(ზოგჯერ შეგიძლიათ იპოვოთ ლათინური აღნიშვნები დუქსი- "ლიდერი" და მოდის- "სატელიტი"). ამავდროულად, თანამგზავრები ან ზუსტად უნდა ემთხვეოდეს მელოდია-ლიდერს (მარტივი კანონი), ან მისგან მიღებული იყოს ქვემოთ მოცემული წესების მიხედვით. უმეტესობა საყურადღებო მაგალითებიკანონები (მაგალითად, "Frère Jacques" - "ძმა იაკობი") - მარტივი.
ისტორია
სიტყვა "კანონი", რომელსაც მრავალი სხვა მნიშვნელობა აქვს, მუსიკალური ფორმის აღსანიშნავად მხოლოდ მე -16 საუკუნეში დაიწყო გამოყენება. ყველაზე ადრეული ცნობილი ინგლისური კანონები მეცამეტე საუკუნით თარიღდება. ადრეული კანონის სახელმძღვანელოს მაგალითია პიესა სათაურით "Sumer is icumen in" (ე.წ. "ზაფხულის კანონი"). კანონები აქტიურად იწერებოდა არს ნოვას ეპოქაში იტალიასა და საფრანგეთში, განსაკუთრებით კაჩისა და შასის ჟანრებში. კანონიკური კანონის ცნობილი ადრეული მაგალითია გიომ დე მაშოს "ჩემი დასასრული ჩემი დასაწყისია" შანსონი. AT პოლიფონიური მუსიკაფრანკო-ფლამანდური სკოლის (1430-1550), კანონი კიდევ უფრო განვითარდა და კანონების შედგენის წესები საბოლოოდ ცნობილი ახლა ჩამოყალიბდა რომაული სკოლის კომპოზიტორების მიერ. ამ დროს კანონის ფორმამ უმაღლეს განვითარებას მიაღწია. კანონს დიდი ყურადღება დაეთმო ჯოსკინ დესპრესმა, იოჰან ოკეგემმა (რომელსაც მიეწერება 36-ხმიანი კანონი დეო უფასოა), პიერ დე ლა რუე, პალესტრინა და სხვა. მოგვიანებით, კანონის მიმართ სულ უფრო და უფრო ნაკლებად დაიწყო (ზოგიერთი მნიშვნელოვანი გამონაკლისის გარდა, მაგალითად, ჯ. ს. ბახის ნაწარმოებებში "გოლდბერგის ვარიაციები", სადაც ყოველი მე-3 ვარიაცია არის კანონი, "მუსიკალური შეთავაზება", რომელიც აჩვენებს ყველაზე მრავალფეროვან ტიპებს. კანონები). კანონები დაწერეს სხვა ბაროკოს მუსიკოსებმაც (პაჩელბელი, ტელემანი, ზელენკა). მრავალი იუმორისტული კანონი დატოვა W.A. Mozart-მა. მე-20 საუკუნეში აღორძინდა კანონისადმი ინტერესი: ანტონ ვებერნმა დაწერა 5 კანონი ლათინურ ტექსტებში (op.16) დოდეკაფონიის ტექნიკით. კანონების მაგალითები ასევე დატოვეს არნოლდ შონბერგმა, ლუიჯი დალაპიკოლამ (თითქმის ყველა მის ნაწარმოებში), პოლ ჰინდემიტმა, გიორგი ლიგეტიმ, ლუიჯი ნონომ და ბევრმა სხვამ.
თუ რისპოსტა არ იწყება იმავე ნოტით, როგორც პროპოსტა, მაშინ კანონს ეწოდება ინტერვალი. ამავდროულად, რისპოსტას მელოდია ზუსტად აღარ უნდა ემთხვეოდეს პროპოსტას: ინტერვალები მთავარი მელოდიის ორ ნოტს შორის შეიძლება შეიცვალოს ერთი და იგივე სახელით (მაგალითად, მაჟორი წამი მინორში). თუ ყველა ხმაში მელოდიები ემთხვევა, მაშინ კანონი ეწოდება ზუსტი, თუ არა, მაშინ დიატონური.
კონტრაპუნტალური წარმოებულები
რისპოსტა შეიძლება არ ემთხვეოდეს პროპოსტას, მაგრამ იყოს მისი კონტრაპუნტული წარმოებული.
Canon მიმოქცევაში
„შებრუნებულ“ კანონში, ყველა პროპოსტას ინტერვალი რისპოსტში აღებულია საპირისპირო მიმართულებით, მაგალითად, მეხუთე მაღლა შეესაბამება მეხუთე ქვემოთ და პირიქით. თუ ამავე დროს ნოტებს შორის მანძილი ზუსტად არის დაცული, მაშინ ასეთ კანონს უწოდებენ სარკე.
კანონიკური კანონი
რისპოსტებში შეიძლება გამოვიყენოთ დაბრუნების მოძრაობა ანუ რახოდი, როდესაც მთავარი მელოდია ჩაიწერება ბოლოდან დასაწყისამდე. კანონებს, რომლებიც ერთდროულად შებრუნებულნი არიან და უკანა მოძრაობაში არიან, ხანდახან კანონებს უწოდებენ: მისი დაკვრა შესაძლებელია, თუ მაგიდა განთავსდება ორ მუსიკოსს შორის და დაიდება კანონის მთავარი მელოდიის ნოტები (თითოეული წაიკითხავს მელოდიას საკუთარი მიმართულებით).
მენსტრუალური
მენსურალურ, ანუ პროპორციულ კანონში, რისპოსტა არის დროში გაფართოებული ან შეკუმშული პროპოსტა (ანუ სხვა ტემპით დაკვრა). მაგალითად, რისპოსტას მელოდიის დაკვრა შესაძლებელია ორჯერ უფრო ნელა, ვიდრე პროპოსტა (canon per augmentationem) ან ორჯერ უფრო სწრაფად (canon per diminutionem). ტექნიკურად, მენსტრუალური კანონები ყველაზე რთული დასაწერია. ასეთი კანონები დიდი რაოდენობით დაიწერა აღორძინების ხანაში, განსაკუთრებით მე-16 საუკუნის ბოლოსა და დასაწყისში; ოკეგემმა დაწერა მთელი მასა ( missa prolationum, „პროლაციების მასა“), რომლის თითოეული ნაწილი მენსტრუალური კანონია.
დაუსრულებელი
უსასრულო ( canon perpetuus) ეწოდება კანონს, რომელშიც გარკვეულ მომენტში მისი დასაწყისი ხელახლა ჩნდება პროპოსტში, რის შემდეგაც მეორდება, რის შედეგადაც შესაძლებელია მისი დაკვრა თვითნებურად დიდი ხნის განმავლობაში. ამავდროულად, ბოლოს მელოდია შეიძლება აღმოჩნდეს იმავე კლავიშში, რომლითაც იგი დაიწყო, ან მოდულირდეს სხვა კლავიშად (სპირალური კანონი, თითო ტონში) - ამ შემთხვევაში კანონის ახალი რაუნდი იწყება უკვე ახალ კლავიშში.
ორმაგი და სამმაგი
თუ კანონი შეიცავს ორ (ან სამ) დამოუკიდებელ თემას ერთდროულად, რომელთაგან თითოეულს აქვს თანამგზავრები, ასეთ კანონს ეწოდება ორმაგი (შესაბამისად, სამმაგი).
კანონის დაწერის მეთოდები
კომპოზიტორები ყოველთვის ცალსახად არ წერდნენ კანონის ყველა ხმას. ზოგჯერ ერთი ხმა ჩაწერილი იყო ნოტებით, რამაც შესაძლებელი გახადა მთელი კანონის ცალსახად აღდგენა - ასეთი ჩანაწერი ე.წ. დახურული. თუ მხოლოდ კანონის მთავარი მელოდია იწერება რისპოსტის შესვლის ადგილებისა და ინტერვალების მითითების გარეშე, მაშინ კანონი ე.წ. იდუმალი.
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "Canon (მუსიკა)"
შენიშვნები
ლიტერატურა
- Feininger L.K.J. Die Frühgeschichte des Kanons bis Josquin des Prez (დ. 1500). Diss. Emsdetten, 1937 წ.
- ხოლოპოვი იუ.ნ. Canon. გენეზისი და განვითარების ადრეული ეტაპები // თეორიული დაკვირვებები მუსიკის ისტორიაზე. მოსკოვი: მუსიკა, 1978, გვ. 127-157 წწ.
ბმულები
- (ინგლისური)
აუდიო ნაწყვეტი
| კანონი რე მაჟორი პაჩელბელის მიერ | |
| კანონის თანამედროვე ინტერპრეტაცია, რომელიც გარკვეულწილად განსხვავდება ორიგინალისგან | |
| დაკვრის დახმარება | |
ამონარიდი, რომელიც ახასიათებს კანონს (მუსიკა)
- შეხედე, ანისუშკა, რომ სიმები ხელუხლებელია, თუ რამე, გიტარაზე? დიდი ხანია ხელში არ მიმიღია - ეს წმინდა მარშია! მიტოვებული.ანისია ფიოდოროვნა ნებით წავიდა თავისი მსუბუქი ნაბიჯით ბატონის ბრძანების შესასრულებლად და გიტარა მოიტანა.
ბიძამ, არავის შეუხედავს, მტვერი ააფეთქეს, ძვლოვანი თითები გიტარის თავსახურს დააკაკუნა, დააკონკრეტა და სავარძელში გასწორდა. მან აიღო (რაღაც თეატრალური ჟესტით, მარცხენა ხელის იდაყვი დატოვა) გიტარა კისრის ზემოთ და თვალი ჩაუკრა ანისია ფიოდოროვნას, მან დაიწყო არა ლედი, არამედ აიღო ერთი ხმაურიანი, მკაფიო აკორდი და გაზომა მშვიდად, მაგრამ მტკიცედ დაიწყო. ძალიან მშვიდი ტემპით დაასრულოს კარგად ცნობილი სიმღერა: და ყინულის საფარი. ამავდროულად, იმ დაწყნარებულ სიხარულთან ერთად (ისევე, რასაც ანისია ფიოდოროვნას მთელი არსება სუნთქავდა), სიმღერის მოტივი მღეროდა ნიკოლაის და ნატაშას სულში. ანისია ფიოდოროვნა გაწითლდა და ცხვირსახოცი აიფარა, სიცილით დატოვა ოთახი. ბიძა განაგრძობდა სიმღერის სისუფთავე, გულმოდგინედ და ენერგიულად დასრულებას, შეცვლილი შთაგონებული მზერით უყურებდა იმ ადგილს, საიდანაც ანისია ფიოდოროვნა იყო წასული. ნაცრისფერი ულვაშის ქვეშ ცალ მხარეს სახეზე ცოტათი რაღაც სიცილი აუტყდა, განსაკუთრებით მაშინ იცინოდა, როცა სიმღერა უფრო მეტად გაიფანტა, ცემა აჩქარდა და ბიუსტების ადგილებზე რაღაც ჩამოვარდა.
- ხიბლი, ხიბლი, ბიძა; მეტი, მეტი, ”- დაიყვირა ნატაშამ, როგორც კი დაასრულა. ადგილიდან წამოხტა, ბიძას ჩაეხუტა და აკოცა. - ნიკოლენკა, ნიკოლენკა! თქვა მან, მიმოიხედა ძმას და თითქოს ეკითხა: რა არის ეს?
ნიკოლაისაც ძალიან მოეწონა ბიძის თამაში. ბიძამ სიმღერა მეორედ დაუკრა. კარებთან ისევ ანისია ფიოდოროვნას გაღიმებული სახე გამოჩნდა, უკნიდან კი ისევ სხვა სახეები... "ცივი გასაღების მიღმა ყვირის: მოიცადე გოგო!" ბიძაჩემმა დაუკრა, ისევ ოსტატურად ჩათვალა, ჩამოიჭრა და მხრები აიძრო.
”კარგი, კარგი, ჩემო ძვირფასო, ბიძა,” ნატაშამ ისეთი მთხოვნელი ხმით დაიღრიალა, თითქოს მისი ცხოვრება ამაზე იყო დამოკიდებული. ბიძა ადგა და თითქოს მასში ორი ადამიანი იყო - ერთ-ერთმა სერიოზულად გაუღიმა მხიარულ ბიჭს, მხიარულმა კი გულუბრყვილო და მოწესრიგებული ხრიკი გააკეთა ცეკვის წინ.
- კარგი, დისშვილო! - დაიყვირა ბიძამ და ნატაშას ხელი გაიშვირა და აკორდი გაწყვიტა.
ნატაშამ გადააგდო ცხვირსახოცი, ბიძას გაუსწრო და ხელები წელზე მოხვია, მხრებზე მოძრაობა გააკეთა და დადგა.
საიდან, როგორ, როცა მან ჩაისუნთქა ის რუსული ჰაერიდან, რომელიც სუნთქავდა - ფრანგი ემიგრანტის მიერ აღზრდილი გრაფინია, ეს სული, საიდან მიიღო მას ეს ტექნიკა, რომელიც დიდი ხნის წინ უნდა გამოეყვანათ პა დე ჩალემ? მაგრამ ეს სულები და მეთოდები იყო იგივე, განუმეორებელი, შეუსწავლელი, რუსული, რასაც ბიძა მისგან მოელოდა. როგორც კი წამოდგა, საზეიმოდ, ამაყად და ეშმაკურად მხიარულად გაიღიმა, პირველი შიში, რომელიც დაეუფლა ნიკოლაის და ყველა დამსწრეს, შიშმა, რომ რამეს დააშავებდა, გავიდა და ისინი უკვე აღფრთოვანებულები იყვნენ მისით.
მანაც იგივე გააკეთა და ასე ზუსტად, ისე ზუსტად, რომ ანისია ფიოდოროვნამ, რომელმაც მაშინვე გადასცა მისი სამუშაოსთვის საჭირო ცხვირსახოცი, სიცილისგან ცრემლები წამოუვიდა და შეხედა ამ გამხდარ, მოხდენილ, მისთვის უცხო, განათლებულ გრაფინიას. აბრეშუმში და ხავერდში, რომელმაც იცოდა როგორ გაეგო ყველაფერი, რაც იყო ანისიაში, ანისიას მამაში, დეიდაში, დედაში და ყველა რუსში.
”კარგი, გრაფინია სუფთა მარშია”, - თქვა ბიძამ, სიხარულით იცინოდა ცეკვის დასრულების შემდეგ. - ოჰ, დისშვილო! შენ რომ შეგეძლოს კარგი კაცის არჩევა, - მარტი სუფთა საქმეა!
- უკვე შერჩეული, - თქვა ნიკოლაიმ ღიმილით.
-ო? თქვა ბიძამ გაკვირვებულმა და კითხვით შეხედა ნატაშას. ნატაშამ ბედნიერი ღიმილით დაუქნია თავი დადებითი ნიშნით.
- Სხვა! - მან თქვა. მაგრამ როგორც კი ეს თქვა, მასში აზრებისა და გრძნობების კიდევ ერთი ახალი ხაზი გაჩნდა. რას ნიშნავდა ნიკოლაის ღიმილი, როცა თქვა: „უკვე არჩეულია“? ბედნიერია თუ არა? როგორც ჩანს, ფიქრობს, რომ ჩემი ბოლკონსკი არ მოიწონებდა, ვერ გაიგებდა ჩვენს სიხარულს. არა, გაიგებდა. Სად არის ის ახლა? გაიფიქრა ნატაშამ და სახე უცებ დაუსერიოზულდა. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთ წამს გაგრძელდა. "არ იფიქრო ამაზე, არ გაბედო ამაზე ფიქრი", - ჩაილაპარაკა თავისთვის და გაღიმებული ისევ ბიძასთან დაჯდა და სთხოვდა სხვა რამე ეთამაშა.
ბიძამ სხვა სიმღერა და ვალსი დაუკრა; შემდეგ პაუზის შემდეგ ყელი გაიწმინდა და საყვარელი სანადირო სიმღერა იმღერა.
საღამოს ფხვნილივით
კარგი გამოვიდა...
ბიძა მღეროდა ისე, როგორც ხალხი მღერის, სრული და გულუბრყვილო რწმენით, რომ სიმღერაში მთელი მნიშვნელობა მხოლოდ სიტყვებშია, რომ მელოდია თავისით მოდის და ცალკე მელოდია არ არსებობს, არამედ მელოდია მხოლოდ საწყობისთვისაა. ამის გამო ეს უგონო მელოდია, როგორც ჩიტის სიმღერა, უჩვეულოდ კარგი იყო ბიძაჩემთან. ნატაშა ბიძის სიმღერით იყო აღფრთოვანებული. მან გადაწყვიტა, რომ აღარ შეესწავლა არფა, არამედ მხოლოდ გიტარაზე დაკვრა. მან ბიძას გიტარა სთხოვა და მაშინვე აიღო სიმღერის აკორდები.
ათ საათზე ხაზი, დროშკი და სამი მხედარი მივიდნენ ნატაშასა და პეტიასთან, გაგზავნილი მათ მოსაძებნად. გრაფმა და გრაფინიამ არ იცოდნენ სად იყვნენ და ძალიან ღელავდნენ, როგორც მესინჯერმა თქვა.
პეტია ჩამოასვენეს და მკვდარივით დაასვენეს მმართველში; ნატაშა და ნიკოლაი დროშკიში ჩასხდნენ. ბიძამ ნატას შემოახვია და სულ ახალი სინაზით დაემშვიდობა. მან ისინი ფეხით მიიყვანა ხიდამდე, რომელიც ფორდში უნდა გადასულიყო და მონადირეებს უბრძანა, წინ წასულიყვნენ ფარნებით.
"მშვიდობით, ძვირფასო დისშვილო", - დაიძახა მისმა ხმამ სიბნელიდან, არა ის, რაც ნატაშამ ადრე იცნობდა, არამედ ის, ვინც მღეროდა: "როგორც ფხვნილი საღამოდან".
სოფელში, რომელიც გავიარეთ, წითელი შუქები და კვამლის მხიარული სუნი ასდიოდა.
- რა ხიბლია ეს ბიძა! - თქვა ნატაშამ, როცა მთავარ გზაზე გავიდნენ.
- დიახ, - თქვა ნიკოლაიმ. - გცივა?
- არა, კარგად ვარ, კარგად. ისე კარგად ვგრძნობ თავს, - თქვა კიდეც ნატაშამ გაოგნებულმა. დიდხანს დუმდნენ.
ღამე ბნელი და ნესტიანი იყო. ცხენები არ ჩანდნენ; მხოლოდ მათი მოსმენა იყო უხილავ ტალახში.
რა ხდებოდა ამ ბავშვურ, მიმღებ სულში, რომელიც ასე ხარბად იჭერდა და ითვისებდა ცხოვრების ყველა ყველაზე მრავალფეროვან შთაბეჭდილებას? როგორ მოერგა მას? მაგრამ ის ძალიან ბედნიერი იყო. უკვე სახლს მიუახლოვდა, მან მოულოდნელად იმღერა სიმღერის მოტივი: „როგორც ფხვნილი საღამოდან“, მოტივი, რომელიც მან მთელი გზა დაიჭირა და ბოლოს დაიჭირა.
- Გავიგე? თქვა ნიკოლაიმ.
"რაზე ფიქრობ ახლა, ნიკოლენკა?" იკითხა ნატაშამ. უყვარდათ ამის კითხვა ერთმანეთისთვის.
- ᲛᲔ ᲕᲐᲠ? - გაახსენდა ნიკოლაიმ; - ხედავ, თავიდან მეგონა რუგაი, წითური მამრი, ბიძას ჰგავდა და კაცი რომ იყოს, ბიძას მაინც დაიცავდა, რომ არა ნახტომი, მერე ფრთები. ყველაფერი. რა კარგია, ბიძია! Ეს არ არის? -კარგი რა შენ?
- ᲛᲔ ᲕᲐᲠ? დაიჭირე, მოითმინე. დიახ, თავიდან ვიფიქრე, რომ აქ მივდივართ და გვგონია, რომ სახლში მივდივართ და ღმერთმა იცის სად მივდივართ ამ სიბნელეში და უცებ ჩავალთ და ვნახავთ, რომ ოტრადნოიეში კი არა, ჯადოსნური სამეფო. და მერე ვიფიქრე... არა, მეტი არაფერი.
”ვიცი, მასზე სწორად ვფიქრობდი”, - თქვა ნიკოლაიმ ღიმილით, როდესაც ნატაშამ მისი ხმის ხმა ამოიცნო.
ბერძნულად კანონი ნიშნავს წესს, ნიმუშს. ცხოვრებაში ხშირად ვხვდებით ამ სიტყვას. ჩვენ ვამბობთ: "მკაცრი კანონების მიხედვით ...". ან ჩვენ ვიყენებთ კანონიკური ცნებას სამაგალითო მნიშვნელობით, ყველაზე მკაცრი წესების დაცვით. მუსიკაში ამ ტერმინის მნიშვნელობა გაცილებით ვიწროა. ასე ჰქვია პოლიფონიურ ნაწარმოებს, რომელშიც ყველა ხმა ასრულებს ერთსა და იმავე მელოდიას, მაგრამ არა ერთად, არამედ შემოდის რიგრიგობით, ხან ერთი და იგივე ხმიდან, ხან განსხვავებული. მკაცრად რომ ვთქვათ, კანონი არის მუსიკალური ნაწარმოები ან მისი ეპიზოდი, რომელიც აგებულია უწყვეტ იმიტაციაზე. ასეთი ეპიზოდის მაგალითია ლენსკის და ონეგინის დუეტი დუელის სცენაზე ჩაიკოვსკის ოპერაში ევგენი ონეგინი. ბოლო დრომდე, განუყრელი მეგობრები, ისინი ერთმანეთის წინააღმდეგ დგანან პისტოლეტებით ხელში. მათი აზრები ერთი და იგივეა („მტრებო! რამდენი ხნის წინ დაგვაშორა სისხლის ლტოლვამ?“), მაშასადამე, მელოდია იგივეა; მაგრამ ისინი აღარ არიან ერთად, ისინი მოწინააღმდეგეები არიან - და ამიტომ მათი მელოდიები დროში არ ემთხვევა, თითოეული თავისით ჟღერს. კომპოზიტორმა გამოიყენა ძველი მრავალხმიანი ფორმა ისე დახვეწილად, ფსიქოლოგიურად გამართლებული, განსაკუთრებული სახის კანონი - გაუთავებელი კანონი. მასში შემავალი მელოდია შეიძლება იმდენჯერ გაიმეოროთ, რამდენჯერაც გსურთ, თავიდან ბოლომდე გადაადგილება თავიდან.
საათის ღირებულება Canonსხვა ლექსიკონებში
Canon- მ. ეკლესია. მოციქულთა დაარსება, საეკლესიო და ადგილობრივი კრებები, რწმენისა და საეკლესიო რიტუალების შესახებ. საჭის წიგნი შეიცავს კანონებს .. საეკლესიო საგალობელი, წმინდანის სადიდებლად ........
დალის განმარტებითი ლექსიკონი
Canon-კანონი,მ.(ბერძნ.კანონი). 1. ეკლესიის წესი ან დაარსება კონკრეტულ ტერიტორიაზე (ღვთისმსახურება, რიტუალები, იერარქიული ურთიერთობები და სხვ.), დამტკიცებული ზოგიერთის მიერ. უზენაესი............
უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი
Canon M.- 1. უცვლელი წესი, თანამდებობა სმთ. მიმართულებები, სწავლებები და ა.შ. // რაც მტკიცედ არის ჩამოყალიბებული, აღებულია ნიმუშად. // რა არის ტრადიციული მიღებული ნორმა,.........
ეფრემოვას განმარტებითი ლექსიკონი
Canon- -ა; მ [ბერძ. kanōn - წესი, რეცეპტი]
1. წესი, სმთ-ის უცვლელი პოზიცია. მიმართულებები, სწავლებები. კლასიციზმის კანონები. კანონები აკადემიური სკოლაფერწერა.
2.........
კუზნეცოვის განმარტებითი ლექსიკონი
Canon- 1) ეკლესიის დაარსება, წესი, დოგმატი მოძღვრებისა თუ რელიგიური რიტუალების დარგში. 2) ლიტერატურისა და ხელოვნების ნებისმიერი მიმართულების წესების, დებულებების ერთობლიობა ........
პოლიტიკური ლექსიკა
Canon- წესი, ტრადიცია, რაღაც, რასაც კანონის სახე ჰქონდა, საყოველთაოდ მიღებული გახდა.
ეკონომიკური ლექსიკონი
Canon- ვიზუალურ ხელოვნებაში - სტილისტური და იკონოგრაფიული ნორმების სისტემა - დომინანტი ნებისმიერი პერიოდისა თუ მიმართულების ხელოვნებაში; ნაშრომი, რომელიც ნორმატიულ მოდელს ემსახურება.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
Canon- - დებულებათა ერთობლიობა, რომლებიც ბუნებით დოგმატურია. ეკლესიის მიერ აღიარებული ბიბლიის წიგნების კრებული, როგორც „ღვთივშთაგონებული“, გამოიყენება როგორც წმინდა წერილი.........
ისტორიული ლექსიკონი
Canon- (ბერძნული კანონი - წესი) - 1) ქრისტეს მიერ მიღებული. ეკლესია, მოქალაქეებისგან განსხვავებით. კანონი, განკარგულება, რომელიც ეხება შინაგან. რუტინა, მორალი (განსაკუთრებით ეკლესიის მსახურები), ოჯახი ........
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
უსასრულო კანონი- (ლათ. canon infinitus, canon perpetuus) - იმიტაციური წარმოდგენის ფორმა, რომელშიც არ არის დასკვნა. ცეზურები (იხ. მიბაძვა) და მელოდიის განვითარებას მივყავართ მის დასაწყისამდე. ეს საშუალებას გაძლევთ შეასრულოთ B.........
მუსიკალური ენციკლოპედია
ორმაგი კანონი- პოლიფონიური. ორი კანონის დაკავშირება სხვადასხვა თემაზე. ხშირად გამოიყენება ორმაგი ფუგის და სხვა მრავალხმიანობის რეპრიზებში ან კულმინაციაში. ფორმები, გვირგვინდება ინტენსიური განვითარების ხაზი.........
მუსიკალური ენციკლოპედია
იდუმალი კანონი- კანონი, რომელშიც მხოლოდ პროპოსტას მელოდიაა ჩაწერილი, ხოლო რისპოსტის შემოღების მომენტები და ინტერვალები მხოლოდ ნაწილობრივ არის მითითებული ან საერთოდ არ არის მითითებული. დაკარგულები...
მუსიკალური ენციკლოპედია
Canon- (ბერძნული კანონიდან - ნორმა, წესი).
1) Dr. საბერძნეთი, მოწყობილობა დეკ. ვიბრაციული სიმების ნაწილები; II საუკუნიდან მიიღო............
მუსიკალური ენციკლოპედია
Canon (ინსტრუმენტი)- ამოღებული სიმებიანი მუსიკა. ინსტრუმენტი გავრცელებულია ახლო და ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებში, სადაც ცნობილია სახელით. ევა (სპარს. განუნ), სსრკ-ში გვხვდება სომხეთში. Ბინა........
მუსიკალური ენციკლოპედია
სხეულის Canon- სხეულისა და მისი ფუნქციების შესახებ დამოკიდებულებებისა და იდეების ნორმატიული სისტემა, რომელიც დამახასიათებელია მოცემული კულტურისთვის.
სექსოლოგიური ლექსიკონი
სხეულის Canon- სხეულისა და მისი ფუნქციების შესახებ დამოკიდებულებებისა და იდეების ნორმატიული სისტემა, რომელიც დამახასიათებელია მოცემული კულტურისთვის.
ეს არ არის ერთ-ერთი მთავარი კითხვა, რომელსაც მუსიკისა და მისი წარმოშობის გულწრფელად მოყვარული ადამიანები საკუთარ თავს უსვამენ? ყოველდღიურ ცხოვრებაში ძალიან ხშირად ვხვდებით გამოთქმას "მკაცრი კანონების მიხედვით" ან ვიყენებთ სიტყვას "კანონიკური", რაც გულისხმობს, რომ ნივთი ან არსება, რაზეც ვსაუბრობთ, არის სამაგალითო და ემორჩილება მკაცრ წესებს. მაგრამ რას ნიშნავს კანონიერი მუსიკაში? მოდით, ამ სტატიაში ამ საინტერესო კონცეფციას გავუმკლავდეთ და გავაანალიზოთ მისი წარმოშობა, ტიპოლოგია და გამოყენება მუსიკაში.
Canon - რა არის ეს?
ბერძნულიდან თარგმნილი „კანონი“ ნიშნავს მოდელს, რასაც შეიძლება მივყვეთ მაგალითად. კანონი მუსიკაში ოდნავ ვიწრო ცნებაა: ნაწარმოები, რომელიც განკუთვნილია მრავალი ხმისთვის, რომელიც შეასრულებს ერთსა და იმავე მელოდიას, მაგრამ ამავდროულად შედის მონაცვლეობით ერთი და იგივე ან განსხვავებული ბგერებიდან.
მეტი საუბარი უბრალო ენა, მაშინ ეს არის მუსიკალური ნაწარმოები, რომელიც აგებულია მუდმივ იმიტაციაზე. ეს არის კანონი. მისი განმარტება მრავალფეროვანია, მაგრამ ამ კონცეფციის განსაკუთრებული ფორმა და მრავალფეროვნება მუსიკაში არის უსასრულო კანონიკა, სადაც მელოდია შეიძლება გადავიდეს ბოლოდან დასაწყისში და გაიმეოროს უსასრულო რამ. ამავე დროს, არსებობს კანონის ერთზე მეტი ტიპი, რომელთაგან თითოეული უნიკალური ჟღერს. ასეთი მუსიკის შესრულების მთავარი პირობაა, რომ პირველი ხმის მიერ დაკვრა მელოდია თითოეულ ბგერაზე იდენტურად განმეორდეს.
საიდან გაჩნდა კანონი მუსიკაში?
კანონი მუსიკაში არის ფორმა, რომლის შექმნითაც დასავლეთ ევროპა სინდისის ქენჯნის გარეშე შეიძლება იამაყოს, რადგან ეს კონცეფცია და თავად ფორმაც იქიდან წამოვიდა. ამ ტიპის მუსიკა გამოირჩევა როგორც რთული ხმის აგებულებით, ასევე ემოციურად მდიდარი და სრული ფორმა. ეს ფორმა წარმოიშვა ევროპაში მრავალხმიანობის ეპოქაში, მაგრამ განაგრძო განვითარება მომდევნო შვიდი საუკუნის განმავლობაში და მისი როლი არ მცირდება თანამედროვე მუსიკის განვითარებასთან ერთად. რა თქმა უნდა, ამ ტერმინმა მნიშვნელოვანი ევოლუცია განიცადა მისი არსებობის მანძილზე მუსიკის შექმნაში.
თავდაპირველად კანონი ერთი მნიშვნელობით არსებობდა, მაგრამ თანამედროვე მუსიკაში ეს კონცეფცია ოდნავ განსხვავებულ ფორმას ნიშნავს. ამიტომაც ეს ტერმინი გამოიყენება მისი განვითარების რამდენიმე ეპოქის აღსანიშნავად, კლასიკურ და თანამედროვედ დაყოფით.
კანონიკის ეტიმოლოგია და ტიპოლოგია
ბერძნული სიტყვა κανών (კანონი) ნიშნავს „ჯოხს, მმართველს, ბარს“; "ზოგიერთი ობიექტი, რომელიც მოქმედებს როგორც საზომი." სხვა მნიშვნელობა არის "წესი, ზომა, ნორმა ან ნიმუში". ბერძნული განმარტების გარდა, ეს აღნიშვნა ეხება მონოკორდს, რომელიც ცნობილია როგორც ბრძენების ინსტრუმენტი. სწორედ ამ ინსტრუმენტის გამო უწოდეს მუსიკის შექმნისას მათემატიკურ-ფილოსოფიური განსაზღვრების მომხრეებს კანონები.
ბიზანტიურმა მუსიკამ დააფიქსირა ეს ტერმინი, როგორც ფორმა საეკლესიო მუსიკა. ამ ტიპის მუსიკა შედგება ცხრა ოდისგან, რომლებშიც ძირითადად არ არის მეორე ნაწილი ან გამოტოვებულია მერვე და მეცხრე სიმღერები. ცოტა მოგვიანებით, ბიზანტიური კანონი გადავიდა რუსულ მუსიკაში და შეინარჩუნა ორიგინალური სტრუქტურა.
კათოლიკეებმა დაიწყეს ამ განმარტების დარქმევა სიტყვების ნაწილის ლოცვაში Te igitur Sanctus-ის შემდეგ. მასის ეს ნაწილი არანაირ მოდიფიკაციას არ ექვემდებარება და სწორედ ამიტომ გაჩნდა სახელი „კანონი“ კათოლიკურ მასებში.
არსებობს ისეთი ტიპის კანონები, როგორიცაა მარტივი, წარმოებული, უსასრულო, სამმაგი, ორმაგი და მენსურალური. ყველა მათგანი გარკვეულწილად ჰგავს ერთმანეთს, მაგრამ მაინც აქვთ გარკვეული განსხვავებები.
კანონის სპეციალური ფორმა
ევროპულ მუსიკაში განვითარდა ისეთი განსაკუთრებული დარგი, როგორიც არის მრავალხმიანობა. პოლიფონიური კანონი მუსიკაში არის კანონის განსაკუთრებული ფორმა, რომელიც წარმოიშვა მრავალხმიანი აზროვნების ძლიერი აღზევებით. მრავალხმიანობით ხდება ბგერების უწყვეტი იმიტაცია, ხოლო ბგერები ერთი ინსტრუმენტიდან ან ხმიდან მეორეზე გადადის. ამრიგად, მრავალხმიანი აზროვნება ჩაძირულია მუსიკის განზომილებაში, რომელიც მასშია. პოლიფონია ესთეტიკური ეფექტია, რომელიც ეწინააღმდეგება სიტყვებს.
კანონი მუსიკაში საკმაოდ სახალისო ტექნიკაა, რომელშიც მელოდიის აბსოლუტური დაცვაა და არა ზოგადი წესი. მუსიკაში ამ განშტოების შესრულებისას ერთ-ერთი ხმა იწყებს მელოდიას, შემდეგ მეორე აიღებს და მთლიანად იმეორებს მელოდიას ცვლილებების გარეშე. მესამე უერთდება ორ ხმას, სრულიად მეორდება უკვე წინასწარ დაყენებული მელოდია. მუსიკის შესრულების ეს გზა ბუნებრივად და შეუმჩნევლად ჟღერს. პოლიფონიამ პოპულარობის განსაკუთრებულ ზრდას მიაღწია 2000-იან წლებში, როდესაც ტელეფონზე ზარის ხმა ზუსტად იგივე იყო დაყენებული.
კანონი არის ერთ-ერთი იმ შესანიშნავი ფორმა, რომლითაც მუსიკა შეიძლება იამაყოს. დასავლეთ ევროპა. მის ყველაზე მნიშვნელოვან მაგალითებში, კანონის ფორმა აერთიანებს მხატვრულ და ემოციურ სისავსეს და სიმდიდრეს რაციონალისტურ მკაცრად გათვლილ (და ზოგჯერ წარმოუდგენლად რთულ) კონსტრუქციას ბგერის მთლიანობასთან. ევროპული მრავალხმიანობის ადრეულ ეპოქაში წარმოშობილი კანონი (გარკვეულ ისტორიულ პერიოდებში მეტი ან ნაკლები გავრცელებით) ვითარდებოდა შვიდი საუკუნის განმავლობაში, უფრო მეტიც, თანამედროვე მუსიკა საერთოდ არ ავლენს შემცირების ტენდენციას. მხატვრული როლიკანონიერი.
ამისთვის დიდი დროკანონს, რა თქმა უნდა, არ შეეძლო მნიშვნელოვანი ევოლუცია არ განეცადა. და თუ ჩვენთვის მეტ-ნაკლებად ცნობილია ახალი ეპოქის კანონიკის ისტორია, მაშინ მისი დასაწყისი ნაკლებად არის შესწავლილი (პირველ რიგში წყაროების მიუწვდომლობის გამო, განსაკუთრებით ჩვენს ქვეყანაში). ეს სტატია მიზნად ისახავს გამოიკვეთოს კანონიკის ფორმის წარმოშობისა და განვითარების საწყისი ეტაპების კონტურები.
1. Canon. ცნება და ტერმინი
სიტყვა „კანონი“ ერთ-ერთი ყველაზე ორაზროვანია მუსიკალურ ტერმინოლოგიაში შეტანილ სიტყვებს შორის.
. „ბრძენთა ინსტრუმენტს“ მონოქორდს ეწოდა კანონი. ამ ინსტრუმენტის სახელით მუსიკის მათემატიკურ-ფილოსოფიური ახსნის მომხრეებს „კანონები“ უწოდეს.
გვიან ბერძნულ (ბიზანტიურ) მუსიკაში ტერმინი „კანონი“ მიეკუთვნებოდა საეკლესიო მუსიკის კონკრეტულ ფორმას. ბიზანტიური კანონი (VII საუკუნის ბოლოდან) ცხრა (ან ნაკლები) ნაწილისგან შედგება. ბიზანტიიდან კანონი გადავიდა რუსულ მიწაზე და შეინარჩუნა იგივე სტრუქტურა (ცხრა სიმღერა, რომელთაგან მეორე უმეტესად არ არსებობს; ზოგ შემთხვევაში სხვებიც გამოტოვებულია - მერვე, მეცხრე).
კათოლიკურ წირვაში კანონი (canon missae) არის Sanctus-ის შემდგომი ნაწილი სიტყვებიდან "Te igitur" (მესა ამ ნაწილის ლოცვითი ტექსტები არ ექვემდებარება ცვლილებას, აქედან მოდის სახელწოდება "კანონი").
სიტყვა „კანონის“ ყველა ჩამოთვლილი მნიშვნელობა არაფერ შუაშია კანონის მრავალხმიან ფორმასთან, რომელიც განვითარდა ევროპულ მრავალხმიან მუსიკაში. მისი წარმოშობის წყაროა ისტორიულად ახალი პოლიფონიური პოლიფონიური აზროვნების ძლიერი აღმავლობა, ინტენსიურად ავითარებს თემატური მასალის გამეორების გახსნილ შესაძლებლობებს მისი ერთი ხმიდან მეორეზე გადაცემისას და, ამავე დროს, მუსიკალური აზროვნების გაღრმავების გაუგონარ ეფექტებს. თითქოს მუსიკის შინაგან განზომილებაში ჩაეფლო. უწყვეტი სიმულაციის შემოტანა ცენტრში მხატვრული ინტერესიკომპოზიცია აყალიბებს მუსიკალური დროის ახალ ასპექტს და ორი იდენტური, მაგრამ არაერთდროული ხმის ურთიერთქმედების ესთეტიკურ ეფექტს, რომელთა აღწერა შეუძლებელია სიტყვებით.
ევროპული კანონიკური ფორმების ჩამოყალიბების ეტაპების შესწავლა გართულებულია განვითარების გზების სხვაობით. ვადადა ცნებებიკანონიერი. რა არის ჩვენი გადმოსახედიდან ნამდვილი კანონი (ანუ უწყვეტი მიბაძვა) თავდაპირველად სხვა ჟანრის სახელწოდებით არსებობდა და ის, რასაც „კანონი“ ერქვა, მთლიანად არ ემთხვევა კანონს ამ ტერმინის დღევანდელი გაგებით. ვინაიდან ასეთი შეუსაბამობები ხდება კანონის განვითარების ადრეულ ეპოქებში, ეს საკითხი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია ამ ნაშრომში.
2. კანონიკის გენეზისი. იმიტაცია ნოტრ-დამის სკოლის მეტრიზულ ორგანოში. ხმის გაცვლა
მე-13 და მე-14 საუკუნეების კანონიკური ფორმები წარმოიშვა უშუალოდ საფუძველზე იმიტაციის პრინციპიდა ქრონოლოგიურად, როგორც ჩანს, მასთან ერთად. წერის ტექნიკის თვალსაზრისით, კანონი და მიბაძვა, არსებითად, ერთგვაროვანია და შეიძლება ჩაითვალოს ორ განსხვავებულად. გრადუსიერთი და იგივე ზოგადი პრინციპის გამოვლინებები (მასალის გადაცემა ერთი ხმიდან მეორეზე). ახალშობილი მიბაძვის განვითარება კანონში, როგორც თანმიმდევრული იმიტაცია, რომელიც შედგება რამდენიმე განყოფილებისგან, ხდება უკვე დაახლოებით 1200 წელს, პეროტინთან ერთად. მაგალითია მისი საშობაო ორგანო Viderunt (მოცემულია ფრაგმენტი):
მათი განვითარების ადრეულ ეტაპებზე მიბაძვა და კანონი გამოვლინდა მუსიკალური მასალის ორგანიზების გარკვეული მეთოდის ფარგლებში, რომელმაც მიიღო კონკრეტული სახელი ლიტერატურაში - "ხმების გაცვლა" ( გერმანული. Stimmtausch). ამ „ხმის გაცვლის“ არსი არის ორი (ან მეტი) ხმის მოცემული კომბინაცია ზუსტად იმეორებს, და მისი შემადგენელი მელოდიები გადაეცემა ხმიდან ხმამდეისე, რომ ყოველი მელოდია ყველა ხმაში იყო. ყოველი მელოდიის ყველა ხმაში ჩატარების წრის დასრულების შემდეგ ყველაფერი უბრუნდება თავდაპირველ თანაფარდობას.
ხმების გაცვლა აერთიანებს რამდენიმე ფენომენს: (1) ოსტინატო, (2) იმიტაციადა (3) კანონიერი(უსასრულო კანონი: უსასრულო, ან „უწყვეტი“, წრიული კანონი perpetuus, შემდგომში).
ხმების გაცვლა ტექნოლოგიასაც უკავშირდება ორმაგი და სამმაგი კონტრაპუნქტი. გარდა ამისა, მელოდიური სეგმენტების აბსოლუტური „გოთიკური“ დელიმიტაცია, ისევე როგორც მათი რიგის გეომეტრიული სისწორე, უმარტივესი ფორმით, მაგრამ სრული დარწმუნებით, მოქმედებს მელოდიებთან, როგორც თემებზე, მელოდიებზე, რომლებიც განვითარდებიან პერმუტაციის გზით.
ხმის გაცვლის ტექნიკა, სავარაუდოდ, წარმოიშვა ინგლისში (მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარი) და ნოტრ-დამის სკოლის ოსტატებს შორის (მე-13 საუკუნის XII საუკუნის დასასრული), როგორც ერთ-ერთი მეთოდი სამი და ოთხი-ის შედგენისთვის. ხმის ორგანო (მისი ევოლუციის ბოლო ეტაპზე ე.წ მეტრიზირებული ორგანუმი).
მე-13 (?) საუკუნის თვალსაზრისით, ხმის გაცვლის ტექნიკა დასახელდა, როგორც „განმეორება სხვადასხვა ხმაში“. Ტერმინი " გამეორება„მნიშვნელოვნად მიუთითებს ამ გაცვლაში მონაწილე ხმებს შორის ურთიერთობის ძირითად თვისებაზე და, მნიშვნელობით, აკავშირებს იმდროინდელ იდეებს აწმყოსთან (მიბაძვისა და კანონის განსაზღვრა „განმეორებით“). იოჰანეს დე გარლანდიაში (გარლანდია), გამეორებების სისტემატიკაში, „განმეორება სხვადასხვა ხმაში“ (ხმების გაცვლა) დაწყვილებულია „ერთსა და იმავე ხმაში გამეორებასთან“, ანუ ოსტინატოსთან. ორივე ტიპის გამეორება განიხილება, როგორც ფერი, ბგერის სტრუქტურის გაფორმება (არა კავშირის გარეშე ორატორული მეტყველების გაფორმების გზებთან).
3. რონდელი. კატალონიური კანონები
რონდელი ("Ave mater domini") ოდინგტონის ტრაქტატიდან (ტრანსკრიპტში):
რონდელის (cantus rotundellus) წრიული „ბორბლის მსგავსი“ მოძრაობა ხსნის სახელს რონდელუსი. ოდინგტონი წერს: „ტრიპლს მრავალი სახეობა აქვს. თუ ის, რაც ერთმა იმღერა, ყველა რიგრიგობით იმეორებს (გამოთქმა), ასეთ სიმღერას უწოდებენ რონდელი, ანუ ბორბლის ფორმის ან წრიული "
| მე | ბ | ... |
| ბ ა | ... | |
| II | m n | ... |
| ნმ | ... |
ორი სტრუქტურის ერთად „გაერთიანება“ რა თქმა უნდა ითვალისწინებს მომავალი კომპოზიციური კანონების ერთ-ერთ პრინციპს.
ხმის გაცვლის ტექნიკა ასევე მნიშვნელოვანი იყო გოთური ინგლისური მოტეტის ერთ-ერთი სახეობისთვის (XIII შუა XIV საუკუნე). ასეთ „რონდელ მოტეტში“ ვხვდებით რონდელი ფორმის სხვა ვარიანტს „ზედა ხმების რონდელი“ (X. Eggebrecht) წინა ტიპებისგან განსხვავებით, სადაც ყველა ხმა დაფარულია. „ვოსტერის“ ფრაგმენტების „რონდელ მოტეტებს“ შორის გავრცელებული ვარიანტის სქემა ასეთია:
| ბ | გ დ | ... |
| ბ ა | დ გ | ... |
| მ მ | n n | ... |
ამრიგად, რონდელში კანონთან ახლოს არსებული ტექნიკა ხდება მუსიკალური ფორმის საფუძველი.
კანონი-„მინის გაცვლა“, გარდა მეტრიზირებული ორგანუმისა და რონდელისა, ასევე იპოვა გამოყენება ეგრეთ წოდებულ „კატალანურ კანონებში“ (ანუ „პილიგრიმის კანონებში“). ისინი თარიღდება მე-14 საუკუნით და წარმოადგენს გადასვლას შასა და კაჭჩის ჟანრებზე. ამაზე მიუთითებს მათი სახელი caça. ერთ-ერთ ამ კანონს (მესამეს) აქვს შენიშვნა: „caça de duobus vel tribus vel sic“ „ქაჩა ორი-სამი [ხმა] ან ასე“, ანუ დაშვებულია ორ-სამ ხმაში შესრულებაც. როგორც ერთ ხმაში.
4. კომპანია. Canon, როგორც თანმიმდევრული იმიტაცია
კომპანიის გვიანდელი ფორმა ან როტულა (ასევე: რადელი „ბორბალი“ კომპანიის გერმანული სახელი), რონდელთან ახლოს, თანამედროვე თვალსაზრისით უკვე ნამდვილი კანონია, როგორც უწყვეტი და თანმიმდევრული იმიტაცია.
კომპანიის სახით ძალიან ცოტა ნამუშევარია ჩვენამდე მოღწეული. კომპანიის ცნობილი მაგალითია ინგლისური "Summer Canon". თუმცა მუსიკალურ ფორმაში ეს არის კომპანიის (ოთხ ზედა ხმაში) და რონდელის (ე.წ. პეს) კომბინაცია ორ ქვედაში. ფორმის სქემა:
კომპანიის თეორიული ახსნა (როტონდა, როტონდელი) იოჰანეს დე გროშეოს მიერ (Grocheio, მარჯვნივ. Grokéyo. - ს.ლ.; XIII-XIV სს.) ხაზს უსვამს ფორმის წრიულ ბუნებას: ”ნებისმიერ კანტილენას ბევრს უწოდებენ როტონდას ან როტონდელს, რადგან, როგორც წრე, ის თავის თავში ტრიალებს და იწყება და მთავრდება იმავე გზით”
„საზაფხულო კანონის“ ორიგინალურ ჩანაწერში არის ასეთი წარწერა და ის მოთავსებულია კომპანიის მელოდიასა და პეს-რონდელს შორის. გვიანდელი თავსატეხებისგან განსხვავებით, ეს წარწერა მარტივია და უფრო მარტივი ახსნაა, თუ როგორ უნდა იმღერო, ვიდრე ლიტერატურული გაპრიალებული გამონათქვამი. წარწერაში წერია: „ამ კომპანიას შეუძლია იმღეროს ოთხმა ამხანაგმა (socii)... მაგრამ სამ-ორზე ნაკლები, არ უნდა იმღეროს, გარდა იმ ორისა, ვინც მღერის ფეხებს (პედემ)“. ხელნაწერში მკაფიოდ გამოიყოფა ერთი ნიშანი (ჯვარი), რომელიც გვიჩვენებს ყოველი ახალი ხმის შემოსვლას (უკანასკნელი შესულის მიმართ). 5. კაჭჩა. შას. კანონი მე-16 საუკუნის ზოგიერთ სხვა ჟანრში. "ფუგა" მე-14 საუკუნეში უფრო ფართოდ გავრცელდა კანონიკური ფორმები. განსაკუთრებით გამოირჩევა ორი მონათესავე „ფერწერული“ ჟანრი – იტალიური caccia და ფრანგული chasse (chasse, chace). თავად ეს ტერმინები (ორივე ერთნაირად ითარგმნება: „ნადირობა“) უფრო დარწმუნებით მიუთითებს ნაწარმოების კანონიკურ სტრუქტურაზე: ერთი ხმა თითქოს „ნადირობს“ მეორეზე. ზემოთ აღწერილი ჟანრების ნაწარმოებების მსგავსად, ქაჭჩა და შას საერო შინაარსია. გარდა ჩვეულებრივი ფერწერული მომენტებისა (ნადირობის, დევნის, ძაღლების ყეფის სცენები), კაჭჭის შინაარსში ხშირად შემოდის სასიყვარულო ბუნების მეტ-ნაკლებად ღია ალეგორიული სიუჟეტი. ორივე საუკეთესოდ არის განსახიერებული ხმების კანონიკურ ქცევაში ("დევნება", "დევნა" ან სხვა სახელი caccia incalzo, "რბოლა"). მაშასადამე, საპირისპიროც სავსებით სავარაუდოა: კანონიკი, როგორც უწყვეტი მიბაძვა, ფიგურალურად აღიქმებოდა ნადირობად და, შესაბამისად, მიიღო მისი სახელებიც. კაკას ტიპიური მრავალხმიანი კონსტრუქცია ასეთია: სამხმიანი ქსოვილი, სადაც ორი ზედა ხმა ქმნის კანონს (ერთად), ქვედა თავისუფალია; დამახასიათებელია დროში დიდი მანძილი პროპოსტასა და რისპოსტას შორის (ექვს-ათამდე, ზოგჯერ თხუთმეტი ზოლიც კი). კაკასგან განსხვავებით, ფრანგული შასი არის კანონიკა უნისონში, რომელიც მოიცავს სამივე ხმას (თუმცა არსებობდა ორხმიანი შაებიც). მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ "საზაფხულო კანონის" ავტორის მსგავსად, ფრანგული შას შემქმნელები იყენებენ კანონიკური სამხმიანი ერთი ხმის სახით ჩაწერის მეთოდს (მიუთითებენ სხვებს, რომ შევიდნენ სპეციალური ნიშნების ან შენიშვნების გამოყენებით: ფუგა პოსტი ... დრო). გარდა „ნადირობისა“, კანონიკის ფორმა XIV საუკუნის სხვა ჟანრებშიც გვხვდება. ასე რომ, გიომ დე მაშოს მე-17 ბალადა "Sanz cuer m" en vois" ("ტირილით და დარდით სავსე გულიდან") დაწერილია სამხმიანი კანონის სახით, ანუ შასის სახით. ამ ნიმუშებიდან ცნობილია მე-14 rondó Macho "Ma fin est mon commencement" ("ჩემი დასასრული, ჩემი დასაწყისი"): მაშოს მე-14 რონდო ისტორიულად ითვლება კანონიკური კანონის პირველ ნიმუშად. ხელნაწერებში აღინიშნა მხოლოდ ზედა ხმა (1-40 ზოლები) და კონტრტენორის პირველი ნაწილი (სტრიქონები 1-20).
მე-14 საუკუნეში „ნადირობის“ ან „დევნის“ აღმნიშვნელ ტერმინებს დაემატა კიდევ ერთი, მსგავსი მნიშვნელობით „ფუგა“ ( იტალიური სახელიშედეგიანი). ამ დროიდან (დაახლოებით მე-17 საუკუნემდე) ისინი ასევე ასახელებენ კანონს (ჩვენი გაგებით ფუგა არ არის), ანუ „გაიქცე“, „დევნება“. მე-14 საუკუნის მეორე ნახევარში ამ ძირის სიტყვები ფრანგულ შასს უკავშირდება.
მე-15 საუკუნიდან სიტყვა „ფუგა“ სულ უფრო და უფრო გავრცელებული ხდება (ჯ. ციკონია, დ. 1411, მატეო პერუჯელი, გ. 1418 წ., დუფაი და სხვ.) წარწერებში-აფორიზმები, რომლებიც მიუთითებს ხმების გამოყვანის მეთოდზე. აღინიშნება (მაგალითად, ფუგა დიაპენტში) . XV საუკუნის მეორე ნახევრიდან წარმოიშვა კანონიკური missa ad fugam-ის ჟანრი (სტენდლეის, დე ორთოსთან, ჟოსკინთან ერთად).
„ფუგის“, როგორც დედუქციური და დედუქციური ხმების კანონიკური იდენტურობის გაგება, ცხადია, ამ დროს („გაშვების“ პროცესიდან) გადადის ხმების კომპოზიციურ-ტექნიკურ კორელაციაზეც. ამრიგად, "ფუგა" იწყებს ინტერპრეტაციას, როგორც გარკვეული კომპოზიციური ფორმით. მისი არსებითი თვისებაა იმიტაციის გამეორება. მე-15 საუკუნის ბოლოს თეორეტიკოსი იოჰანეს ტინქტორისი თავის „მუსიკის განმსაზღვრელი“ (დაახლოებით 1473-1477 წწ.) „ფუგას“ ახასიათებს, როგორც „ხმების იდენტურობას“ (ან „ხმების იდენტურობას“).
კანონის ევოლუციის მწვერვალი (შესაძლოა არ გადააჭარბა ყველა შემდგომ განვითარებაში) მე -16 საუკუნის მე -15 პირველი ნახევრის მეორე ნახევარში მოდის. და ეს პიკი ამჯერად პირდაპირ კავშირშია ტერმინ „კანონთან“. მაგრამ სირთულე ის არის, რომ ტერმინი „კანონი“ ნიშნავს აქ (XV-XVI სს.) კიდევ რაღაც, მხოლოდ ნაწილობრივშეესაბამება სიტყვის ჩვენს ინტერპრეტაციას. ზოგიერთი მნიშვნელობით „კანონს“ თითქმის არ აქვს შეხების წერტილები მის თანამედროვე გაგებასთან. როგორც უკვე აჩვენა, კანონი თანმიმდევრული იმიტაციის სახით არის კომპანია, შასი, კაჭჩა, "ფუგა". „კანონი“ მე-15 საუკუნეში ე.წ წარწერა- გამონათქვამი, მარტივი ან, პირიქით, რთული (ხშირად განზრახ ბუნდოვანი) ფორმულირებით, რომელიც მიუთითებს სამუშაოს შესრულების მეთოდზე („წესზე“, „კანონზე“). ამ კანონი-წესის კლასიკური განმარტება ტინქტორისს ეკუთვნის: „კანონი არის წესი, რომელიც ავლენს კომპოზიტორის ნებას რაღაც სიბნელის საფარქვეშ“. სიმბოლური, თუნდაც დამაინტრიგებელი, იდუმალი ეპიგრაფების შედგენისას კომპოზიტორებმა, როგორც ჩანს, იპოვეს საკუთარი თავისთვის ინტელექტუალური თამაშის ობიექტი. ზოგიერთი ნიმუში:
როგორც ხედავთ, ეს ფორმა საერთოდ არ შეესაბამება კანონიკის ცნებას ამ სიტყვის დღევანდელი გაგებით. აქედან გამომდინარეობს კითხვა: არის თუ არა ფორმა „კანონით“ აღჭურვილი ნაწარმოების სტრუქტურა? რა არის განმავითარებელი ფაქტორი „კანონის“ გამო?
ჩვენი პასუხი ასეთია. ისტორიულად, ევროპულ მრავალხმიანობაში არსებობდა ორი განსხვავებული ფორმა, განსაზღვრული ტერმინით „კანონი“ და, შესაბამისად, კანონის ორი ცნება. ამ ფორმებიდან პირველი (კანონი-წესი) არის XV-XVI საუკუნეების ცნება; მეორე (უწყვეტი იმიტაცია ან თანმიმდევრული იმიტაცია) არის მიმდინარე კონცეფცია. ამის უგულებელყოფის მიზეზი არ არსებობს ისტორიული ფაქტიდა უარი თქვას ძველი ("ჰოლანდიური") კანონის ზოგიერთ ფორმაზე ამ სახელის ტარების უფლებაზე მხოლოდ იმ მიზეზით, რომ მისი სტრუქტურა არ შეესაბამება განვითარებულს. მოგვიანებითახალი კონცეფცია. შეუძლებელია ამ ორი ცნების ერთის აბსოლუტიზაცია, არ შეიძლება ითქვას, რომ XV-XVI საუკუნეების კანონი (ზოგიერთი ფორმით, ხელოვნურად გამოყოფილი იმავე წესზე დაქვემდებარებულთაგან) არ არის კანონი; ეს მხოლოდ იტყვის, რომ ეს არ არის კანონიერი გვიანდელი გაგებით. ჩვენ ასევე შეგვიძლია ჩამოვაყალიბოთ „კანონის“ კონცეფციით განსაზღვრული სტრუქტურის არსი: კანონიკური წესი არის ფორმა დასკვნის მქონე ხმებით, ანუ ფორმა, რომელიც აგებულია შენიშვნებიანი ხმის (ხმების) კითხვით აღნიშვნის (ხმების) ნაწილის მიხედვით. ის ასევე შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ფორმა ასახული ხმებით.
შემოთავაზებული ფორმულირებით (კანონური ფორმა დედუქციური ხმებით), აღმოჩნდება, რომ შესაძლებელია კავშირის პოვნა კანონის ძველი და მიმდინარე ცნების ორ ცნებას შორის: კანონი, როგორც თანმიმდევრული იმიტაცია, კანონი-წესის განსაკუთრებული შემთხვევაა. კანონის ყველა ფორმა ამჟამინდელი გაგებით შეიძლება გავიგოთ (და პრინციპში აღინიშნებოდეს) როგორც წარმოქმნილი ხმების მქონე სტრუქტურა (იხილეთ, მაგალითად, კანონები შაიდტის "Tabulatura nova" I ნაწილში და J.S. ბახის "Musikalisches Opfer")
კანონი, როგორც გამონათქვამი-დევიზი ყველაზე ნათლად ასახავს კანონის არსს, როგორც ხმების გამოყვანის პრინციპს. აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ კანონის ლეიბლის მეთოდი შემდეგნაირად: კანონი არის ფორმა გამოტანილი ხმებით. Canon-ს აქვს ხმის გამოკლების წესი . იმის გათვალისწინებით, რომ Feininger-ის კლასიფიკაცია არის ყველაზე სრულყოფილი, თუმცა არ არის მოკლებული ტერმინოლოგიურ დაპირისპირებას, ჩვენ მას წარმოვადგენთ გარკვეული ცვლილებებით. კანონის ორი ასპექტი უნდა იყოს კლასიფიცირებული: (ა) წერის ტექნიკა და (ბ) ფორმა.
1. მარტივი კანონი - ორი ან მეტი ხმის კანონის ყველაზე ელემენტარული ტიპი, პროპოსტას რეპროდუცირება ხანგრძლივობის, ვერტიკალური მიმართულების, ჰორიზონტალური მიმართულების ცვლილების გარეშე, მელოდიის შემადგენლობის ცვლილების გარეშე (მაგალითად, ბგერების გამოტოვების ან პაუზების გარეშე). მარტივი კანონის პრინციპის მიხედვით, უზარმაზარი, რთული სამუშაო. ასეთია, მაგალითად, ლეგენდარული 36-ხმიანი კანონი-კოლოსი "Deo gratias", რომელიც მიეწერება ოკეგემს.
ამავე ტიპს მიეკუთვნება არანაკლებ ცნობილი 24-ხმიანი კანონი ჯოსკინის მოტეტში „Qui habitat in adiutorio“ (ოთხი მარტივი ექვსხმიანი კანონის დამატება). ვინაიდან, მიუხედავად პაუზებისა, ჟოსკინის კანონში ხმები არ წყდება, ჩნდება ნამდვილი 24-ხმა და თურმე ჟოსკინის „Qui habitat“ აჭარბებს „Deo gratias“-ს ხმების რაოდენობით. მარტივი კანონიკის ტიპი, ცხადია, უნდა მოიცავდეს „ნულოვან კანონს“ ხმების ერთდროული შეყვანით (ანუ დროში ნულოვანი მანძილით) მელოდიის ზემოაღნიშნული მოდიფიკაციების გამოყენების გარეშე. ხმის გაორმაგების ტექნიკასთან ერთად, ნულოვანი კანონი მისგან განსხვავდება დუბლირების მნიშვნელობით. ძველ მრავალხმიანობაში (დუფეის, ჟოსკინის) პარალელური გამტარობა მისი იმიტაციის მელოდიის გვერდით აღმოჩნდება ერთი ხმის მეორისგან გამოყვანის განსაკუთრებული შემთხვევა, რომელიც განსხვავდება სხვა ტიპებისგან მხოლოდ შესვლის დროით. ეს არის ფობურდონის პრინციპი მოცემული ხმის (კანონი ნული) გაორმაგებით მეოთხედში. ხმების შეყვანის ერთდროულობიდან გამომდინარე, ჩვენ გავაერთიანებთ ნულოვან კანონს სხვა ტიპის კანონის სინუს პაუზისთან („პაუზების გარეშე“), რომელიც აუცილებლად არ არის დაკავშირებული თემის უცვლელობასთან. ამგვარ სინუს პაუზის კანონს ვხვდებით შაიდტის ტაბულატურა ნოვაში (1624), ნაწილი I, მე-6 და მე-7 კანონებში; თუმცა ქვედა ხმასთან კომბინაცია ასევე იძლევა პროპორციული კანონის ეფექტს.) შემდეგი 36- ხმის კანონი შედგება ცხრა ოთხხმიანი გუნდისგან, რომლებიც, თავის მხრივ, კანონიკურად იქმნება ერთი თემიდან გამომდინარე:
2. რთულ კანონს ახასიათებს ის, რომ პროპოსტა არის არა მონოფონიური, არამედ მრავალხმიანი, ანუ არსებითად ამოსავალი არის ორი ან მეტი (სამი ან ოთხი) პროპოსტას ერთობლიობა. რთული კანონი არის ორი ან მეტი მარტივი კანონის გაერთიანება.
3. პროპორციული კანონი აღინიშნება როგორც ერთი ხმა ორი ან მეტი მეტრით („პროპორციები“, „სასწორები“). ხმები ერთსა და იმავე დროს შემოდის და თითქოს თითოეული თავისი ტემპით მიდის. პიერ დე ლა რუეს ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მაგალითი "III vocum ex unica" ("ოთხი ხმა ერთიდან").
4.1. ხაზოვანი კანონი (Feininger: Linearkanon) უფრო მეტად ეწინააღმდეგება კანონის ამჟამინდელ კონცეფციას, ვიდრე ნებისმიერი სხვა. ტენორი ანუ წრფივი კანონიკი გულისხმობს აღნიშვნით მიღებული მელოდიების იმავე ხმით, ანუ ერთსტრიქონიანი მიბაძვას.
4.2. Feininger-ის განაწილებულ ხაზოვან კანონს ეწოდება "ფორმალური კანონი" (Formalkanon), რაც არაზუსტად გამოიყურება, რადგან სხვა ტიპის ტექნოლოგიებთან ერთად, კანონიკური ხმები ასევე ხდება ფორმის საფუძველი (გარდა ამისა, სიტყვა "ფორმალური" განსხვავებული კონოტაცია აქვს). ამ ტიპის არსი არის ტენორის ფუნქციის გაფართოება, როგორც ს. ვ. (ხაზოვან კანონში) სხვა ხმებს (მიბაძვის და განსაკუთრებით წინასწარი მიბაძვის მიხედვით). განაწილებული კანონის ნიმუში:
5. ინვერსიული კანონი, როგორც ცნება აერთიანებს როგორც ფაქტობრივ ინვერსიას (ვერტიკალური შებრუნება), ასევე რაკოხოდს (ჰორიზონტალური შებრუნება). ნიმუშის ინვერსიის კანონი მე-14 რონდო მაშოს მიერ (მაგალითი 3) .
6. ფეინინგერის ელიზიონურ კანონს რეზერვატ-კანონი ეწოდება. მისი არსი არის ყველა პაუზის ან ყველა პატარა შენიშვნის გამოტოვება. ფაინინჯერი აღწერს აგნუს II-ს ისაკის მესიდან "O Österreich": შესაბამისი ხმა იწერება გასაღებების გარეშე, სამი ნიშნით და არსებითად გრძელია, ვიდრე ერთადერთ თავისუფალ თანმხლებ ხმაზე; ხმა მე უნდა წაიკითხოს ბას კლავიშში და ხტება ბოლოზე პირველივე ნიშნის დროს; ხმა II შემოდის 4 ზომაში მოგვიანებით და სოპრანოს კლეფში (ანუ ოქტავის გავლით მიდის კვარტამდე), ხტება პირველი ნიშნიდან მეორეზე და მთავრდება ბოლოს; ხმა III ასევე შედის 4 გაზომვის შემდეგ, იკითხება ალტო კლავიშში (ანუ ორმაგი კვართით) და შეუფერხებლად გადადის მეორე სიმბოლოზე. ელიზის კანონის ნიმუში:
შორეული წარსულის მუსიკის ფენომენების განხილვისას, თანამედროვე მკვლევარები (ერთ-ერთი მათგანია ვლ. ვ. პროტოპოპოვი) მათ ჩვენს დროთან დაკავშირებას ცდილობენ. ამ ტენდენციის საფუძველი არსებობს თანამედროვე მუსიკალური კულტურის ბუნებაში.
მრავალი თვალსაზრისით, თანამედროვე მუსიკალური აზროვნება შეესაბამება ყველა წარსულ ეპოქას. გადაჭარბებული არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ მე-20 საუკუნის შუა პერიოდი იყო მუსიკის წარსული ეპოქების აღმოჩენის დრო. მუსიკალურ და საშემსრულებლო ცხოვრებაში უთვალავი ანსამბლი ადრეული მუსიკა, მუსიკალურ მეცნიერებაში ბაროკოს, რენესანსის, შუა საუკუნეების მუსიკალური ფორმების აღდგენა.
თავად მუსიკალური ცნობიერება შეიცვალა. ჩვენ შევიძინეთ მოსმენისა და გაგების უნარი ცოცხალიხელოვნება, როგორც ადამიანი ფიქრობდარას გვეუბნება ფიოდორ კრესტიანინი, პეროტინი ან ანდრეი კრიცკი.
დღეს ჩვენთვის უცნაურად გვეჩვენება, თუ როგორ იყო შესაძლებელი (არც ისე დიდი ხნის წინ!) ტერმინი cantus firmus „საშინლად აქტიური“ და „კონტრაპუნტალური სქოლასტიკის პერსონიფიკაცია“ და იზორითმული მოტეტი „ერთდროული კომბინაცია [...] დამოუკიდებლად“. წარმოქმნილი მელოდიური ხაზები, რაც საშუალებას იძლევა "მისი მნიშვნელობის, მისი სტრუქტურის მხოლოდ სპეკულაციური გაგება".
მუსიკალური აზროვნება XX საუკუნე გარკვეულწილად ახლოს აღმოჩნდა ძველ ნიდერლანდებთან, გესუალდოსთან და შუა საუკუნეების მონოდიასთანაც კი. ამგვარად, ძველი ნიდერლანდების კანონიკური რასხოდნის სტრუქტურების განვითარების მიზნით, თანამედროვე მუსიკა ფართოდ იყენებს კანონიკურ, რახოდნიულ, სარკის ფორმებს (მაგალითები: A. Berg, Allegro misterioso „Lyric Suite“-დან სიმებიანი კვარტეტისთვის; პ. ჰინდემიტი, პრელუდია და პოსტლუდი Ludus tonalis-დან; P.S.Ledenev, მეორე "6 ცალი არფისა და სიმებიანი კვარტეტისთვის"). მაშასადამე, ასევე ბუნებრივია (ზოგჯერ ახალ დონეზე, ახალი ამოცანებით) გამოტანილი (ასახული) ხმების პრინციპის გამოყენება, ძველი კანონიკის პრინციპი. ახლა მრავალი ექსტრემალური ფენომენის გარეშე, ჩვენ ამ სიახლოვეს გამოვავლენთ მუსიკალური სტრუქტურის (ხელახალი)კანონიზაციით (დაშიფვრით), რომლის ავტორიც ამას საერთოდ არ ითვლიდა.
1 ბახიდან დაწყებული კანონიკური ფორმები დემონსტრირებული ან მოხსენიებულია მუსიკალური ნიმუშების დიდ რაოდენობაზე ორტომიან Vl. ვ. პროტოპოპოვი „პოლიფონიის ისტორია მის უმნიშვნელოვანეს ფენომენებში“ (მ., 1962, 1965).
2 კანონსაც ეძახდნენ: ბგერათა რიცხვითი თანაფარდობა (დიოგენე ლაერციუსის მიერ); ფიქსირებული საწყისი წერტილი (პლუტარქეს აქვს ქრონოლოგიური ეტაპები, რის საფუძველზეც გამოითვალა სხვა თარიღები); ალექსანდრიელი გრამატიკოსების მიერ დადგენილი სამაგალითო ბერძენი მწერლების სია. ტერმინი „კანონი“ გამოიყენებოდა ქანდაკებაში (პოლიკლეიტოსის ცნობილი „კანონი“), არქიტექტურაში (ვიტრუვიუსი), ლიტერატურასა და მუსიკაში. ადრეულ ქრისტიანულ ეპოქაში ტერმინი "კანონიკური" ("სწორი") გამოიყენებოდა ეკლესიის მიერ ოფიციალურად აღიარებული წმინდა წერილის (ახალი აღთქმის) ტექსტების განცალკევებისთვის უარყოფილისგან ("აპოკრიფული").
3 მონოკორდის გამოგონებას (თავიდან ჯერ არ ეძახდნენ კანონს) ლეგენდა პითაგორას მიაწერს. მაგრამ, როგორც ჩანს, მონოკორდის კანონის ისტორიულად პირველი აღწერა ეკუთვნის ევკლიდეს („კანონის დაყოფა“, ძვ. წ. III ს.). "ევა" ( სპარსული.„განუნ“) ასევე სტრიქონის სახელწოდება მოწყვეტილი ინსტრუმენტიზე სხვადასხვა ხალხებს(სომხეთში გვაქვს „კანონი“).
4 X. ბესელერი პეროტინის ოთხმაგ "სედერუნტს" (რომელშიც ხდება ხმების გაცვლა) 1199 წლით ათარიღებს (იხ. ბესელერ ჰ. Die Musik des Mittelalters und der Renaissance. Potsdam, 1937, S. 114). ლ. ფეინინჯერი აღნიშნავს, რომ სკოლა "ნოტრ დამში" ხმების გაცვლა ხდება ზუსტად პეროტინთან და არა ადრე: "ლეონინთან ეს შეუძლებელი იქნებოდა" ( ფეინინჯერ ლ. Die Frühgeschichte des Kanons bis Josquin des Prez (დ. 1500). Diss. Emsdetten, 1937, S. 2).
5 იოჰანეს დე გარლანდიას (Garlandia) გამოთქმა (Johannes de Garlandia. "De musica mensurabili positio"). თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ შესაბამისად უახლესი კვლევაე. რეიმერი, ტრაქტატის ეს თავი არაავთენტურად ითვლება (იხ. რეიმერ ე.იოჰანეს დე გარლანდია: De mensurabili musica. Kritische Edition mit Commentar und Interpretation der Notationslehre. ვისბადენი. 1972 წ., ტლ. 1. S. 91, 95; ტლ. 2, S. 39 ff.).
6 Prosdocimus de Beldemandis (CS III, 226) პირდაპირ მიუთითებს ამაზე, ხსნის ფერს, როგორც "გამეორებას" და იყენებს ტერმინს "ფიგურა" ("...in colore musico fit pluries similium figurarum..."). 7 რონდელის ამ ფორმის გარდა (ან მრგვალი მრგვალი), სხვები (კონტინენტური) ცნობილია განსხვავებული კონსტრუქციით. 9 ტერმინი ჩანს სტატიაში: ეგბრეხტ ჰ.რონდელუსი. In: Riemann Musiklexikon. Sachteil, 1967, S. 818.
11 გაცნობა რთულია. ლიტერატურაში დასახელებული თარიღები იცვლება ორი საუკუნის განმავლობაში (XIII-XIV სს.). როგორც ჩანს, XIV საუკუნის დასაწყისს ეკუთვნის, მაგრამ შესაძლებელია XIII საუკუნის მეორე ნახევრის (დაახლოებით 1260 წ.). თუ „საზაფხულო ქენონი“ ეკუთვნის XIII საუკუნე, ის უნდა ჩაითვალოს საკუთრივ კანონიკის პირველ გამორჩეულ ნიმუშად.
12 ციტატა. რედ.: როჰლოფ ე. Die Quellenhandschriften zum Musiktraktat des Johannes de Grocheio. ლაიფციგი, ს. a., S. 51, 132 (133). 13 იხილეთ: ბესელერ ჰ., გულკე პ. Schriftbild der mehrstimmigen Musik (Musikgeschichte in Bildern, Bd. 3, Lfg. 5). ლაიფციგი, 1973, S. 45.
16 მ.საპონოვი მას „კანონიკურ ბალადას“ უწოდებს ( საპონოვი მ.მუსიკალური ფორმები G. de Machaux. სამაგისტრო სამუშაო. MGK, 1973). შემდგომში იუ.ნ. ეხება " რიგითი ნომრები„მაშოტის ნაწარმოებები ფ.ლუდვიგის (მოძველებული) გამოცემის მიხედვით. მკითხველმა უნდა გაითვალისწინოს, რომ სხვა გამოცემებში (მაგალითად, ლ. შრედის გამოცემაში, რომელიც ნორმატიულად ითვლებოდა 1950-იანი წლების შუა ხანებიდან), პიესების რიგითი ნომრები განსხვავებულია[ს.ლ.].
17 რვახაზიანი რონდოს დიაგრამა:
| ტექსტის რვა სტრიქონის ნომრები | 1 2 | 3 | 4 | 5 6 | 7 8 |
| ტექსტის სტრიქონები ლექსის რითმები და მუსიკის სტრიქონები სიმებიანი ფუნქციები |
ბ ბ თავი შეიკავოს |
თან ა ვერსი |
ა ა თავი შეიკავოს |
დ გ ბ ვერსი |
ბ ბ თავი შეიკავოს |
19 აღნიშნული შემთხვევების გარდა, კანონი ზოგჯერ გვხვდება, მაგალითად, მადრიგალში (იხ. ბესელერ ჰ.ბურდონი და ფოქსბურდონი. Leipzig, 1974, S. 71, 230).
20 აქედან გამომდინარეობს სხვადასხვა დეკოდირების შესაძლებლობა. ასე რომ, გამოცემაში: მაშო გ დე.ანსამბლები (მ., 1975) იძლევა მე-17 ბალადის განხორციელების ორ ვერსიას (ნომრები 9 და 9ა). დამზადებულია ფ. ლუდვიგისა და ლ. ფეინინგერის მიერ. ერთ ტრანსკრიპტში კანონის ხმები შემოდის ერთი საზომის შემდეგ; მეორეში ორის შემდეგ.
21 იმავდროულად, თვით სიტყვები „კანონი“, „კანონიკური“ ზოგჯერ გამოიყენება მუსიკალური ტექსტების ტერმინოლოგიაში „წესების“ ზოგადი მნიშვნელობით. ასე რომ, იოჰანეს დე გროჰეო (იხ. როჰლოფ ე.ოპ. cit., S. 124, 144) ვკითხულობთ: „de musica composita vel regulari vel canonica“ („შედგენის შესახებ ან წესების დაცვით, ან კანონიკური მუსიკა"), "canones universales artis musicae" ("მუსიკალური ხელოვნების ზოგადი წესები").
ისტორია
სიტყვა "კანონი", რომელსაც მრავალი სხვა მნიშვნელობა აქვს, მუსიკალური ფორმის აღსანიშნავად მხოლოდ მე -16 საუკუნეში დაიწყო გამოყენება. ყველაზე ადრეული ცნობილი ინგლისური კანონები თარიღდება მე -13 საუკუნით (მაგ. "Sumer Is Icumen In"- "ზაფხულის კანონი"); კანონები დიდი რაოდენობით დაიწერა იტალიაში მე-14 საუკუნეში, ტერმინის გამოყენებით კაკია, და ასევე იყენებდნენ მათ ფრანგულ შანსონებში. ფრანკო-ფლამანდური სკოლის ეპოქაში (1430-1550 წწ.), კანონის ფორმა უფრო განვითარდა და კანონების შედგენის წესები საბოლოოდ ცნობილი გახდა რომაული სკოლის კომპოზიტორების მიერ. ამ დროს კანონის ფორმამ უმაღლეს განვითარებას მიაღწია. კანონს დიდი ყურადღება დაეთმო ჯოსკინ დესპრესმა, იოჰან ოკეგემმა (რომელსაც მიეწერება 36-ხმიანი კანონი დეო უფასოა), პალესტრინა და სხვები. მოგვიანებით კანონს სულ უფრო და უფრო ნაკლებად მოიხსენიებდნენ (ზოგიერთი საყურადღებო გამონაკლისის გარდა, როგორიცაა ჯ. ს. ბახის მუსიკალური შეთავაზება). მე-20 საუკუნეში შენბერგმა აღადგინა ინტერესი კანონისადმი თორმეტი ტონის ტექნიკის გამოყენებით.
ფუგის ცალკე მუსიკალურ ფორმად გამოყოფამდე კანონებს, ისევე როგორც სხვა იმიტაციურ-პოლიფონიურ ნაწარმოებებს, ხშირად ფუგას უწოდებდნენ.
Canon ტიპები
კანონები კლასიფიცირდება სხვადასხვა პარამეტრის მიხედვით: ხმების რაოდენობა, ინტერვალი პროპოსტასა და რიპოსტას პირველ ნოტებს შორის, ხმების ცირკულაციის ან დაბრუნების მოძრაობის არსებობა, ხმების შეყვანას შორის დროის სხვაობა, ინტერვალების გამეორების სიზუსტე. proposta risposta-ს და risposta-ს ტემპს.
მარტივი
უბრალო კანონში, სატელიტური მელოდიები ზუსტად იმეორებს მთავარ მელოდიას პირველ ხმაში, შესაძლოა ოქტავაზე მაღლა ან მთავარი ხმის ქვემოთ. ასეთი კანონის მაგალითია Frère Jacques.
ინტერვალი
თუ რისპოსტა არ იწყება იმავე ნოტით, როგორც პროპოსტა, მაშინ კანონს ეწოდება ინტერვალი. ამავდროულად, რისპოსტას მელოდია ზუსტად აღარ უნდა ემთხვეოდეს პროპოსტას: ინტერვალები მთავარი მელოდიის ორ ნოტს შორის შეიძლება შეიცვალოს ერთი და იგივე სახელით (მაგალითად, მაჟორი წამი მინორში). თუ ყველა ხმაში მელოდიები ემთხვევა, მაშინ კანონი ეწოდება ზუსტი, თუ არა, მაშინ დიატონური.
კონტრაპუნტალური წარმოებულები
რისპოსტა შეიძლება არ ემთხვეოდეს პროპოსტას, მაგრამ იყოს მისი კონტრაპუნტული წარმოებული.
გასაჩივრება
ინვერსიულ კანონში სატელიტური მელოდიები არის მთავარი მელოდიის ინვერსიები. ეს ნიშნავს, რომ თუ მთავარი მელოდია ხტება, მაგალითად, მეხუთედ ზემოთ, თანამგზავრი იმავე ადგილას ხტება მეხუთედ ქვემოთ და პირიქით. თუ ამავე დროს ნოტებს შორის მანძილი ზუსტად არის დაცული, მაშინ ასეთ კანონს უწოდებენ სარკე.
დაბრუნების მოძრაობა
რისპოსტებში შეიძლება გამოვიყენოთ დაბრუნების მოძრაობა ან რახოდი, როდესაც მთავარი მელოდია ჩაწერილია უკან. კანონებს, რომლებიც ერთდროულად შებრუნებულნი არიან და უკანა მოძრაობაში არიან, ხანდახან კანონებს უწოდებენ: მისი დაკვრა შესაძლებელია, თუ მაგიდა განთავსდება ორ მუსიკოსს შორის და დაიდება კანონის მთავარი მელოდიის ნოტები (თითოეული წაიკითხავს მელოდიას საკუთარი მიმართულებით).
მენსტრუალური
მენსურალურ, ანუ პროპორციულ კანონში, რისპოსტა არის დროში გაფართოებული ან შეკუმშული პროპოსტა (ანუ სხვა ტემპით დაკვრა). მაგალითად, რისპოსტას მელოდიის დაკვრა შესაძლებელია ორჯერ უფრო ნელა, ვიდრე პროპოსტა (კანონი თითო გაძლიერებაზე) ან ორჯერ უფრო სწრაფად (კანონი თითო შემცირებაზე). ტექნიკურად, მენსტრუალური კანონები ყველაზე რთული დასაწერია. ასეთი კანონები დიდი რაოდენობით დაიწერა აღორძინების ხანაში, განსაკუთრებით მე-16 საუკუნის ბოლოსა და დასაწყისში; ოკეგემმა დაწერა მთელი მასა ( Missa Prolationum), რომლის თითოეული ნაწილი მენსტრუალური კანონია.
დაუსრულებელი
უსასრულო ( canon perpetuus) ეწოდება კანონს, რომლის დასასრული შეუფერხებლად გადადის დასაწყისში, ანუ ის, რომლის თამაში შეიძლება თვითნებურად დიდი ხნის განმავლობაში. ამავდროულად, ბოლოს მელოდია შეიძლება აღმოჩნდეს იმავე კლავიშში, რომლითაც იგი დაიწყო, ან მოდულირდეს სხვა კლავიშად (სპირალური კანონი, თითო ტონში) - ამ შემთხვევაში კანონის ახალი რაუნდი იწყება უკვე ახალ კლავიშში.
ორმაგი და სამმაგი
თუ კანონში არის ორი (ან სამი) დამოუკიდებელი თემა, რომელთაგან თითოეულს აქვს თანამგზავრები, ასეთ კანონს ეწოდება ორმაგი (შესაბამისად, სამმაგი).
კანონის დაწერის მეთოდები
კომპოზიტორები ყოველთვის ცალსახად არ წერდნენ კანონის ყველა ხმას. ზოგჯერ ერთი ხმა ჩაწერილი იყო ნოტებით, რამაც შესაძლებელი გახადა მთელი კანონის ცალსახად აღდგენა - ასეთი ჩანაწერი ე.წ. დახურული. თუ მხოლოდ კანონის მთავარი მელოდია იწერება რისპოსტის შესვლის ადგილებისა და ინტერვალების მითითების გარეშე, მაშინ კანონი ე.წ. იდუმალი.
აუდიო ნაწყვეტი
http://www.youtube.com/watch?v=DZHw9uyj81g&NR=1(კლასიკური) http://www.youtube.com/watch?v=TcR9mKKk2UE&feature=related(როკის ვარიანტი)
ბმულები
- კანონის ანატომია
ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.
ნახეთ, რა არის „კანონი (მუსიკალური ფორმა)“ სხვა ლექსიკონებში:
- (ლათ. forma გარეგნობა, გარეგნობა, გამოსახულება, გარეგნობა, სილამაზე) კომპოზიციის, განისაზღვრება მისი დიზაინის (სქემის, შაბლონის ან სტრუქტურის) და დროთა განმავლობაში განვითარების გათვალისწინებით. მუსიკალური ფორმა (განსაკუთრებით ადრეულ და საკულტო მუსიკაში) თითქმის განუყოფელია... ვიკიპედია
ფორმა მუსიკაში გულისხმობს მუსიკალური მთლიანობის ორგანიზებას, მუსიკალური მასალის შემუშავების გზებს, ასევე ჟანრულ აღნიშვნებს, რომლებსაც ავტორები აძლევენ თავიანთ ნამუშევრებს. კომპოზიტორი შემოქმედების პროცესში აუცილებლად მიდის გარკვეულ ... ... კოლიერის ენციკლოპედია
თქვენ იყავით ს.პროკოფიევის კანტატის „ალექსანდრე ნეველის“ შესრულებაზე. სიმფონიურ კონცერტზე გლინკას ესპანური უვერტიურების მოსმენა გქონდათ. პიანისტმა შეასრულა ბეთჰოვენის სონატები. და სკოლის გუნდი სწავლობს ახალ სიმღერებს შემდეგი პიონერული დღესასწაულისთვის ... მუსიკის ლექსიკონი
ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ბარი (მნიშვნელობები). ბარი, ბარის ფორმა (გერმანული das Bar, შესაძლოა შუა ზემო ბარათის ან პარატის აბრევიატურა, ფარიკაობაში ოსტატურად გაძარცვა), ტექსტური და მუსიკალური ფორმა, რომელშიც შედგენილი იყო სიმღერები ... ... ვიკიპედია
- (ბერძნული კანონის წესი). 1) მოციქულთა დაარსება, საეკლესიო კრებები და ადგილობრივი, რომლებიც დაკავშირებულია რწმენასთან და საეკლესიო რიტუალებთან. 2) საეკლესიო სიმღერა დღესასწაულის ან წმინდანის სადიდებლად. 3) შრიფტი, რომელიც ახლა გამოიყენება მხოლოდ წიგნის სათაურებში. ლექსიკონი…… რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი
- (ბერძნ. morpn, ლათ. forma გარეგნობა, გამოსახულება, ფორმა, გარეგნობა, სილამაზე; გერმანული ფორმა, ფრანგული ფორმა, იტალიური forma, ინგლისური ფორმა, ფორმა). სარჩევი I. ტერმინის მნიშვნელობა. ეტიმოლოგია 875 II. ფორმა და შინაარსი. Ზოგადი პრინციპები… … მუსიკალური ენციკლოპედია
არ უნდა აგვერიოს ტერმინთან „ევა“. კანონი (ბერძნ. κανών) არის უცვლელი (კონსერვატიული) ტრადიციული კანონების, ნორმებისა და წესების ერთობლიობა ადამიანის საქმიანობისა და ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში, რომელიც არ ექვემდებარება გადახედვას. მკვლევარები ასკვნიან ... ... ვიკიპედიას
ოპერა (იტალიური ოპერა "მუშაობა, სამუშაო, სამუშაო; ოპერა", ლათინური ოპერადან "შრომა, პროდუქტი, სამუშაო") არის თეატრალური სპექტაკლების ჟანრი, რომელშიც ჭარბობს მუსიკასთან შერწყმული მეტყველება (სიმღერა და თანხლება) და სასცენო მოქმედება ... ... ვიკიპედია
მუსიკალური ფორმა (ლათ. forma გარეგნობა, გარეგნობა) კომპოზიციური სქემა, მუსიკალური მასალის აგების პრინციპი (მაგალითად, ბარი, ფუგა, სონატის ფორმა, ვარიაციული ფორმა, რონდო და ა.შ.). ზოგიერთ შემთხვევაში, მუსიკალური ფორმის კონცეფცია ... ... ვიკიპედია
მრავალხმიანი ფორმა, მიბაძვის ერთ-ერთი სახეობა. მასში გრძელი მელოდია, ერთ ხმაში გამოჩენის შემდეგ და მის დასრულებამდე დიდი ხნით ადრე, ზუსტად მეორდება სხვა ხმაში, იგივე საფეხურიდან ან მეორედან დაწყებული, რის შედეგადაც კ ... ენციკლოპედიური ლექსიკონიფ. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი
