Matryona Wasiliewna- główny bohater opowiadania A.I. Sołżenicyna „Matrenin Dvor”. Miała około sześćdziesięciu lat. Mieszkała we wsi Talnovo, która znajdowała się niedaleko wydobycia torfu.
Myślę, że była to Matrena Wasiliewna odpowiednia osoba na wsi, bo zawsze każdemu przychodziła z pomocą. A co najważniejsze, była jakaś pomoc z jej pomocy. W końcu możesz pomóc bez rezultatu, tylko po to, żeby się popisać. Ale Matrena Wasiliewna taka nie jest. Jej pomoc jest szczera, czyste serce, co oznacza, że jest to przydatne.
najlepsze strony Postać Matryony Vasilievny ujawnia się w kilku odcinkach. Przede wszystkim jest to odcinek, w którym Tadeusz z synami rozwala górny pokój Matryony Wasiliewnej, który postanowiła podarować Kirze. Autor mówi: „Matryona nigdy nie szczędziła swojej pracy ani dobroci”.
Są też takie małe, ale ważne epizody dla ujawnienia charakteru bohaterki, jak prośba żony prezesa o pomoc w kołchozie, prośba sąsiada o wykopanie ziemniaków. I we wszystkich odcinkach Matryona jest proszona o jakąś pomoc, o zrobienie czegoś. Ale nie odmawia, pomaga, nawet jak jest chora, nic w zamian nie bierze, za całą swoją pracę nie wzięła ani grosza.
Matrena Wasiliewna była „w sprzeczności ze swoim sumieniem”. Jej dusza była otwarta dla wszystkich, wewnętrznie była czysta jak dziecko. Autorka mówiła o takich ludziach, że „zawsze mają dobrą twarz”, czyli są mili, szczerzy, dostępni dla innych.
I ta życzliwość doprowadziła Matryonę Vasilievnę do śmierci. Ludzie nie mogli jej zrozumieć, jej wewnętrzny świat, dusza. Korzystali z jej pomocy, jej chęci do pracy, aby osiągnąć swoje osobiste cele, nawet nie próbując dać nic w zamian. Nie, nie pieniądze, nie jedzenie, ale zrozumienie, szacunek - na to czekała Matryona Wasiliewna, ale nie czekała.
Nikomu nie opowiadała o swoim trudnym życiu, bojąc się, jak sądzę, wyjść na słabą w oczach ludzi. Wszystkie jej dzieci zginęły, mąż zaginął na wojnie. Nie miała miłości, nikt jej nie kochał. I poświęciła się pracy, troszcząc się o innych. I uważam, że autor ma rację, nazywając Matryonę człowiekiem sprawiedliwym, bo „jest… tym samym człowiekiem sprawiedliwym, bez którego… wieś nie stoi”.
Myślę, że znaczenie tytułu tej historii jest takie, że bez Matriony Wasiliewnej nie będzie normalnego życia we wsi Talnovo. Była w centrum wszystkiego, co się działo, dodawała do całości cząstkę siebie życie wsi, praca. Można ją słusznie uznać za gospodynię, ponieważ nawet władze, które w rzeczywistości powinny wszystkim pomagać, zwracam się do Matryony o pomoc, „żadna orka ogrodu nie obejdzie się bez Matryony”, nic nie obejdzie się bez Matryony.
I można też powiedzieć, że podwórko Matryony to jej dom, po zniszczeniu którego ginie jej życie, podwórko bezinteresowności, prawości.
Bez takich ludzi Ruś zginie.
Do numeru najlepsze prace A. I. Sołżenicyn niewątpliwie nawiązuje do historii „Matryona Dvor” o prostej Rosjance o trudnym losie. Wiele prób spadło na jej los, ale bohaterka do końca swoich dni zachowała w duszy miłość do życia, bezgraniczną życzliwość, gotowość do poświęcenia się dla dobra innych. Artykuł oferuje czytelnikowi opis wizerunku Matryony.
„Matrenin Dvor”: prawdziwa podstawa pracy
Swoją napisał w 1959 roku i początkowo zatytułował ją „Wieś nie jest warta bez człowieka prawego” (ze względów cenzury tytuł zmieniono później). Prototyp główny bohater została Matrena Timofeevna Zakharova, mieszkanka wsi Miltsevo, położonej w obwodzie włodzimierskim. Pisarz mieszkał z nią przez lata nauczania po powrocie z obozów. Dlatego uczucia i myśli narratora w dużej mierze odzwierciedlają poglądy samego autora, od pierwszego dnia, według jego wyznania, poczuł coś znajomego i znajomego w domu nieznanej mu kobiety. blisko serca. Dlaczego stało się to możliwe, pomoże wyjaśnić cechy charakterystyczne Matryony.
„Matrenin Dvor”: pierwsza znajomość z bohaterką
Narrator został przywieziony do domu Grigorievy, kiedy wszystkie opcje mieszkań dla osady zostały już rozważone. Faktem jest, że Matryona Vasilievna mieszkała sama w starym domu. Cały jej dobytek stanowiło łóżko, stół, ławki i ukochane przez gospodynię fikusy. Tak, nawet rozklekotany kot, którego kobieta z litości podniosła na ulicy, i koza. Nie otrzymywała emerytury, ponieważ w kołchozie zamiast dni roboczych otrzymywała patyki. Nie mogłem już pracować ze względów zdrowotnych. Potem jednak z wielkim trudem wystawiła rentę po stracie męża. Jednocześnie zawsze po cichu przychodziła z pomocą wszystkim, którzy się do niej zwracali, i nie brała niczego za swoją pracę. To pierwsza cecha charakterystyczna Matryony w opowiadaniu „Dziedziniec Matryony”. Do tego dodać można, że wieśniaczka również nie umiała gotować, chociaż lokatorka była wybredna i nie narzekała. A kilka razy w miesiącu atakowała ją ciężka choroba, z której nie mogła nawet wstać. Ale nawet w tym momencie nie narzekała, a nawet starała się nie jęczeć, by nie przeszkadzać lokatorowi. Autor podkreśla Niebieskie oczy i promienny uśmiech - symbol otwartości i życzliwości.
Trudne losy bohaterki
Historia życia pomaga lepiej zrozumieć osobę. Bez niej charakterystyka Matryony w opowiadaniu „Podwórko Matryony” również będzie niepełna.
Wieśniaczka nie miała własnych dzieci: cała szóstka zmarła w niemowlęctwie. Nie wyszła za mąż z miłości: kilka lat czekała na pana młodego z frontu, a potem zgodziła się zostać jego żoną młodszy brat- czas był ciężki, aw rodzinie było za mało rąk. Wkrótce po ślubie młodych wrócił Tadeusz, który nigdy nie wybaczył Jefimowi i Matryonie. Wierzono, że rzucił na nich klątwę, a później mąż bohaterki miał zginąć w czasie II wojny światowej. A kobieta zabierze Kirę na wychowanie, najmłodsza córka Tadeuszu i otocz ją miłością i opieką. Narrator dowiedział się o tym wszystkim od gospodyni, a ona nagle pojawiła się przed nim w nowym przebraniu. Już wtedy narrator zdał sobie sprawę, jak dalekie od rzeczywistości było jego pierwsze scharakteryzowanie Matryony.
Tymczasem dwór Matrenina zaczął coraz mocniej przyciągać wzrok Tadeusza, który chciał wziąć posag, jaki Kira przysłała jej przybranej matce. Ta część komnaty doprowadzi do śmierci bohaterki.
Żyj dla innych
Matrena Wasiliewna od dawna przewidywała kłopoty. Autorka opisuje swoje cierpienie, gdy okazało się, że podczas chrztu ktoś zabrał jej dzban wody święconej. Potem nagle I przed parsowaniem pokoju gospodyni sama w ogóle nie poszła. Zawalenie się dachu oznaczało koniec jej życia. Takie drobiazgi tworzyły całe życie bohaterki, którą żyła nie dla siebie, ale dla dobra innych. A kiedy Matryona Vasilievna poszła razem ze wszystkimi, też chciała pomóc. Szczery, otwarty, nie zgorzkniały niesprawiedliwościami życia. Przyjmowała wszystko zgodnie z przeznaczeniem i nigdy nie narzekała. Charakterystyka Matryony prowadzi do tego wniosku.
Matrenin Dvor kończy się opisem sceny pogrzebu bohaterki. Ona gra ważna rola w zrozumieniu, czym ta wieśniaczka różniła się od ludzi, którzy ją otaczali. Narrator z bólem zauważa, że siostry i Tadeusz natychmiast przystąpiły do podziału skromnego majątku gospodyni. I nawet przyjaciółce, jakby szczerze przeżywającej stratę, udało się odciąć jej bluzkę. Na tle wszystkiego, co się działo, narrator nagle przypomniał sobie żywą Matryonę, tak niepodobną do wszystkich. I zdałem sobie sprawę: ona jest sprawiedliwym człowiekiem, bez którego nie stoi ani jedna wioska. Dlaczego jest wieś - cała ziemia jest nasza. Świadczy o tym życie i cechy charakterystyczne Matryony.
„Matryona Dvor” zawiera żal autora, że za życia (podobnie jak inni) nie mógł w pełni zrozumieć wielkości tej kobiety. Twórczość Sołżenicyna można więc postrzegać jako rodzaj skruchy przed bohaterką za własną i cudzą duchową ślepotę.
Inny punkt ma charakter orientacyjny. Na okaleczonym ciele bohaterki, jasnej twarzy i prawa ręka. „Będzie się za nas modlił w przyszłym świecie” — powiedziała jedna z kobiet w opowiadaniu „Matryona Dvor”. Charakterystyka Matryony każe nam zatem pomyśleć o tym, że w pobliżu mieszkają ludzie, którzy są w stanie zachować godność człowieka, życzliwość, pokora. I po części dzięki nim, w naszym przepełnionym okrucieństwem świecie nadal istnieją takie pojęcia jak sympatia, współczucie, wzajemna pomoc.
Przez długi czas wierzono, że ziemia rosyjska spoczywa na sprawiedliwych. Prawdziwi prawi ludzie żyli bez pieniędzy, bezinteresownie pomagali innym ludziom i nikomu nie zazdrościli. Ten opis pasuje idealnie. Matryona z opowiadania Sołżenicyna „Matryona Dwor”.
Matrena Wasiliewna jest prawą i czystą kobietą, która mieszkała w małej wiosce w pobliżu przejazdu kolejowego. W młodości Fadey zabiegał o jej względy, ale został zabrany na wojnę. Matryona czekała na jego powrót, ale trzy lata później Efim, brat Fadeya, zabiegał o nią. Nagle Fadey wrócił z niewoli - i martwił się przez długi czas. Powiedział, że zabiłby swoją narzeczoną, gdyby nie była żoną jego brata.
Matryona żyła dobrze, ale nie miała szczęścia do swoich dzieci. Jej dzieci umierały jedno po drugim i żadne z nich nie przeżyło. W 1941 jej mąż został powołany do czynnej armii - i już nie wrócił do domu. Matrena najpierw czekała na męża, a potem pogodziła się z jego śmiercią. Aby rozjaśnić swoją samotność, Matryona Vasilievna zgodziła się być wychowywana przez najmłodszą córkę Fadeyi, Kirę. Bezinteresownie opiekowała się dziewczyną. Kiedy Kira dorosła, wydała ją za maszynistę do sąsiedniej wioski.
Po wyjeździe uczennicy w domu Matryony zrobiło się pusto i ponuro i tylko fikusy rozjaśniały samotność biednej kobiety. Bezinteresownie kochała te rośliny - a nawet podczas pożaru uratowała nie chatę, ale fikusy. Z litości Matryona dała schronienie chwiejnemu kotu, który z nią mieszkał długie lata.
Warto zauważyć, że Matryona całe życie pracowała w kołchozie za kleszcze, które brygadier wpisał do karty meldunkowej. Z tego powodu nie otrzymywała renty pracowniczej. Dopiero po długich staraniach Matryonie udało się zapewnić sobie rentę. Gdy tylko miała pieniądze, okazało się, że Matrena Vasilievna ma trzy siostry.
Po pewnym czasie przybył Fadey - i poprosił o pokój dla Kiry. Matrena oddała jej miejsce na budowę - a także pilnie pomagała w wynoszeniu bali.
Kiedy przez chciwość traktorzysty i Fadeya drugi wagon utknął na przejeździe, Matryona rzuciła się na pomoc. Zawsze pomagała innym bezinteresownie, więc nie mogła zgromadzić wiele dobra. Otoczenie i krewni uważali Matryonę za niechlujną i źle zarządzaną. I niestety nikt nie docenił uczciwości, życzliwości i poświęcenia tej sprawiedliwej kobiety.
Matryona jest symbolem dobroci i poświęcenia, co jest bardzo rzadkie w współcześni ludzie. W naszym świecie ceni się przedsiębiorczość, umiejętność zarabiania pieniędzy, a tacy dobroduszni ludzie umierają z uśmiechem na ładnej buzi. Oni wiedzą prawdziwa cenażycie, więc dla nich bogactwo nie odgrywać żadnej roli. Nasza ziemia spoczywa na sprawiedliwych, ale my tego nie doceniamy.
do centralnej Rosji. Dzięki nowym trendom, niedawnemu więźniowi nie odmawia się zostania nauczyciele szkolni we wsi Vladimir Miltsevo (w opowiadaniu - Talnovo). Sołżenicyn osiedla się w chacie miejscowej mieszkanki Matriony Wasiliewnej, kobiety około sześćdziesiątki, która często choruje. Matryona nie ma męża ani dzieci. Jej samotność rozjaśniają tylko posadzone w całym domu fikusy i rozklekotany kot podniesiony z litości. (Zobacz opis domu Matrony.)
Z ciepłą, liryczną sympatią AI Sołżenicyn opisuje trudne życie Matryony. Przez wiele lat nie miała ani jednego rubla zarobków. W kołchozie Matrena pracuje „za kije dni roboczych w brudnej księdze księgowej”. Ustawa, która wyszła po śmierci Stalina, wreszcie daje jej prawo do ubiegania się o emeryturę, ale nawet wtedy nie dla siebie, tylko za stratę zaginionego na froncie męża. Aby to zrobić, musisz zebrać kilka zaświadczeń, a następnie wielokrotnie zanosić je do ZUS i rady wsi, oddalonych o 10-20 kilometrów. Chata Matrony jest pełna myszy i karaluchów, których nie można rozmnażać. Z żywych stworzeń trzyma tylko kozę i je głównie „kartovy” (ziemniaki) nie większe niż kurze jajo: piaszczysty, nienawożony ogród nie daje większych rozmiarów. Ale nawet z taką potrzebą Matryona pozostaje jasna osoba, z promiennym uśmiechem. Dobry nastrój pomaga jej w utrzymaniu pracy - wędrówki po torfie w lesie (z dwukilogramową torbą na ramionach przez trzy kilometry), koszenie siana dla kozy, prace wokół domu. Ze względu na starość i chorobę Matryona została już zwolniona z kołchozu, ale potężna żona prezesa od czasu do czasu nakazuje jej pomoc w pracy za darmo. Matryona bez trudu zgadza się pomóc sąsiadom w ogródku bez pieniędzy. Po otrzymaniu od państwa emerytury w wysokości 80 rubli zakłada nowe filcowe buty, płaszcz ze znoszonego kolejowego płaszcza - i uważa, że jej życie znacznie się poprawiło.
„Matrenin Dvor” - dom Matryony Vasilievny Zacharowej we wsi Milcewo, obwód włodzimierski, scena opowiadania A. I. Sołżenicyna
Wkrótce Sołżenicyn poznaje również historię małżeństwa Matreny. W młodości zamierzała poślubić swojego sąsiada Tadeusza. Jednak w 1914 roku został wywieziony na wojnę niemiecką - i zniknął bez śladu na trzy lata. Nie czekając więc na wieści od pana młodego, w przekonaniu, że nie żyje, Matryona poślubiła brata Tadeusza, Jefima. Ale kilka miesięcy później Tadeusz wrócił z niewoli węgierskiej. W sercu groził, że posiekie siekierą Matryonę i Jefima, potem ochłonął i wziął kolejną Matryonę, z sąsiednia wieś. Mieszkali obok niej. Tadeusz był znany w Talnovo jako władczy, skąpy wieśniak. Ciągle bił swoją żonę, chociaż miał od niej sześcioro dzieci. Matryona i Jefim też mieli sześć, ale żaden z nich nie przeżył więcej niż trzy miesiące. Jefim, który poszedł na kolejną wojnę w 1941 roku, nie wrócił z niej. Zaprzyjaźniona z żoną Tadeuszem Matryona błagała ją najmłodsza córka, Kira, wychowywała ją przez dziesięć lat jak własną, a na krótko przed pojawieniem się Sołżenicyny w Talnovo, wyszła za mąż za maszynistę lokomotywy we wsi Cherusti. Opowieść o jej dwóch narzeczonych Matryona opowiedziała sama Aleksandrowi Izajewiczowi, martwiąc się jednocześnie, jak młoda.
Kira i jej mąż w Cherustach musieli dostać kawałek ziemi, a do tego musieli szybko postawić jakiś budynek. Stary Tadeusz proponował zimą przenieść tam górną izbę, do której przylegał matryona do domu. Matryona już zamierzała przekazać ten pokój Kirie (a trzy jej siostry zaznaczały dom). Pod uporczywym namową chciwego Tadeusza, po dwóch nieprzespanych nocach, Matryona zgodziła się jeszcze za życia, rozbijając część dachu domu, rozbierając górną izbę i przenosząc ją do Cherusti. Na oczach gospodyni i Sołżenicyna przybył Tadeusz z synami i zięćmi do podwórze macierzyńskie, pobrzękiwał siekierami, skrzypiał powyrywanymi deskami i rozebrał górną izbę na kłody. Trzy siostry Matryony dowiedziawszy się, jak uległa namowom Tadeusza, jednogłośnie nazwały ją głupcem.
Matrena Vasilievna Zakharova - prototyp głównego bohatera opowieści
Z Cherusti sprowadzono traktor. Kłody komory ładowano na dwa sanki. Tępy traktorzysta, żeby nie robić dodatkowej wycieczki, zapowiedział, że będzie ciągnął dwa sanki naraz – więc okazało się to dla niego bardziej opłacalne pod względem finansowym. Bezinteresowna Matryona sama, robiąc zamieszanie, pomagała załadować kłody. Już w ciemności traktor z trudem wyciągnął ciężki ładunek z podwórka matki. Niespokojny pracownik też nie siedział tutaj w domu - uciekła ze wszystkimi, aby pomóc po drodze.
Nie miała już wrócić żywa ... przejazd kolejowy pękła linka przeciążonego ciągnika. Ciągnikarz z synem Tadeuszem rzucili się, by się z nim dogadać, a wraz z nimi niesiono Matryonę. W tym czasie dwie sprzężone lokomotywy zbliżyły się do skrzyżowania tyłem i bez włączania świateł. Nieoczekiwanie wlatując, roztrzaskali na śmierć wszystkich trzech, którzy pracowali przy kablu, okaleczyli traktor, sami spadli z torów. Pociąg pospieszny z tysiącem pasażerów prawie wjechał do wraku, zbliżając się do przejazdu.
O świcie wszystko, co zostało z Matryony, przywożono z przeprawy na sankach pod przerzuconym brudnym workiem. Ciało nie miało nóg, połowy tułowia ani lewego ramienia. A twarz pozostała nienaruszona, spokojna, bardziej żywa niż martwa. Jedna kobieta przeżegnała się i powiedziała:
- Pan zostawił jej prawą rękę. Będą modlitwy do Boga...
Wieś zaczęła się zbierać na pogrzeb. Krewne kobiety lamentowały nad trumną, ale w ich słowach widać było własny interes. A nie ukrywano, że siostry Matryony i krewni jej męża przygotowywali się do walki o spadek po zmarłej, o jej stary dom. Tylko żona Tadeusza i uczennica Cyrusa szczerze szlochała. Sam Tadeusz, który stracił w tej katastrofie ukochaną niegdyś kobietę i syna, najwyraźniej myślał tylko o tym, jak uratować rozproszonych w czasie katastrofy. kolej żelazna dzienniki górnego pokoju. Prosząc o pozwolenie na ich zwrot, nieustannie pędził od trumien do władz stacji i wsi.
AI Sołżenicyn we wsi Miltsevo (w opowiadaniu - Talnovo). październik 1956
W niedzielę pochowano Matryonę i syna Tadeusza. Memoriał się skończył. W najbliższych dniach Tadeusz wyciągnął siostrom matki stodołę i płot, które natychmiast wraz z synami rozebrał i wywiózł na saniach. Aleksander Iwajewicz zamieszkał u jednej ze szwagierek Matryony, która często i zawsze z pogardliwym żalem mówiła o jej serdeczności, prostocie, o tym, że jest „głupia, pomagała obcym za darmo”, „nie goniła za sprzętem i nie nawet nie trzymaj świni”. Dla Sołżenicyna właśnie z tych pogardliwych słów nowy wygląd Matryona, której nie rozumiał, nawet mieszkając obok niej. Ta nieznajoma dla sióstr, śmieszna dla szwagierki, kobieta niezaborcza, która nie zgromadziła majątku na śmierć, pochowała sześcioro dzieci, ale nie podobało jej się jej towarzyskie usposobienie, żal jej rozchwianego kota i pewnego razu w nocy, podczas pożaru, rzuciła się ratować nie chatę, ale ukochane fikusy - i jest ten sam sprawiedliwy człowiek, bez którego, zgodnie z przysłowiem, wieś nie stoi.
W 1963 roku ukazało się jedno z opowiadań rosyjskiego myśliciela i humanisty Aleksandra Sołżenicyna. Na podstawie wydarzeń z biografii autora. Publikacja jego książek zawsze wywoływała ogromny odzew nie tylko w społeczeństwie rosyjskojęzycznym, ale także wśród zachodnich czytelników. Ale obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor” jest wyjątkowy. Nic takiego wcześniej wiejska proza nie miał. I dlatego praca trwała specjalne miejsce w literaturze domowej.
Intrygować
Historia opowiedziana jest z perspektywy autora. Pewien nauczyciel i były obozowicz trafia latem 1956 roku na chybił trafił, gdziekolwiek spojrzy. Jego celem jest zgubienie się gdzieś w gęstym rosyjskim zapleczu. Bohater opowieści, mimo dziesięciu lat spędzonych w obozie, wciąż ma nadzieję na znalezienie pracy jako nauczyciel. Udaje mu się. Osiedla się we wsi Talnovo.
Obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor” zaczyna nabierać kształtu jeszcze przed jej pojawieniem się. Przypadkowy znajomy pomaga bohaterowi znaleźć schronienie. Po długich i bezskutecznych poszukiwaniach proponuje wyjazd do Matryony, ostrzegając, że „mieszka w dziczy i jest chora”. Kierują się w jej stronę.
domena Matreny
Dom jest stary i zgniły. Został zbudowany wiele lat temu duża rodzina, ale teraz mieszkała w nim tylko jedna kobieta w wieku około sześćdziesięciu lat. Bez opisu ubogiego życia na wsi opowieść „Dwór Matryony” nie byłaby tak przejmująca. Wizerunek Matryony – samej bohaterki opowieści – w pełni odpowiada atmosferze pustki panującej w chacie. Żółta, chorowita twarz, zmęczone oczy...
Dom jest pełen myszy. Wśród jego mieszkańców, oprócz samej gospodyni, są karaluchy i krzywy kot.
Obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor” jest podstawą opowieści. Na jej podstawie autor odsłania i przedstawia swój duchowy świat specyficzne cechy inne postaci.
Od głównej bohaterki narrator dowiaduje się o jej trudnych losach. Straciła męża na froncie. Całe życie spędziła w samotności. Później jej gość dowiaduje się, że przez wiele lat nie dostała ani grosza: pracuje nie za pieniądze, ale za patyki.
Nie była zadowolona z najemcy, namawiała go przez jakiś czas, aby znalazł czystszy i wygodniejszy dom. Ale pragnienie gościa znalezienia spokojniejszego miejsca zadecydowało o wyborze: został z Matryoną.
W czasie, gdy nauczycielka u niej nocowała, staruszka wstawała przed zmrokiem, przygotowywała proste śniadanie. I wydawało się, że w życiu Matryony pojawił się pewien sens.
obraz chłopa
Obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor” to niezwykle rzadkie połączenie bezinteresowności i pracowitości. Ta kobieta pracuje już pół wieku, nie po to, żeby coś zarobić, ale z przyzwyczajenia. Bo nie ma innego istnienia.
Trzeba powiedzieć, że los chłopstwa zawsze pociągał Sołżenicyna, ponieważ jego przodkowie należeli do tej klasy. I uważał, że to pracowitość, szczerość i hojność wyróżniały przedstawicieli tej warstwy społecznej. Co potwierdza szczery, prawdziwy obraz Matryony w opowiadaniu „Matryona Dvor”.
Los
W intymnych rozmowach wieczorami gospodyni opowiada najemcy historię swojego życia. Mąż Efima zginął na wojnie, ale wcześniej zabiegał o nią jego brat. Zgodziła się, została wymieniona jako jego narzeczona, ale w czasie II wojny światowej zaginął, a ona nie czekała na niego. Wyszła za Jefima. Ale Tadeusz wrócił.
Żadne z dzieci Matryony nie przeżyło. A potem została wdową.
Jej koniec jest tragiczny. Umiera przez swoją naiwność i dobroć. To wydarzenie kończy historię „Matryona Dvor”. Obraz sprawiedliwej Matryony jest smutniejszy, bo z nią całą dobre cechy pozostaje niezrozumiany przez współmieszkańców.
Samotność
Matryona całe życie mieszkała sama w dużym domu, z wyjątkiem krótkiego kobiecego szczęścia, które zniszczyła wojna. A także te lata, w których wychowywała córkę Tadeusza. Ożenił się z jej imiennikiem i mieli sześcioro dzieci. Matryona poprosiła go o wychowanie dziewczynki, której nie odmówił. Ale również pasierbica zostawił ją.
Obraz Matryony w opowiadaniu A. I. Sołżenicyna „Podwórko Matryony” jest niesamowity. Ani wieczne ubóstwo, ani urazy, ani wszelkiego rodzaju ucisk nie niszczą go. Najlepszym sposobem o powrót kobiety dobra lokalizacja duch stał się dziełem. A po trudach stała się zadowolona, oświecona, z życzliwym uśmiechem.
Ostatni Sprawiedliwy
Umiała się cieszyć szczęściem drugiego człowieka. Nie nagromadziwszy przez całe życie dobra, nie stwardniała, zachowała zdolność współczucia. Żadna ciężka praca w wiosce nie była kompletna bez jej udziału. Mimo choroby pomagała innym kobietom, zaprzęgnięta do pługa, zapominając o niej podeszły wiek i choroba, która dręczyła ją przez ponad dwadzieścia lat.
Kobieta ta nigdy niczego swoim bliskim nie odmówiła, a jej nieumiejętność zachowania własnego „dobra” doprowadziła do tego, że straciła swój górny pokój – jedyny jej majątek, nie licząc starego, spróchniałego domu. Obraz Matryony w opowiadaniu A. I. Sołżenicyna uosabia bezinteresowność i cnotę, które z jakiegoś powodu nie wzbudziły ani szacunku, ani odpowiedzi u innych.
Tadeusz
sprawiedliwy kobieca postać przeciwny jej nieudany mąż Tadeusza, bez którego system obrazów byłby niepełny. „Matryona Dvor” to historia, w której oprócz głównego bohatera są jeszcze inne twarze. Ale Tadeusz jest uderzającym kontrastem do głównego bohatera. Wracając żywy z frontu, nie wybaczył swojej narzeczonej zdrady. Chociaż należy powiedzieć, że nie kochała jego brata, a jedynie współczuła mu. Zdając sobie sprawę, że jego rodzinie jest trudno bez kochanki. Śmierć Matryony na końcu opowieści jest konsekwencją skąpstwa Tadeusza i jego bliskich. Unikając zbędnych wydatków, postanowili szybciej przenieść pokój, ale nie zdążyli, przez co Matryona wpadła pod pociąg. Tylko prawa ręka pozostała nienaruszona. Ale nawet po straszne wydarzenia Tadeusz patrzy na nią trup obojętny, obojętny.
W losie Tadeusza jest też wiele smutków i rozczarowań, ale różnica między tymi dwoma postaciami polega na tym, że Matryona potrafił ocalić jej duszę, ale on nie. Po jej śmierci interesuje go tylko skromny dobytek Matrenino, który od razu wciąga do swojego domu. Tadeusz nie przychodzi na czuwanie.
Obraz świętej Rusi, który tak często śpiewali poeci, znika wraz z jej odejściem. Wieś nie może obejść się bez prawego człowieka. Wizerunek Matryony, bohaterki opowiadania Sołżenicyna „Matryona Dwor”, to pozostałość po rosyjskim czysta dusza, który jeszcze żyje, ale już na ostatnich nogach. Ponieważ prawość i życzliwość są w Rosji coraz mniej cenione.
Fabuła, jak już wspomniano, oparta jest na prawdziwe wydarzenie. Różnica jest tylko w nazwie miejscowość i trochę drobiazgów. Bohaterka faktycznie nazywała się Matryona. Mieszkała w jednej z wiosek obwodu włodzimierskiego, gdzie autorka spędziła lata 1956-1957. W 2011 roku planowano zrobić muzeum w jej domu. Ale podwórko Matryony spłonęło. W 2013 roku odrestaurowano dom-muzeum.
Praca została po raz pierwszy opublikowana w czasopiśmie literackim „ Nowy Świat". Poprzednia historia Sołżenicyna wywołała pozytywną reakcję. Historia kobiety sprawiedliwej wywołała wiele sporów i dyskusji. A jednak krytycy musieli przyznać, że opowieść stworzył wielki i prawdomówny artysta, który potrafił przywrócić ludziom język ojczysty i kontynuuje tradycje rosyjskiej literatury klasycznej.
