუქცევად იკარგება. ხანძრის შემდეგ რეკონსტრუქცია არ ისახავდა მიზნად ტაძრის იერსახის სრულად აღდგენას. ტერაკოტის სახურავი დამონტაჟდა მხოლოდ შიდა შენობებზე, ხოლო გარე კოლონადა იყო დაუცველი. აღმოსავლეთ დარბაზში სვეტების ორი რიგი შეიცვალა მსგავსით. აღდგენილი ელემენტების არქიტექტურული სტილიდან გამომდინარე, შესაძლებელი გახდა იმის დადგენა, რომ ბლოკები უფრო ადრეული პერიოდიეკუთვნოდა ათენის აკროპოლისის სხვადასხვა ნაგებობას. კერძოდ, დასავლეთის კარების 6 ბლოკი საფუძვლად დაედო მასივს სკულპტურული ჯგუფი, გამოსახულია ცხენების მიერ დახატული ეტლი (ამ ბლოკებზე ჯერ კიდევ ჩანს ნაკაწრები ცხენების ჩლიქების და ეტლის ბორბლების მიმაგრების ადგილებში), ასევე მეომრების ბრინჯაოს ქანდაკებების ჯგუფები, რომლებიც აღწერილია პავსანიამ. დასავლეთის კარების სამი სხვა ბლოკი მარმარილოს ფირფიტაა ფინანსური ანგარიშგება, რომლის მიხედვითაც დადგინდა პართენონის მშენებლობის ძირითადი ეტაპები.

ქრისტიანული ტაძარი

ამბავი

პართენონი ათასი წლის განმავლობაში დარჩა ქალღმერთ ათენას ტაძრად. ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის გახდა იგი ქრისტიანულ ეკლესიად. IV საუკუნეში ათენი გაფუჭდა და გახდა პროვინციული ქალაქირომის იმპერია. V საუკუნეში ტაძარი ერთ-ერთმა იმპერატორმა გაძარცვა და მთელი მისი საგანძური კონსტანტინოპოლში გადაასვენა. არსებობს ინფორმაცია, რომ კონსტანტინოპოლის პატრიარქ პავლე III-ის დროს პართენონი გადაკეთდა წმინდა სოფიას ეკლესიად.

მე-13 საუკუნის დასაწყისში ათენა პრომახოსის ქანდაკება მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს დაზიანდა და განადგურდა. ათენა პართენოსის ქანდაკება, სავარაუდოდ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში გაქრა. ე. ხანძრის დროს ან უფრო ადრე. რომის და ბიზანტიის იმპერატორებმა არაერთხელ გამოსცეს განკარგულებები წარმართული კულტების აკრძალვის შესახებ, მაგრამ წარმართული ტრადიცია ელადაში ძალიან ძლიერი იყო. ჩართულია თანამედროვე სცენაზოგადად მიღებულია, რომ პართენონი ქრისტიანულ ტაძრად იქცა მე-6 საუკუნეში.

ალბათ, ქონიატის წინამორბედის დროს, ათენის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძრის შენობამ უფრო მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. აღმოსავლეთ ნაწილში აფსიდი განადგურდა და აღადგინეს. ახალი აფსიდი მჭიდროდ იყო მიმდებარედ ძველ სვეტებთან, ამიტომ ფრიზის ცენტრალური ფილა დაიშალა. ეს ფილა, რომელიც ასახავს "პეპლოს სცენას", რომელიც მოგვიანებით გამოიყენეს აკროპოლისზე სიმაგრეების ასაგებად, ლორდ ელგინის აგენტებმა იპოვეს და ახლა გამოფენილია ბრიტანეთის მუზეუმში. თავად მაიკლ ჩონიატესის მეთაურობით ინტერიერის დეკორაციატაძარი აღადგინეს, მათ შორის მოხატულობა განკითხვის დღეპორტიკის კედელზე, სადაც შესასვლელი იყო განთავსებული, ნართექსში ქრისტეს ვნების ამსახველი ნახატებია, რამდენიმე ნახატი, რომლებზეც გამოსახულია წმინდანები და წინა ათენელი მიტროპოლიტები. ქრისტიანული ეპოქის პართენონის ყველა ნახატი 1880-იან წლებში დაფარული იყო ქვითკირის სქელი ფენით, მაგრამ მე-19 საუკუნის დასაწყისში მარკიზმა ბუტემ მათ შეუკვეთა აკვარელი. სწორედ ამ აკვარელებიდან დაადგინეს მკვლევარებმა ნახატების სიუჟეტური მოტივები და შექმნის სავარაუდო დრო - მე-12 საუკუნის დასასრული. დაახლოებით ამავე პერიოდში აფსიდის ჭერი მოზაიკით იყო მორთული, რომელიც რამდენიმე ათწლეულში ჩამოინგრა. მისი შუშის ფრაგმენტები ასევე გამოფენილია ბრიტანეთის მუზეუმში.

1395 წლის 24 და 25 თებერვალს ათენს ეწვია იტალიელი მოგზაური ნიკოლო დე მარტონი, რომელმაც თავის პილიგრიმთა წიგნში (ამჟამად საფრანგეთის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში, პარიზი) დატოვა პართენონის პირველი სისტემატური აღწერა პავსანიას შემდეგ. მარტონი პართენონს წარმოგიდგენთ, როგორც ექსკლუზიურად ქრისტიანული ისტორიის ღირშესანიშნაობას, მაგრამ მთავარ სიმდიდრედ მიიჩნევს არა მრავალრიცხოვან რელიკვიებს და ღვთისმშობლის პატივსაცემ ხატს, რომელიც მახარებლის ლუკას მიერ არის მოხატული და მარგალიტებითა და მორთული. ძვირფასი ქვებიდა სახარების ასლი, რომელიც დაწერილია ბერძნულ ენაზე თხელ მოოქროვილ პერგამენტზე წმიდა ელენეს მიერ მოციქულთა თანაბარი, კონსტანტინე დიდის დედა, პირველი ბიზანტიის იმპერატორი, რომელმაც ოფიციალურად მიიღო ქრისტიანობა. მარტონი ასევე საუბრობს წმინდა დიონისე არეოპაგელის მიერ პართენონის ერთ-ერთ სვეტზე გაკაწრულ ჯვარზე.

მარტონის მოგზაურობა დაემთხვა აჩიაიოლების მეფობის დასაწყისს, რომლის წარმომადგენლებმა თავი დიდსულოვნად გამოავლინეს. Nerio I Acciaioli-მ უბრძანა ტაძრის კარები ვერცხლით შემოესვათ; გარდა ამისა, მან მთელი ქალაქი უანდერძა ტაძარს და ათენი გადასცა პართენონის მფლობელობაში. ტაძრის ყველაზე მნიშვნელოვანი დამატება ლათინოკრატიის პერიოდიდან არის კოშკი პორტიკის მარჯვენა მხარეს, აშენდა მას შემდეგ, რაც ქალაქი ჯვაროსნებმა აიღეს. მისი მშენებლობისთვის მათ გამოიყენეს ფილოპაპუს ბორცვზე რომაელი დიდებულის საფლავის უკანა ნაწილიდან ამოღებული ბლოკები. კოშკი საკათედრო ტაძრის სამრეკლად უნდა ყოფილიყო, გარდა ამისა, იგი აღჭურვილი იყო სპირალური კიბეებით, რომლებიც სახურავზე ადიოდა. მას შემდეგ, რაც კოშკმა გადაკეტა ნართექსის პატარა კარები, ძველი ეპოქის პართენონის ცენტრალური დასავლეთი შესასვლელი კვლავ გამოიყენებოდა.

ათენში აჩაიოლის მეფობის დროს შეიქმნა პართენონის პირველი და ადრეული ნახატი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ის შეასრულა კირიაკო დი პიციკოლიმ, იტალიელმა ვაჭარმა, პაპის ლეგატმა, მოგზაურმა და კლასიკოსების მოყვარულმა, უფრო ცნობილი როგორც კირიაკუს ანკონელი. იგი ეწვია ათენს 1444 წელს და დარჩა მდიდრულ სასახლეში, სადაც პროპილეა გადააკეთეს აჩაიოლისადმი პატივისცემის საპატივცემულოდ. ჩირიაკუსმა დატოვა დეტალური ჩანაწერები და მრავალი ნახატი, მაგრამ ისინი გაანადგურა ხანძარმა 1514 წელს ქალაქ პესაროს ბიბლიოთეკაში. შემორჩენილია პართენონის ერთ-ერთი გამოსახულება. მასზე გამოსახულია ტაძარი 8 დორული სვეტით, ზუსტად არის მითითებული მეტოპების მდებარეობა - ეპისტილია, სწორად არის გამოსახული ფრიზი დაკარგული ცენტრალური მეტოპით - listae parietum. შენობა ძალიან წაგრძელებულია და ფრონტონის სკულპტურები ასახავს სცენას, რომელიც არ ჰგავს ათენასა და პოსეიდონის კამათს. ეს არის მე-15 საუკუნის ქალბატონი წყვილი მზარდი ცხენებით, გარშემორტყმული რენესანსის ანგელოზებით. თავად პართენონის აღწერა საკმაოდ ზუსტია: სვეტების რაოდენობა 58-ია, ხოლო მეტოპებზე, რომლებიც უკეთ არის შემონახული, როგორც კირიაკოსი სწორად ვარაუდობს, გამოსახულია კენტავრების ლაპიტასთან ბრძოლის სცენა. კირიაკუს ანკონას ეკუთვნის პართენონის სკულპტურული ფრიზის პირველივე აღწერაც, რომელიც, როგორც მისი აზრით, ასახავს პერიკლეს ეპოქის ათენელთა გამარჯვებებს.

მეჩეთი

ამბავი

რეკონსტრუქცია და გაფორმება

პართენონის ყველაზე დეტალური აღწერა ოსმალეთის პერიოდიდან არის თურქი დიპლომატისა და მოგზაურის ევლია ჩელების მიერ. იგი რამდენჯერმე ეწვია ათენს 1630-იან და 1640-იან წლებში. ევლია ჩელებმა აღნიშნა, რომ ქრისტიანული პართენონის მეჩეთად გადაკეთებამ დიდად არ იმოქმედა მის შიდა იერსახეზე. ტაძრის მთავარ მახასიათებელს რჩებოდა საკურთხევლის ტილო. მან ასევე აღწერა, რომ წითელი მარმარილოს ოთხი სვეტი, რომელიც ეყრდნობოდა ტილოს, გაპრიალებული იყო ბზინვარებამდე. პართენონის იატაკი დამზადებულია გაპრიალებული მარმარილოს ფილებით თითო 3 მ-მდე. თითოეული ბლოკი, რომელიც კედლებს ამშვენებდა, ოსტატურად იყო შერწყმული მეორესთან ისე, რომ მათ შორის საზღვარი თვალისთვის უხილავი იყო. ჩელებმა აღნიშნა, რომ ტაძრის აღმოსავლეთ კედელზე პანელები იმდენად თხელია, რომ მათ შეუძლიათ მზის შუქის გადაცემა. ეს თვისება აღნიშნეს სპონმა და ჯ. ველერმაც, რომლებიც ვარაუდობდნენ, რომ სინამდვილეში ეს ქვა არის ფენგიტი, გამჭვირვალე მარმარილო, რომელიც, პლინიუსის მიხედვით, იმპერატორ ნერონის საყვარელი ქვა იყო. ევლია იხსენებს, რომ მთავარი კარების ვერცხლის ჩასმა ქრისტიანული ტაძარიამოღებულია და ანტიკური ქანდაკებებიხოლო ნახატები დაფარულია თეთრით, თუმცა თეთრის ფენა თხელია და ნახატის საგანი ჩანს. შემდეგი, ევლია ჩელები გვაძლევს პერსონაჟების სიას, სადაც ჩამოთვლილია წარმართული, ქრისტიანული და მუსლიმური რელიგიების გმირები: დემონები, სატანა, გარეული ცხოველები, ეშმაკები, ჯადოქრები, ანგელოზები, დრაკონები, ანტიქრისტეები, ციკლოპები, მონსტრები, ნიანგები, სპილოები, მარტორქები და ასევე. როგორც ქერუბი, მთავარანგელოზები გაბრიელი, სერაფიმე, აზრაელი, მიქაელი, მეცხრე ცა, რომელზედაც მდებარეობს უფლის ტახტი, სასწორი ცოდვებსა და სათნოებებს.

ევლია არ აღწერს ოქროს ნაჭრებისა და ფერადი შუშის ნატეხებისგან დამზადებულ მოზაიკას, რომელიც მოგვიანებით ათენის აკროპოლისზე გათხრების დროს იქნა ნაპოვნი. თუმცა, მოზაიკა მოხსენიებულია ჯ. სპონისა და ჯ. უელერის მიერ, უფრო დეტალურად აღწერს ღვთისმშობლის გამოსახულებებს საკურთხევლის უკან აფსიდაში, რომელიც შემორჩენილია წინა ქრისტიანული ეპოქიდან. ასევე საუბრობენ ლეგენდაზე, რომლის მიხედვითაც, მარიამის ფრესკაზე ესვრეტი თურქმა ხელი დაკარგა, ამიტომ ოსმალებმა გადაწყვიტეს, ტაძარს აღარ დაეზიანებინათ.

მიუხედავად იმისა, რომ თურქებს არ ჰქონდათ პართენონის განადგურებისგან დაცვის სურვილი, მათ ასევე არ ჰქონდათ განზრახვა ტაძრის მთლიანად დამახინჯება ან განადგურება. ვინაიდან შეუძლებელია პართენონის მეტოპების გადაწერის დროის ზუსტად განსაზღვრა, თურქებს შეეძლოთ ეს პროცესი გაეგრძელებინა. თუმცა, მთლიანობაში მათ შენობის ნაკლები განადგურება მოახდინეს, ვიდრე ქრისტიანებმა ოსმალეთის მმართველობამდე ათასი წლით ადრე, რომლებმაც შეცვალეს დიდებული ანტიკური ტაძარიქრისტიანული ტაძრისკენ. სანამ პართენონი მეჩეთად მსახურობდა, მუსლიმთა თაყვანისცემა ხდებოდა გარშემორტყმული ქრისტიანული ნახატებითა და ქრისტიანი წმინდანთა გამოსახულებებით. პართენონი შემდგომში არ აღუდგენიათ და მისი დღევანდელი სახე უცვლელი დარჩა მე-17 საუკუნიდან.

განადგურება

თურქებსა და ვენეციელებს შორის მშვიდობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. დაიწყო თურქეთ-ვენეციის ახალი ომი.1687 წლის სექტემბერში პართენონმა ყველაზე საშინელი დარტყმა განიცადა: ვენეციელებმა დოჟ ფრანჩესკო მოროსინის მეთაურობით აიღეს თურქების მიერ გამაგრებული აკროპოლისი. 28 სექტემბერს შვედმა გენერალმა კოენიგსმარკმა, რომელიც ვენეციურ არმიას სათავეში იდგა, ბრძანება გასცა ფილოპაპუს ბორცვზე ქვემეხებიდან გასროლა აკროპოლისში. როდესაც ქვემეხებმა გაისროლეს პართენონზე, რომელიც ოსმალეთს დენთის საწყობად ემსახურებოდა, ის აფეთქდა და ტაძრის ნაწილი მყისიერად გადაიქცა ნანგრევებად. წინა ათწლეულებში თურქული დენთის ჟურნალები არაერთხელ ააფეთქეს. 1645 წელს აკროპოლისის პროპილეაში აშენებულ საწყობს ელვა დაარტყა, რის შედეგადაც დისდარი და მისი ოჯახი დაიღუპა. 1687 წელს, როდესაც ათენს თავს დაესხნენ ვენეციელები მოკავშირე წმინდა ლიგის ჯართან ერთად, თურქებმა გადაწყვიტეს თავიანთი საბრძოლო მასალები, ასევე ბავშვები და ქალები დამალულიყვნენ პართენონში. მათ შეეძლოთ დაეყრდნოთ კედლებისა და ჭერის სისქეს ან იმედოვნებდნენ, რომ ქრისტიანი მტერი არ გაისროლებდა შენობას, რომელიც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანულ ტაძრად მსახურობდა.

მხოლოდ დასავლეთ ფრონტონზე დაბომბვის კვალით თუ ვიმსჯელებთ, პართენონს 700-მდე ქვემეხი მოხვდა. სულ მცირე 300 ადამიანი დაიღუპა, მათი ნაშთები აღმოაჩინეს მე-19 საუკუნეში გათხრების დროს. განადგურდა ტაძრის ცენტრალური ნაწილი, მათ შორის 28 სვეტი, სკულპტურული ფრიზის ფრაგმენტი და შიდა სივრცეები, რომლებიც ოდესღაც ქრისტიანულ ეკლესიას და მეჩეთს ემსახურებოდა; ჩრდილოეთ ნაწილში სახურავი ჩამოინგრა. დასავლეთის ფრონტონი თითქმის დაუზიანებელი აღმოჩნდა და ფრანჩესკო მოროსინს სურდა მისი ცენტრალური ქანდაკებები ვენეციაში წაეღო. თუმცა, სამუშაოების დროს ვენეციელების მიერ გამოყენებული ხარაჩოები ჩამოინგრა, ქანდაკებები კი ჩამოინგრა და მიწაზე დაეცა. ფრაგმენტების რამდენიმე ფრაგმენტი მაინც გადაიტანეს იტალიაში, დანარჩენი დარჩა აკროპოლისზე. ამ დროიდან პართენონის ისტორია ნანგრევების ისტორიად იქცევა. პართენონის განადგურებას შეესწრო ანა ოჩერჯელმი, გრაფინია კონიგსმარკის ქალბატონი. მან აღწერა ტაძარი და აფეთქების მომენტი. თურქების საბოლოო ჩაბარებიდან მალევე, აკროპოლისის გასწვრივ სეირნობისას, მეჩეთის ნანგრევებს შორის, მან იპოვა არაბული ხელნაწერი, რომელიც ანა ოჩერჯელმის ძმამ გადაიტანა შვედეთის ქალაქ უფსალას ბიბლიოთეკაში. მაშასადამე, ორათასწლიანი ისტორიის შემდეგ, პართენონი ვეღარ გამოიყენებოდა ტაძრად, რადგან ის განადგურდა ბევრად მეტი, ვიდრე შეიძლება წარმოიდგინოთ მისი ამჟამინდელი გარეგნობიდან - მრავალი წლის რეკონსტრუქციის შედეგი. ჯონ პენტლანდ მაგაფი, რომელიც ეწვია პართენონს აღდგენითი სამუშაოების დაწყებამდე რამდენიმე ათეული წლით ადრე, აღნიშნა:

პოლიტიკური თვალსაზრისით, პართენონის განადგურებას მინიმალური შედეგები მოჰყვა. გამარჯვებიდან რამდენიმე თვის შემდეგ, ვენეციელებმა დათმეს ძალაუფლება ათენზე: მათ არ გააჩნდათ საკმარისი ძალები ქალაქის შემდგომი დასაცავად და ჭირის ეპიდემიამ ათენი დამპყრობლებისთვის სრულიად არამიმზიდველი გახადა. თურქებმა კვლავ დააარსეს გარნიზონი აკროპოლისზე, თუმცა უფრო მცირე მასშტაბით, პართენონის ნანგრევებს შორის და აღმართეს ახალი პატარა მეჩეთი. ეს შეიძლება ნახოთ პირველზე ცნობილი ფოტოებიტაძარი, რომელიც შეიქმნა 1839 წელს.

განადგურებიდან აღდგენამდე

პართენონის ადრეული მკვლევარები იყვნენ ბრიტანელი არქეოლოგი ჯეიმს სტიუარტი და არქიტექტორი ნიკოლას რევეტი. სტიუარტმა პირველად გამოაქვეყნა ნახატები, აღწერილობები და ნახატები პართენონის გაზომვით დილეტანტთა საზოგადოებისთვის 1789 წელს. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ ჯეიმს სტიუარტმა შეაგროვა უძველესი სიძველეების მნიშვნელოვანი კოლექცია ათენის აკროპოლისიდან და პართენონიდან. ტვირთი საზღვაო გზით გაიგზავნა სმირნაში, რის შემდეგაც კოლექციის კვალი იკარგება. ამასთან, სტიუარტის მიერ ამოღებული პართენონის ფრიზის ერთ-ერთი ფრაგმენტი 1902 წელს იპოვეს დაკრძალული ესექსის კოლნე პარკის ქონების ბაღში, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო თომას ასტლის ვაჟმა, ანტიკვარიანტი და ბრიტანეთის მუზეუმის რწმუნებული.

ჯერ კიდევ გაურკვეველი რჩება და იურიდიული მხარესაქმეები. ლორდ ელგინისა და მისი აგენტების მოქმედებებს სულთნის ფირმანი არეგულირებდა. ეწინააღმდეგებოდნენ თუ არა მას, ვერ დადგინდება, რადგან ორიგინალი დოკუმენტი არ მოიძებნა, ცნობილია მხოლოდ მისი თარგმანი იტალიურად, რომელიც ელგინისთვის გაკეთდა ოსმალეთის კარზე. იტალიურ ვერსიაში ნებადართულია ქანდაკებების გაზომვა და დახაზვა კიბეებისა და ხარაჩოების გამოყენებით; შექმენით თაბაშირის ჩამოსხმა, ამოთხარეთ აფეთქების დროს ნიადაგის ქვეშ ჩამარხული ფრაგმენტები. თარგმანში არაფერია ნათქვამი ფასადიდან ქანდაკებების ამოღების ან დაცემულის აყვანის ნებართვის ან აკრძალვის შესახებ. დანამდვილებით ცნობილია, რომ უკვე ელგინის თანამედროვეთა შორის უმრავლესობა აკრიტიკებდა ქანდაკებების ამოსაღებად ჩიზების, ხერხების, თოკების და ბლოკების გამოყენებას, რადგან ამ გზით შენობის გადარჩენილი ნაწილები განადგურდა. ირლანდიელი მოგზაური, უძველესი არქიტექტურის შესახებ რამდენიმე ნაშრომის ავტორი, ედვარდ დოდველი წერდა:

დამოუკიდებელი საბერძნეთი

დიუვენ ჰოლიბრიტანეთის მუზეუმში, სადაც გამოფენილია ელგინის მარმარილოები

თუმცა, ოფიციალური არქეოლოგიური პოლიტიკა უცვლელი დარჩა 1950-იან წლებამდე, როდესაც წინადადება პართენონის დასავლეთ ბოლოში შუა საუკუნეების კოშკიდან კიბეების ამოღების შესახებ მოულოდნელად იქნა უარყოფილი. პარალელურად ვითარდებოდა ტაძრის იერსახის აღდგენის პროგრამა. ჯერ კიდევ 1840-იან წლებში ნაწილობრივ იქნა აღდგენილი ჩრდილოეთის ფასადის ოთხი სვეტი და სამხრეთის ფასადის ერთი სვეტი. ტაძრის ინტერიერის კედლებში 150 ბლოკი თავის ადგილზე დაბრუნდა, დანარჩენი სივრცე თანამედროვე წითელი აგურით აივსო. სამუშაოები ყველაზე მეტად 1894 წლის მიწისძვრამ გააძლიერა, რომელმაც დიდწილად დაანგრია ტაძარი. სამუშაოების პირველი ციკლი დასრულდა 1902 წელს, მისი მასშტაბები საკმაოდ მოკრძალებული იყო და იგი განხორციელდა საერთაშორისო კონსულტანტთა კომიტეტის ეგიდით. 1920-იან წლებამდე და დიდი ხანის განმვლობაშიამის შემდეგ მთავარი ინჟინერი ნიკოლაოს ბალანოსი მუშაობდა გარე კონტროლის გარეშე. სწორედ მან დაიწყო აღდგენის პროგრამა, რომელიც შექმნილია 10 წლის განმავლობაში. იგეგმებოდა შიდა კედლების სრული აღდგენა, ღობეების გამაგრება და ლორდ ელგინის მიერ ამოღებული ქანდაკებების თაბაშირის ასლების დაყენება. საბოლოო ჯამში, ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილება იყო კოლონადების გრძელი მონაკვეთების რეპროდუქცია, რომლებიც აკავშირებდნენ აღმოსავლეთ და დასავლეთ ფასადებს.

დიაგრამა გვიჩვენებს ინდივიდუალური სვეტების ბლოკებს ანტიკური ეპოქიდან, მანოლის კორესი

ბალანოსის პროგრამის წყალობით განადგურებულმა პართენონმა თანამედროვე სახე შეიძინა. თუმცა, 1950-იანი წლებიდან, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისი მიღწევები არაერთხელ გააკრიტიკეს. ჯერ ერთი, არანაირი მცდელობა არ გაკეთებულა ბლოკების თავდაპირველ ადგილას დაბრუნებაზე. მეორე და რაც მთავარია, ბალანოსმა გამოიყენა რკინის წნელები და დამჭერები ანტიკვარული მარმარილოს ბლოკების დასაკავშირებლად. დროთა განმავლობაში ისინი დაჟანგდნენ და დრუნავდნენ, რამაც ბლოკები გახეთქა. 1960-იანი წლების ბოლოს, ბალანოსის სამაგრების პრობლემის გარდა, აშკარა გახდა გარემოს გავლენის გავლენა: ჰაერის დაბინძურებამ და მჟავე წვიმამ დააზიანა პართენონის ქანდაკებები და რელიეფები. 1970 წელს იუნესკოს მოხსენებამ შესთავაზა პართენონის გადარჩენის სხვადასხვა გზა, მათ შორის გორაკის მინის საფარის ქვეშ შემოსასვლელი. საბოლოოდ, 1975 წელს შეიქმნა კომიტეტი, რომელიც მეთვალყურეობდა ათენის აკროპოლისის მთელი კომპლექსის შენარჩუნებას, ხოლო 1986 წელს დაიწყო მუშაობა ბალანოსის მიერ გამოყენებული რკინის სამაგრების დემონტაჟისა და ტიტანის ჩანაცვლებაზე. -2012 წლებში საბერძნეთის ხელისუფლება გეგმავს პართენონის დასავლეთ ფასადის აღდგენას. ფრიზის ზოგიერთი ელემენტი შეიცვლება ასლებით, ორიგინალები გადატანილი იქნება ახალი აკროპოლისის მუზეუმის გამოფენაზე. სამუშაოს მთავარი ინჟინერი, მანოლის კორესი, პირველ პრიორიტეტად მიიჩნევს 1821 წელს საბერძნეთის რევოლუციის დროს პართენონში ნასროლი ტყვიების შედეგად დატოვებული ხვრელების გასწორებას. ასევე, რესტავრატორებმა უნდა შეაფასონ 1999 წლის ძლიერი მიწისძვრების შედეგად პართენონისთვის მიყენებული ზიანი. კონსულტაციების შედეგად გადაწყდა, რომ აღდგენითი სამუშაოების დასრულებამდე ტაძრის შიგნით მოჩანდა ქრისტიანული ხანის აფსიდის ნაშთები, ასევე ქალღმერთ ათენა პართენოსის ქანდაკების კვარცხლბეკი; რესტავრატორები არანაკლებ ყურადღებას მიაქცევენ კედლებზე ვენეციური თოფების კვალს და სვეტებზე შუა საუკუნეების წარწერებს.

მსოფლიო კულტურაში

პართენონი არა მხოლოდ უძველესი კულტურის, არამედ ზოგადად სილამაზის ერთ-ერთი სიმბოლოა.

თანამედროვე ასლები

ნეშვილის პართენონი

პართენონის ქანდაკება ბრიტანეთის მუზეუმში. ნაწილი მესამე: იონიური ფრიზი 2010 წლის 24 აგვისტო

იონიური ფრიზი, რომელიც ასახავს პანათენის მსვლელობას, იკავებს ბრიტანეთის მუზეუმის უზარმაზარ დარბაზს. მისი ფილებიდან მხოლოდ რამდენიმეა ახლა სხვა კოლექციაში. ათენელი გოგონების მსვლელობა აღმოსავლეთ კედლიდან - ლუვრში: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Egastinai_frieze_Louvre_MR825.jpg
პოსეიდონი, აპოლონი და არტემიდა - აკროპოლისის მუზეუმში: http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=1643
იქ ასევე არის კიდევ რამდენიმე ფილა. მაგრამ მხოლოდ ბრიტანეთის მუზეუმში შეგიძლიათ მიიღოთ სრული სურათი პართენონის სკულპტურული დეკორაციის ამ ნაწილის შესახებ.
ჩვენს წინ არის დასავლეთი და სამხრეთი კედლების კუთხე. მამაკაცის ფიგურაძალიან უცნაურად გამოიყურება: სხეული წინიდან არის გამოსახული, ფეხები ერთი მიმართულებით აქვს გადაბრუნებული, თავი მეორეში. მოძრაობა შეჩერებულია:

ფრიზის სიგრძე, რომელიც გადიოდა ტაძრის უჯრის კედლებთან, სვეტების უკან, 160 მეტრია, მისი სიმაღლე 1 მეტრია.
დასავლეთ კედელზე მსვლელობისთვის მზადება იყო გამოსახული. ზოგიერთი პერსონაჟი უკვე მართავს, ზოგი დგას. ძირითადი მოძრაობის ნაკადი მიმართულია მარცხნივ, მაგრამ ზოგიერთი ფიგურა მიმართულია მარჯვნივ. ფრიზის ამ ნაწილში ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ მამაკაცებს:

ახლა თავად პართენონზე არის რელიეფების ასლები. ასე გამოიყურება დასავლეთის ფასადი:

პანათენის მსვლელობა ფრიზეზე არის გამოსახულება და არა დეტალური დოკუმენტი. მოქანდაკეები ასახავს ყველაზე მნიშვნელოვან ნივთებს დეტალების გარეშე. ათენელთა მსვლელობა ორად იკვეთება: სამხრეთ და ჩრდილოეთ კედლების გასწვრივ მოკვდავი ხალხი ღმერთებისკენ მიემართება.

მოქანდაკეები განსაკუთრებული სიამოვნებით ასახავს ცხენოსნებს. მსვლელობა მრავალმხრივია. ფრიზზე ყველაფერი გაბრტყელებულია, ხანდახან, კვანძებივით, ცხენებსა და მხედრებს ფეხები უნდა გაუხსნა. გვერდით ოთახში არის სპეციალური მულტიმედიური პროგრამა, რომელიც ფრიზის პლანტურ გამოსახულებას სივრცით გარდაქმნის. ძალიან ამაღელვებელი! სხვათა შორის, როცა ყველაფერი დახატული იყო, გეგმები უფრო მკაფიოდ იყო გამიჯნული.

რამდენადაც ცხენების მოძრაობა და მხედრების პოზები ინდივიდუალურია, ყველა ახალგაზრდა კაცი ასე ჰგავს. უბრალოდ ძმებო! იდეალური ტიპი დომინირებს, არაფერი პირადული.
ეს არ არის ცინ ში ჰუანგდის არმია.

რა იყო პანათენის მსვლელობა გამოსახული ფრიზე?
„დღესასწაული იყო მრავალი დღე, საზეიმო და ბრწყინვალე; მან მოითხოვა ყველა ათენელის (და პეისისტრატეს დროიდან, ფორმალურად, ყველა ელინის) ყოფნა. მისი მთავარი რიტუალი იყო აკროპოლისში ახალი ცეცხლის შემოტანა ქვედა ქალაქიდან. აიღეს მე-6 საუკუნის ბოლოს კლისთენესის ქვეშ დარგული აკადემუსის კორომიდან. ძვ.წ ე. ეროსის ან პრომეთეს სამსხვერპლოზე აანთეს ჩირაღდნები და ათენის ათი ფილადან (ტერიტორიული ერთეულებიდან) გამოყოფილი ახალგაზრდები მას აკროპოლისში სარელეო რბოლაში ატარებდნენ. გამარჯვებულმა მიიღო უცნაური პრიზი: ჰიდრია წყლით. თუმცა, კოსმოგონიის რიტუალში ეს სრულიად ბუნებრივია: ყოველივე ამის შემდეგ, ეს „წყალი“ არის „ცეცხლის“ მშობელი. ცეცხლის შემოტანის აქტი იყო ღამით - წყალქვეშა სამყაროში მზის ღმერთის ვნებების ღამის რიტუალის შესაბამისად.
დილით ადრე, მზის ამოსვლისას, ათენის სასაფლაოს კერამიკის მახლობლად მსვლელობა გამართეს. მასში შედიოდა ყველა სრულუფლებიანი მოქალაქე, გარდა მონების - ძირძველი ხალხისა და მეტეკელი მიგრანტების, მოხუცების, ბიჭებისა და გოგონებისა. სათავეში გოგონა მღვდელმსახური იდგა რიტუალური კალათით-კანუნით, რომელშიც ქერში დანა იყო დამალული, რომელიც მსხვერპლის გამოსაკვებად იყო განკუთვნილი. შემდეგ მსვლელობის დასაწყისში მოდიოდნენ ტალოფორები - კეთილშობილი უხუცესები თეთრ სამოსში, აყვავებული ტოტებით ხელში.ძირძველ ათენელებს ღმერთებისთვის ორი დიფროსი - საზეიმო ტახტები ზურგის გარეშე ატარებდნენ. მათ მიჰყვებოდნენ მსხვერპლშეწირული ცხოველები, ძროხები და ცხვრები, ახალგაზრდები და მუსიკოსები, რასაც მოჰყვა მეთიკოსები მეწამულ სამოსში - კაცებს მიჰქონდათ მძიმე ნავის ფორმის სკაფოსები თაფლით და სხვა საჩუქრები ღმერთებისთვის და ჰიდრიები მხრებზე წყლით, ქალები ატარებდნენ ქოლგები. მესამე ნაწილი, მსვლელობის კუდი, შედგებოდა ცხენზე ამხედრებული, შავი მოსასხამიანი ეფებე ახალგაზრდებისგან“. /აკიმოვა ლ.ი. ძველი საბერძნეთის ხელოვნება: კლასიკა. – პეტერბურგი: ABC-classics, 2007, გვ.184/

„მსვლელობამ, რომელიც აკროპოლისს მიუახლოვდა, აიღო გემის მოდელი პრიტანეუმში, შენობაში, სადაც იკრიბებოდნენ ქალაქის მაგისტრატები, სადაც ინახებოდა სახელმწიფო ბეჭედი და ათენის პოლისის სხვა სიმბოლოები. გემის ანძაზე ახლად ნაქსოვი ზაფრანის პეპლოსი იყო დამაგრებული, რომელიც მზესავით ფრიალებს და ანათებდა. აკროპოლისის შესასვლელთან გემი ქვევით დატოვეს და პეპლოსი მისგან ამოღებულ სტულის ანძაზე გადაიტანეს; ცხენზე ამხედრებული ეფები ჩამოხტა. მსვლელობის დანარჩენი ნაწილი ციცაბო ფერდობზე ავიდა. პართენონამდე მისვლისას მსვლელობა ორ ტოტად გაიყო - ერთმა შემოიარა ტაძარი ჩრდილოეთიდან, მეორემ სამხრეთიდან და ისინი შეხვდნენ ტაძრის შორეულ ბოლოში, სადაც მდებარეობდა დიდი საკურთხეველი და სადაც წირავდნენ მსხვერპლს. მსხვერპლშეწირვის შემდეგ, დღესასწაულის ცენტრალური მოვლენა, ქალღმერთს ახალი პეპლოსი გადაეცა. მზის ამოსვლასთან ერთად ტაძრის კარები დაიშალა და ნაოსში მონაწილეებს არაჩვეულებრივი სანახაობა გამოეჩინათ: მათ მთელი თავისი ბრწყინვალებით, მზის პირველი სხივებით განათებული, კოლოსალური (დაახლოებით 12 მ სიმაღლის) ქანდაკება დახვდათ. ფიდიასის ათენა პართენოსის, ოქროსა და სპილოს ძვლისგან დამზადებული. ადრე, პოლიადას ტაძარში, პეპლოსი მჯდომარე ქალღმერთის მუხლებზე იყო განთავსებული. პართენონში, სადაც ქანდაკება იდგა, ცერემონიის შემდეგ იგი შევიდა ტაძრის ხაზინაში. შემდეგ დაიწყო მრავალდღიანი აგონია“. /აკიმოვა ლ.ი. ძველი საბერძნეთის ხელოვნება: კლასიკა. – პეტერბურგი: ABC-classics, 2007, გვ.185/

აქამდე ჩრდილოეთის მხარის რელიეფები გადავხედეთ. სამხრეთ კედელზე ჩვენ ვხედავთ პერსონაჟების ერთნაირ კრებულს, ისინი უბრალოდ განსხვავებულად არიან დაჯგუფებული.

ცხენოსნები მონაცვლეობენ ეტლებით:

მამაკაცები ატარებენ სამსხვერპლო ცხოველებს:

აღმოსავლეთ ფრიზი სულ სხვანაირად გამოიყურება. აქ ადამიანები ღმერთებს უახლოვდებიან. მოძრაობა ნელდება და თანდათან ხალხი ჩერდება.

ქალღმერთი ათენა ბერძნულ მითოლოგიაში ყველაზე უცნაური (მოტივაციის თვალსაზრისით) პერსონაჟია.

ის ხომ „ჭკვიანი“ ომის ქალღმერთია, მაგრამ ამავე დროს ცდილობს ყველა საკითხი მშვიდობიანად მოაგვაროს.

მას სძულს სხვა ოლიმპიელთა წვრილმანი და იშვიათად ერევა მათ კონფლიქტებში.

მაგრამ თავად პანთეონისთვის საფრთხის შემთხვევაში, ათენა იქნება პირველი, ვინც ბრძოლაში შევა.

ქალღმერთი ათენა არაერთხელ მსახურობდა ოლიმპოს დამსჯელ მახვილად, სჯიდა ყველაზე თავდაჯერებულ მოკვდავთა, მაგრამ სწორედ მან დააარსა საბერძნეთის უდიდესი ქალაქი და შემდეგ დარჩა ამ მოკვდავების დამცველად მას შემდეგ, რაც ოლიმპოს ღმერთები სამუდამოდ წავიდნენ.

და გასაკვირი არ არის, რომ მის უდიდეს საკურთხეველს, ლეგენდარულ პართენონს, ასევე ძალიან რთული და ზოგჯერ უბრალოდ საოცარი ბედი შეექმნა.

Სად არის

პართენონი მდებარეობს დედაქალაქის ცენტრში, ათენის აკროპოლისზე.
ათენის ცენტრში ნავიგაცია მარტივია. ბევრი საცალფეხო ზონაა და ატრაქციონები მჭიდროდ არის კონცენტრირებული. შეუძლებელია დაიკარგო - ორი გზამკვლევი ბორცვი ამოდის ქალაქის მთავარ სიბრტყეზე: აკროპოლისი და ლიკაბეტოსი.
აკროპოლისი (აკროპოლისი) - ბერძნულიდან თარგმნილი: "ზედა ქალაქი" - აშენდა კლდოვან გორაზე 156 მეტრის სიმაღლეზე, რომელიც ემსახურებოდა ბუნებრივ გამაგრებას ალყის დროს.

პართენონი ძველი საბერძნეთის დროს

დიდი საცალფეხო ქუჩა Dionysiou Areopagitou მიდის ათენის ცენტრიდან საბერძნეთის მთავარ ღირსშესანიშნაობამდე.
მიჰყევით მას პირდაპირ, არსად მობრუნების გარეშე. თანდათან ასვლა მთაზე, პირდაპირ მიგიყვანთ თქვენს მიზნამდე.

ათენის პართენონი თითქმის ყველგან ჩანს და განსაკუთრებით ლამაზად გამოიყურება ღამით, როცა განათება ჩართულია.

უფრო მეტიც, აკროპოლისზე ერთი შეხედვით, თქვენ გესმით, რომ ღმერთებმა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ბერძნების ცხოვრებაში - ის ფაქტიურად სავსეა თითქმის ყველა მეტ-ნაკლებად შესამჩნევი ოლიმპიელის სხვადასხვა ტაძრებითა და საკურთხევლებით, ძლიერი და ძლიერი. ზევსი მარად მთვრალ, მაგრამ არანაკლებ საზარელ დიონისეს.

აღსანიშნავია, რომ პართენონი არ არის ათენასადმი მიძღვნილი აკროპოლისის პირველი საკურთხეველი. აშენებამდე 200 წლით ადრე, ახლანდელი მდებარეობიდან არც თუ ისე შორს, არსებობდა კიდევ ერთი ტაძარი - ჰეკატომპედონი. მეცნიერები კი აღიარებენ, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ტაძრები პარალელურად არსებობდა.

ტაძრის ისტორია, რომელმაც ააგო პართენონი

პართენონი რესტავრაციის დროს

პართენონის მშენებლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447 წელს დაიწყო. პროექტი მიეწერება არქიტექტორ იკტენს, ხოლო მშენებლობას ხელმძღვანელობდა კალიკრატე, რომელიც პრაქტიკულად მმართველი პერიკლეს სასამართლო ოსტატი იყო.

პართენონის გარდა, კალიკრატემ აკროპოლისზე კიდევ რამდენიმე ტაძარი ააგო და ასევე აქტიურად მონაწილეობდა ქალაქის საერო ცხოვრებაში, გაახსენდა და დაასრულა გრძელი კედლების პროექტი, რამაც შემდეგ ძალიან უსიამოვნოდ გააკვირვა სპარტანული არმია პელოპონესის დროს. ომები.

მართალია, განაწყენებულმა სპარტანელებმა ოცდაათი წლის შემდეგ კედლები მიწასთან გაასწორეს, მაგრამ, სამწუხაროდ (ან შესაძლოა პირიქით, საბედნიეროდ), კალიკრატესმა ეს ვერ დაინახა. გარდა ამისა, ქალაქის მცხოვრებლებმა აღადგინეს კედლები და ისინი ათენის დამოუკიდებლობის სიმბოლოდ იქცნენ კიდევ სამასი წლის განმავლობაში.

პართენონი ოსტატის მთავარი შედევრია. ტაძარი მაინც არ აღმოჩნდა ისე, როგორც კალიკრატეს განზრახული ჰქონდა. მშენებლობას ცხრა წელზე მეტი დასჭირდა და მთელი ამ წლების განმავლობაში ათენის მთავრობა რეგულარულად აცნობებდა თავის ხალხს მშენებლობაზე დახარჯული ყოველი მონეტისთვის (არქეოლოგებმა მოახერხეს მარმარილოს ფირფიტების მოძიება მოხსენებებით).

პანათენეონის დღესასწაული

438 წლის პანათენის დღესასწაულზე. ე., ტაძარი საზეიმოდ გაიხსნა მნახველებისთვის, მაგრამ დეკორატიული სამუშაოებიგაგრძელდა კიდევ ექვსი წელი მოქანდაკე ფიდიასის ხელმძღვანელობით, კალიკრატეს მემკვიდრე და მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი - ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში. პართენონისთვის ფიდიასმა შექმნა ათენა პართენოსის თანაბრად ლამაზი ქანდაკება, რომელიც გახდა ტაძრის მთავარი დეკორაცია.

ვაი, მაგრამ სასიამოვნო ამბავისაკურთხეველმა ორასი წელიც არ გასტანა - უკანასკნელი მმართველი, რომელიც ჭეშმარიტად პატივს სცემდა ათენას, იყო ალექსანდრე მაკედონელი. ტაძარში ვიზიტის შემდეგ 323 წ. ე., ათენი თანდათან ჩავარდა ტირანიაში და მოგვიანებით არაერთხელ დაიპყრო ჯერ ბარბაროსული ტომები, შემდეგ კი რომაელები. დაახლოებით იმავე დროს, ტაძარში დიდი ხანძარი გაჩნდა და ათენა პართენოსის ქანდაკება დაიკარგა (თუმცა, ხანძრის დროისთვის იგი პრაქტიკულად უსარგებლო იყო - ყველა ოქროს ელემენტი წინასწარ იყო მოწყვეტილი ისე, რომ მაშინდელი მმართველი ათენს შეეძლო ჯარისკაცების გადახდა).

ბიზანტიური ეპოქის პართენონი

ხანძრის შემდეგ ტაძარი აღადგინეს და იგი თითქმის 800 წლის განმავლობაში მსახურობდა ქალღმერთის საბოლოო თავშესაფარად, სანამ პატრიარქ პავლე III-ის დროს იგი წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრად გადაკეთდა.

მთელი საგანძური კონსტანტინოპოლში გადაიტანეს, თუმცა იმ დროისთვის ცოტა იყო დარჩენილი. ტაძარი მნიშვნელოვნად აღადგინეს, მაგრამ მთლიანობაში შეინარჩუნა დამახასიათებელი სახე.

მაგრამ 1458 წელს ათენმა კვლავ შეცვალა სახელმწიფო კუთვნილება და გახდა მისი ნაწილი ოსმალეთის იმპერია.

თურქებმა აკროპოლისში სამხედრო გარნიზონი განათავსეს და პართენონი მეჩეთად აქციეს და აღადგინეს იგი. Კიდევ ერთხელდა სერიოზულად აზიანებს მხატვრობას ტაძრის შიგნით. საინტერესოა, რომ გარდა ყველა საგნის მოხატვისა, რომელიც ეწინააღმდეგება მუსულმანურ კულტურას, ტაძრის ინტერიერის გაფორმებაში სხვა ცვლილებები არ განხორციელებულა.

1687 წელს, ოსმალეთსა და წმინდა ლიგას შორის ომის დროს, პართენონი, რომელიც თურქებს საწყობად და თავშესაფარად ემსახურებოდა, მბრძანებლური სიმაღლიდან - ფილოპაპუს ბორცვიდან ესროლეს. ფხვნილის ჟურნალის პირდაპირმა დარტყმამ ფაქტიურად გაანადგურა ტაძარი და მის ქვეშ 300-ზე მეტი თურქი დამარხა.

პართენონი 1840 წელს

მომდევნო ორასი წლის განმავლობაში პართენონის ნანგრევები მსახურობდა ისტორიული ძეგლისანამ მათი აღდგენა არ დაიწყო 1840-იან წლებში.

მთავარი უძველესი ტაძრის აღდგენის პროცესი ჯერ კიდევ გრძელდება, განსხვავებული წარმატებით, მაგრამ ძნელია უარყო ის ფაქტი, რომ ბევრი არქეოლოგიური აღმოჩენა გაკეთდა.

მართალია, ბოლო წლებში რესტავრაციის პროექტი გაყინული იყო - ევროკავშირში გაწევრიანების შემდეგ საბერძნეთს უბრალოდ აღარ დარჩა ფული ძეგლების აღდგენისთვის.

როგორ გამოიყურებოდა ძველი ბერძნული პართენონი

ძველი ბერძნული პართენონი მართლაც დიდებული სანახაობა იყო.

პართენონი განყოფილებაში

ტაძრის საფუძველს წარმოადგენს დღემდე შემორჩენილი სტილობათი - ტაძრისკენ მიმავალი სამსაფეხურიანი აწევა. თავად ტაძარი მართკუთხა ნაგებობაა, ოთხივე მხარეს კოლონადით. ბაზის მართკუთხედის ზომებია 69,5 × 30,9 მეტრი.

ტაძრის ფასადებზე იყო 8 სვეტი, ხოლო გვერდებზე კიდევ 17, რაც ჯამში 48 საყრდენს გვაძლევს (კუთხის სვეტები ერთდროულად ფასადის და გვერდითი ნაწილის ელემენტებია).

საინტერესოა, რომ სვეტები არ იყო პერპენდიკულარული, მაგრამ განლაგებული იყო კუთხით, დახრილი შიგნით. უფრო მეტიც, კუთხის სვეტების დახრილობის კუთხე ბევრად ნაკლებია, ვიდრე სხვები. თავად სვეტები დორიანის ორდენის კლასიკური ნიმუშები იყო, თუმცა ისინი უჩვეულოდ დიდი ზომის იყვნენ.

პართენონის ერთ-ერთი შემორჩენილი ფრიზი

ტაძრის შიგნით გაკეთდა ორი დამატებითი საფეხური, რომელიც მიდიოდა ცენტრალურ პლატფორმაზე, რომელიც ფასადებზე აკრავდა კიდევ 12 სვეტს.
ადგილი დაყოფილი იყო სამ ნავად, დიდი ცენტრალური და ორი პატარა გვერდებზე. ცენტრალური ნავი გარშემორტყმული იყო სამი მხარე 21 სვეტი. მის ცენტრში იყო იგივე, მოგვიანებით დაკარგული, ათენა პართენოსის ქანდაკება.

ტაძრის შიდა ფრიზი შესრულებულია იონურ სტილში და ასახავდა სადღესასწაულო მსვლელობას პანათენას ბოლო დღეს.

ამ ფრიზის სულ 96 ფირფიტაა შემორჩენილი, მათი უმეტესობა ბრიტანეთის მუზეუმშია. მრავალი ათეული წელია, საბერძნეთის მთავრობა ამაოდ ცდილობს პართენონის მარმარილოს ფრაგმენტების ისტორიულ ადგილას დაბრუნებას.

რაც შეეხება ექსტერიერს, მის შესახებ საკმაოდ ცოტაა ცნობილი. პართენონის ფრონტონები განადგურდა ჯერ კიდევ შუა საუკუნეებში, ამიტომ მათი აღდგენა ძირითადად ვარაუდით ხდება.

აღმოსავლეთის ფრონტონზე შესაძლოა გამოსახული ყოფილიყო ათენას დაბადება, მაგრამ ქანდაკებების დეტალები თითქმის არ შემორჩენილია. დასავლური, სავარაუდოდ, გვიჩვენებს კამათს ათენასა და პოსეიდონს შორის ატიკას მფლობელობაში. ფრონტონებიდან სულ 30 ქანდაკებაა შემორჩენილი, მაგრამ მათი მდგომარეობა საკმაოდ სავალალოა, განსაკუთრებით ის, რაც ბრიტანეთის მუზეუმში იყო მე-20 საუკუნის ბოლოს - მათ საკმაოდ ბარბაროსული წმენდა ჩაუტარდა.

პართენონის გარე ფრიზები ოდნავ უკეთაა შემონახული – ყოველ შემთხვევაში ჩვენ ზუსტად ვიცით რა იყო მათზე გამოსახული.

ტაძრის აღმოსავლეთ მხარეს გამოსახული იყო კენტავრებისა და ლაპითების ომის ამბავი, დასავლეთ მხარეს - ტროას ომი, ჩრდილოეთში გიგანტომაქიაა, სამხრეთში კი ბერძნებისა და ამორძალების ბრძოლიდან სცენები.

შემორჩენილი მაღალი რელიეფების უმეტესობა ათენის მუზეუმშია და მათი ზუსტი ასლები თანდათან იკავებს ადგილს აღდგენილ პართენონში.

ათენას ქანდაკება

ფიდიას ცნობილი ქანდაკების ყველაზე წარმატებული ასლი

ათენას ქანდაკება აღწერილია, როგორც ფიდიასის ერთ-ერთი უდიდესი ნამუშევარი. ქალღმერთის ქანდაკება დამზადებული იყო ხისგან, დაფარული ოქროთი (დაახლოებით ტონა) და მორთული სპილოს ძვლით.

იმის ნაცვლად, რომ ხაზი გაუსვა ღვთაების მიუწვდომლობას და განშორებას (როგორც ეს გააკეთა ოლიმპიელ ზევსთან დაკავშირებით), ფიდიასმა წარმოაჩინა ათენა, როგორც უბრალო და ახლობელი მისი ხალხისთვის.

ქანდაკება შედარებით დაბალი იყო (13 მეტრი) და გამოსახული იყო ამაყად მდგომი ათენა, რომელსაც ცალ ხელში შუბი ეჭირა, მეორეში კი გამარჯვების ქალღმერთ ნიკეს ორმეტრიანი ფიგურა.

ქალღმერთის თავს სამფრთიანი ჩაფხუტი ამშვენებდა, ფეხებთან კი ფარი ასახავდა ბრძოლების სცენებს.

სამწუხაროდ, ქანდაკება პართენონის არქიტექტორს დაუჯდა სიცოცხლეს - არა მხოლოდ ღვთაებრივი ათენას, არამედ საკუთარი თავის უკვდავყოფის მცდელობაში, ოსტატმა ქალღმერთის ფარის შემკულ ერთ-ერთ სცენაში მელოტი მოხუცი შეიყვანა მოქანდაკის ჩაქუჩით.

ფიდიასი ათენა ღვთისმშობლის ქანდაკების ფარზე

ათენელებმა არ დააფასეს იუმორი და დაგმეს იგი მკრეხელობისთვის. ფიდიასი ციხეში გარდაიცვალა.

ცნობილი ქანდაკება სავარაუდოდ ხანძარმა გაანადგურა, სავარაუდოდ ძვ.წ. ე., მაგრამ არსებობს სხვადასხვა ხარისხის სიზუსტის რამდენიმე ასლი.

ყველაზე სანდო, სახელად "ათენა ვარვარიკონი", შეგიძლიათ ნახოთ ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში.

თანამედროვე პართენონი

თანამედროვე პართენონი

აზრი არ აქვს დეტალურად აღწერო, როგორ გამოიყურება დღეს პართენონი - ბერძენმა არქეოლოგებმა და მშენებლებმა იგი რაც შეიძლება ახლოს მიიტანეს უძველეს ტაძართან.

რა თქმა უნდა, პართენონის ქანდაკებების მთელი სიკაშკაშე და სილამაზე დაკარგულია, მაგრამ შენობა მაინც აოცებს ფანტაზიას.

ყოველწლიურად ტაძარი უფრო ლამაზი ხდება და გიდების ისტორიები უფრო შთამბეჭდავი, ამიტომ პართენონის მონახულება არის გამოცდილება, რომლის გამეორებაც რამდენიმე წელიწადში ერთხელ საინტერესოა.

რა ღირს ვიზიტი?

შემორჩენილი ქანდაკებები პართენონის სახურავის ფრონტონზე

ძველი ელინური არქიტექტურის მთავარ ძეგლთან წვდომა ღიაა 8.30-დან 18.00 საათამდე.
რეკომენდირებულია მისი მონახულება დილით ან საღამოს, როდესაც სიცხე არ არის განსაკუთრებით ძლიერი და ტურისტების ნაკადი არც თუ ისე დიდია. შესასვლელთან არის პატარა სადგომი, სადაც იყიდება ცქრიალა წყალი და ახლად გამოწურული წვენები (4,5 ევრო). გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ჭიქით არ შეგიშვებენ შიგნით, ჭიქა კი საკმაოდ დიდია.

მოიტანეთ ბოთლი წყალი, ზემოთ არის შადრევნები და ტუალეტი შესასვლელის წინ და მარცხნივ.
დიდი ჩანთებით შესვლა ასევე აკრძალულია, მაგრამ ადგილზე არის სათავსოები, სადაც შეგიძლიათ მათი დატოვება.

რამდენიმე შესასვლელი და ბილეთების ოფისია, მათ შორის მუზეუმის მხრიდან და სამხრეთ-აღმოსავლეთის მხრიდან, დიონისეს თეატრთან.

მუზეუმის მხარეს ბილეთების ოფისში ხაზი ჩვეულებრივ უფრო მოკლეა.

პართენონის ტერიტორიაზე შესვლის ბილეთის ფასი (12 ევრო) მოიცავს ვიზიტს 6 ატრაქციონზე, მათ შორისაა ოლიმპიური ზევსის ტაძარი, უძველესი და რომაული აგორა, დიონისეს თეატრი და ათენის უძველესი უბანი - კერამიკა.
ბილეთი მოქმედებს 4 დღის განმავლობაში.

უძველესი პართენონის ტაძარი ათენში არ არის მხოლოდ გრანდიოზული ძეგლი. ის ასევე საბერძნეთის ეროვნული სიმბოლოა, რომლითაც ქვეყანა ძალიან ამაყობს.

წარმოუდგენლად ლამაზი თავისი სიმარტივით, შენობა წარმატებით გაუძლო დროს და დაეცა მხოლოდ მძიმე ქვემეხების ჭურვების ქვეშ, რომლებიც დამზადებულია ათენას ბოლო საკურთხევლის აგებიდან ათასობით წლის შემდეგ.

განა ეს არ არის აღტაცების ღირსი უძველესი ოსტატების შრომით!

მიუხედავად იმისა, რომ ბერძენი ქალღმერთის ტაძარი დიდი ხანია აღდგენილია და ხარაჩოებითაა გარშემორტყმული, მის გვერდით ყოფნა საოცარი და ამაღელვებელი გრძნობაა.
თუ შემთხვევით ეწვიეთ ათენს, აუცილებლად ეწვიეთ პართენონს - ძველი ელადის დიდ სულს, გაყინული პენტელის მარმარილოში.

მისამართი:საბერძნეთი, ათენი, ათენის აკროპოლისი
მშენებლობის დაწყება: 447 წ ე.
მშენებლობის დასრულება: 438 წ ე.
არქიტექტორი:იქტინუსი და კალიკრატე
კოორდინატები: 37°58"17.4"N 23°43"36.0"E

ათენის აკროპოლისის კლდის თავზე დგას პართენონის მონუმენტური მარმარილოს ტაძარი, რომელიც ეძღვნება ათენა პართენოსს (ე.ი. ღვთისმშობელს) - ქალაქის მფარველს. ამ ძეგლში ცნობილმა პოლიტიკოსმა პერიკლემ განასახიერა ტრიუმფალური დემოკრატიის იდეა და ათენის განუყრელი დიდება.

ათენის აკროპოლისის და პართენონის ტაძრის ხედი

პართენონი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447 - 437 წლებში. ე. ადრინდელი ტაძრის ადგილზე, რომელიც აღმართეს მარათონის ბრძოლაში სპარსელებზე გამარჯვების აღსანიშნავად. პართენონის ასაშენებლად პერიკლემ დახარჯა 450 ვერცხლის ტალანტი, „ნასესხები“ სამხედრო მიზნებისთვის შეგროვებული სახსრებიდან.

იმის გასაგებად, თუ რამდენად დიდი იყო დახარჯული თანხა, შეგიძლიათ გამოიყენოთ შემდეგი შედარება: ერთი ტრირემის აგება ( საბრძოლო ხომალდი) ღირდა 1 ტალანტი, ანუ 450 ტალანტით ათენს შეეძლო 450 ხომალდის ფლოტის აგება. როცა ხალხმა პერიკლეს მფლანგველობაში დაადანაშაულა, მან უპასუხა: „ჩვენი შთამომავლები საუკუნეების განმავლობაში იამაყებენ ამ ტაძრით!

ტაძარი ღამით განათებულია

თუ ფული შენთვის უფრო მნიშვნელოვანია, მაშინ ხარჯებს ჩამოვწერ არა შენს ანგარიშზე, არამედ ჩემს ანგარიშზე და ჩემს სახელს ყველა შენობაზე გავაგრძელებ“. ამ სიტყვების შემდეგ ხალხი, რომელსაც არ სურდა პერიკლესთვის მთელი დიდების დათმობა, ყვიროდა, რომ მშენებლობის ხარჯები საჯარო ანგარიშზე უნდა მიეწერა. სამუშაოს ხელმძღვანელად ფიდიასი დაინიშნა; საკუთარი ხელით გამოკვეთა ყველაზეპართენონის დეკორაციები. ტაძრის კურთხევა მოხდა ძვ.წ 438 წელს. ე. ქალღმერთ ათენას პატივსაცემად მოწყობილი პანათენის ფესტივალის დროს. ბიზანტიურ პერიოდში, რომელიც ქრისტიანობის ტრიუმფით აღინიშნა, პართენონი წმინდა მარიამის ტაძრად გადაკეთდა, ათენას ქანდაკება კი კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს.

ტაძრის ხედი დასავლეთიდან

1460-იან წლებში, როდესაც თურქებმა ათენი აიღეს, პართენონი მეჩეთად გადაკეთდა. მაგრამ ტაძარმა ყველაზე დიდი დანგრევა განიცადა 1687 წელს, ვენეციელებსა და თურქებს შორის ომის დროს, როდესაც სახურავზე გაცხელებულმა ქვემეხიმ უზარმაზარი აფეთქება გამოიწვია.

მე-19 საუკუნეში ინგლისელმა დიპლომატმა ტ.ელგინმა, ოსმალეთის იმპერიის სულთნისგან ნებართვის მიღების შემდეგ, პართენონიდან ინგლისში წაიღო ქანდაკებების შეუდარებელი კოლექცია, რომელიც დღემდე ინახება ბრიტანეთის მუზეუმში.

ტაძრის ხედი სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან

პართენონი დორიული სტილის შესანიშნავი მაგალითია

პართენონი არის კლასიკური ძველი ბერძნული ტაძარი - მართკუთხა ნაგებობა, რომელიც ჩარჩოშია კოლონადით. ძველი ბერძნული არქიტექტურის სტანდარტების მიხედვით, გვერდითა ფასადის სვეტების რაოდენობა 1 ერთეულით მეტია შენობის წინა მხარეს სვეტების რაოდენობაზე ორჯერ (პართენონთან მიმართებაში - 8 და 17). უძველესი არქიტექტორები მასიური ტაძრის ელეგანტურობას ანიჭებდნენ ოპტიკური კორექტირების სისტემის შემუშავებით. შორიდან, სწორი ხაზები აღიქმება, როგორც ოდნავ ჩაზნექილი და ამ "დეფექტის" აღმოსაფხვრელად არქიტექტორებმა გააკეთეს შუა ნაწილისვეტები ოდნავ შესქელდა, ხოლო კუთხის სვეტები ოდნავ დახრილი იყო ცენტრისკენ, რითაც მიიღწევა სისწორის იერსახე.

ტაძრის სამხრეთ ფასადი

პართენონის ქანდაკებები - მითები ქვაში

ფასადის დორიული ფრიზი ამშვენებდა ბარელიეფებს, რომლებიც ასახავდა საბრძოლო ხელოვნების სცენებს: ლაპიტებისა და კენტავრების ბრძოლა აღმოსავლეთით, ბერძნებისა და ამაზონების ბრძოლა სამხრეთით, ღმერთები და გიგანტები ჩრდილოეთით და ტროას მონაწილეები. ომი დასავლეთზე. სკულპტურული კომპოზიციააღმოსავლეთ ფრონტონზე ეძღვნება მითს ათენას დაბადების შესახებ. როგორც ქალღმერთებს შეეფერება, ათენა უჩვეულო გზით დაიბადა, კერძოდ, ზევსის თავიდან. ლეგენდა ამბობს, რომ ზევსმა გადაყლაპა თავისი ორსული ცოლი, რათა ხელი შეეშალა ვაჟის დაბადებას, რომელიც მას ტახტიდან ჩამოაგდებდა. მალე ჭექა-ქუხილის ღმერთმა ძლიერი ტკივილი იგრძნო, შემდეგ კი მჭედელმა ჰეფესტოსმა დაარტყა თავზე და ათენა გადმოხტა.

ტაძრის აღმოსავლეთის ფასადი

დასავლეთ ფრონტონზე ათენასა და პოსეიდონს შორის დავა ატიკას საკუთრებაში უკვდავდება ქვაში, როდესაც ათენას მიერ შეწირული ზეთისხილის ხე წყაროზე უფრო ძვირფას საჩუქარად იქნა აღიარებული. ზღვის წყალი, კლდეში გამოკვეთილი პოსეიდონის სამკუთხედი. ტაძრის გარე კედლის პერიმეტრის გასწვრივ, იატაკიდან 11 მეტრის სიმაღლეზე, უწყვეტი ლენტივით გადაჭიმული იყო კიდევ ერთი ფრიზი, იონური. მისი რელიეფები ასახავს სცენებს ტრადიციული ცერემონიიდან „ქალღმერთ ათენას დაბადების დღის“ - პანათენაიას აღსანიშნავად. აქ გამოსახულია მხედრები, ეტლები, მუსიკოსები, ადამიანები სამსხვერპლო ცხოველებთან და ძღვენთან და ა.შ.. აღმოსავლეთის ბოლოს გამოსახულია პროცესიის დასასრული: მღვდელი ათენელი ქალისგან იღებს პეპლოებს - ათენისთვის ნაქსოვ ახალ კვართს. უძველეს დროში პართენონში განთავსებული იყო ხაზინა, სადაც ინახებოდა ათენის საზღვაო ლიგის ხაზინა..

ტაძრის აღმოსავლეთ ფასადის ფრაგმენტი

და ტაძრის ცენტრში იდგა ათენა პართენოსის 13 მეტრიანი ქანდაკება, დამზადებული ოქროსა და სპილოს ძვლისგან. სამწუხაროდ, ორიგინალური ქანდაკება დღემდე არ შემორჩენილა. მსოფლიოს მუზეუმებში შეგიძლიათ ნახოთ მხოლოდ ფიდიასის შედევრის ასლები, რომლებიც ხელახლა შეიქმნა აღწერილობების მიხედვით.