პუშკინის ისტორიული დრამის „ეროვნული ხასიათის“ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მაჩვენებელი იყო მისი სტილი. მარცვალი იყოს დრამატული ნაწარმოებიმან მოითხოვა მაქსიმალური ობიექტურობა, ანუ გამორიცხა ავტორის ხმის ვერბალურ ქსოვილში პირდაპირი შეჭრის შესაძლებლობა.
ამიტომ ერთადერთი საშუალება ფსიქოლოგიური და სოციალური მახასიათებლები„ბორის გოდუნოვის“ გმირები წარმოდგენილია საკუთარი მეტყველებით.
იგი თავისუფალია „ბორის გოდუნოვში“ ყოველგვარი ჟანრული და სტილისტური შეზღუდვისგან და აქვს მისი მრავალფეროვანი სოციალური, ეროვნული და ემოციური რეგისტრები, რომლებიც ადრე უცნობი იყო რუსული დრამასთვის, დაწყებული ყველაზე „მაღალი“, სამეფო და ტრაგიკულიდან დაწყებული, ყველაზე „დაბალამდე“. ” - უბრალო ხალხი და სასაუბრო.
პოპულარული ხალხური ენის შეჭრა "უმაღლეს", კლასიციზმის ესთეტიკის მიხედვით, დრამატურგიულ ჟანრში თავის დროზე იყო პუშკინის უდიდესი და ყველაზე პერსპექტიული "პოეტური სითამამე", მის მიერ ირონიულად ხაზგასმული: "ბორის გოდუნოვის" ორიგინალური სათაური. ხელნაწერში დაცულია „კომედია“.
მარხილთან დაკავშირებით, რუსულ ლიტერატურაში პირველის შემქმნელი " ხალხური დრამა”ძალიან აჯობა ”რუსული სახელმწიფოს ისტორიის” ავტორს და პირდაპირ მიჰყვა შექსპირს.
მაგრამ ის მიჰყვა თავის გზას და კარამზინის გამოცდილების გათვალისწინებით, რომელიც მასში უხვად იყო ისტორიული ნარატივიხელახალი გამოთქმები - სხვადასხვა ქრონიკის მტკიცებულებების გადმოცემა. ამ წყაროების სინტაქსის, გრამატიკის, ლექსიკის მოდერნიზაცია თანამედროვე ნორმების შესაბამისად. ლიტერატურული ენათუმცა, კარამზინი აძლევს მათ სტილისტურ ტონს და „უძველეს“ ეროვნულ არომატს.
იმისათვის, რომ დავრწმუნდეთ, რა მნიშვნელობა ჰქონდა ამ გამოცდილებას პუშკინისთვის, საკმარისია შევადაროთ ოტრეპიევის ნიშნების ჩამოთვლა ვარლაამის მიერ ტავერნაში წაკითხულ „განკარგულებაში“ კარამზინის მიერ ოტრეპიევის გარეგნობის აღწერასთან და კუბასოვის „ქრონიკიდან“ შესაბამის ნაწყვეტთან. მის მიერ მოცემულ შენიშვნებში.
კუბასოვი: „როსტრიგა ასაკით პატარაა, აქვს განიერი მკერდი, სქელი კუნთები, სახე არ აქვს სამეფო საკუთრებას, უბრალო ბრალდება, დიდი ტანი ჩაბნელებული; ის კიდევ უფრო მახვილგონივრული და კმაყოფილია წიგნის სწავლაში; თავხედი და მჭევრმეტყველი დიდებულო“.
კარამზინი: „ულამაზესი გარეგნობის არქონა - საშუალო სიმაღლე, განიერი მკერდი, წითური თმა, მრგვალი სახე, თეთრი, მაგრამ სრულიად არამიმზიდველი, ცისფერი თვალები ცეცხლის გარეშე, მოსაწყენი მზერა, ფართო ცხვირი, მეჭეჭა მარჯვენა თვალის ქვეშ, ასევე შუბლზე. და ერთი მკლავი მოკლე, მეორე, ოტრეპიევმა, შეცვალა ეს მინუსი სიცოცხლითა და გონების გამბედაობით, მჭევრმეტყველებით...“
პუშკინი: ”და ის პატარაა, მისი მკერდი ფართოა, ერთი მკლავი მეორეზე მოკლეა, თვალები ცისფერი აქვს, თმა წითელი, ლოყაზე მეჭეჭი აქვს, შუბლზე მეორე...”
კარამზინის მსგავსად მრავალი თვალსაზრისით, შექსპირის მოცულობითი დრამატული პერსონაჟების „სიმართლის“ „ვნებების“ ასახვისას, პუშკინმა მიატოვა მათი სიტყვიერი გამოთქმის ჰიპერბოლური ბუნება, რომელიც ზოგჯერ აყვავებულად ამაღლებულია, ხოლო სხვა შემთხვევებში ძირეულად უხეში.
ბორის გოდუნოვის ყველა რუსულ სცენაში სტილი რჩება ხალხური, პუშკინის მიხედვით, სტილისტური პრინციპი. კეთილშობილური სიმარტივედა უხელოვნება." ამ მხრივ „ბორის გოდუნოვის“ დრამატული სტილი უფრო ახლოსაა კარამზინის ისტორიკოსის თხრობის სტილთან, ვიდრე შექსპირის დრამატულ სტილთან და ორივეზე განუზომლად უფრო ეკონომიური და ინფორმაციულია.
ამ უკანასკნელის მაგალითია ცარ ბორისის მონოლოგის შედარება („მე მივაღწიე უმაღლეს ძალაუფლებას“) არქიეპისკოპოსის მონოლოგთან, რომელიც მსგავსია მას მატიანეში „მეფე ჰენრი IV“ (ნაწილი 2. აქტი 1, სც. 3).
გაგიჟებული, დახვეწილი უხეში გამოთქმა, რომელიც გამოხატავს მთავარეპისკოპოსის აღშფოთებას "სულელი ბრბოს" უმადურობის გამო, ბორისის ემოციურად თავშეკავებულ მონოლოგში უპირისპირდება სიმრავლით ზუსტი სიტყვებით. ისტორიული დეტალები, რომელიც მოწმობს იმავე „უმადურობას“.
პუშკინის ტრაგედიის რუსული სცენების სტილის კეთილშობილურ სიმარტივეს მკვეთრად და დემონსტრაციულად ეწინააღმდეგება მისი პოლონური სცენების გალანტური რიტორიკული სტილი. გუკოვსკის მიერ საბოლოოდ შემუშავებული პ.ვ. ანენკოვის სწორი დაკვირვების თანახმად, ამ სცენებში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი შემოქმედებითი ამოცანებიპუშკინის "ხალხური დრამა" - კონტრასტული შედარება ეროვნული კულტურა წინასწარი პეტრინე რუსეთიპოლონეთის "ჯენტლმენის" თანამედროვე რენესანსის კულტურასთან.
„ბორის გოდუნოვის“ მარცვალსაც აქვს თავისი სოციალური და ინდივიდუალური გრადაციები. რაც უფრო მაღალია ადგილი პერსონაჟის სოციალურ იერარქიაში, მით მეტად აღინიშნება მისი მეტყველება ძველი რუსული „წიგნურობის“ შტამპით; ხალხის წარმომადგენელთა მეტყველება მაქსიმალურად ახლოსაა ხალხურ ენასთან თანამედროვე პუშკინისალაპარაკო ენა.
ეს უკანასკნელი ეჭვქვეშ აყენებს იდეის მართებულობას მეტყველების მახასიათებლებიმატყუარა, როგორც დასავლური, თითქმის რენესანსული კულტურის პიროვნება. უპირველეს ყოვლისა, სილა, რომლითაც პრეტენდენტი გამოხატავს საკუთარ თავს, სრულად შეესაბამება მის ზემოთ მოცემულ ქრონიკულ აღწერას. გარდა ამისა, პუშკინი ხაზს უსვამს მისი აშკარად ინდივიდუალური ხასიათის „ეროვნებას“. მატყუარა არ იზიარებს კურბსკის "სიხარულს" რუსეთის საზღვრის დანახვაზე:
რუსული სისხლი, ო კურბსკი, დაიღვრება!
მეფისთვის ხმალი აღმართე, წმინდა ხარ.
მე მიგიყვან ძმებთან; მე ვარ ლიტვა
დავრეკე რუსეთში, წითელ მოსკოვში მივდივარ
მტრებს ვაჩვენებ სანუკვარ გზას!..
პუშკინმა მთელი სცენა, "ტყე" კი მიუძღვნა პრეტენდერის ეროვნულ პერსონაჟს. მატყუარას სინანული, პოეტის გაპრიალებული წინაპრისთვის (გავრილ პუშკინისთვის) გაუგებარი.
ცხენის შესახებ! როცა მთელი ჩვენი ჯარი
მტვერამდე ნაცემი!
- პრეტენდერში რაღაც დაკავშირებულის დანახვას გაიძულებს წინასწარმეტყველი ოლეგი 1825 წლის იანვარში პუშკინმა მის შესახებ ახლახან დაწერილ ბალადაზე დაწერა: „მოხუცი თავადის ამხანაგური სიყვარული ცხენისადმი და მისი ბედისადმი ზრუნვა შეხების უდანაშაულობის თვისებაა“.
სცენაში „დაბლობი ნოვგოროდ-სევერსკის მახლობლად“, პრეტენდენტის ეროვნულ ხასიათს ჩრდილავს გოდუნოვის საერთო მეომრების მტრობა მათი უცხოელი ზემდგომების მიმართ და სიმპათია „პრინცის“ მიმართ. სცენა მთავრდება პრეტენდერის შენიშნით, აქ სახელად დემეტრე:
„აანთეთ შუქი! მოვიგეთ. Საკმარისი; დაზოგე რუსული სისხლი. შუქები ჩაქრა!
მნიშკას სასახლეში, ბატონებთან, მარინასთან, პოეტთან, რომელიც მას პოეზიას ჩუქნის, პრეტენდენტი სულ სხვა გალანტურ ენაზე საუბრობს, ვიდრე ბრძოლის ველზე - მაგრამ, ეს გასაგებია, არა რუსულად, არამედ პოლონურად. ამიტომ ის არის „კმაყოფილი და მჭევრმეტყველი წიგნის სწავლით“. სხვათა შორის, პოლონელი პოეტის მიერ მისთვის წარდგენილი „ლათინური ლექსები“ არ არის პუშკინის გამოგონება, არამედ ისტორიული ფაქტი, აღნიშნა კარამზინმა.
თავისი თანდაყოლილი ეროვნულ-ისტორიული და სოციალური ექსპრესიულობის გამო, პუშკინის ხალხური დრამის „სტილი“ მნიშვნელოვანი მიახლოება იყო მის თხრობის სტილთან. ლიტერატურული პროზა 30-იანი წლები
დრამის შექმნის პროცესში, კარამზინის შემოქმედების შესაბამისი ტომების შესწავლისას, ისევე როგორც შექსპირის ქრონიკები, პუშკინი იწყებს ფიქრს. ზოგადი კანონებიდა მამოძრავებელი ძალებიმოთხრობები. კარამზინი მათ მხოლოდ გავლისას ეხება.
ამრიგად, მისი განხილვა იმის შესახებ, თუ რა მოხდებოდა მოსკოვის სახელმწიფოსთან, თუ შტეფან ბატორი არ მომკვდარიყო გოდუნოვის გაწევრიანებამდე, მთავრდება შემდეგი მაქსიმით: „სახელმწიფოს ბედი იმდენად არის დამოკიდებული პიროვნებაზე, შანსზე ან პროვიდენციაზე“. პროვიდენცია აქ ტრადიციის მიხედვით ჩნდება და კარამზინის აზრი გამოხატავს დამოკიდებულებას „ადამიანზე და საქმეზე“.
მსგავსი აზრი ნათლად არის გამოხატული შექსპირის ერთ-ერთ ქრონიკაში, რომელსაც იყენებენ როგორც პუშკინი, ასევე კარამზინი:
როგორ ხუმრობენ
დამთხვევები, როგორც თასი ცვლილება
პერიპეტიი სხვადასხვა სასმელს ასხამს...!
ეს პრობლემა ბორის გოდუნოვში არ ასახულა. მაგრამ ის იდგა პუშკინის წინაშე "ხალხურ დრამაზე" მუშაობის პროცესში.
მისი დასრულებისთანავე პუშკინმა დაწერა კომიკური პაროდიური ლექსი "გრაფი ნულინი".
”ისტორიისა და შექსპირის პაროდირების იდეა, - მოწმობს პუშკინი, - მომივიდა, ორმაგ ცდუნებას ვერ გავუძელი და ღამის ორ საათზე დავწერე ეს ამბავი.
პაროდია ხშირად იყო პირველი ნაბიჯი პუშკინისთვის ან მისი შემოქმედებითი თვითგამორკვევის საწყისი ფორმა პაროდიის თემასთან მიმართებაში (იხ. ზემოთ „რუსლან და ლუდმილას“ შესახებ). ამ შემთხვევაში, ის ნაკარნახევი იყო ისტორიის შესახებ საკუთარი შეხედულების გამოხატვის აუცილებლობით და არ გულისხმობდა შემთხვევითობის ფაქტორის უარყოფას, არამედ მის განსხვავებულ და უფრო რთულ გაგებას, ვიდრე კარამზინისა და შექსპირის.
გ.ა.გუკოვსკის განცხადების საპირისპიროდ, პუშკინმა არასოდეს უარყო შემთხვევითობის ჩარევა ისტორიის მსვლელობაში. 1830 წელს, აკრიტიკებდა ნ. პოლევოის „რუსი ხალხის ისტორიას“, პუშკინი წერდა: „ადამიანის გონება, პოპულარული გამოთქმით, არ არის წინასწარმეტყველი, არამედ გამოცნობა; ის ხედავს საგანთა ზოგად მიმდინარეობას და შეუძლია დასკვნას. ეს არის ღრმა ვარაუდები, რომლებიც ხშირად დროთა განმავლობაში ამართლებს, მაგრამ მისთვის შეუძლებელია განჭვრიტოს შემთხვევითობა - განზრახვის ძლიერი მყისიერი ინსტრუმენტი.
მაშასადამე, იმის დაჯერება, რომ „გრაფი ნულინში“ „ისტორიაში შესაძლო უბედური შემთხვევის შესახებ ვარაუდების თვითნებობა ავლენს მის სისულელეს, სისულელეს და სასაცილოდ იმ ფაქტს, რომ ამ თვითნებობას მხოლოდ სახალისო ანეკდოტის წარმოშობა შეეძლო და მეტი არაფერი“, ძნელად დასაბუთებულია. .
მოდით ვაღიაროთ: პუშკინის პოემის მიზანმიმართულობა, იუმორისტული ფორმით და, რა თქმა უნდა, ძალიან სერიოზული აზროვნებით, დიდწილად საიდუმლოდ რჩება. მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იგი გამოხატავს პოეტის აზრებს „ადამიანის ბედის“ და „ხალხის ბედის“ პერიპეტიების შესახებ და ამ მხრივ, მის საკუთარ პერიპეტიებზე, რომლებიც თანაბრად ხშირად დამოკიდებულია შემთხვევითობაზე, რასაც ყოველთვის არ „გამოცნობს“ ისტორიკოსები.
ლექსში აღწერილი ანეკდოტური „ინციდენტის“ ჭეშმარიტი არსი მოულოდნელად ვლინდება მხოლოდ მის ბოლო სტროფში, ფაქტობრივად, მხოლოდ ამ სტროფის ბოლო ორ სტროფში:
მათ მეზობელ ლიდინს გაეცინა
მიწის მესაკუთრე ოცდასამი წლის.
”ყველაზე მეტად გამეცინა” და ნატალია პავლოვნასთან ერთად ვიცოდი მისი ამბის ნამდვილი მნიშვნელობა ქმრისთვის და ”მთელი სამეზობლოსთვის” მომხდარი ინციდენტის შესახებ. და ეს მნიშვნელობა ფარისევლობაა.
თვალთმაქცობა ბორის გოდუნოვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ხასიათის თვისებაა მის ფორმაში ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაციაკარამზინი და პუშკინი. გამოხატული თვალთმაქცობა ასევე თანდაყოლილია აქტიური გმირების აბსოლუტური რაოდენობით ისტორიული ქრონიკებიდა შექსპირის ტრაგედიები. გარდა ამისა (და რაც მთავარია): თვალთმაქცური დესპოტი - ეს იყო, პირველ რიგში, ალექსანდრე I პუშკინისა და დეკაბრისტების თვალში.
გვეჩვენება, რომ პოლიტიკური თვალთმაქცობა ის პრობლემაა, რომელიც ერთ კვანძში აკავშირებს ისტორიისა და თანამედროვეობის ყველა საკითხს, რაც აწუხებდა პუშკინს „ბორის გოდუნოვისა“ და „გრაფი ნულინის“ ნაშრომში. და განა ეს არ არის ის, რასაც თავად პუშკინი გულდასმით მიანიშნებს თავის ხელნაწერში "გრაფი ნულინის" შესახებ?
იწყება სიტყვებით: „1825 წლის ბოლოს ვიყავი სოფელში“; და ასე მთავრდება: „მე მაქვს ჩვევა, რომ ჩემს ფურცლებზე წელი და თარიღი დავწერო. "გრაფი ნულინი" დაიწერა 13 და 14 დეკემბერს. უცნაური კავშირებია“.
კითხვაა: რა რითი? ცხადია, მოტივები, რომლებმაც აიძულა პუშკინი დაეწერა „გრაფი ნულინი“, დაიწყო წინა დღით და დასრულდა დეკემბრის აჯანყების დღეს, მისი შედეგით, რომლის შესახებაც პუშკინმა, მაშინ „სოფელში“ ყოფნისას, ვერაფერი იცოდა და გზის გადაკვეთის კურდღლის „ავარია“, რამაც ხელი შეუშალა პოეტს აჯანყებულთა შორის ყოფილიყო და მათი ბედი გაეზიარებინა.
შექსპირის ლუკრეტიისგან განსხვავებით, ნატალია პავლოვნამ უბედურ ტარკვინიუსს - გრაფ ნულინს "სახეში დაარტყა". ამის შესახებ ქმარსა და მეზობლებს ეუბნება, ნატალია პავლოვნა ამბობს პატიოსანი სიმართლე. მაგრამ ნატალია პავლოვნას, ლიდინის ბედიის პირში, იგივე სიმართლე გადაიქცევა დახვეწილ თვალთმაქცობაში, ტყუილად მოწმობს მის ვითომდა ხელშეუხებელ ცოლქმრულ ერთგულებაზე.
და ლიდინმა, ნატალია პავლოვნასთან ერთად, "გაიცინა" რაღაცაზე, რაც საერთოდ არ არის ვერ მოხერხდამეტოქე, მაგრამ ნელი გონების ქმარზე, ნულინის უიღბლო „შესრულებით“ განრისხებული და მოღალატე ცოლის ოჯახურ ერთგულებაში დარწმუნებული.
ახლა ჩვენ შეგვიძლია სამართლიანად
რომ ვთქვათ ჩვენს დროში
ქმრის ერთგული ცოლი,
მეგობრებო, სულაც არ არის გასაკვირი.
ეს არის ისტორიის განაჩენის ფასი, რომლის შემქმნელთა თვალთმაქცობა ხშირად უმალავს ხალხის თვალს.
ოთხი წლის შემდეგ პუშკინი დაწერს „პოლტავას“ (1829), სადაც კოჩუბეი და მისი ერთგული ისკრა აღარ გახდებიან კომიკური, არამედ მაზეპას თვალთმაქცობის ტრაგიკული მსხვერპლი, რომელმაც პეტრე უღალატა. და რამდენიმე წლის შემდეგ, პუშკინმა განსაკუთრებული ლექსი მიუძღვნა პოლიტიკური თვალთმაქცობის ფენომენს - "ანგელო" (1833), შექსპირის ტრაგედიას "ზომა ზომისთვის" თავისებურად გადააკეთა.
ამავე დროს ერთ-ერთ ნოტაში საუბრისას შექსპირის მრავალმხრივი პერსონაჟების უპირატესობის შესახებ მოლიერის ერთხაზოვანი პერსონაჟების მიმართ, პუშკინმა განსაზღვრა შექსპირისგან ნასესხები მისი გმირის ფსიქოლოგიური არსი: ”ანჯელო ფარისეველია - რადგან მისი საჯარო ქმედებები ეწინააღმდეგება ფარულ ვნებებს. ”
ეს სრულად ეხება ნატალია პავლოვნას და პუშკინის სხვა თვალთმაქცებს - ბორის გოდუნოვს, მაზეპას, ასევე "მელოტ დესპოტს" ალექსანდრე I-ს, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო პუშკინისთვის.
„ანგელოში“ პუშკინი ავლენს უმაღლესი ხარისხიპოლიტიკური ფარისევლობის რთული ფსიქოლოგიური მექანიზმი, რომლის ისტორიული მოქმედების პაროდია იყო კომიკური ლექსი „გრაფი ნულინი“. პაროდიის არსი მისი მწარე და ფარული ირონიაა.
რუსული ლიტერატურის ისტორია: 4 ტომად / რედაქტორი ნ.ი. პრუცკოვი და სხვები - ლ., 1980-1983 წწ.
Ერთ - ერთი უმნიშვნელო პერსონაჟებინამუშევარი არის მოხუცი ბერი პიმენი, რომელიც ცხოვრობს მოსკოვში მდებარე ჩუდოვოს მონასტრის საკანში.
პიმენი მემატიანეს სახით პოეტად გვევლინება, რომელიც აღწერს ძირითადი მოვლენებიქვეყანაში მიმდინარე მოვლენები. ბერი გამოსახულია როგორც ჭაღარა მოხუცი მკაცრ კასოში, მაღალი წარბით თავმდაბალი, დიდებული გარეგნობით, რომელიც მოგვაგონებს კლერკს, გამოირჩევა თავმდაბალი, თვინიერი განწყობით. პიმენის გამოსახულებაში აღინიშნება ჩვილობისა და სიბრძნის კომბინირებული თვისებები, რომლებიც დაჯილდოვებულია გარკვეული შემოქმედებითი ნიჭით.
პიმენის მშფოთვარე ახალგაზრდობა ხმაურიან გართობაში და სიხარულში გადის სამეფო კარზე, სადაც ახალგაზრდა მამაკაცი ახერხებს დატკბეს ცხოვრების ხალისით, თუნდაც სამხედრო ბრძოლებში მონაწილეობას. თუმცა, პიმენი გრძნობს დიდი ხნის ნანატრი ნეტარებას მხოლოდ სამონასტრო აღთქმის აღების შემდეგ, ესმის ცხოვრების ამქვეყნიური აურზაურის მთელი წვრილმანი.
ჩემი გრძელი ცხოვრებაპიმენი ბევრის პირდაპირი მონაწილეა ისტორიული მოვლენარუსეთში, როდესაც შეესწრო ცარ ივან საშინელის მეფობას, გახდა უგლიჩში ახალგაზრდა ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობის უნებლიე მოწმე და დაადანაშაულა ბორის გოდუნოვი ცარევიჩის სიცოცხლის მცდელობაში, მონაწილეობა მიიღო ყაზანის კოშკების ქვეშ ბრძოლებში და მოგერიება. ლიტველების შეტევა შუიას ბრძოლის დროს.
პოეტი პიმენს ახასიათებს, როგორც მზრუნველ ადამიანს, რომელსაც კარგად ესმის ბოროტების, მზაკვრული ქმედებების შედეგები და სიკეთეს უდიდეს ადამიანურ ბედნიერებად მიიჩნევს. მას ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს ბორის გოდუნოვის მიმართ და ამტკიცებს, რომ მისი სამეფო ტახტზე ასვლა ღვთის წინააღმდეგ ჩადენილი ქმედებაა. ხალხის ნებაადამიანი, რომელიც გასცდა მკვლელობას. ნაჩვენებია მატიანეში ტრაგიკული მოვლენები, პიმენი ცდილობს აღწეროს ისინი რაც შეიძლება სიმართლედ და თავშეკავებულად.
პიმენისთვის ნეტარების საფუძველი მდგომარეობს ღვთაებრივი პრინციპის ერთგულ მსახურებაში, ასახვაზე მარადიული მშვიდობადა კონცენტრირებულია ქრონიკის დაწერის საქმეზე, რომლის შექმნისას ის ხედავს თავის ნამდვილ ადამიანურ ბედს, რადგან მართლმადიდებელმა შთამომავლებმა უნდა იცოდნენ მათი ბედი. სამშობლო. პიმენი განსაკუთრებული შთაგონებით ქმნის თავის ქრონიკას, განიცდის არაჩვეულებრივ შემოქმედებით სიხარულს.
პიმენის გამოსახულებაში პოეტი ავლენს რუსი მემატიანეების კოლექტიურ მახასიათებლებს, რომლებიც ხასიათდება უდანაშაულობით, შეხებით თვინიერებით, კეთილ ბუნებასთან შეხებით, ღვთისმოსაობით, მადლიერი შთამომავლებისთვის წარსულის ძვირფასი ძეგლების სუნთქვით.
ვარიანტი 2
პიმენი - მნიშვნელოვანი პერსონაჟიალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ნამუშევრები "ბორის გოდუნოვი". ეს არის თავმდაბალი მოხუცი, ბერი კეთილშობილური წარმოშობა. ახალგაზრდობაში პიმენი ალბათ მსახურობდა ივანე საშინელის ჯარში, რადგან დრამაში შეიძლება შეამჩნიოთ სიტყვები, რომ პიმენს ერთ დროს ჰქონდა შესაძლებლობა ენახა "იოანეს სასამართლო და ფუფუნება".
პიმენი, დიდი ალბათობით, არ იყო უბრალო მეომარი. განათლება მკვეთრად გამოარჩევდა მას სხვებისგან. იღუმენი ამბობს, რომ პიმენი წერა-კითხვის მცოდნე კაცია, რომელიც კითხულობს სამონასტრო მატიანეებს და წერს წმინდანებს კანონებს. ეს ყველაფერი პირდაპირ ეუბნება მკითხველს, რომ მის თვალწინ რთული ადამიანია, განათლებული, ინტელექტუალური, მწერლობის ნიჭით.
პიმენი დაკავებულია ქრონიკით, რომლის დაწერასაც თავის მოვალეობად თვლის უფლის წინაშე. თუმცა, ქრონიკა დაუმთავრებელი რჩება, რომელიც მთავრდება ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალების ზღაპრით. სინდისი და კეთილგანწყობა არ აძლევს ბერს უფლებას დაწეროს შემდგომი, რადგან ის, მისივე სიტყვებით, „მცირე საქმეს აკეთებდა ამქვეყნიურ საქმეებში“. მაგრამ პიმენი არ ეთანხმება ჭორების ნდობას.
პიმენი სავსეა თავისი საქმის სიყვარულით, მისი წყალობით თითქოს ისევ გაცოცხლდა, გარკვეული გრძნობა იგრძნო ახალი მნიშვნელობასიცოცხლე სიბერეში. და, რა თქმა უნდა, მას აინტერესებს შემდგომი ბედიქრონიკა, მას სურს მისცეს იგი ნიჭიერი ხელებიგაგრძელება. არჩევანი კი გრიგოლზე მოდის. პიმენი აძლევს მას მითითებებს და რჩევებს, თუ როგორ გააგრძელოს თავისი მატიანე, მაგრამ გრიგოლი არ არის კმაყოფილი მისი მდგომარეობით. პიმენი მამობრივი გზით ამშვიდებს ახალბედას და ამბობს, რომ ფუფუნებასა და სიმდიდრეს შეუძლია ხალხის მოხიბვლა მხოლოდ შორიდან, ჭეშმარიტი სიმშვიდე ვერ მოიპოვება მსოფლიოში.
პიმენი ღრმად რელიგიური ადამიანია და ეს გრძნობა მშვენივრად ერგება მის შინაგან თვინიერებას. არავისზე არ ბრაზდება, არავის არ განსჯის. ის ყველაფერში ხედავს ღვთის სურვილს. პიმენი არ გმობს ცოდვილ მეფეებს მათი სასტიკი ქმედებებით, პირიქით, ევედრება უფალს მათ მიმართ წყალობას. პიმენი ბორის გოდუნოვის მეფობის დროს მომხდარი კატასტროფების მიზეზს ყოვლისშემძლე დასჯაში ხედავს, მათი თქმით, არ ღირდა მმართველად რეგიციდის არჩევა. მაგრამ, ამავდროულად, პიმენის მიხედვით, მეფე არის ღვთის ცხებული, ადამიანი, რომელზეც მხოლოდ ღმერთია. და თუ ასეა, მაშინ ვინ გაბედავს თქვას მეფეს? მეფეს ყველაფერი შეუძლია.
პუშკინმა პიმენს ყველაზე მეტი არ მისცა დიდი როლი. მაგრამ ავტორმა მიაღწია ნიშანს - ბერის გამოსახულება დიდხანს რჩება მკითხველის მეხსიერებაში.
ნარკვევი ბერი პიმენის გამოსახულება
უძველესი დროიდან ჩვენს მიწაზე იყვნენ ადამიანები, რომლებიც იწერდნენ ქვეყანაში მიმდინარე ყველა მოვლენას და ამ ადამიანებს მემატიანეებს უწოდებდნენ. პუშკინს, მისი თქმით, ძალიან აწუხებდა ამ ადამიანების ხასიათი: თავმდაბალი, უბრალო მოაზროვნე, გულწრფელი ხასიათი. ამიტომ ცდილობდა ასეთი ადამიანის გაცნობიერებას თავის ტრაგედიაში „ბორის გოდუნოვი“.
ჩვენი მემატიანეს პიმენი ჰქვია. პიმენი არის მოხუცი ბერი, რომელმაც დიდი ხნის წინ მიატოვა თავისი ძველი ცხოვრებადა თავმდაბლად, როგორც პუშკინმა თქვა ყველა მემატიანეს პერსონაჟზე, ის წერს თავის ნაწარმოებებს. პიმენი ცხოვრობს მოსკოვის ჩუდოვის მონასტერში. პიმენი თავის მოვალეობად თვლის ქრონიკის დაწერას, ის წერს ღამითაც კი, საერთოდ არ ეძინება.
აღსანიშნავია, რომ პიმენის გარეგნობა მალავს პუშკინის დახასიათებას, რომლის მიცემაც სურდა: პიმენი თავმდაბალია, სახეში გაუგებარია რაზე ფიქრობს, რა შეხედულებები აქვს და რა მდგომარეობაშია. მოხუცი ბერი ისეთი ერთი შეხედვით ნეიტრალურია ყველაფრის მიმართ, გულგრილი, რომ მასში ემოციების აფეთქებები საერთოდ არ ჩანს, საკუთარ გონებაზეა.
როგორც ადრე ვთქვი, პიმენი მონასტერში არა პატარა ასაკიდან, არამედ უკვე მოვიდა მოწიფული ასაკი, როდესაც მან თავისი ცხოვრების დიდი ნაწილი გაატარა "სამყაროში". ახალგაზრდობაში ის სულაც არ იყო დამწყები და ღვთისმეტყველი. მისი ახალგაზრდობა, პირიქით, ქარიშხალი და კანკალი იყო. მემატიანე ბერი მსახურობდა ცარისტული არმიადა ახლოსაც კი იყო სამეფო კართან. მან ცხოვრებაში გაიარა ომი და სამხედრო რეჟიმი, რომელიც ხშირად ჩნდება სიზმარში, როგორც წარსული თავგადასავლების შეხსენება. თავად პიმენს სჯერა, რომ მის წარსული ცხოვრებამან დაინახა მრავალი კურთხევა და სიამოვნება, მაგრამ მან ნამდვილად იპოვა ბედნიერება მონასტერში მისვლისას, როდესაც ღმერთმა მიიყვანა იგი მონასტერში და მისცა მას ცხოვრებაში ვექტორი, მისცა მას ამ ცხოვრების ახალი აზრი, ნება დართო შეხებოდა დიდებს - რწმენა და რელიგია.
პიმენს ნამდვილად ჰყავდა მშფოთვარე ახალგაზრდობა, რადგან ის შეესწრო როგორც ივანე საშინელის მეფობას, რაზეც იგი ვნებიანად საუბრობს, ასევე ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობას, რომელიც მთავარი შეთქმულების განუყოფელი ნაწილია, რადგან სწორედ პიმენი დაინიშნა მენტორად. გრიგორი ოტრეპიევი. პიმენი ეუბნება თავის სტუდენტს, რომ ბორის გოდუნოვმა მოკლა ცარევიჩ დიმიტრი და მისი თანამზრახველები. და გრიგორი გადაწყვეტს ისარგებლოს ამით და იმის გამო, რომ ის იყო დიმიტრის ასაკის, თავს გადარჩენილ პრინცად აცხადებს.
პრეზენტაციის აღწერა ინდივიდუალური სლაიდებით:
1 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
A.S. პუშკინის დრამა "ბორის გოდუნოვი". სცენა ჩუდოვის მონასტერში. ლიტერატურის გაკვეთილი მე-7 კლასში ორი გრძნობა საოცრად ახლოს არის ჩვენთან - გული მათში საჭმელს პოულობს - სიყვარული მშობლიური ფერფლისადმი, სიყვარული ჩვენი მამების ა.ს. პუშკინის საფლავებისადმი.
2 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
მიზნები: მიმოხილვა დრამის „ბორის გოდუნოვი“; გააცნობს მოსწავლეებს დრამის ფრაგმენტს; გაიღრმავეთ დრამატული ჟანრების გაგება; განუვითარდებათ ანალიზის უნარები პოეტური ტექსტი, ბენჩმარკინგიტექსტის, გამომსახველობითი კითხვის უნარ-ჩვევების განვითარება შემოქმედებითი უნარებისტუდენტები. მეთოდოლოგიური ტექნიკა: მასწავლებლის ამბავი, ისტორიასთან ინტერდისციპლინური კავშირების განხორციელება, ექსპრესიული კითხვა, ლექსიკაზე მუშაობა, ილუსტრაციებთან მუშაობა, ტექსტის ანალიზის ელემენტები. გაკვეთილის აღჭურვილობა: ილუსტრაციები დრამისთვის "ბორის გოდუნოვი".
3 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
1584 წელს გარდაიცვალა რუსეთის მეფე ივანე მრისხანე. ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი ფედორი, რომელიც გამოირჩეოდა თვინიერი განწყობითა და ღვთისმოსაობით, რომელსაც არ გააჩნდა დიდი ინტელექტუალური შესაძლებლობები და კარგად არ შეეფერებოდა მმართველის როლს. უზარმაზარი ქვეყანაოპრიჩინნას ტერორით განადგურებული.
4 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
5 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ივანე საშინელის შემდეგ კიდევ ერთი ვაჟი იყო, პატარა ცარევიჩ დიმიტრი, რომელიც დედასთან ერთად გაგზავნეს ვოლგაზე მდებარე ქალაქ უგლიჩში.
6 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
აქ 1591 წელს მოხდა საშინელი მოვლენები, რომლის საიდუმლო ჯერ კიდევ არ არის ამოხსნილი. რვა წლის პრინცმა, რომელსაც ეპილეფსიური კრუნჩხვები (ეპილეფსია) აწუხებდა, ბავშვებთან დანებით თამაშის დროს, უცებ დაიწყო ბრძოლა, მიწაზე დაგორება - და თავი დანით მოიკლა (ასე ამბობს ოფიციალური ვერსია). მაგრამ მთელ ქვეყანაში გავრცელდა ჭორები, რომ ბორის გოდუნოვი იყო დამნაშავე დიმიტრის სიკვდილში, რომელმაც მას მკვლელები გაუგზავნა.
7 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
ფიოდორ იოანოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, რურიკის დინასტია დასრულდა. ტახტზე აირჩიეს გოდუნოვი, რომელმაც თავი დახელოვნებულ მმართველად გამოიჩინა. ბევრი უკმაყოფილო იყო მისი არჩევით. მათ შორის არიან რომანოვების ბიჭები და შუისკის პრინცები. გარდა ამისა, ბორისის მეფობა უბედური აღმოჩნდა. სამი სუსტი წლის გამო ქვეყანას საშინელი შიმშილობა დაემართა, გლეხთა აჯანყებები დაიწყო და ბოიარულ შეთქმულებებს მოეწყო.
8 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
1603 წელს მოსკოვში მოვიდა ჭორი, რომელიც მალევე დადასტურდა, რომ პოლონეთში გამოჩნდა ადამიანი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ის იყო სასწაულებრივად გადარჩენილი დიმიტრი. ეს იყო ჩუდოვის მონასტრის გაქცეული ბერი გრიგორი ოტრეპიევი.
10 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
თან XIX დასაწყისშისაუკუნეში რუსეთში გაიზარდა ინტერესი საკუთარი ისტორია. გამოჩნდა N.M. Karamzin-ის "რუსული სახელმწიფოს ისტორია". A.S. პუშკინმა იცოდა და აფასებდა მის საქმიანობას. ისეთ ნაკვეთს ვერ გაუვლიდა პრობლემების დრო- პერიოდი სამოქალაქო ომებიდა უცხოური შემოსევები, რომლებიც დაიწყო პოლონეთში პრეტენდერის გამოჩენით. ნ.მ.კარამზინი
11 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
წაიკითხეთ სახელმძღვანელოს სტატია "პუშკინი დრამატურგი". უპასუხეთ კითხვებს: რა თემას ეხება A.S. პუშკინი დრამაში "ბორის გოდუნოვი"? რატომ აღიქმება პიმენის სიტყვები ბორისზე, როგორც საშინელი "სახალხო აზრის" გამოძახილი? რას წერს ლიტერატურათმცოდნე გ.ფრიდლანდერი ბორის გოდუნოვის შესახებ? რა ხასიათის თვისებებს იყენებს პუშკინი პრეტენდერის გამოსახულების საფუძვლად? ვინ არის პატრიარქი? (ჩაწერეთ ამ სიტყვის ინტერპრეტაცია რვეულში. იმუშავეთ სახელმძღვანელოსთან.
12 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
სცენა „ღამე. კელია სასწაულის მონასტერში“ დრამის მეხუთე ეპიზოდია. იგი მდებარეობს სამუშაოს დასაწყისში. პერსონაჟები- მამა პიმენი და გრიგოლი. პიმენი მხოლოდ ერთხელ ჩნდება - ამ ეპიზოდში. სწორედ პიმენთან საუბრის შემდეგ ჩნდება გრიგოლის თავში მღელვარე და გაბედული იდეა - გარდაცვლილი ცარევიჩ დიმიტრის განსახიერება და ბორის გოდუნოვის ძალაუფლების დამხობა.
სლაიდი 13
სლაიდის აღწერა:
დრამატული ჟანრების გაგების გაღრმავება. დრამა – (გრ. დრამა – მოქმედება) – ოთხიდან ერთ-ერთი ლიტერატურული ოჯახები, რომელიც გულისხმობს შექმნას ხელოვნების სამყარო ლიტერატურული ნაწარმოებებისასცენო წარმოდგენის (სპექტაკლის) სახით. სხვა მნიშვნელობით, ტერმინი "დრამა" აღნიშნავს დრამის ერთ-ერთ ჟანრს (განსხვავებით კომედიისა და ტრაგედიისგან). დრამატურგია არის ყველა ლიტერატურული ნაწარმოების კოლექტიური სახელწოდება, რომელიც განკუთვნილია თეატრში სასცენო შესრულებისთვის. ტრაგედია არის დრამის სახეობა, რომელიც კომედიის საპირისპიროა. დრამატული ჟანრი, რომელიც აგებულია გმირსა და გარემოებებს შორის ტრაგიკულ (თავდაპირველად გადაუჭრელ) კონფლიქტზე ან გმირის სულში შინაგანი მოტივების თანაბრად გადაუჭრელ კონფლიქტზე.
სლაიდი 14
სლაიდის აღწერა:
ფრაგმენტის კითხვა „სცენა სასწაულის მონასტერში“ ლექსიკური ნამუშევარი. წესდება - ძველი ხელნაწერი, დოკუმენტი. ვეჩე - ინ ძველი რუსეთიქალაქელების შეხვედრა. კლერკი - ძველ რუსეთში, დაწესებულების საქმეებზე პასუხისმგებელი თანამდებობის პირი. ორდენი - დაწესებულება მე-16-17 საუკუნეების მოსკოვის შტატში. KROMESHNIKI - აქ არის ოპრიჩნიკები (ძველი ცნებებით, ცოდვილები, რომელთა სული სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთში იქნება მოთავსებული). იგუმენი - მონასტრის წინამძღვარი. დაკიდება - ძლიერად სურვილი. აღთქმა - საზეიმო დაპირება, ვალდებულება. SCHEMA არის სამონასტრო ორდენი, რომელიც აწესებს ყველაზე მკაცრ წესებს. ZANE – იმიტომ, რომ მას შემდეგ. DAY – ახლა, დღეს; ახლა, ახლანდელ დროში. პრესნო - ყოველთვის, ყოველთვის. OTROK - თინეიჯერი ბიჭი ბავშვსა და ახალგაზრდობას შორის. INOC - მართლმადიდებელი ბერი. უჯრედი - ცალკე ოთახიბერი მონასტერში.
15 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
გმირების მახასიათებლები. კითხვები პიმენის გამოსახულებასთან დაკავშირებით: - რა საშუალებით ხატავს ავტორი მემატიანეს სურათს? - როგორ ახასიათებენ პიმენს? საკუთარი სიტყვები? - როგორ გრძნობს პიმენი მემატიანეს მოღვაწეობას? - პიმენი ახალგაზრდობაში ცოდვისკენ იყო მიდრეკილი? - შეგვიძლია მოკლედ აღვადგინოთ პიმენის ბიოგრაფია? - რა მოვლენამ შეცვალა პიმენის ბედი? - როგორია პიმენი გრიგოლთან? - როგორ ახასიათებს პიმენის დამოკიდებულება გრიგოლის მიმართ? - როგორ ახასიათებს გრიგორის ფიქრები და აზრები პიმენს? - მართალია გრიგოლი, როცა პიმენს ადარებს კლერკს, რომელმაც „არ იცის არც სიბრალული და არც ბრაზი“? - რა თავისებურებები ახასიათებს მემატიანეს მეტყველებას? - მხოლოდ მეფეები ადანაშაულებენ პიმენს თავიანთ დანაშაულში? - რატომ არის თქვენთვის საინტერესო მემატიანეს გარეგნობა და ხასიათი?
16 სლაიდი
სლაიდის აღწერა:
გმირების მახასიათებლები. კითხვები ოტრეპიევის იმიჯის შესახებ. - შეიძლება გრიგოლის ოცნებას წინასწარმეტყველური ეწოდოს? - როგორ ამჟღავნებს გრიგოლის ოცნება მის ამბიციურ გეგმებს? - რა იყო გრიგოლის გადაწყვეტილება დემეტრეს ტახტის მემკვიდრის განსახიერება? - რა გრძნობები სჭარბობს მის დამოკიდებულებას წარსულის მიმართ? ბრწყინვალე ცხოვრებაპიმენი ივანე საშინელის კარზე? - გრიგოლის რომელი სიტყვები მიუთითებს იმაზე, რომ ის მზადაა გააგრძელოს დანაშაულთა ჯაჭვი - როგორ ამართლებს გრიგოლი თავის სურვილს, გამხდარიყო მატყუარა? გრიგორი. მხატვარი ვ.ფავორსკი. 1944–1955 წწ
სლაიდი 17
მემატიანე მნიშვნელოვანი პერსონაჟია ალექსანდრე პუშკინის დრამაში "". ეს კაცი მხოლოდ ერთ სცენაში ჩნდება, მაგრამ აქვს დიდი მნიშვნელობა. მისი გამოსვლა არის ისტორიციზმისა და ხატოვანი ფრაზების საგანძური. მისი სიტყვის გაანალიზებისას, ჩვენ შეხება გვაქვს იმ ეპოქასთან, რომელსაც იგი აღწერს თავის მატიანეში. წარმოგიდგენთ მეტყველებისთვის დამახასიათებელი სიტყვებისა და ფრაზების მცირე ლექსიკონს ცენტრალური პერსონაჟიუკრავს. აქ ნახავთ როგორც ცალკეული სიტყვების მნიშვნელობას, ასევე ცალკეული გამონათქვამების მნიშვნელობას.
1. „ზღაპარი“ - თხრობა პროზაში, რომელსაც აქვს ლეგენდარული ან ისტორიული ნაკვეთი. ამ შემთხვევაში ვგულისხმობთ ისტორიული მოვლენების ამსახველ მატიანეს.
2." წიგნის ხელოვნებაგონს მომიყვანა“ - გამაგებინა წიგნის სწორად დაწერა.
4. „გააძვრინე საუკუნეების მტვერი წესდებისგან“ - სიტყვასიტყვით გესმის, როგორ მოიშორო ძველი მტვერი ხელნაწერიდან. ვინაიდან წესდება არის მნიშვნელოვანი დოკუმენტი, უძველესი ხელნაწერი ან მასალა, რომელზეც ის არის დაწერილი. საუკუნეების მტვერი მეტყველებს ხელნაწერის ასაკზე.
5. „გაეცით შთამომავლობას“ - რათა მომავალმა თაობებმა გაიგონ. იცოდე - იცოდე; შთამომავლები მომავალი თაობის ადამიანები არიან.
6. „სიბერეში ისევ ვცხოვრობ“ - სიტყვა „ისევ“ ნიშნავს ისევ, ისევ. სიბერეში იპოვნეთ ახალი აზრი ცხოვრებაში.
7. „წარსული ჩემს წინ გადის“ – მის თვალწინ გამოსახულებების სახით ჩნდება გასული წლების მოვლენები.
8. „ზღვა-ოკიანი“ ხალხური პოეტური გამოთქმაა. ეს ეხება წყლის უზარმაზარ, უზარმაზარ სივრცეს.
9. „ახალგაზრდა სისხლი თამაშობს“ - ჭარბი სასიცოცხლო ენერგიაახალგაზრდებისთვის დამახასიათებელი. ამ შემთხვევაში იგულისხმება, რომ ახალგაზრდას სწყურია თავგადასავალი.
10. გიჟური გართობა ახალგაზრდობა! - გიჟური გართობა ახალგაზრდობაში.
11. „ნუ წუწუნებ“ - ნუ წუწუნებ.
12. „ქალთა მზაკვრული სიყვარული“ - მზაკვარი ქალის არაგულწრფელი სიყვარული.
13. „მე ვიცი ნეტარება“ - ვიცოდე სულიერი ბედნიერება.
14. „ოქროს გვირგვინი მათთვის მძიმე გახდა: კაპიუშონში გაცვალეს“ - ოქროს გვირგვინი არის ოქროს გვირგვინი, რომელსაც მეფეები ატარებენ. IN ფიგურალური მნიშვნელობაიგულისხმება, რომ სამეფო ბედი შეიძლება არ იყოს მარტივი, ყველას არ შეუძლია გაუმკლავდეს მეფის პასუხისმგებლობას. კაპიუშონად გადააკეთეს - ეს ნიშნავს, რომ ზოგიერთმა მეფემ დატოვა ტახტი და წავიდა მონასტერში. ვინაიდან კაპიუშონი არის ბერის ქუდი, თავმდაბლობის ქუდი.
15. „ამქვეყნიური ამაოების უმნიშვნელოობა“ - ყოველდღიური საზრუნავი არ აქვს დიდი ღირებულება. ბერისთვის ამგვარ საზრუნავს ფასი აღარ აქვს, მხოლოდ სულიერი სწრაფვაა მნიშვნელოვანი.
16. „უფალი“ - შეუზღუდავი ძალაუფლებით დაჯილდოებული მმართველი. ამ შემთხვევაში იგულისხმება რუსეთის მეფე.
17. „დასახელებული“ - დანიშნული, მინიჭებული უფლებამოსილება.
18. „აღწერეთ აჟიოტაჟის გარეშე“ - აღწერეთ საკუთარი კომენტარების გარეშე. ნაწარმოებში მემატიანე ასე ავალებს თავის მოსწავლეს. ის ამბობს, რომ მატიანე უნდა დაიწეროს მიუკერძოებელ ენაზე, სიმართლედ.
19. „სამეფო სასახლეები“ - მდიდრული შენობა, სასახლე, მეფეთა ქონება.
20. „დავიღრინე ჩუმი კაცის მშვიდ ცხოვრებაზე“ - ვოცნებობდი ბერის მშვიდ ცხოვრებაზე.
