"Niet takého človeka, ktorý by nemiloval záhady." S takýmto vyhlásením Dan Brown predvída jeho stručná informácia o nedokončenom majstrovskom diele Leonarda da Vinciho Klaňanie troch kráľov. V Da Vinciho kóde Brown prerozpráva príbeh o tom, ako florentský umelecký diagnostik (môžete ho nazvať aj moderný archeológ z umenia) Maurizio Serasini zistil, že pod vrchnou vrstvou farby na Leonardovom obraze sa skrýva úplne iná obrazová zápletka. Vedenie florentskej galérie Uffizi nevedelo, ako na tento objav zareagovať, obraz odstránilo do trezorov. Ústami svojich postáv to Brown uvádza na stránkach románu s odvolaním sa na istú publikáciu v New York Times Magazine s názvom „Leonardova tajná operácia“.
Článok hovorí o objave získanom ako výsledok výskumu Maurizia Serasiniho - skutočná tvár, ktorý naozaj žije vo Florencii, človek, ktorý je vlastne umeleckým diagnostikom.
Serasini sa preslávil používaním lekárskych techník na objavovanie tajomstiev starých maliarov. Urobil množstvo záverov o obrazoch Botticelliho, Caravaggia a Raphaela, ako aj iných veľkých umelcov minulosti. Galéria Uffizi, v ktorej sa nachádza Klaňanie troch kráľov, poverila Serasiniho, aby obraz preskúmal a ukončil tak spory zúriace vo svete umenia: mal by byť poslaný na reštaurovanie alebo nie, ako sa to nedávno stalo pri Leonardovej Poslednej večeri? Mnohí kritici umenia sú si istí, že obraz je v nevhodnom stave na reštaurovanie, iní - najmä riaditeľ Uffizi - tvrdia, že obraz dlho bol skladovaný mimoriadne neopatrne a veľmi tým trpel a predovšetkým je potrebné zlepšiť skladovacie podmienky alebo aspoň dobré čistenie.
Serasini dospel k dôležitým a kontroverzným záverom o Klaňaní troch kráľov, k záverom, ktoré ešte musia byť náležite ocenené a schválené predstaviteľmi umeleckého sveta. Ako sám Serasini hovorí: „Farby obrazu, ktoré vidíme na „ Klaňanie troch kráľov“, neaplikoval Leonardo, ale iný umelec. Len Boh vie, kto to urobil, ale zjavne nie Leonardo." Serasini verí, že nemotorne nanesené vrstvy hnedej a oranžovej farby sú výsledkom práce umelca, ktorý sa na obrázku podieľal o niečo neskôr. Tvrdí tiež, že mnohé prvky obrazu sú úplne bez milosti, ktorá je Leonardovi vlastná, najmä v kresbe. ľudské telá. Serasini navyše našiel dôkaz, že pod nánosmi farieb a odvekého prachu sa skrýva úplne iný príbeh.
Takže autor Da Vinciho kódu má pravdu v tom, čo stránky jeho románu hovoria o Klaňaní troch kráľov. Okrem toho sa zdá, že Dan Brown naznačuje, že vedenie galérie Uffizi odstránilo obraz zo sály po tom, čo Cerasini verejne oznámil jeho objav. Ale o to tu vôbec nejde. Obraz bol uložený v čase, keď ho Serasini skenoval a keď vedenie galéria umenia rozhodla uskutočniť tento prieskum. V Uffizi, v izbe číslo 15, venovaný kreativite Leonardo, umiestnil ceduľu informujúcu návštevníkov, že obraz je v rekonštrukcii – to sa v takýchto situáciách robí vždy.
Serasiniho objavy zmiatli vedenie galérie aj umelecký svet, ktorý verí, že Leonardo obraz dokončil sám. Myšlienka, že za skutočným významom Klaňania sa troch kráľov sa skrýva nejaký tajný motív, ktorý je širokej verejnosti neznámy, bude mať pravdepodobne ďalekosiahle následky.
Je však jasné, že Serasiniho práca odhalila to, čo sa predtým skrývalo pod vonkajšou vrstvou laku. Čo je pod vrstvou farby a laku, bolo študované v infračervené lúče. Nová zápletka je iná ako stará, známa. Zdá sa, že Leonardo chcel zobraziť svet obnovený z ruín, čo je odrazom pocitov veľkého renesančného umelca.Pôvodná verzia obrazu zobrazuje budovu a schody. Jeho ďalším prvkom je niekoľko koní, ktoré sa zrážajú v behu, čo naznačuje náčrty Leonarda da Vinciho pre jeho legendárny obraz Bitka o Anghiari.
Serasini v súčasnosti hľadá slávnu „Bitku o Anghiari“, o ktorej sa predpokladá, že bola namaľovaná na stene Siene piatich stoviek vo florentskom Palazzo Vecchio. Je presvedčený, že obraz mohol prežiť dodnes a že ho možno nájsť na jednej zo stien tohto paláca.
Leonardo dostal v roku 1481 rozkaz na Klaňanie troch kráľov. Obrázok mal veľké veľkosti- 96 x 97 palcov a napísané na desiatich drevených doskách zlepených dohromady. Je zvažovaná brilantná tvorba veľký majster, a až senzačný výrok Serasini zaobchádzal s obrazom s veľkou úctou, pretože to zázračne kombinuje techniku práce s farbami a skica ceruzkou. Zobrazuje výjav – teraz už vyblednutý – zo stretnutia troch kráľov s dieťaťom Ježišom a jeho matkou Máriou,
Na obraze je niekoľko kurióznych a možno aj symbolických prvkov, ktoré si autor Da Vinciho kódu nevšimol. Zapnuté pozadie, za postavami ľudí je vidieť rohovník. Ako zdôrazňujú Clive Prince a Lynn Picknett vo svojej knihe Objav templárov, rohovník sa bežne spája s Jánom Krstiteľom, hlavnou postavou obrazov Leonarda da Vinciho. Okolo neho v pozadí v úctivých pózach sú postavy ľudí. Jeden z nich ťahal ukazovák v geste typickom pre Jána Krstiteľa (podľa K. Prince a L. Picknetta). Druhá osoba, stojaca vedľa Márie a malého Ježiša, tiež zdvihla prst v tom istom geste, aké Leonardo opakovane zobrazoval na svojom maľby. Johnovo gesto je dodnes najzáhadnejším prvkom Leonardových obrazov.
Pozri tiež: Leonardo da Vinci.
Oživené majstrovské dielo Leonarda da Vinciho 4. marca 2017
Novinky zo sveta umenia
Leonardo da Vinci. Klaňanie troch kráľov, 1481. Olej na palube. 246 × 243 cm Uffizi, Florencia
Obraz "Klaňanie troch kráľov" od Leonarda da Vinciho posledné roky bol objekt venujte pozornosť od profesionálov aj amatérov. Nakoniec sa skončilo šesť rokov reštaurátorských prác a obraz je možné vidieť v Galérii Uffizi vo Florencii od 17. marca do 24. septembra na výstave "Magic Space. Reborn Klaňanie troch kráľov".
Obraz, ktorý si objednali mnísi v roku 1481 pre oltár kláštora San Donato v Scopeto, začal maľovať Leonardo, ale umelec prácu prerušil kvôli presťahovaniu do Milána. Pravdepodobne sa po ňom pokúsil dokončiť príbeh evanjelia iný majster. Odborníci sa kvôli tomu báli pustiť do obnovy, aby neskreslili pôvodný plán.
Zákazníci obrazu sa po niekoľkoročnom čakaní a uistení sa, že dielo nedokončí, obrátili na Botticelliho žiaka Filippina Lippiho, ktorý nakoniec splnil rozkaz mníchov zo Skopeta namiesto Leonarda. Na výstave sa tento obraz od Lippiho bude spájať s obnoveným majstrovským dielom. Obrázok sa ukázal ako menej významný, pretože stratil nový obsah, ktorý sa Leonardo snažil vložiť do deja.
Koniec mágov. Fra Filippo Lippi, 1496, 200×219 cm
Obraz „Klaňanie troch kráľov“ začal maľovať Leonardo vo Florencii, keď tam vládla dynastia Medici, v tom čase vedená Lorenzom Veľkolepým. Leonardo práve vstúpil do Cechu svätého Lukáša a získal diplom majstra, ale jeho sláva už zabúrila.
Kompozícia obrazu je nezvyčajná a nemá takmer žiadne analógy talianska maľba. Priestorové riešenie prvého plánu zredukoval Leonardo do pyramídovej podoby. Dve postavy zobrazené na okrajoch obrazu organicky dotvárajú kompozíciu popredia. V pozadí vidieť ruiny nejakého paláca (podľa niektorých verzií pohanského chrámu), jazdcov na koňoch, v diaľke sotva obrysové skaly. V strede obrazu je Mária s novonarodeným Ježišom, obklopená tými, ktorí sa prišli pokloniť Božiemu Synovi. Voľný priestor v popredí je ponechaný pre diváka. Predpokladá sa, že mladý muž vpravo je samotným umelcom vo veku 29 rokov. Každý fragment obrazu nesie sémantickú záťaž.
Zaujímavé je, že Leonardo sa zameriava aj na skupinu bojujúcich jazdcov v hornej časti obrazu, ktorí nesúvisia s príbehom evanjelia. Štúdium prípravných kresieb umožnilo odborníkom tvrdiť, že práve cez pozadie chcel umelec odhaliť vnútorný obsah diela.
Vľavo medzi majestátnymi ruinami istého staroveká civilizácia zobrazoval scénu „uctievania zla“. Postavy druhého plánu sa doslova vrhajú pod kopytá koňa, na ktorom sedí nahý jazdec – strašné stelesnenie svetového zla. Bližšie k stredu je ďalšia skupina postáv. Niektorí ukazujú na jazdca, iní varovnými gestami žiadajú, aby sa nepribližoval k monštre. Svet sa zdal byť rozdelený: niektorí ľudia uctievajú zlo, iní - dobro, ktorého zosobnenie v náboženská maľba bola Mária s dieťaťom, iní pochybujú.
Medzi skupinou bojujúcich jazdcov krásny mladý muž na vzpínajúcom sa koni porazí svojho nepriateľa - strašidelný jazdec v podobe draka znázorneného na prípravnej kresbe. Dobro víťazí nad zlom Hlavná myšlienka Tvorba.
Leonardo prikladal veľký význam gestám. V Pojednaní o maľbe hovorí: "Dobrý maliar musí maľovať dve hlavné veci: osobu a reprezentáciu jeho duše. Prvá je ľahká, druhá je ťažká, pretože musí byť znázornená gestami a pohybmi členov." tela." Je to táto technika, vypracovaná v prípravné výkresy, vyjadril celú škálu skúseností postáv na obrázku.
Leonardo da Vinci. Perspektívny náčrt "Klaňania troch kráľov", 1481, 16,3×29 cm, tuš, papier. Uffizi
Klaňanie troch kráľov nebolo dokončené. Princípy florentského umenia 15. storočia, na ktorých bol Leonardo da Vinci vychovaný, sa dostali do rozporu s novým výkladom obsahu. Bude to trvať len dva roky a Leonardo sa s touto úlohou vyrovná vytvorením majstrovského diela "Madonna in the Rocks".
Leonardo da Vinci. Madona zo skál, 1483-1486. Strom, v preklade plátno, olej. 199 × 122 cm Louvre, Paríž
Slúžil „Klaňanie troch kráľov“ da Vinci vysoký príklad pre mnohých umelcov. Filippino Lippi, ktorý napísal novú „Adoráciu“, tiež uzavrel ústrednú skupinu do pyramídy, ale neodvážil sa použiť iné leonardovské princípy. V roku 1487 použil Domenico Ghirlandaio pyramídovú metódu konštrukcie kompozície.
Domenico Ghirlandaio (1449-1494). Klaňanie troch kráľov, 1488. rady. 285 x 243. Múzeum Ospedale degli Innocenti. Florencia
Rafael pracuje na Vatikánske fresky, načrtol gestá postáv z „Klaňania troch kráľov“.
Rafael Santi. Sloha "Cnosť a právo", 1509-1511
Okolo Klaňania troch kráľov sa vytvorilo a stále buduje množstvo konšpiračných teórií. Napríklad taliansky bádateľ Leonardovho diela Maurizio Seracini nachádza na obrázku skrytý výjav oživenia templárskych rytierov. Je zapnutý vlastnej iniciatívy strávil štyri roky podrobnou analýzou "Adoration" pomocou infračervených fotografií. Stĺpy s hlavicami zdobenými lotosmi v ľavom hornom rohu podľa neho zobrazujú ruiny egyptských chrámov, ktoré dokončujú robotníci. Seracini vidí v rozostavanom chráme ilustráciu stránky z histórie templárskych rytierov, ktorí tajne obnovili ich štruktúru. Podľa jeho názoru umelec, ktorého rukou bol obraz napísaný na pôvodných náčrtoch Leonarda, úmyselne zakryl tento fragment obrazu, čo je v rozpore s cirkevnou doktrínou. Niektorí historici umenia považujú Seraciniho štúdiu za hodnú pozornosti.
Galéria Uffizi plánuje otvoriť aj výstavu umeleckých diel, ktoré prežili minuloročné zemetrasenia. Predstaví fragmenty zničených kostolov a pamätníkov z miest Ascoli Piceno, Fermo a Macerata a skombinuje ich s kresbami. Sovietsky režisér Sergeja Ejzenštejna, inšpirovaného umením renesancie. Celý výťažok z predaja vstupeniek pôjde na obnovu priestorov. kultúrne dedičstvo postihnutých prírodnými katastrofami.
Ďalšie príspevky o Leonardovi da Vinci
Leonardo da Vinci - Začiatok klaňania sa troch kráľovLeonardo da Vinci
Klaňanie troch kráľov
(1481-1482), olej na dreve 243x246, Galéria Uffizi, Florencia, Taliansko.
Po smrti svojej druhej manželky sa signor Piero da Vinci tretíkrát oženil. Vzťahy s novou nevlastnou matkou (ktorá, ako sa hovorí, bola ešte mladšia ako jej nevlastný syn), umelca nefungoval. Správne verila, že dvadsaťšesťročný muž by si mal zarábať na živobytie sám a nie žiadať o pomoc svojho otca.
Leonardo, hoci bol vo Florencii považovaný za nadaného maliara, dostával málo objednávok. Nevyhľadával ich, radšej sa venoval svojim fantastickým projektom a zákazníci sa mu vyhýbali, pretože sláva excentrika bola v ňom pevne zakorenená. Môjmu otcovi sa tento stav, samozrejme, nepáčil. Požiadal kláštor San Donato Scopeto, kde pôsobil ako notár, aby dal jeho synovi príkaz na veľký obraz"Klaňanie troch kráľov".
V roku 1481 teda Leonardo za asistencie svojho otca, notára kláštora, dostal najväčšiu a najvýznamnejšiu, do tej doby, zákazku na veľký obraz pre oltár v San Donato Scopeto, kostole kláštora Augustína. . V tom čase ešte pracoval na „sv. Hieronýmovi“, no nové poverenie bolo veľmi dôležité a „sv. Hieronym“ sa musel odložiť.
Zmluva bola uzavretá na dva a pol roka a v roku 1481 sa Leonardo pustil do práce.
Obraz plne stelesňoval jazyk „hovoriacej“ maľby, ktorý vynašiel Leonardo. Takáto intenzita gest, expresívnosť emócií v priebehu storočí bude reprodukovaná v nemých filmoch. A "Klaňanie troch kráľov" samotné je veľmi filmové. Okamih ponúkania darčekov sa prenáša ako explózia ľudskú históriu– celý svet sa začína pohybovať okolo Božského Dieťaťa a Jeho Matky. Tarkovskij použil tento obraz v „Obete“: jedna z postáv filmu pri pohľade na jeho reprodukciu hovorí, že sa Leonarda vždy bál. V mladíkovi stojacom vpravo Leonardo stvárnil sám seba.
Obraz zostal nedokončený. V roku 1482 odišiel Leonardo z Florencie do Milána. Lorenzo Nádherný, florentský bankár, ho poslal k milánskemu vojvodovi Lodovicovi Sforzovi ako „posla múz“: da Vinci mal v Miláne predstaviť lýru, ktorú vynašiel, keďže ako jediný vedel. ako to hrať. Leonardo sa do Florencie vráti až po 18 rokoch. Mnísi zo San Donato považovali jeho čin za nečestný a pozvali iného umelca, aby dielo dokončil. Ale rozhodol sa, že je lepšie začať odznova. Takže možno považovať za skutočný zázrak, že tento nedokončený Leonardov obraz prežil a prežil až do našich dní.
Napriek neúplnosti sú hlavné črty obrázka jasné. Zobrazuje moment, keď druhý kráľ ponúka dar dieťaťu.
V popredí je Mária s bábätkom, za nimi skala s dvoma stromami. Traja králi, ktorých hviezda priviedla do Betlehema, uctievajú Dieťa sediace na kolenách svojej matky.
Prvý kráľ, Kašpar (naľavo, pokladaný za najstarší), sa matke s dieťaťom hlboko klania. druhý kráľ, pravdepodobne Baltazár, v strachu držiaci sa skaly, naťahuje dar. Muž, ktorý kľačí na kolenách so vztýčenou hlavou, je s najväčšou pravdepodobnosťou Melchior (najmladší) z týchto troch kráľov (myslí sa, že predstavuje Áziu, Afriku a Európu)
Okolo je mnoho ďalších ľudí, ktorí sprevádzali Mudrcov, ktorí Máriu s dieťaťom obklopujú v polkruhu. V pozadí voľnejšie. Viditeľné sú ruiny paláca kráľa Dávida. Dva mladé stromy rastúce na ruinách sú významovo spojené so staršími pri Mary a možno ich chápať ako symboly Nová éra, čas pokoja a milosrdenstva, ktorý mal nasledovať po narodení Krista.Vyšší z dvoch stromov v strede sa svojimi koreňmi drží nehostinného povrchu skaly. Jeden z týchto koreňov akoby spájal strom a hlavu Kristovho dieťaťa a dá sa pochopiť, že je to koreň a strom Dávidov.
Dva kone v pozadí s jazdcami v bojovom postoji môžu byť odkazom na inú legendu. Podľa tejto legendy boli traja králi úhlavnými nepriateľmi, no po úžasnom výlete do Betlehema uzavreli mier. Ostrý kontrast medzi pokojom a nepriateľstvom na fronte a pozadie Obrázok ukazuje kontrast medzi časom pred zjavením Boha a časom, ktorý sa začal narodením Krista.
Na základe bronzovej figúrky, ktorú vyrobil Verrocchio, ktorej modelom bol jeho študent Leonardo, sa verí, že stojaci osamote z davu mladý muž(vpravo dole) Leonardo sa namaľoval. Maliari sa vtedy medzi postavami na obraze často maľovali.
Evanjelium podľa Matúša (2:1-12) hovorí:
1 Mudrci z východu prišli do Jeruzalema a povedali:
2 Kde je ten narodený kráľ židovský? lebo sme videli jeho hviezdu na východe a prišli sme sa mu pokloniť.
3 Keď to počul kráľ Herodes, zľakol sa a s ním celý Jeruzalem.
4 Zhromaždil všetkých veľkňazov a zákonníkov ľudu a opýtal sa ich: Kde sa má narodiť Kristus?
5 Povedali mu: V judejskom Betleheme, lebo tak je napísané skrze proroka:
6 A ty, Betlehem, judská krajina, nie si nič menšieho než judskí miestodržitelia, lebo z teba vyjde Vodca, ktorý zachráni môj ľud Izrael. Mich.5,2; Ján 7:42
7 Potom Herodes, ktorý tajne zavolal mágov, od nich zistil čas zjavenia sa hviezdy
8 A poslal ich do Betlehema a povedal: Choďte, pozorne hľadajte Dieťa, a keď ho nájdete, dajte mi vedieť, aby som aj ja mohol ísť a pokloniť sa Mu.
9 Keď vypočuli kráľa, odišli. A hľa, hviezda, ktorú videli na východe, išla pred nimi, až napokon prišla a zastala nad miestom, kde bolo Dieťa.
10 A keď uvideli hviezdu, zaradovali sa nesmierne veľkou radosťou,
11 Keď vošli do domu, uvideli dieťa s Máriou, jeho matkou, padli na zem a klaňali sa mu. A keď otvorili svoje poklady, priniesli mu dary: zlato, kadidlo a myrhu.
12 Vo sne dostali varovanie, aby sa nevracali k Herodesovi, a odišli inou cestou do svojej krajiny.
, Florencia
"Klaňanie troch kráľov"(tal. Adorazione dei Magi) – nedokončený obraz veľ taliansky umelec Leonardo da Vinci v galérii Uffizi. Na objednávku augustiniánskych mníchov z kláštora San Donato in Scopeto v roku 1481 zostal nedokončený, pretože o rok neskôr umelec odišiel do Milána a zákazníci, znepokojení tým, že sa jeho neprítomnosť predlžuje, sa obrátili na Filippina Lippiho, ktorého „Adorácia“ troch kráľov“, ktorý sa tiež nachádza v múzeu Uffizi.
Zloženie Leonardovho „Klaňania troch kráľov“ je nezvyčajné a zjavne nemá v talianskej maľbe takmer žiadne analógy. V pozadí vidno ruiny nejakého paláca (podľa niektorých verzií - pohanského chrámu), jazdcov na koňoch, v diaľke sotva obrysové skaly; v strede obrazu je zobrazená Mária s novonarodeným Ježišom, obklopená pútnikmi, ktorí sa prišli pokloniť Božiemu Synovi. Voľný priestor v popredí je „určený“ pre diváka. Predpokladá sa, že mladý muž vpravo je samotný Leonardo vo veku 29 rokov.
Napíšte recenziu na článok "Klaňanie troch kráľov (maľba Leonarda da Vinci)"
Literatúra
- AA.VV. Galleria degli Uffizi. - Rím, 2003. - (I Grandi Musei del Mondo).
- Milena Magno. Leonardo. - Milano: Mondadori Arte, 2007. - (I Geni dell'arte). - ISBN 978-88-370-6432-7.
- Bruno Santi. Leonardo // I protagonisti dell "arte italiana. - Firenze: Scala Group, 2001. - ISBN 88-8117-091-4.
- Pierluigi De Vecchi a Elda Cerchiari. I tempi dell "arte. - Milano: Bompiani. - Vol. 2. - ISBN 88-451-7212-0.
Odkazy
- Logo Wikimedia Commons Wikimedia Commons má súvisiace médiá Klaňanie troch kráľov
|
||||||||||||||||||||||||||||
Úryvok charakterizujúci Klaňanie troch kráľov (maľba Leonarda da Vinciho)
"No, áno," pokojne odpovedal pustovník. A volá sa Veya. Len druhýkrát sa už nevráti – nikdy sa neukáže dvakrát... Škoda! Bolo zaujímavé sa s ňou rozprávať...- Oh, takže si hovoril? - konečne zabitý týmto, spýtal som sa rozrušene.
- Ak ju niekedy uvidíš, požiadaj ju, aby sa ku mne vrátila, maličká...
Len som prikývol, nedokázal som odpovedať. Chcel som nekontrolovateľne vzlykať!... Čo, dostal som to - a stratil som takú neuveriteľnú, jedinečnú príležitosť!... A teraz sa nedá nič robiť a nie je čo vrátiť ... A potom mi to zrazu svitlo!
– Počkaj, čo s kryštálom?... Veď dala svoj kryštál! Nevráti sa?
"Neviem, dievča... nemôžem ti to povedať."
- Vidíš! .. - okamžite radostne zvolala Stella. - A ty hovoríš - ty vieš všetko! Prečo potom byť smutný? Povedal som vám - je tam veľa nepochopiteľného! Takže teraz premýšľajte!
Radostne poskakovala hore a dole, ale cítil som, že jej hlava sa posadnuto krúti rovnako ako mne, jediná myšlienka...
"Naozaj nevieš, ako ju môžeme nájsť?" Alebo možno viete, kto vie?
Fabius negatívne pokrútil hlavou. Stella sa potopila.
- No, čo - poďme? Jemne som na ňu tlačil a snažil som sa jej ukázať, že je čas.
Bol som radostný a zároveň veľmi smutný - na krátky okamih som videl skutočné hviezdne stvorenie - a nemohol som to udržať ... a nemohol som ani hovoriť. A v mojej hrudi sa jemne trepotal a brnil jej úžasný fialový kryštál, s ktorým som vôbec nevedel, čo mám robiť... a netušil som, ako ho otvoriť. Malé, úžasné dievča s podivným fialové oči, dala nám nádherný sen a s úsmevom odišla, zanechala nám kúsok svojho sveta a vieru, že tam, ďaleko, za miliónmi svetelných rokov, stále existuje život a že ho možno raz uvidím aj ja. ..
"Kde si myslíš, že je?" spýtala sa Stella jemne.
Očividne sa úžasné „hviezdne“ dieťatko rovnako pevne usadilo v jej srdci ako v mojom a navždy sa tam usadilo... A bol som si takmer istý, že Stella nestratila nádej, že ju raz nájde.
Po smrti svojej druhej manželky sa signor Piero da Vinci tretíkrát oženil. Vzťahy s novou nevlastnou matkou (ktorá, ako sa hovorí, bola ešte mladšia ako jej nevlastný syn), umelca nefungoval. Správne verila, že dvadsaťšesťročný muž by si mal zarábať na živobytie sám a nie žiadať o pomoc svojho otca. Leonardo, hoci bol vo Florencii považovaný za nadaného maliara, dostával málo objednávok. Nevyhľadával ich, radšej sa venoval svojim fantastickým projektom a zákazníci sa mu vyhýbali, pretože sláva excentrika bola v ňom pevne zakorenená. Môjmu otcovi sa tento stav, samozrejme, nepáčil. Požiadal kláštor San Donato Scopeto, kde pôsobil ako notár, aby dal jeho synovi objednávku na veľký obraz Klaňanie troch kráľov.
V roku 1481 teda Leonardo za asistencie svojho otca, notára kláštora, dostal najväčšiu a najvýznamnejšiu, do tej doby, zákazku na veľký obraz pre oltár v San Donato Scopeto, kostole kláštora Augustína. . V tom čase ešte pracoval na „sv. Hieronýmovi“, no nové poverenie bolo veľmi dôležité a „sv. Hieronym“ sa musel odložiť.
Zmluva bola uzavretá na dva a pol roka a v roku 1481 sa Leonardo pustil do práce.
Obraz plne stelesňoval jazyk „hovoriacej“ maľby, ktorý vynašiel Leonardo. Takáto intenzita gest, expresívnosť emócií v priebehu storočí bude reprodukovaná v nemých filmoch. A samotné Klaňanie troch kráľov je veľmi filmové. Okamih obetovania darov je vyjadrený ako výbuch v dejinách ľudstva – celý svet sa začína pohybovať okolo Božského Dieťaťa a Jeho Matky. Tarkovskij použil tento obraz v Obete: jedna z postáv filmu pri pohľade na jeho reprodukciu hovorí, že sa Leonarda vždy bál. V mladíkovi stojacom vpravo Leonardo stvárnil sám seba.
Obraz zostal nedokončený. V roku 1482 odišiel Leonardo z Florencie do Milána. Lorenzo Nádherný, florentský bankár, ho poslal k milánskemu vojvodovi Lodovicovi Sforzovi ako „posla múz“: da Vinci mal v Miláne predstaviť lýru, ktorú vynašiel, keďže ako jediný vedel. ako to hrať. Leonardo sa do Florencie vráti až po 18 rokoch. Mnísi zo San Donato považovali jeho čin za nečestný a pozvali iného umelca, aby dielo dokončil. Ale rozhodol sa, že je lepšie začať odznova. Takže možno považovať za skutočný zázrak, že tento nedokončený Leonardov obraz prežil a prežil až do našich dní.
Napriek neúplnosti sú hlavné črty obrázka jasné. Zobrazuje moment, keď druhý kráľ ponúka dar dieťaťu.
V popredí je Mária s bábätkom, za nimi skala s dvoma stromami. Traja králi, ktorých hviezda priviedla do Betlehema, uctievajú Dieťa sediace na kolenách svojej matky.
Prvý kráľ, Kašpar (naľavo, pokladaný za najstarší), sa matke s dieťaťom hlboko klania. druhý kráľ, pravdepodobne Baltazár, v strachu držiaci sa skaly, naťahuje dar. Muž, ktorý kľačí na kolenách so vztýčenou hlavou, je s najväčšou pravdepodobnosťou Melchior (najmladší) z týchto troch kráľov (myslí sa, že predstavuje Áziu, Afriku a Európu)
Okolo je mnoho ďalších ľudí, ktorí sprevádzali Mudrcov, ktorí Máriu s dieťaťom obklopujú v polkruhu. V pozadí voľnejšie. Viditeľné sú ruiny paláca kráľa Dávida. Dva mladé stromy rastúce na ruinách sú významovo spojené so staršími pri Márii a možno ich chápať ako symboly novej éry, času pokoja a milosrdenstva, ktorý mal nasledovať po narodení Krista. dva stromy v strede lipnú na koreňoch nehostinného skalného povrchu. Jeden z týchto koreňov akoby spájal strom a hlavu Kristovho dieťaťa a dá sa pochopiť, že je to koreň a strom Dávidov.
Dva kone v pozadí s jazdcami v bojovom postoji môžu byť odkazom na inú legendu. Podľa tejto legendy boli traja králi úhlavnými nepriateľmi, no po úžasnom výlete do Betlehema uzavreli mier. Ostrý kontrast medzi pokojom a nepriateľstvom v popredí a na pozadí obrazu ukazuje kontrast medzi časom pred zjavením sa Boha a časom, ktorý sa začal narodením Krista.
Na základe Verrocchiovej bronzovej figúry, ktorej predlohou bol jeho žiak Leonardo, sa predpokladá, že Leonardo sa zobrazil v mladom mužovi stojacom osamote z davu (vpravo dole). Maliari sa vtedy medzi postavami na obraze často maľovali.
Evanjelium podľa Matúša (2:1-12) hovorí:
1 Mudrci z východu prišli do Jeruzalema a povedali:
2 Kde je ten narodený kráľ židovský? lebo sme videli jeho hviezdu na východe a prišli sme sa mu pokloniť.
3 Keď to počul kráľ Herodes, zľakol sa a s ním celý Jeruzalem.
4 Zhromaždil všetkých veľkňazov a zákonníkov ľudu a opýtal sa ich: Kde sa má narodiť Kristus?
5 Povedali mu: V judejskom Betleheme, lebo tak je napísané skrze proroka:
6 A ty, Betlehem, judská krajina, nie si nič menšieho než judskí miestodržitelia, lebo z teba vyjde Vodca, ktorý zachráni môj ľud Izrael. Mich.5,2; Ján 7:42
7 Potom Herodes, ktorý tajne zavolal mágov, od nich zistil čas zjavenia sa hviezdy
8 A poslal ich do Betlehema a povedal: Choďte, pozorne hľadajte Dieťa, a keď ho nájdete, dajte mi vedieť, aby som aj ja mohol ísť a pokloniť sa Mu.
9 Keď vypočuli kráľa, odišli. A hľa, hviezda, ktorú videli na východe, išla pred nimi, až napokon prišla a zastala nad miestom, kde bolo Dieťa.
10 A keď uvideli hviezdu, zaradovali sa nesmierne veľkou radosťou,
11 Keď vošli do domu, uvideli dieťa s Máriou, jeho matkou, padli na zem a klaňali sa mu. A keď otvorili svoje poklady, priniesli mu dary: zlato, kadidlo a myrhu.
12 Vo sne dostali varovanie, aby sa nevracali k Herodesovi, a odišli inou cestou do svojej krajiny.
