ხალხმა დაინახა ნაკლოვანებები საკუთარი ცხოვრება, ზღაპრები დაეხმარა მათ აღმოფხვრაში. ისინი, უპირველეს ყოვლისა, ზარმაცებს, სულელებსა და არაპრაქტიკულ ადამიანებს, ცარიელ მეოცნებეებს, დასცინიან სიჯიუტეს, ლაპარაკს და სიძუნწეს. ”მათში”, - წერდა ვ. თავის მზაკვრობაში“.
ეს არის ზღაპრები ცხოველებზე, მაგიური და სოციალური ზღაპრები, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებიან მხატვრული ლიტერატურის ხასიათით, პერსონაჟებითა და მოვლენებით.
მაგრამ ისინი ყველა ცხოვრებას ეხება ჩვეულებრივი ადამიანი, იმ პრობლემებზე, რაც აწუხებდა; ისინი ართობდნენ, ასწავლიდნენ და ასწავლიდნენ ერთგულ ადამიანებს სამშობლოპატიოსანი და კეთილი ადამიანები, ადამიანები, რომლებზეც შეგიძლიათ დაეყრდნოთ განსაცდელის რთულ დროს.
ზღაპრები - ნაწარმოებები დიდი ხელოვნება. როცა მათ იცნობ, ვერ ამჩნევ კომპლექსური მშენებლობა- ისინი ისეთი მარტივი და ბუნებრივია. ეს მოწმობს შემსრულებელთა უმაღლესი ოსტატობისა. ზღაპრების დათვალიერებისას აღმოაჩენთ მათი კომპოზიციის (კომპოზიციის) ვირტუოზულობას და ენის გამომსახველობას. შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვის უდიდესი ოსტატები ახალგაზრდა მწერლებს ურჩევდნენ, თავიანთი ხელობა მთხრობელებისგან ესწავლათ. A. S. პუშკინმა დაწერა: ”უბრალოდ წაიკითხეთ ხალხური ზღაპრები, ახალგაზრდა მწერლებო, რომ დავინახოთ რუსული ენის თვისებები“.
ხშირად ზღაპრები (განსაკუთრებით ზღაპრები) იწყება ე.წ.
წაიკითხეთ, მაგალითად, გამონათქვამი ზღაპარზე "წერო და ყანჩა" ეს არის ბუზე. თავად მთხრობელმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საქმე გვაქვს გამონათქვამთან და "მთელი ზღაპარი წინ არის".
სათქმელის მიზანია მსმენელი მოამზადოს ზღაპრის აღქმისთვის, დააყენოს სათანადო განწყობა, გააცნობიეროს, რომ ზღაპარი შემდეგში იქნება მოთხრობილი. "ეს იყო ზღვაზე, ოკეანეში", - იწყებს მთხრობელი. - კუნძულ კიდანზე არის ხე - ოქროს გუმბათები, დადის ამ ხეზე კატა ბაიუნი: როცა ადის, სიმღერას მღერის, დაბლა რომ ჩადის, ამბებს ყვება. ამის ყურება საინტერესო და სახალისო იქნებოდა! ეს არ არის ზღაპარი, მაგრამ მაინც არის გამონათქვამი და მთელი ზღაპარი წინ არის. ამ ზღაპარს დილიდან შუადღემდე, რბილი პურის ჭამის შემდეგ ყვებიან. აქ ჩვენ მოგიყვებით ზღაპარს..."
ზღაპრის დასრულება შეიძლება გამონათქვამმაც: ამ შემთხვევაში ის პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ზღაპრის შინაარსთან. ყველაზე ხშირად, თავად მთხრობელი ჩნდება გამონათქვამში, მიანიშნებს, მაგალითად, სიამოვნებაზე - როგორც ზღაპარში „მელა, კურდღელი და მამალი: „აი შენთვის ზღაპარი და ჩემთვის ჭიქა კარაქი. ასევე არის უფრო დეტალური გამონათქვამები: ”მთელი ზღაპარი, მეტი ) შეუძლებელია იმის თქმა, ვინც მოისმინა, მიიღო კუზი, ციყვი, წითელი გოგონა და შავი ცხენი ოქროს ლაგამით!” და ამ შემთხვევაში გამონათქვამების მიზანია მსმენელისთვის ზღაპრის დამთავრების გარკვევა, ფანტაზიისგან განდევნა, გამხიარულება.
ზღაპრის ტრადიციული ელემენტი დასაწყისია. დასაწყისი, როგორც ნათქვამია, მკაფიო ზღვარს აყენებს ჩვენს ყოველდღიურ მეტყველებასა და ზღაპრულ თხრობას შორის. ამავე დროს, დასაწყისი განსაზღვრავს ზღაპრის გმირებს, მოქმედების ადგილს და დროს. ყველაზე გავრცელებული დასაწყისი იწყება სიტყვებით: „ერთხელ...“, „ერთხელ...“ და ა.შ. ზღაპრებს უფრო დეტალური დასაწყისი აქვს: „გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ცხოვრობდა მეფე...“ მაგრამ ხშირად ზღაპრები იწყება უშუალოდ მოქმედების აღწერით: „ბირიუკი ხაფანგში მოხვდა... ”
ზღაპრებსაც უნიკალური დასასრული აქვს. დაბოლოებები, როგორც მათი სახელი გვთავაზობს, აჯამებს ზღაპრის მოქმედების განვითარებას. ასე მთავრდება, მაგალითად, ზღაპარი "ცხოველთა ზამთრის ქოხი": "ის თავის მეგობრებთან ერთად არის და ისევ თავის ქოხში ცხოვრობს. ისინი ცხოვრობენ, კარგად ცხოვრობენ და კარგავენ". Ზღაპარი " ჯადოსნური ბეჭედი” მთავრდება ასე: ”და მარტინკა ჯერ კიდევ ცხოვრობს, ღეჭავს პურს”. ზოგჯერ დასასრული ფორმულირებულია ანდაზის სახით, რომელიც გამოხატავს ზოგად განსჯას ზღაპრის შინაარსის შესახებ. ზღაპარში „კაცი, დათვი და მელა“ მელა კვდება ძაღლებისთვის კუდის ამოღების შემდეგ. მთხრობელმა ზღაპარი დაასრულა შემდეგი ფრაზით: „ეს ხშირად ხდება: თავი ქრება საიდან. კუდი."
გამეორებები (როგორც წესი, არა პირდაპირი) ფართოდ გამოიყენება ზღაპრებში. ყოველი ახალი გამეორება შეიცავს დეტალებს, რომლებიც აახლოებს ზღაპრულ მოქმედებას დაპირისპირებასთან და აძლიერებს მოქმედების შთაბეჭდილებას. გამეორება ყველაზე ხშირად სამჯერ ხდება! ასე რომ, ზღაპარში "ოსტატი და დურგალი" კაცი სამჯერ სცემს ბატონს შეურაცხყოფისთვის, ზღაპარში "ივან ბიკოვიჩი" გმირი ზედიზედ სამი ღამე სიკვდილამდე ებრძვის გველებს და ყოველ ჯერზე გველთან ერთად დიდი რაოდენობით თავებით და ა.შ.
ზღაპრებში (განსაკუთრებით ზღაპრებში) ხშირად გვხვდება ე.წ მუდმივი (ტრადიციული) ფორმულები. ისინი გადადიან ზღაპარიდან ზღაპარში, გადმოსცემენ ჩამოყალიბებულ იდეებს ზღაპრული სილამაზის, დროის, პეიზაჟის შესახებ და ა.შ. გმირის სწრაფ ზრდაზე ამბობენ: „ხტუნვებით იზრდება“, მისი სიძლიერე ვლინდება აღწერისას გამოყენებული ფორმულით. ბრძოლა: "მოუხვიეთ მარჯვნივ - ქუჩა, მარცხნივ - გვერდითი ქუჩა." გმირული ცხენის სირბილი აღბეჭდილია ფორმულაში: „ცხენი იჭყლიტება მაღლა, ვიდრე მდგარი ტყე, დაბალი ვიდრე მოსიარულე ღრუბელი, გადის ტბებს ფეხებს შორის, ფარავს მინდვრებს და მდელოებს კუდით.” სილამაზე გადმოცემულია ფორმულით: „არც შიგნით ზღაპრის მოყოლაბაბა იაგა ზღაპრის გმირს ყოველთვის პირველად ხვდება ერთი და იგივე სიტყვებით: „ფუ-ფუ! აქამდე რუსული სული არც მინახავს და არც გაგონილი, ახლა კი რუსული. სული ჩნდება მზერაზე, მივარდება პირში, რა, კეთილო, ყველაფერს აკეთებთ თუ თქვენს საქმეს აწამებთ?
ბევრ ზღაპარში შეგიძლიათ იპოვოთ პოეტური ნაწილები. ყველაზე ტრადიციული ფორმულები, გამონათქვამები, დასაწყისი და დასასრული იქმნება ლექსის გამოყენებით, რომელსაც ზღაპარი ჰქვია. ეს ლექსი განსხვავდება ჩვენთვის უკვე ნაცნობი ა.ს.-ს ლექსისგან. პუშკინა, მ.იუ. ლერმონტოვი, ნ.ა. ნეკრასოვი და სხვა პოეტები გარკვეული თანხაშრიფტები და ხაზგასმა ლექსში. ზღაპრის ლექსი აგებულია მხოლოდ რითმის დახმარებით; ლექსებს შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა რაოდენობის მარცვალი. Მაგალითად:
ზოგიერთ სამეფოში
რომელიმე შტატში
სილურჯედან, როგორც ხორბალზე,
სამასი მილის დაშორებით,
ზუსტად ამაშია
რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ
ერთხელ ცხოვრობდა მეფე...
ზღაპრებში სიმღერებსაც ვხვდებით. ზღაპრების გმირები სიმღერებში გამოხატავენ მწუხარებას და სიხარულს, სიმღერები ავლენს მათ პერსონაჟებს. ცნობილ ზღაპარში "კატა, მამალი და მელა", მამალი შიშით ტირის თავის სიმღერას, ჩავარდა მელას კლანჭებში და დახმარებას უხმობს კატას; ისინი სევდიანად ჟღერენ. ზღაპარიალიონუშკასა და ივანუშკას სიმღერები "და ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა"; სატირული ზღაპარი„უწიგნურ სოფელს“ გალობს მღვდელი, დიაკონი და სექსტონი ხალხური სიმღერებიშეუფერებელ ადგილას - ეკლესიაში, ღვთისმსახურების დროს.
ზღაპრებში ფართოდ გამოიყენება დიალოგი – საუბარი ორ ან მეტ პერსონაჟს შორის. ზოგჯერ ზღაპრები მთლიანად აგებულია დიალოგზე, მაგალითად ზღაპარი "მელა და შავი როჭო". ზღაპრების დიალოგები ცოცხალი დიალოგებია, ისინი გადმოსცემენ მომხსენებელთა ბუნებრივ ინტონაციებს, სრულყოფილად მიბაძავს ჯარისკაცის უგუნურ მეტყველებას. გლეხის ეშმაკური ლაპარაკი, ბატონის სულელური, ამპარტავანი ლაპარაკი, მაამებელი ლაპარაკი მელა, უხეში - მგელი და ა.შ.
ზღაპრების ენა მდიდარია. ზღაპრებში ცხოველებს აქვთ სათანადო სახელები: კატა - კოტოფეი ივანოვიჩი, მელა - ლიზავეტა ივანოვნა, დათვი - მიხაილო ივანოვიჩი. არცთუ იშვიათია ცხოველთა მეტსახელები: მგელი - „ბუჩქების გამო“, მელა - „მინდორში მშვენიერებაა“, დათვი - „ყველას დაჩაგრავ“... ზღაპრებში გავრცელებულია ონომატოპეა: „კუტი, კუტი, კუტი, მელა უკან მატარებს ბნელი ტყეებიზღაპრებში აქტიურად გამოიყენება ეპითეტები (განმარტებები), ჰიპერბოლები (გაზვიადებები), შედარება. მაგალითად, ეპითეტები: კარგი ცხენი, მამაცი, უღრანი ტყე, მჭიდრო მშვილდი, ძირი საწოლი, შავი ყორანი, ხმალი - თვითმჭრელი, არფა - სამოგუდა და ა.შ.
როგორც ვხედავთ, ზღაპარი არის რთული, ძალიან ოსტატურად აგებული ნამუშევარი, რომელიც მოწმობს დიდი ნიჭიდა მისი შემქმნელების უნარი.
ახლა ეცადეთ, ზღაპრების კითხვისას ყურადღება მიაქციოთ გამონათქვამებს, საწყისებს და დასასრულებს, სიმღერებს, გამეორებებს და მუდმივ ფორმულებს, შეეცადეთ იპოვოთ პოეტური პასაჟები და ეპითეტები ზღაპრების ტექსტებში - და იგრძნობთ, რამდენად მართალი იყო A.S. პუშკინი. როდესაც მან მოუწოდა ახალგაზრდა მწერლებს რუსული ენა ისწავლონ „საერთო ხალხური“ ზღაპრებიდან, რომლებიც სიტყვის ხელოვნების მართლაც უბადლო ნიმუშებია, მაგრამ არა მხოლოდ ახალგაზრდა მწერლებს შეუძლიათ რუსული ენის სწავლა ზღაპრებიდან, არა?
რა მრავალმხრივია ზღაპარი! და ამასობაში ეს ხალხური ჟანრიიყოფა კიდევ რამდენიმე ჯგუფად, რომელთაგან ერთი შეიცავს გამონათქვამებს და მოსაწყენი ზღაპრები. ეს არის კომიკური ფოლკლორი ბავშვებისთვის. ზღაპარი არა ზღაპრის, არამედ გართობისთვის. მოკლე, ძირითადი მოქმედებისა და დასრულების გარეშე, ეს ნამუშევრები ფოლკლორის ხელოვნებაშექმნილია იმისთვის, რომ პატარა მსმენელი გაეცინოს და დაბნეულიყო. ზღაპრის პირველი ორი სტრიქონის, მრავალი გამეორების შემდეგ მოულოდნელი მოტყუება ვლინდება და ახლა ბავშვები უკმაყოფილოებით ან მხიარული სიცილით ტირიან. ჰო, მომატყუეს!
მოსაწყენი ზღაპრები
მოსაწყენი ზღაპრები შეიძლება დადგეს იმავე დონეზე, როგორც საბავშვო რითმები და ხუმრობები. ამ მოკლე ზღაპრებით, ვ.პროპის თქმით, მთხრობელს სურდა დაემშვიდებინა ბავშვები, რომლებიც გაუთავებლად ითხოვდნენ ზღაპრების მოყოლას. და გასაკვირი არ არის, რომ მოსაწყენი ზღაპრები მოკლე და ამავე დროს დაუსრულებელია: „...დაიწყე კითხვა თავიდან...“.
ხშირად ეს არის სასაცილო მოთხრობა, რომელიც ასუფთავებს ბავშვს თვალებში წყენის ცრემლებს, რადგან მათ არ სურთ მისთვის ზღაპრის მოყოლა. ბავშვები სწრაფად იხსენებენ მოსაწყენ ზღაპრებს და სიამოვნებით იმეორებენ.
ზოგიერთ სამეფოში
რომელიმე შტატში
ერთხელ იყო მეფე, მეფეს ჰქონდა ბაღი,
ბაღში აუზი იყო, ტბორებში კი კიბო...
ვინც მოუსმინა, სულელი იყო.
გნებავთ ზღაპარი მელაზე? ის ტყეშია.
გარეთ ზაფხულია, ფანჯრის ქვეშ სკამი დგას,
მაღაზიაში არის ცეკვა - ზღაპრის დასასრული!
ოდესღაც მოხუცი ცხოვრობდა, მოხუცს ჭა ჰქონდა და იმ ჭაში იყო ცეკვა; აქ მთავრდება ზღაპარი.
იყო მეფე, სახელად დოდონი.
მან ძვლის სახლი ააშენა.
ვაგროვებდი ძვლების მთელი სამეფოდან.
დაიწყეს მისი დასველება - დასველდნენ,
დაიწყეს მისი გაშრობა - ძვლები გაშრა.
ისევ დასველდნენ.
და როცა დასველდებიან, მაშინ გეტყვით!
ოდესღაც მეფე ცხოვრობდა, მეფეს ეზო ჰქონდა,
ეზოში ძელი იყო, ძელზე კი ღრუბელი;
ჯერ ერთი ზღაპარი არ უნდა მოგიყვეთ?
ჯვარცმული კობრი ცურავდა და ცურავდა კაშხლთან...
ჩემი ზღაპარი უკვე დაიწყო.
ჯვარცმული კობრი ცურავდა და ცურავდა კაშხლთან...
ზღაპარი ნახევრად არის მოთხრობილი.
ვისურვებდი ჯვარცმული კობრი შენი კუდით დავიჭირო...
სამწუხაროა, რომ მთელი ზღაპარი მოთხრობილია
მე მოგიყვებით ზღაპარს თეთრი ხარი... ეს არის მთელი ზღაპარი!
-უთხარი!
-შენ ამბობ: მითხარი, მე ვამბობ: მითხარი...
- მოსაწყენი ზღაპარი უნდა მოგიყვე?
-Არ არის საჭიროება.
- შენ ამბობ: არ არის საჭირო, მე ვამბობ: არ არის საჭირო...
- მოსაწყენი ზღაპარი უნდა მოგიყვე? (და ასე შემდეგ)
გვიამბეთ ამბავი ბატზე?
-უთხარი.
- და ის უკვე წავიდა.
მოუყევი ისტორია იხვის შესახებ?
-უთხარი.
- და ჯიხურში შევიდა.
გამონათქვამები
ამბობდა- სახალხოდ ცნობილია როგორც იგავი, გამონათქვამი - ბევრ ზღაპარში მეორდება და მთავარი ისტორიის დაწყებამდე მოდის. ხშირად გამონათქვამი არ უკავშირდება ზღაპრის მთავარ ტექსტს. ის, როგორც იქნა, მოელის, ამზადებს მსმენელს, ხსნის ფანჯარას ზღაპრული მოქმედებების სამყაროში. რუსული გამონათქვამი ადვილად ამოსაცნობია. ეს არის 2-3 წინადადება, რომელიც ბევრ ზღაპარში მეორდება. „ოდესღაც იყვნენ...“ და ა.შ.
ხანდახან ხალხური გამონათქვამიხდება საყოველთაო სახელი და ამავდროულად იგი განლაგებულია მთავარ თხრობაში: „Sivka burka profetic kaurka“, „იდაყვამდე ოქროში, მუხლამდე ვერცხლისფერში“, „...მიბრუნდი წინ ჩემკენ, ზურგი. ტყეში.”
გასაკვირია, რომ გამონათქვამი ასევე შეიძლება განთავსდეს ზღაპრის ბოლოს. შემდეგ ის ასრულებს მოთხრობას და ბავშვი, რომელიც უსმენს ან კითხულობს, ხვდება, რომ ზღაპრის სიუჟეტი შედგენილია "... და მე იქ ვიყავი, თაფლის ლუდს ვსვამდი...", "... ულვაშებზე ჩამომიცვივდა. პირში არ შემეშვი...“. ხშირად ეს ბოლო სტრიქონები ბავშვებს დასცინიან: „... ცისფერი შენი ქაფტანი, მაგრამ მე მეგონა ამოიღე შენი ქაფტანი...“. ზოგჯერ ზღაპარი მთავრდება ანდაზებით და აჯამებს ან ავლენს ზღაპრის ზნეობას.
გამონათქვამები
ზღაპარი იწყება თავიდან, იკითხება ბოლომდე და არ წყდება შუაში.
გაითვალისწინეთ, ნუ შეწყვეტთ ჩემს ზღაპარს; და ვინც მოკლავს მას სამი დღე არ იცოცხლებს (გველი ყელში ჩაცოცავს).
ზღვაზე და ოკეანეში, კუნძულ ბუიანზე.
ეს არის გამონათქვამი - ზღაპარი არა, ზღაპარი მოვა.
მალე ზღაპარს ყვებიან, მაგრამ საქმე მალე არ სრულდება.
ზოგიერთ სამეფოში, ზოგიერთ სახელმწიფოში.
ოცდამეათე სამეფოში.
შორს, ოცდამეათე შტატში.
ბნელი ტყეების ქვეშ, მოსიარულე ღრუბლების ქვეშ, ხშირი ვარსკვლავების ქვეშ, წითელი მზის ქვეშ.
სივკა-ბურკა, წინასწარმეტყველური კაურკა, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!
ცეცხლი ნესტოებიდან, ორთქლი (კვამლი) ყურებიდან.
ის სუნთქავს ცეცხლს, სუნთქავს ალი.
კუდით ფარავს ბილიკს, ფეხებს შორის უშვებს ხეობებს და მთებს.
ვაჟკაცი მტვრის სვეტივით უსტვენდა.
ცხენი ჩლიქს ურტყამს და ნაკბენს ღრღნის.
წყალზე უფრო მშვიდი, ბალახის ქვემოთ. თქვენ გესმით, როგორ იზრდება ბალახი.
ის იზრდება ნახტომებით, ისევე როგორც ხორბლის ცომი მაწონის მჟავეზე.
მთვარე შუბლზე ანათებს, ვარსკვლავები ხშირია თავის უკანა მხარეს.
ცხენი დარბის, მიწა კანკალებს, ყურებიდან ცეცხლი აფრქვევს, ნესტოებიდან სვეტად გამოდის კვამლი (ანუ: ცეცხლი ნესტოებიდან, კვამლი ნესტოებიდან).
იდაყვამდე წითელ ოქროში, მუხლამდე სუფთა ვერცხლიში.
ზეცით შემოსილი, გარიჟრაჟებით შემოსილი, ვარსკვლავებით შემოსილი.
იხვი აკანკალდა, ნაპირები აწკრიალდა, ზღვა ადუღდა, წყალი აურიეთ.
ქოხი, ქათმის ფეხებზე ქოხი, ტყისკენ ზურგი აქციე, წინ მომაქციე!
დადექი, თეთრი არყი, ჩემს უკან, და წითელი ქალწული წინ არის!
დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!
წმინდა, ცაში წმინდა, გაყინვა, გაყინვა, მგლის კუდი.
სიტყვებით რომ არ ვთქვა (არა ზღაპარში), არ აღწერო კალმით.
ზღაპარიდან (სიმღერიდან) სიტყვა არ არის ამოგდებული.
ზღაპარი არ მისდევს რეალობას.
ტიტ ჩიტი გაფრინდა შორეულ ქვეყნებში, ზღვა-ოკიანში, ოცდამეათე სამეფოში, ოცდამეათე სახელმწიფოში.
ნაპირები ჟელეა, მდინარეები კარგად იკვებება (რძე).
გაწმენდაში, მაღალ ბორცვზე.
ღია მინდორში, ფართო სივრცეში, ბნელი ტყეების მიღმა, მწვანე მდელოების მიღმა, ჩქარი მდინარეების მიღმა, ციცაბო ნაპირებს.
კაშკაშა მთვარის ქვეშ, თეთრი ღრუბლების ქვეშ და ხშირი ვარსკვლავების ქვეშ და ა.შ.
ზღვაზე, ოკიანზე, კუნძულ ბუიანზე გამომცხვარი ხარი დგას: უკანა მხარეს ნიორი დაჭყლეტილი, ერთი მხრიდან დაჭერით, მეორეზე დაასველეთ და მიირთვით.
ზღვაზე, ოკიანზე, კუნძულ ბუიანზე, დევს თეთრი აალებადი ქვა ალატირი.
ახლოს არის, შორს არის, დაბალია, მაღალია.
არც ნაცრისფერი არწივი ამოდის, არც წმინდა ყალბი...
ეს არ იყო თეთრი (ნაცრისფერი) გედი, რომელიც გადმოცურა...
გაშტერდა თოვლი, რომელიც არ იყო გაშლილ მინდორში... |
უღრანი ტყეები არ შავდება, შავდება...
მტვერი არ ამოდის...
ეს არ არის ნაცრისფერი ნისლი, რომელიც ცვივა სივრციდან...
უსტვენდა, ყეფდა, ვაჟკაცური სასტვენი, გმირული შეძახილი.
თუ მარჯვნივ (გზის გასწვრივ) წახვალ, ცხენს დაკარგავ; წახვალ მარცხნივ და არ იცხოვრებ.
აქამდე რუსული სული არ მსმენია, თვალში არ ჩანდა, მაგრამ ახლა რუსული სული ჩანდა.
აიღეს თეთრი ხელებისთვის, დადეს თეთრი მუხის მაგიდები, ჭუჭყიანი სუფრისთვის, შაქრის ჭურჭლისთვის, თაფლის სასმელებისთვის.
სასწაული იუდო, მოზალი ტუჩი.
მიიღეთ მკვდარი და ცოცხალი წყალი.
ბაბა იაგა, ძვლის ფეხი, მიდის ნაღმტყორცნებით, წნეხავს ჭურჭლით, ბილიკს ფარავს ცოცხით.
იქ ვიყავი, ლუდი დავლიე; ლუდი ულვაშებზე ჩამომივიდა, მაგრამ პირში არ ჩამივარდა.
მათ დაიწყეს კარგად ცხოვრება, ახლა კი ცხოვრობენ და ღეჭავენ პურს.
მათ დაიწყეს კარგად ცხოვრება, ფულის გამომუშავება და უგუნურები გახდნენ.
მე თვითონ იქ ვიყავი, თაფლი და ლუდი დავლიე, ულვაშები დამივარდა, არ დამემართა, სული მთვრალი და სავსე იყო.
აი შენთვის ზღაპარი, მე კი ბაგელების ქსოვა.
ოდესღაც შვრიის მეფე ცხოვრობდა, მან წაართვა ყველა ზღაპარი.
იქ ვიყავი, ყური ერთად მოვსვი, ულვაშებზე ჩამომიცურდა, მაგრამ პირში არ ჩამივარდა.
დავიწყე ცხოვრება ისე, როგორც ადრე, არ ვიცი, რამდენად ცუდია.
ბელუჟინებს მიართვეს, მაგრამ მე არ ვივახშმე.
მან დაიწყო ცხოვრება და ყოფნა, პურის ღეჭვა.
როცა შეავსებს (დაამთავრებს, იცოცხლებს), მერე მეტს ვიტყვი, მაგრამ ჯერ შარდი არ არის.
იმ ქეიფზე ვიყავი, თაფლი და ღვინო დავლიე, ულვაშებზე ჩამომივიდა, მაგრამ პირში არ ჩამივარდა; აქ მომავლეს: ხარს აუზი წაართვეს და რძე დაასხეს; მერე პურის რულეტი მომცეს და იმავე აუზში ვშარდე. არ ვსვამდი, არ ვჭამდი, გადავწყვიტე თავი მოვიწმინდე, დამიწყეს ჩხუბი; ქუდი დავიხურე და კისერში დამიწყეს ბიძგები!
იქ ვისადილე. თაფლი დავლიე და რა კომბოსტო იყო - მაგრამ ახლა კომპანია ცარიელია.
აი შენთვის ზღაპარია, ჩემთვის კი ბაგეები.
ბავშვებისთვის გამონათქვამები და მოსაწყენი ზღაპრები ძალიან საინტერესოა. ისინი არა მხოლოდ აკავებენ ბავშვს, არამედ აძლევენ საშუალებას ავარჯიშონ მეხსიერება, განავითარონ წარმოსახვა, არამედ გახადონ ბავშვობის სამყარო უფრო ფართო და საინტერესო.
გააცნობიეროს გამონათქვამებისა და ზღაპრების შინაარსი, დიქცია, ორთოგრაფიული და ლოგიკური მახასიათებლები. განსაზღვრეთ თქვენი დამოკიდებულება ნათქვამის მიმართ.
გამონათქვამები
თეთრი გედები ცაზე არ დაფრინავენ, რუსი ხალხი ზღაპრებს ყვება. ზღაპარი არ არის ნამდვილი ამბავი და არ არის ტყუილი.
დაუჯერე, არ დაუჯერო, მაგრამ ბოლომდე მოუსმინე. დასასრული არის მთელი საქმის გვირგვინი.
ჩვენ გვაქვს ზღაპრები, რომ არის ჩიტების ფარა, მაგრამ არცერთი მათგანი არ არის ცარიელი. ვინც ესმის მინიშნება, წავა ნადავლთან ერთად, ჩვენი ზღაპრის მოსმენის შემდეგ. კარგია იცხოვრო და გაიზარდო, მაგრამ ბოროტების მოშორება მიწიდან.
ჩვენი ზღაპარი იწყება სიმართლით, იზრდება მხატვრული ლიტერატურით, იმკის მას ხუმრობით, იგებს მას ხუმრობით და ყიდის მას კეთილ სიტყვად მთხრობელს.
დიახ, ეს ჯერ ზღაპარი არ არის, მაგრამ გამონათქვამია და წინ ზღაპარი იქნება.
ზღვაზე, ოკეანეში, კუნძულ ბუიანზე არის ხე - ოქროს გუმბათები. ბაიუნის კატა დადის ამ ხეზე: ის ადის და იწყებს სიმღერას, ის ჩადის და ზღაპრებს ყვება. ზღაპრებს ყვებიან დილით ლანჩის შემდეგ, რბილი პურის ჭამის შემდეგ. ეს ჯერ ზღაპარი კი არა, გამონათქვამია და მთელი ზღაპარი მოვა.
ახლავე ვთხოვთ, პატიოსან ბატონებო, მოისმინოთ ჩვენი ზღაპარი. მალე ზღაპარს ყვებიან, მაგრამ საქმე მალე არ სრულდება.
იწყება, იწყება კარგი ამბავი. კარგი ამბავი არც სივკადან მოდის, არც ბურკადან, არც წინასწარმეტყველური კაურკადან, არც მამაცი სასტვენიდან, არც ქალის ტირილისგან.
ეს არ არის ზღაპარი, მაგრამ გამონათქვამი, ზღაპარი მოვა.
ოდესღაც წერო და ქალი წერო ცხოვრობდნენ, თივის დასტა დაყარეს - ბოლოდან კიდევ ერთხელ ვთქვა?
აი შენთვის ზღაპარი, ჩემთვის კი - ბაგელების ქსოვა.
ისტორია იწყება
ივანოვების ხუმრობებიდან,
და სივკადან და ბურკადან,
და წინასწარმეტყველური კაურკადან.
თხები წავიდნენ ზღვაზე;
მთები დაფარულია ტყით;
ცხენი ოქროს ლაგამიდან გატყდა,
პირდაპირ მზისკენ ამოსვლა;
ტყე შენს ფეხქვეშ დგას,
გვერდით არის ჭექა-ქუხილის ღრუბელი;
ღრუბელი დადის და ანათებს,
ჭექა-ქუხილი იფანტება ცაზე.
ეს არის გამონათქვამი: მოიცადე,
ზღაპარი წინ იქნება.
პ.ერშოვი.
ზღაპრები5 სამი სიძე.
იქ ცხოვრობდნენ მოხუცი კაცი და მოხუცი ქალი. და მათ შეეძინათ სამი ქალიშვილი. სამი ქალიშვილი, სამი ჭკვიანი, ბრძენი ქალი, სამი ლამაზმანი - არც ზღაპარშია ნათქვამი და არც კალმით აღწერა.
ერთ დღეს მოხუცი კაცი ტყიდან შეშით მიდიოდა. და ღამე ბნელოდა. ცხენი დადის, აბრკოლებს და თავს იტანჯება ხის ღეროებზე. ტრიალებდა და ტრიალებდა და სრულიად დაიღალა. მოხუცი აკეთებს ამას და ამას, მაგრამ არ გამოდის - ტყეში უნდა გაატაროს ღამე.
ეჰ, - ამბობს მოხუცი, - კაშკაშა მთვარე რომ გამოიყურებოდეს, მე მას ვეუბნებოდი უფროსი ქალიშვილიმისცა!
მან მხოლოდ ეს თქვა და მესიაც მესიაცოვიჩმა გაიხედა და მის გარშემო ყველაფერი გაანათა. მოხუცმა სწრაფად აიღო მანქანა და სახლში კარგად მივიდა.
ასე რომ, უფროსი ქალიშვილი ჩაიცვა, ჩაიცვა, გავიდა ვერანდაზე - მესიატ მესიაცოვიჩმა იგი თავის ადგილზე წაიყვანა.
რამდენი ხანი თუ რა ხანმოკლე, თეთრ ზამთარში, ლურჯი თოვლით, მოხუცი გამოდიოდა ბაზრობიდან. მისი ტანსაცმელი თხელია - ელვა-პერანგით და პატარა თათებით, დახეული ქუდი. ცივი, გაციებული, კბილების ჩხვლეტა, ძვლების კრუნჩხვა.
ეჰ, - ამბობს ის, - მზე რომ გამოსულიყო, ჩემს შუა ასულს ვაჩუქებდი!
მან მხოლოდ ეს თქვა და მზე გამოვიდა. მოხუცი გაათბო და თოვლი დნება. მოხუცმა სწრაფად აიღო მანქანა და სახლში კარგად მივიდა.
ასე რომ, შუათანა ქალიშვილი ჩაიცვა, ჩაიცვა, გავიდა ვერანდაზე - სანიმ იგი თავის სასახლეში წაიყვანა.
გრძელი თუ მოკლე, მოხუცი სათევზაოდ წავიდა თბილ ზაფხულში. დავიჭირე თევზით სავსე ნავი: იდე, ჯვარცმული კობრი და ფუნჯი. უბრალოდ სახლში დაბრუნება მინდოდა, მაგრამ ქარი ჩაქრა. ასე ეკიდა იალქანი ნაწიბურივით.
ნავში მოხუცი ზის და გლოვობს: თევზი ბევრია, მაგრამ საჭმელი არაფერია, ირგვლივ წყალია, მაგრამ დასალევი არაფერია.
ეჰ, - ამბობს ის, - ქარმა რომ ჩამიქროლოს იალქანი, მას ჩემს უმცროს ქალიშვილს მივცემდი!
უბრალოდ ვთქვი და ქარი უბერავს! აფრი აფრინდა და მოხუცი ნაპირზე მიათრია.
ასე რომ, უმცროსი ქალიშვილი ჩაიცვა, ჩაიცვა, გავიდა ვერანდაზე - და ქარის ნიავმა იგი თავის სასახლეში წაიყვანა.
Აქ ერთი წელი გავიდამოხუცი ამბობს:
კარგი, მოხუცი, წავალ და ჩემს უფროს ქალიშვილს შევამოწმებ. კარგია თუ არა მისთვის მარადიულად ცხოვრება ერთი თვის განმავლობაში?
წადი, მამა, წადი და წაიღე საჩუქრები!
ქალმა ღვეზელები და ბლინები გამოაცხო. მოხუცმა საჩუქარი აიღო და გზას გაუდგა. დადის და იხეტიალებს და ჩერდება: გზა მთვარესთან ახლოს არ არის. ფეხით დადიოდა და გვიან ღამით მივიდა.
მისი ქალიშვილი შეხვდა და აღფრთოვანებული დარჩა. და მოხუცმა უთხრა:
ოჰ-ო-ო, საზიზღარი! შენამდე გზა გრძელია, ქალიშვილო. დადიოდა და დადიოდა, მთელი ძვლები დაიღალა.
არა უშავს, - ამბობს ჩემი ქალიშვილი, - ახლა ორთქლის აბაზანაში წახვალ, ძვლებს ორთქლდები - ყველაფერი გაივლის.
რა ხარ, რა ხარ, ქალიშვილო! გარეთ ღამეა - აბანოში ბნელა.
არაფერი, მამა.
ამიტომ მოხუცი აბანოში წაიყვანეს. მესიაც მესიაცოვიჩმა თითი ნაპრალში ჩაყო და მთელი აბაზანა გაანათა.
სინათლეა შენთვის, მამა?
სინათლე, სინათლე, სიძე.
მოხუცმა ორთქლის აბაზანა მიიღო, ქალიშვილთან დარჩა და სახლში წავიდა. დადის, დადის და ჩერდება: სახლის გზა ახლოს არ არის. ფეხით დადიოდა და გვიან ღამით მივიდა.
კარგი, - ამბობს ის, - მოხუცი ქალი, გაათბეთ აბაზანა. მერე კი ვიარე და ვიხეტიალე, ყველა ძვალი დავიღალე.
რას აკეთებ, მოხუცო! გარეთ ღამეა - აბანოში ბნელა.
- არაფერი, - ამბობს ის, - მსუბუქი იქნება.
მოხუცი ქალი აბაზანაში წავიდა და მოხუცმა თითი ნაპრალში ჩარგო:
მსუბუქია შენთვის, მოხუცი?
რა ნათელი - რა ბნელი - რა ბნელი!
დიახ, ბებიაჩემი დაბრკოლდა, ბანდას სცემდა, წყალი გადაასხა და ძლივს გადარჩა ცოცხალი. მოხუცი კი თითს ნაპრალში ინახავს.
კიდევ ერთი წელი გავიდა. მოხუცმა დაიწყო მეორე ქალიშვილის მომზადება.
წავალ, მოხუცი, და ჩემს შუათანა ქალიშვილს შევამოწმებ. კარგია მისთვის სამუდამოდ მზესთან ერთად ცხოვრება?
წადი, მამა, წადი.
ასე რომ, მოხუცი გაემგზავრა თავის გზაზე. დადის და იხეტიალებს და ჩერდება: მზისკენ მიმავალი გზა ახლოს არ არის. ფეხით დადიოდა და გვიან ღამით მივიდა. მისი ქალიშვილი შეხვდა და აღფრთოვანებული დარჩა. და მოხუცმა უთხრა:
Ოჰ ოჰ ოჰ! - ამბობს, - შენამდე გზა გრძელია, ქალიშვილო! დადიოდა, ხეტიალობდა და ჭამა უნდოდა.
- არაფერი, - ამბობს ის, - მამა. ახლა ბლინებს გამოვაცხობ.
რა ხარ, რა ხარ, ქალიშვილო! გარეთ ღამეა - ღუმელის დანთების დრო არ არის.
და ქოხში ღუმელიც კი არ გვაქვს.
დიასახლისმა ცომი გაშალა. სოფელი სანი ქოხის შუაგულშია, ცოლი თავზე ცომს ასხამს და მოხუცს ბლინებს - კარგს, ვარდისფერს და კარაქიანს, მიართმევს.
მოხუცმა შეჭამა, დალია და დაიძინა.
მეორე დილით სახლში წავედი. დადის, დადის და ჩერდება: სახლის გზა ახლოს არ არის. ფეხით დადიოდა და გვიან ღამით მივიდა.
”კარგი,” ამბობს ის, ”მოხუცი ქალი!” დავდიოდი და დავხეტიალობდი, ჭამა მინდოდა. მოდით გამოვაცხოთ რამდენიმე ბლინი.
რას ფიქრობ, მოხუცო? გარეთ ღამეა - ღუმელის დანთების დრო არ არის.
მაგრამ ჩვენ არ გვჭირდება ღუმელი ქოხში. იცი, ცომი მოამზადე და მე გამოვაცხობ.
მოხუცმა ცომი გაშალა. მოხუცი ქოხის შუაგულში ჩაჯდა.
ლეი, - ამბობს ის, - ჩემს მელოტ თავზე.
ავად ხარ, მოხუცი?
იცოდე ლეი! - საუბრობს.
მოხუცმა ქალმა მელოტ თავზე ცომი დაასხა. აქ რა მოხდა, აქ რა ხდებოდა!.. სამი დღე აბანოში რეცხავდნენ მოხუცს, ძალით რეცხავდნენ.
ისე, ერთი წელი გავიდა. მოხუცი გახდა უმცროსი ქალიშვილიაპირებს.
მე წავალ, მოხუცი, უმცროსი ქალიშვილიმე შეგამოწმებ. კარგია მისთვის სამუდამოდ ქართან ერთად ცხოვრება?
წადი, წადი, მამა.
მოხუცი წავიდა. ის დადის და დადის, ჩერდება და მიდის ფართო მდინარეს. მდინარის პირდაპირ გზა ახლოს არის, მაგრამ შორი გზაა.
კარგი, ჩამოვედი. ქალიშვილი და სიძე გახარებულები იყვნენ. მოხუცი მათთან დარჩა, იზეიმა და სახლში წავიდა. და ჩემი ქალიშვილი და სიძე წავიდნენ მის გასაცილებლად.
მივაღწიეთ მდინარეს. მოხუცი ამბობს:
შემოვლითი გზით გავივლი.
და მისი სიძე:
რატომ გვერდის ავლით? გაცურეთ მდინარეზე - აქ უფრო ახლოს იქნება.
როგორ შეგიძლია ცურვა? ნავი არ არის.
არ ინერვიულო, მამა. ცხვირსახოცი წყალში ჩააგდე ცოლო!
მოხუცის ქალიშვილმა ცხვირსახოცი წყალში ჩააგდო. ქარმა ის ბუშტად გადააქცია. მოხუცი დაჯდა და ქარმა მყისიერად გადაიყვანა იგი მეორე მხარეს.
გმადლობთ, სიძე.
მხოლოდ მოხუცმა მიაღწია სახლს, არ უჭამია, არ დალია, არ დაჯდა და თქვა:
წავიდეთ, მოხუცი, მე წაგიყვან ზღვაზე.
ზღვაზე წავედით და ნავი ჟონავდა.
"მაშ, - ამბობს მოხუცი ქალი, - წავიდეთ სასეირნოდ".
არ ინერვიულო, ცოლო. ჩააგდე შენი შარფი ზღვაში!
ჭკუაზე ხომ არ ხარ? შარფი ძვირია, მატყლით შეკერილი.
დაანებე თავი, მე ვამბობ, არ წავა! მოხუცმა ცხვირსახოცი მოისროლა.
გადახტე! - ამბობს მოხუცი.
მოხუცი გადახტა, მოხუცმა კი აფეთქება დაიწყო. დაუბერა და ააფეთქა და მოხუცი ქალი უკვე მუხლებამდე წყალში იყო. მოხუცმა დაუბერა და დაუბერა, მეზობლებმა კი უკვე ძლივს ცოცხალი მოხუცი ქალი ამოიყვანეს წყლიდან.
მას შემდეგ მოხუცმა სიძეებს შეაჩერა. ბაბუა ღუმელზე წევს, ჩექმებს კერავს, ღვეზელებს ჭამს და ზღაპრებს ყვება.
გამონათქვამები
ზღაპარი იწყება თავიდან, იკითხება ბოლომდე და არ წყდება შუაში.
გაითვალისწინეთ, ნუ შეწყვეტთ ჩემს ზღაპარს; და ვინც მოკლავს მას სამი დღე არ იცოცხლებს (გველი ყელში ჩაცოცავს).
ზღვაზე და ოკეანეში, კუნძულ ბუიანზე.
ეს არის გამონათქვამი - ზღაპარი არა, ზღაპარი მოვა.
მალე ზღაპარს ყვებიან, მაგრამ საქმე მალე არ სრულდება.
ზოგიერთ სამეფოში, ზოგიერთ სახელმწიფოში.
ოცდამეათე სამეფოში.
შორს, ოცდამეათე შტატში.
ბნელი ტყეების ქვეშ, მოსიარულე ღრუბლების ქვეშ, ხშირი ვარსკვლავების ქვეშ, წითელი მზის ქვეშ.
სივკა-ბურკა, წინასწარმეტყველური კაურკა, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!
ცეცხლი ნესტოებიდან, ორთქლი (კვამლი) ყურებიდან.
ის სუნთქავს ცეცხლს, სუნთქავს ალი.
კუდით ფარავს ბილიკს, ფეხებს შორის უშვებს ხეობებს და მთებს.
ვაჟკაცი მტვრის სვეტივით უსტვენდა.
ცხენი ჩლიქს ურტყამს და ნაკბენს ღრღნის.
წყალზე უფრო მშვიდი, ბალახის ქვემოთ. თქვენ გესმით, როგორ იზრდება ბალახი.
ის იზრდება ნახტომებით, ისევე როგორც ხორბლის ცომი მაწონის მჟავეზე.
მთვარე შუბლზე ანათებს, ვარსკვლავები ხშირია თავის უკანა მხარეს.
ცხენი დარბის, მიწა კანკალებს, ყურებიდან ცეცხლი აფრქვევს, ნესტოებიდან სვეტად გამოდის კვამლი (ანუ: ცეცხლი ნესტოებიდან, კვამლი ნესტოებიდან).
იდაყვამდე წითელ ოქროში, მუხლამდე სუფთა ვერცხლიში.
ზეცით შემოსილი, გარიჟრაჟებით შემოსილი, ვარსკვლავებით შემოსილი.
იხვი აკანკალდა, ნაპირები აწკრიალდა, ზღვა ადუღდა, წყალი აურიეთ.
ქოხი, ქათმის ფეხებზე ქოხი, ტყისკენ ზურგი აქციე, წინ მომაქციე!
დადექი, თეთრი არყი, ჩემს უკან, და წითელი ქალწული წინ არის!
დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!
წმინდა, ცაში წმინდა, გაყინვა, გაყინვა, მგლის კუდი.
სიტყვებით რომ არ ვთქვა (არა ზღაპარში), არ აღწერო კალმით.
ზღაპარიდან (სიმღერიდან) სიტყვა არ არის ამოგდებული.
ზღაპარი არ მისდევს რეალობას.
ტიტ ჩიტი გაფრინდა შორეულ ქვეყნებში, ზღვა-ოკიანში, ოცდამეათე სამეფოში, ოცდამეათე სახელმწიფოში.
ნაპირები ჟელეა, მდინარეები კარგად იკვებება (რძე).
გაწმენდაში, მაღალ ბორცვზე.
ღია მინდორში, ფართო სივრცეში, ბნელი ტყეების მიღმა, მწვანე მდელოების მიღმა, ჩქარი მდინარეების მიღმა, ციცაბო ნაპირებს.
კაშკაშა მთვარის ქვეშ, თეთრი ღრუბლების ქვეშ და ხშირი ვარსკვლავების ქვეშ და ა.შ.
ზღვაზე, ოკიანზე, კუნძულ ბუიანზე გამომცხვარი ხარი დგას: უკანა მხარეს ნიორი დაჭყლეტილი, ერთი მხრიდან დაჭერით, მეორეზე დაასველეთ და მიირთვით.
ზღვაზე, ოკიანზე, კუნძულ ბუიანზე, დევს თეთრი აალებადი ქვა ალატირი.
ახლოს არის, შორს არის, დაბალია, მაღალია.
არც ნაცრისფერი არწივი ამოდის, არც წმინდა ყალბი...
ეს არ იყო თეთრი (ნაცრისფერი) გედი, რომელიც გადმოცურა...
გაშტერდა თოვლი, რომელიც არ იყო გაშლილ მინდორში... |
უღრანი ტყეები არ შავდება, შავდება...
მტვერი არ ამოდის...
ეს არ არის ნაცრისფერი ნისლი, რომელიც ცვივა სივრციდან...
უსტვენდა, ყეფდა, ვაჟკაცური სასტვენი, გმირული შეძახილი.
თუ მარჯვნივ (გზის გასწვრივ) წახვალ, ცხენს დაკარგავ; წახვალ მარცხნივ და არ იცხოვრებ.
აქამდე რუსული სული არ მსმენია, თვალში არ ჩანდა, მაგრამ ახლა რუსული სული ჩანდა.
აიღეს თეთრი ხელებისთვის, დადეს თეთრი მუხის მაგიდები, ჭუჭყიანი სუფრისთვის, შაქრის ჭურჭლისთვის, თაფლის სასმელებისთვის.
სასწაული იუდო, მოზალი ტუჩი.
მიიღეთ მკვდარი და ცოცხალი წყალი.
ბაბა იაგა, ძვლის ფეხი, მიდის ნაღმტყორცნებით, აწნეხავს ნაღმტყორცნებით, ბილიკს ფარავს ცოცხით.
იქ ვიყავი, ლუდი დავლიე; ლუდი ულვაშებზე ჩამომივიდა, მაგრამ პირში არ ჩამივარდა.
მათ დაიწყეს კარგად ცხოვრება, ახლა კი ცხოვრობენ და ღეჭავენ პურს.
მათ დაიწყეს კარგად ცხოვრება, ფულის გამომუშავება და უგუნურები გახდნენ.
მე თვითონ იქ ვიყავი, თაფლი და ლუდი დავლიე, ულვაშები დამივარდა, არ დამემართა, სული მთვრალი და სავსე იყო.
აი შენთვის ზღაპარი, მე კი ბაგელების ქსოვა.
ოდესღაც შვრიის მეფე ცხოვრობდა, მან წაართვა ყველა ზღაპარი.
იქ ვიყავი, ყური ერთად მოვსვი, ულვაშებზე ჩამომიცურდა, მაგრამ პირში არ ჩამივარდა.
დავიწყე ცხოვრება ისე, როგორც ადრე, არ ვიცი, რამდენად ცუდია.
ბელუჟინებს მიართვეს, მაგრამ მე არ ვივახშმე.
მან დაიწყო ცხოვრება და ყოფნა, პურის ღეჭვა.
როცა შეავსებს (დაამთავრებს, იცოცხლებს), მერე მეტს ვიტყვი, მაგრამ ჯერ შარდი არ არის.
იმ ქეიფზე ვიყავი, თაფლი და ღვინო დავლიე, ულვაშებზე ჩამომივიდა, მაგრამ პირში არ ჩამივარდა; აქ მომავლეს: ხარს აუზი წაართვეს და რძე დაასხეს; მერე პურის რულეტი მომცეს და იმავე აუზში ვშარდე. არ ვსვამდი, არ ვჭამდი, გადავწყვიტე თავი მოვიწმინდე, დამიწყეს ჩხუბი; ქუდი დავიხურე და კისერში დამიწყეს ბიძგები!
იქ ვისადილე. თაფლი დავლიე და რა კომბოსტო იყო - მაგრამ ახლა კომპანია ცარიელია.
აი შენთვის ზღაპარია, ჩემთვის კი ბაგეები.
ფორმის დასაწყისი
ამწე და ყანჩა
რუსული ხალხური ზღაპარი
გაფრინდა ბუ - მხიარული თავი. ასე გაფრინდა, გაფრინდა და დაჯდა, მოტრიალდა კუდი, მიმოიხედა და ისევ გაფრინდა - გაფრინდა, გაფრინდა და დაჯდა, ატრიალდა კუდი და მიმოიხედა და ისევ გაფრინდა - გაფრინდა, გაფრინდა...
ეს გამონათქვამია, მაგრამ ეს არის ზღაპარი.ერთხელ ჭაობში ცხოვრობდა წერო და ყანჩა. ბოლოებში თვითონ ააშენეს ქოხები.
წეროს მობეზრდა მარტო ცხოვრება და მან გადაწყვიტა დაქორწინება.
ნება მიბოძეთ, ყანჩას ვეხუმრო!
ამწე წავიდა - აწი! - შვიდი მილის მანძილზე მოვზილე ჭაობი.
მოდის და ამბობს:
ყანჩა სახლშია?
Ცოლად გამომყევი!
არა, წერო, ცოლად არ გამოგყვები: ფეხები გრძელი გაქვს, კაბა მოკლე, ცუდად დაფრინავ და არაფერი გაქვს საჭმელი! წადი, ტანჯვარე!
ამწე წავიდა სახლში, უმარილო სლუკუნით. მაშინ ყანჩამ გადაიფიქრა:
"მარტო ვიცხოვრო, მირჩევნია ამწეზე დავქორწინდე."
ის მოდის წეროსთან და ამბობს:
წერო, ცოლად გამომყევი!
არა, ჰერონ, არ მჭირდები! არ მინდა გათხოვება, ცოლად არ გამოგყვები. Გადი გარეთ.
ყანჩამ სირცხვილით ტირილი დაიწყო და სახლში დაბრუნდა. ყანჩა წავიდა და წეროსმა ფიქრები დაკარგა:
"სამწუხაროა, რომ ყანჩა ჩემთვის არ ავიღე! ბოლოს და ბოლოს, მოსაწყენია მარტო ყოფნა."
მოდის და ამბობს:
ჰერონი! მე გადავწყვიტე შენზე დაქორწინება, ცოლად გამომყევი!
არა, წერო, ცოლად არ გამოგყვები!
ამწე სახლში წავიდა. აი, ყანჩა ამაზე უკეთ ფიქრობდა:
"რატომ თქვი უარი? რატომ უნდა ვიცხოვრო მარტო? მირჩევნია ამწეზე დავქორწინდე."
ის მოდის მოსაწონად, მაგრამ წეროს არ სურს. ასე მაინც მიდიან ერთმანეთში ერთმანეთის მოსაწონებლად, მაგრამ არასოდეს დაქორწინდებიან.
ზღაპრები არის ის, რაც ხელს უწყობს არა მხოლოდ ბავშვის წარმოსახვის განვითარებას, არამედ მის გაფართოებას შინაგანი სამყარო, გახადე ის ნათელი, ამაღელვებელი და თავგადასავლებით სავსე. მათი წყალობით ბავშვები სწავლობენ სიკეთისა და ბოროტების ცნებებს და იძენენ სურვილს, დაემსგავსონ მათ საყვარელ გმირს.
თითოეულ ზღაპარს, როგორც წესი, წინ უძღვის გამონათქვამები. ისინი ასევე არიან პუშკინის შემოქმედებაში.
სათქმელის კონცეფცია
ვინაიდან ზღაპრები რაღაცას ეხება, მათი თხრობის მიდგომა შესაბამისი უნდა იყოს. იმისათვის, რომ ბავშვმა ყურადღება მიაქციოს მეზღაპრეს, ის უნდა იყოს დაინტერესებული და დაინტერესებული. ამიტომაც რუსი მთხრობელები იყენებდნენ ე.წ.
ზღაპრის შესავალი არ არის დაკავშირებული მის შინაარსთან, მაგრამ ამავე დროს ხსნის სად ან ვისთან ხდება მოვლენები. მაგალითად, „ცხოვრობდა მეფე“, „გარკვეულ სამეფოში, ოცდამეათე სახელმწიფოში“ და სხვა. ასევე, გამონათქვამი შეიძლება გახდეს მოთხრობის დასასრული, თითქოს აჯამებს მოვლენას ან მოგვითხრობს თავად მთხრობელზე.
პუშკინის ზღაპრებში გამონათქვამები შემთხვევითი არ არის, რადგან მას უყვარდა ეს ტიპი ფოლკლორიდა მას ბავშვობიდან იცნობდა მისი ძიძის, არინა როდიონოვნას წყალობით.
პუშკინი და ზღაპრები
პოეტის ზღაპრები დაფუძნებულია რუსებზე ხალხური ზღაპრები, რომელსაც უსმენდა და სიამოვნებით წერდა. მაგალითად, ბოლდინოს მამულზე დაწერილი ზღაპრის სიუჟეტი ბალდას შესახებ, ეფუძნება სოფელ მიხაილოვსკოეში მოსმენილ და ჩაწერილ ამბავს.
პოეტის შემოქმედებაზე გავლენა არა მხოლოდ რუსულმა ზღაპრებმა მოახდინა. „მეთევზისა და თევზის ზღაპრების“ შინაარსი „კოპირებულია“ გერმანული ფოლკლორის ლეგენდიდან, ხოლო შეთქმულება „O. მკვდარი პრინცესა”მსგავსია ძმები გრიმების ნამუშევარი ფიფქიაზე.
"არაბული ვარსკვლავთმხედველის ლეგენდა" გახდა ბიძგი "ოქროს კოკრის ზღაპრის" შესაქმნელად. იმის ცოდნა, თუ როგორ მუშაობს ფოლკლორი, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პუშკინის ზღაპრებში გამონათქვამები შემთხვევითი არ არის.
"ზღაპარი ოქროს მამლის შესახებ"
უძველესი ლეგენდის ეს ინსტრუქციული პოეტური გადმოცემა ბავშვებს ასწავლის დაპირებების შესრულების მნიშვნელობას. პუშკინის ზღაპრებში გამონათქვამები, რომელთა მაგალითები წარმოდგენილია მისი ნაწარმოებების დასაწყისშიც და ბოლოსაც, მათში შემოაქვს უძველესი მთხრობელთა ტექნიკა.
თავიდან ისინი გიზიდავენ სიუჟეტში. „ოქროს კოკერის ზღაპრში“ შესავალი ასე ჟღერს: „ინ შორეული სამეფო, ოცდამეათე შტატში ცხოვრობდა დიდებული მეფედადონ“. ეს ტექნიკა მიღებულია მთხრობელთა უმეტესობის მიერ, რაც მიუთითებს მის მნიშვნელობასა და ეფექტურობაზე.
პუშკინის ზღაპრებში გამონათქვამები, რომელთა მაგალითებიც შეგიძლიათ ნახოთ ნაწარმოების ბოლოს, ასევე ნათლად არის გამოხატული ეს ისტორია: ”ზღაპარი ტყუილია, მაგრამ მასში არის მინიშნება, კარგი თანამემამულეებიგაკვეთილი".
გარკვეული გაგებით, ამ მაგალითში „შემდგომი სიტყვა“ უფრო წააგავს დასკვნას სასწავლო იგავ-არაკის შემდეგ. გარკვეული გაგებით, პუშკინის ეს ნამუშევარი მართლაც უფრო ღირებულ გაკვეთილს ჰგავს.
"ზღაპარი ცარ სალტანზე", "რუსლან და ლუდმილა"
ცარ სალტანის შესახებ პუშკინის ზღაპრებში "ამბობის" კონცეფცია მოიცავს ორ შესავალ სტრიქონს ფანჯრის მახლობლად სამი დის საღამოს მუშაობის შესახებ. ამის შემდეგ, სიუჟეტი შეიძლება წავიდეს ნებისმიერი ხაზით, მაგრამ ინტრიგა უკვე არსებობს, ახლა ის უბრალოდ უნდა განვითარდეს. ასეთი ერთი შეხედვით ჩვეულებრივი დასაწყისის შემდეგ პოეტი ქმნის ჭეშმარიტად ამაღელვებელ ისტორიას, რომლის დროსაც ბავშვები განიცდიან თავგადასავალს და მიჰყვებიან თავიანთ გმირებს, რომლებსაც ემუქრებათ საფრთხე, იმედგაცრუება და დაკარგვის შიში. საყვარელი ადამიანი. მაგრამ მაინც ბედნიერი დასასრული ელის მათ.
როგორც უმეტესობაში ფოლკლორული ნაწარმოებები, პუშკინის ზღაპრებში მოთხრობის ბოლოს გამონათქვამები მოკლე და ლაკონურია: "მე ვიყავი, საყვარელო, ლუდი დავლიე" და ფრაზის დასასრული დამოკიდებულია იმაზე, აქვს თუ არა მთხრობელს ულვაში.
ლექსი "რუსლან და ლუდმილა" მნიშვნელოვნად განსხვავდება ავტორის ზღაპრებისგან, რადგან მისი შესავალი ამ შემთხვევაში საკმაოდ გრძელი და დეტალურია, თუმცა მას საერთო არაფერი აქვს შინაარსთან.
ჩვეულებრივ, პუშკინის ზღაპრებში გამონათქვამები ჯდება 2-4 სტრიქონში, როდესაც აქ არის ცალკე ლექსი, უფრო ცნობილი, როგორც "ლუკომორიეში არის მწვანე მუხა". მასში მოთხრობილი მოვლენების ადგილის შესახებ პოეტი ქმნის მომხიბლავი სამყარო, რომელშიც ყველა ბავშვს სურს მოხვედრა.
ამ პოემის პირველი და ბოლო თავების ანდაზები იგივე სიტყვებია: „რამ დიდი ხანია გასული დღეები, ღრმა ანტიკურობის ლეგენდები“. ამრიგად, პუშკინი, როგორც ეს იყო, არ არის ავტორი, არამედ მხოლოდ ძველ დროში მომხდარი მოვლენების გადმომწერი და ლეგენდების სახით ჩვენს დრომდე მოვიდა.
