ადამიანის ბედი სოლჟენიცინის ტოტალიტარულ სახელმწიფოში. ადამიანის ტრაგიკული ბედის თემა ტოტალიტარულ სახელმწიფოში

ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი (1918 - 2008)

ადამიანი, მწერალი, ფილოსოფოსი...

გაკვეთილის თემა: "A.I. სოლჟენიცინის ბიოგრაფია"

გაკვეთილის მიზანი:

1. გააცნობს მოსწავლეებს უჩვეულო ადამიანის ბიოგრაფიისა და შემოქმედების გვერდებს;
2. ჩანაწერების აღების, მთავარის ამოცნობის, განზოგადების, ასახვის უნარები;
3. პიროვნების განათლება.

აღჭურვილობა:

1. ალექსანდრე სოკოროვის ფილმი "კვანძი" (ვიდეო ტექნიკა);
2. მწერლის პორტრეტი;
3. შენიშვნები დაფაზე:

ა) საგაკვეთილო თემები;

ბ) ეპიგრაფები;

ბ) ლექსიკონი: დისიდენტი; ციურიხი; ვერმონტი, ამერიკა.

დისიდენტი – (პირი) – ქვეყანაში გაბატონებული რელიგიიდან გადახრილი; განდგომილი.

(ლათინური) – უთანხმოება, წინააღმდეგობრივი.

დ) ძირითადი ნაწარმოებების ჩაწერა:

1. მე არ ვარ და ჩემი ლიტერატურული ბედი- არა ჩემი, არამედ ყველა ის მილიონი, ვინც არ დაკაწრა, არ ჩურჩულა, არ აკოცა მათი ციხის ბედი, მათი ბანაკის აღმოჩენები.

ა.სოლჟენიცინი

1. ...სოლჟენიცინმა, ყველა სხვა მწერალზე მეტად, უპასუხა კითხვას, თუ ვინ ვართ დღეს კითხვით: რა ხდება ჩვენს თავს?

ს.ზალიგინი

გაკვეთილების დროს

1. ორგანიზაციული მომენტი
2. 1. მასწავლებლის სიტყვა.

1980-იანი წლების დასაწყისში პრეზიდენტმა რეიგანმა საუზმეზე მიიწვია დასავლეთში მცხოვრები ყველაზე ცნობილი საბჭოთა დისიდენტები. მოწვეულთა მთელი მასპინძლიდან მხოლოდ A.I. სოლჟენიცინმა თქვა უარი და აღნიშნა, რომ ის არ იყო "დისიდენტი", არამედ რუსი მწერალი, რომელსაც არ შეეძლო ესაუბრა სახელმწიფოს მეთაურთან, რომლის გენერლებთან, მეცნიერების რჩევით.სერიოზულად ავითარებენ რუსი ხალხის შერჩევითი განადგურების იდეას მიზანმიმართული გზით ბირთვული დარტყმები . რომელმაც გამოხატა თავაზიანი უარითუმცა, სოლჟენიცინმა საპასუხოდ მიიწვია რეიგანი, როდესაც მისი უფლებამოსილების ვადა ამოიწურა, ეწვია თავის სახლს ვერმონტში და იქ მშვიდ ატმოსფეროში ისაუბრა ჩვენს ორ ქვეყანას შორის ურთიერთობების აქტუალურ საკითხებზე, შეუმჩნევლად ხაზგასმით აღნიშნა, რომსაპრეზიდენტო კაბინეტი ერთს უკავიასახე მაქსიმუმ რვა წლის განმავლობაში,მოწოდება რუსი მწერალისიცოცხლისთვის.

2. ვინ არის ეს კაცი?

ალექსანდრე სოკოროვის ფილმი "კვანძი" დაგვეხმარება ამ ადამიანის ამოცნობაში ( I ნაწილის 23 წუთი ), აჩვენა 1998 წლის დეკემბერში, როდესაც მწერალს 80 წელი შეუსრულდა.

1. დაიბადა 1918 წლის დეკემბერში. კისლოვოდსკში.

მამაჩემი გლეხებიდან იყო, სტუდენტი გახდა, შემდეგ პირველად მოხალისე გახდა მსოფლიო ომიდა დაჯილდოვდა წმინდა გიორგის ჯვრით. ის ერთადერთი შვილის დაბადებამდე ექვსი თვით ადრე ნადირობისას დაიღუპა.

შემდეგ უმაღლესი სკოლასოლჟენიცინმა დაამთავრა დონის როსტოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტი (1941).. ), პარალელურად ჩადის მოსკოვის ფილოსოფიისა და ლიტერატურის ინსტიტუტში, როგორც მიმოწერის სტუდენტი.

მიდის ომში, 1942 წლიდან 1945 წლამდე. ბრძანებს ბატარეას წინა მხარეს, დაჯილდოვებულია ორდენებითდა მედლები.

1945 წლის თებერვალში კაპიტნის წოდებით, დააკავეს სტალინის კრიტიკის გამო, აღმოჩენილი მიმოწერაში და მიესაჯა 8 წელი:

1 წელი – გამოძიებაზე და გადარიცხვებზე

3გრ. - ციხის კვლევით ინსტიტუტში

4გრ. - ზოგადი სამუშაოპოლიტიკურ სპეციალურ უშიშროებაში.

1953 წ – კიბო – განიკურნა. სასწაული.

ბანაკის ვადა დასრულდა სტალინის გარდაცვალების დღეს, 1953 წლის 5 მარტს და მაშინვე აღმოაჩინეს კიბო, როდესაც ექიმების განაჩენის თანახმად, მას სიცოცხლე აღარ ჰქონდა. სამი კვირათუმცა, მე არ მოვკვდი (ჩემი უიმედოდ განვითარებული ავთვისებიანი სიმსივნით, ეს იყო ღვთის სასწაული, სხვანაირად ვერ გავიგე. მთელი ცხოვრება დამიბრუნდა მას შემდეგ, სრული გაგებით ჩემი არ არის, მას აქვს ჩაშენებული მიზანი).

შემდეგ „სამუდამოდ“ გადაასახლეს ყაზახეთში; თუმცა, ადამიანის მიერ შექმნილი მარადისობა გაგრძელდა "მხოლოდ" სამი წელი, რის შემდეგაც სსრკ უზენაესი სასამართლოს განჩინებით 1957 წლის 6 თებერვალს. რეაბილიტაცია მოჰყვა.

რეაბილიტაციის შემდეგ მუშაობდა სკოლის მასწავლებელირიაზანში.

გამოქვეყნების შემდეგ 11მ „ახალი სამყაროს“ 1962 წლის ნომერი. ნაწარმოები „ივან დენისოვიჩის ცხოვრებიდან ერთი დღე“ მიიღეს მწერალთა კავშირში, მაგრამ კიდევ რამდენიმე მოთხრობისა და ერთი სტატიის გარდა, ყველაფერი დაწერილი იძულებული გახდა „სამიზდატს“ გადაეცა ან საზღვარგარეთ გამოექვეყნებინა.

1969 წელს - გამორიცხულია ერთობლივი საწარმოდან.

1970 წელს - დაჯილდოებული ნობელის პრემიალიტერატურაზე.

1974 წელს - არქიპელაგის გულაგის 1-ლი ტომის გამოცემასთან დაკავშირებით, იგი იძულებით გააძევეს დასავლეთში.

1976 წლამდე ცხოვრობდა ციურიხში, შემდეგ გადავიდა ამერიკის შტატშივერმონტი , ბუნება მოგვაგონებს ცენტრალურ რუსეთს.

ის მეორედ არის დაქორწინებული ნატალია სვეტლოვაზე, ჰყავთ სამი შვილი - ერმოლაი, იგნატი და სტეპანი. ამჟამად ისინი მოზარდები არიან.

ერმოლაი - ფენოლოგი (ცოცხალი ბუნებრივი მოვლენების შესწავლა)

იგნატი – მუსიკოსი

სტეპანი ქალაქის დამგეგმავია.

შემოქმედებითი შრომის ნაცვლად, ომის ბოლოს, რაც განიცადა, დააპატიმრეს, ციხეში და ბანაკით დააკავეს, მაგრამ:

- საშინელებაა იმის ფიქრი, რომ ციხეში რომ არ დამჯდარიყო, მწერალი გავხდებოდი (და გავხდებოდი).

1955-1968 წწ - რომანი "პირველ წრეში"

1955-1967 წწ - ამბავი" კიბოს შენობა»

1958-1968 წწ - "გულაგის არქიპელაგი" (ბანაკის ქვეყნის აღნიშვნა)

1963-1964 წწ - 227 მოწმე

1956 - მოთხრობა "ზახარ-კალიტა"

1959-1963 წწ - მოთხრობა "მატრიონინის დვორი"

1994 წლისთვის - 10 ტომი "წითელი ბორბალი" (რევოლუციის თხრობა)

! მოდით მივმართოთ მის იდეებს ხელოვნების მიზნის შესახებ ადამიანების ცხოვრებაში.

ხელოვნებას, მართებულად თვლის სოლჟენიცინი, ახასიათებს საიდუმლო შინაგანი შუქი, და შეუძლებელია ადამიანმა ეს ყველაფერი გაითავისოს.

სოლჟენიცინი თვლის, რომ არსებობს მხატვრების ორი ტიპი:

1. ერთი „თავს თავს დამოუკიდებელის შემქმნელად თვლის სულიერი სამყაროდა იღებს ამ სამყაროს შექმნის აქტს თავის მხრებზე.”
2. სხვამ იცის მასზე მაღალი ძალა, ეს სამყარო მის მიერ არ არის შექმნილი
   «… მხატვარს ეძლევა მხოლოდ უნარი სხვებზე უფრო მძაფრად შეიგრძნოს სამყაროს ჰარმონია, მასში ადამიანური წვლილის სილამაზე და სიმახინჯე - და ეს ძლიერად გადმოსცეს ადამიანებს.»

? - სოლჟენიცინს რომელ მხატვარს მიაკუთვნებდით?

ხელოვნების შესახებ მისი გაგების განსაზღვრისას სოლჟენიცინი ასახავს დოსტოევსკის „იდუმალ“ ფრაზას „სამყაროს გადაარჩენს სილამაზე“.

Საშინაო დავალება:

1. ნაწარმოების შექმნის ისტორია

ჟ No5, 89გ, გვ.21

1. ბანაკი, მისი სტრუქტურა, რეჟიმი, დანიშნულება
2. ბანაკის ცხოვრების სოციალური იერარქია. მისი კანონები. ბანაკის მუშები.
3. Მთავარი გმირიამბავი:

ა) ავტობიოგრაფია - შუხოვის სახელით.

ბ) როგორი ფიგურა გვიდგას თვალწინ? რა შთაბეჭდილებას ტოვებს?

5) სამეტყველო მატერია, საიდანაც შეიქმნა სოლჟენიცინის გმირი.

6) სამუშაოში განათებული კოლმეურნეობის ცხოვრება.

გაკვეთილის თემა: ”ტრაგიკული ბედის თემა
ტოტალიტარული სახელმწიფო»

(ა.ი. სოლჟენიცინის მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში")

გაკვეთილის მიზანი:

1. სიუჟეტის ანალიზის საფუძველზე, ხალხისგან შეაღწიოს ადამიანის სამყაროში, გაარკვიოს, თუ როგორ უკავშირებს ის თავს ძალად დაწესებულ რეალობასთან და მის იდეებთან;
2. წაკითხული ნაწარმოების შესახებ აზრის ანალიზისა და დამტკიცების უნარის გამოხატვა;
3. კრეატიული მკითხველის აღზრდა.

აღჭურვილობა:

1. ავტორის პორტრეტი;
2. ეპიგრაფები თემაზე;
3. ლექსიკა: ტოტალიტარიზმი, მართალი

ტოტალიტარიზმი – სახელმწიფოს ერთ-ერთი ფორმა, რომელსაც ახასიათებს ხელისუფლების სრული (ტოტალური) კონტროლი სახელმწიფო ძალაუფლებასაზოგადოების ყველა სფეროში, კონსტიტუციური თავისუფლებებისა და უფლებების ფიზიკური ლიკვიდაცია.

მართალი – 1. ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს რომელიმე რელიგიის მიერ დადგენილი მცნებების მიხედვით;

2. ვინც ხელმძღვანელობს სამართლიანობისა და პატიოსნების პრინციპებით, არ არღვევს ზნეობის წესებს.

ჯალათებმა რა მინდვრები დააბიჯეს,

უმოწყალო ბორბალით დააჭერდნენ.

ოჰ, ყველა წამებული რომ წამოდგეს

და მათ თქვეს სიმართლე ყველაფერზე.

ვ.ბოკოვი

ძალიან გამიმართლა, რომ ბანაკში ვიყავი და რაც მთავარია, იქ გადავრჩი.

„მე“ გადარჩა იმისთვის, რომ ხელოვნებაში საკუთარი თავი გამომეჩინა და მასში გამოეცოცხლებინა იმ ადამიანების სახეები, ვინც ალფანუმერული ნიშნების მიღმა იმალებოდა.

ა.სოლჟენიცინი

გაკვეთილების დროს

I. საორგანიზაციო მომენტი

II. მუშაობა მეტყველების სუნთქვაზე "დაწყება"

III. ექსპრეს გამოკითხვა (სახლში წაკითხული ნაწარმოების საფუძველზე)

1. სახელი სრული სახელიმოთხრობის მთავარი გმირი (ივან დენისოვიჩ შუხოვი)
2. ივან დენისოვიჩის ბანაკის ნომერი ( Shch-854)
3. რომელ წლებში ხდება ნაწარმოებში გაშუქებული მოვლენები?

(50-იანი წლები)

1. რამდენი წლისაა ნაწარმოების მთავარი გმირი?
2. ჩამოთვალეთ ნაწარმოების გმირები, მათი ოკუპაცია თავისუფლებაში ( 0.5 ბ თითოზე)

IV. 1. მასწავლებლის სიტყვა, რომელიც იქცევა ნაწარმოების ანალიზად.

საუბარს თან ახლავს ტექსტის კომენტირებული კითხვა.

Ყველაზე ძლიერი შთაბეჭდილებაშუხოვის ფიქრები, მონოლოგით გადმოცემული მისი შინაგანი ცხოვრების საიდუმლო, გავლენას ახდენს ჩვენზე.

დავიწყოთ, ალბათ, იმ იდეით, რომელიც ივან დენისოვიჩმა მოიფიქრა.

სამუშაო დღე დასრულდა და ყველა დაბრუნდა ბანაკში.

და ეს აზრი:

”ხუთი გზა ემთხვევა საათს…” (გვერდი 77) ტექსტი.

ურბანისტები - მონები - დადიან ხვალინდელი ქუჩების გასწვრივ სამუშაოდ: დილით - ადგილებზე, საღამოს - უკან.

პატიმრები დადიან ბანაკის წესით, ხელები უკან უჭირავთ და თავები დაბლა აქვთ.

სვეტები თითქოს დაკრძალვაზე მიდის, - და ხედავთ, - გაღიზიანებულია ივან დენისოვიჩი, - მხოლოდ წინა ორ-სამს აქვს ფეხები და ჩაძირული მიწის ნაკვეთი, სადაც შეგიძლიათ ფეხით გადახვიდეთ.

ივან დენისოვიჩ შუხოვის გონებრივი აქტივობა წამითაც არ ჩერდება.

ის აკონტროლებს ბანაკის დროს საათებსა და წუთებში.

2. … ბანაკი. მისი სტრუქტურა, მისი რეჟიმი, მისი მიზანი.

ცხოვრება მავთულხლართებს მიღმა გრძელდება.

რა შველის ადამიანს ამ არაადამიანურ ცხოვრებაში?

როგორც ყოველთვის, ჩართულობა ადამიანთა საზოგადოებაში. აი, ეს არის ბრიგადა, ოჯახის ანალები თავისუფალ ცხოვრებაში. მამა-ბრიგადირი...

ბანაკში ოსტატი არის ყველაფერი... (გვერდი 30, გვერდი 34)

3. ბანაკის ცხოვრების სოციალური იერარქია. მისი კანონები.

ბანაკის მუშები (ბუინოვსკი კეისარი)

კანონი-ტაიგა

1. ნაწარმოების მთავარი გმირი

ა) ავტობიოგრაფია (ინდივიდუალური)

ბ) როგორ მოხვდით ბანაკში?

გ) როგორი ფიგურა გვიდგას თვალწინ? რა შთაბეჭდილებას ტოვებს?

დ) სამეტყველო მატერია, საიდანაც შეიქმნა სოლჟენიცინის გმირი

1. კოლექტიური მეურნეობის ცხოვრება

დასკვნები, განზოგადებები.

ბანაკში ცხოვრება, რაც არ უნდა მოწესრიგებული ყოფილიყო, პატიმრებს არჩევანს სთავაზობდა: იყვნენ ჯალათები და მცველები, იდიოტები და ინფორმატორები, გუგები და უბრალოდ უმი პატიმრები.

? რა აირჩია შუხოვმა?

მშვიდად და ყველასთვის შეუმჩნეველი გახდა მართალი კაცი.

ყოველდღე და საათში მიწევდა არჩევანის გაკეთება სიკეთესა და ბოროტებას, ძალასა და სისუსტეს, ღირსებასა და დამცირებას შორის.

არჩევისას ყველაზე რთული მხარდაჭერის პოვნაა.

! და ისევ მკითხველს ეუფლება აბსურდის გრძნობა, რაც ხდება ბანაკის დავალებით: რატომღაც, ბანაკის საავადმყოფოში ახალგაზრდა პოეტი ამთავრებს ლექსებს, რომლებიც დაუმთავრებელი იყო ველურ ბუნებაში.

გლეხი გლუხოვი ომიდან ხის ჭრაზე დააბრუნეს.

და თავად მცველები, მესაზღვრეები, რუსი ხალხი, რომელიც ცივ კოშკებზე დგას და ვის იცავს? და რისთვის?

? რა ყაჩაღურმა ურდომ დაიპყრო ქვეყანა და ხალხის ერთი ნაწილი მეორეში გაგზავნა?

! თემა არის ხალხისა და მათი ლიდერების პასუხისმგებლობა ქვეყნის აწმყოსა და მომავლისთვის.

გაკვეთილის შეჯამება

Საშინაო დავალება:

1. იპოვეთ მოქმედების დასაწყისი, ნაკვეთის სიუჟეტი

2. ვინ არიან ისინი, მოთხრობის მთავარი გმირები?

ჯგუფური დავალებები:

I. მთხრობელი

II. მატრიონა

გაკვეთილის თემა: „სოფელი არ ღირს მართალი კაცის გარეშე“

გაკვეთილის მიზანი:

1) თვალყური ადევნეთ, თუ როგორ არის ნაჩვენები "დიდებული სლავი ქალის" გამოსახულება A.I. სოლჟენიცინის ნაშრომში;

2) განვითარება მონოლოგური მეტყველება, დიალოგის შენარჩუნების უნარი;

3) პიროვნების განათლება.

აღჭურვილობა:

1. მწერლის პორტრეტი;

2. შენიშვნები დაფაზე.

გაკვეთილების დროს

I. საორგანიზაციო მომენტი

II. შესავალიმასწავლებლები.

რუსული ხასიათის შესწავლა გაგრძელდა A.I. სოლჟენიცინის სხვა ნაწარმოებებში 50-იანი წლების ბოლოს x – n.60s.

თავდაპირველ ვერსიაში ნაწარმოებს ერქვა „სოფელი არ დგას მართალი კაცის გარეშე“ და მასში მოქმედება მოხდა 1956 წელს (გამოქვეყნებულ ვერსიაში მოვლენები განვითარდა ხრუშჩოვამდელ პერიოდში 1953 წელს). ცვლილებები მიზნად ისახავდა სიუჟეტს უფრო კერძო მნიშვნელობის მინიჭებას.

III. საუბარი ნაწარმოების შინაარსზე.

რომელ მოვლენაზეა ფოკუსირებული ნაწარმოების სიუჟეტი?

184 ომზე კმ მოსკოვიდან ფილიალის გასწვრივ, რომელიც მიდის მურომსა და ყაზანში

რა გავიგეთ მთხრობელის შესახებ?

მან გზა "მატრიონას ეზოში" "მტვრიანი ცხელი უდაბნოდან" გაიარა, სადაც "დაახლოებით ათი წელი დაჰყო". ის ახერხებს თავისი ოცნების რეალიზებას „შინაგანი“ რუსეთში დაბრუნების შესახებ, როცა „რაღაც იცვლება ქვეყანაში...“ (ალეგორიები ბანაკიდან გათავისუფლების შესახებ, დასამახსოვრებელი „ბანაკიანი ქურთუკი“. გრძელი წლებიარ ჩაუნერგა ბოროტება მთხრობელის სულში...)

რა გაიგეთ მატრიონას ცხოვრების შესახებ?

ჰეროინი, როგორც იქნა, საზოგადოების გარეთ, ბუნებას ერწყმის. სიბნელე, განათლების ნაკლებობა. მატრიონას ახალგაზრდობის მოგონებები, რომ ახალგაზრდობაში მას "ხუთი ფუნტი არ თვლიდა ტვირთად" და ერთ დღეს მან "აიღო ლაგამი და გააჩერა ციგა".

ნეკრასოვკას ჰეროინი:

თამაშში მხედარი არ დაიჭერს მას,

უბედურებაში - ის არ ჩავარდება - ის გადაარჩენს:

აჩერებს მოლაშქრე ცხენს

ცეცხლმოკიდებულ ქოხში შევა!

ჰეროინი აღმოჩნდება სიკეთისა და ბოროტების მარადიული დაპირისპირების ცენტრში, ცდილობს „სინდისით“ და თავად ცხოვრებით დააკავშიროს უფსკრულის კიდეები.

კლიმაქსი გარე და შიდა ნაკვეთის გეგმებიარის მატრიონას გარდაცვალების მომენტი გადაკვეთაზე.

მატრიონა კვლავ ცდილობს ჰარმონიის აღდგენას საერთო ცხოვრება, თავისი ნათელი წვლილი შეიტანა იმ საქმეში, რომელიც დაწყებულია „ამტვრევების - არა მშენებლების“ მიერ, რომლისთვისაც „კარგი“ მატერიალური კონცეფციაა.

მატრიონა - თადეუსი

თანასოფლელებს შორის მატრიონა რჩება "გაუგებარი", "უცხო".

მოთხრობის ბოლოს ხალხური სიბრძნეხდება ჰეროინის შეფასების საფუძველი: „...ის ის ძალიან მართალი კაცია, რომლის გარეშეც, ანდაზის თანახმად, სოფელი არ დგას“.

მიმოხილვა "გულაგის არქიპელაგი".

Საშინაო დავალება:

ბიბლიოგრაფია:

1. No5, 1990 წ ლიტერატურა სკოლაში

ერთი საათი, ერთი დღე, ერთი ადამიანის სიცოცხლე A.I. სოლჟენიცინის ნაწარმოებებში

2. აკიმოვი „დროის ქარზე“

3. No5, 1989 წ ლიტერატურა სკოლაში

ალექსანდრე სოლჟენიცინი: სახელმძღვანელო

4. No4, 1997 წ ერთ დღეს…

კონფლიქტი დროებითსა და მარადიულს შორის მოთხრობაში "ერთ დღეს..."

5. ყოველკვირეული ჩანართი გაზეთ „პირველი სექტემბრის“ No17-18 1993 წ.

Გეგმა:
1. საკონცენტრაციო ბანაკი არის ტოტალიტარული სახელმწიფო მინიატურაში.
2. „აქაც ხალხი ცხოვრობს“ არის ივან დენისოვიჩის ცხოვრების ძირითადი პრინციპი.
3. მხოლოდ შრომით შეიძლება მიიღწევა სულის თავისუფლება და პიროვნული თავისუფლება.
4. ღირსებისა და ჰუმანურობის შენარჩუნება ნებისმიერ პირობებში, ნებისმიერ დროს - ეს ყველაფერი მთავარია ადამიანისთვის.
5. ადამიანის სული არის ის, რასაც ვერ ართმევ თავისუფლებას, ვერ დაიპყრობს და ვერ განადგურდება – ეს არის ამბის აზრი.

ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინის მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" ჩაფიქრებული იყო ბანაკში 1950-51 წლებში და დაიწერა 1959 წელს. ივან დენისოვიჩის იმიჯი ჩამოყალიბდა ჯარისკაცი შუხოვისგან, რომელიც ავტორთან ერთად იბრძოდა საბჭოთა-გერმანიის ომში. Ყველა თქვენი პირადი გამოცდილებაბანაკში ცხოვრება ავტორმა თავის მოთხრობაში გამოკვეთა ყველა შთაბეჭდილება. Მთავარი გმირი სამუშაოები - მარტივირუსი კაცი, გამორჩეული. ბანაკში შუხოვის მსგავსი ძალიან, ძალიან ბევრი იყო. ჩვენს წინაშე ჩნდებიან ადამიანები, რომლებიც ბედმა საკონცენტრაციო ბანაკში მიიყვანა, უდანაშაულო ადამიანები, რომლებსაც არაფერი გაუკეთებიათ. მათ შორის: გონჩიკი, რომელიც რძეს ატარებდა ტყეში, რწმენის გამო ტანჯული ბაპტისტები, ესტონელები, პატიმრები. ისინი ყველა ცხოვრობენ და მუშაობენ ბანაკში, ცდილობენ შეინარჩუნონ საკუთარი არსებობა. ბანაკის ტერიტორიაზე არის ყველაფერი: აბაზანა, სამედიცინო განყოფილება და სასადილო ოთახი. ეს ყველაფერი პატარა ქალაქს ჰგავს. მაგრამ საქმე არ შეიძლება მცველების გარეშე, რომელთა რიცხვიც დიდია, ყველგან არიან, ზრუნავენ ყველა წესის დაცვაზე, თორემ დაუმორჩილებელს სადამსჯელო საკანი ელის.
და უკვე რვა წელია ივან დენისოვიჩი ბანაკებში ტრიალებს, ითმენს, იტანჯება, იტანჯება, მაგრამ ამავე დროს ინარჩუნებს შინაგან ღირსებას. შუხოვი არ ცვლის გლეხურ ჩვევებს და „არ ინებებს თავს“, არ იმცირებს თავს სიგარეტის გამო, რაციონის გამო და, რა თქმა უნდა, არ ილუკმება თასებს, არ გმობს თანამებრძოლებს საკუთარი ბედის გასაუმჯობესებლად. .
კეთილსინდისიერება, სხვის ხარჯზე ცხოვრების უქონლობა ან ვინმესთვის დისკომფორტის მიყენება აიძულებს ცოლს აუკრძალოს მისთვის ამანათების შეგროვება ბანაკში, გაამართლოს ხარბი კეისარი და „არა დაჭიმოს მუცელი სხვის საქონელზე“. ის ასევე არასოდეს თავს არიდებს ავადმყოფობას და როდესაც მძიმედ არის ავად, იქცევა დამნაშავედ სამედიცინო განყოფილებაში: „რა... ნიკოლაი სემენიჩი... მე თითქოს... ავად ვარ...“ სოლჟენიცინი წერს, რომ ის საუბრობს საავადმყოფოში. ამავე დროს „კეთილსინდისიერად, თითქოს ისურვებდა რაღაცას, რაც სხვას ეკუთვნის“. და სანამ ის ამ სუფთა სამედიცინო განყოფილებაში იჯდა და მთელი ხუთი წუთის განმავლობაში არაფერს აკეთებდა, ეს ძალიან გაკვირვებული იყო: "შუხოვისთვის მშვენიერი იყო ასეთ სუფთა ოთახში, ასეთ სიჩუმეში ჯდომა..."
სამუშაო, შუხოვის თქმით, არის ხსნა ავადმყოფობისგან, მარტოობისგან, ტანჯვისგან. სამსახურშია, რომ რუსი ხალხი ივიწყებს საკუთარ თავს; მუშაობა იძლევა კმაყოფილებას და დადებით ემოციებს, რაც პატიმრებს ძალიან ცოტა აქვთ.
ამიტომ არის ასე ნათელი ხალხური პერსონაჟიპერსონაჟი ჩნდება სამუშაო სცენებში. ივან დენისოვიჩი არის ქვისა, დურგალი, ღუმელის მწარმოებელი და ალვის კვეთის მწარმოებელი. "ვინც ორი რამ იცის, ათსაც აიღებს", - ამბობს სოლჟენიცინი. ტყვეობაშიც კი მას აღელვებს ნაწარმოების მღელვარება, ავტორის მიერ ისე გადმოცემული, რომ ივან დენისოვიჩის გრძნობები განუყოფელი აღმოჩნდება ავტორის გრძნობებისგან. ჩვენ გვესმის, რომ A.I. სოლჟენიცინი კარგი მასონია. ის მთელ თავის უნარს თავის ხასიათზე გადასცემს. და ადამიანური ღირსებათანასწორობა, სულის თავისუფლება, სოლჟენიცინის აზრით, დამყარებულია სამსახურში; სწორედ მუშაობის პროცესში ხუმრობენ პატიმრები, იცინიან კიდეც. ადამიანს ყველაფრის წართმევა შეუძლია, მაგრამ კარგად შესრულებული სამუშაოს კმაყოფილება არ შეიძლება.
მწერლისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აქვს ფრაზას, სადაც შუხოვი ამბობს, რომ „თავადაც არ იცის, უნდოდა თუ არა“. ციხე, სოლჟენიცინის აზრით, არის უზარმაზარი ბოროტება, ძალადობა, მაგრამ ტანჯვა ხელს უწყობს მორალურ განწმენდას. მთელი თავისი ქცევით ბანაკში, გმირები A.I. სოლჟენიცინი ადასტურებს ამ ნაწარმოების მთავარ იდეას. სახელდობრ, რომ სულის ტყვეობა არ შეიძლება, მას არ შეიძლება თავისუფლების წართმევა. ივან დენისოვიჩის ოფიციალური გათავისუფლება არ შეცვლის მის მსოფლმხედველობას, მის ღირებულებათა სისტემას, მის შეხედულებას ბევრ რამეზე, მის არსს.
საკონცენტრაციო ბანაკი, ტოტალიტარული სისტემა ვერ დაიმონებდა ძლიერი სულითძალიან ბევრი იყო ჩვენს სულგრძელ ქვეყანაში, ვინც ფეხზე იდგა და ქვეყანას არ უშვებდა.

კომპოზიცია

მოვედით, მეგობარო. ამ ყმუილის ქვეშ ვერ ვიძინებ, ვერ ვმღერი. ახლა თებერვალია. მარტი კი მე და შენ არაფერზე არ გაიღიმებს. ლევ პლატონოვიჩ კარსავინი
ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი ცნობილი გახდა 60-იან წლებში, " ხრუშჩოვის დათბობა". "ერთმა დღემ ივან დენისოვიჩის ცხოვრებიდან" მკითხველი შოკში ჩააგდო სტალინის ქვეშ აკრძალული - ბანაკის ცხოვრების ცოდნით. პირველად გაიხსნა გულაგის არქიპელაგის ერთ-ერთი უთვალავი კუნძული. მის უკან იდგა თავად სახელმწიფო. დაუნდობელი ტოტალიტარული სისტემა, რომელიც თრგუნავს ადამიანებს.
სიუჟეტი ეძღვნება ცოცხალი - არაცოცხალი, ადამიანის - ბანაკის წინააღმდეგობას. სოლჟენიცინის მსჯავრდებულთა ბანაკი არის უღიმღამო, სახიფათო, სასტიკი მანქანა, რომელიც აფუჭებს ყველას, ვინც მასში ვარდება. ბანაკი შეიქმნა მკვლელობისთვის, რომელიც მიზნად ისახავდა ადამიანში მთავარი - აზრების, სინდისის, მეხსიერების მოსპობას.
ავიღოთ ივან შუხოვი, მაგალითად, „ცხოვრება აქ გაღვიძებიდან ძილის წინ იყო დაძაბული“. და მას სულ უფრო ნაკლები მიზეზი ჰქონდა მშობლიური ქოხის გასახსენებლად. მაშ ვინ იმარჯვებს: ბანაკი - ადამიანი? თუ ადამიანი ბანაკია? ბანაკმა ბევრი დაამარცხა და მტვრად გადააქცია. ივან დენისოვიჩი გადის ბანაკის ბოროტ ცდუნებებს. ამ გაუთავებელ დღეს, წინააღმდეგობის დრამა თამაშობს. ზოგი იმარჯვებს: ივან დენისოვიჩი, კავგორანგი, მსჯავრდებული X-123, ალიოშკა ბაპტისტი, სენკა კლევშინი, ბრიგადირი, თავად ბრიგადირი ტიურინი. სხვები სასიკვდილოდ არიან განწირულნი - კინორეჟისორი ცეზარ მარკოვიჩი, "ჯაკალი" ფეტიუხოვი, ოსტატი დერ და სხვები.
ბანაკის ბრძანება უმოწყალოდ დევნის ყველაფერს ადამიანურს და ნერგავს არაადამიანურს. ივან დენისოვიჩი თავისთვის ფიქრობს: „მუშაობა ჯოხს ჰგავს, მას ორი ბოლო აქვს: თუ ამას აკეთებ ხალხისთვის, მიეცი მას ხარისხი; თუ ამას აკეთებ სულელისთვის, აჩვენე, თორემ ყველა დიდხანს მოკვდებოდა. ადრე, ეს ცნობილი ფაქტია“. ივან შუხოვს მტკიცედ ახსოვდა მისი პირველი წინამძღვრის კუზემინის სიტყვები, ძველი ბანაკის მგელი, რომელიც 1943 წლიდან 12 წელი იყო ციხეში. ”აი, ბიჭებო, კანონი ტაიგაა, მაგრამ ხალხიც აქ ცხოვრობს. ეს არის ის, ვინც კვდება ბანაკში: ვინც ლულას თასებს, ვინც იმედოვნებს სამედიცინო განყოფილებას და ვინც მიდის ნათლიაზე დასაკაკუნად.” ეს არის ბანაკის ფილოსოფიის არსი. ის, ვინც გულს კარგავს, კვდება, ხდება ავადმყოფი ან მშიერი ხორცის მონა, ვერ ახერხებს შიგნიდან გაძლიერებას და გაუძლოს ცდუნებას, აიღოს ნამსხვრევები ან დაგმო მეზობელი.
როგორ შეუძლია ადამიანმა იცხოვროს და გადარჩეს? ბანაკი არის სურათი, რომელიც არის როგორც რეალური, ასევე სიურეალისტური, აბსურდული. ეს არის როგორც ყოველდღიური მოვლენა, ასევე სიმბოლო, განსახიერება მარადიული ბოროტებადა სისტემის მიერ მიღებული ჩვეულებრივი დაბალი ბრაზი, სიძულვილი, სიზარმაცე, სიბინძურე, ძალადობა, დაუფიქრებლობა.
ადამიანი ებრძვის ბანაკს, რადგან ის ართმევს თავისუფლებას, იცხოვრო საკუთარი თავისთვის, იყო საკუთარი თავი. არსად „არ გამოამჟღავნო თავი“ ბანაკში - ეს არის წინააღმდეგობის ტაქტიკა. "და არასდროს არ უნდა იყვიროთ. უნდა ეცადოთ, რომ არცერთმა დამკვეთმა არ დაგინახოთ მარტო, არამედ მხოლოდ ხალხში", ეს გადარჩენის ტაქტიკაა. მიუხედავად დამამცირებელი ნომრების სისტემისა, ადამიანები დაჟინებით ეძახიან ერთმანეთს სახელებით, პატრონიმებითა და გვარებით.ჩვენ აქ ვხედავთ სახეებს და არა კოჭებს ან ბანაკის მტვერს, რომლებშიც სისტემას სურს ხალხის გადაქცევა.
თავისუფლების დაცვა მსჯავრდებულთა ბანაკში ნიშნავს შინაგანად რაც შეიძლება ნაკლებად იყო დამოკიდებული მის რეჟიმზე, მის დესტრუქციულ წესრიგზე და ეკუთვნოდე საკუთარ თავს. გარდა ძილისა, ბანაკის პატიმარი თავისთვის ცხოვრობს მხოლოდ დილით - 10 წუთი საუზმეზე, 5 წუთი ლანჩზე და 5 წუთი ვახშამზე. ეს არის რეალობა. ამიტომ შუხოვი "ნელა, გააზრებულადაც კი ჭამს". ესეც განთავისუფლებაა
მოთხრობაში მთავარია კამათი სულიერ ფასეულობებზე. ალიოშკა ნათლისმცემელი ამბობს, რომ ჩვენ უნდა ვილოცოთ "არა ამანათის გამოგზავნა ან ზედმეტი ნაწილის გამოგზავნა, ჩვენ უნდა ვილოცოთ სულიერებისთვის, რათა უფალმა ამოიღოს ბოროტი ნაგავი ჩვენი გულიდან..." აღქმისთვის პარადოქსულია მოთხრობის დასასრული: „ივან დენისოვიჩს ჩაეძინა, სრულიად კმაყოფილს... დღე გავიდა, უღრუბლო, თითქმის ბედნიერი“. თუ ეს ერთ-ერთი "კარგი" დღეა, მაშინ რა არის დანარჩენი?!
ალექსანდრე სოლჟენიცინმა ხვრელი გააკეთა " რკინის ფარდა"და მალევე გახდა განდევნილი. მისი წიგნები აკრძალეს და ამოიღეს ბიბლიოთეკებიდან. იმ დროისთვის მწერალი იძულებით გააძევეს, "პირველ წრეში", "კიბოს განყოფილება" და "გულაგის არქიპელაგი" უკვე დაწერილი იყო. სახელმწიფო სადამსჯელო მანქანის მთელი ძალით დევნიდა.
დავიწყების დრო გავიდა. სოლჟენიცინის დამსახურებაა ის, რომ მან პირველმა ისაუბრა იმ საშინელ უბედურებაზე, რომელიც განიცადა ჩვენმა მრავალტანჯულმა ხალხმა და თავად ავტორმა. სოლჟენიცინმა ფარდა ასწია ბნელი ღამესტალინიზმის პერიოდის ჩვენი ისტორია.

სხვა ნამუშევრები ამ ნამუშევარზე

გაკვეთილის მიზნები:

1. გააცანით სტუდენტებს A.I. სოლჟენიცინის რომანის "გულაგის არქიპელაგი" გვერდები.
2. 2. ტექსტის ანალიზისა და კითხვაზე დეტალური პასუხის მომზადების უნარ-ჩვევების გამომუშავება.

გაკვეთილის მიზნები:

1. სტუდენტების იდეების ჩამოყალიბება სსრკ-ში მასობრივი რეპრესიების მასშტაბის შესახებ.
2. განვითარება საინფორმაციო კულტურასტუდენტები და ობიექტური დამოკიდებულება ქვეყნის ისტორიული წარსულის მიმართ.
3. მოსწავლეთა ყურადღების მიპყრობა მეხსიერების პრობლემაზე.
4. მოქალაქეობისა და ქვეყნის ბედზე პასუხისმგებლობის გრძნობის გაღვივება.
5. ისტორიულ ღირებულებებზე დამყარებული მოსწავლეთა თვითშეგნების ჩამოყალიბება.

გაკვეთილის ტიპი: გაკვეთილი-სემინარი (2 გაკვეთილი თითო 40 წუთი).

მუშაობის ფორმა: ჯგუფური.

აღჭურვილობა:

1. A.I. სოლჟენიცინის რომანი "გულაგის არქიპელაგი".
2. მწერლის პორტრეტი.
3. მულტიმედია პრეზენტაცია .
4. ფიზიკური ბარათი.
5. სანთელი.

გაკვეთილების დროს

I. საორგანიზაციო მომენტი

დაფაზე არის A.I. სოლჟენიცინის პორტრეტი, გაკვეთილის ეპიგრაფი.

(სლაიდი No1)

II. თემის შესავალი

მუსიკის ფონზე (ოგინსკის პოლონეზი „მშვიდობით სამშობლოს“) მოსწავლე ასრულებს ა. ანდრეევსკის ლექსს „მოსკოვიდან გარეუბანმდე“. (სლაიდები No2,3,4 ციმციმებენ).

რა პრობლემაა წამოჭრილი ამ ლექსში?

მე-20 საუკუნის რომელი პოეტები და მწერლები ეხებოდნენ ამ საკითხს თავიანთ შემოქმედებაში?

როგორ ფიქრობთ, რა არის ჩვენი გაკვეთილის თემა?

III. მასწავლებლის სიტყვა

დიახ, დღეს გაკვეთილზე ვისაუბრებთ ტოტალიტარიზმზე, მმართველი რეჟიმის დანაშაულებებზე თავისი ხალხის წინააღმდეგ. მასობრივი რეპრესიები, სადამსჯელო დაწესებულებებზე და, რაც მთავარია, იმ ადამიანის გადარჩენაზე, რომელსაც არ მოუკლავს საკუთარ თავში ადამიანური ელემენტი გადასახლების „ველურ“ პირობებში. და A.I. სოლჟენიცინის რომანი "გულაგის არქიპელაგი" დაგვეხმარება ამის გარკვევაში.

მიზნის დასახვა;

როგორ ფიქრობთ, რა არის გაკვეთილის მიზნები?

(სლაიდი No5)

IV. A.I. სოლჟენიცინის რომანის "გულაგის არქიპელაგი" თავების ანალიზი.

1. ისმის A.I. სოლჟენიცინის სიტყვები (ეპიგრაფი გაკვეთილზე).

მე ვუძღვნი
ყველას, ვისაც არ ჰქონდა საკმარისი სიცოცხლე
ამაზე საუბარი.
და შეიძლება მაპატიონ
რომ ყველაფერი არ მენახა
არ გახსოვდეს ყველაფერი
ყველაფერს ვერ ვხვდებოდი.

როგორ ფიქრობთ, ვის მიმართავს A.I. სოლჟენიცინი?

რისი გადმოცემა სურდა მწერალს ჩვენთვის?

(სლაიდი No6), (სლაიდი No7. გაკვეთილის გეგმა).

2. ჯგუფებში მუშაობა.

(თითოეულ ჯგუფს გადაეცა ბარათები დავალებებით).

(სლაიდი No8)

ნაწილი 1 თავი 2 "ჩვენი საკანალიზაციო სისტემის ისტორია".

• Რა მოხდა ტოტალიტარული რეჟიმი?
• როდის დაიწყო რეპრესიები?
• როგორ შეიქმნა "ჩვენი კანალიზაციის ისტორია"?
• რა მიზნით ხორციელდებოდა რეპრესიები ჩვენს ქვეყანაში?

სოლჟენიცინის თქმით, რეპრესიები ჩვენს ქვეყანაში დაიწყო არა 1937 წელს, არამედ ბევრად უფრო ადრე. რომანში "გულაგის არქიპელაგი" მან შესთავაზა რევოლუციის შემდეგ ჩვენს ქვეყანაში გაჩაღებული ტერორის პერიოდიზაცია.

3 ტომის განმავლობაში, ერთმანეთის მიყოლებით, არის ისტორიების გაუთავებელი თანმიმდევრობა უსამართლო დაპატიმრებების, კედელს მიღმა სისასტიკისა და დაშლილი ბედის შესახებ.

(სლაიდი No9)

ნაწილი 6 თავი 2 "მამაკაცების ჭირი", ნაწილი 2 თავი 4 "კუნძულიდან კუნძულამდე", ნაწილი 3 თავი 2 "არქიპელაგი გამოდის ზღვიდან", ნაწილი 3 თავი 7 "მშობლიური ცხოვრება".

გულაგ - ვიკიპედია "გულაგ სტატისტიკა",

• როგორია გულაგის სტატისტიკა?
• Რა ეროვნული შემადგენლობაპატიმრები?
• რა გავლენა მოახდინა თქვენზე თავმა „ადამიანთა ჭირმა“?

1980-იანი წლების ბოლომდე, გულაგის ოფიციალური სტატისტიკა იყო კლასიფიცირებული, ამიტომ შეფასებები ეფუძნებოდა ან ყოფილი პატიმრების ან მათი ოჯახის წევრების სიტყვებს.

თავების გაანალიზებისას სოლჟენიცინი ასევე არ ასახელებს მსჯავრდებულთა საერთო რაოდენობას, მაგრამ მოცემული მაჩვენებლები შემზარავია.

(სლაიდი ნომერი 10)

Მე -2 ნაწილი. თავი 1 „არქიპელაგის გემები“.

ნაწილი 2 თავი 2 "არქიპელაგის პორტები"

ნაწილი 2 თავი 3 "მონების ქარავნები".

• როგორ მოათავსებდით არქიპელაგს რუკაზე?
• როგორ და რა პირობებში ხდებოდა ადამიანების ტრანსპორტირება?
• სად იყო არქიპელაგის პორტები? (აჩვენეთ ფიზიკურ რუკაზე).

(სლაიდი No11 „არქიპელაგის რუკა“)

„თვალები დახუჭე, მკითხველო. გესმის ბორბლების ხმაური? ეს სტოლიპინები მოდის. დღის ყოველ წუთს... წელიწადის ყოველ დღე. მაგრამ წყალი ცურავს - ციხის ბარჟები მოცურავს. მაგრამ ძრავები. ძაბრები ღრიალებენ. სულ ვიღაცას აგდებენ, იჭყლიტებენ, გადასცემენ. და ეს გუგუნებს? - გადატვირთული სატრანსპორტო საკნები. და ეს ყვირილი? - გაძარცული, გაუპატიურებული, ჭარბი ჩივილი.

ბანაკში უარესი იქნება.

გაშალეთ ჩვენი სამშობლოს ფართო რუკა დიდ მაგიდაზე. მოათავსეთ თამამი წერტილები რეგიონის ყველა ქალაქში, ყველა რკინიგზის წერტილში, სადაც რელსები მთავრდება და იწყება მდინარე, ან სადაც მდინარე უხვევს და იწყება საფეხმავლო ბილიკი. Ეს რა არის?

მთელი რუკა დაფარულია ინფექციური ბუზებით. ასე რომ, თქვენ გაქვთ არქიპელაგის პორტების დიდებული რუკა. მისი პორტები სატრანზიტო ციხეებია, გემები – ვაგონები“.

(ნაწილი 2, თავი 2, A.I. სოლჟენიცინი "გულაგის არქიპელაგი").

მასწავლებლის სიტყვა.

კაცი - ეს ამაყად ჟღერს!
კაცი - ეს სიმართლეა!
ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ ადამიანს!
(მ. გორკი)

ასე იყო თუ არა სტალინური რეპრესიების წლებში?

(სლაიდი No12)

• რა სახის წამებას იყენებდნენ პატიმრებზე?
• ნაწილი 1, თავი 3 „გამოძიება“.
• ნაწილი 1. თავი 11 „უმაღლესი ხარისხით“.
• აღწერეთ პატიმრების ცხოვრება.
• ნაწილი 3, თავი 7 "მშობლიური ცხოვრება"
• როგორ ცდილობდნენ ადამიანები გადარჩენას?

ნაწილი 4, თავი 1 "აღმართი"

ნაწილი 11, თავი 4 "შეცვალეთ ბედი"

ნაწილი 4, თავი 6-7 "დარწმუნებული გაქცეული"

ნაწილი 4, თავი 10 "როცა დედამიწა ზონაში ცეცხლია"

რა თქმა უნდა, ის ხაზს უსვამს წერას, ბანაკში მნიშვნელოვანი იყო გადარჩენა „ნებისმიერ ფასად“, მაგრამ მაინც არა სულის დაკარგვის ან სულიერი სიკვდილის ფასად.

ეს იყო „რუსული პერსონაჟი“: სჯობს მოკვდე ღია მინდორში, ვიდრე დამპალ კუთხეში.

მასწავლებლის სიტყვა.

"არქიპელაგს ბევრი ღიმილი აქვს, ბევრი კათხა. როცა მას ნებისმიერი მხრიდან მიუახლოვდებით, არ დაიკარგებით. მაგრამ, ალბათ, ყველაზე ამაზრზენი არის ის პირიდან, რომლითაც ის ყლაპავს ახალგაზრდებს" (ნაწილი 2, თავი 14. "გულაგის არქიპელაგი").

(სლაიდი No13)

ნაწილი 2, თავი 17 "პატარა ბავშვები".

• ვინ არიან ახალგაზრდები?
• რატომ გაასამართლეს ბავშვები?
• ბანაკის განათლება.
• ბავშვთა მშობლიური შრომა.

„სტალინის უკვდავი კანონები არასრულწლოვანთა შესახებ 20 წელი გაგრძელდა

(24.4.54 ბრძანებულებამდე):.

მათ ოცი მოსავალი მოიღეს. მათ ოცი ასაკი მიიყვანეს დანაშაულსა და გარყვნილებაში“, წერს A.I. სოლჟენიცინი.

მხოლოდ 1930-იან წლებში დაახლოებით შვიდი მილიონი ქუჩის ბავშვი იყო.

მაშინ უსახლკარობის მიზეზი უბრალოდ მოგვარდა - გულაგმა დაეხმარა. ეს ხუთი ასო გახდა სიკვდილის პირას მყოფი ცხოვრების ავისმომასწავებელი სიმბოლო, უკანონობის, მძიმე შრომისა და ადამიანური უკანონობის სიმბოლო. უცნაური არქიპელაგის მკვიდრნი ბავშვები აღმოჩნდნენ. . .

რა თქმა უნდა, აუცილებელია ვიცოდეთ, რა დაემართათ ბავშვებს, რომლებიც ქუჩაში აღმოჩნდნენ ან მშობლები დაკარგეს (ყველაზე ხშირად სახელმწიფოს ბრალით). ჩვენ უნდა ვისაუბროთ სტალინის რეჟიმის მიერ დამახინჯებულ ბავშვთა ბედზე.

ჩვენს დროში შეიცვალა სახელმწიფოს დამოკიდებულება ბავშვების მიმართ, მაგრამ პრობლემები რჩება, თუმცა მცდელობაა როგორმე მოგვარდეს.

რუსეთის პრეზიდენტმა აღიარა, რომ თითქმის ხუთი მილიონი უსახლკარო ან ქუჩის ბავშვი საფრთხეს უქმნის ქვეყნის ეროვნულ უსაფრთხოებას.

მასწავლებლის სიტყვა.

გულაგის ანალების ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული და ცინიკური გვერდი უდავოდ არის ის, რომელიც მოგვითხრობს მავთულხლართების მიღმა მყოფი ქალის ბედზე. ბანაკებში ქალი განსაკუთრებული ტრაგედიაა, განსაკუთრებული თემაა. არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეკლის ბანაკი, ხე-ტყის ბანაკი ან ბორბალი არ შეესაბამება მშვენიერი სქესის მიზნის იდეას.

არამედ იმიტომ, რომ ქალი დედაა. ან ველურში დარჩენილი ბავშვების დედა, ან ბანაკში მშობიარობა.

6 ჯგუფი. Მე -2 ნაწილი. თავი 8 „გულაგის ქალები“.

(სლაიდი No14)

• როგორ მოხვდნენ ქალები ბანაკში?
• ბანაკის ცხოვრებაქალები.
• მძიმე შრომა.
• "დედები."

(სლაიდი ნომერი 15)

მე დავინახე ქალი მკაცრ მოედანზე:
მან ტიროდა სოლოვეცკის ქვის წინ:
"ნუ განმეორდება, უფალო,
დალოცე, უბედურო ქვეყანავ!"
(ანატოლი ალექსანდროვი)

V. მასალის განზოგადება

მასწავლებლის სიტყვა

გულაგის გაკვეთილები, როგორც კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული ფურცელი, კვლავ მოითხოვს მათ მიუკერძოებელ გაგებას და შესწავლას.

ბევრი რამ, რაც ჩვენმა თანამემამულეებმა ნახევარი საუკუნის წინ განიცადეს, რა თქმა უნდა, საშინელია. მაგრამ კიდევ უფრო უარესია წარსულის დავიწყება, იმ წლების მოვლენების იგნორირება. ისტორია მეორდება და ვინ იცის, ყველაფერი შეიძლება განმეორდეს კიდევ უფრო მძიმე ფორმით.

"გულაგი" საბჭოთა კავშირში რომ გამოსულიყო, სრულიად ღია ტირაჟით და შეუზღუდავი რაოდენობით, ყოველთვის მჯეროდა, რომ საბჭოთა კავშირი შეიცვლებოდა. იმიტომ, რომ ამ წიგნის შემდეგ: "ცხოვრება" არ შეიძლება იგივე გაგრძელდეს", - თქვა A.I. სოლჟენიცინმა.

მუსიკის ფონზე (ოგინსკის პოლონეზი „მშვიდობით სამშობლოს“) მოსწავლე ასრულებს ვ.დოკუნინის ლექსს „გავიხსენოთ ყველა უდანაშაულოდ მოკლული“.

(სანთელი ანათებს.)

VI. ანარეკლი

(სლაიდი No16)

• რამ გაგაღიზიანა გაკვეთილზე?
• მინდა კლასის დატოვება (რითი?):
• მახსოვს ეს გაკვეთილი:
• შთამომავლებმა უნდა იცოდნენ ეს?

VII. Საშინაო დავალება

• ესე-მსჯელობა „რაზე დაგაფიქრა A.I. სოლჟენიცინის რომანის „გულაგის არქიპელაგის“ თავები?
• მიმოხილვის ესსე "ჩემი აზრები რომანზე".

ლიტერატურა.

1. ახალი გაზეთი" ქალის სახე GULAG". http://www.novagazeta.ru/gulag/44070.htme
2. "ახალი გაზეთი". გრიშჩენკო ვ., კალინინ ვ., „გულაგის ქალები“.
3. Ovchinnikova L. "ბავშვები სტალინის ბანაკებში".
4. Richter T.V. "ა.ი. სოლჟენიცინის ნაწარმოების "გულაგის არქიპელაგის" მახასიათებლები.

Გეგმა:
1. საკონცენტრაციო ბანაკი არის ტოტალიტარული სახელმწიფო მინიატურაში.
2. „აქაც ხალხი ცხოვრობს“ არის ივან დენისოვიჩის ცხოვრების ძირითადი პრინციპი.
3. მხოლოდ შრომით შეიძლება მიიღწევა სულის თავისუფლება და პიროვნული თავისუფლება.
4. ღირსებისა და ჰუმანურობის შენარჩუნება ნებისმიერ პირობებში, ნებისმიერ დროს - ეს ყველაფერი მთავარია ადამიანისთვის.
5. ადამიანის სული არის ის, რასაც ვერ ართმევ თავისუფლებას, ვერ დაიპყრობს და ვერ განადგურდება – ეს არის ამბის აზრი.

ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინის მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" ჩაფიქრებული იყო ბანაკში 1950-51 წლებში და დაიწერა 1959 წელს. ივან დენისოვიჩის იმიჯი ჩამოყალიბდა ჯარისკაცი შუხოვისგან, რომელიც ავტორთან ერთად იბრძოდა საბჭოთა-გერმანიის ომში. ავტორმა გადმოსცა ბანაკში ცხოვრების მთელი თავისი პირადი გამოცდილება, ყველა შთაბეჭდილება თავის მოთხრობაში. ნაწარმოების მთავარი გმირი უბრალო რუსი კაცია, გამორჩეული. ბანაკში შუხოვის მსგავსი ძალიან, ძალიან ბევრი იყო. ჩვენს წინაშე ჩნდებიან ადამიანები, რომლებიც ბედმა საკონცენტრაციო ბანაკში მიიყვანა, უდანაშაულო ადამიანები, რომლებსაც არაფერი გაუკეთებიათ. მათ შორის: გონჩიკი, რომელიც რძეს ატარებდა ტყეში, რწმენის გამო ტანჯული ბაპტისტები, ესტონელები, პატიმრები. ისინი ყველა ცხოვრობენ და მუშაობენ ბანაკში, ცდილობენ შეინარჩუნონ საკუთარი არსებობა. ბანაკის ტერიტორიაზე არის ყველაფერი: აბაზანა, სამედიცინო განყოფილება და სასადილო ოთახი. ეს ყველაფერი პატარა ქალაქს ჰგავს. მაგრამ საქმე არ შეიძლება მცველების გარეშე, რომელთა რიცხვიც დიდია, ყველგან არიან, ზრუნავენ ყველა წესის დაცვაზე, თორემ დაუმორჩილებელს სადამსჯელო საკანი ელის.
და უკვე რვა წელია ივან დენისოვიჩი ბანაკებში ტრიალებს, ითმენს, იტანჯება, იტანჯება, მაგრამ ამავე დროს ინარჩუნებს შინაგან ღირსებას. შუხოვი არ ცვლის გლეხურ ჩვევებს და „არ ინებებს თავს“, არ იმცირებს თავს სიგარეტის გამო, რაციონის გამო და, რა თქმა უნდა, არ ილუკმება თასებს, არ გმობს თანამებრძოლებს საკუთარი ბედის გასაუმჯობესებლად. .
კეთილსინდისიერება, სხვის ხარჯზე ცხოვრების უქონლობა ან ვინმესთვის დისკომფორტის მიყენება აიძულებს ცოლს აუკრძალოს მისთვის ამანათების შეგროვება ბანაკში, გაამართლოს ხარბი კეისარი და „არა დაჭიმოს მუცელი სხვის საქონელზე“. ის ასევე არასოდეს თავს არიდებს ავადმყოფობას და როდესაც მძიმედ არის ავად, იქცევა დამნაშავედ სამედიცინო განყოფილებაში: „რა... ნიკოლაი სემენიჩი... მე თითქოს... ავად ვარ...“ სოლჟენიცინი წერს, რომ ის საუბრობს საავადმყოფოში. ამავე დროს „კეთილსინდისიერად, თითქოს ისურვებდა რაღაცას, რაც სხვას ეკუთვნის“. და სანამ ის ამ სუფთა სამედიცინო განყოფილებაში იჯდა და მთელი ხუთი წუთის განმავლობაში არაფერს აკეთებდა, ეს ძალიან გაკვირვებული იყო: "შუხოვისთვის მშვენიერი იყო ასეთ სუფთა ოთახში, ასეთ სიჩუმეში ჯდომა..."
სამუშაო, შუხოვის თქმით, არის ხსნა ავადმყოფობისგან, მარტოობისგან, ტანჯვისგან. სამსახურშია, რომ რუსი ხალხი ივიწყებს საკუთარ თავს; მუშაობა იძლევა კმაყოფილებას და დადებით ემოციებს, რაც პატიმრებს ძალიან ცოტა აქვთ.
ამიტომაა, რომ პერსონაჟის ხალხური ხასიათი ასე ნათლად ვლინდება მის სამუშაო სცენებში. ივან დენისოვიჩი არის ქვისა, დურგალი, ღუმელის მწარმოებელი და ალვის კვეთის მწარმოებელი. "ვინც ორი რამ იცის, ათსაც აიღებს", - ამბობს სოლჟენიცინი. ტყვეობაშიც კი მას აღელვებს ნაწარმოების მღელვარება, ავტორის მიერ ისე გადმოცემული, რომ ივან დენისოვიჩის გრძნობები განუყოფელი აღმოჩნდება ავტორის გრძნობებისგან. ჩვენ გვესმის, რომ A.I. სოლჟენიცინი კარგი მასონია. ის მთელ თავის უნარს თავის ხასიათზე გადასცემს. ხოლო ადამიანური ღირსება, თანასწორობა, სულის თავისუფლება, სოლჟენიცინის აზრით, სამსახურშია დამყარებული; სწორედ მუშაობის პროცესში ხუმრობენ პატიმრები, იცინიან კიდეც. ადამიანს ყველაფრის წართმევა შეუძლია, მაგრამ კარგად შესრულებული სამუშაოს კმაყოფილება არ შეიძლება.
მწერლისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აქვს ფრაზას, სადაც შუხოვი ამბობს, რომ „თავადაც არ იცის, უნდოდა თუ არა“. ციხე, სოლჟენიცინის აზრით, არის უზარმაზარი ბოროტება, ძალადობა, მაგრამ ტანჯვა ხელს უწყობს მორალურ განწმენდას. მთელი თავისი ქცევით ბანაკში, გმირები A.I. სოლჟენიცინი ადასტურებს ამ ნაწარმოების მთავარ იდეას. სახელდობრ, რომ სულის ტყვეობა არ შეიძლება, მას არ შეიძლება თავისუფლების წართმევა. ივან დენისოვიჩის ოფიციალური გათავისუფლება არ შეცვლის მის მსოფლმხედველობას, მის ღირებულებათა სისტემას, მის შეხედულებას ბევრ რამეზე, მის არსს.
საკონცენტრაციო ბანაკმა და ტოტალიტარულმა სისტემამ ვერ დაიმონა მტკიცე ნებისყოფის მქონე ადამიანები, რომელთაგანაც ბევრი იყო ჩვენს მრავალტანჯულ ქვეყანაში, რომლებიც მტკიცედ დგანან და არ აძლევდნენ ქვეყნის დაღუპვის საშუალებას.