Co wiadomo o teipie Kadyrowa - Benoy?
Głowa Republiki Czeczeńskiej, Ramzan Kadyrow, należy do Benoy Teip, jednego z najliczniejszych i najbardziej znanych czeczeńskich Teipów. Jego przedstawiciele to dzielni wojownicy, utalentowanych liderów i prawdziwych wielbicieli dawnych obyczajów. Co więc wiadomo o teipie Kadyrowa?
Fakt historyczny
Teip (klan, plemię) - jednostka organizacyjna ludów Vainakh (Czeczeni, Ingusz, Batsbi), która różni się wspólne pochodzenie zawarte w nim osoby. Czapka czeczeńska nie jest rodzajem w sensie etnograficznym. Zdarzają się przypadki, gdy łączył ludzi według zasad, a nie pokrewieństwa. Każdy teip jest podzielony na gars i nekyi (gałęzie i nazwiska).
Legendy głoszą, że starożytni Czeczeni mieli kocioł z brązu z wykutymi na nim nazwami pierwszych dwudziestu czipów. Wśród nich był Benoy.
Wieś Benoy jest wymieniana w starożytnych źródłach arabskojęzycznych innych ludów. Informacje o Benoyu znajdują się w księdze z pierwszej połowy XV wieku autorstwa alańskiego podróżnika i muzułmańskiego misjonarza Azdina Vazara. Sugeruje to, że słusznie jest uważany za najstarszy.
Jeden z liderów ilościowych
Benoy jest jednym z najliczniejszych czipów w Czeczenii. Przedstawiciele tego klanu twierdzą, że z miliona Czeczenów jedna trzecia należy do ich teipu. Osiedlają się w całej republice i dzielą się na dziewięć rodzajów: Jobi-nekye, Asti-nekye, Uonzhbi-nekye, Ati-nekye, Ochi-nekye, Chupal-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye i Gurzh-makhkahoy.
Duże społeczności osiedliły się w dzielnicach Benoy, Shelkovsky, Gudermes, wioskach Novye Atagi, Urus-Martan, Goity, Alkhan-Yurt, Shali i innych. Większość Benoyitów mieszka w mieście Urus-Martan. Mieszkają ludzie z Teip Republika Czeczeńska, Republiką Dagestanu, innymi regionami Federacji Rosyjskiej, Republiką Kirgistanu, Republiką Kazachstanu, Turcją, Jordanią, Arabia Saudyjska. Duża liczba Benoici żyją w diasporach Azji Zachodniej.
Charakterystyczne cechy Benoitów
W oczach Czeczenów prawdziwy Benojew to mężczyzna atletycznej budowy, wysoki, duży, z dużymi, mocnymi nogami. Osobliwość ludzie tego rodzaju - spokojne usposobienie, szczerość, przyzwoitość i łatwowierność. Ale jednocześnie, jeśli są źli, pokażą wszystkim swoją wojowniczość. Ludzie często mówią: „Jeśli wkurzysz Benoite, nic go nie powstrzyma”.
W domu są uważani za przebiegłych i niezdarnych. Ale jednocześnie Benoyici są zawsze nieustraszeni, wierni swoim obowiązkom i słowom. Doskonale zdają sobie sprawę z wartości takich pojęć jak „honor” i „przyzwoitość”. To oni wiele wieków temu tworzyli kręgosłup wieśniacy, który był w stanie pozbyć się ucisku władz Dagestanu i Kabardy. Przedstawicieli tego czipu uważa się za założycieli demokracji w górach, na której opiera się mentalność etniczna.
A. Berger w swojej książce „Czeczenia i Czeczeni” nazywa teip Benoy wśród rdzennej szlachty samiz nazwiska czeczeńskie. Benoevtsy jako największe plemię pod względem liczebności długi czas odgrywał wiodącą rolę w życiu publicznym i życie polityczne Czeczenia.
Przekonania i wartości
Przedstawiciele teip Benoy są uważani za prawdziwych Czeczenów. Są dumni ze swojej przynależności do tego narodu. nazwa narodowa„Nokhchiy” wymawia się z godnością, w przeciwieństwie do niektórych Czeczenów, którzy niechętnie nazywają siebie „Nokhchiy”, próbują wyrzucić to imię z użycia i zastąpić je „Próżny”.
Mieszkańcy tego tipu uważają się za braci i siostry. Pomoc bliskiej osobie to pierwsza zasada rodziny. Bez względu na to, ile kilometrów dzieli ich Benojewowie, dowiedziawszy się, że są tego samego czubka, starają się ze wszystkich sił pomóc sobie nawzajem w razie niebezpieczeństwa lub potrzeby. Ochrona ich honoru, honoru brata lub całego czipu to nadrzędne zadanie, dla którego są gotowi zaryzykować życie.
chwała wojskowa
Benoyici zawsze brali najbardziej aktywny udział w wojnach. W bitwach zdobyli sobie niesłabnącą chwałę. Szczególnie znacząca rola grali w wojnie rosyjsko-czeczeńskiej XVIII - połowa dziewiętnastego wieki.
Wiadomo, że tylko przy wsparciu Benoyitów imamowie i dowódcy rozpoczęli swoje ruchy w Iczkerii i całej Czeczenii. Kiedy Czeczeni zostali zaatakowani przez wrogów, wśród ludzi narodziło się powiedzenie „Va Vezan Dela, benoin ortza lolah!”! (O, wielki Boże, daj armię Benoyan na pomoc).
Przedstawiciele teipu pokazali swoje bohaterstwo w wojna kaukaska, w klęsce Ichkerian (1842) i Dargin (1845). armie carskie, w kampanii przeciwko Gruzji (1854) i innym.
13 maja 1859 r. cała Czeczenia została podbita, a brygadziści wszystkich wsi czeczeńskich wyrazili posłuszeństwo carskiemu dowództwu wojskowemu. Tylko wioski Benoy nie poddały się. Odważni, przebiegli ludzie uciekli do lasów, założyli nowe społeczności i ponownie stawili czoła wrogom, wzywając wszystkich do obrony ojczyzny do ostatniego tchu.
Dziś nie można już dowiedzieć się, dlaczego iw jakim czasie powstał taki system jak czeczeńskie czipy. Wiadomo, że już w połowie XVIII wieku Nokhchi (Czeczeni), po zjednoczeniu z Inguszami, całkowicie złożyli swoją grupę etniczną. I do tego czasu nie wiadomo, jak długo powstawały rodzaje unii wojskowo-gospodarczych, czyli czeczeńskie czipy.
Legenda
Legendy mówią, że przodkowie Czeczenów mieli kocioł z brązu z wykutymi na nim nazwami pierwszych dwudziestu czipów, ale kociołki, których nie było na tej liście, zostały przetopione. Niemniej jednak przetrwały nazwiska pierwotnych dwudziestu: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy i pozostałych piętnastu.
Czapki czeczeńskie również zjednoczyły się ze sobą. Te duże formacje nazywano tukhumami. Już w połowie XIX wieku dziewięć tukhumów zjednoczyło czeczeńskie tipy, których było sto trzydzieści pięć. Dziś jest ich więcej i dzielą się na górskie, których jest ponad sto, i równinne, których jest około siedemdziesięciu. Każdy teip jest wewnętrznie podzielony na gałęzie i nazwiska (gars i nekis). Głową jest rada starszych teip, gdzie najbardziej doświadczeni i wybitni przedstawiciele ponadto stanowisko byachcha – dowódcy wojskowego jest obowiązkowe.
czysty i mieszany
Nazwano czipy czeczeńskie, których lista zostanie przedstawiona tak dokładnie, jak to możliwe, zgodnie z obszarem, w którym mieszkał klan, lub działalnością, w którą klan był zaangażowany. Na przykład teip Kharachoy (przetłumaczone na rosyjski - „jaskinia”) lub teip Shara (przetłumaczone - „lodowiec”) są wyraźnie nazwane na cześć pierwszego typu, ale teip Peshkhoy to teip producentów pieców, teip Khoi to strażnicy, teip Deshni to jubilerzy złota.
Istnieją czyste i mieszane napiwki. Nokhchmakhoy - tak nazywa się każdy czysty teip - utworzony wyłącznie z Czeczenów, z resztą zmieszano inną krew. Na przykład Guna jest spokrewniona z Kozakami Terek, Characha – w dużej mierze z krwią Czerkiesów, Dzumsa – z Gruzją, a Arsala – z Rusią. W ten sposób wyróżnia się mieszane czipy czeczeńskie. Ich lista jest szersza niż Nokhchmakhoy.
Najważniejsze dla teip jest początek
Ponieważ jest to związek plemienny, kształtuje się tutaj osobowość każdego Czeczena i wszystkie moralne i standardy moralne. Postuluje te Czeczeni nazywać początki. W sumie rozpoczęło się dwadzieścia trzy. Niektóre zostaną tutaj wymienione. Nienaruszalność i jedność zwyczajów wszystkich bez wyjątku członków teipu jest pierwszym początkiem. Drugi daje prawo do własności gruntów na zasadach komunalnych. Jest mało prawdopodobne, aby trzecie prawo odpowiadało ideom pozostałych cywilizowany świat- przepisuje krwawa waśń za zabójstwo krewnego w teipie, a to nawet nie zależy od bliskości pokrewieństwa. Do dziś czyste czipy czeczeńskie są gorliwe w stosunku do ustalonych zasad.
Czwarta zasada zabrania kazirodztwa, to znaczy małżeństwo między członkami teipu jest niemożliwe. Po piąte - w celu wzajemnej pomocy, jeśli to konieczne, cały teip jest zobowiązany do udzielenia pomocy swojemu przedstawicielowi. Na szóstym początku Czeczeni wzywają do oddania czci zmarłym: jeśli członek teipu umrze, wszyscy noszą żałobę przez określony czas, święta i rozrywki są zabronione. Siódma zasada dotyczy rady starszych, ósma dotyczy wyboru przywódcy i dowódcy, żadne stanowisko nie jest dziedziczone. Dziewiąty początek dotyczy reprezentacji, o której decyduje również rada starszych, a dziesiąty jest to, że stanowiska w radzie starszych są dożywotnie, ale historia czeczeńskich czipów opowiada również o przypadkach wysiedlenia przedstawiciela.
krwawa waśń
Trzecia zasada, wyznawana przez czeczeńskich teipów i tuchumów, wymaga szerszego ujawnienia. Więc chir - dla każdej osoby z przedstawicieli tego rodzaju. To zwyczaj o niezwykle głębokich korzeniach. Jeszcze w niedalekiej przeszłości w przypadku morderstwa cała rodzina, a czasem i czip, była zmuszona do ucieczki do obcych krajów. Qi - krew - przekazywana była przez wiele dziesięcioleci z pokolenia na pokolenie, aż do śmierci ostatniego przedstawiciela danego nazwiska, gałęzi czy teipu.
W pozniej krew przechodzi tylko do jednej rodziny, ale wcześniej granice chir zostały określone przez radę starszych neutralnych teipów.
Zaraz po zabójstwie zebrały się rady starszych zarówno w teipie, gdzie doszło do nieszczęścia, jak iw tym, z czyjej winy to się stało. W pierwszym podjęli decyzję o zemście, w drugim szukali okazji do pojednania. Nastąpiły dalsze negocjacje. Jeśli czubek zmarłego nie zgadzał się na pojednanie, wówczas angażowano neutralne rady starszych. Jeśli nie osiągnęli pokoju, zaczęli wypracowywać warunki zemsty: jak szeroko rozprzestrzeni się zemsta, jaką bronią. Pod żadnym pozorem nie wolno zabijać rodu z tyłu i bez ostrzeżenia w Świętego miesiąca Ramadanu, podobnie jak w inne święta, nie można zabijać w zatłoczonym miejscu, a tym bardziej na przyjęciu.
Początek rozkładu systemu
Cywilizacja bierze górę. Naukowcy są pewni, że dziś system teip w Czeczenii stopniowo umiera. Duże czubki – na przykład Tsentaroy i Benoy – urosły tak bardzo, że zapomina się nawet o pokrewieństwie i możliwe są małżeństwa w obrębie czipów. Wiele z nich stopniowo dzieli się na coraz większą liczbę rodzajów, a oryginalny teip staje się tukhum.
Wielu Czeczenów pamięta czasy, kiedy najmłodsi z nich potrafili wymienić ponad dwadzieścia plemion swoich bezpośrednich przodków. Teraz nie każdy młody Czeczen nawet odpowie o przynależności do czipu. Dorośli i osoby starsze są wyraźnie zaniepokojone, ponieważ pokrewieństwo w społeczeństwie czeczeńskim jest wartością fundamentalną. Ludzie bez plemienia klanowego nie mogą być Czeczenami.
Szlachetna Czapka Czeczeńska
Yalkhoy, a raczej Yalkhoroy, bardzo znany teip. To od niego pochodzi nazwisko Dudajew, a także jest to jeden z nielicznych teipów, w których istnieli obcy najemnicy, a według innych źródeł niewolnicza siła robocza. Pochodzenie jest związane z kastą profesjonalna organizacja wojownicy Yalkhoroy zarabiali nawet pieniądze, strzegąc granic innych teipów.
Mieszkali we wsi o tej samej nazwie, a także w całej Czeczenii i Inguszetii, gdzie założyli wioskę. Yalkhoroians byli najbardziej lojalnymi zwolennikami Dżochara Dudajewa. Do tej pory ten klan wyznaje kult wojowniczości i wiele innych czysto górskich wartości: gościnność, szacunek dla kobiet. Mają rezolutne usposobienie iw swoich przodkach uważają się za ludzi o książęcej godności.
Tylko niektóre czipy czeczeńskie zostały wystarczająco dobrze zbadane. Ich pochodzenie zostało ustalone i potwierdzone licznymi badaniami naukowców. O reszcie wiadomo znacznie mniej, a informacje są różne ze względu na to, że są one zbierane najczęściej legendy ustne i legendy.
Czeczeńska Linia Teip (Chartoy)
To niezwykle interesujący klan, najbardziej znany z tego, że Chartoyowie prawie nigdy nie walczyli, ale wręcz przeciwnie, byli żołnierzami sił pokojowych i często występowali jako mediatorzy we wszelkich sprawach wewnątrzczeczeńskich. Był albo sam, albo w tukhum Nokhchmahkahoy - informacje są różne.
Mieli rodzinną wioskę w Czeczenii – Chartoy-Yurt, ale mieszkali też w kilkunastu innych miejscowościach w Czeczenii iw Gruzji. Od znani przedstawiciele był naibem Imama Szamila i pułkownikiem gwardii Aleksandra Pierwszego. Według czeczeńskich wskazówek - pochodzenia żydowskiego tylko teip Chartoy, to wyjaśnia wiele różnic między tym klanem a innymi.
Belgatoy, Beltoy (Biltoy) i Cherma
Dość duży i sławny na całym świecie Czapka czeczeńska Sam Belgatoy istniał kiedyś jako część czipu Beltoy. Legenda pochodzenia jest bardzo piękna. Pewnego razu zdarzyło się, że epidemia zmiotła z powierzchni ziemi prawie całą Belgatę, ale kilku ocalałych rozmnożyło się ponownie i sprawiło, że ich rodzina odniosła jeszcze większy sukces niż wcześniej. Potwierdza to sama nazwa: bel – „umrzeć”, gatto – „zmartwychwstać”. Wśród Czeczenów Belgatoys są uważani za ludzi bardzo energicznych i wydajnych.
Beltoy (lub Biltoy) to także liczny i dobrze znany klan. Stąd pochodził współczesny Puszkinowi polityk Beybulat Taimiev, o którym poeta pisał podczas swojej podróży do Arzrum. Mieszkańcy Beltoy osiedlili się wszędzie, aw dawnych czasach mieszkali w dystrykcie Nozhayyurt, na wschodzie Czeczenii. Dobrze znany klan, który zna cały Teips, zamieszkiwany jest przez różnych, ale tutaj jest najwybitniejszy Figura polityczna i nafciarz Tapa Chermoev, który stąd wyjechał. Osiedlili się głównie w Mekhkets iw pobliżu rodowej góry Chermoy-Lam, aw starożytności, jak głoszą legendy, wszyscy Czermojowie mieszkali głęboko w górach.
Czapka czeczeńska Alleroy (Aleroy)
Nazwa tego tipa została zachowana na legendarnym kociołku z brązu przywiezionym przez przodków do Nakhsh. To tutaj, w osadzie rozsianej po całym kraju, ale zakorzenionej we wschodniej Czeczenii, to w tym klanie urodził się były prezydent, który został bandytą. Ten czip jest czysty, wraz z innymi zapisanymi na kociołku z brązu, jest zawarty w nakhchmakhkahoy. Osiedlili się w dystryktach Nozhai-Yurt i Shali.
Historia Alleroi istnieje od około XV wieku, po najeździe Chana Timura, który zabił wielu lokalni mieszkańcy i pozostawił w Czeczenii swoich zastępców spośród książąt kabardyjskich, Takrowa, Nogaja, Jai murzasa i chanów. Czeczeni szybko się rozmnożyli i zaczęli brawurowo atakować wasali Timuru, próbując dokonać rekonkwisty - odzyskać swoje ziemie. Pierwszy Aller założył aul Alleroi, zjednoczył rodaków, którzy pozostali po najeździe tatarsko-mongolskim w celu obrony swoich ziem. Alleroy jest podzielony wewnętrznie na pięć kolejnych teipów, ponieważ rodzaj stał się liczny i nadal jest uważany za czysty.
Benoy
To chyba najliczniejszy z czipów w Czeczenii, co najmniej na drugim miejscu pod względem liczebności. Miliarder Benoy Malik Saidullaev twierdzi, że z miliona pozostałych Czeczenów trzysta sześćdziesiąt tysięcy należy do czipu Benoy. Osiedlają się w całej republice, dzieląc się na dziewięć rodzajów. We wszystkich wojnach brali czynny udział, gdzie zdobyli niesłabnącą chwałę. Na przykład Baysangur Benoevsky nie opuścił Szamila do samego końca, pomimo sukcesu militarnego, który odwrócił się od bohatera.
Ogromna liczba Benoyitów żyje w diasporach Azji Zachodniej, skąd terroryzm rozprzestrzenia się na cały świat. W Czeczenii, wręcz przeciwnie, Benoyici są uważani za niezdarnych i przebiegłych na wsi. Jednak nawet tutaj są nieustraszeni, wierni swojemu słowu i obowiązkowi. Wiele wieków temu stanowili trzon warstwy chłopskiej ludu, która obaliła potęgę władców Dagestanu i Kabardów. To ojcowie górskiej demokracji, która stała się fundamentem mentalność etniczna. Wśród klanów Teip Benoy jest zarówno krew rosyjska, jak i gruzińska.
Żandarmeria
Niezwykle liczny i sławny jest też czip – środkowy, z historycznego Nochijmochku, szeroko zasiedlonego w Czeczenii. Stąd pochodzi dyplomata i polityk Doku Zavgaev. Oto spichlerz dla Czeczenii, dla Dagestanu i znacznie bardziej odległych miejsc. To tutaj istniała przedislamska Nashkha jako centrum kulturalne, polityczne, rytualne i religijne.
Mieściła się tu Rada kraju (Mekhk chelov), skąd pojawiły się czyste czeczeńskie czipy, wśród których oczywiście Gendargenoy, którego przedstawiciele w całej historii kraju zajmowali jedno z najbardziej prominentnych miejsc. władza radziecka pozwolił Gendargenoi uczyć się, co czynili z większym powodzeniem niż członkowie innych klanów. Dlatego ten tip dał krajowi wielu przywódców, członków partii i biznesmenów.
Charachoj i Deszni
Ten tip słynie ze swoich przedstawicieli - i tych, którzy w nim mieszkali różne stulecia, ale z mniej więcej równą sławą. Informacje o tym klanie bardzo wcześnie dostały się do pisemnych dokumentów rosyjskich, a Czeczeni twierdzą, że to Charachojewowie jako pierwsi poślubili Rosjan, co nie przeszkodziło Zelimchanowi stać się wybitnym wojownikiem przeciwko władzy królewskiej po podbiciu Kaukazu. Czeczenia bardzo szanuje ten czip, uważa go za najbardziej inteligentnego.
Deshni - górski klan, południowo-wschodnia część kraju, należy do czystych teipów. Tutaj nadal zachowane książęce nazwiska. Jeden z noszących go wiele lat temu mógł poślubić gruzińską księżniczkę, podając górę Deshni-lam, która należy do całego teipu, jako swoją własną. Teraz Deshni mieszkają wszędzie, nawet w Inguszetii.
Naszchoj i Zurzachoj
Nashkho, ojczyzna czystych teipsów, jest entogenetycznym centrum średniowiecznych Nokhchimatiens, o których wspominają ormiańscy geografowie XIX wieku. Mieszkali w południowo-wschodniej części kraju. Niektórzy badacze klasyfikują całą populację tego obszaru jako jeden teip. Inni dzielą.
Zurzachoj to czip z oryginału, nawet w nazwie zachował średniowieczny etnonim – dzurzuk, jak nazywali siebie przodkowie Czeczenów i Inguszów. Ten teip nie był zaliczany do tukhumów, zawsze zajmując niezależną pozycję. Nie był taki sam, nawet Sadoy, Peshkhoy, Maista.
Jak podaje Nowaja Gazieta, w zeszłym tygodniu IV Wydział do Spraw Szczególnie Ważnych Departamentu Śledczego Komitet Śledczy Czeczenia wszczęła sprawę karną na podstawie artykułu 277 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej - „ingerencja w życie państwa lub osoba publiczna». To jest o o śledztwie nieudana próba zamachu na życie głowy Republiki Czeczeńskiej Ramzana Kadyrowa, do którego doszło wiosną ubiegłego roku na terenie obwodu nożajsko-jurtowskiego w Czeczenii.
Wszyscy zatrzymani pochodzili z Benoy Teip, niektórzy należeli do najsłynniejszych rodzin czeczeńskich, inni byli krewnymi wysokich rangą urzędników czeczeńskich, w tym samego szefa republiki Kadyrowa. Tak więc, według Nowej Gaziety, zatrzymano kuzyna siostrzeńca głowy Czeczenii Islama Kadyrowa, Valida Yakhikhanova.
Jak donosi Nowaja Gazieta, Walid Jakichanow, wykorzystując bliskie stosunki z bratem Islamem Kadyrowem, zdobył tajny numer telefonu szefa Czeczenii, który był znany tylko wąskiemu kręgowi osób najbliższych Ramzanowi Kadyrowowi (dosłownie kilku osobom). ).
Valid Yakhikhanov przekazał ten numer Badrudi Yamadayevowi, jednemu z dwóch ocalałych braci Yamadayev.
Badrudi Jamadajew
Yamadajewowie są nie mniej znani niż Kadyrowowie, klan czeczeński. Bracia, którzy przeżyli, uważają Kadyrowa za winnego zabójstwa deputowanego do Dumy Państwowej Republiki Czeczeńskiej Rusłana Jamadajewa i dowódcy batalionu Wostok Sulima Jamadajewa. Przez wiele lat to właśnie Badrudi był uważany za najgroźniejszego wroga jego rodu Kadyrowa.
Według Nowej Gaziety, kiedy jego najgroźniejszy wróg zadzwonił do Kadyrowa na jego osobisty tajny numer, dosłownie przeżył szok.
W wyniku szybkiego i bardzo twardego śledztwa wewnętrznego (bratanek głowy Czeczenii, szef jego administracji Islam Kadyrow, pojawił się publicznie w tym samym czasie z gipsami na obu rękach), źródło przecieku, Vakhid Yakhikhanov, został zidentyfikowany. To on przekazał informację o przygotowywanym zamachu we wsi Benoy.
Islam Kadyrow na posiedzeniu rządu Republiki Czeczenii z gipsem na obu rękach. maj 2016 r
We wsi Benoy Kadyrow ma ogromną rezydencję. W wyniku dokładnej kontroli znaleziono tam podłożone urządzenie wybuchowe dużej mocy. Wiadomo też, że oprócz Benoja przygotowywano jednocześnie ataki na rezydencje głowy Czeczenii w kilku innych dużych osady(w tym Grozny). Podczas przeszukań spiskowcom skonfiskowano duże ilości najnowszej broni strzeleckiej, granatników i materiałów wybuchowych.
Jednym z pierwszych, którzy ucierpieli z powodu tej sytuacji, był Nazhud Guchigov, szef wydziału spraw wewnętrznych Rejonu Nożaj-Jurta, który stał się znany całemu światu dzięki przymusowemu małżeństwu z nieletnią mieszkanką wsi Baitarki Kheda Goylabieva
Guczigow został faktycznie oskarżony o nieprofesjonalizm i usunięty ze stanowiska szefa okręgowej komendy policji. W pewnym momencie bliski i życzliwie traktowany przez Kadyrowa szef policji okręgu Nożaj-Jurta stracił wszystkie swoje przywileje.
Spisek „Benojewskiego” przeciwko Kadyrowowi był najbardziej ambitną próbą fizycznego wyeliminowania głowy Czeczenii i jego najbliższego otoczenia. Informacje o nim były starannie ukrywane. Trzy miesiące później miały się odbyć wybory na głowę republiki. Kadyrow chciał pokazać się Moskwie jako pewny siebie zwycięzca. Ale informacja o spisku na tak dużą skalę mogła go skompromitować i nie pasowała do „jednomyślnego” poparcia ludności. Jakie w ogóle może być poparcie, gdy w republice buntuje się nawet elita?
To był drugi powód niezwykłej powściągliwości Kadyrowa. Spiskowcy byli z tego samego czipu z nim, pochodzili znane rodziny, któremu Kadyrow dał możliwość rządzenia republiką jako swoim lennem. Radykalne środki tylko zaostrzyłyby konflikt w Czeczenii klasa rządząca. Dlatego wielu spiskowców zostało surowo ukaranych, ale oszczędzono im życia.
Jednak Kadyrow nie zamierzał położyć kresu tej historii. Po ocenie wszystkich zagrożeń i porzuceniu praktyki odpowiedzialności zbiorowej władze Czeczenii zdecydowały się na jej użycie prawo rosyjskie. Co więcej, jakkolwiek śmiesznie by to nie zabrzmiało, dopiero Kodeks karny Federacji Rosyjskiej zezwalał w tej sytuacji na dotarcie do organizatorów zamachu.
Pierwszym krokiem w tej „operacji odwetowej” było oficjalne uznanie przez Kadyrowa zamachu. 16 września, w przededniu wyborów, gdy technicznie zwycięstwo nie było już wątpliwe, Kadyrow udzielił wywiadu czeczeńskim mediom. Podczas wywiadu czeczeński dziennikarz zadał wyraźnie usankcjonowane pytanie: „Długo o tym mówiono, długo o tym dyskutowano, nie wiem, czy to plotka, czy nie, proszę o temu obalić lub potwierdzić, czy przygotowywano zamach na pana, czy nie? Ostatnio pojawiły się takie plotki, po prostu nie znaleźliśmy oficjalnego potwierdzenia tej informacji.
Wideo z konferencji prasowej Ramzana Kadyrowa. Oglądaj od 1:05:00
Rzeczywiście - odpowiedział na pytanie Kadyrow - były momenty, ale służba bezpieczeństwa działała na czas. Tak się złożyło, że przestępcom nie udało się zrealizować swoich planów. Ale to takie frywolne chwile, jak tam każda chwila będzie miała znaczenie, to przestaniemy pracować, przestaniemy żyć, będziemy tak siedzieć, wiesz, i patrzeć, co będzie jutro. Dlatego nie ma potrzeby, aby zwracać na nie szczególną uwagę.
Jednocześnie, według Nowej Gaziety (teraz potwierdza to również fakt, że wszczęto postępowanie karne na podstawie art. 277 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej), Ministerstwo Spraw Wewnętrznych Republiki Czeczeńskiej kontynuowało zestaw środków operacyjno-rozpoznawczych w celu ustalenia roli braci Jamadajewów w tej próbie.
Należy do teip Benoy, jednego z najliczniejszych i najsłynniejszych czeczeńskich teipów. Jej przedstawiciele to dzielni wojownicy, utalentowani przywódcy i prawdziwi wielbiciele starożytnych zwyczajów. Co więc wiadomo o teipie Kadyrowa?
Fakt historyczny
Teip (rodzaj, plemię) to jednostka organizacyjna ludów Vainakh (Czeczeni, Inguszowie, Batsbi), która wyróżnia się wspólnym pochodzeniem jej składowych ludzi. Czapka czeczeńska nie jest rodzajem w sensie etnograficznym. Zdarzają się przypadki, gdy łączył ludzi według zasad, a nie pokrewieństwa. Każdy teip jest podzielony na gars i nekyi (gałęzie i nazwiska).
Legendy głoszą, że starożytni Czeczeni mieli kocioł z brązu z wykutymi na nim nazwami pierwszych dwudziestu czipów. Wśród nich był Benoy.
Wieś Benoy jest wymieniana w starożytnych źródłach arabskojęzycznych innych ludów. Informacje o Benoyu znajdują się w księdze z pierwszej połowy XV wieku autorstwa alańskiego podróżnika i muzułmańskiego misjonarza Azdina Vazara. Sugeruje to, że słusznie jest uważany za najstarszy.
Jeden z liderów ilościowych
Benoy jest jednym z najliczniejszych czipów w Czeczenii. Przedstawiciele tego klanu twierdzą, że z miliona Czeczenów jedna trzecia należy do ich teipu. Osiedlają się w całej republice i dzielą się na dziewięć rodzajów: Jobi-nekye, Asti-nekye, Uonzhbi-nekye, Ati-nekye, Ochi-nekye, Chupal-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye i Gurzh-makhkahoy.
Duże społeczności osiedliły się w dzielnicach Benoy, Shelkovsky, Gudermes, wioskach Novye Atagi, Urus-Martan, Goity, Alkhan-Yurt, Shali i innych. Większość Benoyitów mieszka w mieście Urus-Martan. Tubylcy Teip mieszkają w Republice Czeczeńskiej, Republice Dagestanu, innych regionach Federacji Rosyjskiej, Republice Kirgistanu, Republice Kazachstanu, Turcji, Jordanii, Arabii Saudyjskiej. Duża liczba Benojewów żyje w diasporach Azji Zachodniej.
Charakterystyczne cechy Benoitów
W oczach Czeczenów prawdziwy Benojew to mężczyzna atletycznej budowy, wysoki, duży, z dużymi, mocnymi nogami. Charakterystyczną cechą ludzi tego rodzaju jest spokojne usposobienie, szczerość, przyzwoitość i łatwowierność. Ale jednocześnie, jeśli są źli, pokażą wszystkim swoją wojowniczość. Ludzie często mówią: „Jeśli wkurzysz Benoite, nic go nie powstrzyma”.
W domu są uważani za przebiegłych i niezdarnych. Ale jednocześnie Benoyici są zawsze nieustraszeni, wierni swoim obowiązkom i słowom. Doskonale zdają sobie sprawę z wartości takich pojęć jak „honor” i „przyzwoitość”. To oni przed wiekami stanowili trzon ludu chłopskiego, który potrafił wyzwolić się z opresji władz dagestańskich i kabardyjskich. Przedstawicieli tego czipu uważa się za założycieli demokracji w górach, na której opiera się mentalność etniczna.
A. Berge w swojej książce „Czeczenia i Czeczeni” nazywa teip Benoy wśród rdzennych Samyzskich szlacheckich rodzin czeczeńskich. Benojewcy, jako największe pod względem liczebności plemię, przez długi czas odgrywali wiodącą rolę w życiu społecznym i politycznym Czeczenii.
Przekonania i wartości
Przedstawiciele teip Benoy są uważani za prawdziwych Czeczenów. Są dumni ze swojej przynależności do tego narodu. Nazwę narodową „Nokhchi” wymawia się z godnością, w przeciwieństwie do niektórych Czeczenów, którzy niechętnie nazywają siebie „Nokhchi”, próbując wyrzucić to imię z użycia i zastąpić je „Vain”.
Mieszkańcy tego tipu uważają się za braci i siostry. Pomoc bliskiej osobie to pierwsza zasada rodziny. Bez względu na to, ile kilometrów dzieli ich Benojewowie, dowiedziawszy się, że są tego samego czubka, starają się ze wszystkich sił pomóc sobie nawzajem w razie niebezpieczeństwa lub potrzeby. Ochrona ich honoru, honoru brata lub całego czipu to nadrzędne zadanie, dla którego są gotowi zaryzykować życie.
chwała wojskowa
Benoyici zawsze brali najbardziej aktywny udział w wojnach. W bitwach zdobyli sobie niesłabnącą chwałę. Odegrali szczególnie znaczącą rolę w wojnie rosyjsko-czeczeńskiej XVIII - połowy XIX wieku.
Wiadomo, że tylko przy wsparciu Benoyitów imamowie i dowódcy rozpoczęli swoje ruchy w Iczkerii i całej Czeczenii. Kiedy Czeczeni zostali zaatakowani przez wrogów, wśród ludzi narodziło się powiedzenie „Va Vezan Dela, benoin ortza lolah!”! (O, wielki Boże, daj armię Benoyan na pomoc).
Przedstawiciele teipu wykazali się bohaterstwem w wojnie kaukaskiej, w klęsce wojsk carskich pod Iczkerem (1842) i Darginem (1845), w kampanii przeciwko Gruzji (1854) i in.
13 maja 1859 r. cała Czeczenia została podbita, a brygadziści wszystkich wsi czeczeńskich wyrazili posłuszeństwo carskiemu dowództwu wojskowemu. Tylko wioski Benoy nie poddały się. Odważni, przebiegli ludzie uciekli do lasów, założyli nowe społeczności i ponownie stawili czoła wrogom, wzywając wszystkich do obrony ojczyzny do ostatniego tchu.
Głowa Republiki Czeczeńskiej, Ramzan Kadyrow, należy do Benoy Teip, jednego z najliczniejszych i najbardziej znanych czeczeńskich Teipów. Jej przedstawiciele to dzielni wojownicy, utalentowani przywódcy i prawdziwi wielbiciele starożytnych zwyczajów. Co więc wiadomo o teipie Kadyrowa?
Fakt historyczny
Teip (rodzaj, plemię) to jednostka organizacyjna ludów Vainakh (Czeczeni, Inguszowie, Batsbi), która wyróżnia się wspólnym pochodzeniem jej składowych ludzi. Czapka czeczeńska nie jest rodzajem w sensie etnograficznym. Zdarzają się przypadki, gdy łączył ludzi według zasad, a nie pokrewieństwa. Każdy teip jest podzielony na gars i nekyi (gałęzie i nazwiska).
Legendy głoszą, że starożytni Czeczeni mieli kocioł z brązu z wykutymi na nim nazwami pierwszych dwudziestu czipów. Wśród nich był Benoy.
Wieś Benoy jest wymieniana w starożytnych źródłach arabskojęzycznych innych ludów. Informacje o Benoyu znajdują się w księdze z pierwszej połowy XV wieku autorstwa alańskiego podróżnika i muzułmańskiego misjonarza Azdina Vazara. Sugeruje to, że słusznie jest uważany za najstarszy.
Jeden z liderów ilościowych
Benoy jest jednym z najliczniejszych czipów w Czeczenii. Przedstawiciele tego klanu twierdzą, że z miliona Czeczenów jedna trzecia należy do ich teipu. Osiedlają się w całej republice i dzielą się na dziewięć rodzajów: Jobi-nekye, Asti-nekye, Uonzhbi-nekye, Ati-nekye, Ochi-nekye, Chupal-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye i Gurzh-makhkahoy.
Duże społeczności osiedliły się w dzielnicach Benoy, Shelkovsky, Gudermes, wioskach Novye Atagi, Urus-Martan, Goity, Alkhan-Yurt, Shali i innych. Większość Benoyitów mieszka w mieście Urus-Martan. Tubylcy Teip mieszkają w Republice Czeczeńskiej, Republice Dagestanu, innych regionach Federacji Rosyjskiej, Republice Kirgistanu, Republice Kazachstanu, Turcji, Jordanii, Arabii Saudyjskiej. Duża liczba Benojewów żyje w diasporach Azji Zachodniej.
Charakterystyczne cechy Benoitów
W oczach Czeczenów prawdziwy Benojew to mężczyzna atletycznej budowy, wysoki, duży, z dużymi, mocnymi nogami. Charakterystyczną cechą ludzi tego rodzaju jest spokojne usposobienie, szczerość, przyzwoitość i łatwowierność. Ale jednocześnie, jeśli są źli, pokażą wszystkim swoją wojowniczość. Ludzie często mówią: „Jeśli wkurzysz Benoite, nic go nie powstrzyma”.
W domu są uważani za przebiegłych i niezdarnych. Ale jednocześnie Benoyici są zawsze nieustraszeni, wierni swoim obowiązkom i słowom. Doskonale zdają sobie sprawę z wartości takich pojęć jak „honor” i „przyzwoitość”. To oni przed wiekami stanowili trzon ludu chłopskiego, który potrafił wyzwolić się z opresji władz dagestańskich i kabardyjskich. Przedstawicieli tego czipu uważa się za założycieli demokracji w górach, na której opiera się mentalność etniczna.
A. Berge w swojej książce „Czeczenia i Czeczeni” nazywa teip Benoy wśród rdzennych Samyzskich szlacheckich rodzin czeczeńskich. Benojewcy, jako największe pod względem liczebności plemię, przez długi czas odgrywali wiodącą rolę w życiu społecznym i politycznym Czeczenii.
Przekonania i wartości
Przedstawiciele teip Benoy są uważani za prawdziwych Czeczenów. Są dumni ze swojej przynależności do tego narodu. Nazwę narodową „Nokhchi” wymawia się z godnością, w przeciwieństwie do niektórych Czeczenów, którzy niechętnie nazywają siebie „Nokhchi”, próbując wyrzucić to imię z użycia i zastąpić je „Vain”.
Mieszkańcy tego tipu uważają się za braci i siostry. Pomoc bliskiej osobie to pierwsza zasada rodziny. Bez względu na to, ile kilometrów dzieli ich Benojewowie, dowiedziawszy się, że są tego samego czubka, starają się ze wszystkich sił pomóc sobie nawzajem w razie niebezpieczeństwa lub potrzeby. Ochrona ich honoru, honoru brata lub całego czipu to nadrzędne zadanie, dla którego są gotowi zaryzykować życie.
chwała wojskowa
Benoyici zawsze brali najbardziej aktywny udział w wojnach. W bitwach zdobyli sobie niesłabnącą chwałę. Odegrali szczególnie znaczącą rolę w wojnie rosyjsko-czeczeńskiej XVIII - połowy XIX wieku.
Wiadomo, że tylko przy wsparciu Benoyitów imamowie i dowódcy rozpoczęli swoje ruchy w Iczkerii i całej Czeczenii. Kiedy Czeczeni zostali zaatakowani przez wrogów, wśród ludzi narodziło się powiedzenie „Va Vezan Dela, benoin ortza lolah!”! (O, wielki Boże, daj armię Benoyan na pomoc).
Przedstawiciele teipu wykazali się bohaterstwem w wojnie kaukaskiej, w klęsce wojsk carskich pod Iczkerem (1842) i Darginem (1845), w kampanii przeciwko Gruzji (1854) i in.
13 maja 1859 r. cała Czeczenia została podbita, a brygadziści wszystkich wsi czeczeńskich wyrazili posłuszeństwo carskiemu dowództwu wojskowemu. Tylko wioski Benoy nie poddały się. Odważni, przebiegli ludzie uciekli do lasów, założyli nowe społeczności i ponownie stawili czoła wrogom, wzywając wszystkich do obrony ojczyzny do ostatniego tchu.
