ფოლკლორი არის ზეპირი ხალხური ხელოვნება. ზღაპრები, ანდაზები და გამონათქვამები ასახავდა ხალხის სიბრძნეს, საუკუნეების მანძილზე დაგროვილ გამოცდილებას, იდეებს სამყაროს სტრუქტურის შესახებ და გლეხების პრაქტიკულ გამოცდილებას. ფოლკლორული ნაწარმოებები კვლავ პოპულარულია, ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ ხალხური ცეკვები, მოუსმინეთ სიმღერებს. ბავშვები სიამოვნებით კითხულობენ რუსული ხალხური ზღაპრების. სამწუხაროდ, 21-ე საუკუნეში ფოლკლორის ყველა ჟანრი არ არის ცნობილი, ბევრი სრულიად დავიწყებულია.
1) პრობლემა. ადრე რუსეთში არსებობდა მცირე, ან საბავშვო ფოლკლორის მრავალი ჟანრი. დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ გამოცანები, ანდაზები, გამონათქვამები და ენების ამრევი. და კიდევ რა ჟანრის მცირე ფოლკლორი არსებობს? შევეცადოთ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა.
2) მიზანი. იპოვეთ ფოლკლორის სხვადასხვა მცირე ჟანრის მაგალითები
3) ამოცანები:
ჰკითხეთ თანაკლასელებს ფოლკლორის რა ჟანრები იციან, ჩამოწერეთ მაგალითები.
იპოვნეთ მაგალითები ლიტერატურაში.
იპოვნეთ განმარტება თითოეული ჟანრისთვის.
4) მეთოდები: გამოკითხვა, დაკვირვება, ძებნა.
შესწავლის ობიექტია რუსული ფოლკლორის ჟანრები.
შესწავლის საგანია ფოლკლორის მცირე ჟანრები.
ფოლკლორის მცირე ჟანრები
ფოლკლორის მცირე ჟანრები- მცირე ზომისაა ფოლკლორული ნაწარმოებები. ზოგიერთ ნაშრომში არის განმარტება საბავშვო ფოლკლორი, ვინაიდან ასეთი ხალხური ნაწარმოებები ადამიანის ცხოვრებაში ძალიან ადრე, მეტყველების დაუფლებამდე დიდი ხნით ადრე შემოდის.
ფოლკლორის მცირე ჟანრის სახეები
იავნანა- ფოლკლორის ერთ-ერთი უძველესი ჟანრი, რასაც მოწმობს ის, რომ შეინარჩუნა შეთქმულება-ამულეტის ელემენტები. ხალხს სჯეროდა, რომ ადამიანი გარშემორტყმულია იდუმალი მტრული ძალებით და თუ ბავშვი სიზმარში რაღაც ცუდს, საშინელებას ხედავს, სინამდვილეში ეს აღარ განმეორდება. სწორედ ამიტომ, იავნანაში შეგიძლიათ იპოვოთ "ნაცრისფერი ზედა" და სხვა საშიში პერსონაჟები. მოგვიანებით იავნანამ დაკარგა ჯადოსნური ელემენტები, შეიძინა მნიშვნელობა საუკეთესო სურვილებიმომავლისთვის. ასე რომ, იავნანა არის სიმღერა, რომლითაც ბავშვს აძინებენ. ვინაიდან სიმღერას თან ახლდა ბავშვის რიტმული რხევა, მასში რიტმი ძალიან მნიშვნელოვანია.
კოკილი(სიტყვიდან აღზრდა, ანუ მზრუნველობა, საქმრო) - ძიძებისა და დედების მოკლე პოეტური გალობა, რომლითაც ისინი თან ახლავს ბავშვის ქმედებებს, რომლებსაც ის ასრულებს სიცოცხლის დასაწყისში. მაგალითად, როცა ბავშვი იღვიძებს, დედა ეფერება, ეფერება და ამბობს:
გაჭიმვები, საკაცეები,
მსუქანი გადაღმა
და ფატიუშკის ხელში,
და მოლაპარაკეების პირში,
და გონების თავში.
როდესაც ბავშვი იწყებს სიარულის სწავლას, ისინი ამბობენ:
Დიდი ტერფი
ჩვენ ვიარეთ გზაზე:
ზევით, ზედა, ზედა
ზევით, ზედა, ზედა.
პატარა ფეხები
იარეთ ბილიკის გასწვრივ:
ზევით, ზევით, ზედა, ზევით
ტოპ, ტოპ, ტოპ, ზევით!
სანერგე რითმა- პედაგოგიკის ელემენტი, წინადადების სიმღერა, რომელიც ახლავს თამაშს ბავშვის თითებით, ხელებითა და ფეხებით. სანერგე რითმები, ისევე როგორც პესტილები, თან ახლავს ბავშვების განვითარებას. მცირე რითმები და სიმღერები საშუალებას აძლევს ბავშვს აიძულებდეს მოქმედებისკენ, ამავდროულად აკეთებს მასაჟს. ფიზიკური ვარჯიშისაავტომობილო რეფლექსების სტიმულირებით. საბავშვო ფოლკლორის ამ ჟანრში წახალისებულია თითების (თითის თამაშები ან ლადუშკი), ხელებისა და სახის გამომეტყველებით სიუჟეტის თამაში. სანერგე რითმები ხელს უწყობს ბავშვში ჰიგიენის, წესრიგის, განვითარების უნარების ჩანერგვას შესანიშნავი საავტომობილო უნარებიდა ემოციური სფერო.
მაგალითები
|
"კაჭაკა" კაჭკაჭი ყვავა, (თითს ხელისგულზე გადაუსვი) |
"კაჭაკა"(ვარიანტი წარმოდგენილია მულტფილმში "მაუსის სიმღერა"): კაჭკაჭი-ყვავი |
"Კარგი" (ხელები დაარტყა ხაზგასმული შრიფტებზე) კარგი, კარგი, სად იყავი? ბებოს მიერ! |
ხუმრობა(ბაიატიდან, ანუ სათქმელი) - პოეტური, მოკლე, სასაცილო ამბავირომ დედა ეუბნება შვილს, მაგალითად:
ბუ, ბუ, ბუ,
დიდი თავი,
კოცონზე დავჯექი
გვერდზე გაიხედა,
თავი გადააქნია.
ანდაზებიასწავლე რამე.
საგზაო კოვზი სადილამდე.
მგლის რომ გეშინოდეს, ტყეში არ შეხვიდე.
ბუმბულის ჩიტები ერთად იყრიან თავს.
აუზიდან თევზის გამოყვანაც კი უჭირს.
შიშს დიდი თვალები აქვს.
თვალებს ეშინიათ, მაგრამ ხელები აკეთებენ.
მოძრავი ქვა ხავსს არ აგროვებს.
განძი არ არის საჭირო, თუ ოჯახი ჰარმონიაშია.
არ გქონდეს 100 მანეთი, მაგრამ გყავდეს 100 მეგობარი.
ძველი მეგობარი ჯობია ორ ახალს.
Მეგობარი გასაჭირში ნამდვილად მეგობარია.
რომ ვიცოდე სად დავარდებოდი, ჩალას დავდებდი.
რბილად იწვა, მაგრამ მძიმედ გძინავს.
სამშობლო დედაა, იცოდე, როგორ აღუდგე მას.
შვიდი არ ელოდება ერთს.
თუ ორ კურდღელს დაედევნები, ერთს ვერ დაიჭერ.
ფუტკარი პატარაა, მაგრამ მუშაობს.
პური ყველაფრის თავია.
სტუმარი კარგია, მაგრამ სახლში ყოფნა ჯობია.
თამაშები
თამაშებისთვის იყო სპეციალური სიმღერები. თამაშები შეიძლება იყოს:
კოცნა. როგორც წესი, ამ თამაშებს თამაშობდნენ წვეულებებზე და შეკრებებზე (ჩვეულებრივ, ახალგაზრდა ბიჭისა და გოგოს კოცნით სრულდებოდა);
რიტუალი. ასეთი თამაშები დამახასიათებელი იყო რაიმე სახის რიტუალისთვის, დღესასწაულისთვის. მაგალითად, საკარნავალო ზეიმები (დამახასიათებელი გართობა: პრიზის ამოღება სვეტის ზემოდან, ბუქსირება, სისწრაფის, სიძლიერის შეჯიბრებები);
სეზონური. განსაკუთრებით ხშირია ბავშვებში, განსაკუთრებით ზამთარში. ისინი თამაშობდნენ ეგრეთ წოდებულ "თბილებს": ლიდერი აჩვენებს ნებისმიერ მოძრაობას და ყველა იმეორებს. ან ტრადიციული „ჭიშკარი“ და „ბროკი“.
კოცნის თამაშის მაგალითი:
დრეიკმა იხვს მართავდა,
ახალგაზრდა გოგირდის ამოძრავებდა
წადი, ბაკი, წადი სახლში,
წადი სახლში ნაცრისფერი
იხვი შვიდი შვილი
და მერვე დრეიკი,
და თავად მეცხრე,
ერთხელ მაკოცე!
ამ თამაშში "იხვი" იდგა წრის ცენტრში, ხოლო "დრეიკი" გარეთ და თამაშობდა როგორც "კატა და თაგვი". ამავდროულად, მრგვალ ცეკვაში მდგომები ცდილობდნენ წრეში "დრეიკი" არ გაეშვათ.
მოწვევები- წარმართული წარმოშობის ძახილის სიმღერების ერთ-ერთი სახეობა. ისინი ასახავს გლეხების ინტერესებსა და წარმოდგენებს ეკონომიკისა და ოჯახის შესახებ. მაგალითად, მდიდარი მოსავლის შელოცვა გადის ყველა კალენდარულ სიმღერაში; თავისთვის ბავშვებმა და უფროსებმა ითხოვეს ჯანმრთელობა, ბედნიერება, სიმდიდრე.
მოწოდებები მიმართავს მზეს, ცისარტყელას, წვიმას და სხვა ბუნებრივ მოვლენებს, ასევე ცხოველებს და განსაკუთრებით ხშირად ფრინველებს, რომლებიც ითვლებოდნენ გაზაფხულის მაცნეებად. უფრო მეტიც, ბუნების ძალებს პატივს სცემდნენ, როგორც ცოცხალს: ისინი თხოვნით მიმართავენ გაზაფხულს, სურთ, რომ მალე მოვიდეს, უჩივიან ზამთარს, ჩივიან.
ლარნაკები, ლარნაკები!
იფრინეთ ჩვენთან
მოგვიტანეთ თბილი ზაფხული
წაგვიყვანეთ ცივი ზამთარი.
Ჩვენ Ცივი ზამთარიმოვიწყინე
ხელები, ფეხები ყინვაგამძლეა.
რიტმი- პატარა რითმა, წილისყრის ფორმა, რომლის დახმარებითაც დგინდება, ვინ მართავს თამაშში. დათვლის ოთახი არის თამაშის ელემენტი, რომელიც ხელს უწყობს შეთანხმების დამყარებას და მიღებული წესების პატივისცემას. დათვლის რითმის ორგანიზებისას რიტმი ძალიან მნიშვნელოვანია.
ატი-ბატი, ჯარისკაცები დადიოდნენ,
Aty-baty, ბაზარზე.
ატი-ბატი, რა იყიდე?
ატი-ბატი, სამოვარი.
ატი-ბატი რა ღირს?
ატი-ბატი, სამი მანეთი
ატი-ბატი, როგორია ის?
ატი-ბატი, ოქროსფერი.
ატი-ბატი, ჯარისკაცები დადიოდნენ,
Aty-baty, ბაზარზე.
ატი-ბატი, რა იყიდე?
ატი-ბატი, სამოვარი.
ატი-ბატი რა ღირს?
ატი-ბატი, სამი მანეთი.
ატი-ბატი, ვინ გამოდის?
ატი-ბატი, ეს მე ვარ!
პატერ- ბგერების კომბინაციაზე აგებული ფრაზა, რომელიც ართულებს სიტყვების სწრაფად გამოთქმას. ენის გრეხილებს ასევე უწოდებენ "სუფთა ენის მბრუნავს", რადგან ისინი ხელს უწყობენ და შეიძლება გამოყენებულ იქნეს დიქციის განვითარებაში. ენის ტრიალი არის რითმიანიც და არარითმიანიც.
ბერძენი მდინარეზე გადავიდა.
ის ხედავს ბერძენს: მდინარეში კიბოა,
მან ბერძნული ხელი მდინარეში ჩადო -
კიბო ბერძენის ხელისთვის - DAC!
ხარი სულელია, ხარი სულელია, ხარის ტუჩი თეთრი და მოღუშული იყო.
ჩლიქების ხმაურიდან მტვერი დაფრინავს მინდორზე.
საიდუმლოანდაზის მსგავსად, არის საგნის ან ფენომენის მოკლე გადატანითი განმარტება, მაგრამ ანდაზისგან განსხვავებით, ის ამ განმარტებას იძლევა ალეგორიული, განზრახ ბუნდოვანი ფორმით. როგორც წესი, გამოცანებში ერთი ობიექტი აღწერილია მეორის მეშვეობით მსგავსი მახასიათებლების საფუძველზე: "მსხალი კიდია - არ შეგიძლია მისი ჭამა" (ნათურა). გამოცანა შეიძლება იყოს საგნის მარტივი აღწერაც, მაგალითად: „ორი ბოლო, ორი რგოლი, შუაში კი მიხაკია“ (მაკრატელი). ეს არის ხალხური გართობაც და გამომგონებლობისა და ჭკუის გამოცდა.
გამოცანებისა და ხუმრობების როლს ასრულებდნენ იგავ-შემცვლელებიც, რომლებიც უფროსებისთვის აბსურდებად გვევლინება, ბავშვებისთვის - სასაცილო ისტორიებირაც არ ხდება, მაგალითად:
ტყის გამო, მთების გამო ბაბუა ეგორი მიდის. ის ნაცრისფერ ვაგონზეა, ცრიალ ცხენზე, ნაჯახის სახელურით ქამარი, ქამარი ქამარშია ჩაბმული, ჩექმები ფართოდ არის გახსნილი, ზიპუნი შიშველ ფეხებზე.
დასკვნა
ზეპირი ხალხური შემოქმედება (ფოლკლორი) არსებობდა ადრეულ ხანაში. ფოლკლორული თხზულებანი (გამოცანები, ენის შემხვევები, იგავ-არაკები და სხვ.) გადმოცემული იყო ზეპირად. ყურით ახსოვს. ამან ხელი შეუწყო გაჩენას სხვადასხვა ვარიანტებიიგივე ფოლკლორის ნაწარმოები.
ზეპირი ხალხური ხელოვნება უძველესი ხალხის ცხოვრების, ცხოვრების, რწმენის ანარეკლია. ხალხური ხელოვნების ნიმუშები ადამიანს დაბადებიდან თან ახლავს. ისინი ხელს უწყობენ ბავშვის ჩამოყალიბებას და განვითარებას.
ჩვენი ჰიპოთეზა დადასტურდა, გამოკითხვებითა და დაკვირვებით გავარკვიეთ, რომ დღემდე იმდენი საბავშვო ფოლკლორი არ არის შემორჩენილი, სინამდვილეში კი ბევრი ჟანრია.
ფოლკლორი თავისი ბუნებით, შინაარსითა და დანიშნულებით არის ღრმად დემოკრატიული, ჭეშმარიტად ხალხური ხელოვნება. იგი გამოირჩევა არა მხოლოდ იდეოლოგიური სიღრმით, არამედ მაღალი მხატვრული თვისებებით. ხალხური პოეტური შემოქმედება გამოირჩევა თავისებური ხელოვნების სისტემა ვიზუალური საშუალებებიდა ჟანრები.
რა არის რუსული ფოლკლორის ჟანრები?
შემოქმედების ერთ-ერთი უძველესი ფორმა იყო შრომასიმღერები მათი უმარტივესი ბრძანებებით, ტირილით, მუშაობის დროს გაცემული სიგნალებით.
კალენდარული ფოლკლორიპირველ რიგში ხალხის გადაუდებელი პრაქტიკული მიზნებიდან გამომდინარეობდა. იგი ასოცირებული იყო იდეებთან წლიური სასოფლო-სამეურნეო ციკლის შესახებ და ცვლადთან ბუნებრივი პირობები. ხალხი მომავლის შეცნობას ცდილობდა, ამიტომ მკითხაობას მიმართეს, ნიშნების მიხედვით ისაუბრეს მომავალზე.
ამანაც ახსნა საქორწილო ფოლკლორი. იგი გამსჭვალულია ოჯახისა და კლანის უსაფრთხოების იდეით, რომელიც შექმნილია უმაღლესი პატრონების კეთილგანწყობისთვის.
დაცულია ანტიკურობისა და ცალკეული ელემენტებისაგან საბავშვო ფოლკლორი, რომელიც მოგვიანებით შეიცვალა ესთეტიკური და პედაგოგიური ფუნქციების გავლენით.
უძველეს ჟანრებს შორის - დაკრძალვის გოდება. საყოველთაო სამხედრო მოვალეობის დადგომასთან ერთად სამსახურში მიყვანილთა გლოვა იყო - ანგარიშების აყვანა.
ჟანრები არარიტუალური ფოლკლორიასევე ჩამოყალიბდა სინკრეტიზმის გავლენით. მასში შედის მცირე ფოლკლორის ჟანრები (ანდაზები): ანდაზები, იგავ-არაკები, ნიშნები და გამონათქვამები. ისინი შეიცავდნენ ადამიანურ განსჯას ცხოვრების წესზე, სამუშაოზე, უმაღლესი ბუნებრივი ძალების შესახებ, განცხადებებს ადამიანურ საქმეებზე. „ეს არის მორალური შეფასებებისა და განსჯის უზარმაზარი არეალი, როგორ ვიცხოვროთ, როგორ აღვზარდოთ ბავშვები, როგორ მივცეთ წინაპრები, აზრები მცნებებისა და მაგალითების დაცვის აუცილებლობის შესახებ, ეს არის ქცევის ყოველდღიური წესები... ერთი სიტყვით. , ანდაზების ფუნქციონირება თითქმის ყველა მსოფლმხედველობრივ სფეროს მოიცავს“. ცხრა
ზეპირი პროზის ჟანრები მოიცავს ლეგენდები, მოთხრობები, ბილიჩკები, ლეგენდები. ეს არის ისტორიები და ინციდენტები ცხოვრებიდან, რომლებიც მოგვითხრობს ადამიანის შეხვედრის შესახებ რუსული დემონოლოგიის გმირებთან - ჯადოქრებთან, ჯადოქრებთან, ქალთევზებთან და ა.შ. ქრისტიანული რწმენა, უმაღლესი რიგის ძალებით.
ჟანრები სიმღერის ეპიკური: ეპოსი, ისტორიული სიმღერები, სამხედრო სიმღერები, სულიერი სიმღერები და ლექსები.
თანდათან ფოლკლორი შორდება ყოველდღიურ ფუნქციებს და იძენს არტისტიზმის ელემენტებს. მას მზარდი როლი აქვს მხატვრული დასაწყისი. ისტორიული ევოლუციის შედეგად ფოლკლორი გახდა პოეტური თავისი ძირითადი და ფუნდამენტური თვისებებით, გადაამუშავა ფოლკლორის ყველა წინა მდგომარეობის ტრადიცია. 10
მხატვრული შემოქმედება ვლინდება ყველა ფორმით ზღაპრები: ზღაპრები ცხოველებზე, ზღაპრები, საყოფაცხოვრებო.
ამ ტიპის შემოქმედება ასევე წარმოდგენილია გამოცანები.
ადრეული შეხედულებებისკენ მხატვრული შემოქმედებამოიცავს და ბალადები.
ლირიკული სიმღერებიასევე ტარება მხატვრული ფუნქცია. ისინი ტარდება რიტუალების მიღმა. ლირიკული სიმღერების შინაარსი და ფორმა დაკავშირებულია შემსრულებელთა განცდებისა და განცდების გამოხატვასთან.
თანამედროვე მკვლევარები მოიხსენიებენ უახლესი წარმონაქმნის მხატვრულ სიმღერის ფოლკლორს რომანებიდა ჭორფლები.
საბავშვო ფოლკლორიაქვს ჟანრების საკუთარი სისტემა, რომელიც დაკავშირებულია ბავშვების ასაკობრივ მახასიათებლებთან. მას აქვს მხატვრული და პედაგოგიური ფუნქციები. მასში დომინირებს თამაშის დასაწყისი.
მხატვრული სანახაობრივი თეატრალური საფუძველიშეიცავს ფოლკლორული სანახაობები და ფოლკლორული თეატრი . წარმოდგენილია ყველა სახის ჟანრში და ტიპში ( თამაშები, შენიღბვა, შობის სცენა, რაეკი, თოჯინების შოუებიდა ა.შ.).
მხატვრული გამოსახულებების ცალკე გვარი აყალიბებს ე.წ სამართლიანი ფოლკლორი. ის წარმოიშვა სამართლიანი სპექტაკლების, ვაჭრების ტირილის, ფარსული ბარკერების, ხუმრობის სიტყვის, ხუმრობებისა და ხალხური რითმებისგან.
ფოლკლორისა და ტენდენციების ძველი ტრადიციების შეერთების ადგილზე ახალი კულტურაგანვითარდა ჟანრი ხუმრობა.
ცალკეული ფოლკლორული ჟანრების დეტალური აღწერა განხორციელდება სახელმძღვანელოს მომდევნო თავებში.
ფოლკლორი. ფოლკლორის ჟანრები
ფოლკლორი (ინგლისური folk - ხალხიდან, lore - სიბრძნე) - ზეპირი ხალხური ხელოვნება. ფოლკლორი წარმოიშვა მწერლობის მოსვლამდე. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება ის არის, რომ ფოლკლორი არის სალაპარაკო სიტყვის ხელოვნება. ეს არის ის, რაც განასხვავებს მას ლიტერატურისა და ხელოვნების სხვა ფორმებისგან. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი თვისებაფოლკლორი არის შემოქმედების ერთობლიობა. იგი წარმოიშვა, როგორც მასობრივი შემოქმედება და გამოხატული იდეები პრიმიტიული საზოგადოებადა გვარი და არა ინდივიდი.
ფოლკლორში, ისევე როგორც ლიტერატურაში, არსებობს სამი სახის ნაწარმოები: ეპიკური, ლირიკული და დრამატული. ამასთან, ეპიკურ ჟანრებს აქვთ პოეტური და პროზის ფორმა(ლიტერატურაში ეპიკური ჟანრი წარმოდგენილია მხოლოდ პროზაული ნაწარმოებებით: მოთხრობა, ნოველა, რომანი და სხვ.). ლიტერატურული ჟანრები და ფოლკლორული ჟანრები განსხვავდება შემადგენლობით. რუსულ ფოლკლორში ეპიკური ჟანრები მოიცავს ეპოსებს, ისტორიულ სიმღერებს, ზღაპრებს, ლეგენდებს, ლეგენდებს, ზღაპრებს, ანდაზებს, გამონათქვამებს. ლირიკული ფოლკლორის ჟანრებია რიტუალი, იავნანა, საოჯახო და სასიყვარულო სიმღერები, გოდება, კვნესა. რომ დრამატული ჟანრებიეხება ხალხური დრამები. ლიტერატურაში შემოვიდა მრავალი ფოლკლორის ჟანრი: სიმღერა, ზღაპარი, ლეგენდა (მაგალითად, პუშკინის ზღაპრები, კოლცოვის სიმღერები, გორკის ლეგენდები).
ფოლკლორის ჟანრებს თითოეულს აქვს თავისი შინაარსი: ეპოსი გამოსახულია იარაღის ბედიგმირები, ისტორიული სიმღერები - წარსულის მოვლენები და გმირები, საოჯახო სიმღერები აღწერს ცხოვრების ყოველდღიურ მხარეს. თითოეულ ჟანრს ჰყავს თავისი გმირები: გმირები ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი, ალიოშა პოპოვიჩი მოქმედებენ ეპოსებში, ივან ცარევიჩი, ივანე სულელი, ვასილისა მშვენიერი, ბაბა იაგა ზღაპრებში, ცოლი, ქმარი, დედამთილი ოჯახურ სიმღერებში. .
ფოლკლორი ლიტერატურისგან განსაკუთრებული სისტემით განსხვავდება გამოხატვის საშუალება. მაგალითად, ფოლკლორული ნაწარმოებების კომპოზიციას (კონსტრუირებას) ახასიათებს ისეთი ელემენტების არსებობა, როგორიცაა სიმღერა-ერთობა, დასაწყისი, სათქმელი, მოქმედების შენელება (შეფერხება), მოვლენათა სამება; სტილისთვის - მუდმივი ეპითეტები, ტავტოლოგიები (გამეორებები), პარალელიზმები, ჰიპერბოლები (გადაჭარბებები) და ა.შ.
სხვადასხვა ხალხის ფოლკლორს ბევრი რამ აქვს საერთო ჟანრებში, მხატვრულ საშუალებებში, შეთქმულებებში, გმირების ტიპებში და ა.შ. საზოგადოების განვითარებახალხებს. საერთო ნიშნები სხვადასხვა ხალხის ფოლკლორში შეიძლება წარმოიშვას კულტურისა და ცხოვრების სიახლოვის ან გრძელვადიანი ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული კავშირების გამო. დიდ როლს თამაშობს აგრეთვე ისტორიული განვითარების მსგავსება, გეოგრაფიული სიახლოვე, ხალხთა გადაადგილება და ა.შ.
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
- უკრაინული ფოლკლორი N. V. GOGOL-ის რომანში "Night for Christmas" ვარიანტი 1 მე ძალიან მომწონს N.V. Gogol-ის მოთხრობა "Night Before Christmas", რადგან ის სასწაულებრივად აერთიანებს რეალობას...
- ლიტერატურის თეორია ლირიკული ჟანრები 1. ოდა - ჟანრი, რომელიც ჩვეულებრივ მღერის რომელიმე მნიშვნელოვან ისტორიულ მოვლენას, პიროვნებას ან ფენომენს (მაგალითად, ა.ს. პუშკინის ოდა „თავისუფლება“, ოდა „ამაღლების დღეს...“ მ. ...
- ლიტერატურული გვარი. ლიტერატურის ჟანრები ეპოსი, პოეზია, დრამა ლიტერატურული სქესი- zhaschuvy-ის ჯგუფი მსგავსი სტრუქტურული მახასიათებლებით. Ხელოვნების ნიმუშიძალიან განსხვავებული რეალობის გამოსახული ფენომენების არჩევისას, მისი გამოსახვის გზებით, ...
- ლიტერატურის სახეები და ჟანრები. ზოგადი კონცეფცია ლიტერატურული ჟანრებილიტერატურის ჟანრები და ჟანრები ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ფაქტორია, რომელიც უზრუნველყოფს ერთიანობას და უწყვეტობას ლიტერატურული პროცესი. შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის განვითარებული ...
- ბუნინის ნაწარმოებების ჟანრები და სტილები ბუნინის ნაწარმოებებს შორის არის მოთხრობები, რომლებშიც გაფართოვდა ეპიკური, რომანტიკული დასაწყისი - გმირის მთელი ცხოვრება ("სიცოცხლის თასი") ხვდება მწერლის ხედვაში. ბუნინი...
- ხალხური ზღაპარი ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და საყვარელი ჟანრია მსოფლიოს ხალხთა ფოლკლორში. მსოფლიოს ხალხთა ზღაპრების უზარმაზარ საგანძურში, ისევე როგორც რუსულ ხალხურ ზღაპრებში, ზღაპრები გამოირჩევა ...
- რუსული ლიტერატურის კიდევ რომელ ნაწარმოებებშია გამოყენებული ფოლკლორული ელემენტები გამოსახულება-პერსონაჟის შესაქმნელად და რა მსგავსება და განსხვავება აქვთ პუშკინის შემოქმედებასთან? დეტალური მსჯელობის ჩამოყალიბებით, შეაფასეთ ფოლკლორული მოტივების მნიშვნელობა ...
- ხელოვნება აცნობიერებს კაცობრიობის, საზოგადოების, პიროვნების, ბუნების არსებობას მხატვრულ სურათებში. მხატვრული გამოსახულებაარის ნებისმიერი სახის ხელოვნების საფუძველი, ასევე ფოლკლორი (როგორც ხალხური ხელოვნება). მხატვრული გამოსახულება აერთიანებს რეალურ სამყაროს და შემოქმედებით...
- ნეკრასოვის შემოქმედებაში ცენტრალური ადგილი უკავია ლექსს „ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“. იგი ავტორის ოცდაათ წელზე მეტი ხნის შემოქმედების ერთგვარ მხატვრულ შედეგად იქცა. ლექსში ნეკრასოვის ლექსის ყველა მოტივი განვითარებულია, ახლებურად...
- მითი და ზღაპარი 1 ვარიანტი სიტყვის ხალხური ხელოვნება - გმირული ეპოსი, ზღაპრები, მითები, ლეგენდები, სიმღერები, ანდაზები, გამოცანები - მათ უწოდებენ ფოლკლორს, რაც ნიშნავს სიბრძნეს, ცოდნას. მართლაც, ყველა ამ ლიტერატურულ ჟანრში...
- ფოლკლორული ტრადიცია„იგორის კამპანიის ზღაპარი“ გეგმა I. „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ შექმნის ერა. II. „სიტყვის...“ კავშირი ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასთან. ერთი. ჟანრული ორიგინალობა"სიტყვები...". 2. ფოლკლორული ელემენტები...
- ლიტერატურული მიმართულებებიდა მიმდინარეობები სიმბოლიზმი (ბერძნულიდან სიმბოლონი - სიმბოლო, ნიშანი) - XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურული და მხატვრული მიმართულება. სიმბოლიზმის ესთეტიკის საფუძვლები ჩამოყალიბდა 70-იანი წლების ბოლოს. შემოქმედებაში...
- ლირიკული სიმღერები *** ლირიკული სიმღერები, ვ. გ. ბელინსკის მიხედვით, არის „გულის მწუხარების ან სიხარულის გონივრული გადმოცემა საზოგადოების მჭიდრო და შეზღუდულ წრეში და ოჯახური ურთიერთობები. ეს საჩივარია...
- ჰიპერბოლა არის ერთგვარი ლიტერატურული ტროპი, რომელიც მოიცავს ობიექტების, მოქმედებების და ფენომენების ძალების, ნიშნების, ზომების, ინტენსივობის და სხვა თვისებების ზედმეტ გაზვიადებას. ჰიპერბოლა არის ჩვეულებრივი ლიტერატურული მოწყობილობა, რომელიც...
- ნოველა არის ლიტერატურული ჟანრი, შექმნილია პროზის სახით. ეს უფრო ნაკლებია ვიდრე რომანი მომენტების აღწერილობითი დეტალებით, მაგრამ მეტი ამბავი. ჩვეულებრივ, ნოველა არ არის ისეთი პოპულარული მკითხველებში, როგორც სხვა ეპოსი...
- უძველესი დროიდან ადამიანები ცდილობდნენ აეხსნათ სამყარო, ბუნება და მათი ადგილი გარემო. ასე გაჩნდა მითები, რომლებიც არის განსაკუთრებული აზროვნება, ხალხის კოლექტიური ცნობიერების განსახიერება, იდეებისა და რწმენის ანარეკლი...
- ფაუსტი - ისტორიული ფიგურა. პირველ ნახევარში გერმანიაში ცხოვრობდა XVI საუკუნე, იყო მეცნიერი, მაგიითა და ასტროლოგიით დაკავებული. მისი სურათი პირველად მე-16 საუკუნის გერმანულ ხალხურ წიგნში გამოჩნდა,...
- მოტივების თეორია და მისი ვარიაციები ტერმინი მოტივი პირველად გამოჩნდა მე-18 საუკუნეში, როგორც მუსიკალური ტერმინი, მაგრამ სწრაფად გაიდგა ფესვი ლიტერატურულ ლექსიკონში და გერმანული რომანტიზმის თეორეტიკოსები (მე-19 საუკუნის დასაწყისი) უკვე აქტიურად იყვნენ...
- მატვეევა ნოველა ნიკოლაევნა დაიბადა დეცკოე სელოში (ახლანდელი პუშკინი) ლენინგრადის რეგიონიგეოგრაფის, ადგილობრივი ისტორიკოსის ნ.ნ. მატვეევ-ბოდრისა და პოეტის ნ.ტ. მატვეევა-ორლენევას ოჯახში. ნოველას ბაბუა, ნ.პ. მატვეევ-ამურსკი, ასევე...
- XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურიდან F. I. Tyutchev რუსი ქალისთვის მზისა და ბუნებისგან შორს, სინათლისა და ხელოვნებისგან შორს, სიცოცხლისა და სიყვარულისგან შორს, შენი ახალგაზრდა წლები გაბრწყინდება, ცოცხალი...
- დასავლეთ ევროპული და ამერიკული ლიტერატურამე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში ისინი განვითარდნენ ორი მსოფლიო ომის, კულტურის დაკავშირებული კრიზისისა და დასავლური საზოგადოების მორალური საფუძვლების ნიშნით. კრიზისის წინასწარმეტყველება უკვე გამოჩნდა ...
- თქვენ შეხვდით ხალხური ზღაპრებიშექმნილი კოლექტიური ფანტაზიით. ამასთან, მსოფლიო ლიტერატურაში ბევრი ზღაპარია, რომელთა ავტორებიც მწერლები იყვნენ. თქვენ უკვე იცით ისეთი მეზღაპრეების სახელები, როგორიცაა შ....
- ფორმა და შინაარსი ფორმა და შინაარსი ორი ყველაზე მნიშვნელოვანია ლიტერატურული ცნებები. ისინი გამოიყენება, არსებითად, ნებისმიერ ბუნებრივ ან სოციალურ ფენომენზე. ამასთან, მხატვრულ შემოქმედებაში, "შინაარსი" და "ფორმის" ცნებები იძენს ...
- თავი 4. პიერ კორნეი და კლასიციზმი 4.3. ბაროკოს შიგნით ფრანგული ლიტერატურაკლასიციზმთან ერთად საუკუნის პირველ ათწლეულებში საფრანგეთში განვითარდა ბაროკო. ის არ აღწევს ისეთ ყვავილობას, როგორც ესპანეთში, ...
- ხელოვნების სპეციფიკა ხელოვნების სპეციფიკის განსაზღვრა ტრადიციულად ასოცირდება აზროვნების ორ გზასთან - მხატვრულ ან სამეცნიერო. აზროვნების ეს გზები არის რეალობის ასახვისა და განვითარების ორი ფორმა. მხატვრული და მეცნიერულის ასეთი გაგება...
- ღარიბი დემიანი არის პროლეტარული პოეტის იეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვის ფსევდონიმი. დაიბადა 1883 წელს ალექსანდრიის რაიონის სოფელ გუბოვკაში. ხერსონის პროვინციაში გლეხის ოჯახი(სამხედრო დევნილებისგან), ცხოვრობდა ელიზავეტგრადში 7 წლამდე ...
ფოლკლორი თავისი ბუნებით, შინაარსითა და დანიშნულებით არის ღრმად დემოკრატიული, ჭეშმარიტად ხალხური ხელოვნება. იგი გამოირჩევა არა მხოლოდ იდეოლოგიური სიღრმით, არამედ მაღალი მხატვრული თვისებებით. ხალხური პოეტური შემოქმედება გამოირჩევა ვიზუალური საშუალებებისა და ჟანრების თავისებური მხატვრული სისტემით.
რა არის რუსული ფოლკლორის ჟანრები?
შემოქმედების ერთ-ერთი უძველესი ფორმა იყო შრომასიმღერები მათი უმარტივესი ბრძანებებით, ტირილით, მუშაობის დროს გაცემული სიგნალებით.
კალენდარული ფოლკლორიპირველ რიგში ხალხის გადაუდებელი პრაქტიკული მიზნებიდან გამომდინარეობდა. იგი ასოცირდებოდა იდეებთან წლიური სასოფლო-სამეურნეო ციკლისა და ბუნებრივი პირობების შეცვლასთან. ხალხი მომავლის შეცნობას ცდილობდა, ამიტომ მკითხაობას მიმართეს, ნიშნების მიხედვით ისაუბრეს მომავალზე.
ამანაც ახსნა საქორწილო ფოლკლორი. იგი გამსჭვალულია ოჯახისა და კლანის უსაფრთხოების იდეით, რომელიც შექმნილია უმაღლესი პატრონების კეთილგანწყობისთვის.
დაცულია ანტიკურობისა და ცალკეული ელემენტებისაგან საბავშვო ფოლკლორი, რომელიც მოგვიანებით შეიცვალა ესთეტიკური და პედაგოგიური ფუნქციების გავლენით.
უძველეს ჟანრებს შორის - დაკრძალვის გოდება. საყოველთაო სამხედრო მოვალეობის დადგომასთან ერთად სამსახურში მიყვანილთა გლოვა იყო - ანგარიშების აყვანა.
ჟანრები არარიტუალური ფოლკლორიასევე ჩამოყალიბდა სინკრეტიზმის გავლენით. იგი მოიცავს მცირე ფოლკლორულ ჟანრებს ( ანდაზები): ანდაზები, იგავ-არაკები, ნიშნები და გამონათქვამები. ისინი შეიცავდნენ ადამიანურ განსჯას ცხოვრების წესზე, სამუშაოზე, უმაღლესი ბუნებრივი ძალების შესახებ, განცხადებებს ადამიანურ საქმეებზე. „ეს არის მორალური შეფასებებისა და განსჯის უზარმაზარი არეალი, როგორ ვიცხოვროთ, როგორ აღვზარდოთ ბავშვები, როგორ მივცეთ წინაპრები, აზრები მცნებებისა და მაგალითების დაცვის აუცილებლობის შესახებ, ეს არის ქცევის ყოველდღიური წესები... ერთი სიტყვით. , ანდაზების ფუნქციონირება თითქმის ყველა მსოფლმხედველობრივ სფეროს მოიცავს“. ცხრა
ზეპირი პროზის ჟანრები მოიცავს ლეგენდები, მოთხრობები, ბილიჩკები, ლეგენდები. ეს არის ისტორიები და ინციდენტები ცხოვრებიდან, რომლებიც მოგვითხრობს ადამიანის შეხვედრის შესახებ რუსული დემონოლოგიის გმირებთან - ჯადოქრებთან, ჯადოქრებთან, ქალთევზებთან და ა.შ. რწმენა უმაღლესი რიგის ძალებით.
ჟანრები სიმღერის ეპოსი: ეპოსი, ისტორიული სიმღერები, სამხედრო სიმღერები, სულიერი სიმღერები და ლექსები.
თანდათან ფოლკლორი შორდება ყოველდღიურ ფუნქციებს და იძენს არტისტიზმის ელემენტებს. მასში მხატვრული პრინციპის როლი იზრდება. ისტორიული ევოლუციის შედეგად ფოლკლორი გახდა პოეტური თავისი ძირითადი და ფუნდამენტური თვისებებით, გადაამუშავა ფოლკლორის ყველა წინა მდგომარეობის ტრადიცია. 10
მხატვრული შემოქმედება ვლინდება ყველა ფორმით ზღაპრები: ზღაპრები ცხოველებზე, ზღაპრები, საყოფაცხოვრებო.
ამ ტიპის შემოქმედება ასევე წარმოდგენილია გამოცანები.
მხატვრული შემოქმედების ადრეული ტიპები მოიცავს ბალადები.
ლირიკული სიმღერებიასევე აქვს მხატვრული ფუნქცია. ისინი ტარდება რიტუალების მიღმა. ლირიკული სიმღერების შინაარსი და ფორმა დაკავშირებულია შემსრულებელთა განცდებისა და განცდების გამოხატვასთან.
თანამედროვე მკვლევარები მოიხსენიებენ უახლესი წარმონაქმნის მხატვრულ სიმღერის ფოლკლორს რომანებიდა ჭორფლები.
საბავშვო ფოლკლორიაქვს ჟანრების საკუთარი სისტემა, რომელიც დაკავშირებულია ბავშვების ასაკობრივ მახასიათებლებთან. მას აქვს მხატვრული და პედაგოგიური ფუნქციები. მასში დომინირებს თამაშის დასაწყისი.
მხატვრული სანახაობრივი თეატრალური საფუძველი შეიცავს ფოლკლორული სპექტაკლები და ფოლკლორული თეატრი. წარმოდგენილია ყველა სახის ჟანრში და ტიპში ( თამაშები, შენიღბვა, შობის სცენა, რაიეკი, თოჯინების შოუები და ა.შ.).
მხატვრული გამოსახულებების ცალკე გვარი აყალიბებს ე.წ სამართლიანი ფოლკლორი. ის წარმოიშვა სამართლიანი სპექტაკლების, ვაჭრების ტირილის, ფარსული ბარკერების, ხუმრობის სიტყვის, ხუმრობებისა და ხალხური რითმებისგან.
ჟანრი ხუმრობა.
ცალკეული ფოლკლორული ჟანრების დეტალური აღწერა განხორციელდება სახელმძღვანელოს მომდევნო თავებში.
სიტყვა "ფოლკლორი", რომელიც ხშირად აღნიშნავს "ზეპირი ხალხური ხელოვნების" კონცეფციას, წარმოიშვა ორი კომბინაციიდან. ინგლისური სიტყვები: ხალხური - "ხალხი" და სწავლება - "სიბრძნე". ლიტერატურის მსგავსად, ფოლკლორული ნაწარმოებები იყოფა ეპიკურ, ლირიკულ და დრამატულ ნაწარმოებებად. ეპიკური ჟანრები მოიცავს ეპოსს, ლეგენდებს, ზღაპრებს, ისტორიულ სიმღერებს. ლირიკულ ჟანრებში შედის სიყვარული, ქორწილი, იავნანა, დაკრძალვის გოდება. დრამატულებზე - ხალხურ დრამებზე (მაგალითად, პეტრუშკასთან). ორიგინალური დრამატული წარმოდგენები რუსეთში იყო რიტუალური თამაშები: ზამთრის გამოსამშვიდობებელი და გაზაფხულის შეხვედრა, დეტალურად დამუშავებული. საქორწილო ცერემონიებიდა ა.შ. ასევე უნდა გვახსოვდეს ფოლკლორის მცირე ჟანრები - დიტები, გამონათქვამები და ა.შ.
საბავშვო ფოლკლორი. ეს კონცეფცია სრულად ეხება იმ ნამუშევრებს, რომლებიც შექმნილია უფროსების მიერ ბავშვებისთვის. გარდა ამისა, ეს მოიცავს თავად ბავშვების მიერ შედგენილ ნამუშევრებს და ასევე ბავშვებს გადაეცათ ზეპირი ხელოვნებამოზარდები. ანუ საბავშვო ფოლკლორის სტრუქტურა არაფრით განსხვავდება საბავშვო ლიტერატურის სტრუქტურისგან. თამაშთან ასოცირდება მრავალი ჟანრი, რომელშიც რეპროდუცირებულია უფროსების ცხოვრება და მოღვაწეობა, შესაბამისად, ხალხის მორალური დამოკიდებულებები, მათი ეროვნული თვისებები, ეკონომიკური საქმიანობის თავისებურებები. საბავშვო ფოლკლორის ჟანრთა სისტემაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს „გამზრდელ პოეზიას“, ანუ „დედის პოეზიას“. მათ შორისაა იავნანა, პესტილები, საბავშვო რითმები, ხუმრობები, ზღაპრები და პატარებისთვის შექმნილი სიმღერები.
მეტი ძირითადი სამუშაოებისაბავშვო ფოლკლორი - სიმღერა, ეპოსი, ზღაპარი.
რუსული ხალხური სიმღერები დიდ როლს თამაშობენ ბავშვების მუსიკალური ყურის ჩამოყალიბებაში, პოეზიის გემოვნების, ბუნების სიყვარულის, მშობლიური მიწისადმი. საბავშვო გარემოში სიმღერა უხსოვარი დროიდან არსებობს. ბავშვთა ფოლკლორში ასევე შედიოდა სიმღერები ზრდასრული ხალხური შემოქმედებიდან - ჩვეულებრივ, ბავშვები მათ თამაშებს ადაპტირებდნენ. არის რიტუალური სიმღერები ("და ჩვენ დავთესეთ ფეტვი, დავთესეთ ..."), ისტორიული (მაგალითად, სტეპან რაზინისა და პუგაჩოვის შესახებ), ლირიული. დღესდღეობით ბავშვები ხშირად მღერიან სიმღერებს არა იმდენად ფოლკლორულს, რამდენადაც საავტორო. თანამედროვე რეპერტუარში ასევე არის სიმღერები, რომლებმაც დიდი ხანია დაკარგეს თავიანთი ავტორიტეტი და ბუნებრივად ჩართულია ზეპირი ხალხური ხელოვნების ელემენტში.
ეპოსები. ეს არის ხალხის გმირული ეპოსი. მას დიდი მნიშვნელობა აქვს სიყვარულის აღზრდაში მშობლიური ისტორია. ეპოსი ყოველთვის მოგვითხრობს ორი პრინციპის - სიკეთისა და ბოროტების - ბრძოლაზე და სიკეთის ბუნებრივ გამარჯვებაზე. Ყველაზე ცნობილი ეპიკური გმირები- ილია მურომეც. დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი არის კოლექტიური გამოსახულებები, რომლებიც ასახავს რეალური ადამიანების მახასიათებლებს, რომელთა ცხოვრება და საქმეები საფუძვლად დაედო გმირულ თხრობებს - ეპოსებს (სიტყვიდან "სიმართლიდან") ან ძველ დროში. ეპოსები ხალხური ხელოვნების გრანდიოზული ქმნილებაა. მათში თანდაყოლილი მხატვრული პირობითობა ხშირად გამოიხატება ფანტასტიკურ მხატვრულ ლიტერატურაში. ანტიკურობის რეალობა მათში მითოლოგიური გამოსახულებებითა და მოტივებითაა გადაჯაჭვული. ჰიპერბოლა ეპიკური თხრობის ერთ-ერთი წამყვანი მოწყობილობაა. ეს აძლევს პერსონაჟებს მონუმენტურობას, ხოლო მათ ფანტასტიკურ ექსპლუატაციას - მხატვრულ დამაჯერებლობას.
Ზღაპრები. ისინი წარმოიშვნენ ძველ დროში. ზღაპრების მოყოლა გავრცელებული ჰობი იყო რუსეთში, ისინი უყვარდათ როგორც ბავშვებს, ასევე უფროსებს. ზღაპარში სიმართლე და სიკეთე ნამდვილად იმარჯვებს. ზღაპარი ყოველთვის განაწყენებულისა და დაჩაგრულის მხარესაა, რაც არ უნდა თქვას. ნათლად ჩანს, სად მიდის ადამიანის სწორი ცხოვრებისეული გზები, რა არის მისი ბედნიერება და უბედურება, რა არის მისი საზღაური შეცდომებისთვის და რით განსხვავდება ადამიანი მხეცისგან და ჩიტისგან.
ბავშვებისთვის განკუთვნილი ზღაპარში განსაკუთრებული ხიბლია, ვლინდება უძველესი მსოფლმხედველობის ზოგიერთი საიდუმლო. ისინი ზღაპრის თხრობაში დამოუკიდებლად, ახსნის გარეშე, აღმოაჩენენ რაღაც ძალიან ღირებულს, რაც აუცილებელია მათი ცნობიერების ზრდისთვის. წარმოსახვითი, ფანტაზიის სამყაროგამოდის რუკების რეალური სამყარომის ძირითად საფუძვლებში. ცხოვრების ზღაპრული, უჩვეულო სურათი ბავშვს აძლევს შესაძლებლობას შეადაროს ის რეალობას, იმ გარემოსთან, რომელშიც ის თავად, მისი ოჯახი, მასთან დაახლოებული ადამიანები ცხოვრობენ. ზღაპარი მას აჩვევს იმ აზრს, რომ ბოროტება ნებისმიერ შემთხვევაში უნდა დაისაჯოს.
ბავშვებისთვის საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის ზღაპრის გმირი: ადამიანი, ცხოველი თუ ხე. სხვა რამ არის მნიშვნელოვანი: როგორ იქცევა, როგორია - სიმპათიური და კეთილი თუ მახინჯი და გაბრაზებული. ზღაპარი ცდილობს ასწავლოს ბავშვს გმირის ძირითადი თვისებების შეფასება და არასოდეს მიმართოს ფსიქოლოგიურ გართულებას. ყველაზე ხშირად, პერსონაჟი განასახიერებს ერთ თვისებას: მელა მზაკვარია, დათვი ძლიერია, ივანეს გაუმართლა, როგორც სულელი და უშიშარი, როგორც თავადი. ზღაპრის გმირები კონტრასტულია, რაც განსაზღვრავს სიუჟეტს: გულმოდგინე, გონიერ დას ალიონუშკას ძმა ივანუშკა არ დაემორჩილა, თხის ჩლიქიდან წყალი დალია და თხა გახდა - უნდა გადაერჩინა; ბოროტი დედინაცვალიინტრიგები კეთილი დედინაცვალის წინააღმდეგ... ასე წარმოიქმნება მოქმედებების ჯაჭვი და საოცარი ზღაპრული მოვლენები. ზღაპარი აგებულია ჯაჭვის კომპოზიციის პრინციპზე, რომელიც, როგორც წესი, მოიცავს სამ გამეორებას. ზოგჯერ გამეორება დიალოგის სახით ხდება; მაშინ ბავშვები, თუ ისინი თამაშობენ ზღაპარს, უფრო ადვილია მისი გმირებად გარდაქმნა. ხშირად ზღაპარი შეიცავს სიმღერებს, ხუმრობებს და ბავშვებს პირველ რიგში ახსოვს ისინი.
ზღაპარს აქვს საკუთარი ენა- ლაკონური, ექსპრესიული, რიტმული. ენის წყალობით იქმნება განსაკუთრებული ფანტასტიკური სამყარო. თემისა და სტილის მიხედვით, ზღაპრები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ჯგუფად, მაგრამ, როგორც წესი, მკვლევარები განასხვავებენ სამ დიდ ჯგუფს: ზღაპრები ცხოველების შესახებ, ზღაპრები და საყოფაცხოვრებო (სატირული).
ხალხური ზღაპარი და მითი
საბავშვო ლიტერატურის მსოფლიო წარმოშობა: არქაული ცივილიზაციები, ანტიკურობის ხანა, მსოფლიო რელიგიების განვითარების ადრეული ეტაპები, მსოფლიო ფოლკლორი. მესოპოტამიური ცივილიზაცია - მწერლობის დაბადება ძვ.წ აღმოჩნდა „სასკოლო“ ტაბლეტები, სასწავლო საშუალებები, ტაბლეტები სავარჯიშოებით ცოდნის სხვადასხვა დარგში (მათემატიკა, ენა, იურისპრუდენცია).
ბავშვთა და მოზარდთა კითხვის წრეში შემოვიდა შუმერულ-აქადური გილგამეშის ეპოსი 2-3 ათასი ძვ. ვოსკობოინიკოვმა 1997 წელს დაწერა საბავშვო მოთხრობა "ბრწყინვალე გილგამეში". ეს ნაწარმოები შედგება 12 „სიმღერისგან“, მათი თანმიმდევრობა შეესაბამება ზოდიაქოს 12 ნიშანს. სიუჟეტის მოტივები: გილგამეში, მის მიერ მოკლული ლომის ტყავში გამოწყობილი, სძლევს ზეციურ ხარს, პოულობს ყვავილს. მარადიული ახალგაზრდობა, კლავს გველს, რომელიც ცხოვრობს იდუმალი ბაღის ხეზე, იღებს წმინდა ნივთებს ქვესკნელი. ჰერკულესს ჰგავს.
ღვთაებრივი ბავშვის მითი ჩამოყალიბდა ძველ კულტურებში დედის, მამის, მსოფლიო ხის და სამყაროს შექმნის მითებთან ერთად. იგი შედის სხვადასხვა ხალხის მითოლოგიური წარმოდგენების სისტემაში. საბავშვო ფოლკლორისა და საბავშვო ლიტერატურის სიუჟეტები და მოტივები მჭიდრო კავშირშია ღვთაებრივი ბავშვის მითოლოგიასთან. ბავშვის გამოსახულება განუყოფელია სასწაულისგან, ცენტრალური პერსონაჟის მთავარი ფუნქციაა არაჩვეულებრივი, სასწაულების შესრულება. ბავშვის ღვთაებების მითოლოგემას აქვს მთელი რიგი სტრუქტურის ფორმირების მოტივები, რომელთაგან თითოეული აისახება ჩვენთვის ცნობილ საბავშვო ლიტერატურაში. ბავშვის დაბადებას ხშირად წინ უძღვის უბედურება - ცოლ-ქმარი უშვილობას განიცდის, როგორც სამსონის მშობლები ძველი აღთქმის მიხედვით. ღვთაებრივი ბავშვი, როგორც წესი, დანარჩენ პერსონაჟებზე მაღლა დგას, მისი გამოსახულების მასშტაბი გადიდებულია (მაგალითად, მოსეს ამბავში) ხშირად ღვთაებრივ შვილს აქვს რაღაც ფიზიკური განსხვავება, რაც მას ლამაზსაც და საშინელსაც ხდის. მაგალითად, ამბავი სასწაულებრივი დაბადებასამსონი, რომელიც გაიზარდა ძლიერ კაცად, რომლის მთელი ძალა მის თმაში იყო. ასევე იყვნენ ბავშვური წინასწარმეტყველები, მსოფლიოს მომავალი მხსნელები, მაგალითად, წინასწარმეტყველი მუჰამედი. ბავშვი, რომელიც სასწაულის მოწმეა და თავის მეგობარში ღვთაებრივ მასწავლებელს ხედავს, საბავშვო ლიტერატურის პოეტიკის კიდევ ერთი სტრუქტურული ელემენტია. ჰერკულესის, ალექს მაკედონელის, ღვთისმშობლის, იესო ქრისტეს ბავშვობა გამოსახულია, როგორც პირველი სასწაულებრივი საქმეების ეპოქა. განკურნების მრავალი სასწაული არსებობს: ერთი შეხებით იესო კურნავს ახალგაზრდა ტყის მჭრელის ფეხს. ასე რომ, საძირკველი ადეტ ლიტ-რი არის ბავშვის გამოსახულება, რომელიც ქმნის სასწაულს. საბავშვო ლიტერატურის სიუჟეტი მეტწილად „კეთილი საქმეებისგან“ შედგება. ძველ ტექსტებში ბავშვი გამოსახულია დაპირისპირებების, კონფლიქტების სისტემაში: ბავშვი-მშობლები, ბავშვი-სხვა ბავშვები, ბავშვი-მასწავლებლები.
ბავშვურ გმირებთან ერთად არიან „უღვთო“ ბავშვებიც. მაგალითად, ძველი აღთქმის ამბავი ტყუპების ესავსა და იაკობის შესახებ, ერთი გახდება გამოცდილი მონადირე, მეორე გახდება თვინიერი „კარვის კაცი“, ე.ი. პრაქტიკოსი და ლირიკოსი. კომიკური და დრამატული დუეტები: ჩაკი და ჰაკი გაიდართან, ტომ სოიერი და ჰაკ ფინი და ტვენი.
ძველი ბერძნული და რომაული სკოლები. ფლეგონ ტრალის, რომის ავტორი, ახ.წ. II საუკუნე კოლექცია " საოცარი ისტორიები”, ამ ისტორიებში წარმოდგენილია ფანტასტიკური არსებები და მოჩვენებები; აღმოსავლური ზღაპარიაკავშირებს მისტიკის, ფანტაზიის ელემენტებთან.
უძველესმა ცივილიზაციამ დატოვა მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა დანგრეული რომის იმპერიის ქვეყნებს, იგი გაგრძელდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, სანამ დამოუკიდებელი ეროვნული კულტურები ჩამოყალიბდა. ქრისტიანობის დამტკიცებით, საზოგადოებაში ურთიერთობები შეიცვალა, ძველი კლასიკოსების ავტორიტეტი შეწყდა უდავო და ფოლკლორი აღარ აძლევდა პასუხებს ახალ კითხვებზე.
(ლექციებიდან). ბავშვის მითის პირველი გაცნობა საეკლესიო მსახურებით ხდება. მითი არის ისტორია ანტიკურ ღმერთებზე და გმირებზე. ბუნებისა და წინაპრების კულტი არის მითის ჩამოყალიბების საწყისი წერტილი. მითის მარცვალი არქეტიპია, ჩვენში რაღაც ცოდნაა ჩადებული. მითებია: ასტრალური (ვარსკვლავების შესახებ), კალენდარული, ანთროპოგონიური (ადამიანის შექმნისა და წარმოშობის შესახებ), ტოტემური (ადამიანების ურთიერთობის მითი ველური ბუნების ობიექტებთან), ესქატოლოგიური (მითი სამყაროს აღსასრულის შესახებ). ქრისტეს მითი ვლინდება პროზაში: აღორძინება წმინდა წერილიბავშვებისთვის, ლიტერატურულ ზღაპარში, სადაც მითების ენა და ქრისტეა გადატანილი; ჟანრში საშობაო ამბავი. აღდგომის ამბავი, ფანტასტიკურ ნაკვეთებში.
საბავშვო ლიტერატურა რუსეთში XV-XVIII საუკუნეებში
ძველი რუსული საბავშვო ლიტერატურის მთელი ისტორია შეიძლება დაიყოს ოთხ პერიოდად:
1) მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარი - მე-16 საუკუნის პირველი ნახევარი, როდესაც გამოჩნდა პირველი შემეცნებითი შრომები;
2) XVI საუკუნის მეორე ნახევარი - XVII დასაწყისშიგ., როდესაც გამოიცა 15 ნაბეჭდი წიგნი საბავშვო;
3) 20-40 წწ. მე-17 საუკუნე, როდესაც იწყება რეგულარული პოეზია;
4) მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარი – საბავშვო ლიტერატურის სხვადასხვა ჟანრისა და სახეობის განვითარების პერიოდი.
დიდი განვითარებამე-17 საუკუნეში პოეზიას იღებს. იმდროინდელი ლექსები ბავშვებისადმი იყო, თან თანამედროვე წერტილიხედი, ჯერ კიდევ საკმაოდ პრიმიტიული. მაგრამ სწორედ მათთან დაიწყო საბავშვო პოეზია.
იშვიათი საბავშვო ხელნაწერი ან ნაბეჭდი წიგნი ლექსების გარეშე იყო. განსაკუთრებით ბევრი იყო მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც იწერებოდა ფართომასშტაბიანი ნაწარმოებებიც, რომლებსაც ახლა ლექსებს ვუწოდებთ. ლექსები ასახავდა ქცევის წესებს, იუწყებოდა სხვადასხვა ცნობები სამყაროს შესახებ. ლექსების უმეტესობა ანონიმურია. თუმცა ზოგიერთი ავტორი მაშინაც იყო ცნობილი, ზოგი ახლა ჩამოყალიბებულია. სავატი, მოსკოვის სტამბის დირექტორი, უნდა ჩაითვალოს პირველ საბავშვო პოეტად რუსეთში. წიგნის შინაარსსა და წიგნიერებაზე პასუხისმგებელი მსაჯი იყო. ამიტომ, ყველაზე განათლებული ხალხი. ამჟამად ცნობილია სავატის ათზე მეტი ლექსი, რომლებიც მის მიერ სპეციალურად ბავშვებისთვისაა დაწერილი. მათ შორის არის პირველი ლექსი მოსკოვის პრესის წიგნში, რომელიც მოთავსებულია 1637 წლის გამოცემის ანბანში, რომელიც შედგება 34 სტრიქონისგან. ლექსი უბრალოდ, თბილად და გარკვევით ეუბნება მკითხველს წიგნის შესახებ, რომელიც ხელში უჭირავს, აქებს წიგნიერებას, წიგნის სიბრძნეს, აძლევს სხვადასხვა რჩევებს, თუ როგორ ისწავლოს და როგორ წაიკითხოს. კომპოზიციის მიხედვით, ეს არის ბავშვთან გულწრფელი საუბარი მისთვის საინტერესო და მნიშვნელოვან თემაზე, ავტორი არწმუნებს ბავშვს არ დაიზაროს სწავლაში, იყოს მონდომებული, ყველაფერში დაემორჩილოს მასწავლებელს. მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეუძლია ისწავლოს „ბრძენი მწერლობა » (წიგნიერება), შედით ნომერში" ბრძენი კაცებიდა გახდე „სინათლის ჭეშმარიტი შვილი“. მოგვიანებით, მეორე ტაიმში XVIIსაუკუნეში, ეს ლექსი ფართოდ გავრცელდა ხელნაწერი წიგნებით.
დიდი პოპულარობაასევე გამოყენებულია სავატის კიდევ ერთი ლექსი - "მოკლედ აკრძალვა სიზარმაცე და დაუდევრობა", რომელიც შედგება 124 ხაზისგან. ეს ქმნის უნარიანი, მაგრამ ზარმაცი და დაუდევარი მოსწავლის უარყოფით იმიჯს. Savvaty ცდილობს ბავშვებში ჩაუნერგოს წიგნიერებისადმი პატივისცემა, განათლებისადმი ენთუზიაზმი და უმეცრების ზიზღი. ავტორი მკითხველს მიჰყავს დასკვნამდე, რომ სწავლება სინათლეა, უმეცრება კი სიბნელე. როგორც მთავარი საგანმანათლებლო ინსტრუმენტი, Savvaty იყენებს დარწმუნებას და როგორ ლიტერატურული მოწყობილობა- შედარება, ასიმილაცია. მაგალითად, ის ამბობს, რომ ბრილიანტი ძვირფასია სინათლის, ფერის, საღებავების თამაშით, ხოლო ადამიანი განათლებით და „მისი გაგებით“.
სხვა დიდ ლექსში, რომელიც შედგება 106 სტრიქონისგან, ე.წ "დასვენება ABC", შეიქმნა პოზიტიური მოსწავლის იმიჯი, რომელიც ითვალისწინებდა მასწავლებლის რჩევებს, გულმოდგინედ სწავლობდა და ამიტომ მასწავლებელმა ასწავლა ყველაფერი, რაც თავად იცოდა და შეეძლო. ეს წასაღებ სიტყვას ჰგავს ბავშვს სკოლის დამთავრების დღეს.
XVII საუკუნის უდიდესი პოეტი იყო სვიმეონ პოლოცკელი. მისი ნამდვილი სახელია პეტროვსკი. 1664 წელს, რუსეთის მეფის ალექსეი მიხაილოვიჩის მიწვევით, სიმეონი გადავიდა მოსკოვში, სადაც გახსნა სკოლა, დაიწყო აქტიური მონაწილეობა ლიტერატურულ და ლიტერატურაში. საზოგადოებრივი ცხოვრება. სვიმეონ პოლოცკელმა მონაწილეობა მიიღო 1664 წლის პრაიმერის შექმნაში. მან ასევე შეადგინა 1667 წლის გამოცემის მთელი პრაიმერი, რომელიც ხელახლა გამოიცა 1669 წელს. სიმეონის მიერ ამ პრაიმერის წინასიტყვაობა არის მე-17 საუკუნის გამორჩეული პედაგოგიური ტრაქტატი.
მაგრამ ყველაზე დიდი ინტერესიწარმოგიდგენთ 1679 წლის პრაიმერი. შეიცავს ორ ლექსს ბავშვებისთვის: „წინასიტყვა ახალგაზრდებს, ისწავლეთ მსურველებისგან“და "შეგონება". პირველი მათგანი საუბრობს წიგნზე, ადიდებს წიგნიერებას, შეიცავს მოწოდებებს ბავშვებმა კარგად ისწავლონ, რადგან ის, ვინც ახალგაზრდობაში შრომობს, სიბერეში ისვენებს. ყველა შრომიდან უდიდესი სიამოვნებადა კითხვა და სწავლა სასარგებლოა. მეორე ლექსი მოთავსებულია წიგნის ბოლოს. მან დაწერა ლექსების წინასიტყვაობა მის მიერ ბავშვებისთვის გამოცემულ წიგნებზე „აღთქმა“ და „ზღაპარი ვაარლამისა და იოასაფის შესახებ“. მათში ის საუბრობს წიგნების შინაარსზე, ყურადღებას ამახვილებს ყველაზე მნიშვნელოვანზე, ცდილობს დააინტერესოს ბავშვები, მოემზადოს აღქმისთვის.სიმეონ პოლოცკის ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნებია „რიფი. mologion”, რომელსაც აქვს 1308 დიდი ფორმატის გვერდი და “Multicolor Vertograd”, რომელიც შედგება 1316 გვერდისგან. წიგნები გამიზნული იყო, ავტორის თქმით, „პატარა და მოხუცების საკეთილდღეოდ“, რომლებსაც შეეძლოთ მათში „სიტყვების ძიება“ და „თავის ასაკის შესასწავლად“ კითხვა. წიგნები შეიცავს ბევრ ლექსს, რომელიც ხელმისაწვდომია ბავშვებისთვის, მათ შორის ბავშვების მისალმების ლექსები მშობლების, ნათესავებისა და მფარველებისადმი.
ასევე ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომი იყო ლექსები ბუნებაზე, მინერალებზე, ცხოველებზე, მცენარეებზე, გასართობ ლეგენდებზე და ა.შ. პროფესიით მასწავლებელი და გამოჩენილი თავისი დროის პოეტმა სიმეონ პოლოცკელმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა საბავშვო ლიტერატურის შექმნაში.
პირველი რუსი მწერალი და პოეტი, რომლის შემოქმედება მთლიანად ბავშვებს ეძღვნებოდა, იყო კარიონ ისტომინი. კარიონ ისტომინი ყველა თავის ნაშრომში ადიდებდა მეცნიერებას, „განმანათლებლობას“, იაგს, თვლიდა, რომ ყველამ უნდა ისწავლოს: ყველა კლასის ბავშვი, ბიჭი და გოგო, ყველა ეროვნების ადამიანი. მეცნიერებამ, კარიონ ისტომინის აზრით, უნდა იხსნას ადამიანები გაჭირვებისა და მწუხარებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ლექსების უმეტესობაში ისტომინი პირდაპირ მიმართავდა მთავრებს, მან ისინი მთელი რუსი ხალხისთვის განიზრახა.
კარიონ ისტომინის ცხოვრების განმავლობაში გამოიცა მისი სამი წიგნი ბავშვებისთვის და სახელმძღვანელოების სრული ნაკრები. კარიონ ისტომინის კიდევ ერთ საბავშვო წიგნში - დიდი პრაიმერი იყო 11 ლექსი. გარდა ამისა, მან დაწერა ათზე მეტი პოეზიის წიგნი. დიახ, წიგნში "პოლიტიკა"ის მოგვითხრობს ყველას, სეზონებზე, მსოფლიოს ნაწილებზე, სხვადასხვა ქვეყნებზე. პოეზიის წიგნში "დომოსტროი", რომელიც შედგება 176 სტრიქონისგან, თვალსაჩინო მაგალითებზე ფიგურალურად არის გადმოცემული ქცევის წესები. წესების ძირითადი შინაარსი დაყვანილია „თავისუფალი მეცნიერებების“ შესწავლის მოთხოვნამდე და ა.შ.
ჟანრი ლიტერატურული ზღაპარი. ტრადიციული და ინოვაციური პუშკინის ზღაპრებში
ზღაპრები A.S. პუშკინი გამოჩნდა მისი შემოქმედების უმაღლესი აყვავების პერიოდში. ისინი არ იყო განკუთვნილი ბავშვებისთვის, მაგრამ თითქმის მაშინვე შევიდნენ საბავშვო კითხვაში.
1830 წელს პუშკინმა დაიწყო მუშაობა ზღაპარზე დათვზე "როგორც თბილი გაზაფხული", რომელიც დაუმთავრებელი დარჩა. 1831 წელს დასრულდა "ზღაპარი ცარ სალტანზე" და "ზღაპარი მღვდლისა და მისი მუშა ბალდას შესახებ". 1833 წელს დაიწერა ორი ზღაპარი: "ზღაპარი მეთევზესა და თევზზე" და "ზღაპარი მკვდარი პრინცესა და შვიდი ბოგატირი". 1834 წელს გამოჩნდა ზღაპარი ოქროს მამლის შესახებ.
ა.ს. პუშკინი თავის ზღაპრებს ფოლკლორულ მასალაზე ქმნის. „ზღაპარი მღვდლისა და მისი მუშის ბალდას შესახებ“ სიუჟეტში ახლოსაა ხალხურ ზღაპრთან „მეურნე შაბარშა“. "მეთევზისა და თევზის ზღაპრის" შეთქმულება სათავეს იღებს ზღაპრიდან "ხარბი მოხუცი" და პუშკინს წარუდგინა ფოლკლორისტის შემგროვებელმა ვ.ი. დალემი. "ზღაპარი ცარ სალტანზე" ეხმიანება ხალხურ ზღაპარს "მშვენიერი ბავშვების შესახებ". „მკვდარი პრინცესას და შვიდი ბოგატირის ზღაპარი“ ახლოსაა ხალხური ზღაპრის „ჯადოსნური სარკის“ სიუჟეტთან. ორალურზე გადაბრუნება ფოლკლორის ხელოვნება, ა.ს. პუშკინი მასში ლიტერატურის განახლების ამოუწურავ შესაძლებლობებს ხედავს.
ზღაპრები A.S. პუშკინი - ნაკვეთის სამუშაოები, რომელიც აჩვენებს მკვეთრ კონფლიქტს ნათელ და ბნელ სამყაროს შორის. ამის მაგალითია "ზღაპარი ცარ სალტანზე, მისი დიდებული და ძლევამოსილი ვაჟის, პრინცი გვიდონ სალტანოვიჩისა და მშვენიერი პრინცესაგედები. იგი დაიწერა 1831 წელს და პირველად გამოიცა 1832 წელს ა.პუშკინის ლექსების მესამე ნაწილში. ეს იყო პუშკინის პირველი ზღაპარი, რომელიც გამოქვეყნდა ბეჭდვით. მას არაერთგვაროვანი გამოხმაურებები შეხვდა. ყველა თანამედროვეს არ ესმოდა პუშკინის ინოვაცია და დაინახა ახალი პოეტური ჟანრის დაბადება. თავიდანვე მასში მოცემულია მეფის გამოსახულების დახვეწილი სატირული შემცირება: ”მთელი საუბრის განმავლობაში ის იდგა გალავნის მიღმა ...” ცენზურის პირობების მიხედვით A.S. პუშკინს არ შეეძლო უფრო გულწრფელად დასცინოდა მოსმენის კეთილშობილ მოყვარულს. სიუჟეტს ბევრი ელფერი აქვს ადამიანური გრძნობები: "მზარეული გაბრაზებულია სამზარეულოში, ქსოვა ტირის სამოსზე და მათ შურს სუვერენული ცოლი" და ვლინდება რთული ურთიერთობები ადამიანებს შორის.
მთხრობელი პუშკინი გამოდიოდა პოეზიის ერთფეროვნების წინააღმდეგ, წაშლილი რიტმულ-სინტაქსური ბრუნვის წინააღმდეგ. მისი ლექსი მოძრავია, გადმოსცემს მოძრაობის რიტმს და მოვლენათა სიმძაფრეს. მოვლენების ცვლილების დინამიზმი და სიჩქარე თავისუფლად და მარტივად თანაარსებობს ლაკონურ და ვიზუალურად ფერად ნახატებთან: ქარი მხიარულად შრიალებს, გემი მხიარულად დარბის. ცისფერ ცაზე ვარსკვლავები ანათებენ, ლურჯ ზღვაში ტალღები აფრქვევენ...
ლექსის ხმის ორგანიზება ენერგიული და ეფექტურია მთხრობელ პუშკინში. მისთვის თითოეულ ბგერას აქვს მნიშვნელობა, ან გადასცემს ზღვის ტალღის შხეფს, ან კოღოს ან ბუმბერაზის ფრენის რეპროდუცირებას.
პუშკინი ცარ სალტანის ზღაპრში ჩნდება, როგორც ენის ეროვნებისთვის მებრძოლი, ანუ „ხალხური ენა“. ცარ სალტანის ზღაპარი მთავრდება არა მორალისტური დასკვნით, როგორც ეს იყო მრავალი სხვა ზღაპრის მწერლის შემთხვევაში, არამედ მხიარული დღესასწაულით, რომელიც განადიდებს სიკეთის ტრიუმფს.
პოზიტიური პერსონაჟები იმარჯვებენ ხანგრძლივ ბრძოლაში: პრინცი გვიდონი ხვდება მამას; მქსოველი, მზარეული და სიძე ბაბა ბაბარიხა შერცხვენილნი არიან. მკითხველი მთელი გულით დგას ზღაპრის „ნათელი სამყაროს“ მხარეს, დედოფალი დედის, პრინცი გვიდონის, პრინცესა სვანის გამოსახულებებში. მხოლოდ ცარ სალტანის გამოსახულება ბადებს ეჭვებსა და რეფლექსიას.
„ზღაპარი მღვდლისა და მისი მუშა ბალდას შესახებ“ არის სატირა მართლმადიდებლური ეკლესიის არაკეთილსინდისიერი მსახურების შესახებ, რომლებიც ატყუებენ ხალხს. ის დასცინის ადამიანურ სიხარბეს, სისულელეს და თვალთმაქცობას. პოპი აპირებს მსახურის დაქირავებას, რომელიც შეასრულებს მზარეულის, საქმროსა და დურგლის მოვალეობებს გროშად. სისულელე და სიხარბე აიძულებს მას დათანხმდეს კლიკების მიღებას ბალდასგან, რომელიც მან მუშად მიიღო. მაგრამ მღვდელი არა მხოლოდ ხარბია, არამედ მზაკვარი და გაბრაზებული, ის ცდილობს გაანადგუროს ბალდა, აძლევს მას შეუძლებელ ბრძანებებს, მაგალითად, ეშმაკებისგან გადასახადების აღება.
„ზღაპარი მღვდლისა და მისი მუშა ბალდას შესახებ“ პოეტის სიცოცხლეში არ გამოქვეყნებულა. იგი პირველად გამოქვეყნდა V.A. ჟუკოვსკი 1840 წელს ჟურნალში "სამშობლოს ძე" ცენზურის სიმკაცრით გამოწვეული ძირითადი ცვლილებებით. "პოპი" გადაიქცა "ვაჭარ კუზმა ოსტოლოპად". მან ასე დაიწყო:
ერთხელ იყო ვაჭარი კუზმა ოსტოლოპი, მეტსახელად ასპენ შუბლი, და მთელი ზღაპარი ერქვა: „ზღაპარი ვაჭარი კუზმა ოსტოლოპესა და მისი მუშა ბალდას შესახებ“. ჟუკოვსკის მიერ შემოტანილმა ცვლილებებმა დაამახინჯა ზღაპრის სოციალური ორიენტაცია, დაარღვია მისი გამოსახულების სისტემა და პოეტური მთლიანობა.
პუშკინის ზღაპრის გმირები ფსიქოლოგიურად და მხატვრულად სრულყოფილნი არიან; ზღაპარზე მუშაობის პროცესში გამუდმებით ამახვილებდა მის ლექსს, აახლოებდა ხალხურს, ამძაფრებდა სატირას.
მხატვრული მედიაპუშკინის ზღაპრები განუყოფლად არის დაკავშირებული მის პოეტურ მსოფლმხედველობასთან. პოეტი ლექსის პრეტენზიულობასა და აბსტრაქტურობას ეწინააღმდეგებოდა; ცდილობდა ხალხურ გამონათქვამს თავისი აფორიზმით მიახლოებოდა.
პუშკინის ლექსი ზღაპარში სავსეა მოძრაობით. პოეტი ხანდახან აგებს მთელ სტროფებს ძირითადად არსებითი სახელითა და ზმნებით, რათა გადმოსცეს ბრძოლის სიმკვეთრე:
საწყალი ეშმაკი კვერნას ქვეშ ჩაცურდა, დაძაბული, დაძაბული,
ასწია კვერნა, გადადგა ორი ნაბიჯი, მესამეზე დაეცა, ფეხები გაშალა.
ზღაპრის ბოლოს აშკარად გამოხატულია დამცინავი დამოკიდებულება მღვდლის მიმართ. 1835 წელს წიგნი „მეთევზესა და თევზის შესახებ“, რომელიც დაიწერა ორი წლით ადრე, გამოჩნდა ბიბლიოთეკაში ჟურნალ „რედინგში“.
ზღაპარი მეთევზე და თევზი ასახავდა მოტივებს, რომლებიც არსებობს არა მხოლოდ რუსულ, არამედ უცხოურ ფოლკლორშიც. ასე რომ, ძმები გრიმების კრებულში არის მსგავსი ზღაპარი. პუშკინის ზღაპარი არის ფილოსოფიური ასახვა მომთმენი სიკეთისა და აგრესიული ბოროტების დაპირისპირების შესახებ. პოეტს უცხო არ აქვს სოციალური მოტივები. ამას ხაზს უსვამს მოხუცსა და მოხუც ქალს შორის არსებული მკვეთრი წინააღმდეგობა: ის რჩება გლეხად, ხოლო იგი სულ უფრო და უფრო მაღლა ადის სოციალურ კიბეზე.
მოხუცის გამოსახულებაში ზღაპრის ხალხური დასაწყისი პერსონიფიცირებულია. იგი იძულებულია დაემორჩილოს გაუმაძღარი მოხუცი ქალის ნებას, მაგრამ პატივს არ სცემს მას, რაც არ უნდა მაღლა ადგეს. ამას მოწმობს მისი მიმართვა, როდესაც მას სურდა დედოფალი გამხდარიყო:
"რა ხარ, ქალო, რომ ზედმეტად ჭამ ქამარს?"
მოხუცი ქალის გამოსახულება თანდათან სცილდება სიხარბის იმიჯს და ხდება სოციალური ჩაგვრის სიმბოლო. ზღაპარი მეთევზესა და თევზზე ასახავდა ტირანებისადმი ხალხურ დამოკიდებულებას. სიკეთე არა იმდენად ამარცხებს ბოროტებას ღია დაპირისპირებაში, რამდენადაც ელოდება მას. ზღაპარი მთავრდება უმაღლესი მართლმსაჯულების კანონების მიხედვით დასჯილი ადამიანის შემსწავლელი სურათით (მათი წარმომადგენელი არის ოქროს თევზი) ტირანია:
შეხედე: ისევ მის წინ არის დუგუნი; ზღურბლზე მისი მოხუცი ქალი ზის, მის წინ კი გატეხილი ღარი.
"ზღაპარი მკვდარი პრინცესა და შვიდი ბოგატირის შესახებ" დაიწერა 1833 წელს. პირველად გამოქვეყნდა 1834 წელს ჟურნალის ბიბლიოთეკაში. მასში განსაკუთრებით ნათლად აისახა პუშკინის ზღაპრების ჰუმანისტური ორიენტაცია. "მკვდარი პრინცესას ზღაპარი" დადებითი პერსონაჟებიდაჯილდოებულია ისეთი ხასიათის თვისებებით, რომლებსაც აფასებენ მშრომელი ადამიანები: სიკეთე, კეთილშობილება, გამბედაობა, ერთგულება მეგობრობაში.
დედა დედოფალი ერთგულად ელოდება გრძელ გზაზე წასულ ქმარს. პუშკინი ამაზე საუბრობს ცოცხალ სცენებში, სტილით ახლოს ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასთან.
პრინცესა-ქალიშვილის იმიჯში დომინირებს რომანტიკული მოტივები. გოგონა ჩერნავკასა და შვიდი გმირის სიყვარულს აღძრავს როგორც იმით, რომ „ყველა უფრო ტკბილია, ყველა გაწითლებული და თეთრი“ და, რაც მთავარია, თავისი სიკეთით, პასუხისმგებლობითა და დახმარებისთვის მზადყოფნით.
პრინც ელისეს გამოსახულება მოცემულია ეპიკურ ტონებში. გმირი "მოგზაურობს ლამაზი სულისთვის, ახალგაზრდა პატარძლისთვის". ის ბუნებასთან ახლოსაა. ელისეს ლირიკული მიმართვები მზეზე და თვეზე, ბოლოს კი ქარზე, პოეტურად აფერადებს მის გამოსახულებას, განსაკუთრებულ ხიბლს ანიჭებს მას. „მკვდარი პრინცესას ზღაპარი“ პოეტმა ჟუკოვსკის შემოქმედებით კონკურსში დაწერა. მაგრამ მისგან განსხვავებით, პუშკინი არ შემოიფარგლება მხოლოდ გმირების რომანტიული გამოსახულებით, ის შემოაქვს სამეფო კარის ცხოვრების რეალისტურ სურათებს და ქმნის სატირულ გმირებს თავის ზღაპარში. ასეთია, გარკვეულწილად, მეფე-მამა, რომელიც აჩქარდა დაქორწინებას, როგორც კი ქვრივობის ვადა ამოიწურა.
პუშკინის სატირის მთავარი ძალა მიმართულია დედოფალ-დედინაცვალის წინააღმდეგ, რომელიც ახასიათებს ” ბნელი სამყარო» ზღაპარში. ყოველივე ნათელისა და სიკეთის მიმართ შური და რისხვა მიჰყავს მას ბოლოს სიკვდილამდე: „აი ლტოლვა აიღო და მოკვდა დედოფალი“. ასე რომ, ზღაპარში სიკეთის გამარჯვება სიმბოლოა ბოროტების სიკვდილზე.
ზღაპრში ოქროს მამალი, რომელიც დაიწერა 1834 წელს და პირველად გამოქვეყნდა 1835 წელს (ჟურნალი კითხვის ბიბლიოთეკა), სატირული გამოსახულებამეფე დადონი, რომელიც ამჯობინებს უდარდელად მეფობას, „გვერდზე წევს“. ამიტომაც მეფე უაზროდ თანახმაა შეასრულოს ასტროლოგის პირველი თხოვნა, რომელმაც მას ოქროს მამალი აჩუქა. მეფე დადონი გამოსახულია როგორც ადამიანი, რომელსაც არ შეუძლია შეიყვაროს არა მხოლოდ ქვეყანა, რომელსაც მართავს, არამედ საკუთარი ვაჟებიც. მათი სიკვდილით გამოწვეული ცრემლები ადვილად უთმობს ადგილს შამახან დედოფლის წინაშე ვნებათაღელვაში. ამავდროულად, მეფე შორს არის უვნებელი: ის არის ტირანი, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს მოხუცი, რომელიც ერთხელ მისდა დასახმარებლად ახირების გამო: „ცარმა შუბლზე ჯოხი დაარტყა; პირქვე დაემხო და სული ამოვარდა.
უნდა აღინიშნოს, რომ სიკეთეებიყველა ზღაპარი A.S. პუშკინი - ხალხი ხალხიდან: შრომისმოყვარე, მარაგი და ხალისიანი მუშა ბალდა („ზღაპარი მღვდლისა და მისი მუშის ბალდას შესახებ“); უინტერესო, კეთილი, მოუთხოვნელი მუშა-მოხუცი ("ზღაპარი მეთევზესა და თევზზე").
პუშკინის ზღაპრებისთვის, ისევე როგორც ხალხისათვის დამახასიათებელია რწმენა მსუბუქი ძალებისა და გრძნობების მიმართ. პუშკინის ზღაპრები ოპტიმისტურია, მათში სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს სიბნელესა და ბოროტებაზე. ბალდას მოხერხებულობა და შრომისმოყვარეობა ეხმარება მას მღვდლის დამარცხებაში; ელისეს სიყვარული და ერთგულება აღადგენს მის საცოლეს; გვიდონის შვილობილი თავდადება, შურისა და ცილისწამების წინააღმდეგ ბრძოლა ხელს უწყობს სიმართლის ტრიუმფს.
პუშკინის ზღაპრებში პოეტური მეტყველება ასევე გამოირჩევა ეთნიკური ნიშნებით. ისინი ფართოდ გამოიყენება ხალხური გამონათქვამები, ანდაზები, სიტყვები და გამოთქმები, სუფიქსები:
მსგავსი ინფორმაცია.
