Jasne, przekonujące w swojej prostocie i surowej prawdzie dzieło M. Szołochowa wciąż wywołuje u czytelnika oburzenie i dreszcz, żarliwą miłość i żarliwą nienawiść.
Przed nami niezapomniany obraz prywatnego Żołnierz radziecki- Andriej Sokołow. Człowiek, który wszystko zniósł, wszystko przezwyciężył... Wielka sztuka portretu Szołochowa: jest świeża, niezwykle skompresowana i wyrazista. Z dwóch, trzech zdań, które autor jakby mimochodem pominął, dowiadujemy się, że Sokołow jest „wysoki, przygarbiony”, że ma „dużą, nieczułą rękę” i mówi „przytłumionym basem”. I dopiero po tym, jak narrator wypowiedział pierwsze zdanie swojej historii: „No cóż, bracie, musiałem napić się żalu przez nozdrza w górę”, od razu pojawia się przed nami jego portret, narysowany jednym lub dwoma niezapomnianymi cechy.
Portret drugiego bohatera opowieści, komendanta obozu Mullerów, jest równie zwięzły i wyrazisty, wyrzeźbiony aż do fizycznej namacalności.
I wizerunek serdecznej, inteligentnej żony Andrieja Sokołowa, sieroty Irinki, która dorastała w sierocińcu. Z twoim oddaniem, święty miłość ofiarna ona przypomina piękne zdjęcia Niekrasow Rosjanki. I znowu jest tak wyraźnie wyrzeźbiony plastycznie, i to nie tylko zewnętrznie, ale także w najbardziej złożonych ruchach mentalnych. Szczególną moc autor osiąga w scenie pożegnania na dworcu w pierwszych dniach wojny.
Objętość tej historii jest uderzająca: i całe życie rodziny i, i niewola. Jeszcze bardziej niesamowite jest odkrycie wizerunku Andrieja Sokołowa. Na małej „platformie” opowieści osoba ukazana jest w radości, kłopotach, nienawiści, miłości, pokojowej pracy i wojnie. Za tym wizerunkiem stoi wielomilionowy, wspaniały, życzliwy, cierpliwy lud pracy. I jak ten spokojny naród zmienia się w ciągu lat wojennych katastrof!
Rosyjski żołnierz! Jaki historyk, artysta w pełni przedstawił i wysławił jego waleczność?! To wzniosły i złożony obraz. Wiele jest w nim stopionych i splecionych ze sobą, co uczyniło go „nie tylko niezwyciężonym, ale także wielkim męczennikiem, niemal świętym – cechy, na które składała się naiwna, naiwna wiara, jasne, dobroduszne, pogodne spojrzenie na życie, zimne i rzeczowe” odwaga, pokora w obliczu śmierci, litość dla pokonanych, nieskończona cierpliwość i niesamowita wytrzymałość fizyczna i moralna” (A. Kuprin).
Typowe cechy rosyjskiego żołnierza ucieleśnia obraz Andrieja Sokołowa. Niezwykła wytrzymałość, trwałość, wysoka cechy moralne w najtrudniejszych chwilach wojny, niewoli i życia powojennego osoba ta budzi podziw. „...I zacząłem zbierać się na odwagę, aby bez lęku zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby w ostatniej chwili moi wrogowie nie zobaczyli, że wciąż trudno mi się rozstać z życiem. ..” – mówi Sokołow. Szlachetna duma żołnierza, który nie chce pokazać wrogowi strachu przed śmiercią, bo wstyd jest gorszy od śmierci.
Nawet wśród okrutnych wrogów, w których faszyzm wypalił wszystko, co ludzkie, godność i panowanie nad sobą rosyjskiego żołnierza budzi szacunek. „Właśnie tak, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Co więcej, dziś nasze dzielne wojska dotarły do Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad” – mówi Muller.
Umiejętność wniesienia głębi życia w epicki dźwięk jest tylko charakterystyczna ogromny talent. Uważnie czytając strukturę opowieści, nie można nie zauważyć baśniowej techniki, do której ucieka się autor, pokazując pojedynczą walkę Lagerfuhrera i „Rosjanina Iwana”: jak w eposach i starożytnych opowieściach, które spłynęły do nas z głębin ludzi M. Szołochow stosuje technikę potrójnego wzmocnienia. Żołnierz wypił pierwszy kieliszek, przygotowując się na śmierć, i nie ugryzł. Wypił drugi kieliszek i ponownie odmówił przyjęcia przekąski. I dopiero po trzecim, rozciągniętym kieliszku sznapsa, „odgryzł kawałek chleba i resztę położył na stole”.
Jest to tradycyjny baśniowy wzrost dramatyzmu akcji w czasie. Pisarz użył go w sposób zupełnie naturalny i ta technika gawędziarza harmonijnie łączy się z jego współczesną historią. Dzieło M. Szołochowa ma charakter narodowy w języku. Pisarz odsłania typowy obraz rosyjskiego żołnierza Andrieja Sokołowa w strukturze myśli i mowy, pełnej trafnych, oryginalnych słów i powiedzeń ludowych.
Ale nie tylko w tych odnotowanych znaki zewnętrzne, jako metoda potrójnego wzmocnienia i nasycenia języka żywymi wyrażeniami i przysłowiami oraz, jak powiedział Bieliński, w samym „fałdzie rosyjskiego umysłu, w rosyjskim sposobie patrzenia na rzeczy” manifestuje się narodowość pisarza. Wrażliwy artysta M. Szołochow był związany z życiem swojego ludu, z jego myślami i nadziejami, całym swoim życiem i wszystkimi swoimi myślami. Jego twórczość zasilana była przez życiodajne źródła mądrość ludowa, jej wielka prawda i piękno. To determinowało wierność każdemu szczegółowi, każdej intonacji. Główną zaletą tej historii jest prawdopodobnie to, że opiera się ona na prawidłowym ujawnieniu głębokich ruchów ludzkiej duszy.
Wydawałoby się, że siły Andrieja Sokołowa, bezlitośnie pokonanego przez życie, wkrótce wyschną. Ale nie! Ukryty w jego duszy niewyczerpane źródło Miłość. I ta miłość, ten dobry początek w człowieku kieruje wszystkimi jego działaniami.
Kończąc historię, M. Szołochow nie przedstawił punktu fabularnego. Pisarz zostawia swoich bohaterów na wiosennym polu: połączoną więź byłego żołnierza frontowego i jego adoptowanego dziecka Wielka moc kochaj, idź drogą i przed nimi wielkie życie. I wierzymy, że ci ludzie nie znikną, odnajdą swoje szczęście...
Nikt nie jest w stanie bez wzruszenia czytać następującego monologu Andrieja Sokołowa na początku opowiadania: „Czasami w nocy nie śpisz, pustymi oczami patrzysz w ciemność i myślisz: „Dlaczego ty, życie, okaleczyłeś się? ja tak bardzo? Dlaczego tak to zniekształciłeś?” Nie mam odpowiedzi, ani w ciemności, ani w jasnym słońcu… Nie, i nie mogę się doczekać!”
Miliony rówieśników Sokołowa, którzy nie wrócili z pól bitewnych, którzy zmarli w czasie pokoju z powodu odniesionych ran i przedwczesnych chorób, po Zwycięstwie, nigdy nie otrzymają bolesnej odpowiedzi na to pytanie.
Dopiero niedawno zaczęliśmy otwarcie mówić o ogromnych, często zupełnie daremnych ofiarach II wojny światowej; że mogłoby go w ogóle nie być, gdyby polityka Stalina wobec Niemiec była bardziej dalekowzroczna; o naszym całkowicie niemoralnym podejściu do naszych rodaków, którzy tam byli Niewola niemiecka... Ale losu człowieka nie można odwrócić, nie można go odmienić!
I początkowo życie Sokołowa rozwijało się podobnie jak wielu jego rówieśników. "W wojna domowa był w Armii Czerwonej... W głodnej dwudziestej drugiej pojechał na Kubań walczyć z kułakami i dzięki temu przeżył.” Los hojnie nagrodził Sokołowa za tę mękę, dając mu żonę taką jak jego Irinka: „Czuła, cicha, nie wie, gdzie cię usiąść, stara się przygotować dla ciebie słodki kwas chlebowy, nawet przy niewielkich dochodach”. Może Irinka taka była, bo wychowała się w sierocińcu i całe niewykorzystane uczucia spadły na męża i dzieci?
Ale ludzie często nie doceniają tego, co mają. Wydaje mi się, że jeszcze przed wyjazdem na front nie docenił swojej żony. „Inne kobiety rozmawiają ze swoimi mężami i synami, ale moja przylgnęła do mnie jak liść do gałęzi i tylko cała się trzęsie… Mówi i łka przy każdym słowie: „Moja droga… Andryusza… my nie zobaczę.” …ty i ja… więcej… w tym… świecie…” Andriej Sokołow docenił te słowa pożegnalne znacznie później, po wiadomości o śmierci żony i córek : „Do śmierci, do ostatnich godzin moich, umrę i nie wybaczę sobie, że ją wtedy odepchnąłem!…”
Reszta jego działań w czasie wojny i po zwycięstwie była godna i męska. Według Sokołowa na froncie są prawdziwi mężczyźni. „Nie mógł znieść tych śliniących się facetów, którzy codziennie, w interesach lub nie, pisali do swoich żon i ukochanych, smarując papier. To trudne, mówią, trudne dla niego i na wypadek, gdyby zginął. I oto on, suka w majtkach, narzeka, szuka współczucia, ślini się, ale nie chce zrozumieć, że te nieszczęsne kobiety i dzieci nie miały lepiej z tyłu niż my.
Sam Sokołow miał trudności na froncie. On walczył mniej niż rok. Po dwóch drobnych ranach doznał ciężkiej kontuzji i dostał się do niewoli, co w ówczesnej oficjalnej propagandzie sowieckiej uznano za hańbę. Jednak Szołochow skutecznie unika pułapek tego problemu: po prostu go nie dotyka, co nie jest zaskakujące, jeśli pamiętamy czas, w którym ta historia została napisana – rok 1956. Ale Szołochow wymierzył Sokołowowi pełne próby za liniami wroga. Pierwszym testem jest morderstwo zdrajcy Kryżniewa. Nie każdy z nas zdecyduje się pomóc zupełnie obcej osobie. I Sokołow pomógł. Może zrobił to dlatego, że na krótko przed tym Sokołowowi pomógł zupełnie nieznany oficer wojskowy? Nastawił zwichniętą rękę. Jest humanizm i szlachetność jednego, a podłość i tchórzostwo drugiego.
Samemu Sokołowowi nie można odmówić odwagi. Drugi test to próba ucieczki. Andriej skorzystał z nadzoru strażników, uciekł, przeszedł czterdzieści kilometrów, ale go złapano, psy wypuszczono na żywych... Przeżył, nie ugiął się, nie milczał, „krytykował” reżim w koncentracji obozu, choć wiedział, że będzie to oznaczać pewną śmierć. Szołochow po mistrzowsku opisuje scenę konfrontacji rosyjskiego żołnierza Sokołowa z komendantem obozu koncentracyjnego Müllerem. I rozstrzygnięto na korzyść rosyjskiego żołnierza. Nawet wielki znawca rosyjskiej duszy, który mówił po rosyjsku nie gorzej od nas, Muller był zmuszony przyznać: "Właśnie tak, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Zastrzelę cię, ale tego nie zrobię.
Sokołow w pełni odwdzięczył się Mullerowi i wszystkim jego wrogom za dar życia, skutecznie uciekając z niewoli i zdobywając bezcenny język - swój kierunek budowlany. Wydawało się, że los powinien zlitować się nad Sokołowem, ale nie... Ciarki przechodzą przez skórę, gdy dowiaduje się o dwóch kolejnych ciosach, jakie spadły na bohatera: śmierci żony i córek podczas bombardowań w czerwcu 1942 r. oraz syna na Zwycięstwie Dzień.
Jaką duszą musiał być Sokołow, żeby po tych wszystkich tragediach nie załamać się i nawet nie adoptować Waniaszki! „Dwoje osieroconych ludzi, dwa ziarna piasku, wyrzucone w obce krainy przez wojskowy huragan o niespotykanej sile… Co ich czeka dalej?” - pyta Szołochow na końcu historii.
Ponad 60. Bardzo chcę, żeby pokolenie Iwana wytrzymało wszystkie trudy współczesności. Taki jest los Rosjanina!
Ten, kto jest pod młotem losu, jest żałosny
Opadanie - przestraszony - bez walki:
Z walki wychodzi godny mąż
W blasku dumnego pokoju,
I znów żyje - nie pochylając głowy...
N. Ogariew
Opowieść Szołochowa „Los człowieka” stała się kamieniem milowym w ujawnieniu motyw militarny. Szołochow niejednokrotnie zwracał się do idei ceny wielkie zwycięstwo, o strasznych stratach, jakie poniósł kraj. Obraz w pełna wysokość tragiczny los stał się zwykłym żołnierzem, który poniósł ciężar wojny główne zadanie fabuła.
Kim on jest - bohaterem „bez strachu i wyrzutu”? To pytanie mogłoby pozostać bez odpowiedzi, gdyby nie „Los człowieka” M. Szołochowa, który ukazuje skromnego, zwykłego uczestnika wojny, pracowitego, niepozornego człowieka, Andrieja Sokołowa.
To jemu autor poświęca swoją utalentowaną twórczość, podziwia jego wyczyn, widzi w nim wiernego syna ojczyzny. Można tę historię nazwać bohaterska piosenka na cześć rosyjskiego żołnierza i podzieli się z autorem swoim zachwytem, podziwem dla odwagi bohatera, nieugiętości jego woli i uczucia współczucia. Utwór napisany wnikliwie, niezwykle szczerze, skonstruowany na zasadzie opowieści w opowieści (umiejętna technika autorska pozwalająca osiągnąć jak największy autentyczność w przedstawieniu opowiadanych wydarzeń). Autorka pokazuje nie tylko moment historyczny, przedstawia konkretna osoba w stanie wojny ze swoimi myślami, uczuciami, doświadczeniami.
Narracja rozpoczyna się od opisu „pierwszej powojennej wiosny”, „przyjaznej i asertywnej”. Wiosna jest zawsze odrodzeniem się życia, odnalezieniem nadziei, pojawieniem się tego, co najlepsze zarówno w całej naturze, jak i w niej ludzkie serce, a Szołochow zaczyna lekkim akordem, ale natychmiast ostrzega: „...w tym złym czasie bezdroży”. Przecież te połamane, trudne drogi wojny, drogi losu to bohaterowie, którzy do nas przychodzą: Waniaszka i Andriej Sokołow.
Wspominając o nieprzekraczalności, Szołochow chce przygotować czytelnika na coś niepokojącego (gorzka opowieść o cierpieniu i deprywacji bohatera), a zarazem życzliwego i szczerego (o odrodzeniu się do życia, odnalezieniu szczęścia utraconego ojcostwa).
Jego główny bohater Andrey Sokolov jest zarówno gawędziarzem, jak i aktor. W opisie portretu bohatera najbardziej uderzające są „oczy wypełnione nieuniknioną śmiertelną melancholią”. W tych „jakby posypanych popiołem” oczach, jak w lustrze, odbijało się całe jego życie, pełne nieznośnej męki i nieodwracalnych strat.
Zaczyna Andriej smutna historia o sobie: „Na początku moje życie było zwyczajne”. I rzeczywiście nie ma w niej nic niezwykłego: Andrei jest dumny ze swojej inteligentnej żony i dzieci. Nie bez powodu tak szczegółowo opowiada o swoim przedwojennym życiu: „Dzieci jedzą owsiankę z mlekiem, mają dach nad głową, są ubrane, mają buty, więc wszystko jest w porządku”, jakby stara się nagrywać każdy dzień, każdą godzinę, każdą chwilę.
I ten porządek, struktura, szczęście rodzinne są ucięte, jakby mocno zerwane rozciągnięty sznurek: „I oto jest wojna”. To zdanie symbolizuje ostre przejście od pokoju do wojny, od szczęścia do smutku, od życia do śmierci. Jak trudno było bohaterowi rozstać się z rodziną, jego „serce zostało rozdarte” na ten widok ze złamanym sercemżony, płaczące dzieci. Scena jest tak szokująca, że łzy mimowolnie napływają do oczu i w tym momencie autor przerywa opowieść Andrieja: „Nie, przyjacielu, nie pamiętaj!”
Czytając, łapiesz się na myśleniu: jeśli trudno jest nawet słuchać, jak to było przez to przejść! Z udziałem śledzicie początek prób – pierwszy straszny zwrot losów więźnia. Następnie wydarzenia rozwijają się spiralnie, niczym kula śnieżna, zdobywając nowe, coraz dotkliwsze ciosy.
Nie na polu bitwy, ale w warunkach faszystowskiej niewoli Andriej dokonuje swojego wyczynu: znosi straszliwe bicie, nieludzkie znęcanie się i upokorzenie. Bohater nieustraszenie patrzy śmierci w oczy i odważnie znosi okropności obozu koncentracyjnego. I nikt pod żadnym pozorem nie może zabić, zmiażdżyć siły ducha Rosjanina, rzucić go na kolana: „Mam swoją, rosyjską godność i dumę, i nie zamienili mnie w bestię, bez względu na to jak bardzo się starali.”
Bohater, pozornie pokonawszy wszystkie próby, wraca do domu, lecz w miejscu domu... znajduje się lejek. W duszy Andrieja jest lejek, nie ma dla niego nic („wszystko runęło w jednej chwili”) oprócz Ostatnia nadzieja- najstarszy syn. Jakże dumny jest ojciec ze zdolności bojowych młodego dowódcy i z jakim niepokojem nie może się doczekać spotkania swojej małej krwi.
I tutaj los musi zadecydować inaczej: syn zostaje zabity niemal dzień przed zwycięstwem. Od tego ciosu serce bohatera przekręca śmiertelna melancholia i tępa beznadzieja, wydaje się, że dla niego życie straciło sens, zostaje sam na całym świecie. „Pochowałem syna” – mówi Sokołow – „i jakby coś we mnie pękło, a niewylane łzy w sercu wyschły…” Ani wojna, ani osobiste straty nie złamały Andrieja, nie zatwardził swego serca, nie zamknął się w sobie. Bohater dokonał także wielkiego wyczynu obywatelskiego i humanistycznego – adoptował „małego szmatławca”, sierotę: „Nie możemy się rozstać”.
Temat przezwyciężenia tragicznej, niezasłużonej samotności Szołochowa kojarzony jest z obrazem ogromnej mocy samego życia. Adoptując chłopca, którego nikt nie potrzebuje, ale w którego duszy wciąż była nadzieja na „dobry udział”, sam Sokołow staje się „przedstawicielem” niezniszczalnej ludzkości świata. W ten sposób rozciąga się łańcuch „dobra na dobre”, wyrażający pogląd ludzi na etyczny sens życia.
Z jaką miłością i uczuciem Andrey wychowuje syna, z jaką czułością patrzy na jego niebieskie „małe oczka”. Jedyne, co niepokoi mojego ojca: „moje serce się chwieje, tłok trzeba wymienić”; Boi się, że nie przeżyje, że nie zobaczy, jak Waniaszka będzie żył i rozwijał się. Ale autor pozostawia czytelnikowi nadzieję, że Andriej Sokołow będzie w stanie wychować syna i uczynić go prawdziwą osobą.
Bohater opowieści jest mimo wszystko obrazem zbiorowym prawdziwy prototyp. To nie tylko historia życia żołnierza, ale losów człowieka, który ucieleśniał typ rosyjskiego charakter narodowy.
Losy głównego bohatera przykuwają moją uwagę, gdyż bez bycia wybitna osobowość wykazuje moralną powściągliwość i stanowczość w najbardziej dramatycznych okolicznościach. Szołochow udowadnia w ten sposób wielkość Rosjanina, zdolnego znieść wszelkie trudności, okazywać miłosierdzie i wytrzymałość psychiczna. „Los człowieka” M. Szołochowa to nie tylko opowieść o trudnym losie człowieka na wojnie – to pieśń pochwalna dla silnych ludzi.
Podobny podniosły motyw można usłyszeć w wielu utworach poświęconych wojnie, jak „Opowieść chatyńska” Alesia Adamowicza, „Żyć aż do świtu” W. Bykowa oraz w wierszach K. Simonowa.
Temat wyczynu został wyrażony i wykrzyczany z całą heroiczną mocą w opowiadaniu M. Szołochowa „Los człowieka”. Przedstawia rosyjskiego żołnierza, który przeszedł przez piekło wojny, który mimo wszystko dąży do szczęścia i miłości, który jest nie tylko symbolem męstwa i odwagi człowieka z ludu, ale także symbolem humanizmu. „I chciałbym myśleć, że ten Rosjanin, człowiek nieugiętej woli, wytrzyma i dorośnie u boku ojca, taki, który dorastając, będzie w stanie wszystko znieść, przezwyciężyć wszystko na swojej drodze, jeśli jego Ojczyzna go do tego wzywa”.
Michaił Aleksandrowicz Szołochow to pisarz, którego twórczość odzwierciedla życie jego rodaków na granicach, które stały się historycznymi kamieniami milowymi. Jeden z najbardziej uderzających rozdziałów w życiu narodu rosyjskiego związany jest z latami Wielkimi Wojna Ojczyźniana.
Na początku wojny Szołochow został powołany do szeregów Armia Radziecka jako komisarz rezerw, gdzie został korespondentem wojennym „Prawdy” i „Krasnej Zwiezdy”. Od pierwszych dni wojny Szołochow poświęcił swoją pracę służbie ludziom, którzy wdali się w śmiertelną walkę z nazistami. Dlatego głęboko motyw patriotyczny– wyczyn człowieka w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej – uciszono przez długi czas główne miejsce w twórczości pisarza. W tych latach stworzył dzieła „Los człowieka” i „Walczyli o ojczyznę”.
Jest to typowe dla literatury rosyjskiej XX wieku bliska Uwaga Do wewnętrzny świat osoba. MAMA. Szołochow to jeden z tych mistrzów słowa, którzy ukazując duchowe piękno swoich bohaterów, odsłaniają istotę ludzkiej osobowości.
wojnę, pisarz z niesamowitą umiejętnością przedstawił „najważniejsze, co zwykle się nazywa moralny charakter ludzi, ich charakter narodowy.”
W opublikowanym w 1956 roku opowiadaniu „Los człowieka” Rosjanin przedstawiony jest z wielką miłością.
W „Losach człowieka” Szołochow przypomina czytelnikowi o nieszczęściach, jakie Wielka Wojna Ojczyźniana sprowadziła na naród rosyjski, o harcie człowieka, który przetrwał wszystkie męki i nie złamał się. Historia Szołochowa przesiąknięta jest bezgraniczną wiarą w duchową siłę Rosjanina.
Fabuła opiera się na żywych epizodach psychologicznych. Pożegnanie z frontem, niewoli, próba ucieczki, druga ucieczka, wieści o rodzinie.
Tak bogaty materiał wystarczyłby na całą powieść, ale Szołochowowi udało się zmieścić go w opowiadaniu.
Fabuła została oparta na Szołochowie prawdziwa historia, powiedziano autorowi w pierwszym rok powojenny, prosty kierowca, który właśnie wrócił z wojny. W tej historii są dwa głosy: „prowadzony” przez Andrieja Sokołowa, głównego bohatera. Drugi głos to głos autora, słuchacza, przypadkowego rozmówcy
Pierwszej powojennej wiosny na ziemi Górnego Donu spotkało się dwóch nieznajomych.
Tragedia i okoliczności życiowe jednego człowieka poruszyły duszę drugiego, który także z pierwszej ręki poznał cenę cierpienia.
Andriej Sokołow błędnie wziął mężczyznę stojącego obok starego samochodu za kierowcę i darzył nieznajomego szczególnym zaufaniem.
Pozwala swojemu adoptowanemu synowi Wani bawić się nad wodą, a sam słowo w słowo opowiada historię swoich przeżyć.
Ponadto Sokołow zauważył, że jego rozmówca ubrany był w „bawełniane spodnie żołnierskie i pikowaną kurtkę”, co oznaczało, że walczył. Żołnierze pierwszej linii zawsze czują wewnętrzne pokrewieństwo i komunikują się jak bliscy ludzie. 
Opowiadając o swoim przedwojennym życiu, bohater „wskrzesił” wizerunki bliskich mu osób: żony Iriny, dwóch córek i syna. Dziesięć lat życie rodzinne według Sokołowa przeleciał jak jeden dzień. „Zarabiałem dobre pieniądze i nie żyliśmy gorzej niż ludzie. A dzieci były szczęśliwe: cała trójka uczyła się „świetnie”... mają dach nad głową, są ubrani, mają buty, więc wszystko jest w porządku” – mówi bohater-gawędziarz. Takie spokojne szczęście milionów zostało zniszczone w ciągu jednego dnia przez wojnę.
Andriej Sokołow postrzega zdradziecki atak wroga zarówno jako własne nieszczęście, jak i tragedię całego narodu. Od samego początku wojny Sokołow znalazł się w szeregach Armii Czerwonej, na linii frontu. Bez względu na to, jak dzielnie walczyli rosyjscy żołnierze, w pierwszych miesiącach bitew nadal musieli się wycofywać.
Szołochow podkreśla podobieństwa biografia wojskowa jego bohatera z losem tysięcy żołnierzy. Ranny Andriej Sokołow wpada do faszystowskiej niewoli. Pozostając w niewoli, podczas gdy wróg depcze ojczyzna, niszczy wszystko, co jest drogie sercu Rosjanina, staje się trudnym sprawdzianem moralnym dla bohatera. „Och, bracie, nie jest łatwo zrozumieć, że nie jesteś w niewoli z własnej woli.
„Kto nie doświadczył tego na własnej skórze, nie od razu przeniknie do jego duszy, aby po ludzku mógł zrozumieć, co to oznacza” – powiedział z goryczą Andriej Sokołow.
MAMA. Szołochow, czyniąc głównego bohatera człowiekiem przebywającym w niewoli, zrehabilitował uczciwe imię tych, którzy wbrew swojej woli trafili do niemieckich obozów i tam kontynuowali walkę ze znienawidzonym wrogiem. Rosyjski charakter narodowy Andrieja Sokołowa przejawiał się przede wszystkim w tym, że faszyści nie potrafili złamać jego woli, nie zdołali zmienić jego świadomości i nie nakłonili go do zdrady.
Tysiące jeńców wojennych, mimo fizycznych tortur, nie poddało się wrogowi. Taka jest prawda historyczna.
Pisarz ustami bohatera-gawędziarza przekazuje straszliwą i gorzką prawdę. Sokołowowi trudno jest pamiętać o niewoli, ale w imię pamięci żołnierzy, którzy zginęli w faszystowskich lochach, kontynuuje swoje straszna historia. Sokołow podkreśla, że zawsze znajdował moralność i wsparcie fizyczne. Jeśli opowiada o swoim pobycie w niewoli, jakby kogoś przepraszając, to opowieść o lekarzu wojskowym, który został wzięty do niewoli, ale udzielał pomocy rannym rodakom, zabarwia się intonacją podziwu: „To właśnie znaczy prawdziwy lekarz! Dokonał swego wielkiego dzieła zarówno w niewoli, jak i w ciemności”. Zdrada wśród rosyjskich żołnierzy to niezwykle rzadki przypadek. Dlatego Sokołow udusił szeregowego Kryżniewa, który chcąc ocalić własną skórę, postanowił zdradzić dowódcę plutonu. I w tym, jak się wydaje, przejawił się rosyjski charakter narodowy bohatera, niszcząc tego, który w jego przekonaniu hańbi rangę rosyjskiego żołnierza.
Sokołow przeżył w niewoli tylko dlatego, że marzył o uwolnieniu się, wstąpieniu do Armii Czerwonej i bezlitosnym pokonaniu wroga, który zbezcześcił rosyjską ziemię.
Pierwsza próba zakończyła się niepowodzeniem. Andriej Sokołow, okaleczony przez psy i pobity przez nazistów, trafia do celi karnej.
Dotarwszy do tego etapu swojej biografii wojskowej, bohater przerywa narrację. Nie chce o sobie rozmawiać, bo uważał, że innym w faszystowskiej niewoli było jeszcze gorzej. Zwracając się do swojego rozmówcy, otwiera się: „Trudno mi, bracie, przypomnieć sobie... kiedy wspominasz wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli w torturach w obozie, serce nie jest już w klatce piersiowej, ale w gardło i trudno jest oddychać…”
Słowa o torturach, jakim Niemcy poddawali ludzi, wypowiadane były z goryczą. W tak prostej formie bohater opowieści nakreślił istotę faszyzmu – system antyludzki, machinę śmierci.
To naród rosyjski zniszczył „brunatną zarazę XX wieku”, bo jesteśmy narodem silnym duchowo.
Psychologiczny pojedynek Andrieja Sokołowa z Lagerführerem Müllerem jest dowodem wielkości Rosjanina. Bohater został wezwany na kierownika obozu w celu odwetu. Naziści uwielbiali demonstrować swoją władzę nad ludźmi, byli sadystycznie wyrafinowani w drwieniu z więźniów.
Sokołow odrzucił propozycję „wypicia za zwycięstwo niemieckiej broni”, ale zgodził się wypić „za jego śmierć”. Więzień z dumą odmówił przyjęcia przekąski. Wyjaśnił nowemu znajomemu: „Chciałem im, potępionym, pokazać, że chociaż umieram z głodu, nie mam zamiaru dusić się ich jałmużną, że mam też swoją, rosyjską godność i dumę, i że nie zamienili mnie w bestię, bez względu na to, jak bardzo się staraliśmy”.
A jednak bohater osiągnął cel cenione marzenie który był ceniony przez dwoje straszne lata. Udało mu się uciec z niewoli i przenieść się do swoich ludzi w czynnej armii.
Radość z wyzwolenia została przyćmiona przez najstraszliwszą wiadomość, jaką można usłyszeć: „…w czerwcu 1942 roku” podczas niemieckiego bombardowania zginęły jego żona i córki. Głos bohatera-narratora drży, „dławiąc się” go.
Patrzymy oczami autora wiosenna natura: „W lesie zalanym pustą wodą dzięcioł głośno stukał... wciąż ten sam... chmury pływały w wiśniowym błękicie, ale rozległy świat wydawał mi się inny w tych chwilach żałobnej ciszy, przygotowującej się do wielkiego zdobycze wiosny, dla wiecznej afirmacji życia w życiu”
To zmienione oblicze świata potwierdza prawdę: Rosjanie potrafią postrzegać ból innych jako swój własny. Śmierć zbiera krwawe żniwo od czterech lat, a powojenna wiosna tak uporczywie potwierdza triumf życia.
O tym drugim dowiedzieliśmy się z historii Andrieja Sokołowa straszna strata: w Dniu Zwycięstwa jego najstarszy syn umiera w Berlinie. Wszystko, co było drogie bohaterowi-gawędziarzowi, zostało odebrane przez wojnę.
Opowieść M. A. Szołochowa „Los człowieka” powstała w 1956 roku, dziesięć lat po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, podczas odwilży Chruszczowa. Wtedy pojawiła się potrzeba podsumowania skutków minionej wojny, zrozumienia losów narodu i losów indywidualny, ujawnij początki tego wyczynu.
Główny bohater opowieści, Andriej Sokołow, jest w tym samym wieku, co stulecie.
Historia jego życia jest także historią kraju. Na pierwszy rzut oka mamy przed sobą zwykłego człowieka, takiego jak wszyscy, prostego człowieka z ludu, a jego los jest nierozerwalnie związany z losem Ojczyzny. Pochodzący z prowincji Woroneż, w czasie wojny domowej służył w Armii Czerwonej. W głodnym dwudziestym drugim roku pracował dla kułaków i w ten sposób uchronił się od głodu. Pracował w fabryce, ożenił się z sierotą.
Szołochow nie idealizuje swojego bohatera. Wracając z pracy zmęczony i zły, czasami odzywał się niegrzecznie do żony, a czasami pił. Ale dostał żonę - złotą, cichą, czułą, łagodną i cierpliwą. Dzięki jej dobroci w rodzinie zapanował spokój, a Andriej miał spokój w duszy.
Odkrywając charakter swojego bohatera, Szołochow próbuje zrozumieć, jak prosty i niepozorny kierowca, pracowity, okazuje się zdolny do bohaterskich czynów w latach wojny.
Od samego początku wojny Andriej Sokołow wykazywał siłę charakteru, wytrwałość i odwagę. W listach do żony nigdy nie skarżył się na trudności, zdając sobie sprawę, że kobietom na tyłach też nie było łatwo.
Wykonując niebezpieczne zadanie - konieczne było transportowanie pocisków do baterii - Sokołow znalazł się pod ostrzałem artyleryjskim i stracił przytomność. Więc Andriej został schwytany.
Musiał wiele znieść: znęcanie się, bicie ze strony Niemców, głód i ciężką pracę, ale żołnierz nie utracił ludzkiej godności i zachował siłę ducha. Jego pojedynek z komendantem obozu Müllerem zakończył się moralnym zwycięstwem zwykłego rosyjskiego żołnierza. Idąc do biura komendanta, Sokołow przygotowywał się na śmierć, ale zebrał się na odwagę, „aby bez lęku zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby jego wrogowie w ostatniej… minucie nie zauważyli”, że trudno mu było rozstać się ze swoim życiem.
Muller docenił odwagę rosyjskiego żołnierza i dał mu życie.
Andriej Sokołow nie tylko zdołał uciec z niewoli, ale także dostarczył do naszej jednostki ważnego generała niemieckiego.
Ale główny test czekał zwykłego rosyjskiego żołnierza po wojnie. Bomba powietrzna uderzyła w dom Sokołowa, zabijając jego żonę i córki. Syn Anatolija został zabity przez niemieckiego snajpera w Dzień Zwycięstwa. Jak żyć, gdy nie ma bliskich i bliskich?
Serce żołnierza nie stwardniało; zachowało zdolność do miłości, miłosierdzia i współczucia. Andriej adoptował osieroconego chłopca, Waniuszkę, o oczach jasnych jak gwiazdy. Serce mężczyzny topnieje przy dziecku, oczy „jak posypane popiołem, przepełnione tak nieuniknioną melancholią, że trudno w nie zajrzeć”.
I nie ma większego wyczynu duchowego, moralnego, gdy człowiek „zniekształcony wojną” zachowuje w sobie żywą duszę i daje ciepło swego serca temu, kto tego najbardziej potrzebuje – dziecku osieroconemu podczas wojny.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) - rozpocznij przygotowania
Aktualizacja: 2017-10-05
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Losy ludzi w okresach tragicznych
historia (na podstawie twórczości M.A. Szołochowa)Wojna jako tragedia ludu w literaturze rosyjskiej XX wiekuWielka
Wojna Ojczyźniana zakończyła się 55 lat temu, ale pamięć o niej jest żywa i będzie żyć wiecznie, bo była w
ujawniła ta wojna Najlepsze funkcje Rosyjski charakter narodowy: jego odwaga, hart ducha, masowe bohaterstwo
i patriotyzm. Nasz naród złamał grzbiet faszystowskiej bestii, pod której stopami pokornie leżała Europa.Tak, my
Wygraliśmy, ale to zwycięstwo miało zbyt wysoką cenę. Wojna stała się nie tylko triumfem ludu, ale jego największym
tragedia. Zostawiła zniszczone miasta, wymarłe wioski. Przyniosła śmierć całemu pokoleniu młodych ludzi,
zdrowy, utalentowani ludzie. Kwiat narodu został zniszczony. Ilu z nich, wielkich obrońców ojczyzny, zginęło w
w bitwach powietrznych, spalonych w czołgach, zabitych w piechocie?! Zarówno bohaterskie, jak i tragiczne w czasie wojny widział wyraźnie M.A.
Szołochow uchwycił to w opowiadaniu „Los człowieka”. To jest opowieść o zwykły człowiek NA wielka wojna. Rosyjski
człowiek przeszedł przez wszystkie okropności narzuconej mu wojny, kosztem ogromnych, nieodwracalnych strat osobistych i
tragicznych trudach bronił ojczyzny, upominając się o wielkie prawo do życia, wolności i niepodległości swojej ojczyzny.
Fabuła porusza problem psychologii rosyjskiego żołnierza – osoby ucieleśniającej typowe cechy
charakter narodowy. Czytelnikowi zostaje przedstawiona historia życia zwykła osoba. Skromny pracownik
ojciec rodziny żył i był szczęśliwy na swój sposób. I nagle wybuchła wojna... Andriej Sokołow poszedł na front, aby bronić swojej ojczyzny.
Podobnie jak tysiące innych, takich jak on. Wojna go oderwała dom, od rodziny, od spokojnej pracy. I wszystkich
jego życie zdawało się staczać w dół. Wszystkie kłopoty wojny spadły na żołnierza, życie nagle zaczęło się na darmo.
bij go i bij z całych sił. Wyczyn człowieka pojawia się w opowieści Szołochowa głównie nie na polu bitwy, ale
nie na froncie pracy, ale w warunkach faszystowskiej niewoli, za drutem kolczastym obozu koncentracyjnego. W duchowym
walka z faszyzmem ujawnia charakter Andrieja Sokołowa, jego odwagę. Daleko od frontu żołnierz przeżył
wszystkie trudy wojny, nieludzkie znęcanie się nad faszystami. Andriej musiał znosić wiele strasznych męk we dwoje
lat niewoli. Po tym, jak Niemcy otruli go psami, do tego stopnia, że jego skóra i mięso poleciały w strzępy, a potem
przetrzymywany przez miesiąc w celi karnej za ucieczkę, bity pięściami, gumowymi kijami i wszelkiego rodzaju żelazem, deptany,
Prawie nie dostawali jedzenia i zmuszani byli do ciężkiej pracy. I nieraz śmierć patrzyła mu w oczy, za każdym razem, gdy się o tym przekonał
miał odwagę i mimo wszystko pozostał człowiekiem. Odmówił picia na rozkaz Mullera dla zwycięstwa
niemieckiej broni, choć wiedział, że można go za to rozstrzelać. Ale widzi nie tylko w starciu z wrogiem
Szołochow jest przejawem bohaterskiej osoby z natury. Nie mniej poważne testy stać się jego stratą.
Straszliwy żal żołnierza pozbawionego bliskich i schronienia, jego samotność. W końcu Andriej Sokołow, który wyszedł z wojny
zwycięzca, który przywrócił ludziom spokój i ciszę, sam stracił wszystko, co miał w życiu, miłość, szczęście... Surowy los
nie opuścił nawet żołnierskiego schronu na ziemi. W miejscu, gdzie stał dom zbudowany jego rękami, znajdował się ciemny krater
z niemieckiej bomby lotniczej. Andriej Sokołow po tym wszystkim, czego doświadczył, wydawało się, że może się rozgoryczyć,
zgorzkniać, załamać się, ale nie narzeka na świat, nie pogrąża się w smutku, ale wychodzi do ludzi. Pozostawiony sam sobie
na tym świecie ten człowiek oddał całe ciepło, które pozostało w jego sercu, sierocie Vanyushy, zastępując ojca. I jeszcze raz
życie nabiera wysokości ludzkie znaczenie: wychowaj tego obdartego, tę sierotę, aby stała się człowiekiem. Z całą logiką
W swojej historii M.A. Szołochow udowodnił, że jego bohater nie jest w żaden sposób złamany i nie może zostać złamany przez życie.
Po przejściu trudnych prób zachował najważniejsze: swoje godność człowieka, miłość życia,
ludzkości, pomagając żyć i pracować. Andriej pozostał życzliwy i ufny wobec ludzi. Wierzę, że w „Losie”
osoba” brzmi apelująco do całego świata. Każdej osobie. Zatrzymaj się na minutę. Pomyśl o tym, co to znaczy
wojna, co może przynieść. Zakończenie opowieści poprzedza spokojna myśl autora, dużo myśli
który widział i znał osobę w życiu. W tej refleksji zawarta jest afirmacja wielkości i piękna tego, co prawdziwie ludzkie.
Gloryfikacja odwagi, wytrwałości, chwała człowieka, który wytrzymał ciosy militarnej burzy, przetrwał
niemożliwe. Dwa wątki – tragiczny i bohaterski, wyczyn i cierpienie – nieustannie splatają się w tej historii
Szołochow, tworząc jedną całość. Cierpienia i wyczyny Sokołowa nie są epizodem związanym z losami jednego człowieka
ludzi, taki jest los Rosji, los milionów ludzi, którzy uczestniczyli w brutalnej i krwawej walce z
faszyzm, ale mimo wszystko zwyciężyli, a jednocześnie pozostali ludźmi. To jest główny punkt
opowiadanie „Los człowieka”. Opowieść „Losy człowieka” skierowana jest do naszych dni, do przyszłości i przypomina nam
jaki powinien być człowiek, przypomina o tym zasady moralne, bez którego samo życie traci sens i
któremu powinniśmy być wierni w każdych okolicznościach.
