ხელშეუხებლები: 10 ფაქტი ინდოეთის ყველაზე დაბალი კასტის შესახებ

სინამდვილეში, ყველაფერი სრულიად განსხვავებულია. უძველესი კულტურები ჯერ კიდევ ამუშავებენ წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებულ ტრადიციებს, ანაწილებენ ადამიანებს არა მათი თვისებებით - არამედ მხოლოდ პირმშოობით. ასეა, მაგალითად, ინდოეთში, სადაც ხელშეუხებელი კასტა შეადგენს მთელი საზოგადოების 20%-ს და თითქმის არ აქვს უფლებები.

ფაქტრუმისაუბრობს ხელშეუხებელთა ისტორიასა და ცხოვრებაზე.

1. ვარნას სისტემა

ინდოეთს ჯერ კიდევ აქვს კასტური სისტემა. მთელი საზოგადოება დაყოფილია ოთხ ვარნად: ბრაჰმანი მეცნიერები, კშატრია მეომრები, ვაიშია ფერმერები და სუდრაები, მსახურები. როგორც ჩანს, ეს დაყოფა უკვე არსებულ ტომობრივ სტრუქტურასთან კონტაქტის შედეგად დაიბადა კულტურული წეს-ჩვეულებებიასიმილირებული თემები, რომელთა წევრებიც განსხვავებული კანის ფერის იყვნენ. ამ ოთხი ვარნას წარმომადგენლებს შეუძლიათ ერთმანეთთან ურთიერთობა - მაგრამ შუდრასთან კონტაქტები არასასურველად ითვლება.

ფოტოები: Dnpmag.com

2. შუდრები

ხელშეუხებლებთან ყველაზე ახლოს არის შუდრას კასტა. უხსოვარი დროიდან ეს ხალხი იძულებული იყო მძიმე და ბინძური სამუშაოს შესრულებას. სინამდვილეში, შუდრას შეიძლება ეწოდოს ინდოეთის გარკვეული გლეხები, რომლებიც ფლობენ მიწის დიდ ნაკვეთებს. ამ კასტის ადამიანები მუშაობენ სოციალურად მისაღებ სამუშაოებზე. ასეთი ადამიანი შეიძლება იყოს მჭედელი, დურგალი, დისტილატორი, ქვისა, ან თუნდაც მუსიკოსი.

3. ხელშეუხებელნი

ხელშეუხებელი კასტა ინდოეთის სოციალური დაყოფის მიღმაა. ისინი მუშაობენ ყველაზე ჭუჭყიან ადგილებში, აშორებენ მკვდარ ცხოველებს, ასუფთავებენ ტუალეტებს და ირუჯებიან ტყავს. ტაძრის კარები დახურულია ხელშეუხებლებისთვის. ადამიანები ვერაფერს აკეთებენ თავიანთ თანამდებობაზე, რომელიც განისაზღვრება მხოლოდ პირმშოობით. ნებისმიერი წევრის სახლის ეზოში შესასვლელი ზედა კასტებიხელშეუხებლები კატეგორიულად აკრძალულია და ვინც გაბედავს საზოგადოების ჭაბურღილის შეურაცხყოფას თავისი თაიგულით, ქუჩაში სწრაფი და სასტიკი სასჯელი ემუქრება.

4. შეურაცხყოფა

ხელშეუხებლებს სძულთ და, ამავე დროს, ეშინიათ ყველა სხვა კასტას. ფაქტია, რომ საზოგადოების დაბალი ფენის ადამიანს შეუძლია თავისი ყოფნით სხვისი შეურაცხყოფა. ბრაჰმინები განსაკუთრებით მკაცრი არიან გარემოს მიმართ: თუ ხელშეუხებელი ადამიანი ბრაჰმანის ხალათის კიდეებსაც კი შეეხო, ამ უკანასკნელს მოუწევს. გრძელი წლებიდაბინძურებული კარმის გაწმენდის მცდელობაში.

5. საიდან გაჩნდა ხელშეუხებლები?

პარიოს მთელი კლასის არსებობა თავად ისტორიამ განსაზღვრა. ძველ დროში ინდოეთი დაიპყრეს ცივილიზებულმა არიელებმა, რომლებიც არ აერთიანებდნენ დაპყრობილი ტომების წარმომადგენლებს თავიანთ საზოგადოებაში. არიას გამოყენება ამჯობინა ადგილობრივი ხალხიროგორც მომსახურე პერსონალი. მათ მაშინვე დაიწყეს ცალკეული სოფლების აშენება, რომლებიც მდებარეობს მთავარი დასახლებების კედლების გარეთ. ამ პრაქტიკამ თანდათან გააფართოვა უფსკრული დამპყრობლებსა და ჩაგრულებს შორის, ამ უკანასკნელს საზოგადოებაში ინტეგრაციის არც ერთი შანსი არ მისცა.

6. ოკუპაცია

ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ხელშეუხებლებმა თავად სრულად მიიღეს კასტის დაყოფის არსებული არიული ტრადიცია. თავად ეს ხალხი იყოფოდა რამდენიმე ქვეკასტად, მათი საქმიანობის ტიპის მიხედვით. ამ დროისთვის ყველაზე გავრცელებული წარმომადგენლები არიან ჭამარის მთრიმლავები, დობის მრეცხავები და პარიზები, რომლებიც ძალიან ბინძურ სამუშაოებს ეწევიან - ნაგვის გატანას და ტუალეტების წმენდას. თანამედროვე ინდოეთის საზოგადოება შედგება 20% ხელშეუხებლებისგან, თუმცა ბრძოლა ჩვეულებრივ საზოგადოებაში ინტეგრაციისთვის. უკვე მიმდინარეობსათზე მეტი წლის განმავლობაში.

7. ბრძოლა თანასწორობისთვის

წინააღმდეგობის პირველი ყლორტები უკვე მეოცე საუკუნეში გამოჩნდა. მთავარი აქტივისტი იყო განდი, რომელიც ცდილობდა გაენადგურებინა საზოგადოებაში კულტივირებული სტერეოტიპი კასტას ჰარიჯანების, ღმერთის ხალხის გადარქმევით. განდის მოღვაწეობა განაგრძო ბრაჰმინების კასტის წარმომადგენელმა ბჰიმრაო რამჯი ამბედკარმა. მის ინტერპრეტაციაში ხელშეუხებლები გახდნენ დალიტები, ჩაგრული. ამბედკარმა უზრუნველყო, რომ დალიტებს მიეცათ გარკვეული კვოტები საქმიანობის თითოეულ სფეროში. ანუ, ხელშეუხებლების წარმომადგენლებს ახლა თეორიულად აქვთ შესაძლებლობა შეუერთდნენ ინდურ საზოგადოებას.

მაგრამ პრობლემის პრაქტიკული გადაწყვეტა ჯერ კიდევ ძალიან შორსაა. მხოლოდ 2008 წელს დალიტების კასტამ გადაწყვიტა დაქორწინებულიყო ქშატრია გოგონაზე. ამპარტავან საქმროს იცავდა 500 კარაბინიერის რაზმი - და მაინც, ახალი ოჯახიისინი უბრალოდ გააძევეს ქალაქიდან.

ივლისის ბოლოს, 14 წლის ხელშეუხებელი, რომელიც მეზობლის მიერ ერთი თვის განმავლობაში სექსუალურ მონობაში იყო, გარდაიცვალა ნიუ დელის საავადმყოფოს პალატაში. მომაკვდავმა ქალმა პოლიციას განუცხადა, რომ გამტაცებელი მას დანით დაემუქრა, აიძულებდა მჟავით შეზავებული წვენის დალევას, არ აჭმევდა და მეგობრებთან ერთად დღეში რამდენჯერმე აუპატიურებდა. როგორც სამართალდამცავებმა გაარკვიეს, ეს უკვე მეორე გატაცება იყო - წინა გასული წლის დეკემბერში იგივე პირმა ჩაიდინა, თუმცა გირაოს სანაცვლოდ გაათავისუფლეს. ადგილობრივი მედიის ცნობით, სასამართლომ ასეთი ლმობიერი გამოავლინა კრიმინალის მიმართ, რადგან მისი მსხვერპლი იყო დალიტი (ხელშეუხებელი), რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი სიცოცხლე და თავისუფლება არ ღირდა. მიუხედავად იმისა, რომ დისკრიმინაცია კასტის საფუძველზე აკრძალულია ინდოეთში, დალიტები მაინც საზოგადოების ყველაზე ღარიბი, ყველაზე დაუცველი და ყველაზე გაუნათლებელი ნაწილია. რატომ არის ასე და რამდენად შორს შეიძლება აიმაღლონ ხელშეუხებლები სოციალური კიბეზე - განმარტავს Lenta.ru.

როგორ გაჩნდნენ ხელშეუხებლები?

ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, ესენი არიან ტომების წარმომადგენლების შთამომავლები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ინდოეთში არიების შემოსევამდე. საზოგადოების ტრადიციულ არიულ სისტემაში, რომელიც შედგებოდა ოთხი ვარნასგან - ბრაჰმინები (მღვდლები), კშატრიები (მეომრები), ვაიშები (ვაჭრები და ხელოსნები) და შუდრები (ხელფასის მიმღებები) - დალიტები იყვნენ ბოლოში, შუდრების ქვემოთ, რომლებიც ასევე იყვნენ. ინდოეთის წინა არიელი მკვიდრთა შთამომავლები. ამავდროულად, თავად ინდოეთში არის გავრცელებული ვერსია, რომელიც წარმოიშვა ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში, რომლის თანახმად, ხელშეუხებლები არიან ტყეებში გაძევებული ბავშვების შთამომავლები, რომლებიც დაიბადა შუდრა კაცისა და ბრაჰმინის ქალის ურთიერთობიდან.

ძველ ინდურში ლიტერატურული ძეგლირიგვედაში (შედგენილია ძვ. წ. 1700-1100 წლებში) ნათქვამია, რომ ბრაჰმანები წარმოიშვნენ პროტოკაცი პურუშას პირიდან, კშატრიები ხელებიდან, ვაიშები თეძოებიდან, შუდრები კი ფეხებიდან. მსოფლიოს ამ სურათზე ხელშეუხებლების ადგილი არ არის. ვარნას სისტემა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში. და მე-2 საუკუნეში

მიჩნეულია, რომ ხელშეუხებელ ადამიანს შეუძლია ადამიანთა შებილწება უმაღლესი ვარნაებიდან, ამიტომ მათი სახლები და სოფლები გარეუბანში აშენდა. ხელშეუხებელთა შორის რიტუალური შეზღუდვების სისტემა არანაკლებ მკაცრია, ვიდრე ბრაჰმანებში, თუმცა თავად შეზღუდვები სრულიად განსხვავებულია. ხელშეუხებლებს ეკრძალებოდათ რესტორნებში და ტაძრებში შესვლა, ქოლგების და ფეხსაცმლის ტარება, პერანგებითა და სათვალეებით სეირნობა, მაგრამ მათ უფლება ჰქონდათ ხორცის ჭამა - რაც მკაცრი ვეგეტარიანელი ბრაჰმინები ვერ ახერხებდნენ.

ასე ეძახიან მათ ინდოეთში - "ხელშეუხებლებს"?

ახლა ეს სიტყვა თითქმის უხმარია და შეურაცხმყოფელად ითვლება. ხელშეუხებლების ყველაზე გავრცელებული სახელია დალიტები, „დაჩაგრული“ ან „დაჩაგრული“. ადრე ასევე არსებობდა სიტყვა "ჰარიჯანი" - "ღვთის შვილები", რომლის გამოყენებაში ცდილობდა მაჰათმა განდი. მაგრამ ეს არ დაიჭირა: დალიტებმა ის ისეთივე შეურაცხმყოფელად მიიჩნიეს, როგორც „ხელშეუხებელნი“.

რამდენი დალიტია ინდოეთში და რამდენი კასტა აქვთ მათ?

დაახლოებით 170 მილიონი ადამიანი - მთლიანი მოსახლეობის 16,6 პროცენტი. კასტების რაოდენობის საკითხი ძალიან რთულია, რადგან თავად ინდიელები თითქმის არასოდეს იყენებენ სიტყვას "კასტა", უპირატესობას ანიჭებენ "ჯატის" უფრო ბუნდოვან კონცეფციას, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ კასტებს ჩვეულებრივი გაგებით, არამედ კლანებსა და თემებსაც. ხშირად ძნელია ამა თუ იმ სხვად კლასიფიცირება.სხვა ვარნა. უფრო მეტიც, საზღვარი კასტასა და ქვეკასტს შორის ხშირად ძალიან ბუნდოვანია. მხოლოდ ამის დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ ჩვენ ვსაუბრობთდაახლოებით ასობით ჯატი.

დალიტები ისევ სიღარიბეში ცხოვრობენ? როგორ უკავშირდება სოციალური მდგომარეობა ეკონომიკურ მდგომარეობასთან?

ზოგადად, ქვედა კასტა მართლაც მნიშვნელოვნად ღარიბია. ინდოეთის ღარიბების უმეტესი ნაწილი დალიტები არიან. ქვეყანაში წიგნიერების საშუალო მაჩვენებელი 75 პროცენტია, დალიტებს შორის ის 30-ს ოდნავ აღემატება. სტატისტიკის მიხედვით დალიტების თითქმის ნახევარი სკოლას ტოვებს იქ დამცირების გამო. სწორედ დალიტები შეადგენენ უმუშევართა დიდ ნაწილს; და ვინც დასაქმებულია, როგორც წესი, უფრო ნაკლებ ანაზღაურებას იღებს, ვიდრე ზედა კასტის წარმომადგენლები.

თუმცა არის გამონაკლისები: ინდოეთში დაახლოებით 30 დალიტი მილიონერია. რა თქმა უნდა, 170 მილიონი ღარიბი ადამიანისა და მათხოვრის ფონზე, ეს წვეთია, მაგრამ ისინი თავიანთი ცხოვრებით ამტკიცებენ, რომ წარმატების მიღწევა შეგიძლიათ დალიტადაც კი. როგორც წესი, ეს მართალია გამოჩენილი ადამიანებიაშოკ ხადე ჩამარის (მთრიმლავი) კასტიდან, გაუნათლებელი ღარიბი ფეხსაცმლის ვაჟი, დღისით ნავსადგურის მუშად მუშაობდა, ღამით კი კითხულობდა სახელმძღვანელოებს ინჟინერიის ხარისხის მისაღებად და ეძინა ქუჩაში კიბეების ქვეშ. მას არ ჰქონდა საკმარისი თანხა ოთახის დასაქირავებლად. ახლა მისი კომპანია აკეთებს ასობით მილიონი დოლარის ღირებულების გარიგებებს. ეს არის ტიპიური დალიტის წარმატების ისტორია ლურჯი ოცნებამილიონობით გაჭირვებული ადამიანისთვის.

ხელშეუხებლებს ოდესმე უცდიათ აჯანყება?

რამდენადაც ვიცით, არა. ინდოეთის კოლონიზაციამდე ეს აზრი ძნელად გაჩენილიყო ჩვენს თავში: იმ დროს კასტიდან გაძევება ფიზიკურ სიკვდილს უდრიდა. კოლონიზაციის შემდეგ, სოციალურმა საზღვრებმა თანდათან დაბინდვა დაიწყო, ხოლო ინდოეთის დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, დალიტებისთვის აჯანყება აზრი არ ჰქონდა - მათ ყველა პირობა ჰქონდათ უზრუნველყოფილი პოლიტიკური საშუალებებით მიაღწიონ მიზნებს.

რამდენად ღრმად დაიმკვიდრა მორჩილება დალიტის ცნობიერებაში, ილუსტრირებულია რუსი მკვლევარების ფელიქს და ევგენია იურლოვების მიერ მოყვანილი მაგალითი. ბახუჯან სამაჯის პარტიამ, რომელიც წარმოადგენს ქვედა კასტების ინტერესებს, მოაწყო სპეციალური სასწავლო ბანაკები დალიტებისთვის, რომლებშიც მათ ისწავლეს „დაძლიონ ძველი შიში და შიში მაღალი კასტის ინდუსების მიმართ“. სავარჯიშოებს შორის იყო, მაგალითად, შემდეგი: დამონტაჟდა მაღალი კასტის ინდუის ფიგურა ულვაშებით და შუბლზე ტილაკი (წერტილი). დალიტს მოუხდა სიმორცხვის დაძლევა, საშინელებასთან მიახლოება, მაკრატლით ულვაშების მოჭრა და ტილაკის წაშლა.

შესაძლებელია თუ არა ხელშეუხებლებისგან თავის დაღწევა?

შესაძლებელია, თუმცა არც ისე ადვილია. უმარტივესი გზა რელიგიის შეცვლაა. ადამიანი, რომელიც იღებს ბუდიზმს, ისლამს ან ქრისტიანობას, ტექნიკურად გადის კასტის სისტემიდან. პირველად, დალიტებმა დაიწყეს ბუდიზმზე გადასვლა შესამჩნევი რაოდენობით გვიანი XIXსაუკუნეში. მასობრივი მოქცევები დაკავშირებულია ცნობილი დალიტის უფლებადამცველის დოქტორ ამბედკარის სახელთან, რომელიც ბუდიზმზე გადავიდა ნახევარ მილიონ ხელშეუხებელთან ერთად. ბოლო ასეთი მასობრივი ცერემონია გაიმართა მუმბაიში 2007 წელს - მაშინ 50 ათასი ადამიანი ერთდროულად გახდა ბუდისტი.

დალიტებს ურჩევნიათ ბუდიზმზე გადასვლა. ჯერ ერთი, ინდოელი ნაციონალისტები უკეთ ეპყრობიან ამ რელიგიას, ვიდრე ისლამი და ქრისტიანობა, რადგან ის ერთ-ერთი ტრადიციული ინდური რელიგიაა. მეორეც, დროთა განმავლობაში მუსლიმებმა და ქრისტიანებმა განავითარეს საკუთარი კასტური დაყოფა, თუმცა არც ისე მკაფიოდ გამოხატული, როგორც ინდუსებში.

შესაძლებელია თუ არა კასტის შეცვლა ინდუისტური ყოფნისას?

არსებობს ორი ვარიანტი: პირველი არის ყველა სახის ნახევრად ლეგალური თუ უკანონო მეთოდი. მაგალითად, ბევრი გვარი, რომელიც მიუთითებს კონკრეტულ კასტის წევრობაზე, განსხვავდება ერთი ან ორი ასოებით. საკმარისია იყო ოდნავ კორუმპირებული ან მომხიბვლელი კლერკი სამთავრობო უწყებაში - და, ვოილა, უკვე სხვა კასტის წევრი ხარ, ზოგჯერ კი ვარნა. უმჯობესია, რა თქმა უნდა, ასეთი ილეთები შეასრულოთ ან ქალაქში, ან სხვა უბანში გადასვლასთან ერთად, სადაც გარშემო ათასობით თანასოფლელი არ არის, ვინც იცნობდა თქვენს ბაბუას.

მეორე ვარიანტია "ღარ ვაპასის" პროცედურა, სიტყვასიტყვით "კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება სახლში". ამ პროგრამას ახორციელებენ რადიკალური ინდუისტური ორგანიზაციები და მიზნად ისახავს სხვა რელიგიის ინდიელების ინდუიზმზე გადაყვანას. ამ შემთხვევაში ადამიანი ხდება, მაგალითად, ქრისტიანი, შემდეგ თავზე ფერფლს ასხამს და აცხადებს, რომ სურვილი აქვს შეასრულოს „ღარ ვაპასი“ - და ეს არის ის, ის ისევ ინდუია. თუ ეს ხრიკი კეთდება გარეთ მშობლიური სოფელი, მაშინ ყოველთვის შეგიძლიათ თქვათ, რომ სხვა კასტას მიეკუთვნებით.

სხვა საკითხია, რატომ აკეთებთ ამას. სამუშაოზე განაცხადის შეტანისას ან რესტორანში შესვლისას არ მოგთხოვთ კასტის მოწმობას. მთელს ინდოეთში ბოლო საუკუნეკასტის სისტემა იშლება მოდერნიზაციისა და გლობალიზაციის პროცესების გავლენით. დამოკიდებულება უცნობსეფუძნება მის ქცევას. ერთადერთი, რაც შეიძლება გაგაბრაზოთ, არის გვარი, რომელიც ყველაზე ხშირად ასოცირდება კასტასთან (განდი - ვაჭრები, დეშპანდე - ბრაჰმანები, აჭარიები - დურგლები, გუფთასები - ვაიშიაები, სინგები - ქშატრიები). მაგრამ ახლა, როცა ყველას შეუძლია გვარის შეცვლა, ყველაფერი ბევრად უფრო ადვილი გახდა.

რაც შეეხება ვარნას შეცვლას კასტის შეცვლის გარეშე?

არის შანსი, რომ თქვენმა კასტამ გაიაროს სანსკრიტიზაციის პროცესი. რუსულად ამას ჰქვია " ვერტიკალური მობილურობაკასტა“: თუ კონკრეტული კასტა აითვისებს სხვა უმაღლესი სტატუსის მქონე კასტის ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს, არის შანსი, რომ ადრე თუ გვიან იგი აღიარებული იყოს უმაღლესი ვარნის წევრად. მაგალითად, ქვედა კასტა იწყებს ბრაჰმინებისთვის დამახასიათებელ ვეგეტარიანელობას, იცვამს როგორც ბრაჰმანებს, ატარებს წმინდა ძაფს მაჯაზე და ზოგადად თავს იკავებს როგორც ბრაჰმანებს, შესაძლებელია, ადრე თუ გვიან მათ დაიწყებენ ბრაჰმინებად მოპყრობას.

თუმცა, ვერტიკალური მობილურობა დამახასიათებელია ძირითადად მაღალი ვარნის კასტებისთვის. ვერც ერთმა დალიტმა კასტამ ვერ გადალახა უხილავი ხაზი, რომელიც აშორებს მათ ოთხ ვარნას და გახდა თუნდაც შუდრები. მაგრამ დრო იცვლება.

ზოგადად, როგორც ინდუისტი, თქვენ არ გჭირდებათ რაიმე კასტაში წევრობის გამოცხადება. თქვენ შეიძლება იყოთ უკასტოდ ინდუისტი - თქვენი უფლებაა.

რატომ იცვლება კასტა პრინციპში?

ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელი მიმართულება უნდა შეიცვალოს - ზემოთ ან ქვემოთ. თქვენი კასტის სტატუსის ამაღლება ნიშნავს, რომ სხვები, ვინც კასტას აფასებენ, უფრო პატივისცემით მოგექცნენ. თქვენი სტატუსის დაქვეითება, განსაკუთრებით დალიტის კასტის დონემდე, მოგცემთ რიგს რეალური სარგებელიმაშასადამე, უმაღლესი კასტების მრავალი წარმომადგენელი ცდილობს დალიტებად დარეგისტრირებას.

ფაქტია, რომ თანამედროვე ინდოეთში ხელისუფლება დაუნდობელ ბრძოლას აწარმოებს კასტის დისკრიმინაციის წინააღმდეგ. კონსტიტუციის მიხედვით, კასტის ნიშნით ნებისმიერი დისკრიმინაცია აკრძალულია და სამსახურში მიღებისას კასტის კითხვისთვის ჯარიმის გადახდაც კი მოგიწევთ.

მაგრამ ქვეყანას აქვს პოზიტიური დისკრიმინაციის მექანიზმი. რიგი კასტა და ტომი შედის დაგეგმილ ტომებსა და კასტებში (SC/ST) სიაში. ამ კასტების წარმომადგენლებს აქვთ გარკვეული პრივილეგიები, რაც დასტურდება კასტის მოწმობებით. საჯარო სამსახურში და პარლამენტში დალიტებისთვის ადგილები დაჯავშნილია, მათი შვილები სკოლებში უფასოდ (ან საფასურის ნახევარზე) ირიცხება და ინსტიტუტებში მათთვის ადგილებია გამოყოფილი. მოკლედ, დალიტების კვოტირების სისტემა არსებობს.

ძნელი სათქმელია, ეს კარგია თუ ცუდი. ამ სტრიქონების ავტორი შეხვდა დალიტებს, რომლებსაც შეეძლოთ ნებისმიერი ბრაჰმინისთვის თავდასხმა დაზვერვისა და ზოგადი განვითარების თვალსაზრისით - კვოტები დაეხმარა მათ ქვემოდან ამაღლებასა და განათლების მიღებაში. მეორე მხრივ, ჩვენ უნდა გვენახა დალიტები, რომლებიც დინებით მიდიოდნენ (ჯერ კოლეჯის კვოტებით, შემდეგ იგივე კვოტებით საჯარო სამსახურისთვის), არაფრით დაინტერესებულნი და არ უნდათ მუშაობა. მათ არ შეუძლიათ სამსახურიდან გათავისუფლება, ამიტომ მათი მომავალი უზრუნველყოფილია სიბერემდე და კარგ პენსიამდე. ინდოეთში ბევრი აკრიტიკებს კვოტების სისტემას, ბევრი იცავს მას.

დალიტები შეიძლება იყვნენ პოლიტიკოსები?

როგორ შეუძლიათ? მაგალითად, კოჩერილ რამან ნარაიანანი, ყოფილი პრეზიდენტიინდოეთი 1997 წლიდან 2002 წლამდე იყო დალიტი. კიდევ ერთი მაგალითია მაიავატი პრაბჰუ დასი, ასევე ცნობილი როგორც რკინის ლედი მაიავატი, რომელიც საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მსახურობდა უტარ პრადეშის მთავარ მინისტრად. სულრვა წლის.

არის თუ არა დალიტების რაოდენობა ინდოეთის ყველა შტატში?

არა, ის განსხვავდება და საკმაოდ მნიშვნელოვნად. დალიტების ყველაზე დიდი რაოდენობა ცხოვრობს უტარ-პრადეშის შტატში (ინდოეთის ყველა დალიტების 20,5 პროცენტი), შემდეგ მოდის დასავლეთ ბენგალია (10,7 პროცენტი). ამავდროულად, პროცენტულად საერთო მოსახლეობაპენჯაბი ლიდერობს 31,9 პროცენტით, შემდეგ მოდის ჰიმაჩალ პრადეში 25,2 პროცენტით.

როგორ შეუძლია დალიტს მუშაობა?

თეორიულად, ნებისმიერი - პრეზიდენტიდან ტუალეტის დამლაგებლად დამთავრებული. ბევრი დალიტი თამაშობს ფილმებში და მუშაობს მოდელად. ქალაქებში, სადაც კასტის ხაზები ბუნდოვანია, შეზღუდვები საერთოდ არ არსებობს; სოფლებში, სადაც უძველესი ტრადიციები ძლიერია, დალიტები კვლავ „უწმინდური“ საქმიანობით არიან დაკავებულნი: მკვდარი ცხოველების ტყავს, საფლავის თხრა, პროსტიტუცია და ა.შ.

თუ ბავშვი დაიბადება კლასთაშორისი ქორწინების შედეგად, რომელ კასტას მიეკუთვნება?

ტრადიციულად ინდოეთში, ბავშვი რეგისტრირებულ იქნა როგორც ქვედა კასტა. ამჟამად ითვლება, რომ ბავშვი მემკვიდრეობით იღებს მამის კასტას, გარდა კერალას შტატისა, სადაც ადგილობრივი კანონმდებლობის თანახმად, დედის კასტა მემკვიდრეობით ხდება. ეს თეორიულად შესაძლებელია სხვა სახელმწიფოებში, მაგრამ თითოეულ ცალკეულ შემთხვევაში ეს სასამართლოს მეშვეობით წყდება.

ტიპიური ამბავი მოხდა 2012 წელს: შემდეგ კშატრია კაცმა ცოლად შეირთო ქალი ნაიაკის ტომიდან. ბიჭი დარეგისტრირდა ქშატრიად, მაგრამ შემდეგ დედამ, სასამართლოს მეშვეობით, უზრუნველყო ბავშვის დარეგისტრირება, როგორც ნაიაკი, რათა მას შეეძლო ესარგებლა დაუცველი ტომებისთვის გაცემული პრემიებით.

თუ მე, როგორც ტურისტი ინდოეთში, შევეხები დალიტს, მაშინ შევძლებ ბრაჰმინისთვის ხელის ჩამორთმევას?

ინდუიზმში უცხოელები უკვე ითვლებიან უწმინდურად, რადგან ისინი კასტის სისტემის მიღმა არიან, ამიტომ მათ შეუძლიათ ნებისმიერს და ნებისმიერი მიზეზის გამო შეეხონ საკუთარი თავის შეურაცხყოფის გარეშე. თუ პრაქტიკოსი ბრაჰმინი გადაწყვეტს თქვენთან კომუნიკაციას, მას მაინც მოუწევს განწმენდის რიტუალების შესრულება, ასე რომ, ადრე ჩამოართვით ხელი დალიტს თუ არა, არსებითად გულგრილია.

იღებენ თუ არა ინდოეთში დალიტებთან კასტთაშორის პორნოს?

რა თქმა უნდა აკეთებენ. უფრო მეტიც, სპეციალიზებულ საიტებზე ნახვების რაოდენობის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ის ძალიან პოპულარულია.

პრინციპში, საზოგადოების კლასებად დაყოფის იდეას აქვს თავისი უპირატესობები. ჩვენ ჯერ კიდევ რეგულარულად ვიყენებთ მას, როცა საზოგადოების ერთი ნაწილი ლუდზე დარბის, მეორე კი სპორტულ არხს უკრავს, მესამე კი ყველას ტელეფონზე ატყუებს, რომ სახლში არავინ არის. მართალია, ახლა მას "სპეციალიზაცია" ჰქვია, მაგრამ არსი არ იცვლება.

მსოფლიოს თითქმის ყველა ხალხმა გაიარა ადამიანების პროფესიებად მკაცრი დაყოფის პერიოდი – ყოველ შემთხვევაში, იმ ხალხებმა, რომლებიც სოფლის მეურნეობამდე გაიზარდნენ. ყველანაირ მწყემსს და მონადირეს მაინც შეეძლო ერთი ხელით აქლემების მოწყალება, მეორე ხელით კი მტრების ყელის მოჭრა, იგივე აქლემების ძარცვა, ეკონომიკას დიდი ზიანის გარეშე. მაგრამ ფერმერებთან ყველაფერი ძალიან რთული იყო. კონკრეტულ მიწაზე მიბმულ ამ მოქალაქეებს დაცვა სჭირდებოდათ და ამავდროულად, ვაჭრობა ავითარებდნენ.

მაშასადამე, ხალხის დაყოფა გლეხებად, ვაჭრებად, სამხედროებად და მღვდელ-ჩინოვნიკებად ყველგან შეგვიძლია ვიპოვოთ - ჩინეთიდან ინკების შტატამდე. ეს არის ძალიან ბუნებრივი რამ ცივილიზაციის განვითარების გარკვეულ ეტაპზე. და ამ ქმედების ყველა მონაწილეს შორის ურთიერთობის დახვეწილობა წმინდა წიგნებში იყო ჩაწერილი, რადგან მაშინ არ არსებობდა შრომითი და სამოქალაქო კოდექსი და ყოველთვის შეგიძლიათ რაიმეს დააბრალოთ ღმერთი. რადგან ზემოდან ნათქვამია: „ღორი თესავს ხორბალს, ამბობს ლოცვას, იაფეთს აქვს ძალა, უფალი აკონტროლებს ყველაფერს...“ ხოლო უკმაყოფილოებს შეუძლიათ თავი მოიკლას ნიანგზე.

მაგრამ დრო გადის, ცხოვრების პირობები იცვლება და წმინდა წიგნები, როგორც ვიცით, განსაკუთრებულად არ ჩქარობენ განახლებას. ამიტომ წარმოიქმნება ყველა სახის უბედურება. ინდოეთში, სტატისტიკის მიხედვით, ყოველ კვირას ოთხ ათასამდე მცირე და დიდი უბედურება ხდება და ეს ყველაფერი "მანუ-სმრიტის" - "მანუს კანონების" გამო.

ასე თქვა მანუმ

ინდიელებს მიაჩნიათ, რომ მანუ არის პირველი ადამიანი, საიდანაც ჩვენ ყველანი წარმოვდგებით. ერთხელ, ღმერთმა ვიშნუმ გადაარჩინა იგი წარღვნისგან, რომელმაც გაანადგურა დანარჩენი კაცობრიობა (რა თქმა უნდა, პათეტიკური, დაშლილი და არაფრისთვის კარგი), რის შემდეგაც მანუ, გამხმარი, დაჯდა ბანიანის ხის ქვეშ და სწრაფად დაწერა. ჩამოაყალიბეთ წესები, რომლებიც ამიერიდან უნდა ხელმძღვანელობდეს ხალხს.

ინდუსები თვლიან, რომ ეს იყო 30 ათასი წლის წინ (ისტორიკოსები ჯიუტად ათარიღებენ მანუს კანონებს ძვ. სხვადასხვა ავტორები). სხვა რელიგიური მცნებების უმეტესობის მსგავსად, მანუს კანონები გამოირჩევა განსაკუთრებული ზედმიწევნითა და უმნიშვნელო დეტალებისადმი ყურადღებით. ადამიანის სიცოცხლე- დაწყებული ჩვილების გადასახვევიდან კულინარიული რეცეპტები. მაგრამ ის ასევე შეიცავს ბევრად უფრო ფუნდამენტურ ნივთებს. მანუს კანონების მიხედვით, ყველა ინდოელი იყოფა ოთხ კლასად - ვარნა.

ბრაჰმანები

მღვდლები. გამოჩნდა ბრაჰმას პირიდან. დღეს ბრაჰმანები ყველაზე ხშირად ჩინოვნიკებად მუშაობენ. ყველაზე ცნობილი ბრაჰმინია ჯავაჰარლალ ნერუ.

კშატრიები

ბრაჰმას ხელიდან გამოსული მეომრები. ბრაჰმანები უმაღლეს კასტად ჩაითვალონ, მაგრამ რაჯაები და მაჰარაჯაები ჩვეულებრივ კშატრიები იყვნენ. ბუდა შაკიამუნი, მაგალითად, არის კშატრია.

ვაიშია

ვაჭრები და ფერმერები ბრაჰმას თეძოებიდან აღმოცენდნენ. განდის ოჯახი ვაიშიადანაა და ერთ დროს იმ ფაქტმა, რომ იგი ნერუ ბრაჰმანებს დაუკავშირეს, უზარმაზარი სკანდალი გამოიწვია.

შუდრები

ფერმერები, მსახურები, ხელოსნები - ბრაჰმას ფეხებიდან. არსებობს მაღალი და დაბალი სუდრა, ეს უკანასკნელი ითვლება ხელშეუხებლებად. მითუნ ჩაკრაბორტი "დისკო მოცეკვავედან" სუდრაა.

და შემდეგ არიან ჩანდალები, რომლებიც ჭამენ ძაღლებს, მაგრამ მათი ხსენებაც კი უხამსობაა, რადგან ისინი საერთოდ არ არიან ადამიანები. და ისინი გაჩნდნენ საკუთარი თავისგან, რაღაც ჭუჭყისგან. სხვათა შორის, იგივე არაადამიანები შეადგენენ თანამედროვე ინდოეთის მოსახლეობის დაახლოებით 20%-ს. მაჰათმა განდიმ, რომელმაც პირველად დაიწყო მათი უფლებების დაცვა, მათ უწოდა "ჰარიჯანი" - "ღვთის ხალხი". მაგრამ მათ ურჩევნიათ საკუთარ თავს უწოდონ "დალიტები" - "გატეხილი".

LOWEST OF THE LOW

IN გვიანი XVIIIსაუკუნეების განმავლობაში, აღმოსავლეთ ინდოეთის კამპანიის დროს, ინდოეთის მატერიალური და სულიერი კულტურის ჯადოსნურმა სიმდიდრემ ევროპელებში აღფრთოვანების კანკალი გამოიწვია. Dreamlandაღმოჩნდა რომანტიკის საგანძური ყველა გემოვნებისთვის: აქ გყავთ ტაძრის მეძავ-მოცეკვავეები და თვითმკვლელთა ბრბო იუგერნაუტის ბორბლების ქვეშ და პრინცები ტურბანებით ლალით და სპილოები მოოქროვილი საბნებით, რომ აღარაფერი ვთქვათ მაღალი- ხარისხიანი მუსლინი ექვს შილინგად ეზოში (ქალბატონო ყურებს არ ვუჯერებდი, როცა ასეთი იაფი ფასის შესახებ გავიგე). და ზოგადად, მათ აქვთ ასეთი საინტერესო ადათები! ავიღოთ, მაგალითად, ეს ღარიბი პარიელები. 1780 წლიდან 1850 წლამდე დაიწერა ასზე მეტი რომანი, მოთხრობა და ლექსი, რომელთა სათაურები შეიცავდა ამ უცნაურ სიტყვას (ყველაზე ცნობილი არის, უდავოდ, გოეთეს ლექსი "პარიას სიმღერა").

ევროპელებისთვის სრულიად გაუგებარი იყო მოსაზრება, რომ ზოგიერთი ადამიანი თავდაპირველად უმარტივესი უფლებების ნაკლებობით დაიბადა: ჭაბურღილიდან წყლის დალევის, ტაძარში სიარულის, ქუჩაში სხვა ადამიანებთან საუბრის უფლება... სიტყვა „პარია“ შემოვიდა. გამოიყენა და შეიძინა რომანტიკული ელფერი, სხვა საკითხებთან ერთად გახდა გაუგებარი და მარტოსული ადამიანის აღნიშვნა. ინდოეთში ეს უხერხულობას და ზიზღს იწვევდა, რადგან საშინელ ამაზრზენს ნიშნავდა - ბავშვს დაბადებული აკრძალული სიყვარულისხვადასხვა ვარნის წარმომადგენლები. ქორწინება არა მხოლოდ სხვადასხვა ვარნას, არამედ სხვადასხვა კასტის წარმომადგენლებს შორის ჯერ კიდევ იშვიათია. (ერთადერთი გამონაკლისი იყო კშატრიები, რომელთა მამაკაცებს უფლება ჰქონდათ აეყვანათ ცოლები ქვედა ვარნაებიდან. ჯარისკაცებისთვის ყოველთვის ყველანაირი გამონაკლისი უნდა დაუშვათ. ვეგეტარიანობა, რომელიც სავალდებულოა ბრაჰმინებისა და ვაიშიას კასტების უმეტესობისთვის, არ არის. დადგენილია ქშატრიებისთვის.)

მაგრამ ევროპელებს მაშინ, რა თქმა უნდა, ეს საკითხი კარგად არ ესმოდათ. ინდოეთში მრევლი ცოტა იყო. და უამრავი ადამიანი ეკუთვნოდა დამარცხებულებს - ხელშეუხებლებს, თუმცა მათი მშობლები ეწეოდნენ სრულიად მოკრძალებულ სექსუალურ ცხოვრებას, კანონების დარღვევის გარეშე.

ახლა ცოტა ხნით დავტოვებთ კაცობრიობას და ვისაუბრებთ მიკრობებზე.

ჰიგიენა, როგორც მორალი

თავისი კლიმატური და გეოპოლიტიკური მახასიათებლების წყალობით, ინდოეთი სამოთხეა ჩვენი პატარა ძმებისთვის.

ნოტიო და თბილი კლიმატი, ხალხმრავალი ცხოვრება (ინდოეთში, მოსახლეობის სიმჭიდროვე მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი იყო ათასობით წლის განმავლობაში), სრულიად მშვიდი დამოკიდებულება ჰიგიენის საკითხებთან - ყველა პირობაა. ტროპიკული მედიცინის ინსტიტუტებს არ აქვთ დრო, რომ დაარეგისტრირონ უფრო და უფრო მეტი ახალი სასწაული, რომლითაც გვახარებს მიკრობიოლოგიის ეს აკვანი. თვითმფრინავში ყოფნისას ნებისმიერ ტურისტს ბომბავს ბროშურებით იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ადუღოთ ხილი მდუღარე წყლით, არ ჩადოთ ადგილობრივად დამზადებული ყინული ჭიქებში და არავითარ შემთხვევაში არ ჭამოთ არაფერი ქუჩაში (რაც, თუმცა, თითქმის არავის არ შველის. ნაწლავური დარღვევებისგან).

ბრიტანელებმა, ინდოეთის დაპყრობისას, უფრო მეტად იტანჯებოდნენ დიზენტერიითა და ქოლერით, ვიდრე მტრის სამარხებით და სხვა სამთავროს დაპყრობის შემდეგ, პირველი, რაც ცდილობდნენ, ესწავლებინათ ადგილობრივ მოსახლეობას ხელების დაბანა და მხოლოდ ამის შემდეგ შეწუხდნენ საფორტიფიკაციო მშენებლობით. . თუმცა, სხვათა შორის, ინდიელებმა იცოდნენ ინფექციის საშიშროების შესახებ მაშინაც კი, როდესაც ბრიტანელი მეომრების წინაპრები სახეს ცისფერი ცხიმით ასველებდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ. აქ შეიქმნა სამედიცინო ცოდნის კომპლექსები, რომლითაც არაბებს უყვართ ტრაბახი.

და ჩინეთშიც კი, სამედიცინო მეცნიერება მოვიდა ზუსტად არიელებისგან, რომელთა ქირურგებმა, თუნდაც ქრისტეს დაბადებამდე ათასი წლით ადრე, იცოდნენ, თუ როგორ უნდა გაეკეთებინათ ვაქცინაცია ჩუტყვავილაზე, ჩაატარონ ოპერაციები ანესთეზიის ქვეშ და შეაჩერონ ინფექციების გავრცელება ბაქტერიციდული ნივთიერებებით. და ამიტომ, ინდოეთში მათ საკმაოდ შეგნებულად დაყვეს მოსახლეობა "სუფთა" და "უწმინდურად". სუფთა ვარნას წარმომადგენლები ძალიან გულმოდგინედ იბანდნენ თავს, ტანსაცმელს თეთრად ინახავდნენ და რაც მთავარია, ჯოხთან სროლის მანძილზე არავის უშვებდნენ, ვინც მოვალეობის გამო, ტალახში უნდა ჭყიტა. ბოლო დრომდე ითვლებოდა, რომ ხელშეუხებელ კასტებს განსხვავებული ჰქონდათ ეთნიკური შემადგენლობავიდრე ინდოეთის მცხოვრებთა უმეტესობა.

ახლაც წერენ სახელმძღვანელოებში, რომ არიანელების მიერ დაპყრობილი ტომები ხელშეუხებელი გახდნენ, რადგან ისინი ჩვეულებრივ განსხვავდებიან დომინანტური მკვიდრებისგან. გარეგნობადა ენა. მაგრამ თუ გესმით, რომ საუკუნეების და ათასწლეულების განმავლობაში დალიტების კასტა ცალ-ცალკე ცხოვრობდა, ფაქტობრივად არ ჰქონდათ კონტაქტი არავისთან, გარდა საკუთარი საზოგადოების წევრებისა და რა თქმა უნდა, არ ქორწინდებოდნენ ვინმეზე, გარდა საკუთარი კასტის წევრებისა, მაშინ არ უნდა გაგიკვირდეთ. უახლესი "აღმოჩენები" გენეტიკოსები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ინდიელებისთვის განსაკუთრებული უცხო არაფერია დალიტებში. გარდა, შესაძლოა, ხშირი მემკვიდრეობითი დაავადებებისა, რომლებიც გამოწვეულია მრავალსაუკუნოვანი ნათესაური ქორწინებით.

ხელშეუხებლებს მიეკუთვნება ქვედა შუდრები, ისევე როგორც კასტები, რომლებიც ძირითადად ვარნას მიღმა არიან და ტრადიციულად არიან დამლაგებლები, კანალიზაციის შემგროვებლები, მთრიმლავები, მეჭურჭლეები, მეთევზეები, მოგზაური მსახიობები, მეძავები, მრეცხავები, ფეხსაცმლის მწარმოებლები და გზის მუშები. ანუ ყველა, ვინც შეხებაში შედის მანუს კანონებში მითითებული სამი ბინძური ნივთიდან ერთ-ერთთან - კანალიზაციასთან, გვამებთან და თიხასთან - ან ეწევა მოხეტიალე ცხოვრებას ქუჩებში.

უბრალოდ, როცა ტანსაცმლის ამკრეფი შენს სახლში გიყურებს და გთხოვს წყლის დალევას, შემდეგ კი მთელი ოჯახი ერთ კვირაში იღუპება, უცნაური ქერქით დაფარული, ძალიან სწრაფად იჯერებ, რომ ღმერთებს არ მოსწონთ. როდესაც ხალხი არ აკვირდება მანუ-სმრიტს.

ტალახის პრინცი

როდესაც ინდოეთში დაბადებულმა ბრიტანელმა ჟურნალისტმა რამიტა ნავაიმ გადაწყვიტა გადაეღო ინოვაციური ფილმი, რომელმაც სამყარო გამოავლინა საშინელი სიმართლე დალიტის ცხოვრების შესახებ, მან ბევრი გადაიტანა. მან გაბედულად შეხედა დალიტ მოზარდებს, რომლებიც ვირთხებს წვავდნენ და ჭამდნენ. პატარა ბავშვები, რომლებიც ჭარხალში ჭყიტავენ და მკვდარი ძაღლის ნაწილებს თამაშობენ. დიასახლისი, რომელიც უფრო მეტ დეკორატიულ ნაჭრებს ჭრის დამპალი ღორის კარკასიდან. მაგრამ როდესაც მოვლილი ჟურნალისტი სამსახურში წაიყვანეს ქალბატონებმა იმ კასტიდან, რომელიც ტრადიციულად ტუალეტებს ხელით ასუფთავებს, საწყალმა პირღებინება კამერის წინ წამოიწია.

"რატომ ცხოვრობს ეს ხალხი ასე?!" - გვკითხა ჟურნალისტმა ბოლო წამებში დოკუმენტური ფილმი"დალიტი ნიშნავს გატეხილი." დიახ, რადგან ბრაჰმანების შვილი დილას და საღამოს ლოცვებში ატარებდა, ხოლო კშატრიის ვაჟი სამი წლის ასაკში ცხენზე დასვეს და ასწავლეს საბერის ქანაობა. დალიტისთვის სიბინძურეში ცხოვრების უნარი მისი ვაჟკაცობა, უნარია. ძველმა ინდიელებმა შესაძლოა არაფერი იცოდნენ „გაწვრთნილი იმუნიტეტის“ თეორიის შესახებ, მაგრამ მათ კარგად იცოდნენ, როგორ მუშაობდა ის პრაქტიკაში. როდესაც ახალშობილ ბავშვს კალათაში აყენებთ, თქვენ იცავთ მას. თანამედროვე ინდოელი სანტექნიკოსები, რომლებიც აშინებენ ტურისტებს კანალიზაციაში ჩასვლით, შეუძლიათ მათი მუშაობა ნაკლებად სევდიანი გახადონ. მაგრამ დალიტებმა იციან, რომ ვისაც ჭუჭყის ეშინია, სხვებზე სწრაფად მოკვდება. ბევრი დალიტი არ არის ყველაზე ღარიბი ხალხი ინდოეთში, ყოველთვის არის მოთხოვნა მათ შრომაზე და მათ შეეძლოთ არ იარონ ასეთი ბინძური ტანსაცმლითა და ყორნის ფრჩხილებით. მაგრამ მათი ჯანმრთელობის შესახებ განათლება სრულიად უსარგებლოა. იმიტომ რომ მშვენივრად იციან რას აკეთებენ.

რაც დალიტს არ შეუძლია

ინდოეთის კონსტიტუცია არ ცნობს არც ვარნას და არც კასტს და ამით ის ბევრად წინ წავიდა მის მოსახლეობაზე, რომელთა 90% უფრო მეტად პატივს სცემს მანუს მითითებებს, ვიდრე ბატონები ნეჰრუს და განდის კეთილ სურვილებს. ოთხზე დიდი ქალაქებიქვეყნები - დელი, ბომბეი, კალკუტა და მადრასი - ხელშეუხებლები თავს მეტ-ნაკლებად კომფორტულად გრძნობენ, მაგრამ პატარა ქალაქებში და სოფლადყველაფერი იგივეა, რაც ასობით წლის წინ იყო. მათ არ შეუძლიათ გამოიყენონ საზოგადოებრივი ჭები და ონკანები. არ შეიძლება ტროტუარებზე სიარული, რათა უნებურად არ შეხვიდეთ ზედა კასტის წარმომადგენლებთან, რადგან ტაძარში ასეთი კონტაქტის შემდეგ მათ საკუთარი თავის გაწმენდა მოუწევთ. (თუმცა, არსებობენ ხელშეუხებელი კასტები, რომლებსაც შეუძლიათ დაუკავშირდნენ უმაღლეს კასტებს "საქმეში" - მაგალითად, პარიკმახერებს.)

ქალაქებისა და სოფლების ზოგიერთ რაიონში მათი გამოჩენა ზოგადად აკრძალულია. დალიტებისთვის ტაძრების მონახულებაც აკრძალულია; წელიწადში მხოლოდ რამდენჯერმე ეძლევათ უფლება გადალახონ საკურთხევლის ზღურბლი, რის შემდეგაც ტაძრები ექვემდებარება საფუძვლიან რიტუალურ წმენდას. თუ დალიტს სურს მაღაზიაში რაიმეს ყიდვა, შემოსასვლელში უნდა ჩადოს ფული და ქუჩიდან იყვიროს, რაც მას სჭირდება, ნაყიდი კი ამოიღება და კარის ზღურბლზე დატოვებს. დალიტს ეკრძალება უმაღლესი კასტის წარმომადგენელთან საუბრის დაწყება ან ტელეფონზე დარეკვა. მას შემდეგ, რაც ინდოეთის რამდენიმე შტატმა მიიღო კანონი, რომელიც აჯარიმებს სასადილოების მეპატრონეებს დალიტების კვებაზე უარის თქმის გამო, კვების ობიექტების უმეტესობამ მათთვის სპეციალური კარადები დაამონტაჟა ჭურჭლით. მართალია, თუ სასადილო არ აქვს ცალკე ოთახიდალიტებისთვის მათ ქუჩაში უნდა ივახშმოთ (გახსოვდეთ, ყოველი მეხუთე ინდოელი დალიტია - ეს სულ მცირე 200 მილიონი ადამიანია).

ამ კანონების დარღვევისთვის დალიტები ისჯებიან, ზოგჯერ ძალიან მკაცრად. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ინდოეთში ყოველ კვირას დაახლოებით ოთხი ათასი ძალადობის შემთხვევა ხდება დალიტების წინააღმდეგ. მადრასის სოციალური მოძრაობა „ისწავლე ადამიანის უფლებები“ იუწყება, რომ ქვეყანაში ყოველ საათში ორ დალიტს კლავენ, სამ დალიტ ქალს აუპატიურებენ და დალიტების ორ სახლს იწვიან. ეს არ ითვალისწინებს ყველა წვრილმანს, როგორიცაა ცემა და შეურაცხყოფა.

2008 წელს, ქალაქ მათურაში, დალიტმა ქალმა და მისმა ექვსი წლის ქალიშვილმა გადაწყვიტეს ტროტუარზე გასეირნება და შეხვდნენ გამვლელს, რომელიც გაბრაზებულმა აიტაცა ბავშვი და ჩააგდო გზის მუშაკების მიერ ანთებულ ცეცხლში. . გოგონა სასწაულებრივად გადარჩა.

2005 წელს ჯაიპურის მახლობლად მდებარე სოფელში ექვსმა გლეხმა მოზარდი ჯოხებით სცემეს იმის გამო, რომ ესაუბრა გოგონას "სუფთა" კასტიდან.

დასრულდა ერთი წლის წინ სასამართლო პროცესისამხრეთ ინდოეთის ერთ-ერთ სოფელში სამმეტრიანი კედლის აშენებასთან დაკავშირებით, რომელიც გამოყოფს დალიტის დასახლებას სხვა სახლებისგან. პროტესტი თავად კედელმა კი არ გამოიწვია, არამედ იმ ფაქტმა, რომ ელექტრიფიცირებული ღობე საგულდაგულოდ იყო გაშლილი თავზე. სასამართლოს გადაწყვეტილებით ელექტროენერგია გაითიშა და კედელი ადგილზე დარჩა.

2008 წლის ივნისში დალიტის საქმრო, რომელსაც მოწყობა სურდა ბრწყინვალე ქორწილი, აპირებდა პატარძალზე წასვლას, ადგილობრივი წეს-ჩვეულებების მიხედვით, ცხენზე ამხედრებული. სამწუხაროდ, დალიტებს არ აქვთ ცხენების ტარების უფლება და ადგილობრივმა მოქალაქეებმა დალიტის საზოგადოებას აცნობეს, რომ თუ ბიჭი ცდილობდა თავისი გეგმის შესრულებას, ის და მისი მეზობლები სისხლში დაიბანდნენ. შედეგად, მხედარი პატარძალთან პოლიციამ და სასწრაფო დახმარებამ უნდა მიჰყოლოდა, კორტეჟში 400-ზე მეტი ესკორტის მანქანა იყო ჩართული.

შეფასების ცდუნება ადამიანური პრობლემებიროგორც რაღაც მარტივი და გასაგები, ის ყოველთვის გვხვდება ფილოსოფოსებს, პოლიტიკოსებს, მწერლებსა და ჟურნალისტებს შორის.

სინამდვილეში, ყველაფერი ბევრად უფრო მრავალშრიანია: ყოველი მოქმედებისთვის არის რეაქცია, ხოლო ყოველი „ა“-სთვის არის „ბ“ კლუბით მზად. შეიძლება ითქვას, რომ დალიტები ინდოეთის მოსახლეობის ყველაზე სამწუხარო და დამცირებული ნაწილია და ყველაფერი უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ აღმოიფხვრას მათი მდგომარეობის სირცხვილი? შეუძლია. და ბევრი ყველაზე ჭკვიანი ხალხიეს გაკეთდა, დაწყებული იგივე მაჰათმა განდით და დამთავრებული, მაგალითად, ხელშეუხებლების უფლებებისთვის მებრძოლით ბჰიმრაო რამჯი ამბედკარით.

ამბედკარი, ხელშეუხებელი კასტის მკვიდრი, მე-20 საუკუნის დასაწყისში გახდა დალიტის ერთ-ერთი პირველი ბავშვი, რომელმაც მიიღო სკოლაში დასწრების უფლება ბრიტანეთის ზეწოლის ქვეშ. მართალია, კლასში ის იჯდა სპეციალურ ეკრანს მიღმა და თან უნდა ეტარებინა სასმელი წყალი, რადგან მას არ ჰქონდა უფლება არა მხოლოდ სკოლის ჭურჭლიდან დალევა, არამედ სკოლის ტუალეტში წყლის ონკანიც ტუჩებით შეურაცხყო (თუმცა, თანამედროვე ინდოეთშიც კი, თავისი სავალდებულო განათლებით, დალიტის ბავშვები, რომლებიც ვერ შედიან თავიანთი კასტის სკოლებში, ხშირად იძულებულნი არიან ატარონ წყლის ბოთლები და ისხდნენ სპეციალურ კუთხეში გადაყვანილ მერხებთან). ამბედკარი გაემგზავრა აშშ-ში, იქ მიიღო უმაღლესი განათლება და დაბრუნდა "თავისი ხალხის გასათავისუფლებლად".

მან აღმოაჩინა საკმარისი თანამოაზრეები პრესოციალისტურ ინდოეთში და დღეს დალიტების უფლებები კანონმდებლობით იმდენად საიმედოდ არის დაცული, რომ ზოგიერთ ადგილას ხდება ექსცესები. მაგალითად, ხელშეუხებელი მოწაფეების გარკვეულმა პროცენტმა უნდა მიიღოს თითოეული საგანმანათლებლო დაწესებულების. იგივე კვოტებია საჭირო ბიუჯეტის სამუშაო ადგილების განაწილებისას სამთავრობო ინსტიტუტები, ადმინისტრაცია და თუნდაც პოლიტიკურ და სამთავრობო სტრუქტურებში. და ვინაიდან თავად დალიტებს შორის იდეები უმაღლესი განათლებადა მშვიდი ბიუროკრატიული ცხოვრება სულაც არ არის ისეთი პოპულარული, როგორც შეიძლება ჩანდეს, მაშინ ძალიან ხშირად მოსაწყენი და ზარმაცი დამარცხებული ზის სასურველ სტუდენტურ სკამზე და ანაცვლებს უფრო ნიჭიერ და მონდომებულ სტუდენტებს უმაღლესი კასტებიდან. მაგრამ ქმედუნარიანი დალიტიც კი იძულებული იქნება მთელი ცხოვრება ატაროს „ჩამოთვლილი არარაობის“ იარლიყი: ბოლოს და ბოლოს, ყველამ იცის, რომ დალიტები მიიღება სწავლაზე და მუშაობაზე მხოლოდ იმიტომ, რომ ხელშეუხებლები არიან.

ასევე მთლად სწორი არ არის დალიტების სიღარიბეზე საუბარი. მათ, ვინც ინარჩუნებს კავშირს თავის კასტასთან და ეწევა მის პროფესიას, აქვთ სრულიად გარანტირებული შემოსავალი, რომელიც ხშირად აღემატება მათი "სუფთა" მეზობლების საშუალო შემოსავალს. დალიტის გაფიცვებს შეუძლია მყისიერად გაანადგუროს ნებისმიერი ქალაქის ცხოვრება, რადგან ვერავინ შეძლებს საზოგადოებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვან საქმეს. ინდოეთში უფრო ადვილია შეხვდე მოშიმშილე ბრაჰმანებს ან კშატრიებს, ვიდრე დალიტების ოჯახს, რომელსაც ნამდვილად არაფერი აქვს საჭმელი (სამართლიანად აღვნიშნავთ, რომ დალიტების მიერ პატივსაცემი კერძები ბრაჰმანს არ მიაქვს პირში, მაშინაც კი, როცა შიმშილით კვდება. ). უფრო მეტიც, 1997-2002 წლებში ინდოეთის პრეზიდენტი იყო დალიტ კოჩერილ რამან ნარაიანანი.

და ზოგიერთი დალიტი საკმაოდ კმაყოფილია ამ მდგომარეობით. ისინი ცხოვრობენ განცალკევებულ კვარტლებში, ლოცულობენ საკუთარ ტაძრებში, სარგებლობენ საზოგადოების მფარველობით და მხოლოდ თანამემამულეებთან ურთიერთობენ, არიან გულგრილები სხვა ადამიანების მიმართ და საერთოდ არ ცდილობენ საზოგადოებაში ინტეგრაციას. მათი ფსიქოლოგია გარკვეულწილად ჰგავს ჰიპების ფსიქოლოგიას და ბევრი ტურისტი აღნიშნავს სიღარიბისა და სიღარიბის უცნაურ კონტრასტს დალიტის უბნებში მშვიდი ღიმილით მათი მაცხოვრებლების სახეებზე. რატომ უნდა იყვნენ ისინი ასე მოწყენილი?

ინდუისტური ტრადიცია ვარაუდობს, რომ ყველა ადამიანი თავისი დამსახურების მიხედვით ხვდება თავის ადგილს წარსული ცხოვრებადა ამჟამინდელი ბედის საპატიო დევნა ითვლება მომავალ ცხოვრებაში გაუმჯობესების გარანტიად. ნაგვის კაცი ხარ? იყავით სრულყოფილი გამწმენდი - და ხელახლა დაიბადებით, თუ არა მეფე, მაშინ შესაძლოა ჟურნალის რედაქტორი. პრობლემები იწყება მაშინ, როდესაც დალიტს სურს შეწყვიტოს დალიტი, მაგრამ სურს იცხოვროს, როგორც ყველა: ისარგებლოს საზოგადოებრივი ტრანსპორტით, ჩაიცვას ჩვეულებრივი ტანსაცმელი, წავიდეს კაფეებში, კინოში და საყიდლებზე... კანონი მას ამის საშუალებას აძლევს, ოღონდ დიდებშიც კი. უფრო მეტი ქალაქები ნაკლებად განათლებულ მოსახლეობას შორის ხელშეუხებელს ძალიან ხშირად ხვდება ზიზღი, თუ არა აშკარა ძალადობა.

მაშინაც კი, თუ იგი ჩაცმული არ არის მისი კასტის ჩვეულების შესაბამისად, ხელშეუხებელი ხშირად განსხვავდება გარეგნულად ზოგადი მოსახლეობისგან (გამარჯობა მრავალსაუკუნოვან შიდა კასტურ ქორწინებას). და თქვენი კასტას სხვებისგან დამალვა სავსეა პრობლემებით. რა მოხდება, თუ მოტყუება გამოვლინდება? მაშინ ამან შეიძლება გამოიწვიოს ტრაგედია, თუ დალიტის ნაცნობებს შორის არიან კასტის სიწმინდის მიმდევრები.

დალიტის პოეტი ნირავ პატელი წერდა იმ ადამიანებზე, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ ხელი ჩაეჭიდათ, რადგან იცოდა, რომ ის ხელშეუხებელი იყო: „ისეთ მომენტებში ისე განვიცდიდი, როგორც მათ, რადგან ზიზღის გრძნობა და მისი დამალვის ვნებიანი სურვილი ფაქტიურად გადადიოდა მათ ხელიდან. ჩემსას . და, დამიჯერეთ, მაშინ ნამდვილად თანაუგრძნობდი მათ“.

არსებობს რამდენიმე ასეული ხელშეუხებელი კასტა. აქ არის რამდენიმე მათგანი.

ჩანდალები

დალიტთა შორის ყველაზე ფერადი და ყველაზე დალიტები არიან, რა თქმა უნდა, ჩანდალები (ისევე, როგორც ბჰანგი, ჩურხა და სხვა კასტები) - ნაგვის შემგროვებლები და სანიტარული მუშები. ისინი არიან, ვინც სიცოცხლე მიუძღვნეს ჭუჭყთან ბრძოლას და მასთან ერთად ზრდას. თუ ხედავთ ბავშვს, რომელიც უდანაშაულოდ ჭყლეტს გუბეში საზოგადოებრივი ტუალეტი, თხემიდან ფეხებამდე თევზის ჯირკვლებით გაწურული ქალი ან კაცი, რომელსაც სიარულისას რაღაც შავი ნაჭრები ცვივა - შენს წინ ჭანდალაა. მათხოვრის კასტებიც კი, რომლებიც შვილებს ზურგს ამტვრევენ და აბრმავებენ მათ უფრო დიდი პროფესიული წარმატებისთვის, ზიზღით ეპყრობიან ჩანდალებს.

დევადასი

ტაძრის მეძავები-მოცეკვავეები მზადდება გოგონებისგან, რომელთა მშობლებს სხვადასხვა კასტის წარმომადგენლები, რატომღაც არ სურთ საკუთარი თავის აღზრდა. თუმცა, ყველაზე ხშირად დევადაზიები დაბადებით ჩანდალებს ეკუთვნიან.

გოგონები ცხოვრობენ ტაძრებში და მონაწილეობენ რიტუალური ცეკვებიდა ეძლევა განსაკუთრებით რელიგიური მრევლი და ფული მიდის არა თავად გოგოებზე, არამედ მღვდლებზე. დევადაზისის ხელშეუხებლობა, როგორც ჩვენ გვესმის, არასოდეს ყოფილა ასეთი აბსოლუტური. თუმცა მათთან სექსი ღვთაებრივ საქმედ ითვლებოდა, მაგრამ ყველაზე შეყვარებული კლიენტიც კი არ დათანხმდებოდა ერთი თეფშიდან დევადასით ჭამას. ბოლო დრომდე დევადაზები საკმაოდ გავრცელებული იყო ინდოეთში, მაგრამ როდესაც ინდირა განდიმ მათ წინააღმდეგ ბრძოლა დაიწყო, ათასწლოვანი ტრადიციები შეირყა. დღეს ტაძრის პროსტიტუციაკანონგარეშე, დევადაზი გვხვდება მხოლოდ სამხრეთ შტატების ყველაზე შორეულ კუთხეებში.

ჰიჯრები

საჭურისების, ტრანსსექსუალების და ჰომოსექსუალების კასტა ინდოეთში უხსოვარი დროიდან არსებობდა. სრული ჰიჯრა არის საჭურისი, რომელსაც სასქესო ორგანო მთლიანად აქვს ამოღებული. მაგრამ კასტაში ჩვეულებრივი ჰომოსექსუალებიც არიან. როგორც წესი, ჰიჯრები მოგზაურობენ ოჯახებში, რომლებსაც „დედა“ ხელმძღვანელობს. ისინი ყველა ჩაცმული და გამოწყობილი არიან, როგორც ქალები. ჰიჯრები ეწევიან პროსტიტუციას, მღერიან და ცეკვავენ, ასევე ასრულებენ სხვადასხვა სახის წმინდა მსახურებას. მაგალითად, ქორწილში მათი ყოფნა მნიშვნელოვანია იმ ახალდაქორწინებულებისთვის, რომლებსაც სურთ ბევრი შვილი. მაგრამ ჰიჯრებს შეუძლიათ არა მხოლოდ დალოცონ, არამედ წყევლაც, რაც უშვილობასა და უძლურებას მოაქვს მათ მსხვერპლზე. ამისათვის მათ უბრალოდ უნდა აწიონ თავიანთი ძირი, აჩვენონ ადგილი, სადაც არაფერია და წარმოთქვან რამდენიმე ჯადოქრობის შეურაცხყოფა.

კასტის სისტემის ემიგრანტები

ნადრები პატარა ტამილური კასტაა, ტრადიციული ოკუპაციარომელიც, მთვარე, საუკუნეების მანძილზე საიმედოდ ინახავდა მათ ხელშეუხებელთა შორის. მე-19 საუკუნის ბოლოს ნადარები ამით დაიღალნენ. ბრიტანეთის ადმინისტრაციისგან მიწის ნაკვეთის თხოვნით ან თაღლითობით, ნადარებმა მიწათმოქმედება დაიწყეს. ამ მიწებზე მათ ააშენეს ტაძარი და სკოლა, მიატოვეს პალმის მთვარის შუქი, გახდნენ ვეგეტარიანელები და, როგორც კასტის სავალდებულო წესი, შემოიღეს ყოველდღიური აბსცესი დილით და საღამოს, ძალიან სუფთა სახამებლის ტანსაცმელი, უნაკლო ვარცხნილობები და მანიკური. გარდა ამისა, ნადარებს არ ეზარებოდათ საკუთარი მინი ეპოსის შექმნა, რომელიც მოგვითხრობს რამაიანაში მოხსენიებული რავანას სასამართლოს ერთ-ერთი სამხედრო ლიდერის, მაჰოდარიდან ნადარების წარმოშობაზე. ახლა ნადრები ითვლებიან უპირობოდ „სუფთა“ კასტად, რომლებიც სხვებს შორის პატივისცემას შთააგონებენ თავიანთი სიამაყით, რელიგიურობითა და კეთილშობილური წარმომავლობით. ვისაც არ აქვს დამატებითი ასი წელი რეზერვში, უნდა გამოიყენოს სხვა მეთოდები.

ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული არის გადასვლა ინდუიზმიდან სხვა რელიგიაზე - ბუდიზმზე, ისლამზე ან ქრისტიანობაზე, რომლებიც არ აღიარებენ. კასტის სისტემები. ეს რელიგიური თემები ხშირად მხარს უჭერენ ამ ლტოლვილებს, პოულობენ სამუშაო და საცხოვრებელ ადგილებს და იცავენ მათ შესაძლო ძალადობისგან. თუმცა, სამწუხაროდ, კასტების იდეა არც თუ ისე უცხოა ინდოელი ქრისტიანებისა და მუსლიმებისთვის. ადგილობრივი წეს-ჩვეულებები ხშირად აჭარბებს რელიგიურ მცნებებს და, მაგალითად, მუსულმანურ რაჯასტანში, თავდასხმები ყოფილ დალიტებზე არანაკლებ ხდება, ვიდრე ტრადიციულად ინდუისტურ სახელმწიფოებში.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაიქცეთ ლონდონში ან, ვთქვათ, ლოს-ანჯელესში კაუჭით ან თაღლითით და დაივიწყოთ სამშობლო ცუდი სიზმარივით. რასაც ბევრი აკეთებს. ზოგიერთი პატივცემული ბრაჰმანა და კშატრია ზიზღით არის განწყობილი სწორედ ამ მიზეზით, რომლებშიც მოგზაურობენ დასავლეთის ქვეყნები, რადგან აქაურობა ხელშეუხებლებით არის სავსე, ხოლო სულელი ევროპელები ვერც კი აცნობიერებენ რა საშინელებაში ცხოვრობენ.

სესიაში მონაწილეობს 2 ოპერატორი (O1 და O2).

კითხვა: არსებობენ ე.წ. მათ არაფერი აქვთ საერთო ინდოეთის ხელშეუხებელ კასტასთან. იცის თუ არა თქვენმა VYa-მ, რა არის ხელშეუხებელი დედამიწაზე?
O1: რომლის განადგურება და ამოღება შეუძლებელია, მათთან არაფერი შეიძლება გაკეთდეს. Ისე? დიახ, არის ასეთი რამ. დიდი ალბათობით ხელშეუხებელია, არა?
კითხვა: მათ უწოდებენ ხელშეუხებლებს, რადგან ეს ინფორმაცია ადრე მივიღე. შეიძლება ხელშეუხებლები არიან, არა უშავს, ვერ შეხება. მე ვიცნობ ადამიანებს, რომლებსაც, მაგალითად, ბოშები მიუახლოვდნენ და ცდილობდნენ, „ჩემი ბედი მეთქვა“, შემდეგ კი უფრო გამოცდილი ბოშა მოვიდა და ბოდიში მოიხადა და თქვა, რომ მან (პირველმა) არ იცოდა ვინ იყავი. ხელშეუხებელი იყავი. ანუ ეს უკვე ბოშების დონეზე იკითხება. თუ ბოშებსაც შეუძლიათ მისი დათვლა, მაშინ სპეციალისტებს შეუძლიათ დათვლა და ყველას შეუძლია დათვლა. შესაბამისად, სანამ არ გაიგებთ ამ სტატუსს, უბრალოდ გაგიმართლათ ცხოვრებაში, თითქოს ყველგან ჩალა დევს, მაგრამ თუ იცით ამის შესახებ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ მისი გამოყენება რაიმე ფორმით, არა? ”მე მაქვს ჩემი ნება, მე მაქვს განზრახვა ამა თუ იმ ბლოკის ამოღება ჩემგან.” როგორ არის ეს საერთოდ შესაძლებელი?

O1: შესაძლებელია. ხელშეუხებელი ადამიანები არიან ის, ვინც ყველას სარგებელს მოაქვს. ვერც ერთი მხარე ვერ გაბედავს მათ მოხსნას, შეუძლებელია, ეს ისეთი საკვანძო განსახიერებაა, რომ ყველასთვის მნიშვნელოვანი ხარ. შენს გარეშე ყველა უბედურია. ამიტომ, მათ შეუძლიათ დაგაშინონ, სანამ არ გაიგებთ ვინ ხართ. ისინი გაშინებენ ენერგიის დაკარგვას. მაგრამ თუ ამას ხვდები, მაშინ მასზე რაიმე ზემოქმედების მოხდენა შეუძლებელია. რა თქმა უნდა, თქვენც შეგიძლიათ განზრახვის დაყენება, მაგრამ იქ არის ასეთი უფლებამოსილებები!

O2: ასეთი ადამიანებისთვის თავს სხვანაირად გრძნობენ, ისინი ყოველთვის ასე იყვნენ და არ იციან როგორ მოიქცნენ სხვანაირად, თუნდაც იმ ინკარნაციებში, რომლებიც დასასვენებლად იყო. სხვა საკითხია, რომ თავიდან აშენება ძალიან რთული იყო, რადგან იცი, რომ ძალიან დიდი ხარ, ყველაფრის გაკეთება შეგიძლია. და თავიდან ძალიან რთული იყო ამ სხეულში ყოფნა, პრინციპში, ადამიანის სხეულებში. იმიტომ რომ სრულიად არაპროპორციული ხარ. და ასევე გაურკვეველია რა უნდა გააკეთოს ამის შესახებ. და ჩვენ უნდა მოვძებნოთ პარამეტრები სხეულში ისე, რომ ისინი როგორღაც შერწყმულია ზედა, დაარეგულიროთ სხეული

O1: პიროვნული განვითარება უნდა გაგრძელდეს დამოუკიდებლად. მარტო განზრახვა არ მოგცემთ საშუალებას ამდენის ტუმბოს. ანუ ისინი (ხელშეუხებელნი) ახლა უფლებებზე ძლიერ გავლენას ვერ ახდენენ, რადგან ამისთვის მათ განვითარება სჭირდებათ. შედით საკუთარ თავში და ნამდვილად იმუშავეთ თქვენს სხეულზე. ბევრი ტექნიკოსი. ადამიანის სხეული, თუნდაც ჩამორჩენილი და დეგრადირებული, რაღაც ბირთვში მაინც უსასრულოა. მისი მიყვანაც კი შეიძლება ძალიან ძლიერ საზღვრებამდე. შესაძლოა არა ისე, როგორც ადრე, გიგანტური სხეულები ან სხვა. სხეულები სრულიად განსხვავებული იყო. ა ადამიანის სხეულითქვენ ასევე შეგიძლიათ მიაღწიოთ ამას - სხვათა შორის, ეს არის ერთ-ერთი ამოცანა - გააუმჯობესოთ თქვენი სხეული ისე, რომ ხალხს მაგალითი ჰქონდეს, თუ როგორ არის ეს შესაძლებელი.

იმის გამო, რომ სხეულები იყენებენ იმ შესაძლებლობების დაახლოებით 3%-ს, რაც თავდაპირველად იყო მათში ჩაშენებული. და რადგან ადამიანებს არ ახსოვს, რომ მათ სხეულში არის ასეთი ძალა, ისინი მხოლოდ ყველაზე მეტად იყენებენ მარტივი ტიპებიენერგია და უბრალოდ გამოიყენე სამუშაოდ. ბიორობოტებიც კი. მაგრამ, ვთქვათ, ავიღოთ ჩვეულებრივი ადამიანები - განვითარებული სულით, სხეული შეიძლება სრულიად განსხვავებულ დონეზე მიიყვანოთ. იქამდე, რომ შეგიძლია შეცვალო შენი გარეგნობა - მაგრამ ეს მაინც ყვავილებია. შეგიძლიათ გაიყოთ, შემდეგ ხელახლა შეიკრიბოთ და ამით იმოძრაოთ, მთლიანად გადალახოთ მატერია. ამისათვის თქვენ უნდა იმუშაოთ. ეს უნდა განვითარდეს. ეს მოითხოვს დისციპლინას. და ჩვენ მოგვცეს ასეთი არადისციპლინირებული ცნობიერება, სპეციალურად ჩაშენებული. ყველაფერი განვითარებისთვისაა, რა თქმა უნდა, მაგრამ თქვენ უნდა გადალახოთ საკუთარი თავის ეს არადისციპლინირებული არსი. ეს მხოლოდ სხეულშია - თუ თავისთავად მეტი წესრიგია, მაშინ სხეულს მეტი ძალა ექნება და განზრახვა, შესაბამისად, ბევრად უფრო ძლიერი იქნება.

გარკვეულწილად ხელშეუხებლები არიან ისინი, ვისაც მაგებს, შამანებს, მღვდლებს და ღმერთებსაც კი უწოდებენ. IN განსხვავებული კულტურებიმათ თავიანთი კვალი დატოვეს მსოფლიოში და ასე აგრძელებენ დღემდე. სულ არ აქვს მნიშვნელობა ხელშეუხებელი ხარ თუ არა. როგორც ამ სამყაროში არსებული ნებისმიერი ცნობიერი არსება, თქვენ გაქვთ უფლებები, თუ თვლით, რომ ისინი ირღვევა.

თემატური სექციები:
| | | | | | | | | | | | | | | | |

ხელშეუხებელი კასტა ინდოეთში არის ფენომენი, რომელიც არ გვხვდება მსოფლიოს არცერთ სხვა ქვეყანაში. უძველესი დროიდან წარმოშობილი საზოგადოების კასტური დაყოფა ქვეყანაში დღემდე არსებობს. იერარქიაში ყველაზე დაბალი დონე უკავია ხელშეუხებელ კასტას, რომელიც მოიცავს ქვეყნის მოსახლეობის 16-17%-ს. მისი წარმომადგენლები შეადგენენ ინდური საზოგადოების "ძირს". კასტის სტრუქტურა - კომპლექსური საკითხი, მაგრამ მაინც შევეცადოთ ნათელი მოვფინოთ მის ზოგიერთ ასპექტს.

ინდური საზოგადოების კასტური სტრუქტურა

შორეულ წარსულში კასტების სრული სტრუქტურული სურათის აღდგენის სირთულის მიუხედავად, ინდოეთში ისტორიული ჯგუფების იდენტიფიცირება მაინც შესაძლებელია. სულ ხუთია.

ბრაჰმანების უმაღლესი ჯგუფი (ვარნა) მოიცავს საჯარო მოხელეებს, მსხვილ და მცირე მიწის მესაკუთრეებს და მღვდლებს.

შემდეგ მოდის კშატრია ვარნა, რომელიც მოიცავდა სამხედრო და სასოფლო-სამეურნეო კასტებს - რაჯაპუტები, ჯატები, მარათები, კუნბისები, რედისები, კაპუსები და ა.შ. ზოგიერთი მათგანი ქმნის ფეოდალურ ფენას, რომლის წარმომადგენლები მოგვიანებით უერთდებიან ფეოდალების ქვედა და საშუალო რიგებს. კლასი.

შემდეგი ორი ჯგუფი (ვაიშიები და სუდრაები) მოიცავს ფერმერების, თანამდებობის პირების, ხელოსნების და საზოგადოების მოსამსახურეების საშუალო და ქვედა კასტას.

და ბოლოს, მეხუთე ჯგუფი. იგი მოიცავს საზოგადოების მოხელეთა და ფერმერთა კასტებს, რომლებსაც მოკლებული აქვთ მიწის ფლობისა და გამოყენების ყველა უფლება. მათ ხელშეუხებლებს უწოდებენ.

"ინდოეთი", "ხელშეუხებელი კასტა" არის ცნებები, რომლებიც განუყოფლად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან მსოფლიო საზოგადოების გონებაში. იმავდროულად, ქვეყანაში უძველესი კულტურაგანაგრძობენ თავიანთი წინაპრების წეს-ჩვეულებებსა და ტრადიციებს ადამიანთა დაყოფაში მათი წარმოშობისა და კასტის კუთვნილების მიხედვით.

ხელშეუხებელთა ისტორია

ინდოეთის ყველაზე დაბალი კასტა - ხელშეუხებლები - თავის გარეგნობას ევალება ისტორიული პროცესი, რომელიც შუა საუკუნეებში მიმდინარეობდა რეგიონში. იმ დროს ინდოეთი უფრო ძლიერმა და ცივილიზებულმა ტომებმა დაიპყრეს. ბუნებრივია, დამპყრობლები ქვეყანაში ძირძველი მოსახლეობის დამონების მიზნით მოვიდნენ, მათთვის მოსამსახურეთა როლი მოამზადეს.

ინდიელების იზოლირებისთვის ისინი ასახლებდნენ ცალ-ცალკე აშენებულ სპეციალურ დასახლებებში, თანამედროვე გეტოების მსგავსი. ცივილიზებულმა აუტსაიდერებმა ადგილობრივებს თავიანთ საზოგადოებაში შესვლის საშუალება არ მისცეს.

ვარაუდობენ, რომ სწორედ ამ ტომების შთამომავლებმა შექმნეს ხელშეუხებელი კასტა. მასში შედიოდნენ ფერმერები და თემის მსახურები.

მართალია, დღეს სიტყვა "ხელშეუხებელნი" შეიცვალა სხვა - "დალიტებით", რაც ნიშნავს "დაჩაგრულს". ითვლება, რომ "ხელშეუხებელნი" შეურაცხყოფად ჟღერს.

ვინაიდან ინდიელები ხშირად იყენებენ სიტყვას "ჯატი" და არა "კასტა", მათი რიცხვის დადგენა რთულია. მაგრამ მაინც, დალიტები შეიძლება დაიყოს ოკუპაციისა და საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით.

როგორ ცხოვრობენ ხელშეუხებლები?

დალიტების ყველაზე გავრცელებული კასტაა ჩამარები (მთრიმლავები), დობიები (მრეცხავები) და პარიები. თუ პირველ ორ კასტას აქვს რაიმე სახის პროფესია, მაშინ პარიები ცხოვრობენ მხოლოდ არაკვალიფიციური შრომით - ექსპორტით. საყოფაცხოვრებო ნარჩენები, ტუალეტების დასუფთავება და რეცხვა.

მძიმე და ბინძური შრომა ხელშეუხებელთა ბედია. რაიმე კვალიფიკაციის არქონა მათ მიზერულ შემოსავალს მოაქვს, მხოლოდ ამის საშუალებას იძლევა

თუმცა, ხელშეუხებლებს შორის არის ჯგუფები, რომლებიც კასტის სათავეში არიან, როგორიცაა ჰიჯრები.

ესენი არიან ყველა სახის სექსუალური უმცირესობების წარმომადგენლები, რომლებიც ეწევიან პროსტიტუციასა და მათხოვრობას. მათ ასევე ხშირად იწვევენ ყველა სახის რელიგიურ რიტუალებზე, ქორწილებსა და დაბადების დღეებზე. რა თქმა უნდა, ამ ჯგუფს გაცილებით მეტი აქვს საცხოვრებელი, ვიდრე ხელშეუხებელ გარუჯულს ან მრეცხავს.

მაგრამ ასეთმა არსებობამ დალიტების პროტესტი არ გამოიწვია.

ხელშეუხებელთა საპროტესტო ბრძოლა

გასაკვირია, რომ ხელშეუხებლებმა წინააღმდეგობა არ გაუწიეს დამპყრობლების მიერ დაწესებულ კასტებად დაყოფის ტრადიციას. თუმცა, გასულ საუკუნეში ვითარება შეიცვალა: ხელშეუხებლებმა განდის ხელმძღვანელობით პირველი მცდელობები გააკეთეს, გაენადგურებინათ საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებული სტერეოტიპი.

ამ სპექტაკლების არსი იყო საზოგადოების ყურადღების მიპყრობა ინდოეთში კასტის უთანასწორობაზე.

საინტერესოა, რომ განდის მიზეზი ბრაჰმინის კასტადან ერთმა ამბედკარმა მიიღო. მისი წყალობით ხელშეუხებლები დალიტები გახდნენ. ამბედკარმა უზრუნველყო, რომ მათ მიიღეს კვოტები ყველა ტიპისთვის პროფესიული საქმიანობა. ანუ გაკეთდა მცდელობა ამ ადამიანების საზოგადოებაში ინტეგრაციისა.

ინდოეთის მთავრობის დღევანდელი საკამათო პოლიტიკა ხშირად იწვევს კონფლიქტებს ხელშეუხებელ პირებთან.

თუმცა, ეს არ მოდის ბუნტამდე, რადგან ხელშეუხებელი კასტა ინდოეთში არის ინდოეთის საზოგადოების ყველაზე მორჩილი ნაწილი. სხვა კასტების საუკუნოვანი გაუბედაობა, რომელიც ჩაძირულია ადამიანთა ცნობიერებაში, ბლოკავს აჯანყების ნებისმიერ აზრს.

ინდოეთის მთავრობის პოლიტიკა და დალიტები

ხელშეუხებლები... ინდოეთში ყველაზე მკაცრი კასტის ცხოვრება გარედან ფრთხილ და წინააღმდეგობრივ რეაქციასაც კი იწვევს, ვინაიდან საუბარია ინდიელთა საუკუნოვან ტრადიციებზე.

მაგრამ მაინც, ქვეყანაში კასტური დისკრიმინაცია სახელმწიფო დონეზე აკრძალულია. ქმედებები, რომლებიც შეურაცხყოფს ნებისმიერი ვარნის წარმომადგენლებს, ითვლება დანაშაულად.

ამასთან, ქვეყნის კონსტიტუციით ლეგალიზებულია კასტური იერარქია. ანუ ხელშეუხებელი კასტა ინდოეთში აღიარებულია სახელმწიფოს მიერ, რაც სამთავრობო პოლიტიკაში სერიოზულ წინააღმდეგობას ჰგავს. შედეგად, ქვეყნის თანამედროვე ისტორია ბევრია სერიოზული კონფლიქტებიცალკეულ კასტებს შორის და მათ შიგნითაც კი.

ხელშეუხებლები ყველაზე საზიზღარი კლასია ინდოეთში. თუმცა სხვა მოქალაქეებს მაინც საშინლად ეშინიათ დალიტების.

ითვლება, რომ ინდოეთში ხელშეუხებელი კასტის წარმომადგენელს შეუძლია თავისი ყოფნით შეურაცხყო ადამიანი სხვა ვარნადან. თუ დალიტი შეეხო ბრაჰმანის ტანსაცმელს, ამ უკანასკნელს ერთ წელზე მეტი დასჭირდება თავისი კარმის სიბინძურისგან გასაწმენდად.

მაგრამ ხელშეუხებელი (სამხრეთ ინდოეთის კასტა მოიცავს როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს) შესაძლოა გახდეს სექსუალური ძალადობის ობიექტი. და ამ შემთხვევაში კარმის არავითარი ბილწი არ ხდება, რადგან ეს არ არის აკრძალული ინდური ადათებით.

ამის მაგალითია ახალი შემთხვევა ნიუ დელიში, სადაც 14 წლის ხელშეუხებელი გოგონა კრიმინალმა ერთი თვის განმავლობაში სექს-მონად ინახებოდა. უბედური ქალი საავადმყოფოში გარდაიცვალა, დაკავებული კრიმინალი კი სასამართლომ გირაოს სანაცვლოდ გაათავისუფლა.

ამავდროულად, თუ ხელშეუხებელი არღვევს თავისი წინაპრების ტრადიციებს, მაგალითად, ის გაბედავს საჯარო ჭაბურღილის გამოყენებას, მაშინ ღარიბს ადგილზე სწრაფი ანგარიშსწორება ემუქრება.

დალიტი არ არის საბედისწერო წინადადება

ხელშეუხებელი კასტა ინდოეთში, მიუხედავად სამთავრობო პოლიტიკისა, მაინც რჩება მოსახლეობის ყველაზე ღარიბ და ყველაზე დაუცველ ნაწილად. მათ შორის წიგნიერების საშუალო მაჩვენებელი 30-ზე ოდნავ მეტია.

სიტუაცია აიხსნება იმ დამცირებით, რომელსაც ისინი ექვემდებარებიან საგანმანათლებო ინსტიტუტებიამ კასტის შვილები. შედეგად, გაუნათლებელი დალიტები შეადგენენ უმუშევართა დიდ ნაწილს ქვეყანაში.

თუმცა, არსებობს გამონაკლისები: ქვეყანაში დაახლოებით 30 მილიონერი დალიტია. რა თქმა უნდა, ეს მცირეა 170 მილიონ ხელშეუხებელთან შედარებით. მაგრამ ეს ფაქტი ამბობს, რომ დალიტი არ არის ბედისწერა.

ამის მაგალითია აშოკ ხადეს ცხოვრება, რომელიც გარუჯვის კასტას მიეკუთვნებოდა. ბიჭი დღის განმავლობაში დოკერად მუშაობდა და ღამით სახელმძღვანელოებს სწავლობდა, რომ ინჟინერი გამხდარიყო. მისი კომპანია ამჟამად აფორმებს ასობით მილიონი დოლარის ღირებულების გარიგებებს.

ასევე არის დალიტის კასტადან გასვლის შესაძლებლობა - ეს არის რელიგიის შეცვლა.

ბუდიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი - ნებისმიერი სარწმუნოება ტექნიკურად აშორებს ადამიანს ხელშეუხებლობისგან. ეს პირველად გამოიყენეს მე-19 საუკუნის ბოლოს, ხოლო 2007 წელს 50 ათასმა ადამიანმა მაშინვე მიიღო ბუდიზმი.