ოსტატისა და მარგარიტას მე-4 თავის ნაკვეთის გეგმა. ნაშრომის ანალიზი „ოსტატი და მარგარიტა

ბევრი ადამიანი ვერ ხედავს განსხვავებას, თუ რომელი ზმნა გამოიყენოს კონკრეტულ კონტექსტში – „ჩაიცვას“ თუ „ჩამოსვას“. ბევრს კი მიაჩნია, რომ რაიმე წესი, ახსნა და განმარტება საერთოდ არ არის საჭირო. მათი აზრით, „ქუდის დადება“ ან „ქუდის დადება“ სხვანაირად ჟღერს, მაგრამ შედეგი მაინც იგივე იქნება.

უშაკოვის ლექსიკონი ზმნების "ჩაცმა" და "ჩაიცვი"

AT" განმარტებითი ლექსიკონიუშაკოვი იძლევა ზმნის „ჩაცმის“ ასეთ განმარტებებს:

1. ჩაცმა - ვინმეს ან რაიმეს რაიმე სახის სამოსში ჩაცმა. მაგალითად: "ჩაიცვით მხატვრები ლამაზ კაბაში".
2. ჩაცმა ნიშნავს რაიმეს დაფარვას ან შეფუთვას სითბოსთვის. მაგალითად, ცხენს საბანი ჩააცვით, ავადმყოფს საბანი.
3. AT ფიგურალური მნიშვნელობა„ჩაცმა“ ნიშნავს შემოხვევას, დაფარვას, მოხვევას. მაგალითებია ფიგურალური გამოთქმები-მეტაფორები: „ზამთარმა დაფარა მთელი დედამიწა თოვლით“ ან „ხეები გაწმენდილს მაქმანებიანი ჩრდილებით აცვია“.
4. ფართო ჩაცმა, რათა ვინმეს ტანსაცმელი მიაწოდოს, დაეხმარო ყველანაირი სამოსის შეძენაში. მაგალითად: "ისე ცდილობდა ოჯახის ჩაცმას, რომ დაუღალავად მუშაობდა".

ზმნაზე „ჩაიცვი“ უშაკოვი წერს:

1. ჩაიცვი - გაიყვანე, გადააფარე, ჩაიცვი ტანსაცმელი, ტანსაცმლის ნაჭერი ან საბანი, საბანი, ქსოვილი სიცივისგან, წვიმისგან ან ქარისგან დასამალად, ან დამალვა, სიშიშვლის დამალვა. მაგალითები: "რადგან წვიმს, არ დაგავიწყდეს კაპოტის ჩაცმა!", "ჭკვიანმა გოგონამ ბადე ჩაიცვა - და ის არც შიშველი გახდა და არც ტანსაცმელში!"
2. ჩაცმა არის რაღაცის ჩაცმა. ”პეტროვიჩმა იხვი შამფურზე დადო - და ცეცხლზე, უკეთ გაწითლდეს!”

ზმნის "ჩაიცვი" ფიგურული მნიშვნელობა

ზოგიერთი ენათმეცნიერი ამტკიცებს, რომ სიტყვა "ჩაიცვი" არ არის ისეთი ორაზროვანი, როგორც მისი ანალოგი "კაბა". მაგალითად, ის განსაზღვრავს მხოლოდ კონკრეტულ მოქმედებებს და ში ფიგურალურადმისი გამოყენება შეუძლებელია.

თუმცა, ეს არ არის მთლიანად სიმართლე. ზმნა "ჩაიცვი" შეიძლება იყოს მეტაფორული გამოხატვის ნაწილი, როდესაც მასზე არის ანიმაცია ან ადამიანის ქმედებების გადაცემა.

მაგალითებია ასეთი წინადადებები: „არყის ხეებმა საყურეები ჩაიცვა, თითქოს გოგოები დაქორწინდნენ“ ან „მე ჩავიცვი ცხვრის ტყავის ქურთუკი, რომელიც დამზადებულია თოვლის მუხისგან, მაგ. მოხუცი ბაბუა, თავისთვის დგას, ხრაშუნავს.

დაბრუნება როზენტალში

სკოლაში მასწავლებლები ხსნიან „ჩაცმის“ და „ჩამოსხმის“ გამოყენებას როზენტალის შემდეგი ახსნა-განმარტების საფუძველზე: ისინი აცვამენ ვინმეს (ან რაღაცას, მაგალითად, თოჯინას, გვამს, ფიტულს) რაღაცაში ან რაღაცაში, და მერე ვიღაცას რაღაცას უსვამენ.

ანუ შენ შეგიძლია ჩააცვა ან ჩააცვა შენი შვილი ქურთუკი, პატარძალი საქორწილო ჩაცმულობა, ხელი ხელთათმანით. მაგრამ შენ შეგიძლია ჩაიცვა რამე ვინმეს ან რამეზე: ქურთუკი შვილზე, Საქორწილო კაბაპატარძალზე, ხელთათმანი ხელზე. მინიშნებული ფრაზაც კი არის მოცემული: „ბაბუა ჩაცმულია, ცხვრის ტყავის ქურთუკი“.

ანტონიმები გვეხმარება!

ზოგიერთმა ადამიანმა, რომელიც დგანან დილემის წინაშე, როგორ თქვას „ჩაიცვი“ ან „ჩაიცვი პალტო“, მოიფიქრა მარტივი გზა სწორი ვარიანტის ასარჩევად. გამოდის, რომ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ამ სიტყვების ანტონიმები.

ზმნის „ჩაცმის“ საპირისპირო მნიშვნელობის სიტყვა იქნება მოქმედება „გაშიშვლება“, ხოლო ზმნის „ჩაიცვი“ ანტონიმი ითვლება „ამოღებად“. იმის გამო, რომ ფრაზა „ქურთუკი გაიხადე“ უაზროა, პალტოს ჩაცმა, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია.

ანალოგიურად შეგიძლიათ გააკეთოთ სწორი არჩევანიორ გამოთქმას შორის: „სათვალეები“ ან „სათვალეები“. შეგიძლია სათვალე მოიხსნა? Რათქმაუნდა არა! ამიტომ, მეორე ვარიანტი სწორად უნდა ჩაითვალოს - სათვალის ტარება.

ეს არის ახსნა, რომ ყველაზე თანამედროვე ადამიანები, მიგვაჩნია, რომ ეს ყველაზე მარტივი და სწორია.

სემანტიკური დაბნეულობა

სინამდვილეში, ზმნების „ჩაიცვი“ ან „ჩაიცვი“ გამოყენება ყველაზე ხშირად არ იწვევს დაბნეულობას ნათქვამის გაგებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი შესაძლებლობა არსებობს, თუ, მაგალითად, საუბარია ოხრახუშის თოჯინაზე, რომელსაც ხელთათმანივით ეკიდება ხელზე.

ოხრახუშის თოჯინის ჩაცმის შეთავაზება ნიშნავს, რომ თოჯინა უნდა იყოს ჩაცმული ახალი ტანსაცმელი: შეცვალეთ ქუდი, ჩაიცვათ კეპი ან შეკრათ შარფი. მაგრამ თოჯინის ჩაცმის თხოვნა უკვე ნიშნავს, რომ ოხრახუში ხელზე უნდა გადაიწიოთ და სპექტაკლისთვის მოემზადოთ. ასე რომ, ამ სიტუაციაში, ზმნების „ჩაიცვი“ ან „ჩაიცვი“ გამოყენება რადიკალურად ცვლის ნათქვამის მნიშვნელობას.

მსგავსი რამ შეიძლება წარმოიშვას, როდესაც საქმე ეხება სიტყვებს "საშინელება" ან "საშინელება", რადგან ისინი ასევე შეიძლება ჩაიცვან რაიმეში, ან დააყენონ ბოძზე ან ბოძზე.

იუმორი რუსულის გაკვეთილებზე

მოგეხსენებათ, მოზარდები ყველა ასაკში გამოირჩეოდნენ ნიჰილიზმით. უმრავლესობა ენთუზიაზმით აღიქვამს ყველა ზოგადად მიღებულ წესს მტრულად. და, რა თქმა უნდა, ისინი ცდილობენ დაამტკიცონ, რომ სიტყვები „ჩაიცვი“ და „ჩაიცვი“ თითქმის ერთნაირია, ამიტომ აზრი არ აქვს იმის გარკვევას, რომელი უნდა იყოს გამოყენებული ამა თუ იმ შემთხვევაში.

მასწავლებელი უნდა იყოს მხატვარი, მთხრობელი კლასში, შეეძლოს ოსტატურად წარმართოს დისკუსია, შეარჩიოს უტყუარი მტკიცებულებები და ლოგიკურად დაამტკიცოს რუსული ენის წესების ცოდნის აუცილებლობა. და ის ასევე უნდა იყოს ... კომიკოსი.

ყოველივე ამის შემდეგ, იუმორი ალბათ ყველაზე ძლიერი იარაღია უმეცრების წინააღმდეგ. და მაშინაც კი, თუ მასწავლებლის მიერ ნათქვამი სიტუაცია არ იქნება ძალიან დამაჯერებელი, მაგრამ მისი გამოსახულებები სამუდამოდ დატოვებს გონებაში "ნაკვეთს". ბრძენი მასწავლებლის წარმოსახვით შექმნილი მხიარული „სურათის“ წყალობით, მოსწავლეები გაიგებენ, რა განსხვავებაა „ჩაიცვი“ და „ჩაიცვი“ ზმნებს შორის და ამით უზარმაზარი.

ჩაცმული ქათამი

ამ ორი ზმნის გამოყენებაში დაბნეულობა გამოწვეულია იმით, რომ ორივე ზმნა ერთი ძირისაა. თუმცა ზმნას „ჩაიცვი“ მეტი მნიშვნელობა აქვს. ტანსაცმლის ჩაცმის პროცესთან ერთად, მას შეუძლია „ჩამოსხმის“ მნიშვნელობაც ჰქონდეს, მაგალითად, შამფურზე ან პაიკზე. სიუჟეტი, რომელიც ბიჭებს გააცინებს და მათ მეხსიერებაში დარჩება, მხოლოდ ზმნის „ჩასმის“ ამ ორაზროვნებას ეფუძნება.

კომპანიაში ერთ-ერთ სტუდენტურ პიკნიკზე იყო ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც ყველაფერი სიტყვასიტყვით ესმოდა. ერნანდო ერქვა, მექსიკელი იყო. ბიჭებმა გადაწყვიტეს ქათმის მომზადება შამფურზე.

როცა ცეცხლში ცეცხლი მხიარულად აინთო, კერძების მომზადების პასუხისმგებელმა ერნანდოს უთხრა: „ქათამი ჩაიცვი - აი შამფური!“ ბიჭმა, რომელსაც თხოვნით მიმართეს, თავი დაუქნია და ცეცხლიდან მაგიდისკენ წავიდა, სადაც უმი საკვები იდო.

ის საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო. მაგრამ როცა ქათმით ხელში დაბრუნდა, მეგობრულმა სიცილმა უბრალოდ ააფეთქა უბანი! ქათამს ტყავის ქუდი ეხურა, წელზე თასმებიანი ქვედაკაბა იყო მორთული - ერთ-ერთი ფლირტი სტუდენტის შიფონის შარფისგან გაკეთებული ერთგვარი სარაფანი და ფეხების ღეროები ვიღაცის სპორტულ ფეხსაცმელში იყო ჩასმული.

ის, ვინც ერნანდოს "ქათამის ჩაცმის" ბრძანება გასცა, ყველაზე მეტად აღშფოთდა, რადგან სულელმა მექსიკელმა სწორედ მისი ქუდი და სპორტულები გააფუჭა. მაგრამ მან მშვიდად უპასუხა, რომ მან ზუსტად შეასრულა თხოვნა: ქათმის ჩაცმა ნიშნავს მის ჩაცმას რაიმე სახის სამოსში. მან უკვე რუსული იცის!

რა თქმა უნდა, თავიდან ბრძანება მას ცოტა უცნაურად მოეჩვენა. მაგრამ ის ასე მსჯელობდა: რუსულ წეს-ჩვეულებებს რომ იცნობდა, ახალგაზრდას არასოდეს ეცალა მათი გაკვირვება. მაგალითად, სიმღერების დროს ადამიანები იცვამენ სხვადასხვა ცხოველის ტყავში, Ახალი წელიდაამშვენებს ხეს. იქნებ არის სხვა ჩვეულება, როცა ქათმის შეწვამდე უნდა ჩაიცვა?

წესების ირონიული ილუსტრაცია ხელს უწყობს უკეთ დამახსოვრებას

სხვათა შორის, ამის შემდეგ სასაცილო ისტორიამასწავლებელს შეუძლია ბავშვებს წარუდგინოს სურათები წარწერებით: ერთი სურათი, რომელშიც გამოსახულია "ჭკვიანი" ქათამი და მის ქვეშ ფრაზა: "ჩადეთ ქათამი ტანსაცმელში", ხოლო მეორე ნახატი კარკასით შამფურზე, რომლის ქვეშ არის ამბობს: "ქათამი შამფურზე დადეთ".

ასეთი იუმორისტული და ვიზუალური ზემოქმედების შემდეგ, ბიჭები არასოდეს იბნევიან, რა უნდა თქვან: „ჩაიცვი“ თუ „ჩაიცვი“. ქათმის კაბა, ქუდი და სპორტული ფეხსაცმელი - ეს სურათი აუცილებლად დაგამახსოვრდებათ!

როდის ვამბობთ "ჩაცმული"?

ასე რომ, დროა გავუმკლავდეთ ზმნებიდან ჩამოყალიბებულ განმარტებებს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ზმნა "ტანსაცმელი" გამოიყენება მხოლოდ ცოცხალ ობიექტებთან ან უსულოებთან მიმართებაში, მაგრამ აქვს პიროვნების ნიშნები ( გვამი, თოჯინა, ფიტულები, მანეკენი). როგორც ზემოთ აღინიშნა, ზოგჯერ ეს ზმნა მეტაფორებში ჩნდება უსულო ბუნების ანიმაციური ობიექტებით - მათ მიეკუთვნება ცოცხალი არსებების შესაძლებლობები.

მაშასადამე, სიტყვა „შემოსილი“ ასევე შეიძლება ემსახურებოდეს მხოლოდ ცოცხალი არსების განმარტებას ან ადამიანის ფანტაზიით ანიმაციურს. ჩაცმული კაცი, ჩაცმული ქალბატონი, თოვლის ქუდებში გამოწყობილი სახლები - ეს არის სიტყვის "ჩაცმული" გამოყენების მაგალითები.

მიუხედავად იმისა, რომ ზღაპრებში გმირები (ანიმაციური უსულო ში ჩვეულებრივი ცხოვრებაობიექტები) შეიძლება ჩაცმული იყოს: ეს არის მაგიდა, საწოლი და სხვა ნივთები.

”სადღესასწაულო სუფრაში გამოწყობილი მაგიდა ამაყად უყურებდა მეზობლებს” ან ”მამის ფოტოსურათი, რომელიც ელეგანტურ ჩარჩოში იყო გამოწყობილი, რომელიც ჯერ კიდევ კარადაში მტვერს აგროვებდა, ძალიან ბედნიერი იყო მისი ბედის ცვლილებებით”.

"ხელთათმანი", "ხელთათმანი" - რომელია სწორი?

უსულო ობიექტებთან მიმართებაში გამოყენებული უნდა იყოს განმარტება „ჩაიცვი“. ანუ კოსტიუმის ჩაცმა არ შეიძლება, არამედ მხოლოდ ჩაცმა. იგივე ეხება სიტყვებს „სათვალე“, „კალთა“, „ქურთუკი“, „ქუდი“ და სხვა, რაც ატარებს ნივთებს.

ხელთათმანის მაგალითი შეიძლება გამოყენებულ იქნას კლასში, რათა ახსნას სემანტიკური განსხვავება ტერმინებს „ჩაცმული“ და „ჩაიცვი“ შორის. უკეთესი დასამახსოვრებლად, შეგიძლიათ მოსწავლეებს მიაწოდოთ სურათები წარწერებით. უფრო მეტიც, ერთ-ერთი მათგანი საიმედო იქნება - ხელმოწერით "ნახმარი ხელთათმანი". მაგრამ ფრაზით „ხელთათმანის ტარება“ ხელმოწერილი სურათი იუმორისტული იქნება - იქ, ხელთათმანზე, უფრო სწორად, მის ერთ თითზე, ქუდი ეხურება და შარფი ედება.

ფრაზა „ხელთათმანი ეცვა“ მხოლოდ ზღაპარში შეიძლება არსებობდეს ან ფანტასტიკური ამბავისადაც აქსესუარი ცოცხლდება, შეუძლია ჩაცმა, საუბარი, ფიქრი. მაგალითად, ზოგიერთი ქალბატონი ატარებს ბეჭდებს ხელთათმანებზე. და ასე ფანტასტიკური ამბავიამ ფრაზის გამოყენების უფლებას იძლევა: დიასახლისმა ერთ ხელთათმანს თავზე ბეჭედი დაუდო, მეორეზე კი არა. ხოლო „შემოსილი ხელთათმანი“, ალმასით შემკული ოქროს ქამრით, დასცინის თავის დას, რომელიც „იძულებულია შიშველი გამოვიდეს“. ეს ამბავი შეიძლება დასრულდეს იმით, რომ დიასახლისს ერთი ხელთათმანი დაკარგა - ის, რომელიც "გაშიშვლდა". "მდიდარი ხელთათმანი" უხარია - ახლა ის აღარ მოითმენს მის გვერდით ამ შემაშფოთებელ მათხოვარს! თუმცა, მას უბედურება ელის: დიასახლისი, რომელმაც აღმოაჩინა დანაკარგი და მწუხარება, ნაგავში აგდებს სულელ ასულს.

ჩაიცვი ან ჩაიცვი... ეს ორი სიტყვა საკმაოდ გავრცელებულია რუსულ სასაუბრო და წერილობით მეტყველებაში.

თუმცა, ზოგი თვლის, რომ მათ შორის არანაირი განსხვავება არ არის. რა ბეჭედი ატაროს, რა ბეჭედი - ყველაფერი იგივეა.

მაგრამ მართლა ასეა და არის თუ არა რაიმე მნიშვნელოვანი განსხვავება ამ ორ სიტყვას შორის? შევეცადოთ გავერკვეთ.

და მე ნამდვილად ვიმედოვნებ, რომ ამ სტატიის შემდეგ თქვენ იტყვით ზუსტად რა უნდა გააკეთოთ ბეჭედთან - ჩაიცვით ან ჩაიცვით.

ორივე ეს სიტყვა - და "ჩაიცვი" და "ჩაიცვი" - ზმნებია.

და ეს ყველამ კარგად იცის, მათ ისევ ასწავლეს დაწყებითი სკოლა. და დაიმახსოვრეთ - რუსული ენის ერთ-ერთ სახელმძღვანელოში დეტალურად და დახატულიც კი იყო, კონკრეტულად ვინ იყო ჩაცმული და რა ეცვათ. შევეცადოთ ეს ცოდნა ჩვენს მეხსიერებაში განვაახლოთ.

ჩაცმის ზმნა

ეს ზმნა აღნიშნავს მოქმედებას, რომელსაც ასრულებს ვინმე ვინმესთან ან რაიმე უსულო საგანთან მიმართებაში. მაგალითად, შემდეგი გამონათქვამები უნდა იყოს მოცემული:

1. ჩაიცვით ბავშვს

2. ჩააცვით მოხუცს

3. ჩაიცვით თოჯინა

4. ჩაიცვით გოგონა

თუ ყურადღებით დააკვირდებით ამ წინადადებებს, ხედავთ, რომ სიტყვა "კაბა" და სიტყვა, მაგალითად, "თოჯინა" შორის. შეგიძლიათ იკითხოთ ვინ? ან რა?ავიღოთ კიდევ რამდენიმე მაგალითი.

1. ჩაიცვით (ვის?)ძმა სუფთა ტანსაცმელში

2. ჩაცმა (ვის?)გოგონა მოდურ პალტოში

3. ჩაიცვით (რა?)ჩაყრილი ცხოველი ძველ კაბაში

არსებობს კიდევ ერთი გზა იმის დასადგენად, თუ რომელი სიტყვა გამოვიყენოთ - ჩაიცვით ან ჩაიცვით. ზმნა „ჩაცმა“ ეხება ზმნებს, რომლებსაც რეფლექსური ეწოდება.

ანუ ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნაწილაკთან - sya.კიდევ ერთხელ, აქ არის რამდენიმე მაგალითი:

1. ჩაცმულობა სეზონისთვის

2. ჩაიცვი მოდის სალონში

3. ჩაიცვი მხოლოდ ახალში

ზმნა to put on

ჩასაცმელი ზმნა, ზმნის ჩაცმისგან განსხვავებით, აღნიშნავს მოქმედებას, რომელიც მიმართულია თავისკენ. Მაგალითად:

1. ახალი კოსტუმი უნდა ჩავიცვათ

2. უფრო თბილს ჩავიცვამ

3. ჩემი ყველაზე ლამაზი კაბა ჩავიცვი

თუმცა, არის ისეთი წინადადებებიც, რომლებშიც ზმნის „ჩაცმის“ გამოყენება უბრალოდ ალოგიკური იქნება. აქ საჭიროა მხოლოდ ზმნა „ჩაიცვი“-ს გამოყენება. მაგალითი იქნება შემდეგი წინადადებები:

1. ჩაიცვით პაციენტის კაბა

2. დაიდეთ ცხვირზე სათვალე

3. გადააფარეთ სკამზე

4. დადეთ საბურავები ბორბლებზე

რა საერთო აქვს ყველა ამ წინადადებას? დიახ, მართლაც, ზმნა put on აქ გამოიყენება მხოლოდ უსულო საგნებთან მიმართებაში (გარდა პაციენტისა). და თითოეულ ასეთ წინადადებას აქვს მოკლე სიტყვა "on". ანუ „ჩაიცვას“ ვინმეს რაიმეს ჩაცმა ან რაღაცის ჩაცმა.

არის კიდევ ერთი ძალიან მარტივი მინიშნება, რომელიც დაგეხმარებათ გადაწყვიტოთ როგორ სწორად დაწეროთ - ჩაიცვით ან ჩაიცვით.

მაშ, დაიმახსოვრე - რაღაცას ატარებენ ან სხვაზე, მაგრამ ვიღაცას აცმობენ და თვითონ იცვამენ. მაგალითი.

ზმნები... ალბათ, ბევრი დამეთანხმება, რომ მთავარი თავის ტკივილიმათთან ასოცირებული. უფრო სწორედ, მათი სწორი მართლწერით. და, როგორც ჩანს, სკოლაში კარგად გვასწავლეს წესები მშობლიური ენა, და ჩვენ ჩავაბარეთ გამოცდა როგორც „კარგი“ ან თუნდაც „შესანიშნავი“, მაგრამ თქვენზე ჯიუტად ვაგრძელებთ შეცდომის „გამოძერწვას“. მაგალითად, რა შეიძლება ჩანდეს მარტივი წესებირომ ზმნებთან „არა“ ყოველთვის ცალკე იწერება. და მაინც, ჩვენ ვაბიჯებთ ამ საკომისიოზე.

მოდით გავჩერდეთ ორზე

ეს მასალა მხოლოდ ორ „მავნე“ ზმნას ეთმობა. და ისინი განსხვავდებიან, არსებითად, მხოლოდ ერთი ან ორი ასო. ეს არის "ჩაიცვი" და "ჩაიცვი". ბევრი ვერ ხედავს მათ შორის ფუნდამენტურ განსხვავებას და სინონიმებად იყენებს. და სრულიად უშედეგოდ! სხვათა შორის, კიდევ ერთხელ, თუ გახსოვთ" სკოლის წლებისაოცარი", კერძოდ დაწყებითი სკოლა, შემდეგ კი რუსული ენის ერთ-ერთ სახელმძღვანელოში მკაფიოდ იყო გაწერილი ამ ზმნების სწორი მართლწერის ყველა ნიუანსი და სიცხადისთვის წესებს თან ახლდა სურათები.

რა არის ჩაცმის ან ჩაცმის სწორი გზა?

ის, რომელიც იწყება "o"-ით

დავიწყოთ ზმნით „ჩაცმა“. რა თქმა უნდა, ეს ნიშნავს მოქმედებას, ასევე ეს ნაწილიმეტყველება ზოგადად. მაგრამ კონკრეტულად რა? ის, რასაც ერთი ადამიანი აწარმოებს მეორესთან მიმართებაში. უფრო მეტიც, ეს სხვა ადამიანი ან არ არის სრულად უნარიანი, ან არის უსულო საგანი. ამ რიგში შედის: ბავშვი, მოხუცი, თოჯინა, მანეკენი.

ზმნა „ჩაცმა“ და მის შემდეგ არსებით სახელს შორის ადვილი დასაყენებელია საქმის კითხვა"ვინ?" ან რა?" და მაშინ გაცილებით რთული იქნება შეცდომის დაშვება.

და კიდევ ერთი სწორი გზაშეცდომების თავიდან აცილება. ზმნა „ჩაცმა“ საკმაოდ ადვილად გადაიქცევა ეგრეთ წოდებულ რეფლექსიურ ზმნად - ის, რომელიც გამოიყენება ბოლოს „სია“ სუფიქსით. ამრიგად, გამოსავალზე ვიღებთ "ჩაცმის" ფორმას - რაღაც ახალში, მოდურში თუ სეზონურში. და ზმნით "ჩაიცვი" ეს რიცხვი არ იმუშავებს. სიტყვა "ჩაიცვი" უბრალოდ არ არსებობს ჩვენს ენაში. თქვენ შეგიძლიათ თქვათ "უბრალოდ ჩაიცვი", როდესაც ესა თუ ის ტანსაცმელი მორგებულია მორგების დროს.

ახლა კი თავდაპირველი "ჩართვით"

ახლა ჯერი დადგა ზმნის „ჩასმა“ გამოყენებასთან. აქ ყველაფერი ბევრად უფრო მარტივია. შეეცადეთ დაიმახსოვროთ მხოლოდ ერთი წესი - ამ ზმნით აღნიშნულ ქმედება ძირითადად საკუთარ თავზეა მიმართული. მაგალითად, ისეთ ფრაზებში, როგორიცაა „ჩაიცვი ახალი კოსტუმი“ ან „ჩაიცვი რაღაც უფრო თბილი“, „ჩაიცვი ყველაზე მოდური კაბა“ და ა.შ.

რა თქმა უნდა, აქაც არის დახვეწილობა - სად მათ გარეშე! გასაკვირი არ არის, რომ რუსული ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე რთულ ენად უცხოელებისთვის. ასე რომ, ზმნას "ჩაიცვი" და არსებით სახელს შორის საქმის ფორმა, გამოყენებულია წინდებული „on“. და ჩვენ ვიღებთ შემდეგ წინადადებებს: "აუცილებელია პაციენტს ხალათი ჩაიცვი", "მან ცხვირზე დაიდო სათვალე", "სკამზე გადასაფარებელი დავდოთ". გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ყველა ზემოთ მოყვანილ მაგალითში ჩვენ ვსაუბრობთუსულო საგნების შესახებ.

რა არის შედეგი?

ახლა ჩვენ შეგვიძლია ჩამოვაყალიბოთ ზოგადი წესიორივე ზმნის გამოყენებასთან დაკავშირებით. საკუთარ თავს ან სხვას, როგორც წესი, უსულო საგანს ვსვამთ. სხვას ვიცვამთ ან თვითონ ვიცვამთ.

კარგი, მინდა ვიმედოვნებო, რომ ახლა მოდების მოყვარულები არ შეცდებიან, როდესაც საუბრობენ, მაგალითად, ბეჭედზე და ზუსტად იცოდნენ, რა არის სწორი მასთან - ჩაიცვან ან ჩაიცვან.

ფილოსოფიური რომანი მ. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა" ჟანრისა და კომპოზიციის თავისებურებები. შექმნის ისტორია - 1929 წელს დაიწყო, 1930 წელს - ყველაზე მეტად რთული პერიოდი, გაანადგურა ხელნაწერი, შეაშინა, დაწვა და 1932 წელს დაიწყო ახლიდან. 1934 წელს დაამთავრა, მაგრამ სიცოცხლის ბოლომდე მუშაობდა. სულ არის 8 გამოცემა. პირველი პუბლიკაცია - ჟურნალი "მოსკოვი", 1966-67 წლებში, ველური წარმატება. ლიპატოვი: თუ მანამდე ეკუთვნოდა ინტელექტუალური ელიტაგანისაზღვრა "12 სკამი" და "ოქროს ხბოს" მარტივი ციტირების დონეზე ცნობადობა, შემდეგ - რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" გახდა პაროლი. რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" ყველაფერზეა: შემოქმედებითობაზე, სიყვარულზე, სიმხდალესა და მონანიებაზე, თავისუფლებაზე და თავისუფლების ნაკლებობაზე, რწმენაზე, ადამიანში სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლაზე, სიყვარულზე, იმედზე, სიძულვილზე, ღალატსა და წყალობაზე.

თავად რომანი დაყოფილია სამ ფენად: ისტორიული, თანამედროვე და ფანტასტიკური, რომელთაგან თითოეულს თავისი აქვს ცენტრალური ფიგურა: ისტორიულ ფენაში მთავარი გმირები არიან იეშუა ჰა-ნოზრი და პონტიუს პილატე; თანამედროვეში - ოსტატი და მარგარიტა, რომლებიც მშვიდობის მისაღწევად გადიან „ცეცხლსა და წყალს“. და ბოლოს, ფანტაზია, ეშმაკი, რომელშიც სულაც არ არის ეშმაკი. სამივე ფენა ერთმანეთშია გადაჯაჭვული, მათი განცალკევება შეუძლებელია. ბულგაკოვი ხაზს უსვამს ადამიანის მიერ გადაწყვეტილი პრობლემების უცვლელობას, მათ დამოუკიდებლობას დროისგან.

ისტორია. პილატეს შესახებ რომანის პირველადი წყაროა იოანეს სახარების მე-18, მე-19 თავები, რომლებიც ეხება იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესს და მის სიკვდილით დასჯას. "პილატეს რომანის" მიზანი და მნიშვნელობა იგივეა, რაც იოანეს სახარება (არა ისტორიული ნარატივი, მაგრამ ალეგორიული იგავების კრებული), რის გამოც, როგორც ჩანს, ბულგაკოვი ეყრდნობოდა იოანეს სახარებას, მიუხედავად იესოს გამოსახულების ინტერპრეტაციაში ფუნდამენტური განსხვავებისა. ოსტატს (ბულგაკოვს) სჭირდებოდა პონტიუს პილატე, როგორც მთავარი გმირი, რადგან სხვაგვარად შეუძლებელი იქნებოდა სახელმწიფოს მიერ ძალაუფლებით მინიჭებული და არა კონტროლირებადი ადამიანის ეჭვების, შიშების, თანაგრძნობის გამოხდომის, სულიერი ტანჯვის რთული გზის ჩვენება. მისი ქმედებები.

ყველაზე საშინელი და მიუტევებელი ბულგაკოვის თვალსაზრისით არის ღალატი, რადგან ეს არის იერშალაიმის თავების მთავარი პრობლემა. პილატე ამტკიცებს იეშუას სასიკვდილო განაჩენს, რადგან მას ეშინია მისი თანამდებობისა და სიცოცხლის. თუმცა, სიმხდალის სასჯელი არის ოცი საუკუნის უკვდავი ტანჯვა. იუდა ღალატობს იეშუას მისი „ფულის ლტოლვის“ გამო. ეს ღალატი არის "სტანდარტული", ამიტომ იუდა არ ისჯება ისე საშინლად, როგორც პილატე, მას კლავენ. იეშუა არის კეთილი და კეთილშობილი, მაგრამ ის "მარტოა მსოფლიოში". მას აქვს სიმართლე და ეს მას სიყვარულზე და მეგობრობაზე უარის თქმის ფასად ეძლევა.

როდესაც გენიოსი ძალაუფლებაში გადადის, ის კვდება, ასე ფიქრობს ბულგაკოვი ტანჯვით. რომანში პილატეს და მღვდელმთავარს კაიფას აქვთ ძალაუფლება, მაგრამ მხოლოდ იეშუას აქვს რეალური, სულიერი ძალა. ამიტომაა საშინელება ხელისუფლებაში მყოფთათვის, ამიტომ კვდება, თუმცა ხელისუფლებისგან არაფერს ითხოვს.

ისტორიულ ნაწილში სიყვარულს არაფერი აქვს საერთო იმ ღირებულებასთან, რაც ბულგაკოვისთვის არის ნამდვილი სიყვარული. იეშუას უყვარს ყველა, რაც ნიშნავს კონკრეტულად არავის. იუდას სიყვარულის გაყიდვამიჰყავს ხაფანგში. ლევი მატვეის სიყვარული სამომხმარებლოა. პილატემ საყვარელი ადამიანი სიკვდილამდე გაგზავნა. სიტუაციებში, როდესაც გარემოებები უფრო მაღალია, ვიდრე ადამიანი, არ არსებობს საშუალება იფიქრო ისეთ ღირებულებაზე, როგორიცაა სიყვარული.

პასუხისმგებლობა მოქმედებაზე. ბულგაკოვის აზრით, ვერც ერთი ღმერთი და ვერც ერთი ეშმაკი ვერ აშორებს ადამიანს პირადი დანაშაულისგან. ოცი საუკუნის განმავლობაში პილატეს არ აპატიებდა თავის ღალატს. "თორმეტი ათასი მთვარე ერთ მთვარეზე ერთხელ" - ბულგაკოვისთვის, არც ისე ბევრი.

იეშუასთვის სიმართლე უპირველეს ყოვლისა იმ შემთხვევაშიც კი, როცა ტყუილს შეუძლია მისი სიცოცხლის გადარჩენა. ბულგაკოვის აზრით, სიმართლე არის ცხოვრების ერთადერთი გზა სრული ცხოვრებამაგრამ ეს მოითხოვს სულის, აზრების, გრძნობების უშიშრობას.

თანამედროვეობა. იგივე პრობლემებს ვხვდებით რომანის თანამედროვე ფენაში, სადაც ბულგაკოვი მე-20 საუკუნის 30-იანი წლების მოსკოვს ხატავს. ეს არის სერიოზული გარდაქმნების დრო საზოგადოების ყველა სფეროში: ინდუსტრიალიზაცია, კოლექტივიზაცია, მზადება დიდი ტერორისთვის, კულტურა ზოგადად და კერძოდ ლიტერატურა მთლიანად ხდება ხელისუფლებაზე დამოკიდებული. 1930-იან წლებში ცხოვრება აერთიანებდა მასობრივ ენთუზიაზმს და პროფესიონალიზმისა და კვალიფიკაციის ნაკლებობას; რევოლუციური რომანტიკა და დაბალი დონეკულტურა; ნათელი მომავლის რწმენა და ლიდერის აღფრთოვანება. მოთხრობაში " ძაღლის გულიდა რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ ზუსტად და ფერადად ასახავს იმდროინდელ რეალობას.

თანამედროვე ფენაში, პირველ რიგში, თავად ოსტატი ღალატობს ბულგაკოვისთვის ყველაზე ძვირფასს - მწერლის დანიშვნას. მაგრამ მოძღვრის შიში არ არის პილატეს სიმხდალე, ამიტომ მოძღვარი მხოლოდ „არ დაიმსახურა სინათლე, მან დაიმსახურა მშვიდობა“. ისევე, როგორც ისტორიულ ფენაში, აქაც არის „სტანდარტული“ ღალატი - ალოიზიუსი.

გენიოსის მარტოობა. ოსტატი, იეშუას მსგავსად, „მარტოა მსოფლიოში“, როგორც ყველა გენიოსი. მარგარიტაც კი ვერ დაეხმარება მას: მას დახმარება არ სჭირდება. მოთხრობაში "ძაღლის გული", პროფესორი პრეობრაჟენსკი, ძალაუფლების ზიზღის მიუხედავად, არ ეწინააღმდეგება მას. ოსტატი პირდაპირ არ უპირისპირდება მას, მაგრამ ის არის ის, ვინც ცდილობს მის გატეხვას. ოსტატის ბედი ნამდვილი ცხოვრებაბულგაკოვი აქ ერთმანეთს ემთხვევა.

სიყვარული. მარგარიტა რომანში იდეალურია მოსიყვარულე ქალი. მარგარიტას პროტოტიპად ითვლება ელენა სერგეევნა შილოვსკაია და მარგარიტა პეტროვნა სმირნოვა. სერვისი მაღალი ლიტერატურა(ოსტატი) - "ღვთაებრივი" გზა, ხელისუფლებისთვის სასიამოვნო ლიტერატურა (რიუხინი, ბეზდომნი) - "ეშმაკი".

პასუხისმგებლობა მოქმედებაზე. ბულგაკოვი ისეთივე დაუნდობელია თანამედროვე დაფაში, როგორც იერშალაიმის თავებში. ბერლიოზი ურწმუნოების გამო არარაობას იღებს, მარგარიტა, რომელმაც ერთი ღამით დატოვა ოსტატი, კინაღამ კარგავს მას. ფიქცია. ვოლანდის პროტოტიპია გოეთეს მეფისტოფელი. არის პროტოტიპები და მისი თანხლები. ბულგაკოვის თქმით, მისი ცხოვრების შეცვლა შესაძლებელია მხოლოდ ზებუნებრივი ძალების დახმარებით. ვოლანდი მარტოა, როგორც ყველა გენიოსი. ის ბრწყინვალეა, რადგან სამართლიანობას ამყარებს, მის გარშემო კი მხოლოდ შემსრულებლები არიან. ექსპერიმენტის პრობლემა. ასეა თუ ისე, ვოლანდი ყველას გამოცდას აყენებს: ილეთები ჯიშის შოუში, მარგარიტას გამოცდა და ა.შ.