პრეზენტაციის აღწერა ინდივიდუალური სლაიდებით:

1 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

2 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ანდაზები და გამონათქვამები სახლის შესახებ. ჩემი სახლი ჩემი ციხეა. თითოეულ ქოხს აქვს საკუთარი სათამაშოები. სტუმარი კარგია, მაგრამ სახლში ყოფნა ჯობია. მეპატრონის სახლი კი არ არის შეღებილი, არამედ მესაკუთრის სახლი. ბაყაყიც კი მღერის თავის ჭაობში. ტყავის მსგავსი არაფერია. და მის კუთხეში მყოფი მოლი ფხიზლობს.

3 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

სხვადასხვა ხალხის სახლები უძველესი დროიდან დედამიწის სხვადასხვა ხალხის სახლები განსხვავებული იყო. სხვადასხვა ხალხის ტრადიციული საცხოვრებლების განსაკუთრებული თვისებები დამოკიდებულია ბუნების მახასიათებლებზე, ეკონომიკური ცხოვრების უნიკალურობაზე, რელიგიური იდეების განსხვავებებზე. თუმცა, არის ასევე დიდი მსგავსება. ეს გვეხმარება უკეთ გავიგოთ ერთმანეთი და პატივი ვცეთ რუსეთისა და მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხის წეს-ჩვეულებებსა და ტრადიციებს, ვიყოთ სტუმართმოყვარეები და ღირსეულად წარვუდგინოთ ჩვენი ხალხის კულტურა სხვა ადამიანებს.

4 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

იზბა იზბა ტრადიციული რუსული საცხოვრებელია. ეს არის ხის საცხოვრებელი კორპუსი რუსეთის, უკრაინის, ბელორუსიის ტყიან მხარეში. რუსეთში, ათასი წლის წინ, ქოხი ფიჭვის ან ნაძვის მორებისგან იყო დამზადებული. სახურავზე ასპენის ფიცრებს - გუთანს ან ჩალას აწყობდნენ. ხის სახლი (სიტყვიდან „მოჭრა“) შედგებოდა ერთმანეთზე დადებული მორების რიგებისაგან. ქოხი აშენდა ლურსმნების გარეშე.

5 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჰატა ჰატა, (უკრაინელებს შორის), არის საცხოვრებელი ფართი ღუმელით ან მთელი შენობა დერეფნით და კომუნალური ოთახით. ის შეიძლება დამზადდეს ხისგან, ჭურჭლისგან ან თიხისგან. ქოხის გარეთა და შიგნიდან, როგორც წესი, დაფარულია თიხით და შეთეთრებული.

6 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

საკლია მთებში არ არის საკმარისი ხეები სახლების ასაშენებლად, ამიტომ სახლები იქ აშენებულია ქვისგან ან თიხისგან. ასეთ საცხოვრებელს SAKLYA ჰქვია. საკლია, კავკასიელი ხალხების სახლი. ხშირად ის პირდაპირ კლდეებზეა აგებული. ასეთი სახლის ქარისგან დასაცავად, მშენებლობისთვის ირჩევენ მთის ფერდობის იმ მხარეს, სადაც ქარები უფრო მშვიდია. მისი სახურავი ბრტყელია, ამიტომ საყლები ხშირად მდებარეობდნენ ერთმანეთის მიმდებარედ. აღმოჩნდა, რომ ქვევით შენობის სახურავი ხშირად ზემოთ მდგომი სახლის იატაკი ან ეზო იყო. საყლები, როგორც წესი, კეთდება ქვის თიხის ან თიხის აგურისგან, ბრტყელი სახურავით.

7 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჩუმ ჩუმი – მომთაბარე, ციმბირის უცხოელების გადასატანი ქოხი; შაქრის პურისაგან შემდგარი ბოძები და დაფარული, ზაფხულში, არყის ქერქით, ზამთარში - მთელი და შეკერილი ირმის ტყავებით, ზემოდან კვამლის გამოსასვლელით. რუსებსაც აქვთ საზაფხულო ქოხი, ცივი, მაგრამ საცხოვრებლად გამოსადეგი, შუაში ცეცხლი.

8 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

იურტა იურტა, გადასატანი საცხოვრებელი მონღოლ მომთაბარე ხალხებს შორის ცენტრალურ და ცენტრალურ აზიაში, სამხრეთ ციმბირში. იგი შედგება ხის გისოსების კედლებისაგან ბოძების გუმბათით და თექის საფარით. იურტის ცენტრში არის ბუხარი; შესასვლელში ადგილი სტუმრებისთვის იყო განკუთვნილი; ჭურჭელი ინახებოდა ქალის მხარეს, ხოლო აღკაზმულობა - მამაკაცის მხარეს.

სლაიდი 9

სლაიდის აღწერა:

Kibitka Kibitka არის გადახურული ეტლი, დაფარული ვაგონი. რუსული სახელწოდება პორტატული საცხოვრებლისთვის მომთაბარე ხალხებიცენტრალური და ცენტრალური აზია.

10 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

Cell Cell (ლათინური cella - ოთახი), საცხოვრებელი კვარტალი მონასტერში. სამონასტრო წესების თანახმად, რუსული მონასტრების უმეტესობა თითოეულ ბერს ან მონაზონს აძლევდა უფლებას აეშენებინა საკუთარი კელი.

11 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ვიგვამი ვიგვამი ჩრდილოეთ ამერიკის ტყის ინდიელების სახლია. ლიტერატურაში შევიდა, როგორც ინდური გუმბათის ფორმის საცხოვრებლის სახელი. ვიგვამის აგებისას, ინდიელები ხის მოქნილ ტოტებს წრიულად ან ოვალურად ამაგრებენ მიწაში და ბოლოებს ახვევენ სარდაფში. ვიგვამის ჩარჩო დაფარულია ტოტებით, ქერქით და ხალიჩებით.

12 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

იგლუ თოვლის ან ყინულის ბლოკებისგან დამზადებული საცხოვრებელი აშენებულია ესკიმოსების მიერ ჩრდილოეთით, სადაც თოვლის გარდა სხვა სამშენებლო მასალა არ არის. საცხოვრებელს IGLU ეწოდება. ინტერიერი, როგორც წესი, დაფარულია ტყავებით, ზოგჯერ კედლებიც დაფარულია ტყავებით. სინათლე იგლუში პირდაპირ თოვლის კედლებიდან შემოდის, თუმცა ზოგჯერ ფანჯრები დამზადებულია სპილენძის ნაწლავებისგან ან ყინულისგან. თოვლის სახლი შთანთქავს ზედმეტ ტენს შიგნიდან, ამიტომ ქოხი საკმაოდ მშრალია. ესკიმოსებს შეუძლიათ ნახევარ საათში ააშენონ იგლუ ორი ან სამი ადამიანისთვის.

სლაიდი 13

სლაიდის აღწერა:

Konak Konak არის ორ ან სამსართულიანი სახლი, რომელიც ნაპოვნია თურქეთში, იუგოსლავიაში, ბულგარეთში, რუმინეთში. ეს არის დრამატული შენობა ფართო, მძიმე კრამიტით გადახურული სახურავით, რომელიც ღრმა ჩრდილს ქმნის. ხშირად ასეთი "სასახლეები" გეგმაში ასო "გ"-ს წააგავს. ზედა ოთახის ამობურცული მოცულობა შენობას ასიმეტრიულს ხდის. შენობები ორიენტირებულია აღმოსავლეთისკენ (ისლამის ხარკი). თითოეულ საძინებელს აქვს ფართო დაფარული აივანი და ორთქლის აბაზანა. აქ ცხოვრება მთლიანად იზოლირებულია ქუჩიდან და შენობა-ნაგებობების დიდი რაოდენობა აკმაყოფილებს მფლობელების ყველა საჭიროებას, ამიტომ შენობები არ არის საჭირო.

სლაიდი 14

სლაიდის აღწერა:

ხის საცხოვრებლები ინდონეზიაში ხის საცხოვრებლები აგებულია საგუშაგო კოშკების მსგავსად - მიწიდან ექვსი ან შვიდი მეტრის სიმაღლეზე. კონსტრუქცია აღმართულია ტოტებზე მიბმული ბოძებით დამზადებულ პლატფორმაზე. სტრუქტურა, რომელიც დაბალანსებულია ტოტებზე, არ შეიძლება გადატვირთული იყოს, მაგრამ ის უნდა დაეჭიროს შენობის გვირგვინიან დიდ სახურავს. ასეთი სახლი ორსართულიანია: ქვედა, საგოს ქერქისგან დამზადებული, რომელზედაც ბუხარია მომზადებისთვის და ზედა, პალმის დაფებისაგან დამზადებული იატაკი, რომელზედაც სძინავთ. მოსახლეობის უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად, ასეთი სახლები აშენებულია წყალსაცავის მახლობლად გაზრდილ ხეებზე. ისინი ქოხამდე მიდიან ბოძებიდან დაკავშირებული გრძელი კიბეებით.

15 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

Pallasso Spain: დამზადებულია ქვისგან, 4-5 მეტრის სიმაღლეზე, მრგვალი ან ოვალური კვეთით, 10-დან 20 მეტრამდე დიამეტრით, კონუსური ჩალის სახურავით ხის ჩარჩოზე, ერთი შესასვლელი კარი, ფანჯრების გარეშე ან მხოლოდ პატარა. ფანჯრის გახსნა.

16 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ქოხი სამხრეთ ინდოეთი. ტოდების ტრადიციული სახლი (ეთნიკური ჯგუფი სამხრეთ ინდოეთში), ბამბუკისა და ლერწმისგან დამზადებული კასრის ფორმის ქოხი, ფანჯრების გარეშე, ერთი პატარა შესასვლელით.

სლაიდი 17

სლაიდის აღწერა:

მიწისქვეშა საცხოვრებლები საჰარის უდაბნოში ტროგლოდიტების საცხოვრებლები ღრმა თიხის ორმოებია, რომლებშიც შიდა ოთახები და ეზოა გაკეთებული. ბორცვებზე და მათ ირგვლივ უდაბნოში შვიდასამდე გამოქვაბულია, რომელთაგან ზოგიერთში ჯერ კიდევ ბინადრობენ ტროგლოდიტები (ბერბერები). კრატერების დიამეტრი და სიმაღლე ათ მეტრს აღწევს. ეზოს (ჰაუშას) ირგვლივ ოც მეტრამდე სიგრძის ოთახებია. ტროგლოდიტების სახლები ხშირად რამდენიმე სართულიანია, მათ შორის შეკრული თოკები კიბეს ემსახურება. საწოლები კედლებში არის პატარა ხვრელები. თუ ბერბერ დიასახლისს თარო სჭირდება, ის უბრალოდ თხრის მას კედლიდან. თუმცა, ზოგიერთ ორმოსთან შეგიძლიათ ნახოთ სატელევიზიო ანტენები, ზოგი კი რესტორნად ან მინი-სასტუმროდ გადაკეთდა. მიწისქვეშა საცხოვრებლები კარგ იცავს სითბოს - ეს ცარცის გამოქვაბულები მაგარია. ასე წყვეტენ საჰარაში საბინაო პრობლემას.

18 სლაიდი

საცხოვრებელი არის სტრუქტურა ან სტრუქტურა, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ. ის ემსახურება უამინდობისგან თავშესაფარს, მტრისგან დასაცავად, ძილის, დასვენების, შთამომავლობის აღზრდისა და საკვების შესანახად. მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონში ადგილობრივმა მოსახლეობამ შეიმუშავა ტრადიციული საცხოვრებლების საკუთარი ტიპები. მაგალითად, მომთაბარეებს შორის ესენია იურტები, კარვები, ვიგვამები და კარვები. მთიან რაიონებში აშენებდნენ პალასოებს და შალეებს, ხოლო ვაკეზე - ქოხებს, ტალახის ქოხებს და ქოხებს. შესახებ ეროვნული სპორტიმსოფლიოს ხალხთა საცხოვრებლები და განხილული იქნება სტატიაში. გარდა ამისა, სტატიიდან შეიტყობთ, რომელი შენობები რჩება აქტუალური დღეს და რა ფუნქციებს აგრძელებენ ისინი.

მსოფლიოს ხალხთა უძველესი ტრადიციული საცხოვრებლები

ადამიანებმა საცხოვრებლის გამოყენება დაიწყეს პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დროიდან. თავდაპირველად ეს იყო გამოქვაბულები, გროტოები და თიხის სიმაგრეები. მაგრამ კლიმატის ცვლილებამ აიძულა ისინი აქტიურად განევითარებინათ სახლების აშენებისა და გამაგრების უნარები. თანამედროვე გაგებით, "საცხოვრებლები" დიდი ალბათობით წარმოიშვა ნეოლითის დროს და ქვის სახლები გაჩნდა ძვ.წ. მე-9 საუკუნეში.

ხალხი ცდილობდა საკუთარი სახლები უფრო ძლიერი და კომფორტული გაეხადა. ახლა ამა თუ იმ ხალხის მრავალი უძველესი საცხოვრებელი, როგორც ჩანს, სრულიად მყიფე და დანგრეულია, მაგრამ ერთ დროს ისინი ერთგულად ემსახურებოდნენ თავიანთ მფლობელებს.

ასე რომ, უფრო დეტალურად მსოფლიოს ხალხთა საცხოვრებლებისა და მათი მახასიათებლების შესახებ.

ჩრდილოეთის ხალხების საცხოვრებლები

ჩრდილოეთის მკაცრი კლიმატის პირობებმა გავლენა მოახდინა ამ პირობებში მცხოვრები ხალხების ეროვნული სტრუქტურების მახასიათებლებზე. ჩრდილოეთის ხალხების ყველაზე ცნობილი საცხოვრებლებია ჯიხური, კარავი, იგლუ და იარანგა. ისინი დღესაც აქტუალურია და სრულად აკმაყოფილებენ ჩრდილოეთის აბსოლუტურად მძიმე პირობების მოთხოვნებს.

ეს საცხოვრებელი საოცრად ადაპტირებულია მკაცრ კლიმატურ პირობებთან და მომთაბარე ცხოვრების წესთან. ისინი დასახლებულია ხალხებით, რომლებიც ძირითადად ირმის მწყემსით არიან დაკავებულნი: ნენეცები, კომი, ენტსი, ხანტი. ბევრს სჯერა, რომ ჩუქჩებიც კარავში ცხოვრობენ, მაგრამ ეს მცდარი წარმოდგენაა; ისინი აშენებენ იარანგას.

ჩუმი კონუსის ფორმის კარავია, რომელიც იქმნება მაღალი ბოძებით. ამ ტიპის კონსტრუქცია უფრო მდგრადია ქარის ნაკადების მიმართ, ხოლო კედლების კონუსური ფორმა საშუალებას აძლევს თოვლს ზამთარში მათ ზედაპირზე სრიალებს და არ დაგროვდეს.

ზაფხულში იფარება ბურღვით, ზამთარში კი ცხოველის ტყავით. კარავში შესასვლელი ბურუსითაა დაფარული. შენობის ქვედა კიდის ქვეშ თოვლის ან ქარის მოხვედრის თავიდან ასაცილებლად, თოვლი იკვრება გარედან მისი კედლების ძირამდე.

ცენტრში ყოველთვის არის ცეცხლი, რომელიც გამოიყენება ოთახის გასათბობად და საჭმლის მოსამზადებლად. ტემპერატურა ოთახში დაახლოებით 15-დან 20 ºС-მდეა. ცხოველის ტყავი იატაკზეა დადებული. ბალიშები, ბუმბულის საწოლები და საბნები მზადდება ცხვრის ტყავისგან.

ჩუმი ტრადიციულად დამონტაჟებულია ოჯახის ყველა წევრის მიერ, ახალგაზრდადან მოხუცებამდე.

• ვიტრინა.

იაკუტების ტრადიციული სახლი არის ჯიხური; ეს არის მართკუთხა სტრუქტურა, რომელიც დამზადებულია მორების ბრტყელი სახურავით. იგი საკმაოდ მარტივად აშენდა: მათ აიღეს ძირითადი მორები და დაამონტაჟეს ისინი ვერტიკალურად, მაგრამ კუთხით, შემდეგ კი მიამაგრეს სხვა მრავალი უფრო მცირე დიამეტრის მორები. შემდეგ კედლები თიხით შეასხეს. სახურავი ჯერ ქერქით დაფარეს და ზემოდან მიწის ფენა დაასხეს.

საცხოვრებლის შიგნით იატაკი ფეხქვეშ ქვიშა იყო, რომლის ტემპერატურა 5 ºС-ზე დაბლა არასდროს ჩამოსულა.

კედლები შედგებოდა უზარმაზარი რაოდენობის ფანჯრებისგან; ისინი დაფარული იყო ყინულით ძლიერი ყინვების დაწყებამდე, ხოლო ზაფხულში მიკით.

კერა ყოველთვის სადარბაზოს მარჯვნივ იყო განთავსებული, იგი თიხით იყო გაჟღენთილი. ყველას ეძინა ბორცვებზე, რომლებიც მამაკაცებისთვის კერიდან მარჯვნივ იყო განთავსებული, ხოლო ქალებისთვის მარცხნივ.

• იგლუ.

ეს არის ესკიმოსების საცხოვრებელი, რომლებიც ჩუქჩებისგან განსხვავებით არც ისე კარგად ცხოვრობდნენ, ამიტომ მათ არ ჰქონდათ შესაძლებლობა და მასალები სრულფასოვანი სახლის აშენებისთვის. მათ სახლები ააშენეს თოვლის ან ყინულის ბლოკებისგან. კონსტრუქციას გუმბათოვანი ფორმა ჰქონდა.

იგლუ მოწყობილობის მთავარი მახასიათებელი იყო ის, რომ შესასვლელი იატაკის დონეს ქვემოთ უნდა ყოფილიყო. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ჟანგბადი შემოსულიყო სახლში და აორთქლებულიყო ნახშირორჟანგიგარდა ამისა, შესასვლელის ამ მდებარეობამ შესაძლებელი გახადა სითბოს შენარჩუნება.

იგლუს კედლები არ დნება, არამედ დნება და ამან შესაძლებელი გახადა მუდმივი ტემპერატურის შენარჩუნება ოთახში დაახლოებით +20 ºС ძლიერი ყინვების დროსაც კი.

• ვალკარანი.

ეს არის ბერინგის ზღვის სანაპიროზე მცხოვრები ხალხების სახლი (ალეუტები, ესკიმოსები, ჩუკჩი). ეს არის ნახევრად დუგუტი, რომლის ჩარჩო შედგება ვეშაპის ძვლებისგან. მისი სახურავი დაფარულია მიწით. საცხოვრებლის საინტერესო თვისება ის არის, რომ მას აქვს ორი შესასვლელი: ზამთრის ერთი მრავალმეტრიანი მიწისქვეშა დერეფნით, ზაფხულის - სახურავიდან.

• იარანგა.

ეს არის ჩუკჩის, ევენების, კორიაკებისა და იუკაგირების სახლი. ეს არის პორტატული. წრიულად დაამონტაჟეს ძელებით შესრულებული სამფეხები, მათზე დახრილი ხის ბოძები დაამაგრეს, ზემოდან კი გუმბათი დაამაგრეს. მთელი სტრუქტურა დაფარული იყო ირმის ან ირმის ტყავებით.

ჭერის დასამაგრებლად ოთახის შუაში რამდენიმე ბოძი იყო განთავსებული. იარანგა ფარდების დახმარებით რამდენიმე ოთახად იყო დაყოფილი. ხანდახან ტყავით დაფარული პატარა სახლს ათავსებდნენ შიგნით.

მომთაბარე ხალხების საცხოვრებლები

მომთაბარე ცხოვრების წესმა ჩამოაყალიბა საცხოვრებლის განსაკუთრებული ტიპი მსოფლიოს ხალხებისთვის, რომლებიც არ ცხოვრობენ დასახლებულად. აქ მოცემულია რამდენიმე მათგანის მაგალითები.

• იურტი.

ეს არის ტიპიური ტიპის სტრუქტურა მომთაბარეებს შორის. ის კვლავ რჩება ტრადიციულ სახლად თურქმენეთში, მონღოლეთში, ყაზახეთსა და ალტაიში.

ეს არის გუმბათის ფორმის საცხოვრებელი, დაფარული ტყავით ან თექით. იგი დაფუძნებულია დიდ ბოძებზე, რომლებიც დამონტაჟებულია ბადეების სახით. გუმბათის სახურავზე ყოველთვის არის ნახვრეტი კერიდან კვამლის გასასვლელად. გუმბათოვანი ფორმა აძლევს მას მაქსიმალურ სტაბილურობას, ხოლო თექა ინარჩუნებს მუდმივ მიკროკლიმატს შენობაში, არ აძლევს საშუალებას იქ შეაღწიოს არც სითბოს და არც ყინვას.

შენობის ცენტრში ბუხარია, რომლის ქვებს ყოველთვის თან ატარებთ. იატაკი დაგებულია ტყავებით ან ფიცრით.

სახლის აწყობა ან დაშლა შესაძლებელია 2 საათში

ყაზახები კემპინგის იურტს აბილაიშას უწოდებენ. მათ იყენებდნენ სამხედრო კამპანიებში ყაზახეთის ხან აბილის დროს, აქედან მომდინარეობს სახელი.

• ვარდო.

ეს არის ბოშათა კარავი, არსებითად ერთოთახიანი სახლი, რომელიც ბორბლებზეა დამაგრებული. არის კარი, ფანჯრები, ღუმელი, საწოლი და უჯრები თეთრეულისთვის. ვაგონის ბოლოში არის ბარგის განყოფილება და ქათმის კუპეც კი. ეტლი ძალიან მსუბუქია, ასე რომ, ერთი ცხენი უმკლავდება მას. ვარდო ფართოდ გავრცელდა XIX საუკუნის ბოლოს.

• ფელიჯ.

ეს არის ბედუინების (არაბი მომთაბარეების) კარავი. ჩარჩო შედგება ერთმანეთზე გადახლართული გრძელი ბოძებისგან, იგი დაფარული იყო აქლემის ბეწვისგან ნაქსოვი ქსოვილით, ძალიან მკვრივი იყო და წვიმის დროს არ აძლევდა ტენის გავლას. ოთახი დაყოფილი იყო მამრობითი და მდედრობითი ნაწილებად, თითოეულ მათგანს ჰქონდა თავისი ბუხარი.

ჩვენი ქვეყნის ხალხების საცხოვრებლები

რუსეთი მრავალეროვნული ქვეყანაა, რომლის ტერიტორიაზე 290-ზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს. თითოეულს აქვს საკუთარი კულტურა, ადათ-წესები და საცხოვრებლის ტრადიციული ფორმები. აქ არის მათგან ყველაზე გასაოცარი:

• დუგუტი.

ეს არის ერთ-ერთი უძველესი საცხოვრებლებიჩვენი ქვეყნის ხალხები. ეს არის დაახლოებით 1,5 მეტრის სიღრმეზე გათხრილი ორმო, რომლის სახურავი ფიცრებისგან, ჩალისგან და მიწის ფენისგან იყო გაკეთებული. შიდა კედელი მორებით იყო გამაგრებული, იატაკი კი თიხის ხსნარით იყო დაფარული.

ამ ოთახის უარყოფითი მხარე ის იყო, რომ კვამლი მხოლოდ კარიდან გადიოდა, ხოლო ოთახი ძალიან ნესტიანი იყო მიწისქვეშა წყლების სიახლოვის გამო. ამიტომ, დუქანში ცხოვრება ადვილი არ იყო. მაგრამ იყო უპირატესობებიც, მაგალითად, სრულიად უზრუნველყოფდა უსაფრთხოებას; მასში არ შეიძლება შეგეშინდეთ არც ქარიშხლების და არც ხანძრის; ინარჩუნებდა მუდმივ ტემპერატურას; მას არ გამოტოვებდა ხმამაღალი ხმები; პრაქტიკულად არ საჭიროებდა რემონტს ან დამატებით მოვლას; მისი აშენება მარტივად შეიძლებოდა. ყველა ამ უპირატესობის წყალობით, დუგუტები ფართოდ გამოიყენებოდა თავშესაფრად დიდი სამამულო ომის დროს.

• იზბა.

რუსული ქოხი ტრადიციულად აშენდა მორებისგან ცულის გამოყენებით. სახურავი გაკეთდა ორთავიანი. კედლების იზოლაციისთვის მორებს შორის ხავსი მოათავსეს, დროთა განმავლობაში ის მკვრივი გახდა და ყველა დიდი ნაპრალი დაფარა. გარე კედლები დაფარული იყო თიხით, რომელიც შერეული იყო ძროხის ნარჩენებითა და ჩალით. ამ ხსნარმა კედლების იზოლირება მოახდინა. რუსულ ქოხში ყოველთვის იყო დამონტაჟებული ღუმელი, მისგან კვამლი ფანჯრიდან გამოდიოდა და მხოლოდ მე-17 საუკუნიდან დაიწყეს ბუხრების აშენება.

• კურენი.

სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "მოწევა", რაც ნიშნავს "მოწევას". კაზაკების ტრადიციულ სახლს კურენი ერქვა. მათი პირველი დასახლებები წარმოიშვა ჭალაში (მდინარის ლერწმის ჭალები). სახლები ნაგები იყო, კედლები ნაქსოვი, თიხით დაფარული, სახურავი ლერწმით და კვამლის გასასვლელად ნახვრეტი იყო დარჩენილი.

ეს არის ტელენგიტების (ალტაის ხალხის) სახლი. ეს არის ექვსკუთხა ნაგებობა, რომელიც დამზადებულია მორების მაღალი სახურავით, რომელიც დაფარულია ლაშის ქერქით. სოფლებს ყოველთვის ჰქონდათ მიწის იატაკი და ცენტრში კერა.

• კავა.

ხაბაროვსკის ტერიტორიის მკვიდრმა მოსახლეობამ, ოროჩებმა, ააშენეს კავა საცხოვრებელი, რომელიც გალავან ქოხს ჰგავდა. გვერდითი კედლები და სახურავი ნაძვის ქერქით იყო დაფარული. სახლის შესასვლელი ყოველთვის მდინარიდან იყო. კერის ადგილი კენჭებით იყო გაშენებული და შემოღობილი ხის სხივებით, რომლებიც თიხით იყო დაფარული. კედლებთან ხის ბუჩქები იყო აგებული.

• Გამოქვაბული.

ამ ტიპის საცხოვრებელი აშენდა მთიან ადგილებში, რომლებიც შედგებოდა რბილი კლდეებისგან (კირქვა, ლოსი, ტუფი). ხალხმა მათში გამოქვაბულები გაჭრა და კომფორტული სახლები ააშენა. ასე გაჩნდა მთელი ქალაქები, მაგალითად, ყირიმში, ქალაქები ესკი-კერმენი, ტეპე-კერმენი და სხვა. ოთახებში დამონტაჟდა ბუხრები, გაჭრა საკვამურები, ჭურჭლისა და წყლის ნიშები, ფანჯრები და კარები.

უკრაინის ხალხების საცხოვრებლები

უკრაინის ხალხთა ისტორიულად ყველაზე ღირებული და ცნობილი საცხოვრებლებია: ტალახის ქოხი, ტრანსკარპატების კოლიბა, ქოხი. ბევრი მათგანი ჯერ კიდევ არსებობს.

• მუზანკა.

ეს არის უკრაინის უძველესი ტრადიციული საცხოვრებელი; ქოხისგან განსხვავებით, იგი განკუთვნილი იყო რბილი და თბილი კლიმატის მქონე ადგილებში საცხოვრებლად. იგი აშენებული იყო ხის ჩარჩოსგან, კედლები შედგებოდა წვრილი ტოტებისაგან, გარედან თეთრი თიხით იყო გაჟღენთილი, შიგნიდან კი ლერწმითა და ჩალით შეზავებული თიხის ხსნარით. სახურავი შედგებოდა ლერწმის ან ჩალისგან. ტალახის ქოხის სახლს საფუძველი არ ჰქონდა და არანაირად არ იყო დაცული ტენისგან, მაგრამ ემსახურებოდა მფლობელებს 100 ან მეტი წლის განმავლობაში.

• კოლიბა.

კარპატების მთიან რაიონებში მწყემსებმა და ხის მჭრელებმა ააშენეს დროებითი საზაფხულო საცხოვრებლები, რომლებსაც "კოლიბა" უწოდეს. ეს არის ხის სახლი, რომელსაც ფანჯრები არ ჰქონდა. სახურავი იყო ორსართულიანი და დაფარული ბრტყელი ჩიპებით. შიგნით კედლების გასწვრივ ხის საწოლი და ნივთების თაროები დამონტაჟდა. საცხოვრებლის შუაში ბუხარი იყო.

• ქოხი.

ეს არის ტრადიციული ტიპის სახლი ბელორუსელებს, უკრაინელებს, სამხრეთ რუს ხალხებსა და პოლონელებს შორის. სახურავი იყო თაღოვანი, დამზადებული ლერწმის ან ჩალისგან. კედლები ნახევრად მორებისგან იყო აგებული და დაფარული ცხენის ნაკელისა და თიხის ნარევით. ქოხი გარედანაც და შიგნითაც შეთეთრებული იყო. ფანჯრებზე ჟალუზები იყო. სახლს აკრავდა ზავალინკა (თიხით სავსე ფართო სკამი). ქოხი დაყოფილი იყო 2 ნაწილად, გამოყოფილი ვესტიბიულით: საცხოვრებელი და კომუნალური.

კავკასიის ხალხთა საცხოვრებლები

კავკასიის ხალხებისთვის ტრადიციული საცხოვრებელი საკლია. ეს არის ერთოთახიანი ქვის ნაგებობა ჭუჭყიანი იატაკით და ფანჯრების გარეშე. სახურავი ბრტყელი იყო, კვამლის გასასვლელად ნახვრეტით. საკლი მთიან ადგილებში ქმნიდა მთელ ტერასებს, ერთმანეთის მიმდებარედ, ანუ ერთი შენობის სახურავი მეორის იატაკი იყო. ამ ტიპის სტრუქტურა თავდაცვით ფუნქციას ასრულებდა.

ევროპის ხალხთა საცხოვრებლები

ყველაზე ცნობილი საცხოვრებლები ევროპელი ხალხებიარის: ტრულო, პალიასო, ბორდეი, ვეჟა, კონაკი, კულა, შალე. ბევრი მათგანი ჯერ კიდევ არსებობს.

• ტრულო.

ეს არის ცენტრალური და სამხრეთ იტალიის ხალხების საცხოვრებელი. ისინი იქმნებოდა მშრალი ქვისა, ანუ ქვები ცემენტისა და თიხის გარეშე იყო დაგებული. და თუ ერთი ქვა მოიხსნეს, სტრუქტურა ჩამოინგრევა. ამ ტიპის ნაგებობა განპირობებული იყო იმით, რომ ამ ადგილებში აკრძალული იყო სახლების აშენება და ინსპექტორების მოსვლის შემთხვევაში კონსტრუქცია ადვილად განადგურდებოდა.

ტრულოები იყო ერთოთახიანი ორი სარკმლით. შენობის სახურავი კონუსისებური იყო.

• პალასო.

ეს საცხოვრებლები დამახასიათებელია პირენეის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-დასავლეთით მცხოვრები ხალხებისთვის. ისინი აშენდა ესპანეთის მაღალმთიანეთში. ეს იყო მრგვალი ნაგებობები კონუსის ფორმის სახურავით. სახურავის თავზე ჩალით ან ლერწმით იყო დაფარული. გასასვლელი ყოველთვის აღმოსავლეთით იყო, შენობას ფანჯრები არ ჰქონდა.

• ბორდეი.

ეს არის მოლდოვასა და რუმინეთის ხალხების ნახევრად დუგუტი, რომელიც დაფარული იყო ლერწმის ან ჩალის სქელი ფენით. ეს არის უძველესი ტიპის საცხოვრებელი კონტინენტის ამ ნაწილში.

• კლოჩანი.

ირლანდიელების სახლი, რომელიც ქვისგან აგებულ გუმბათოვან ქოხს ჰგავს. ქვისა გამოყენებული იყო მშრალი, ყოველგვარი ხსნარის გარეშე. ფანჯრები ვიწრო ჭრილებს ჰგავდა. ძირითადად, ასეთ საცხოვრებლებს აშენებდნენ ბერები, რომლებიც ეწეოდნენ ასკეტურ ცხოვრებას.

• ვეჟა.

ეს არის სამების (ჩრდილოეთ ევროპის ფინო-ურგიული ხალხის) ტრადიციული სახლი. კონსტრუქცია პირამიდის სახით მორებისგან იყო გაკეთებული, მასზე დარჩენილი კვამლის ხვრელი. ვეჟას ცენტრში ქვის კერა ააგეს, იატაკი კი ირმის ტყავებით იყო დაფარული. იქვე ბოძებზე ააგეს ფარდული, რომელსაც ნილი ერქვა.

• კონაკი.

ორსართულიანი ქვის სახლი, რომელიც აშენდა რუმინეთში, ბულგარეთში და იუგოსლავიაში. ეს შენობა გეგმაში წააგავს რუსულ ასო G-ს, გადახურული იყო კრამიტით. სახლს ოთახების დიდი რაოდენობა ჰქონდა, ამიტომ ასეთ სახლებში შენობების საჭიროება არ იყო.

• კულა.

გამაგრებული კოშკია, ქვით ნაგები, პატარა სარკმლებით. ისინი გვხვდება ალბანეთში, კავკასიაში, სარდინიაში, ირლანდიასა და კორსიკაში.

• შალე.

ეს არის სოფლის სახლი ალპებში. გამოირჩევა ამობურცული კარნიზის გადახურვებითა და ხის კედლებით, რომელთა ქვედა ნაწილი შელესილი და ქვით იყო მოპირკეთებული.

ინდური საცხოვრებლები

Ყველაზე ცნობილი ინდური საცხოვრებელიარის ვიგვამი. მაგრამ ასევე არის შენობები, როგორიცაა ტეპი და ვიკიპა.

• ინდური ვიგვამი.

ეს არის ჩრდილოეთ ამერიკის ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთში მცხოვრები ინდიელების სახლი. დღესდღეობით მათში არავინ ცხოვრობს, მაგრამ ისინი კვლავ გამოიყენება სხვადასხვა სახის რიტუალებისა და ინიციაციებისთვის. იგი გუმბათოვანია და შედგება მოხრილი და მოქნილი ღეროებისგან. ზევით არის კვამლის გასასვლელი ხვრელი. საცხოვრებლის ცენტრში ბუხარი იყო, კიდეებზე დასვენებისა და ძილის ადგილები. სახლის შესასვლელი ფარდით იყო დაფარული. საჭმელი გარეთ მოამზადეს.

• ტიპი.

დიდი დაბლობების ინდიელების საცხოვრებელი. მას აქვს კონუსის ფორმის ფორმა 8 მეტრამდე სიმაღლეზე, მისი ჩარჩო შედგებოდა ფიჭვის ხეებისგან, ზემოდან დაფარული ბიზონის ტყავით და გამაგრებული ბოლოში კალთებით. ეს სტრუქტურა ადვილად აწყობილი, დაშლილი და ტრანსპორტირებული იყო.

• ვიკიაპი.

აპაჩების და სხვა ტომების სახლი, რომლებიც ცხოვრობენ სამხრეთ-დასავლეთ შეერთებულ შტატებსა და კალიფორნიაში. ეს არის პატარა ქოხი, რომელიც დაფარულია ტოტებით, ჩალითა და ბუჩქებით. ითვლება ვიგვმის სახეობად.

აფრიკის ხალხების საცხოვრებლები

აფრიკის ხალხების ყველაზე ცნობილ საცხოვრებლებად ითვლება რონდაველი და იკუკვანე.

• რონდაველი.

ეს არის ბანტუ ხალხის სახლი. მას აქვს მრგვალი ძირი, კონუსისებური სახურავი და ქვის კედლები, რომლებიც ერთმანეთთან არის შეკრული ქვიშისა და სასუქის ნარევით. შიგნიდან კედლები თიხით იყო დაფარული. სახურავის თავზე ლერწამი იყო დაფარული.

• იკუკვანე.

ეს არის უზარმაზარი გუმბათოვანი ლერწმის სახლი, რომელიც ტრადიციულია ზულუ ხალხისთვის. გრძელი ყლორტები, ლერწამი და მაღალი ბალახი ერთმანეთში იყო გადახლართული და თოკებით გამაგრებული. შესასვლელი სპეციალური ფარებით იყო დაკეტილი.

აზიის ხალხთა საცხოვრებლები

ჩინეთში ყველაზე ცნობილი საცხოვრებლებია დიაოლუ და ტულუ, იაპონიაში - მინკა, კორეაში - ჰანოკი.

• დიაოლუ.

ეს არის მრავალსართულიანი გამაგრებული სახლები, რომლებიც აშენდა სამხრეთ ჩინეთში მინგის დინასტიის შემდეგ. იმ დღეებში ასეთი შენობების გადაუდებელი საჭიროება იყო, რადგან ტერიტორიებზე ბანდიტების ბანდები მოქმედებდნენ. უფრო გვიან და მშვიდ დროში ასეთი სტრუქტურები უბრალოდ ტრადიციის მიხედვით აშენდა.

• ტულუ.

ესეც ციხე-სახლია, რომელიც აგებული იყო წრის ან კვადრატის სახით. ზედა სართულებზე ხვრელების ვიწრო ღიობები იყო დატოვებული. ასეთი ციხესიმაგრის შიგნით იყო საცხოვრებელი და ჭა. ამ სიმაგრეებში 500-600-მდე ადამიანი ცხოვრობდა.

• მინკა.

ეს არის იაპონელი გლეხების საცხოვრებელი, რომელიც აშენდა ჯართის მასალებისგან: თიხა, ბამბუკი, ჩალა, ბალახი. შიდა დანაყოფების ფუნქციები შესრულდა ეკრანებით. სახურავები ძალიან მაღალი იყო, რომ თოვლი ან წვიმა უფრო სწრაფად ჩამოსულიყო და ჩალას დასველების დრო არ ექნებოდა.

• ჰანოკი.

ეს არის ტრადიციული კორეული სახლი. თიხის კედლები და კრამიტით გადახურული სახურავი. იატაკის ქვეშ იყო მილები, რომლითაც კერიდან გამოსული ცხელი ჰაერი მთელ სახლში ტრიალებდა.

IN Ცენტრალური აზია , რომელსაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ხშირად უწოდებენ ცენტრალურ აზიას ან შუა აზია-ყაზახეთის პროვინციას, არსებობს რამდენიმე სახეობა, რომლებიც განსხვავდება ერთმანეთისგან მრავალი მახასიათებლით. ეს შეიძლება იყოს დასახლებული ხალხი და მომთაბარე, დაბლობი და მთიანი რაიონები, დიდი და პატარა ქალაქები, აგრეთვე ამა თუ იმ ეთნიკურ ჯგუფს მიეკუთვნებიან. შეუძლებელია არ გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ ცენტრალური აზია იკავებს საკმაოდ ვრცელ ტერიტორიას, სადაც თითოეულ რეგიონს აქვს თავისი ბუნებრივი პირობები: კასპიის ზღვის აღმოსავლეთით არის მშრალი ვაკეები და ქვიშიანი უდაბნოები, ხოლო პამირისა და ტიენ შანის რეგიონში არის მაღალი მთის სისტემები.

რაც შეეხება ეთნიკურობას, ცენტრალური აზია იყოფა შემდეგ კულტურულ რეგიონებად: ჩრდილოეთი (ყაზახეთი და ყირგიზეთი), სამხრეთ-აღმოსავლეთი (ტაჯიკეთი და უზბეკეთი) და სამხრეთ-დასავლეთი (თურქმენეთი). თუმცა, ყველა ამ ქვეყანას ბევრი საერთო აქვს, ამიტომ გადავწყვიტეთ მათი დაყოფა შემდეგ კატეგორიებად: მომთაბარეთა გადასატანი საცხოვრებლები და დაბლობ და მთიანი რეგიონების მცხოვრებთა სტაციონარული სახლები.

მომთაბარე პორტატული საცხოვრებლები

ცენტრალურ აზიაში გადასატანები ძირითადად დამახასიათებელი იყო ნახევრად მომთაბარე და მომთაბარე მოსახლეობის ჯგუფებისთვის. თუმცა, ასეთი საცხოვრებლები აღმოაჩინეს სამხრეთ ტაჯიკეთისა და უზბეკეთის დასახლებულ ხალხებშიც. ცენტრალურ აზიაში გადასატანი საცხოვრებლების ძირითადი ტიპებია სხვადასხვა იურტები და ქოხები.

იურტა გახდა ყველაზე გავრცელებული - მომთაბარე ცივილიზაციის ერთ-ერთი გამორჩეული გამოგონება, რომელიც შესანიშნავად ახასიათებს მომთაბარეების ცხოვრების თავისებურებებს. იურტა არის შედარებით მსუბუქი, პორტატული, სწრაფად აწყობილი და დაშლილი და კარგად იცავს ზამთრის სიცივისა და მცხუნვარე მზისგან.

იურტები: ტიპები და დიზაინის მახასიათებლები

ცენტრალურ აზიაში ყველაზე ხშირად შეიძლებოდა თურქული ტიპის იურტის პოვნა, რომელსაც ორი ქვეტიპი ჰქონდა - ნაიმანი და ყიფჩაკი. ბოლო ქვეტიპს ახასიათებდა ნახევარსფერული "" ფართო, მაგრამ დაბალი გუმბათოვანი წრის სახით და გუმბათის ბოძების დიდი მოხრილი კუთხით. ყიფჩაკის იურტები გავრცელებული იყო პამირსა და სამხრეთ ყირგიზებში, ყაზახების უმეტესობაში და თითქმის ყველა თურქმენსა და ნახევრად მომთაბარე უზბეკში.

ნაიმანის იურტებს ჰქონდათ პატარა, მაგრამ მაღალი წრე, ხოლო ბოძებს ჰქონდათ საკმაოდ ოდნავ მოხრილი. ნაიმანის იურტები გარეგნულად ძალიან ჰგავდა მონღოლურ იურტებს, იმ განსხვავებით, რომ მონღოლები თავიანთი ასაშენებლად იყენებდნენ სრულიად სწორ ბოძებს. იურტის ნაიმანის ქვეტიპი ნაკლებად გავრცელებული იყო ვიდრე ყიფჩაკი და მას ძირითადად იყენებდნენ ალთაის და სემირეჩენსკის ყაზახები, ერსარი თურქმენები და ჩოვდურები, ხორეზმელი უზბეკები და ყარაყალპაკები. მოგვიანებით, ასეთი იურტები გაჩნდა ჩრდილოეთ ყირგიზებს შორის, გარდა თალასის ველის მოსახლეობისა.

გარდა ხის კარკასისა, იურტის კონსტრუქცია შესრულდა თექის საფარით (ზოგიერთ შემთხვევაში საგებებით). თექის საფარი გამოვიდა ორი ვერსიით. პირველ შემთხვევაში იგი შედგებოდა სამი ნაწილისაგან: პატარა მრგვალი ან ალმასის ფორმის თექა ზედა წრის დასაფარად, სწორკუთხა გადასაფარებლები და გუმბათის ტრაპეციული გადასაფარები. მეორე ვარიანტი, რომელიც მხოლოდ ყირგიზებსა და ყაზახებს შორის გვხვდება ყიფჩაკის ტიპის იურტებში, შედგებოდა თექას ზედა წრის და რამდენიმე დიდი თექისგან, რომელიც ფარავდა იურტს გუმბათიდან თითქმის მიწამდე. მიწასა და თექას შორის იყო 25 სმ-მდე შეუვსებელი სივრცე.მეორე ტიპის თექის საფარი შეიძლება თანაარსებობდეს პირველთან და გამოვიყენოთ ზაფხულის საფარად.

გარდა ამისა, ცენტრალურ აზიაში არსებობდა უზარმაზარი, დაუსაშლელი მობილური იურტები, რომლებიც დაყენებული იყო ბორბლების პლატფორმებზე და ათეულობით მზიდი ცხოველის მიერ იყო გამოყვანილი.

რაც შეეხება იურტის შიდა სივრცეს, ის მკაცრად იყო დაყოფილი გარკვეულ ზონებად. ცენტრში იყო კერა, რომელიც წმინდა ცენტრად ითვლებოდა, ხოლო კერის უკან, იურტის შესასვლელის მოპირდაპირედ, საპატიო ადგილი იყო - სახლის პატრონი ჩვეულებრივ აქ იჯდა, უფრო იშვიათად, განსაკუთრებით პატივცემული. სტუმარი. Მარჯვნივ მამრობითი ნახევარიიურტებმა სტუმრები მიიღეს და სახლის მეპატრონემ იქ ინახებოდა თავისი ცხენის აღჭურვილობა და პირუტყვის რამდენიმე ნივთი. ცოლ-ქმრული საწოლი დადგმული იყო ქალის მარცხენა ნახევარში, საკვები და სამზარეულოს ჭურჭელი კართან ახლოს ინახებოდა.

კავკასიელები

ენობრივი კუთვნილება:

თურქული ჯგუფი ალთაური (აზერბაიჯანელები), სომხური ჯგუფი ინდოევროპული ოჯახიდან (სომხები) და ქართველური ოჯახი (ქართველები)

ძირითადი საქმიანობა:

სახნავ მეურნეობა. მფრინავი ცხოველები არიან ხარები ან კამეჩები. სოფლის მეურნეობის საფუძველია მარცვლეული, მარცვლეული კულტურები (ქერი, ფეტვი, ხორბალი). გაშენებულია პარკოსნები და ბოსტნეული (პომიდორი, წიწაკა, ბადრიჯანი, ისპანახი, ხახვი, ნიორი, მწვანილი და სხვ.). გამორჩეული თვისება- მებაღეობა და მევენახეობა. განვითარებულია მეცხოველეობა. სადგომი და დისტილაცია. მსხვილი და წვრილფეხა პირუტყვის, ცხენების, ვირების, ღორის, ფრინველის მოშენება. ხელოსნობა: ჭურჭელი, მჭედლობა, ქსოვა და მრავალი სხვა. და ა.შ ხალიჩების ქსოვა.

საცხოვრებლები:

საცხოვრებელი კომპლექსების განსაკუთრებული მახასიათებელია საცხოვრებელი და სამეურნეო შენობების დიდი რაოდენობა. აზერბაიჯანელებს შორის, მათი სახლები შემოღობილი იყო თიხის დუვალით, რომელიც ოჯახურ ცხოვრებას უმალავდა ცნობისმოყვარე თვალს.

ქსოვილი:

ფერთა და შენობების მრავალფეროვნება და მრავალფეროვნება. ხევსური (კაცის და ქალის სამოსი საქართველოში). მამაკაცის საცვლები - უხეში შალის ქსოვილისგან ან წითელ-ყავისფერი ფერის კალიკოს პერანგს ამშვენებდა ღილები, სამკუთხედის სახით შეკერილი ქსოვილის ჯვრები, ასევე ყვითელი, წითელი, თეთრი და შავი ლენტები. გარე ტანსაცმელი (ჩოხა) წითელ, ან ნაკლებად ხშირად ცისფერში შეკერილი მატყლისგან შეკერილი იყო ჭრელი ლენტებით, წითელი და ნარინჯისფერი ფერების კალიკოსგან. ზურგზე ნაქარგობის გარდა, ქალის ჩოხას ამშვენებდა შალის ქსოვილი პატარა მონეტებითა და მძივებით. ქალებს ყურებში დიდი მრგვალი საყურეები ეკეთათ. არანაკლებ საყურადღებოა ხევსურკის თავსაბურავი და მისი ტარების წესი. ძირი წააგავს მატყლის ან სელის ქსოვილისგან დამზადებული კოკოშნიკის (სატაურას) ნაქარგებითა და მძივებით მორთული, ზემოდან ნახმარი. შავი შარფი, შეკრული ისე, რომ მისი ბოლო ეკიდა მარჯვენა ყურზე.

მამაკაცის კომპლექსებში - ჩერქეზული ქურთუკი, ბურკა, ბაშლიკი, ქუდი, გამაშები, რბილი დუეტები ან ჩექმები.

საკვები:

კვების საფუძველია მცენარეული საკვები. საფუვრიანი პური – ლავაში. ღვეზელები - ხაჭაპური. შაშლიკი.

სოციალური ორგანიზაცია:

ამიერკავკასიის ყველა ხალხისთვის დამახასიათებელია გლეხური მიწის თემები. ოჯახური ურთიერთობები და ფართო ოჯახური ალიანსები (პატრონიმი) რთულად იყო ჩაქსოვილი საზოგადოების სტრუქტურებში. მყარი იდეები ხანდაზმული მამაკაცების ძალაუფლების შესახებ, ნათესაური ურთიერთდახმარების წმინდა პრინციპებისა და მოვალეობების შესახებ, სავალდებულო სისხლის შუღლის შესახებ. ატალიზმი. კუნაჩესტვო (დაძმობილება).

რწმენა:

ქრისტიანობისა და ისლამის სხვადასხვა ფორმები. არქაული რწმენები და რიტუალები. ისლამისა და ადგილობრივი ტრადიციული რელიგიების სინკრეტიზმი.

კულტურა:

28. შუა აზიის ხალხები

ევრაზიის უზარმაზარ ტერიტორიებს, რომელსაც აღმოსავლეთიდან ესაზღვრება პამირი, დასავლეთით კასპიის ზღვა, ჩრდილოეთით არალ-ირტიშის წყალგამყოფი და სამხრეთით ირანისა და ავღანეთის საზღვრები, ცენტრალურ აზიას უწოდებენ.

ანთროპოლოგიური მახასიათებლები:

კავკასიელები

ენობრივი კუთვნილება:

ალთაის ოჯახის თურქი ხალხები (თურქმენები, ყირგიზები, უზბეკები და სხვ.)

ძირითადი საქმიანობა:

სარწყავი სისტემებზე დაფუძნებული სარწყავი სოფლის მეურნეობა. მინდვრებს წყალი არხებითა და თხრილებით მიეწოდებოდა.

მოყვანილი ძირითადი კულტურა ბამბაა. მებაღეობა (გარგარი, ატამი, ბროწეული და სხვ.). მევენახეობა. ხორბალი. სასოფლო-სამეურნეო იარაღები პრიმიტიული და არაპროდუქტიულია. ძირითადი სახნავი იარაღი არის ხის გუთანი რკინის ან თუჯის წვერით. მიწა ხის დაფით იყო გაჭედილი ქვით და მოგვიანებით მასში ჩამაგრებული რკინის კბილებით. მფრინავი ცხოველები არიან ხარები, ცხენები და ზოგიერთ რაიონში აქლემები. მნიშვნელოვანი მეურნეობის ინსტრუმენტია კეტმენი.

მობილური მესაქონლეობა. ტრანსჰუმანსური მესაქონლეობა. ცხენის მოშენება.

სახლის ხელნაკეთობები და ხელნაკეთობები. ფრაქციული სპეციალიზაცია ხელოსნობაში. მათი სპეციალიზაციის მიხედვით, ხელოსნები გაერთიანდნენ სახელოსნოებად. ხელობა თაობიდან თაობას გადაეცა. არარსებობა ეროვნული სპეციფიკახელოსნობაში.

საცხოვრებლები:

ცენტრალურ აზიაში ხის ნაგებობები გავრცელებულია. დასახლებული სახლის ფუნდამენტური დიზაინი იგივეა. ისინი აგებულია ტალახის აგურისგან.

სახლი შედგება ერთი ოთახისგან, სამზარეულოსგან და პატარა გადახურული ტერასისგან.

ქსოვილი:

მამაკაცის ტანსაცმლის საფუძველია ფხვიერი პერანგი და შარვალი ფართო ფეხებით. ქალის სამოსი მამაკაცისგან განსხვავდება ჭრის ზოგიერთი დეტალით, პერანგის სიგრძით და მისი ფერით. მამაკაცის კოსტუმიშეკერილი თეთრი ქსოვილისგან, ქალის - ფერადი ქსოვილისგან. გარე ტანსაცმელი იყო ხალათი გრძელი სახელოებით. სასოფლო-სამეურნეო რაიონებში ჭარბობდა ქვილიანი სამოსი, ხოლო პასტორალურ მოსახლეობაში ჭარბობდა შალის ქსოვილისგან შეკერილი სამოსი. ცივ ამინდში ცხვრის ტყავის ქურთუკებს იცვამდნენ.

სოციალური ორგანიზაცია:

მთავარი უჯრედი სამეზობლო საზოგადოება. თემის შიგნით წყალი და მიწა ოჯახებს ურიგდებოდათ.

შარიათის მიხედვით, კომუნალური ქონების გარდა, არის კერძო საკუთრებაში არსებული მიწები - მულკი. ვაკუფი მიწის საკუთრების ფორმაა.

რწმენა:

შამანიზმი, რომელიც მოგვიანებით შეცვალა ისლამმა

„114.. ს.ტ. მახლინა ტრადიციული სახალხო საცხოვრებლის ინტერიერი აღმოსავლეთ აზიაისტორიულ და კულტურულ დინამიკაში სახლი არის ადამიანის დაცვის ერთ-ერთი ფორმა გარე ბუნების მოქმედებისგან. ..."

S. T. მახლინა

ტრადიციული ხალხის საცხოვრებლის ინტერიერი

აღმოსავლეთ აზია ისტორიულ და კულტურულ დინამიკაში

საცხოვრებელი გარე ბუნების მოქმედებისგან ადამიანის დაცვის ერთ-ერთი ფორმაა.

წარმოიქმნება ეკონომიკური საქმიანობის ადრეულ ეტაპებზე. Ორიგინალური

ფორმა - ბუნებრივი თავშესაფრები, თავშესაფრები ცუდი ამინდისგან - გამოქვაბულები და თავშესაფრები

მთებში კლდეები, ბუჩქები, დიდი ღრუები და გაშლილი ტოტები მაღალ და სქელზე

ხეები. ბუნების მიერ შექმნილი საცხოვრებლის ასეთი ტიპები, ადამიანისთვის სამაგალითო იყო მისი ყველა შენობისთვის. ისინი დამოკიდებულნი იყვნენ გეოგრაფიულ მდებარეობაზე ან, უფრო ზუსტად, ბუნებრივი პირობებიჰაბიტატი. აქ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ გეოგრაფიული გარემო, კლიმატი და ლანდშაფტი ბევრს განსაზღვრავს საცხოვრებლის ტიპის განვითარებაში.

კლიმატი განსაზღვრავს დედამიწის რესურსების მდგომარეობას, რეგიონის გარეგნობას, ფლორისა და ფაუნას, ადამიანის ყოფნის ხარისხს, მისი ცხოვრების მახასიათებლებსა და ფორმებს. ლანდშაფტი განსაზღვრავს ტერიტორიას, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს - ტბის, მდინარის ან ზღვის სანაპიროზე, მთის ფერდობზე, ხეობაში ან სტეპში, ღია სივრცეში ან ტყეში, ჭაობის ან უდაბნოს შუაგულში, გავლენას ახდენს ადამიანის მსოფლმხედველობა.

ტერიტორიის ბუნება გავლენას ახდენს ეროვნულ-ეთნიკური მახასიათებლების ჩამოყალიბებაზე, ხალხის ხასიათსა და აზროვნებაზე, გავლენას ახდენს ადაპტაციურ ფუნქციაზე, გარემომცველი ბუნების ადაპტირებაზე ადამიანთან და, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის ბუნებასთან. ეს ძალიან კარგად აჩვენა გ.დ. გაჩევმა. ქარი ან თოვლი ასევე გადამწყვეტი ხდება საცხოვრებლის ტიპის განვითარებაში.

თანაბრად მნიშვნელოვანია ამინდის პირობები და თავისებური ბუნებრივი მოვლენები - ამინდის სტაბილურობა ან ცვალებადობა, მრავალფეროვნება ან შედარებით ერთგვაროვნება. ამინდის ფენომენები, მათი რიგის თავისებურებები, სიხშირე, ადამიანზე ზემოქმედების ძალა. ამრიგად, ხშირი წვიმები ან მათი არარსებობა, ძლიერი ცივი ან თბილი ქარი, ქარიშხალი ან ქარიშხალი, ტროპიკული წვიმა, რა თქმა უნდა, გავლენას ახდენს იმაზე, თუ როგორი იქნება სახლი.

არანაკლებ მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავს სახლს, არის ბუნებრივი მოვლენებისა და ბუნების ელემენტების უნიკალურობა. ცხოვრობს თუ არა ადამიანი მუდმივად მწეველ ვულკანთან, თუ გეიზერების ხეობაში, სადაც სიმუმები მძვინვარებს, თუ გრძელი პოლარული ღამე ჩრდილოეთის ნათებით ჩანაცვლდება არასოდეს ჩასული მზეით... ეს განსაზღვრავს გარკვეული საცხოვრებლის ფორმირებას. დაბოლოს, ბუნებრივი ატრაქციონები, რომლებიც არსებობს კონკრეტულ მხარეში, თვალწარმტაცი ყურეები და ფიორდები სანაპიროზე, მთებში გამოქვაბულები...

გაჩევი გ.დ. მსოფლიოს ეროვნული გამოსახულებები: Cosmo psycho logos. მ., 1995 წ.

აღმოსავლეთ აზიის ხალხების სახლის ინტერიერი ისტორიულ და კულტურულ დინამიკაში კაცობრიობის განვითარების ადრეულ ეტაპზეც კი, ადამიანის საქმიანობისა და კულტურის თავისებურებები აისახა მის პირველ სტრუქტურებში - ქოხებში, გამოქვაბულებში, დუგუტებში (რომლებიც არსებითად იგივე იყო. გამოქვაბულები ბრტყელ რელიეფში). უკვე იმ დღეებში, ჩვენი შორეული წინაპრების სახლის განუყოფელ არეალში შეიძლება თვალყური ადევნოთ საქმიანობის ზონებს: კერა არის "სამზარეულო", მის ირგვლივ არის "სასადილო", საწოლი არის " საძინებელი“ და ა.შ. საცხოვრებლის ერთ-ერთი პირველი ფორმა იყო ქარის ბარიერი, რომელიც ჯერ კიდევ ჩვეულებრივი ავსტრალიური ტრადიციული საცხოვრებელი იყო. შემდეგ ჩნდება ქოხი, რომელიც ვითარდება ტყის ადგილებში და გუმბათის ფორმის ქოხი - სტეპურ და ნახევრად უდაბნო ადგილებში. ტყე-სტეპში, აფრიკის სავანებში, ვითარდება ცილინდრულ-კონუსური ქოხის ტიპი კონუსური სახურავით დაფარული ვერტიკალური მრგვალი კედლით (ასეთია, მაგალითად, აფრიკული ტრადიციული საცხოვრებელი). ჩრდილოეთ რეგიონებში ჩნდება ჩუმი ან ინდური ტიპია.

ცხელი და ზომიერი ზონების სტეპურ რაიონებში ჩნდება იურტა. მართკუთხა საცხოვრებლები განსაკუთრებით განვითარებული იყო სასოფლო-სამეურნეო ადგილებში. ისინი სხვადასხვა ფორმისაა დასავლეთ აფრიკა, მელანეზიაში, ინდონეზიაში, ინდოჩინეთში.

ასეთმა საცხოვრებლებმა განვითარების განსაკუთრებული ხაზი მიიღო ჩრდილოეთ ცივ-ზომიერ ზონაში, სადაც ისინი ასოცირდება დუგუსთან. შემდგომში, როდესაც საცხოვრებლის სახურავის ჭერი მაღლა დგას, კედლები ჩნდება - ჯერ მორებიდან, შემდეგ კი დაფებიდან.

გამოქვაბულებიდან გამოსული საცხოვრებელი სახლები განვითარების განსაკუთრებულ ხაზს წარმოადგენს. ქვას თიხა ბაძავს - შუა აზიის ქალაქები და სოფლები წარმოიქმნება ცენტრალურ და დასავლეთ აზიაში, ჩრდილოეთში. აფრიკა, კავკასია, ყირიმი, დასავლეთ და ცენტრალური ჩინეთი და ცენტრალური და სამხრეთ ამერიკის პლატოები. ამ ტიპის უძველესი საცხოვრებლები იყო ძველ ეგვიპტეში, მესოპოტამიაში, ძველი სპარსეთი, ჩინეთის, ანაუს და ტრიპოლის ძველ კულტურებში. განვითარების განსაკუთრებული გზაა წყობის საცხოვრებლები, ხის საცხოვრებლებში დაბრუნება. ანტიკურ ხანაში საცხოვრებლის მშენებლობის ძირითადი მასალა იყო ქვა, ხე და თიხა. პირველი საცხოვრებლები იყო მრგვალი, ოვალური ფორმის. შემდეგ ისინი გახდნენ ოთხკუთხა.

თანდათან საცხოვრებლები კომპლექსურ კომპლექსად იქცევა. საზოგადოების სტრატიფიკაციასთან ერთად საცხოვრებლის ტიპები განსხვავებული ხდება - სასახლეებიდან ქოხებამდე.

შუა საუკუნეებში ეს სტრატიფიკაცია გრძელდება: ჩნდება ფეოდალების ციხეები და გლეხთა საცხოვრებლები, ხელოსნისა და ვაჭრის საქალაქო სახლი და მონასტერი. შუა საუკუნეების ფეოდალური ურბანული საცხოვრებლის ტრანსფორმაცია კაპიტალიზმის ჩამოყალიბებისა და განვითარების ეპოქაში ნაკარნახევი იყო ტექნოლოგიების განვითარებითა და ახალი სოციალური პირობებით. თავდაპირველად 2-3 სართულიანი პატარა სახლები და სასახლეები ჭარბობდა. მუშები სოფელში ან ქალაქის გარეუბანში ქოხებში ცხოვრობდნენ, იქირავებდნენ საწოლს, კუთხეს ან ოთახს. შემდეგ მათთვის ცალკე კოტეჯების აშენება დაიწყეს.

XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან. ჩნდება მრავალსართულიანი შენობები წყალმომარაგებით, შემდეგ ხდება მათი გაზიფიცირება, ივსება ელექტრომოწყობილობა და სხვა კეთილმოწყობა. მაგრამ სოციალური სტრატიფიკაციაგრძელდება ჩვენს დრომდე. ხალხის საცხოვრებლებმა შთანთქა თაობების გამოცდილება, ეხმაურება ცხოვრების კულტურულ სტერეოტიპებს.

116 მახლინა ს.ტ.

მე-20 საუკუნემ დაიწყო სახლის ყველა ელემენტის ინტენსიური დინამიზაცია. საუკუნის შუა ხანებში „Clip on“ (შეერთების განზოგადებული კონცეფცია, პრეფიქსი სამაგრზე, ცნობილი ტერმინის „კლიპების“ მსგავსი) და „Plug in“ (ჩართვა კავშირი, როდესაც გამოჩნდა სპეციალური სოკეტი, რომელიც უზრუნველყოფს ენერგო და წყალმომარაგების სისტემებთან და ა.შ. კავშირს. A. Ryabushin 2-ის წიგნი ხაზს უსვამს მთავარ ინოვაციებს საცხოვრებლის ფორმირების პრინციპებში, რომლებიც გამოჩნდა 60-70-იანი წლების არქიტექტორების პროექტებში. გარდა Clip on და Plug in, Ryabushin ხაზს უსვამს მეტაბოლიზმის პრინციპს. მეტაბოლიზმი არის რაოდენობრივი ცვლილებების მოკლევადიანი ციკლი, რომელიც იწვევს მეტამორფიზმს და მოკლევადიანი ციკლის დასრულებას ხარისხობრივი ნახტომით. წიგნში ასევე აღწერილია მობილური სახლი, რომელიც ფართოდ გავრცელდა მე-20 საუკუნეში. - საცხოვრებელი მანქანაში, მოძრავ სოფლებში და ე.წ. "მყისიერ ქალაქში". ამ პროექტების ძირითადი მიზნებია ადამიანში ძლიერი პოზიტიური ემოციების გამოწვევა, უშუალოდ მის გრძნობებზე მოქმედებით თანამედროვე ტექნოლოგიებისთვის ხელმისაწვდომი ფიზიკური, ქიმიური და გონებრივი საშუალებების გამოყენებით. თუ გავითვალისწინებთ ჩვენს ქვეყანაში იმ წლებში საცხოვრებლისთვის სივრცის დაზოგვის აუცილებლობას, უნივერსალურმა ბლოკებმა შეიძლება სამზარეულო ოფისად აქციოს, შემდეგ გაათავისუფლოს ადგილი საძინებლისთვის ან გაართოს სტუმრები ცეკვით. გასაგებია, რომ ასეთი სიზმარი დამახასიათებელი იყო კომუნალური ბინის მოკრძალებულ ოთახში მცხოვრები ადამიანისთვის.

აღნიშნული ნიმუშებიდან გამომდინარე, აღმოსავლეთ აზიის ტრადიციულ საცხოვრებლებს განსაკუთრებული სპეციფიკა აქვთ. ეს უზარმაზარი ტერიტორია მოიცავს ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკას, იაპონიას, კორეის სახალხო რესპუბლიკას, კორეის რესპუბლიკას და მონღოლეთის რესპუბლიკას.

აღმოსავლეთ აზიის ხალხებში საბინაო ტიპების მრავალფეროვნება დაკავშირებულია ეკონომიკურ თავისებურებებთან კულტურული ტიპებისასიცოცხლო აქტივობა, ცხოვრების წესი. მიწის ფერმერებმა, რომლებიც უმოძრაო ცხოვრების წესს ატარებენ, შექმნეს მუდმივი, გრძელვადიანი საცხოვრებელი. მომთაბარე მესაქონლეებს შორის ჭარბობს ჩამონგრეული და გადასატანი საცხოვრებლები. სახლის დიზაინზე და მისი სამშენებლო ელემენტების ტრადიციულ კომპლექტზე, როგორც უკვე აღინიშნა, ეკონომიკური სტრუქტურის სპეციფიკის გარდა, გავლენას ახდენს ბუნებრივი გარემოს მახასიათებლები.

მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს აღმოსავლეთ აზიის ხალხების უმეტესობის სახლებს, არის კარკასული კონსტრუქცია, როდესაც სახურავის ძირითადი წონა ეცემა სვეტებისა და სხივების ჩარჩოს, ხოლო კედლები არ იტანს დატვირთვას და შეიძლება საერთოდ არ იყოს. - დამახასიათებელია ჩინელებისთვის, კორეელებისთვის, იაპონური, ტაილანდური და მონ ქმერული ხალხებისთვის სინძიანის უიღურებს, ტიბეტელებსა და იზუს სახლები აქვთ მზიდი კედლებით, რომლებიც აშენებულია ქვისგან ან თლილი ქვისგან.

აღმოსავლეთ აზიის სასოფლო-სამეურნეო ხალხებს შორის საცხოვრებლები დიფერენცირებულია მიწის ზემოთ იატაკის დონის მიხედვით. ზომიერი ზონის თავმდაბალ ფერმერებს შორის პირველად გავრცელდა ნახევრად დუგუტები, რომლებიც შეცვალა ა.რიაბუშინმა.საცხოვრებლის ფუტუროლოგია. 60-70-იანი წლები. მ., 1973 წ.

აღმოსავლეთ აზიის ხალხთა საცხოვრებლების ინტერიერი ისტორიულ და კულტურულ დინამიკაში 117 მოვიდა მიწის საცხოვრებლებში. თბილი ზონის ფერმერებს შორის ჭარბობდა მიწის ზემოთ აწეული იატაკის წყობის შენობები. ეს ნაკარნახევი იყო ნოტიო კლიმატით და შხამიანი ქვეწარმავლების სიმრავლით.

კერის ადგილმდებარეობა და არსებობა ასევე ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ელემენტია აღმოსავლეთ აზიური სახლის კლასიფიკაციისთვის. თბილ ზონაში დაწყობილ სახლებში კერა გამოიყენება მხოლოდ საჭმლის მოსამზადებლად. როგორც წესი, ხანძარი ჩნდება მიწით სავსე ბრტყელ ყუთში. სამხრეთ ჩინელებისა და იაპონელების სახმელეთო სახლებში ცივ სეზონში ისინი იყენებენ პორტატულ ბრაზერებს, მაგრამ მუდმივი ბუხარი არ არის. ჩრდილოეთ ჩინელებსა და კორეელებს შორის ფართოდ გავრცელდა სპეციალურად გახურებული საწოლები.

რაც შეეხება მომთაბარე მწყემსების გადასატან საცხოვრებელ სახლებს, მათი დიზაინი შეიცვალა. თავდაპირველად ეს იყო ქოხები, რომელთა ჩარჩო ტირიფის ტოტებისგან იყო აგებული.

ასეთი ქოხების თავზე თექა იყო დაფარული. შემდეგ, დაახლოებით ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. იურტა გამოჩნდა. „მთიანეთის მომთაბარე მესაქონლეთა საცხოვრებლის ძირითადი ტიპია ძელების ჩარჩოზე გადაჭიმული თექა ან უხეში შალის ქსოვილისაგან დამზადებული კარავი“3. უნდა აღინიშნოს, რომ ხალხთა ურთიერთგავლენა ჩანს საცხოვრებლის დიზაინში. ამრიგად, ჩინელების გავლენით ბევრი ტაილანდელი ხალხი წყობიდან მიწისზედა საცხოვრებლებზე გადავიდა. თავის მხრივ, ჩინელებმა ქვეყნის სამხრეთით დაიწყეს გაყოფილი ბამბუკის გამოყენება. კანი (სპეციალურად გახურებული ტახტი) ჩინელებმა ისესხეს ტუნგუს-მანჩუს ხალხებიდან მე-10-მე-12 საუკუნეებში.

ჩრდილოეთ ჩინეთში მცხოვრები სოფლის გლეხის საცხოვრებელი სახლი იყო თიხის ხის სახურავით. მას დაემატა შინაური ცხოველების გამოსაყენებელი შენობა. სახლები ჩვეულებრივ არ იყო შემოღობილი. სახლის გვერდით იყო მშრალი გაოლიანგის გროვა საწვავად და პირუტყვის საკვებად.

სახლის შიდა სტრუქტურა ძალიან მარტივია. ფანჯრის ჩარჩოებში ქაღალდი იყო ჩასმული.

ამიტომ, ძლიერი ქარის ფონზე, ის გატყდა და ბზარები გაჩნდა ყველგან.

იატაკი იყო თიხის, კედლების გასწვრივ იყო თიხის საძილე საწოლი (კან).

ღამით კანს ფარავდნენ თექას ან ხალიჩას, რომელზეც ეძინათ. სქელი ბამბის საბანი დაიფარეს. დღის განმავლობაში ამ საწოლს იყენებდნენ დასაჯდომად. აქ მიიღეს სტუმრები, ისაუბრეს მეგობრებთან და ჩემი მეუღლე კერავდა. ჩინეთის სახლის პირდაპირ შესასვლელთან იყო სამზარეულო, რომელსაც ერთი-ორი ოთახი უერთდებოდა.

ამ სამზარეულოს კუთხეში იყო პატარა ღუმელი, სადაც საჭმელს ქვაბში ამზადებდნენ.

ღუმელი უერთდებოდა ბუხარს, რომელიც გადიოდა ოთახების იატაკის ქვეშ.

სამხრეთ ჩინეთში გლეხის სახლიაშენდა ბამბუკისგან. საყოფაცხოვრებო ნივთებს ასევე ამზადებდნენ ბამბუკისგან: საწოლები, მაგიდები, სკამები, ტახტები, წიგნების კარადები, ფარდები, ფარდები, როკერები, ცოცხები, ვენტილატორები, ქოლგები და ა.შ.4 ახალგაზრდების პირველი ერთობლივი საკუთრება იყო ბალიში და საწოლები. ვაზების არსებობა სავალდებულოდ ითვლებოდა, რადგან ყვავილების ვაზა სიმბოლოა ეთნოლოგიაში. სახელმძღვანელო უმაღლესი სასწავლებლებისთვის. მ., 1994, გვ. 144.

იხილეთ: Sidikhmenov V. Ya. China: pages of past. მ., 1987, გვ. 319–320 წწ.

118 მახლინა ს.ტ.

მსოფლიო. სარკე ოჯახში ერთნაირად საჭიროდ ითვლებოდა, რადგან ეს ცოლქმრული ურთიერთობის ნიშანი იყო. თუ ერთ-ერთი მეუღლე გარდაიცვალა, ისინი ამბობდნენ:

"სარკე გატყდა." ჩაიდანი და ჭიქები ასევე ერთ-ერთი აუცილებელი იყო ახალგაზრდა ოჯახისთვის, რადგან ჩაი ითვლებოდა ყოველდღიურ სასმელად და სავალდებულო სასმელად.

მდიდარ ჩინელებს ყოველთვის ჰქონდათ დიდი შავი კუბო(ებ)ი მათ დერეფანში, რომელიც ასახავდა მფლობელის სიმდიდრეს.

ჩინური ტრადიციული საცხოვრებლისგან განსხვავებით, კორეული ტრადიციული სახლები კარკასული კონსტრუქციისაა, რომლის მზიდი საფუძველი იყო სვეტების სისტემა, რომელიც მხარს უჭერდა მასიური სახურავის და მათ დამაკავშირებელ სხივებს. სვეტებს შორის მანძილი იყო დაახლოებით 6 ჩონგკა, ანუ 1,7–1,8 მ. მართკუთხა სივრცე, რომელიც ოთხი მხრიდან გარშემორტყმული იყო სვეტებით, შეადგენდა საცხოვრებელი ფართის ზომას. მისი სახელია პიონგი. კორეაში საცხოვრებელი ფართის ეს ტრადიციული ზომა არის 3,3025 კვადრატული მეტრი. მ.გლეხის ტრადიციული სახლი - 2–3 ოთახიანი, ხის ნახშირით ან შეშით გაცხელებული.

Ondolya არის უძველესი გათბობის სისტემა იატაკქვეშა გათბობით. ისინი თბება მათ ქვეშ დაგებული ბუხრით. (რუსეთში ეს სისტემა ცნობილია ჩინური სახელწოდებით „კან“.) ეს სისტემა საკმაოდ შრომატევადი და რთულად სამოქმედოა, ამიტომ თანამედროვე სახლებში ის დამატებით ძალისხმევას მოითხოვს მოქალაქისგან. სეულში ჯერ კიდევ დარჩა ტრადიციული საცხოვრებელი კორპუსების რამდენიმე უბანი.

ტრადიციული კორეული ავეჯი ხისგან იყო დამზადებული, უხვად მორთული სპილენძის ნაწილებით, რომელიც ასრულებდა როგორც კონსტრუქციულ, ისე დეკორატიულ როლს. მაგრამ ხშირად პროდუქტებს ამზადებდნენ სპილენძის, ბრინჯაოს, რკინისა და კალისგან. ო. ო. როზენბერგის ხსოვნისადმი მიძღვნილი მეოთხე აღმოსავლეთმცოდნეობის საკითხავებიდან, ლითონებს ამზადებდნენ სახელურები, საკეტები, გასაღების ხვრელის დეკორაციები და კორეული ავეჯისთვის დამახასიათებელი კუთხის მორთვები. ავეჯს ამშვენებდა ჩუქურთმები, ძვლის ჩასადები და მარგალიტი. ხშირად გამოსახავდნენ კალიგრაფიულ წარწერებს.

დეკორაციის საყვარელი თემა იყო 10 ობიექტის გამოსახულება, რომელიც სიმბოლოა დღეგრძელობისა. ეს იყო მზე, მთვარე, მდინარის ნაკადი, ღრუბლები. დღეგრძელობის სიმბოლოებში ასევე შედიოდა მცენარეები და ცხოველები - ფიჭვი, ბამბუკი, კუ, წერო, ირემი. ამ 10 ნიშანს მოიცავდა მითიური მცენარეც. იგი ითვლებოდა მარადიული ახალგაზრდობის ბალახად, რომელსაც პულოჩო ეძახდნენ. სხვებზე ხშირად იყენებდნენ ირმის, ფიჭვისა და ამწის სურათებს.

ტანსაცმლისა და დოკუმენტების შესანახად შექმნილი ავეჯი ძალიან წარმოსახვითი იყო. ეს იყო კარადები, კომოდები და კომოდები. კაბინეტები იყო განსხვავებული ტიპებიმაგალითად, ჟანგის მრავალ დონის კაბინეტი და იგორიჩჟანის კაბინეტი. ეს უკანასკნელი ადამიანის ზომის იყო, ნაცნობი ორკარიანი კარადების მსგავსი დიზაინით. მასში შედიოდა ტანსაცმელი, რომელიც მოცემული დროწლებია არ მაცვია.

არსებობდა აგრეთვე რამდენიმე სახის ზარდახშა: არა-მკერდი (ასეთი ზარდახშები ერთმანეთზე ორ-სამ რიგად იყო დადებული) და პანთაჟის საწოლების ზარდახშა. მასში თეთრეული ჩადეს დღისთვის. საბუთების შესანახი კომოდები იქვე, გვ. 332, 363.

აღმოსავლეთ აზიის ხალხთა საცხოვრებლის ინტერიერი ისტორიულ და კულტურულ დინამიკაში 119 მუნგაპი იყო 25-30 სმ სიმაღლის, წარმოადგენდა დაბალ კაბინეტს ზედიზედ განლაგებული 1-3 ვერტიკალური განყოფილებით, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა ორი ფოთოლი. ან ნაკლებად ხშირად, ერთფოთლიანი კარი. მათ ასევე შეიძლება შეიცავდეს მრავალი უჯრა. მუნგაპის ზედაპირს იყენებდნენ აგრეთვე სამუშაო მაგიდაზე, იატაკზე ჯდომისას. წიგნების კარადები ვერტიკალურ გარდერობებს წააგავდა. გარდა ამისა, რა იყო ასევე ჩვეულებრივი, კვადრატული და მაღალი - 160–180 სმ. ვინაიდან ისინი ჭამდნენ იატაკზე ჯდომისას, სასადილო მაგიდები დაბალი იყო. მდიდარ სახლებში ყველა ცალკე სუფრაზე იჯდა. მათი მრავალი სახეობაა (60-მდე), მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი მართკუთხაა, ოთხ ფეხზე.

მერხები ისეთივე დაბალი იყო. იატაკზე ეძინათ - თხელ მყარ საბანზე, რომელიც დაფარული იყო ფურცლის ლეიბით, თავი მყარ მართკუთხა ან ცილინდრულ ბალიშზე ედო. ავეჯის სავალდებულო ნაწილია ეკრანი. თითოეული ტიპის ეკრანი გამოიყენებოდა გარკვეულ ოთახებში.

ოფისებში იყო ეკრანები ნახატებით ძველი ჩინური ბრინჯაოსა და წიგნების თემებზე. ქალს, რომელსაც ვაჟები არ გააჩინა, ეკრანები დაუდგათ ბავშვების გამოსახულებებით და მათი თამაშებით. ხანდაზმული მშობლების ოთახში - "ხანგრძლივობის ათი სიმბოლო". სუსოკი (ხანგრძლივობის ქვა) ასევე მსახურობდა დეკორაციად. ეს არის თვალწარმტაცი ფორმის კლდის ან ბუნებრივი ქვის ნაჭერი ხის სადგამზე 20-დან 40 სმ-მდე სიმაღლის გარდა ამისა, კორეაში ძველად ისწავლეს ჯუჯა ხეების მოყვანა. ჩვენ გვაქვს გავრცელებული მცდარი წარმოდგენა, რომ ეს მხოლოდ იაპონური ტრადიციაა. კედლები ღარიბ სახლებშიც კი შპალერით იყო დაფარული. საცხოვრებელი ოთახების ჭერიც შპალერით იყო მორთული. კარები სრიალებდა, ფანჯრებიც. მას შემდეგ, რაც კორეაში გაზრდილია სისუფთავის სურვილი, ისევე როგორც თეთრი ტანსაცმლის უპირატესობა, აქ როგორც ახლა, ისე ძველად ხშირად რეცხავდნენ ტანსაცმელს. ტრადიციული კორეული რკინა იყო პატარა, მაგრამ მასიური თუჯის ტაფა ხის სახელურით. მასში ადუღებული ნახშირი მოათავსეს. უფრო ზედმიწევნით გასაუთოვებლად გამოიყენებოდა აგრეთვე პატარა რკინა გრძელი სახელურით, რომელიც თბება მაჯაში.

თანამედროვე კორეის საცხოვრებელი ბუნებით სინკრეტულია. მართალია, ტრადიციული დიზაინის სახლები მხოლოდ სოფლებშია შემორჩენილი. მაგრამ ტრადიციული თვისებები შენარჩუნებულია კორეული სახლის ცხოვრების წესში, ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ინტერიერში. ტრადიციული სპეციფიკა ყველაზე სრულად აისახება გათბობის სისტემაში, რაც უზარმაზარ გავლენას ახდენს სახლის მაცხოვრებლების ცხოვრებაზე. თუმცა, თანამედროვე დასავლური გავლენა უდავოდ იმოქმედა როგორც გარეგნობაზე, ასევე კორეული სახლის შიდა მახასიათებლებზე.

თანამედროვე კორეაში საცხოვრებელი შენობები შეიძლება დაიყოს ოთხ ძირითად ტიპად.

თუ დასავლეთში იდეალური საცხოვრებელი სახლი უნდა იყოს გარეუბნებში, მაშინ კორეაში პრესტიჟულად ითვლება ქალაქის ცენტრში ცხოვრება. კორეის თითქმის ყველა საცხოვრებელი კორპუსი გამოირჩევა მიწისქვეშა ნაგებობების დიდი რაოდენობით, სადაც განთავსებულია ავტოსადგომები, მაღაზიები, ჩაის სახლები, რესტორნები და სხვადასხვა სამომხმარებლო მომსახურება.

120 მახლინა ს.ტ.

პირველი ტიპი არის აფახტი. აფახტი არის თანამედროვე ტიპის მრავალბინიანი საცხოვრებელი კორპუსი, 10-20 სართულიანი, აშენებული 1960-იანი წლებიდან 1980-იანი წლების ბოლომდე. იმ დროს ჯერ არ იყო საავტომობილო ბუმი, ამიტომ ამ სახლებს თავიდან პარკინგი არ ჰქონდათ. მაგრამ თანდათან მათ დაიწყეს სარდაფებში განლაგება და ისინი ბინის განუყოფელ ნაწილად ითვლებიან. ისინი განლაგებულია ცალკეულ მიკრორაიონებში. მათში ცხოვრება ძალიან პრესტიჟულად ითვლება. თუმცა, თავიდან, როცა მრავალსართულიანი შენობების აშენება დაიწყეს, მოსახლეობაში ენთუზიაზმი არ გამოუწვევიათ.

ბევრი მიიჩნევდა ლიფტს არასაჭირო ფუფუნებად. უჩვეულო სიმაღლეზე ცხოვრება საშინელი იყო. ამ შემთხვევაში შეუძლებელი იყო სახლის ეზოს გამოყენება. თუმცა, ამ ბინების კეთილმოწყობა მალევე გაირკვა. თითოეულ ასეთ სახლს ჰყავს მორიგე დაცვა. ღამით, ჭიშკარი და კარიბჭე იკეტება, რაც ასეთ სახლს უფრო უსაფრთხოს ხდის. სახლთან ყოველთვის არის საბავშვო მოედანი სლაიდებით, ჰორიზონტალური ზოლებით და კედლის ზოლებით. კორეელებში ბავშვების თანდაყოლილი ზრუნვისთვის, ეს ასევე არის ასეთი სახლების მიმზიდველი ასპექტი. უნდა გვახსოვდეს, რომ კორეელები პირველი თაობის ქალაქების მკვიდრნი არიან. ამიტომ, გარეუბნებში, სადაც ასეთი ხალხმრავლობა არ არის, სახლთან ბაღებია მოწყობილი, სადაც ყველანაირი სანელებლებია მოყვანილი. აპაჰტას ბინის საერთო ფართი 15-დან 40 პიონგამდე მერყეობს, საშუალო ბინა 100 კვადრატული მეტრია. მ. გასათვალისწინებელია, რომ ეს ტერიტორია მოიცავს სამზარეულოს, დერეფანს, აბაზანას და მიწისქვეშა ავტოფარეხს, ამიტომ პრაქტიკულად ბინა არის 50–60 კვ.მ. მ ბოლო დროს უფრო მოკრძალებული ბინები აშენდა. ამ ბინების განლაგება წააგავს ამერიკულ სტანდარტებს: დიდი დარბაზის ოთახი (კორეულად მას უწოდებენ "დიდი ოთახი ნატა" - "სათიბი") და რამდენიმე (ორიდან ხუთამდე) საძინებელი - 6-12 კვ.მ. შესასვლელი კარი ყოველთვის ერთია, რკინის. დარბაზი იხსნება დიდ ოთახში.მეოთხე აღმოსავლური საკითხავი ო.ო.როზენბერგის ხსოვნისადმი („მოვა“), რომლის კუთხეში ჩვეულებრივ სამზარეულოა. 60-იან წლებში შემოღობილი იყო და ხშირად პირდაპირ შესასვლელთან, აბაზანის გვერდით მდებარეობდა. ზოგიერთ დიდ თანამედროვე ბინას აქვს ცალკე ოთახები სამზარეულოსთვის. იატაკზე შესასვლელი კარის გვერდით არის არაღრმა ჩაღრმავება - 30–40 სმ ზომით, რომელიც განკუთვნილია მფლობელებისა და სტუმრების ქუჩის ფეხსაცმლისთვის. მას უწოდებენ "ადგილს ფეხსაცმლისთვის" - კორეული - "sinbalzhang". ხალხი სახლში ფეხშიშველი დადის.

საძინებლები მოკრძალებულად არის მოწყობილი. ზოგიერთ მათგანს შეიძლება ჰქონდეს საწოლი, მაგრამ ადამიანებს ჩვეულებრივ იატაკზე სძინავთ. ასეთ ბინებში ჭერი, ტრადიციის შესაბამისად, დაბალია - არაუმეტეს 2,2 მ, ბინის განუყოფელი ნაწილია აივანი ან ლოჯი, ჩვეულებრივ მოჭიქული. გარდა ამისა, ბინას უნდა ჰქონდეს "მრავალფუნქციური ოთახი" 3-5 კვადრატული მეტრი. მ, გამოიყენება როგორც სათავსო.

მეორე ტიპის სახლი არის yonrip. ისინი იგივე აფახტია, მაგრამ ცოტა სართულიანი - 5 სართულს არ აღემატება და თუ აფახტიში დიდი რაოდენობითაა ბინა, მაშინ იონრიპში 20-ზე მეტი არ არის. მათი აშენება 1970-იან წლებში დაიწყო. ასეთი სახლების პროტოტიპი იყო ამერიკული "მწკრივი სახლები" და "ქალაქის სახლები", მაგრამ მნიშვნელოვანი განსხვავებებით. თუ ამერიკულ სახლში თითოეული ბინა რამდენიმე სართულზეა განლაგებული, მაშინ იონრიპში (ითარგმნება როგორც „ზედიზედ დგომა“) ბინები არაფრით განსხვავდება აფახტასგან. მაგრამ, როგორც სახლები, მათში არსებული ბინებიც გაცილებით მოკრძალებულია და წარმოადგენენ, თითქოსდა, დაბალ აფახტებს. ასეთი სახლების ქვეტიპია ბილა (ინგლისური ვილადან). ეს არის ძვირადღირებული, კომფორტული იონრიპები მდიდარი ადამიანებისთვის, თუნდაც ძალიან მდიდარი ადამიანებისთვის და უფრო მაღალი ფასია ვიდრე აფახტები.

მესამე ტიპი არის tasede chuttaek. ეს არის შედარებით პატარა მრავალოჯახიანი სახლები, რომლებიც წარმოადგენენ იონრიპის ქვესახეობას. მათ აქვთ მხოლოდ 2-3 სართული, ერთი კიბე, 2-5 ბინა, არ ჩავთვლით ბატონის ბინას. აღჭურვილობა, ტერიტორია - ყველაფერი უფრო მოკრძალებულია, ვიდრე იონრიპში.

მეოთხე ტიპი არის ინდივიდუალური სახლი. ისინი იყოფა ორ ტიპად: ტრადიციული და ევროპული. ურბანული საშუალო კლასის წარმომადგენელთა უმეტესობა ცხოვრობს ევროპული სტილის სახლებში. ევროპული ტიპის სახლს ქვის ან აგურის კედლები აქვს, ტრადიციულს ხის სხივებისგან დამზადებული მზიდი სტრუქტურა. თუმცა ევროპული სტილის სახლებს ჩვეულებრივ ონდალით ათბობენ.

მათი განლაგება დასავლური სტილისაა. ავეჯეულობა, კორეული ტრადიციის შესაბამისად, იშვიათია, ჭარბობს დაბალი ავეჯით და მოცურების ფანჯრებით და შიდა კარებით. მათ აქვთ სველი წერტილები, რაც ტრადიციულ სახლს არ ჰქონდა. პირველი ევროპული სახლი აშენდა კორეაში 1884 წელს, მაგრამ 1910 წლამდე ის მხოლოდ უცხოელებისთვის იყო განკუთვნილი. კორეის ელიტა მოწყობილია გვიანი XIXვ. რამდენიმე ოთახი ევროპულ სტილში. მაგრამ XX საუკუნის 50-იანი წლების ბოლოს. კორეის ქალაქებში ევროპული სტილის სახლები გამოჩნდა. უფრო სავარაუდოა, რომ არა ევროპელი, არამედ ამერიკული. ამიტომაა, რომ თანამედროვე კორეული სახლი ოდნავ განსხვავდება კალიფორნიის ან ინდიანას სახლებისგან. ეს სახლები, როგორც წესი, გარშემორტყმულია მაღალი, ცარიელი ღობით, მაგრამ ზოგიერთ სახლს აქვს ფასადები ქუჩისკენ. სეულის სახლების სახურავები ჩვეულებრივ ბრტყელია და აქტიურად იყენებენ მათ მცხოვრებლებს - აქ ინახავენ საკვებს, აშრობენ სამრეცხაოებს, აწყობენ პატარა საწყობებს და აწყობენ მინიატურულ ბაღებს.

კორეული სახლის დეკორი მარტივია. მთავარი ნივთებია სასადილო მაგიდა, სკამები, კარადები. სკამები და სავარძლები კორეაში ჩინეთიდან შემოვიდა, მაგრამ არ იყო გავრცელებული ტრადიციულ ცხოვრებაში, თუმცა ოფისები აღჭურვილი იყო მერხებით, სკამებითა და სავარძლებით, რაც ჩინურ სტილში რჩებოდა ინტერიერის ნაწილად. აქამდე კორეელები სახლში იატაკზე ჯდომას ამჯობინებენ.

უფრო მდიდარ სახლში შესაძლოა დარბაზში იყოს დივნები, სავარძლები და სხვა ევროპული ავეჯი.

ღარიბ სახლებს შეიძლება არც სკამები ჰქონდეს და არც მაგიდა. სამზარეულოს აღჭურვილობა მოიცავს - გაზის ან ელექტრო ღუმელს, მაცივარს, მიკროტალღურ ღუმელს.

საერთო ევროპული ნივთების გარდა არის ბრინჯის გაზქურები, კონტეინერი მშრალი ბრინჯისთვის და ა.შ. ავეჯი დამოკიდებულია გათბობის ტიპზე. თუ სახლს აქვს ორთქლის ან წყლის გათბობა, მაშინ ავეჯი უფრო ახლოსაა ევროპული სტილის ინტერიერთან. ონდოლია კარნახობს ტრადიციული ინტერიერის დიზაინს. დღესდღეობით არსებობს გათბობის იატაკის მრავალი დიზაინი - წყალი, ორთქლი, ელექტრო.

უხსოვარი დროიდან კორეულ სახლში ცოტა ავეჯი იყო და მისი მაცხოვრებლების მთელი ცხოვრება იატაკზე ატარებდა. ამის გამო გამოიყენება 30-60 სმ სიმაღლის დაბალი მაგიდები, რომლებიც ხშირად დამზადებულია ძვირადღირებული ტიპის ხისგან, დედის მარგალიტით. თანამედროვე ინტერიერში მათ შეუძლიათ ვაზების სადგამი. მათი ტრადიციული დანიშნულება ფუნქციონალურია - ისინი კითხულობენ ან წერენ იატაკზე ჯდომისას, მათზე სტუმრებისთვის ათავსებენ საჭმლის, ხილს ან სასმელს. ზოგჯერ უჯრების როლს თამაშობენ 122 Makhlina S.T.

ფეხები ტრადიციის შესაბამისად. ზამთარში, როგორც წესი, სხედან არა პირდაპირ იატაკზე, ონდოლით გაცხელებულ, არამედ მყარ ბალიშებზე (70 x 70 სმ), რომელსაც პანსონს უწოდებენ. თანამედროვე სახლის იატაკი დაფარულია ლინოლეუმით. მისი უმეტესი ნაწილი ყვითელია, ზეთოვანი ქაღალდის იმიტაცია, რომელიც ფარავდა კორეული სახლების ტრადიციულ იატაკებს. ლინოლეუმის თავზე ხალიჩები იდება. ისინი სხედან ფეხებგადაჯვარედინებული. პალმები იდება მუხლებზე. ქალები სხედან უფროსის მარჯვნივ, კაცები მარცხნივ. ოფიციალურ პირობებში, სანამ უფროსი არ დაუშვებს, არ ჯდება. ტრადიციული ცხოვრების ავეჯის დიდი ნაწილი წარსულის საგანია. Non' და Pantazhi ზარდახშები პრაქტიკულად გაქრა ხმარებიდან.

გაბატონებული გახდა მაღალი კარადები, რომლებიც ძველ დროში არც თუ ისე გავრცელებული იყო. მაგრამ მუნგაპი, ქაღალდების კომოდები და სხვა, შემორჩენილია, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მუშაობენ ევროპულ მაგიდებზე, სკამებზე მსხდომნი. ყველა სახის ავეჯი გრძელდება ტრადიციული ორნამენტებით, თუნდაც ის, რაც დასავლეთიდან არის - "კედლები", მაღალი მერხები და სასადილო მაგიდები. ევროპული სტილის საწოლები სულ ახლახან გახდა პოპულარული, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში, თუმცა მოსახლეობის დიდ ნაწილს ჯერ კიდევ იატაკზე სძინავს. მართალია, ახლა ტრადიციულ საწოლშიც კი დაიწყეს დუტის გადასაფარებლების და ფურცლების გამოყენება. ელექტრო განათება, უპირატესობა ენიჭება ფლუორესცენტურ ნათურებს. კორეელებს არ მოსწონთ ბინდი, ამიტომ აქ ცოტაა მაგიდის ან კედლის ნათურები. როგორც წესი, წიგნი ცოტაა, მაგრამ ბევრი სხვადასხვა აღჭურვილობაა. მუსიკის მოსმენა ყველაზე საყვარელი გართობაა საზოგადოების ყველა ფენაში. სურათები შეიძლება ეკიდოს მდიდარი მოქალაქეების ბინების კედლებს, მაგრამ ზეთის მხატვრობაპოპულარულია ელიტარული ფენების წარმომადგენლებს შორის, მაგრამ ტრადიციული აბრეშუმის ნაქარგები ფართოდ გამოიყენება. ვინაიდან კორეაში ბევრი ქრისტიანია, მათ სახლებში ჰკიდიათ ხატები ან, უფრო ხშირად, ციტატები წმინდა წერილებიდან კორეულად ან ძველ ჩინურ ენაზე დაწერილი კალიგრაფიული ხელნაწერით.

კორეის აპარტამენტებში ბევრი ყვავილია, მაგრამ, როგორც წესი, ევროპულ თაიგულებში აგროვებენ, რადგან ყვავილების მოწყობის ხელოვნებას, იაპონიისგან განსხვავებით, აქ დიდი განვითარება არ მიუღია. კორეის სახლებში ბევრი ფოტოა დახვეწილი ჩარჩოებით. თანამედროვე ინტერიერში წარსულიდან შემორჩენილია ეკრანები, კიდურები და ჯუჯა ხეები. ბევრ სახლს აქვს აკვარიუმები დეკორატიული თევზით. ფანჯრები, როგორც ძველად, სრიალებს. მათ უმეტესობას აქვს სამი ჩარჩო, რომელთაგან ერთში არის ჩასმული წვრილი ლითონის ბადე მწერებისგან დასაცავად, მეორეში - ფანჯრის მინაში, მესამეში - ყინვაგამძლე მინაში, რომელიც იცავს უაზრო მზერას. მაგრამ კარები ახლა მზადდება ევროპულ სტილში.

კორეული ცხოვრების დამახასიათებელი თვისება, ისევე როგორც ათასობით წლის წინ, არის გულშემატკივარი თერმული კომფორტის უზრუნველსაყოფად. გულშემატკივრები ორი ტიპისაა - უფრო ძველი, დიდი ხის ფოთლების ფორმის და დასაკეცი, კარგად ცნობილი ევროპაში მე-17-18 საუკუნეებიდან, როდესაც ისინი შემოიტანეს შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან.

კორეული სახლის დამახასიათებელი თვისებაა განსაკუთრებული სისუფთავე, რაც განპირობებულია იმით, რომ ადამიანები სხედან და იძინებენ იატაკზე. კორეელები არ არიან აბაზანების მოყვარულები, ამიტომ საშხაპეები უფრო ხშირია სახლებში და სველი წერტილების უმეტესობა კომბინირებულია.

ტუალეტი კორეაში დასავლეთიდან ჩამოიტანეს, პირველი ტუალეტები სახლებში 1941 წლის შემდეგ გაჩნდა. ისინი ორი ტიპისაა - იაპონური და ამერიკული. კორეული მეტყველების განსაკუთრებული მახასიათებელია ტაბუირებული ლექსიკის არარსებობა, რომელიც დაკავშირებულია ტუალეტთან და ბუნებრივ მოთხოვნილებებთან, ამიტომ ისინი ხშირად შეიცავს წმინდა საგნებს - ახალი აღთქმის ციტატები შეიძლება ჩამოიხრჩო შარდის ზემოთ ან ტუალეტის სადგომის კარებზე. სველი წერტილები ხშირად შეიცავს სარეცხი მანქანას. აფახტიში მისთვის ცალკე ოთახია. ვინაიდან სარეცხი მანქანა შედარებით იაფია, თითქმის ყველა ქალაქურ ოჯახს აქვს. თანამედროვე ელექტრო უთოები ახლა ფართოდ არის გავრცელებული. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ თითქმის ყველა ოჯახს ჰქონდა საკერავი მანქანა. ახლა ისინი თითქმის გაქრნენ. უპირატესობა მზა ტანსაცმელს ენიჭება, რადგან მატერიალური სიმდიდრე გაიზარდა. ნებისმიერი სახლის აქსესუარი - ტელეფონი - გამოჩნდა კორეაში 1896 წელს.6 მონღოლეთში საცხოვრებელი შენობები წარმოიშვა ძველ დროში. ვინაიდან მონღოლური ტომები მომთაბარე ცხოვრების წესს ეწეოდნენ, ისინი ცხოვრობდნენ „კურენებში“ (ხურეში), რგოლში, სადაც კი ტომი მოძრაობდა. ამას ხელი შეუწყო მონღოლთა მთავარმა საცხოვრებელმა გერ. ასეთი საცხოვრებელი ფართოდ იყო გავრცელებული თურქულ და მონღოლურ ტომებში. ეს იყო იურტები და კარვები. კურენის სტრუქტურა გადარჩა მე-20 საუკუნემდე, რაც გახდა მონღოლური ურბანული დაგეგმარების საფუძველი. რამდენიმე იურტი გაერთიანდა მომთაბარე ბანაკში, რომლებიც ზოგჯერ ათასამდე იურტის აინალს (ოჯახებს) ითვლებოდა.

ფრანგი მოგზაური უილიამ რუბრუკელი, რომელიც 1253 წელს ეწვია მონღოლეთს, წერდა, რომ „ისინი თავიანთ სახლს ბორბლებზე აშენებენ. სახლის მორები არის ნაქსოვი ღეროები, რომლებიც იყრიან თავს ზემოთ, საიდანაც კისერი მაღლა ამოდის... და დაფარულია თეთრი თექათი, უფრო ხშირად თექას ასევე გაჟღენთილია ცაცხვი, ძვლის ფხვნილი, ისე რომ ანათებს უფრო კაშკაშა, ზოგჯერ კი შავი. თექა აღებულია კისერთან და მორთულია ლამაზი, მრავალფეროვანი ნახატებით. შემოსასვლელის წინ აკიდებენ თექას, სხვადასხვა ქსოვილისგან განსხვავებულს, ერთად კერავენ ფერად თექას, ამზადებენ ვაზს და ხეებს, ფრინველებს და ცხოველებს“. ასეთი იურტის ურმის ბორბლებს შორის სიგანე 6 მ-ს აღწევდა, ასეთ იურტას 22 ხარი ათრევდა. ეტლები განსხვავებული იყო. ზემოთ აღწერილის გარდა, იყო კიდევ ერთი ტიპი. მუხლაგ თერეგს ეძახიან.

ეს იყო კარებით დაფარული კვადრატული ეტლი. მის გადასატანად აქლემებს ამაგრებდნენ. მდიდარ მონღოლს 100-დან 200-მდე ასეთი ურემი ჰქონდა. ბათუ ხანის 26 მეუღლიდან თითოეულს ჰქონდა ასეთი იურტის ურიკა, მდიდრულად და ფერად მორთული და პრაქტიკულად სასახლეს ჰგავდა. ჩვეულებრივი იურტების გარდა გამოიყენებოდა დიდი იურტები, სადაც ათასობით ადამიანი იტევდა.

მონღოლური იურტი მომთაბარეების მრავალსაუკუნოვანი პრაქტიკის პროდუქტია. მისი ტარება მარტივია, სწრაფად იშლება და აწყობილია. ზამთარში თბილია, ზაფხულში გრილი. როგორც წესი, მასში ზედმეტი არაფერია. სხვაა. იხილეთ დაწვრილებით: Lankov A. N. Korea: სამუშაო დღეები და არდადეგები. მ., 1987, გვ. 103–130 წწ.

ციტატა წიგნიდან: Tsultem N. Architecture of Mongolia. ულანბატარი, 1988 წ.

124 მახლინა ს.ტ.

განსაკუთრებული სიმარტივე და მობილურობა მიგრაციებისთვის. საშუალო იურტის წონაა 300 კგ.

ხის ნაწილები შეადგენს მთლიანი წონის მესამედს. ისინი ემსახურებიან დაახლოებით 10-15 წლის განმავლობაში. თექის საგებები - 3–4 წელი. მონღოლური საცხოვრებლის უძველესი გამოსახულებები კლდეებზეა მოჩუქურთმებული და ამჟამად ცნობილია რამდენიმე აიმაგში - გობიალთაის აიმაგის პეტროგლიფებს შორის ცაგან გოლში (ხევი მონღოლური ალთაის ღელეებში). ისინი კვამლის მკვეთრ კვალსაც კი აჩვენებენ. მონღოლური იურტა აგებულია ხანის დასაკეცი გისოსებით, გრძელი უნი ბოძებით, ტონოს ზედა რგოლით და ჰაალგა კარით, რომლებიც აწყობილია, იმაგრება, შემდეგ იფარება თექით, ქსოვილით და დაფარულია თმის თოკებით. იურტის ზომა დამოკიდებულია ხანების რაოდენობაზე. ყველაზე პატარა ოთხხანიანი იურტა ძლივს იტევს ოჯახს, ამიტომ ექვსხანიანი და რვახანიანი იურტები უფრო გავრცელებულია. დაყენებისას ეს ხანები ერთმანეთზე ამაგრებენ ნედლი ტყავის თასმებით. ეს ტოვებს შესასვლელს, რომელიც ყოველთვის სამხრეთისკენ არის მიმართული. ეს განასხვავებს მონღოლურ იურტს თურქულისგან, რომელიც ყველაზე ხშირად აღმოსავლეთისაკენ არის მიმართული. ძველ მონღოლურ იურტს თექის კარი ჰქონდა. თანამედროვე აღჭურვილია უხვად მორთული ხის კარით, რომელიც იხსნება გარედან. ბერი იაკინფ ბიჩურინი თავის ჩანაწერებში მონღოლეთის შესახებ აღწერს თექის კარს, რომელიც დაფარული იყო თექათი, შალის ძაფებით მოპირკეთებული. ასეთი კარის ზედა ბოლოები სახურავზე იყო მიბმული. იგი გაიხსნა თექას უბრალოდ მაღლა სროლით. აქამდე ირმის მწყემსები იყენებენ იურტის უმარტივეს სახეობას - ურტს (ურასა, ჩუმ). ბურიატები ასეთ იურტს "ბუჰეგს" უწოდებენ. ასეთ იურტაში ბოძების თავები შეკვრაშია მიბმული. ამ ბოძების ბოლოები მოთავსებულია და გარედან დაფარულია ტყავითა და თექით. ჩარჩოს დამონტაჟების შემდეგ, სახურავის ჩარჩო აგებულია:

ხის გრძელი ბოძები მიბმულია ხანებზე, იმ ადგილებზე, სადაც კვეთს ბადეების დახრილი ბოძები. ბოძის მეორე ბოლო ფიქსირდება კვამლის წრის ხვრელში - ტონო. ზოგჯერ, სტაბილურობისთვის, მას ათავსებენ ორ ვერტიკალურ საყრდენზე. იურტის თექით დასაფარად მას ჯერ ამაგრებენ ხის გისოსიან კედლებზე - ხანებზე. შემდეგ იურტას მჭიდროდ ფარავენ თეთრი ქსოვილით და შალის თოკით ამაგრებენ. კვამლის რგოლი დაფარულია სპეციალური თექით. მისი სამი კუთხე მყარად არის მიმაგრებული იურტაზე. მეოთხე კუთხე თავისუფალია და მასზე გრძელი თოკია მიბმული, რომლითაც კვამლის ხვრელი იკეტება და იხსნება. ამგვარად, ერთდროულად ორი პრობლემა წყდება: განათება და ვენტილაცია: მრგვალი ხვრელი ზემოდან უშვებს სინათლეს, რომელიც ანათებს იურტის ცენტრალურ ნაწილს - მაგიდას და კერას. კომუნალური სამზარეულო ფართი და საწოლები რჩება ჩრდილში. ღია კარიდან იურტაში სინათლის სხვა ნაკადი შედის. ზაფხულში ცხელ საათებში იხსნება იურტის ძირი, აწევს თექას და ქსოვილს 8. ასეთი იურტების ინტერიერები ასეთია: ყველაზე საპატიო მხარე ჩრდილოეთია.

იგი მდებარეობს შესასვლელის მოპირდაპირედ, რადგან მონღოლები იურტს ათავსებენ სამხრეთის კარით. ამრიგად, მზის სხივები, რომლებიც შედის ზედა ხვრელში, განსაზღვრავს ყოველდღიურ ნოვგოროდოვას E. A. პეტროგლიფებისა და ედელვაისების ქვეყანაში. მ., 1982, გვ. 15–16.

აღმოსავლეთ აზიის ხალხების სახლის ინტერიერი ისტორიულ და კულტურულ დინამიკაში 125 ჯერ, აქ გავრცელებული მთვარის კალენდრის 12-წლიანი ციკლის შესაბამისად. ამრიგად, ზუსტად შუადღისას, დღის სინათლე მოდის იურტის ჩრდილოეთ ნაწილის ცენტრში. იურტის მარცხენა ნახევარი ქალებისთვისაა (აქ, როგორც წესი, ჩვილები ჩანან ფარდადაფარებულ ფარდებს მიღმა); სწორი მამაკაცია. კედლის გასწვრივ ნახევარწრიულად მოთავსებულია ზარდახშები, ყუთები, საწოლები და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები. სტუმრებს ენიჭებათ ადგილი მამაკაცთა ნახევარში. ტუნის ქვეშ ცენტრში არის კერა. მისგან მარცხნივ არის სამზარეულოს ჭურჭელი, თაიგულები, ჭურჭელი, ქვაბიდან მარჯვნივ რძის კერძები, კუმისის ტყავი, ცხენის აღკაზმულობა და მესაქონლეობის აქსესუარები. იურტის მრგვალი ფორმა სივრცის მაქსიმალური გამოყენების საშუალებას იძლევა. უფრო დიდ იურტებში დამონტაჟებულია დამატებითი ვერტიკალური საყრდენები გუმბათის მხარდასაჭერად. მათ "ბაგანას" უწოდებენ. ზოგჯერ იურტაზე ამაგრებენ ჩარდახებს და ვესტიბულებს ცივი და ძლიერი ქარისგან დასაცავად. ზოგჯერ ორი იურტა ერთად არის დამაგრებული. ყველა სახის იურტის დეკორაციაში გამოყენებული იყო სიმბოლური ორნამენტები, ცხოველების ალეგორიული გამოსახულებები, რომლებიც ფერად გამოიყენებოდა აბრეშუმზე, ბროკადზე, თექაზე და ტყავზე. გარდა ამისა, საწოლებზე გამოყენებული იყო აპლიკაციები, რომლებიც თვალს ახარებდა მრავალფეროვან და ელემენტების გააზრებული ურთიერთქმედებით. კონდუისკის სასახლე მე-14 საუკუნეში. - მაგალითი რა მონღოლური ხანებიქვეყნის ტერიტორიაზე მომთაბარეებთან ერთად რამდენიმე დასახლებული რეზიდენცია ჰქონდა. ჩინგიზ ხანს ჰქონდა ასეთი რეზიდენციები, რომლებიც მდებარეობდა მდინარეების ტოლას, სელენგას, ჰანუიასა და იდერას აუზებში. მდინარე კერულენის მახლობლად, დელიუნ ბოლდოკის ტრაქტში, იყო "ავრგინ ორდონის" სასახლე. გარდა ამისა, იყო სეზონური საცხოვრებელი. მე-17 საუკუნიდან ქალაქების მშენებლობაში იურტის არქიტექტურა ჭარბობს, მიუხედავად იმისა, რომ აქ მაინც ვხედავთ ტიბეტური, ჩინური და მონღოლური სტილის ნაზავს. საფუძველი ჯერ კიდევ მონღოლური სტილი იყო.

იურტების გარდა საცხოვრებლად გამოიყენებოდა და გამოიყენება მაიხანის კარვები.

ეს არის ერთგვარი კარვები, რომლებიც აწყობილია ორი ბოძიდან და ერთი ჯვრიდან, მათზე გადაჭიმულია გადასაფარებელი, რომლის ბოლოები გაჭიმულია და გარედან ლურსმნებით აწებება.

თანდათან შეიცვალა იურტის მშენებლობის მახასიათებლები, რადგან შეიცვალა საცხოვრებელი პირობები. დასახლება არ საჭიროებს იურტების დემონტაჟს და ტარებას. ამიტომ, მათ დაიწყეს განთავსება სპეციალურ საძირკველზე ან გროვაზე. მორებისა და აგურის გამოყენება დაიწყო მშენებლობისთვის და ფორმამ შეიძინა არა მხოლოდ მრგვალი, არამედ კვადრატული, მრავალმხრივი გარეგნობა. ხუთკედლიანი იურტის სიმაღლე 2 მ აღწევს, დიამეტრი 20–25 მ. ასეთი კონსტრუქცია მოითხოვს უფრო დიდ გადახურვას. ადრე იურტას უნიბოძებიდან და ჩარჩოდან აწყობდნენ, ზაფხულში ქსოვილით ახურავდნენ, ზამთარში კი იგრძნობა. შემდგომში თექა ხით შეიცვალა. დაიწყეს იურტის დაფარვა სქელი დაფებითა და რკინით. ხის სახლში, მზიან მხარეს, კედლების ზემოთ, დაიწყეს ფანჯრებისთვის ჟალუზების გაკეთება. თუმცა, საბინაო სტრუქტურებმა მემკვიდრეობით მიიღო და ფართოდ გამოიყენეს ტრადიციული მონღოლური სისტემის - ხურეეს დაგეგმვისას. მე-20 საუკუნეში საცხოვრებლის ტრანსფორმაცია დაიწყო ახალი ტენდენციების გავლენის ქვეშ, რომლებიც დაკავშირებულია პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ცვლილებებთან. კლასიკური ევროპული სტილი გამოჩნდა (დაახლოებით 40-იან წლებში).

126 მახლინა ს.ტ.

XX საუკუნე). მოგვარდა სანტექნიკის, გათბობის, კანალიზაციის და ა.შ.

სპეციალურმა სეისმურმა პირობებმა და ცხელმა და ნოტიო კლიმატმა ხელი შეუწყო იაპონური ტრადიციული სახლის რაციონალური სამშენებლო სისტემის შექმნას. მთავარი სამშენებლო მასალა- ხე. კონსტრუქციული სისტემა კარკასულია, კედლებს არ გააჩნია საყრდენი ფუნქციები, იატაკი მაღლა აწეულია მიწიდან, სახურავი დახრილია, ფართო გადახურვით. სახურავის მოხსნა და სახლის მდებარეობა ექვემდებარება ისეთ გაანგარიშებას, რომ დაიცვას სახლი წვიმისა და ცხელი მზისგან და ამავე დროს მაქსიმალურად გამოიყენოს შემოდგომის და ზამთრის დაბალი მზის პირდაპირი სხივების სითბო. როდესაც იაპონურ სახლში, რომელიც პრაქტიკულად არ თბება, შეიძლება საკმაოდ ცივა. ეს სქემა გამოიყენებოდა სასახლის, ბუდისტური ტაძრის, საცხოვრებელი კორპუსის და ჩაის სახლისთვის. ეს ჩარჩო-პოსტი ან ჩარჩო-წყობის კონსტრუქციები, თავზე მძიმე, შორს ამოწეული სახურავით, როდესაც კედლების სიბრტყეები არ ასრულებენ დატვირთვის ფუნქციებს, დღემდე შემორჩა.

იაპონური არქიტექტურის დამახასიათებელი თვისებაა შენობის სავალდებულო კავშირი მიმდებარე ლანდშაფტთან. ამიტომ, გვიან შუა საუკუნეებში, ჯუჯა ბაღები გაჩნდა სახლების ეზოებში ან თუნდაც ფანჯრის რაფაზე, სადაც "იდეალური ლანდშაფტი" წარმოდგენილია მინიატურული დეტალებით - პატარა ბორცვი წარმოადგენს მაღალ მთას, ხელოვნური აუზი წარმოადგენს ზღვას და ა. .

ტრადიციული იაპონური ინტერიერი განვითარდა ხალხური გლეხის საცხოვრებლის საფუძველზე. ეს ელემენტები გადამუშავდა სამაგისტრო ფენაში, მაგრამ განსაზღვრა ყველაზე ფორმალური ოთახების კონსტრუქციული საფუძვლები და ქმნიან საცნობარო ინტერიერს. რა თქმა უნდა, ის არასოდეს არის სრულად განსახიერებული, მაგრამ მაინც მოჰყვება მეოთხე აღმოსავლური საკითხავი ო.ო. როზენბერგის ხსოვნისადმი.

საცნობარო ინტერიერის ძირითადი მასალა გაპრიალებული შეუღებავი ხე და ქაღალდია. სტაბილური ნაწილი, რომელიც ინტერიერს განსაზღვრავს, არის იატაკი. იგი მთლიანად დაფარულია ტატამის ხალიჩებით, რომლებიც მჭიდროდ ერგება ერთმანეთს. ტატამი არის ბრინჯის ჩალისგან დამზადებული სქელი ხალიჩები. მათ აქვთ მკაცრად განსაზღვრული ზომა - 6 ფუტი 3 ინჩი სიგრძით და ნახევარი სიგანე. ზემოდან შემოსილია „იგუზას“ ბალახის მომწვანო გლუვი ჩალით, რომელიც გამოყვანილია სპეციალურ პლანტაციებზე. ტატამის კიდეები დაფარულია ქსოვილის ზოლებით. ტატამის ქვეშ არის გისოსიანი იატაკის ბაზა. ტატამის ხალიჩების გაწმენდისას აწიეთ და ჩამოიშორეთ მტვერი ქვემოდან. წელიწადში ორჯერ ტატამს აშორებენ, იღებენ გარეთ, ატენიანებენ, ურტყამენ და იატაკის ძირში დაგროვილ ნამსხვრევებს აყრიან. ტატამის ზედაპირი ყოველთვის სუფთაა. ტატამით დაფარული იატაკი რამდენიმე ნაწილად იყოფა ხის სხივებით, რომლებიც გათლილი იყო ტატამთან ერთად. ისინი შეესაბამება იმავე სხივებს ჭერში. "ფუზუმა" მოძრაობს ამ ზოლების ღარების გასწვრივ. ეს არის ხის ჩარჩოები, რომლებიც ორივე მხრიდან დაფარულია სქელი მუყაოსგან. სახელურების ნაცვლად, მუყაოში იჭრება ლითონის ჩაღრმავები - "ჰიკიტი". იმის გამო, რომ ჭერი ხშირად უფრო მაღალია ვიდრე "ფუზუმა", რომელსაც აქვს სტანდარტული სიმაღლე, ზედა სხივსა და ჭერს შორის უფსკრული ივსება ღია "ramma" დანაყოფით.

აღმოსავლეთ აზიის ხალხთა საცხოვრებლის ინტერიერი ისტორიულ და კულტურულ დინამიკაში 127 იატაკის პერიფერიის გასწვრივ არის ღარები და ისინი შეესაბამება იმავე ღარები ჭერში. ამ ღარების გასწვრივ მოძრაობს მოცურების მორიგე ჩარჩოები - „შოჯი“. ისინი მზადდება მსუბუქი ფიცრებისგან და გარეთდაფარულია ნახევრად გამჭვირვალე ქაღალდით. მათი გადატანა შესაძლებელია ცალ მხარეს და თუ აწევთ, შეიძლება მთლიანად მოიხსნას. "შოჯს" სახელურები არ აქვს. მათ იღებენ ერთ-ერთი სქელი ზოლებით. იმისათვის, რომ ეს ჩარჩოები გარედან დაიჭიროს, ჩარჩოს ნაწილს აკრავენ არა გარედან, არამედ შიგნიდან. შოჯის სლოტების უკან არის უფრო ფართო ჭრილი ამადოს ხის ფიცრებისთვის, რომლებიც იხსნება ღამით ან წვიმიან ან ცივ ამინდში. "შოჯი" ერთმანეთს ეხურება - თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი ცალკე ღარი. „ამადო“ ერთ ღარშია განლაგებული და ბოლომდე დახრილია. როდესაც სრულად დახურულია, ყველაზე გარე "ამადო" იკეტება ხის ჭანჭიკის საკეტით. „ამადოს“ ერთმანეთისგან გადასატანად, ბოლო ფარი უნდა ამოიღოთ ღარებიდან და ჩასვათ კედლის ბოლოში ჩაშენებულ სპეციალურ ყუთში, რომელიც გამოდის მისი სიბრტყის ზემოთ. შოჯისა და ამადოს შორის არის ვერანდა. ის არ არის განიერი და მისი იატაკი ხის სხივებითაა გაკეთებული.

ბოლო კედელი მზადდება არა მოცურების, არამედ ცარიელი. მას აქვს თაროები და კარადები, სახელწოდებით „ოშიირე“, რომლებიც დახურულია იმავე „ფუზუმათი“, როგორც ოთახში. ავეჯი თითქმის არ არის, საწოლები და ჭურჭელი კარადებშია ჩადებული. ევროპული სახლისგან განსხვავებით, რომელიც დაყოფილია ოთახებად კონკრეტული ფუნქციონალური დანიშნულებით, იაპონური სახლი შეიძლება დაიყოს სხვადასხვა განლაგებად დღეში რამდენჯერმე. შეგიძლიათ თქვენი სახლი ერთ დარბაზად აქციოთ, ან დაყოთ პატარა ოთახებად. ცხელ დღეებში შეგიძლიათ მთლიანად გახსნათ სახლი, გარდა ცარიელი ბოლო კედლისა.

ესთეტიურად ნეიტრალური, ფერებში თავშეკავებული, ინტერიერის გეომეტრიზებული ფონი ხდის მასში მოთავსებულ მოცულობით ობიექტს ნათლად აღქმას და შესაბამისად იძენს მნიშვნელოვან ხასიათს. ღამით ათავსებენ საძილე ლეიბს, ჭამის დროს დებენ მაგიდას, რომელიც შემდეგ შესანახად იდება. ავეჯში საწოლი თითქმის არასოდეს გვხვდება, ახლაც. ისინი ჭამენ, როცა იატაკზე სხედან ძალიან დაბალი მაგიდის წინ. ასე რომ, იატაკი საყოფაცხოვრებო ფუნქციების მთავარი ადგილია.

ისინი სხედან ან ხალიჩებზე ან ბამბის მატყლისგან დამზადებულ ან ჩალისგან ან ბალახისგან ნაქსოვი ბალიშებზე და ფეხები მათ ქვეშ აქვთ ჩასმული. სქელი ბამბის საძილე ლეიბები იატაკზეა გაშლილი. დაფარული ბამბის თითქმის კვადრატული ფუტონის საბნებით. მოათავსეთ პატარა ბალიში თქვენი თავის ქვეშ. ძველად თავქვეშ დებდნენ ლაქიან ხის სადგამს რბილი ბალიშით. ახლა მას იყენებენ ქალები, რომლებიც ძველ ვარცხნილობას ატარებენ.

იდეალური ინტერიერი მხოლოდ მდიდრებისთვის იყო ხელმისაწვდომი.

იდეალური ინტერიერისთვის საჭიროა ბაღის ხედი ოთახიდან.

ინტერიერის დამახასიათებელი და ცენტრალური დეტალია "ტოკონომა". ეს არის ნიშა, სადაც დახვეწილი დეკორაციებია განთავსებული - გრაგნილი ნახატებით, ვაზა ყვავილებით.

ახლომახლო შეიძლება იყოს კიდევ ერთი ნიშა z- ფორმის თაროებით სხვადასხვა დონეზე, რომელზეც ისინი ათავსებენ ხელოვნების ობიექტები. იაპონური ინტერიერის კიდევ ერთი საზეიმო საზეიმო ელემენტია ბუდისტური საკურთხეველი "ბუცუდანი", 128 Makhlina S.T.

კედელთან მოთავსებული. გარდა ამისა, ინტერიერში ასევე შედის ფიქსირებული სეინზუკური ფანჯარა, რომელიც განკუთვნილია კარგი განათებით კითხვისთვის.

სააბაზანოში იატაკი ფიცარია, საპირფარეშოში კი ფიცარი ან ხალიჩა. ძველი საპირფარეშო გლეხთა საცხოვრებელში იმავე ჭერქვეშ და იმავე დონეზე იყო, როგორც საცხოვრებელი. ანტიკური იაპონური აბაზანა ძალიან უნიკალურია.

ეს არის დიდი ლულა გვერდით მოთავსებული ვერტიკალური მილით.

ცხელი ნახშირი მოთავსებულია ცეცხლსასროლი იარაღის ქვეშ. ამ გზით წყალი თბება, როგორც სამოვარში. იაპონელები ძალიან ბანაობენ ცხელი წყალი. სოფლებში აბანოებს ხანდაზმულობის მიხედვით იღებენ - ჯერ ოჯახის უფროსი, შემდეგ ყველა დანარჩენი. სტუმარს ენიჭება უპირატესობა. აბაზანის მიღებამდე კარგად ჩამოიბანეთ საპნით. დასაბანად გამოიყენება ჩამოკიდებული სარეცხი.

ტრადიციულ იაპონურ საცხოვრებელში არ არის ღუმელები, გარდა დასახლებებისა ჰოკაიდოში. ზამთარში თბება პორტატული ჰიბაჩის ბრაზით

დამზადებული ლითონის, თიხის ან ფაიფურის, რომლებიც ივსება ქვანახშირით. ჰოკაიდოსა და ჩრდილოეთ ჰონსიუში გამოიყენება დროებითი რკინის ღუმელები. ფართოდ არის გავრცელებული იატაკში ამოჭრილი „ირორი“ კერა, რომელიც სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის წყლიანი საცხოვრებლების თიხის კერების მსგავსია. მაგრამ თუ იქ შეშით თბება და ზემოდან ნაპერწკლების დამჭერი ეკრანი ეკიდა, მაშინ „ირორი“ ნახშირით თბება და ნაპერწკალს არ გამოყოფს, მაგრამ ეკრანი („ხიდანა“) მაინც ჩამოკიდებულია და გამოიყენება, როგორც. წყობის სახლებში, საკვების გასაშრობად. საბნის ქვეშ მოათავსეს ფაიანსის ყუთში ძალიან პატარა „ჰიბაჩი“ – „ანკა“. ასევე არის ჯიბის კაიროს ბრაზილები, სიგარეტის კოლოფის ზომის. ისინი ნახშირის მტვრის სიგარეტს ქაღალდის შესაფუთში წვავენ. "კაირო" თავსებადია მხოლოდ ნაციონალურ კოსტუმთან, რომელშიც მოთავსებულია მკლავებში ან ქამრის უკან.

ამჟამად გამოდის ხმარებიდან. გათბობის ტექნიკის ტრადიციული ტიპია "კოტაცუ". ეს არის იატაკზე გაჭრილი ჩაღრმავებული კერა, "იორის" მსგავსი. მის ზემოთ ერთგვარი მაგიდა დგას, რომელიც დაფარულია დიდი ბამბის საბანით. ირგვლივ სხედან ოჯახის წევრები, ფეხებს მალავენ საბნის ქვეშ, ან თუნდაც კერის ჩაღრმავებაში ჩაშვებენ და წელამდე საბანში ეხვევიან. იატაკში ჩადგმული „ჰორი კოტაცუს“ ან „კირი კოტაცუს“ გარდა გამოიყენება აგრეთვე „ოკი კოტაცუ“. ეს არის ჩვეულებრივი "ჰიბაჩი", რომლებიც იატაკზეა განთავსებული, მაგრამ მის ზემოთ მაგიდა დევს, ისევე როგორც "კირი კოტაცუს" ზემოთ. კოტაცუს მაგიდის ზედა ზედაპირი, როგორც წესი, არ არის მყარი, მაგრამ დაფქული.

ჭამის ან მუშაობისას, საბნის თავზე დადეთ გლუვი კვადრატული დაფა. მრავალი თვალსაზრისით, ეს მოწყობილობა შუა აზიის "სანდლის ხეს" წააგავს. A.S. Arutyunov ხსნის ამ მსგავსებას ბუნებრივი პირობების ნაწილობრივი მსგავსებით (იაპონია მდებარეობს იმავე განედებზე, როგორც ავღანეთი, სირია, ტუნისი, სამხრეთ თურქმენეთი და თურქეთი). გარდა ამისა, კონტაქტების განვითარება, რომელიც დაიწყო IV–V საუკუნეებში.9 Arutyunov S.A. იაპონელთა თანამედროვე ცხოვრება. მ., 1968, გვ. 94–95 წწ.

აღმოსავლეთ აზიის ხალხების სახლის ინტერიერი ისტორიულ და კულტურულ დინამიკაში 129 1868 წლის რევოლუციის შემდეგ, რომელმაც გზა გაუხსნა ევროპეიზაციას. იაპონური ცხოვრება, დიდი ხნის განმავლობაში ევროპული სტილი დომინირებდა საზოგადოებრივი შენობების მშენებლობაში. ახლა ვითარდება შენობები, რომლებიც აკმაყოფილებს თანამედროვე მოთხოვნებს.

მაგრამ სახლი, როგორც წესი, იაპონიის სხვადასხვა ეპოქისა და რეგიონის ტრადიციების სინთეზია. მეორე მხრივ, შენდება რკინაბეტონის შენობები, მაგრამ მათში ასევე გამოიყენება ტრადიციული იაპონური ხელოვნების მოტივები.

ჩართულია თანამედროვე სცენაიაპონურ საცხოვრებელში შეიმჩნევა დასავლური და იაპონური წარმოშობის მახასიათებლების შეღწევა; განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ტრანსკულტურული ტენდენციები თანამედროვე ინტერიერში. პირველი ტიპის შენობები, ძირითადად საქმიანი ხასიათისაა, იყენებს იაპონური ეროვნული არქიტექტურის ზოგიერთ მოტივსა და პრინციპს, მაგრამ ისინი ფორმალურად სტილიზებული ხასიათისაა. ისინი განლაგებულია ბიზნეს უბნებში.

მეორე ჯგუფში შედის სახლები, რომლებიც მიმართულია ურბანული ტრანსპორტის მარშრუტებზე. სტრუქტურულად, ისინი ახლოს არიან ტრადიციულ იაპონურ საცხოვრებლებთან. აქვთ ხის კარკასის კონსტრუქცია, ორსართულიანი. ტრადიციული იაპონური საცხოვრებლებისგან განსხვავებით, მათში არ არის წყობის ელემენტი, რადგან პირველი, ქვედა სართული შეიცავს სკამს, ასე რომ იატაკი აგრძელებს ტროტუარის დონეს. ზედა სართული ჩვეულებრივ საცხოვრებელია. ინტერიერი ძირითადად ქ იაპონური სტილიან შერეული, თუმცა გარედან სახლი დასავლურს ჰგავს - როგორც სახურავის სტრუქტურაში, ასევე კედლების საფარით. ამ შენობებს არ აქვთ გამჭვირვალე შოჯის ჩარჩოები. ქვედა სართულების კარები მოჭიქულია, მაგრამ უახლოვდება დასავლურ კარებს. ასეთ სახლებში სახურავი არ არის კრამიტით, არამედ დაფარულია გადახურვის რკინით. მაგრამ ფერდობებზე კეთდება რელიეფური გასქელება, რელიეფური ნაკერის იმიტაციით. ამ სახლების მოსახლეობა წვრილი ბურჟუაზიაა - სახელოსნოების და მაღაზიების მფლობელები. ზოგიერთი საცხოვრებელი ფართი ქირავდება მუშებზე. პირველ და მეორე ჯგუფის შენობებს შორის შუალედურ ტიპს იკავებს ე.წ. „აპატო“ - (ბინებიდან). ისინი მრავალსართულიანია, ისევე როგორც პირველი ჯგუფის შენობები, მათი დიზაინიც ახლოსაა ამ ტიპის შენობებთან, მაგრამ გარე არქიტექტურულ დიზაინს აქვს მეორე ტიპის მახასიათებლები - ფანჯრები და კარები ტრადიციული ხასიათისაა. Apatos იყოფა ორ კატეგორიად. ეს არის ან ცალკე შენობები, რომლებიც შედგება ძალიან კომფორტული ბინებისგან, როგორც წესი, საკმაოდ ძვირია. მეორე კატეგორიაა „დანტი“ - სტანდარტული სახლები, რომლებიც აშენებულია ხარჯების მაქსიმალური დაზოგვით. როგორც წესი, ისინი განლაგებულია ახალი შენობების დიდ ადგილებში. ძვირადღირებულ აპატოში (სასახლე) ბინადრობს ბურჟუაზია და მდიდარი ინტელიგენცია - მხატვრები, მწერლები, იურისტები. დანტიში ცხოვრობენ თეთრსაყელოიანი ინტელექტუალები და მაღალანაზღაურებადი მუშები. 1966 წელს შეგროვებული S. A. Arutyunov- ის თანახმად, დანტიში ბინების უზრუნველყოფის საკითხი წყდება მე-10 წილისყრით.

შენობების მესამე ჯგუფი შედგება შიდა ბლოკის გადასასვლელი სტრუქტურებისგან.

ისინი მთლიანად ინარჩუნებენ იაპონურს არქიტექტურული სტილი. ყველაზე ტიპიური იქვე, გვ. 74.

130 მახლინა ს.ტ.

ამ ჯგუფის სახლი არის მსუბუქი ჩარჩო სტრუქტურა, ზოგჯერ საძირკვლის გარეშე.

ჩარჩოს სვეტები მიწაში არ იჭრება, არამედ მოთავსებულია ბრტყელ ქვებზე - ძირებზე.

ეს იცავს მათ გაფუჭებისგან. სახლის ჩარჩოს ქვედა გვირგვინი და სხივები, რომლებზედაც იატაკია დაგებული, მოთავსებულია მიწიდან ნახევარი მეტრის სიმაღლეზე. ამრიგად, საცხოვრებელი ტროპიკული წყობის შენობების თავისებურებებს იღებს. სახურავი არის ღობე ან თეძოიანი, დაფარული კრამიტით. სახურავის გადახურვა კეთდება ფართო, კედლიდან ერთი მეტრით გამოსული. ეს იცავს ოთახებს წვიმისა და მზისგან. ბოლო კედლები ფიქსირდება. დანარჩენი, განსაკუთრებით თუ ისინი სამხრეთისკენ არიან მიმართული, შედგება შოჯისაგან - გამჭვირვალე ქაღალდით დაფარული მსუბუქი მოცურების ჩარჩოებისგან. ისინი სრიალებს ზედა და ქვედა ღარების გასწვრივ. ეს სახლები გეგმით მართკუთხაა და მცირე ზომის - 20–25 კვადრატული მეტრი. მ ასეთი სახლები შეიძლება იყოს ძალიან ძვირი - ისინი დასახლებული არიან საშუალო და დიდი ბურჟუაზიის წარმომადგენლებით. ისინი, როგორც წესი, შენდება ინდივიდუალური პროექტების მიხედვით. მაგრამ ბევრი ასეთი სახლია ძველი საბინაო მარაგით, სადაც წვრილბურჟუაზიის წარმომადგენლები ცხოვრობენ. ისინი შეიძლება ფლობდნენ ადგილობრივ მუშებს, რომლებიც მათ ქირაობენ მშრომელთა ოჯახებსა და დაბალანაზღაურებად ინტელექტუალებს.

ურბანული საცხოვრებლის კიდევ ერთი ტიპი "შიშველია" - მუშებისთვის. ისინი აშენდა 1940-1950 წლებში. ისინი დღემდე შემორჩნენ და წარმოადგენენ ორ, სამ და თუნდაც ერთოთახიან ბინებად დაყოფილ გრძელ შენობას.

ყველაზე იაფი ერთსართულიანია, ორსართულიანი უფრო ძვირი.

ბუნებრივია, იაპონელები უპირატესობას ანიჭებენ მესამე ტიპის სახლებს, რომლებიც ინარჩუნებენ ტრადიციულ იდეებს. „საზოგადოების მაღალი ფენა ცდილობს შექმნას საკუთარი თავისთვის განსაკუთრებული პირობები, შემოიფაროს თავისი ცხოვრება მოსახლეობის უმრავლესობისთვის მიუწვდომელი აქსესუარებით. საზოგადოების დასავლეთის კულტურასთან შეხების ადრეულ ეტაპზე ეს მოდერნიზაციის სწრაფ ტემპს და გაზვიადებულ ზომას ჰგავდა - იგივე, ვთქვათ, მეფე საუდის ცნობილი 300 „კადილაკი“ და არანაკლებ ზომის „თაღლები“ ქუვეითის მმართველი. შემდგომ პერიოდში ფართოდ გავრცელდა ყოფილი ცხოვრების ძვირადღირებული აქსესუარების კონსერვაცია. მაგალითად, იაპონური ეროვნული სახლი, რომელიც ახლა საშუალო ფენებისთვისაც მიუწვდომელია, იქცევა, განსაკუთრებით, თუ მიწის ფასს გავითვალისწინებთ, ზედა ფენების ცხოვრების ძვირადღირებულ დეკორაციად“11. თუმცა დროთა განმავლობაში ეს ტენდენცია სულ უფრო ფართოვდება. თუ 50-იანი წლების ბოლოს. ასეთი სახლები იშვიათი იყო, მაგრამ 60-იანი წლების შუა პერიოდისთვის. მათი მშენებლობა ფართოდ გავრცელდა.

იაპონური სახლის არქიტექტურა და გაფორმება ხასიათდება სიმარტივით და ეკონომიურობით. იაპონელები სახლებს გარედან არ ხატავენ. ამიტომ, მალე ხის ნაწილები ნაცრისფერი ხდება, რის გამოც მათ აქვთ მოსაწყენი ფერი. შიდა ხის ნაწილები გაპრიალებულია. ხე იძენს მოყავისფრო-ოქროსფერ ელფერს.

ეს ინტერიერს აძლევს მშვიდ და რბილ იერს. სამზარეულო განთავსებულია იქ, თან. 77.

აღმოსავლეთ აზიის ხალხების საცხოვრებლის ინტერიერი ისტორიულ და კულტურულ დინამიკაში 131 იმავე სახურავის ქვეშ, როგორც საცხოვრებელი ოთახები, მაგრამ მასში იატაკი, როგორც წესი, მდებარეობს საცხოვრებელი ოთახების იატაკის დონის ქვემოთ. ფიცარს აკეთებენ.

ტიპით ძალიან ახლოს არის მესამე ჯგუფის სახლებთან სოფლად. ისინი განსხვავდებიან მხოლოდ ზომის მრავალფეროვნებით და სქელი ჩალის სახურავებით დამსხვრეული კიდეებით. თუმცა, იმ ადგილებში, სადაც ხშირია ძლიერი ქარი, სახურავებს ამზადებენ ღობეებს, რომლებიც ბალასტირებულია ქვებით და მორებით ან დაფარულია გადახურვის რკინით (როგორც, მაგალითად, ჰოკაიდოში).

იაპონური დასახლებები ჰოკაიდოში არის იზოლირებული დასახლებები, მსგავსი ამერიკული ფერმები. ისინი გამოირჩევიან მაღალი რკინის სახურავებით, სხვენით, მიმდებარედ არის ბეღლები და სილოები. საცხოვრებელი კორპუსის შიგნით შემორჩენილია ტრადიციული იაპონური ავეჯეულობა. მართალია, აქ ღია კერა ხშირად იცვლება დროებითი ღუმელით. იაპონიის მდიდარ მამულებში უმეტესობაში კომუნალური ოთახები განლაგებულია ეზოში ან მის პერიმეტრზე - ფარდულები, თავლა, მარცვლეულის გასაშრობად და თხრილის დენი. ასევე არის „კურა“ - ორსართულიანი ნაგებობა, თითქმის ცარიელი კედლებით - ქვით ან ქილით. "კურა"

ემსახურება როგორც სათადარიგო ჭურჭლის შესანახ ოთახს. ამავდროულად იცავს მას ხანძრისგან. ცალკე გაფართოებაში ხშირად განთავსებულია აბაზანა. გასაგებია, რომ ღარიბთა მამულებს არ გააჩნიათ მინაშენები.

იაპონურ სახლში, მსოფლიოს ქვეყნებიდან გამომდინარე, გარკვეული ელემენტებისა და ავეჯის ადგილმდებარეობას დიდი მნიშვნელობა აქვს. ძველი იაპონური კომპასის წერტილებს სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს ელემენტებთან და ცხოველებთან. ჩრდილოეთი ნიშნავს წყალს და ამავდროულად ახასიათებს ვირთხას. აღმოსავლეთი ასოცირდება ხესთან. და ის ასევე ნიშნავს შემდეგ ცხოველებს: ხარი, ვეფხვი და კურდღელი. სამხრეთი ცეცხლია. სამყაროს ამ მხარის ცხოველები არიან დრაკონი, გველი, ცხენი. დასავლეთი - ლითონი და ცხვარი, მაიმუნი, ჩიტი, შემდეგ ძაღლი და ღორი. მშენებლობა ყოველთვის კოორდინირებული იყო ამ ნიშნებით. მაგრამ თანამედროვე სამრეწველო მშენებლობაში ასეთი შესაძლებლობა არ არსებობს. როდესაც ისინი აშენებენ ინდივიდუალურ სახლს, მათ უნდა გაითვალისწინონ ბედიების რეკომენდაციები.

ინტერიერში, როგორც წესი, ტრადიციული თვისებები ჭარბობს, ტექნიკურ პროგრესთან დაკავშირებული ნივთების სიმრავლის მიუხედავად. ეს მოიცავს ახალი მასალების (პლასტმასის, მინის), ახალი აღჭურვილობისა და საყოფაცხოვრებო ტექნიკის გამოყენებას.

მაგრამ ეს ყველაფერი ადაპტირდება ტრადიციულ სტილთან. იაპონური თანამედროვე სახლების უმეტესობაში შეგიძლიათ იპოვოთ "შოჯი", "ფუსუმა", "რამა" და "ტოკო ნომა". მაგრამ ბევრ თანამედროვე სახლში სივრცე ყველა მხრიდან კედლებით არის შემოსაზღვრული. შემდეგ ფანჯარა სტრუქტურულად მოგვაგონებს "შოჯის". შიდა სივრცეს აქვს მუდმივი ტიხრები, რომლებშიც "ფუზუმა" ან მათი მოდერნიზებული ანალოგები ემსახურება უბრალო შიდა კარებს. თანამედროვე ინტერიერი ფაქტობრივად არასოდეს არის ისეთი ცარიელი და ფართო, როგორც უნდა იყოს სტანდარტის მიხედვით. საწოლი ყოველთვის არ არის გაწყობილი დღისთვის. Tsukue სასადილო მაგიდა

კვებას შორის იგი მოთავსებულია კედელთან გვერდით. ის ახლა უფრო მასიურია, ვიდრე ტრადიციული დაბალი ინდივიდუალური „ზენის“ ცხრილები, რომლებიც გამოიყენება კარგ საზოგადოებაში.

132 მახლინა ს.ტ.

თუ ადრე სეინზუკურთან იატაკზე ჯდომისას კალმით წერდნენ, ახლა თანამედროვე საწერ ჭურჭელს იყენებენ. მათთან მუშაობისთვის საჭიროა სკამები და მაღალი მაგიდები. ავეჯის ეს ნაწილები, ყოველ შემთხვევაში, დასაკეცი, ბევრ სახლებში გვხვდება, თუნდაც სოფლად. უფრო აყვავებულ ოჯახებს უკვე ბევრი ასეთი ნივთი აქვთ. ეს იწვევს იმ ფაქტს, რომ ტატამით დაფარული იატაკის ფართობი მცირდება. შიშველი ხის იატაკის ან ლინოლეუმით დაფარული ფართობი ფართოვდება. თუ ევროპელისთვის არის ერთი სახის ზედაპირი - სახლის მიწა და იატაკი, რომელზედაც ფეხსაცმლით დადიან, მაშინ იაპონელები უკვე განასხვავებენ ზედაპირს სამ ტიპს: უწმინდურს, ნახევრად სუფთას და სუფთას. უწმინდურ ზედაპირებს მიეკუთვნება მიწა და პარკეტი. ფეხსაცმლით დადიან მათზე. ნახევრად სუფთა ზედაპირი - გაპრიალებული იატაკი, ხალიჩა, რომელზედაც ადამიანები მხოლოდ ჩუსტებით დადიან, მაგრამ არ ჯდებიან.

სუფთა ზედაპირი არის ხალიჩები, რომლებზეც შეგიძლიათ დაჯდეთ, დაწექით და იაროთ მხოლოდ წინდებით (ნაკლებად ხშირად, ფეხშიშველი). საპირფარეშოში იყენებენ იქ მოთავსებულ ხის სანდლებს, რადგან იქ იატაკი უწმინდურ ზედაპირად ითვლება.

იაპონური სპეციფიკა ამ მხრივ არის ის, რომ ის უნდა იყოს სისუფთავის იმავე დონეზე, რომელზეც შენარჩუნებულია ავეჯის ზედაპირი ევროპულ სახლში - მაგიდები, სავარძლები, თაროები.

თანამედროვე სახლში აბაზანა, თუნდაც იაპონური, აღჭურვილია სარკეთი და დამატებითი ონკანები ნიჟარით. ოთახის დონე უფრო დაბალია ვიდრე საცხოვრებელი, მაგრამ უფრო მაღალი ვიდრე მიწა. იქვე არის პატარა გასახდელი ოთახი გახეხილი იატაკით და თეთრეულის თაროებით. ეს ოთახები გამოყოფილია შოჯი პლაივუდის კარებით.

ზოგადად, იაპონური სახლის ინტერიერში ცვლილებები ხდება დასავლური ინტერიერისთვის დამახასიათებელი დიზაინის ტექნიკის გავლენის ქვეშ. ო.ო. როზენბერგის ხსოვნისადმი მიძღვნილი მეოთხე აღმოსავლეთმცოდნეობის კითხვა მოიცავს მაგიდას და სკამს, რომლებიც არ არის დამახასიათებელი ტრადიციული იაპონური ინტერიერისთვის.

თანამედროვე ბინებში საკვები მიიღება სამზარეულოში. დიდ აპარტამენტებში ხშირად არის მუსიკალური ინსტრუმენტები და მისაღებში, სტუმრებს იღებენ აქ, რაც არ არის ჩვეული ტრადიციულ ინტერიერში სტუმრისთვის სათანადო ყურადღების მიქცევის შეუძლებლობის გამო. ამიტომ სტუმრებს უფრო ხშირად იწვევენ რესტორანში. თანამედროვე იაპონურ ინტერიერში არის ურთიერთქმედება სხვადასხვა ტენდენციებს შორის.

იაპონურ ყოველდღიურ კულტურაში ჩაის სახლებს განსაკუთრებული ადგილი უკავია. ჩაის სახლი არის ადგილი, რომელსაც იაპონიაში ეძახიან ჩაშიცუს, იაპონიაში განსაკუთრებული რიტუალისთვის - ჩა ნო იუ. ეს ტერმინი ჩვეულებრივ ითარგმნება როგორც ჩაის ცერემონია. ეს ცერემონია იყო მასპინძლისა და ერთი ან მეტი სტუმრის (არაუმეტეს ხუთი) შეხვედრა ჩაის ერთობლივი წვეულებისთვის. მაგრამ ეს ჩვეულებრივი ყოველდღიური პროცედურა გადაიქცა კანონიზებულ მოქმედებად, რომელიც დროში ვითარდება და მიმდინარეობს სპეციალურად ორგანიზებულ გარემოში, რომლის არქიტექტურული სივრცე სპეციალური მხატვრული და პლასტმასის საგნებით იყო აღჭურვილი.

ჩაის სასმელი პირველად ჩინეთში ტანგის ეპოქაში (VII-IX სს.) მოიხმარეს. თავდაპირველად მას სამკურნალო მიზნებისთვის იყენებდნენ. ჩაის დალევა თანდათან უფრო გავრცელებული გახდა სიმღერის ეპოქაში, განსაკუთრებით ზენ ბუდისტებში. მღვდელი ეისაი, რომელიც 1194 წელს ჩინეთიდან იაპონიაში დაბრუნდა და აქ დააარსა ზენ ბუდიზმის ერთ-ერთი სკოლა, დაიწყო ჩაის მოყვანა მონასტერში რელიგიური რიტუალისთვის. ნელ-ნელა ჩაის სმა ჯერ ზენის მონასტრებში გავრცელდა, შემდეგ კი მის ფარგლებს გარეთაც, რადგან მუდმივად აღინიშნა ჩაის ჯანმრთელობის სარგებელი. ჩაის დალევა სამურაი არისტოკრატიის საყვარელ გართობად იქცა, რომელთა შორისაც ასეთი ჩაის წვეულებები გრძელდებოდა დილიდან საღამომდე. ჩაის ოსტატი (ჩაძინი) უნდა ყოფილიყო ფართოდ განათლებული პიროვნება, რომელიც წარმოადგენდა შუა საუკუნეების, როგორც ვიტყოდით, „ინტელექტუალის“ განსაკუთრებულ ტიპს, კარგად გაწვრთნილი მხატვრული შემოქმედების ყველა სფეროში, მაგრამ არა აუცილებლად მაღალი ოჯახიდან. ჩაის ცერემონიის დამფუძნებლად ახალი ფორმით, რომელსაც ცოტა ჰქონდა საერთო ჩაის სასამართლო თამაშთან, რომელსაც მან მთელი ცხოვრება მიუძღვნა, ითვლება მურატა შუკო, ანუ ჯუკო (1422–1502). ჩაის ამ რიტუალს ღრმა სულიერი საფუძველი ჰქონდა, რომელიც შეესაბამება ზენის ცხოვრებისა და შინაგანი გაუმჯობესების კონცეფციებს.

მალე მის მიერ შექმნილი ჩაის ცერემონია მთელ ქვეყანაში გავრცელდა. თანდათან ჯუკოს მიმდევრებმა ჩაის ცერემონია გააუმჯობესეს. მე-16 საუკუნეში სპეციალურად ჩაის ცერემონიისთვის დაიწყეს ჩაის სახლების (ჩაშიცუ), რომლებიც საცხოვრებლად არ იყო განკუთვნილი. ჩაის სახლი გარეგნულად ჰგავდა მოღუშულის თავშესაფარს ან მეთევზეთა სახლს, რომელიც დამზადებულია მარტივი და ჩვეულებრივი მასალები- ხე, ბამბუკი, ჩალა, თიხა. იგი ორიენტირებული იყო კარდინალური მიმართულებების მიხედვით და, როგორც წესი, გარშემორტყმული იყო მინიმუმ პატარა ბაღით, გალავნის მიღმა გადამალული ხედიდან, რაც ხელს უწყობდა მის კონფიდენციალურობას. თანდათან განვითარდა ჩაშიცუს სახეობა - ჩაის სახლი, რომლის ადრეული ფორმა იყო ვერანდა, რომელიც მოგვიანებით მიტოვებული იყო. ის ბაღში სკამმა შეცვალა. სახლის შესასვლელის წინ გამოჩნდა სპეციალური ჩამოკიდებული თარო, სადაც ხმლები იყო დატოვებული (ადრე ისინი ვერანდაზე შესასვლელთან იყო განთავსებული).

ჩაის ოთახის შესასვლელი უფრო დაბალია - სენ ნო რიკიუმ (1521–1591), რომელმაც დააფორმა ჩაის ცერემონია, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი ესთეტიკური პროგრამა, შექმნა კვადრატული გახსნა დაახლოებით 60 სმ, ისე რომ ყველას, განურჩევლად წოდებისა, უხდებოდა. დაიხარეთ ზღურბლზე გადასასვლელად, რითაც აჩვენებენ თანასწორობას ამ ცერემონიაში. ჩაის სახლის დიზაინი ტრადიციული იაპონური სახლის დიზაინის მსგავსი იყო. ინტერიერში შეინარჩუნა სამხედრო კლასის საცხოვრებელი კვარტლისთვის დამახასიათებელი ორი ძირითადი ელემენტი: ნიშა (ტოკონომა) და ტატამით დაფარული იატაკი. ჩაის სახლის ზომა იყო 4,5 ტატამი. იატაკის კვადრატულ ჩაღრმავებაში (0,5 ტატამის ზომის) იყო ბუხარი, რომელსაც ზამთარში იყენებდნენ. ჭერის სიმაღლე უტოლდებოდა ტატამის სიგრძეს, მაგრამ ოთახის სხვადასხვა ნაწილში განსხვავებული იყო: ყველაზე დაბალი ჭერი მდებარეობდა მფლობელის სავარძლის ზემოთ. კედლები და ჭერი ხისგან იყო გაკეთებული, ზოგჯერ მოხატული, ზოგჯერ დაფარული ბამბუკისა და ლერწმისგან დამზადებული ნაქსოვი პანელებით. პირველივე ჩაის სახლებს ფანჯრები არ ჰქონდათ, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი გაჩნდნენ. მათ ფორმასა და ზომას დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა. ვინაიდან ადამიანი იატაკზე იჯდა, ფანჯრები განლაგებული იყო ისე, რომ განათებულიყო იატაკის ზემოთ არსებული სივრცე. ზოგჯერ ფანჯრებს აძლევდნენ ჩაის ცერემონიას, რომელიც ტარდებოდა ღამით ან გამთენიისას - შემდეგ ისინი კეთდებოდა სახურავზე, რაც უზრუნველყოფს ზედა განათებას. ორმა ძირითადმა ცენტრმა ჩამოაყალიბა 134 მახლინა ს.ტ.

ჩაის სახლის შიდა სივრცე: ტოკონომა (ვერტიკალური ზედაპირი) და კერა (ჰორიზონტალური ზედაპირი). ტოკონომა სტუმრის შესასვლელის პირდაპირ მდებარეობდა. ვაზა ყვავილით ან მასში მოთავსებული გრაგნილით იყო ცერემონიის ნიშანი, რომელიც განსაზღვრავდა მის მთავარ იდეებს. თანდათანობით, რიტუალის ევოლუცია დაიყო ორ მიმართულებად: ერთი აგრძელებდა დადგენილი სტილის ყველა ტრადიციას, მეორე იყო საზოგადოების ელიტის ელეგანტური და დახვეწილი გატარება. ცერემონიის წესები იცვლებოდა წელიწადის დროისა და დღის დროის მიხედვით. დანიშნულ საათამდე ნახევარი საათით ადრე სტუმრები უნდა შეკრებილიყვნენ და სპეციალურ სკამზე დაელოდათ. ცერემონია დაიწყო სტუმრების ჩაის ბაღში შესვლით, სადაც ჩუმად გავლისას სტუმრებმა ხელები დაიბანეს და პირი ჩამოიბანეს წყლით (ზამთარში თბილი, ცხელ პერიოდში ცივი). თუ ცერემონია დაინიშნა ქ ბნელი დროდღეებში პატრონმა ნათურა ამოიღო. შემდეგ სტუმრები ჩაის სახლში შევიდნენ, ფეხსაცმელი კი შესასვლელთან დატოვეს.

ბოლო სტუმარმა კარი მსუბუქი კაკუნით დახურა, რითაც პატრონს შეატყობინა, რომ ყველა უკვე მოსული იყო. ამის შემდეგ მეპატრონე სტუმრებს კომუნალური ოთახიდან (მიზუია) გამოეცხადა. სტუმრები მასპინძლის პირისპირ ტატამზე დასხდნენ. მთავარი სტუმარი მდებარეობდა ნიშში, სადაც უნდა ყოფილიყო ნახატი ან ვაზა ყვავილით და საკმეველით. ცეცხლის დანთება შესაძლებელია სტუმრების თანდასწრებით ან მათ მოსვლამდე. შემდეგ პატრონმა მკაცრი წესით დაიწყო საჭირო ჭურჭლის შემოტანა - ჭურჭელი სუფთა წყლით, ფინჯანი, ცოცხი, კოვზი, ჩაიდანი და ნახმარი წყლის ჭურჭელი და ბამბუკის ჩასადები. თავად ცერემონია დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ რა ტიპის ცერემონია ჩატარდებოდა: კოი ჩა (სქელი ჩაი) თუ უსუ ჩა (თხელი ჩაი). როდესაც ჩაის წვეულება დასრულდა, დრო დაიწყო ო. ო. როზენბერგის ხსოვნის მეოთხე აღმოსავლური კითხვის აღფრთოვანება და საუბარი შესაძლებელი იყო, თუმცა მონაწილეებს შორის შიდა კონტაქტის მიღწევა უფრო მნიშვნელოვანად ითვლებოდა. ჩაის ცერემონია ოთხი პრინციპის განხორციელებას წარმოადგენდა: ჰარმონია, პატივისცემა, სიწმინდე და დუმილი. თითოეული მათგანის ინტერპრეტაცია შესაძლებელია როგორც ფილოსოფიური, ასევე პრაქტიკული გაგებით.

რუსეთში მე -19 საუკუნის ბოლოს. ჩაის სახლები ჩინეთსა და იაპონიაში ბორდელებად ითვლებოდა, რაც მართალიც იყო, რადგან თანდათან შუა საუკუნეების რიტუალი ვულგარიზდებოდა და გეიშების ნაცვლად, რომლებიც ჩაის ცერემონიალზე ესწრებოდნენ, მათ დაიწყეს ოირანი, გლეხი გოგონები ღარიბი ოჯახებიდან 12.

დღეს, 21-ე საუკუნეში, ყველა ტრადიციული განსხვავება იწყებს აღმოფხვრას. ყველა განხილულ ქვეყანაში ჭარბობს თანამედროვე სამშენებლო პრინციპები, რაც ასწორებს საცხოვრებლის თავისებურებებს. თუმცა, ინტერიერი აგრძელებს იმ ეთნიკური განსხვავებების შენარჩუნებას, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოყალიბდა. ტრანსკულტურული ტენდენციები ამდიდრებს ინტერიერის ხელოვნების ექსპრესიულ თვისებებს და ხელს უწყობს მისი ეროვნული მახასიათებლების გაღრმავებასა და სირთულეს.

ნიკოლაევა ნ.ს. ხელოვნების კულტურაიაპონია XVI საუკუნე. M, 1986, გვ. 55–106 წწ.

„პოდოროგა ბორის ვალერიევიჩი ოსვალდ შპენგლერის ფილოსოფია: გეშტალტი, როგორც შემეცნების ფიგურა სტატია ეხება გეშტალტის ცნების თეორიულ-შემეცნებით მნიშვნელობას ოსვალდ შპენგლერის ფილოსოფიური და ისტორიული გამოცდილების ფარგლებში. გეშტალტის ცნება განიხილება როგორც შემეცნების პროცესი, რომელსაც განსაზღვრავს...“

„დისკუსია F.N. ილიასოვი შრომით კმაყოფილებაზე კვლევის მიზნისა და შინაარსის შესახებ შრომით კმაყოფილების შესახებ კვლევას აქვს ისტორია, რომელიც დაახლოებით საუკუნეს ითვლის. ჩატარდა უზარმაზარი კვლევა, რომელიც ასახულია მრავალ პუბლიკაციაში. მათი შედეგების შეჯამებით ავტორი ამტკიცებს თეზისებს შეზღუდვების შესახებ...“

რუსეთში მაგისტრატის სასამართლოს ისტორიის ცალკე ეტაპი დაკავშირებულია მის ცვლილებასთან ლეგალური სტატუსი(დაარსებულია ტავრიჩესკოს ისტორიის ფაკულტეტის დოკუმენტების მართვისა და საარქივო მეცნიერების სუ...“

2017 www.site - „უფასო ციფრული ბიბლიოთეკა- სხვადასხვა დოკუმენტები"

მასალები ამ საიტზე განთავსებულია მხოლოდ საინფორმაციო მიზნებისთვის, ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს.
თუ არ ეთანხმებით, რომ თქვენი მასალა განთავსდება ამ საიტზე, გთხოვთ მოგვწეროთ, ჩვენ წაშლით მას 1-2 სამუშაო დღის განმავლობაში.