Hra na divú kačicu. Divoká kačica

Ľudský domov je ľudský svet.

Na javisku stojí dom, ktorý sa otáča a odhaľuje nám teraz podkrovie, teraz ateliér Jakdahl, teraz Werleho obývačku. Je naplnená jemným svetlom.

Žijú v ňom postavy, no nie všetky.

Gregers a Relling, idealista a pozitivista, stoja proti sebe, obaja existujú v istom fiktívnom svete, pretože cynizmus, podobne ako idealizmus, je plný zlej fikcie a klamstiev. Gregers hovorí o pravde, ale už v prvom dejstve v rozhovore s otcom hovorí o svojej zosnulej matke, odsudzuje svojho otca a tieto plačlivé spomienky a prehnané zásady sú mu milšie ako čokoľvek iné na svete, všetko živé – vrátane možnosti zmierenia sa so starým otcom. Túži za každú cenu odčiniť hriech svojho otca, je fanatik, a preto strašne nebezpečný. Relling to dobre chápe, pretože ako cynik dobre vie a cíti sa byť fanatikom: cynizmus je protipólom fanatizmu.

Gregers. Pozri, otec: komorníci sa hrajú na slepca s Fru Serbu!

Tu je symbolická fráza, hlavná fráza Gregersa, pretože toto je hodnotenie tohto sveta, kde sú ľudia slepí, hrajú sa na slepých a on, Gregers, keď sem prišiel „osobne“ (hodnotí sa) , je povolaný otvárať ľuďom oči. Idealista, esencia, nihilista.

Táto hra je mi blízka a cítim vzrušenie, keď ich vidím na javisku... Ľudia sa tu snažia dokázať svoju nadradenosť, posadnutí komplexmi a slabosťami, nafukujú sa, aby ukázali, že sú plnohodnotní a bystrí, že ich pravda je dokonalá... V tejto mizernej ašpirácii sú veľmi moderní a je mi ich ľúto.

Človek, drahá, začína s vedomím nedokonalosti, s vedomím, že nie je ničím, chudobným duchom... Málokedy sa takéto poznanie vyskytuje, žiaľ, nie slovami, ale skutkami - tak, ako videl svetlo Karl Moor ! - a v tejto slepote hrdinov je úžasný realizmus tejto drámy...

V druhom dejstve sa ocitáme v akýchsi hodvábnych, svietiacich sieťach, obklopuje nás jemná žiara; tieto rodinné scény a podrobnosti o živote a vzťahoch v rodine Hjalmara Ekdala sú také živé, úžasne napísané autorom, naplnené kúzlom rodiny, pohodlia, náklonnosti, že sú cenné samy o sebe, môžete si znova prečítať ich, zabúdajúc na akciu: a Gina, sladká, starostlivá, čistá, a Hedviga, poklad tejto rodiny, milovaná dcéra, a sám Hjalmar, najdokonalejší obraz Ibsenovej dramaturgie, nápadný svojou úplnosťou typu, harmonicky zapadajú do prostredie, originalita a jedinečná poetika naivity, nevinného egoizmu a zároveň pripravenosti na lásku; aký je trasľavý, aký je krehký, aký humánny!

Ach, tie najdokonalejšie dramatické obrazy často existujú na nejakej hrane – často na hrane vulgárnosti, frašky, či maškarnej prázdnoty, a teraz sme pripravení ich odsúdiť – ale nemôžeme vysloviť súd, pretože niečo je v nich také ľudské. , taký úctivý a obetavý, ktorý v nás zlomí rozhodnosť sudcu a naopak, prinúti nás pozrieť sa na seba do zrkadla. Neberú súčet dobrého, pevného pozitívne vlastnosti, večný arzenál vitrínového hrdinu, a Brands - titáni, šíriaci čitateľa svojou žalostnou silou - sú vzácne, rovnako ako Ibsens sú vzácne - spravidla dokonalé dramatický hrdina tancuje na hrane a v tomto smere je Yalmar ideálny. Ako živo sa v ňom prelína táto nečinnosť, táto slabosť, nedostatok vôle, letargia a akási chvejúca sa otvorenosť a spontánnosť skúseností – aký je živý! Koľko nežnej citlivosti, zraniteľnosti a schopnosti pre radosť sa skrýva v obyčajnom, mužíček! V tejto rodine nie sú žiadne tajomstvá, masky ani klamstvá – hoci z pohľadu Gregersa je postavená na klamstvách – dokázala však prekonať aj tie najpodlejšie lži, uzdraviť sa, vychrliť zo seba všetko nákazlivé a zlé. .

Áno, Gina zatajila pred Yalmarom, že bola milenkou obchodníka Verleho, ich súčasného dobrodinca, ale je to tu naozaj dôležité, kde vzájomná láska a dôverčivá radosť z bytia bola trikrát väčšia, pretože každý člen tejto rodiny je chudobný, ale dokonalý, bez vyhliadok do budúcnosti, a napriek tomu má nádhernú budúcnosť, pretože budúcnosť je postavená v prítomnosti a každá stratená alebo pokazená chvíľa prítomnosti toto je kameň, ktorý do vás hodí budúcnosť - áno, každý člen tejto rodiny sa delí o svoje malé radosti s tým druhým, a to je očarujúce; čo stojí aspoň za ich zvyk odkladať niečo príjemné na zajtra, ak sa už dnes stala nejaká radosť: otec išiel na návštevu a teraz im povie o návšteve u obchodníka a pivo alebo flautu môže počkať do zajtra - aká spásna radosť! - aká úžasná schopnosť vytvárať šťastné chvíle! - a hodnotiť ich, byťšťasný!

Tieto dve ženy sú také múdre! Snažia sa zachrániť pokoj v duši Yalmara. Je otcom a manželom, je bezpodmienečnou hlavou tejto rodiny, aj keď možno posledný z manželov má na to právo - ale nevadí, že dostali takého nečinného, ​​lenivého a trochu podráždeného otca - toto je ich otcom a manželom a budú sa oňho starať ako o oko, trpezlivo znášať všetko, čo im osud zošle. Ich lojalita k nemu, ich náklonnosť sa nezakladá na žiadnej z jeho vlastností – ich náklonnosť a vernosť a trpezlivosť sú v ich ženskej prirodzenosti, večnej strážkyne tajomstiev ľudského šťastia! Pane, čítam riadky hry a chápem, že Yalmarova domýšľavosť, určite vychovaná Ginou, jeho prázdne reči a fraškovitá sebeckosť a fanfáry sa stali hodnotami aj v tejto rodine, ktorá sa ako čarodejnica vie obrátiť všetko na čisté zlato radosti a dôvery!

Sú zvyknutí v človeku niečo neškrtať, sarkazmom a hnevom nevyzdvihovať určité slabosti človeka, ale naopak rešpektovať silné stránky, a ak neexistujú, vymyslite si ich a nechajte Yalmara plného nereálnych fantázií a urobia z jeho fantázií vznešené, čisté, skvelé, fantázia je tiež ľudský výdobytok! Nemusíte byť silní, ani mocní, ani múdri – môžete si tak predstaviť sami seba, veriť v to a to sa okamžite stane vaším prínosom, podporovaným blízkymi ľuďmi a dá vám silu žiť! Koľkí z nás sa týmto môžu pochváliť?...

Tieto ženy sú pripravené s radosťou a nádejou prijať akúkoľvek hodnotu, ktorú im ponúknete. Nepredstaviteľný spôsob, ako vytvoriť nejaký druh dôveryhodnej, svetlej a radostnej komunity ľudí žiariacich všetkými farbami! Tento jemný, pôvabný, sladký obraz, kde láska a radosť tancujú na nejakom jasnom okraji a nech sa ich lenivosť, prázdnota a dokonca lož, špina a temnota za týmto okrajom nedotknú; dojem, že z akéhokoľvek fenoménu vedia starostlivo a starostlivo vybrať to najlepšie, najčistejšie a najradostnejšie...

Skutočná dramaturgia môže vzísť len z dokonalého obrazu. Z dokonalého usporiadania perfektne napísaných figúr. A v tejto hre už na začiatku druhého dejstva cítite, že stojíte pred veľkým dielom – inak to nemôže byť, pretože v týchto ľuďoch je toľko jasného života!

Viete, často si vymýšľame dobré príbehy. Spravidla píšu rýchlo, používajú štandardné znaky, bez starostí s ich písaním, každý zvlášť, dávajúc im svoje vlastné gesto, svoj vlastný jazyk. Toto, myslia si naši autori, možno dokončiť neskôr: hlavná vec je konflikt, hlavná je dráma, zrážka! Nápad! Ale každá, aj tá najvyššia myšlienka bude mŕtva a aj tá najlepšia zápletka bude zničená a najčastejšie je to neschopnosť písať dokonalé figúry, vytvárať živé, skvelé obrazy, čo ju ničí.

Ibsen vytvára nádherný obraz, ktorý potom musí rozdrviť neúprosný priebeh tragédie. On nám dáva dobrá lekcia; Zamýšľam sa nad tým, že u nás na javisku často dominujú nezhody – hľadajú konflikt, vidia v ňom zmysel modernej drámy a navyše v rozsudzovaní všetkého na svete. Nihilizmus vládne nad nami, od javiska sa všetkým vysmieva, verí, že je dedičom veľkých bojovníkov minulosti, verí, že potvrdzuje a zároveň popiera zvláštny, nepochopiteľný klam: ako sa dá niečo vybudovať prázdnym odmietnutím? Len tvorba plnokrvných a prenikavo živých postáv umožňuje dráme urobiť prvý krok k veľkosti.

Na Hedviginu ponuku priniesť pivo Hjalmar odpovedá, že dnes pivo netreba: nech prinesie flautu. Pohybujú sa ako v pomalom tanci... Flauta v hierarchii rodinných radostí je tu nižšie ako pivo a keďže dnes už bolo niečo dobré a všetci mali najlepšiu náladu, vystačíte si s flautou a ušetríte niekoľko öre. Áno, niekomu sa to môže zdať vulgárne a malicherné, ale nie je to tak: scénu drží nejaký Ibsenovský zázrak na najtenšom okraji poézie. Dcéra beží a prináša nástroj...

Bože môj, keby sa niekomu podarilo nahliadnuť do rodiny, vypočuť si ich rozhovory, vidieť ich zvyky, koľko absurdných a možno aj hanebných vecí by sa mu objavilo pred očami – ale šťastná rodinka sa napokon nemôže ubrániť kúzlu určitý všeobecný pocit pozemskej radosti - Ibsenovi sa tam podarilo pozrieť a úžasne správne vykresliť túto radosť.

No tak, na čom je založené ich šťastie? Sú to divé kačice, ktoré sa usadili v tomto podkroví a žijú svoje fantázie – ale koľko ľudí na tomto svete je skutočne, nepopierateľne šťastných? A nie je viera v šťastie jediným možným šťastím na zemi? Tieto otázky necháme otvorené.

Podkrovie s divokou kačicou! Znie slávnostná jemná hudba, flauta letí ponad sálu a dom sa točí, pred nami sa vznáša modrá povala a všetky postavy stuhli v tichej rozkoši...

Toto je ich svet, centrum radosti, príjemných dobrodružstiev, symbol duchovnej slobody. Odkedy básnik vytvoril toto podkrovie, ubehlo veľa času a dnes vidíme, že podkrovie s divou kačicou v mnohom nahrádza – v tej či onej podobe – veľký svet, do ktorého je pre nás čoraz ťažšie vstúpiť, v ktorej je čoraz ťažšie nájsť pochopenie a súcit . Nie je nás veľa moderných ľudí, prejdite ďalej a stlačte telefónne slúchadlo na líce, vzdávajú sa aj podkrovia, dni trávia v nejakom prúde prázdnych slov a snov - prázdnych, pretože starý Ekdal, myslím, so všetkou zlomenosťou nedokázal obmedziť svoj život na dve „telá“ - ale možno by mohol, ale úplne by ho to zlomilo. Ibsen nám hovorí, že človek znesie len toľko.

Nemôžete v ňom zabiť poéziu a rozprávky.

Objaví sa teda Gregers, syn obchodníka Werleho. Toto je čestný, čistý, priamy a veľmi pozitívny človek. Dedičná „horúčka svedomia“, túžba dospieť k pravde a rozdrviť akúkoľvek lož na tomto svete sa v ňom však mení na nebezpečné šialenstvo. Myslím, že Gregers sa k tejto hre nedostal náhodou – v každej inej hre by bol iný a hral by možno celkom pozitívnu úlohu Divoká kačica je však ľudská dráma skrz naskrz. Vzájomné vzťahy hrdinov, tento strach z urážky a nekonečná trpezlivosť, nekonečná nežnosť, inšpirovaný opis ich malých radostí, schopnosť milovať a obetovať sa, sú tu také živé, také vrúcne: spomeňme si aspoň obraz divej kačice, ktorá sa po zranení ponorí hlboko a zahrabe sa do rias a tam umiera – ako človek – to je citlivý súcit básnika Obyčajní ľudia, ktorí vedia milovať ako nikto iný, no nevedia sa vyrovnať s narastajúcou búrkou moderného života, robia hru prenikavo ľudskou a - zrejme kvôli niečomu skrytému pred povrchným pohľadom kvalitu všetky tieto spojenia a vzťahy - existuje pocit silného a dobrého spojenia medzi všetkými týmito ľuďmi - Werlem, Fru Serbym a Rellingom - ľuďmi, ktorí sa často stavajú proti Hjalmarovi alebo Gine. ľudské vlastnosti; môžu sa navzájom súdiť, nebyť príliš blízko - tak sa to stalo a v živote je nedobrovoľné zlo a nedobrovoľné klamstvá, ale neochota nepriateľstva, inštinktívny únik nezhody, schopnosť milovať a vyhladiť každú situáciu , akýkoľvek uhol, ktorý napríklad dokonale ovláda zle vzdelaná Gina, táto víla krb a domov, - tieto vzťahy sú také harmonické, že slúžia ľuďom ako spoľahlivá bariéra na ceste hádok a nezhôd, ktorým sa zo všetkých síl vyhýbajú.

Šťastie je im vlastné, ich prirodzenosti, tak ako vo všeobecnosti je vlastné ľudskej prirodzenosti a zdravý človek ho určite nájde, prejaví, ale ľudské zdravie je zložitý pojem. Niekedy to vekom odíde, niekedy, naopak, výchovou a narodením je človek chorý a treba ho liečiť. Normálne, zdravé ľudské vzťahy sú nevyhnutné, sú liekom, ktorý pomáha ľuďom prežiť: starec Ekdahl, nevinná Hedviga, pracovitá Gina a dokonca aj cynik Relling nachádzajú šťastie v tomto kruhu – v tejto dráme je priveľa šťastia!

S takýmto plochým výkladom by zrejme nesúhlasil ani samotný Ibsen. K svojim hrdinom sa vždy správa sarkazmom, zosmiešňuje Hjalmarovu nečinnosť, jeho „aktivity“, jeho „vynálezy“, celý život tohto Nóra Oblomova, často siahajúci až k čistej fraške. Vieme však, že „Oblomov“ nie je zapojený do myšlienky užitočnosti - vôbec nie, a tento sarkazmus, tieto preháňania sa ukážu ako intímne, diskusia o Yalmarových prázdnych snoch dáva všetky nové odtiene - len veľká dráma sa môže zmeniť dĺžky do krásy!

Napríklad, keď Hjalmar súhlasí s Hedviginou ponukou pracovať pre neho a s radosťou“ pošmyknutia„Do vzácneho podkrovia! - na pohľad máme v prvom rade flákača (takmer využívajúceho detskú prácu na „opaľovanie sa“) – faktom však je, že „na pohľad“, teda na prvý a všeobecný pohľad, sa dá urobiť len málo tu pochopiť a oceniť. Yalmar je muž zlomený veľkým smútkom a nad rodinou sa vznáša tieň nešťastia, táto rana sa hojí starostlivosťou a láskou, pretože len tak sa dá prežiť a prežitie je nevyhnutné, pretože je potrebné pre každého, kto verí v živote a šťastí - a preto jeho zábava, radosť, zabudnutie na nešťastie a pád sú dôležitejšie pre tých, ktorí milujú tých pár korún, ktoré by mohol zarobiť: opäť sme v nepríjemnej pozícii, čitateľ, opäť sa trápime s našimi „ prvý pohľad"!

Dosť! Má jeho „práca“ naozaj taký zmysel? neviem. Ale viem, že v tejto spoľahlivosti rodinného krbu, vždy pripraveného stretnúť sa s jeho láskou a starostlivosťou, je, samozrejme, zmysel, a to značný. Milióny Yalmarov sa teraz plazia do podkrovia, namiesto toho, aby chodili do obchodu alebo práčovne - teraz sa to nazýva hobby a postoj k nim sa radikálne zmenil: nepije - zbiera známky - to je dobré. Nezmyselnosť práce je metlou moderného života a bez ohľadu na to, ako sme vedomí, vo svete, kde žijú miliardy, je nemožné nájsť miliardu zaujímavé diela. Preto máme úplne iné „ideálne požiadavky“ – rovnako neudržateľné – ale o nich tu nejde...

Povedal som, že Gregers v ktorejkoľvek inej hre by bol úplne iný - áno, a práve preto, že sa tu on, chladný racionalista, človek s chorým svedomím v tom najhoršom zmysle, ocitol presne v takejto nezvyčajnej atmosfére lásky a odpustenie a kontrast medzi nimi je príliš veľký.

Gregers hovorí Hedvige:

- Tam sa zastavil čas, pri divej kačke...

A zrazu mi to pripomína Hamletovo „Spojenie časov sa prerušilo!“ - áno, obe frázy znamenajú to isté: odkedy sa zastavil čas, spojenie časov sa nepochybne rozpadlo a Gregers sa s tým nevie zmieriť: musí týchto ľudí vytiahnuť z bahna sladkých klamstiev, otvoriť im obzory pravdivý život! Zavolá Hedvigu do svetlej diaľky od týchto úbohých kariet a kačíc na povale. Koniec koncov, v živote je toľko krásy, verí Gregers, ktorý by sotva vedel opísať čo i len jediný atóm krásy: Gregers, ešte predtým, než sa dozvie o Gininej zrade, že Hedviga nie je Hjalmarovým dieťaťom, by sa zdalo, že táto rodina ako doma v každom prípade na piesku, pretože neverí v šťastné rodiny, neverí v šťastie (veď kde inde je to možné na tomto svete?), nepozná ho. Napriek tomu je to pre neho dom na piesku, ale ukazuje sa, že ľudia žijú v domoch na piesku, vo všeobecnosti žijú kdekoľvek a žili by v samotnom pekle - ak dostanú nádej, ak ich ilúzie sa nezničia hrubou labkou.

Nepozná šťastie... Toto je hlavná myšlienka, rozumiete, týka sa to príliš mnohých ľudí, ktorí hlboko a pravdivo uvažujú, sú pripravení obrátiť celý svet hore nohami, ale sú to eunuchovia, ktorí nepoznali šťastie a preto je cieľ ich činnosti a premien abstraktný a neprináša ovocie.

Yalmarove slová sú príznačné: keď jeho otca odsúdili a strhol sa nad ním strašný hrom, nedokázal sa zabiť a už vieme, že Yalmar je slabý, slabý muž a v skutočnosti nemôže nič rozhodnúť, ale v tom momente nebol vedľa neho Gregers a Gina bola...

Pre Gregersa je celý ich malý svet rekvizitou; čo tu môže vidieť z vtáčej perspektívy ich „ideálnych požiadaviek“? Všetko je tu infikované „miazmou“: zrada, filistinizmus - ach, ako jasne tu znie Raskoľnikovova tonalita, jeho prenikavý pohľad, jeho hrdá chôdza! - človek nemôže byť spokojný s týmto ustráchaným šťastím, to človeka ponižuje.

Gregers vôbec nechápe, že jeho volanie do výšin „ideálnych požiadaviek“ nemá absolútne nič spoločné s naším hriešnym životom: nech trpí Gregers Werle alebo Lev Tolstoj – aby neunavili ucho jedným menom – nech nás volajú veľkými hlasmi zo svojej dobre živenej spokojnosti až do týchto výšin nech sa považujú za spasiteľov a mysliteľov a bohvie, čo ešte. Ľudia nimi nežijú. Žije svojou myšlienkou, ktorá síce nie je našou témou, ale môžeme s istotou povedať, že v tejto dráme je vyjadrená celkom jasne a jednoznačne sa stavia proti akýmkoľvek „ideálnym požiadavkám“.

Ľudia majú svoje vlastné mechanizmy sebazáchovy, komunity, lásky, keď ich prirodzená inteligencia, dôverčivosť, súcit pomáhajú robiť to, čo žiadne nápady a výzvy nedokážu: zachrániť život, zabezpečiť jeho reprodukciu. Preniesť jednoduché hodnoty a ideály cez zmätok...

V scéne, kde Gina pripravuje pre hostí malé pohostenie, sa idylka mení na frašku: vidíme, že autor sa vysmieva hrdinom – poviem trochu presnejšie, ale na to je potrebná malá odbočka.

Faktom je, že v akejkoľvek dráme sa na priebeh akcie pozeráme očami niekoho iného. V „Divokej kačici“ sa začíname čoraz viac pozerať na priebeh akcie očami Gregersa Werleho: takto sú konštruované scény, toto sú línie. A tento sarkazmus, táto fraška nás má postaviť do jeho pozície: vidíme hrdinov tak, ako ich vidí Gregers – z ktorejkoľvek inej pozície by riadky zneli inak! - Gregersa musíme naplniť myšlienkou, pochopte, že tu je dom na piesku, tu sú ľudia, ktorí žijú vo fiktívnom svete, v modrom podkroví s divokou kačicou, treba ich dotlačiť skutočný život, otvorte oči – a teraz, keď sme presýtení touto myšlienkou, keď vo štvrtom dejstve naplno súcitíme s Gregersovou, ktorá tlačí Hedvigu k jej hroznému činu: zabiť divú kačicu, ktorú tak miluje – sme to my, tlačíme ju, a keď nad nami vypukne tragédia, skutočnú katarziu prežívame ako jej tvorcovia – nie ako diváci. Pozoruhodný efekt: Ibsen nás stavia na miesto Gregersa, takže na nás dopadá zdrvujúca rana tragickej viny: keď sme videli Hjalmara ako šaša, teraz sa vidíme ako kati.

Dráma je pôvodne harmonická, nevyčnieva z nej ani jedna postava (či už ako „motor akcie“ alebo podobne), pretože Gregers je v podstate slepec, ktorý život nevidí, nepozná, nepozná šťastie, a preto je tragické. Rovnako ako jeho priateľ Hjalmar je vynálezcom a jeho vynález je rovnako vágny a rovnako ťažko preložiteľný do reality.

Vo štvrtom dejstve Ibsen žne plody semienok, ktoré zasial: v tejto dráme sa mu podarilo nazhromaždiť toľko svetla, toľko dobra a citu, že teraz z každej mizanscény, takmer z každej poznámky vzniká uštipačná poznámka.

Dievča prinesie obálku s narodeninovým darčekom, nechce ju otvoriť, chce odložiť darček na zajtra, podľa zaužívaného sladkého zvyku: dobré veci vždy odkladajú na zajtra - tak v Mozartovej sonáte ľahká téma sa opakuje hravo a čisto - ale krach už prišiel a všetky mechanizmy šťastia (prepáčte, ale potrebujem presnosť), ktoré fungovali v tejto rodine, sú už bezmocné - alebo takmer bezmocné - a malá Hedviga je ako čistá čajka v ústach búrky, piercing a posledný čistá poznámka!

- Matka! Čo bráni otcovi, aby ma miloval ako predtým?

Osobitný problém je pri opise havárie. Udalosť sama o sebe je taká obrovská a významná, že vzácny dramatik či básnik vie v tej chvíli pozbierať všetku silu, aby podržal kone, aby pri tomto šialenom zostupe stihol zakričať hlavné slová – skutočne, v dráme ako v r. život: zostup je oveľa nebezpečnejší a náročnejší ako výstup. Gregers, ktorý Yalmarovi odhalil lož - minulosť jeho manželky, chce teraz rodinu zjednotiť na inom, „čestnom“ základe – teraz sa stanú ideálnou rodinou, teraz sa Yalmar po „očisťovaní“ stane skutočne krásnou . Kombinácia, kombinácia vedie akciu: svetlo vyschlo, vládne kombinácia, záujem - záujem šepká Hedvige, že musí zabiť kačicu, aby dokázala svoju lásku svojmu otcovi, a na tomto základe sa náš svätec rozhodol postaviť chrám nového života ! Čo sa stará o detskú dušu, čo sa stará o (to!) „jedno dieťa“, kedy hovoríme o o pravde! Toto je jasný hymnus... A keď Hedviga pochopí svoju úlohu, je rovnako ako Ifigénia pripravená na zabitie. Čitateľ tu ľahko uvidí ďalšie /zlovestné/ ideologické paralely...

Hjalmar chce odísť z domu, prišiel si zbaliť veci. A v skutočnosti vidíme, ako funguje mechanizmus lásky, ktorý je v tejto rodine živý: tieto starostlivé gestá, poznámky plné náklonnosti a odpustenia, utrpenia a vlastnej viny akoby hojili jeho ranu pred našimi očami - opäť pomaly balet, prelínanie gest a póz, strach a modlitba, pohladenie a utrpenie - celý vzduch je presýtený citom...

A hoci neexistujú žiadne sľuby, žiadne plače, žiadne prosby, aby zostala: Gina je zdržanlivá, ako vždy robí všetko, čo jej manžel žiada, ponúka mu niečo na jedenie alebo si balí veci. A chápe, že nikde na svete nemá taký čarovný kútik, kde sa mu niektorá rana tak rýchlo zahojí – sám žasne nad touto rýchlosťou, nad zmenou, ktorá sa napriek pekelnému duchu Gregersa deje on, tlačený silou neznámou Gregersovi: táto atmosféra šťastia, tieto oči, tieto jemné slová hoja ranu! A čoskoro sa presvedčíme, že vitalita tejto rodiny je taká, že ju nezlomí ani tá najsmrteľnejšia rana!

A zdá sa nám, že Relling, podobne ako Gregers na začiatku drámy, má vo svojom opovrhovaní určite pravdu. Koniec koncov, Yalmar je skutočne zbavený všetkých „kvalít“ potrebných v tomto živote - na čo? - uspieť? - och, nekladieme takéto otázky a málo rozumieme tejto postave: neuvedomujeme si, že lekár je jednoducho cynik (ako všetci lekári na javisku, z nejakého dôvodu), je to chladný nihilista, ktorý dal Yalmarovi myšlienka vynálezu a v podstate pohŕdanie celou ľudskou rasou, pretože „všetci sú chorí“ - možno áno a dokonca pravdepodobne áno!

Avšak cynik je vždy slepý, a Relling nevidí, čo už Hjalmar dokázal, čím sa už stal – nevidí toto šťastie, z ktorého je sám pripravený uchmatnúť si podiel, blažene pri rodinnom stole, nevidí čistotu ich duše - alebo možno áno, pretože má akútny problém so zrakom a sám je nešťastný, rovnako ako Gregers, inak by nepil každý deň. Relling nebol schopný vytvoriť nič vo svojom živote, napriek všetkému jeho duševnému zdraviu (dvaja veľkí chlapi!).

A oni stoja na okrajoch proscénia a vykrikujú svoje maximá, nedokážu sa navzájom prekričať, zatiaľ čo v strede sa odohráva jasná sviatosť rodinného šťastia...

Gregers je jedným z tých ľudí, ktorí tak často rozhodujú o našich osudoch, riadení vlastnými myšlienkami, ktorým v skutočnosti nerozumeli a často ich len opakovali z počutia. V tejto dráme je krásna nejednoznačnosť figúr a scén - najvyššia kvalita drámy - v skutočnosti je v Dr.Rellingovej bystrá myseľ a múdrosť a v Gregersovej je čistota svedomia, schopnosť súcitu a v Werl je tam akási tichá únava a pokora a múdrosť trosečníka; privádzajúc scénu rozlúčky a prípravy Yalmara, ktorý sa rozhodol odísť z domu, do frašky, básnikovi sa zároveň darí urobiť frašku čisto vonkajšou - je plná skrytej tragédie a absurdity Yalmara. je strašne vystrčený, v úľave!

Je pre nás zábavné počuť, ako Hjalmar vyhlasuje, že už nikdy nebude jesť „pod touto strechou“ a okamžite začne pred očami rozhorčeného Gregersa jesť sendviče – to je pre nás smiešne, keď sa naňho pozeráme očami Gregersa. - ale treba ho hrať tak, aby sme Boli zhrození a zrazu pocítili bezvýchodiskovosť situácie a tieň blížiacej sa tragédie. Táto hra má obrovské javiskové možnosti!

Každá scéna drámy je polyfónna, obdarená takým silným ľudským, životodarným nábojom, že nepoznám nič podobné...

Hjalmar odchádza... Tieto roztomilé drobnosti, tieto zajace a flauta, s ktorými nevie, čo robiť... koľko ich vlastní! - koľko radosti, koľko hodnôt (aj keď z iného osvieteného pohľadu sú to maličkosti) - nemôže si predsa odniesť to, čo vlastní! - Teraz neviem, čo je pravda, viem len, že musíme žiť, musíme prežiť - toto robí jeho rodina Yalmarovi. Aj keď za vysokú cenu.

Hjalmar zostáva. Ozve sa výstrel.

Hedviga sa s navrhovanou úlohou nedokázala vyrovnať, nedokázala zabiť ani to posledné, čo jej zostalo – divú kačicu. Zabila sa.

„Les sa pomstí,“ hovorí starý Ekdal. - Ale ja sa nebojím.

Les je život, ktorý sa pomstí tým, ktorí sa bezuzdne chopia jeho darov, a tí najsilnejší (osem medveďov zabil Ekdal!), najsebavedomejší, môžu zomrieť. Ale starec sa lesa nebojí: tu, na povale, ešte žije divá kačica, ktorú zachránilo dievča...

Dvojica narýchlo prenesie telo dievčaťa na povalu, preč z očí týchto ľudí, ktorým Gina nehovorí ani slovo: je obchodná ako vždy, robí to, čo treba tento moment, a táto scéna prináša slzy... Gina vie, čo je šťastie, vie si ho vybudovať vlastnými rukami a nie ho opísať vágnymi výrazmi. Zoberú im šťastie, dievčatko a dvaja slepci ostanú sami. Gina bude môcť liečiť aj túto ranu - stavať nový dom, už nie na piesku.

A charakteristická naposledy reč nevidomých:

GREGERS. So svojou úlohou som spokojný.
RELLING. Ktorý?
GREGERS. Trinásty pri stole!
RELLING. (odchádza) Do pekla s tým!

Obaja sú nešťastní - a Gregers, bez ohľadu na to, čo o tom hovorí, je nešťastný zo slepoty, ako Relling s príliš ostrým zrakom.

Po vytvorení Divokej kačice, tejto dojímavej hymny ľudstva, napísal Ibsen ďalších sedem hier. Prišla k nemu jeho mladosť a šepkala krásne slová. Ale o tom neskôr...

— Umelec nie je mysliteľ... pre nejakú vnútornú podstatu?

- Mysliteľ...

- Ty si mysliteľ. Nápady... oni...

"Nápady," vysvetľujem Angelovi po predstavení, "sú ošemetná vec... Viete, aký je rozdiel medzi veľkým mysliteľom a univerzitným profesorom?" Mysliteľ sa pozerá na filozofiu ako na drámu a profesor je presvedčený o celistvosti nášho vedomia, o čo sa mysliteľ márne, ale realisticky snaží. Profesor si preto vždy urobí viac-menej úplný obraz o vesmíre a vie odpovedať na vaše otázky o zmysle života: je vnútorne pokojný, a teda sterilný. Mysliteľ je však naopak pesimistický, pretože pri skutočnom hľadaní nie je koniec cesty v dohľade.

Ukáže sa zvláštny paradox súčasné umenie/a filozofia je aj umenie/: realita je v realistických krajinách mŕtva a práve v abstrakcii ožíva svet skutočných pocitov a predstáv. Je to ona sama moderná duša, zrazu sa cíti rozptýlený a roztrieštený tvárou v tvár tajnému chaosu a hrozným hrozbám pre civilizáciu.

- Toto je intuícia...

- Toto je filozofická intuícia básnikov a má ochrannú silu, ktorá ich chráni pred rozpadom vedomia v triviálnych veciach a nabíja ich vôľou ku konkrétnemu stelesneniu. Takéto umenie a takéto myšlienky vytvárajú, nie odrážajú. Stvoriteľ siedmeho dňa odpočíval a pokračuje vo svojom nekonečnom stvorení a napodobňujúc Ho, umelec tiež vytvára veľkú a nepodplatiteľnú svetlú Bytosť - na rozdiel od sivej a úbohej „reality“, ktorú si užíva ploché vedomie priemerného človeka: Boha. daj im, aby v tom našli svoje malé radosti...

(11. januára toho istého roku), Helsingfors (16. januára), Aalborg (25. januára), Štokholm (Dramaten, 30. januára), Kodaň a ďalšie škandinávske mestá. Hra bola vydaná v ruštine pod názvom „The Ekdahl Family“ v roku 1892.

Postavy

• Werle, veľkopodnikateľ, výrobca a pod.
• Gregers Werle, jeho syn.
• Starý Ekdal.
• Hjalmar Ekdal, syn starého muža, fotograf.
• Gina Ekdalová, manželka Yalmara.
• Hedviga, ich dcéra, štrnásťročná.
• Fru Berta Serbu, vedúci domácnosti vo Werle.
• Relling, lekár.
• Molvik, bývalý teológ.
• Groberg, účtovník.
• Pettersen, Verleho sluha.
• Jensen, najatý sluha.
• Cestovitý a bledý pán.
• Plešatý pán.
• Krátkozraký pán.
• Šesť ďalších pánov, hostí Werleho.
• Niekoľko najatých lokajov.

Významné produkcie

• 1891 - „Slobodné divadlo“, Paríž (preklad A. Ephraim a G. Lindenburg, réžia A. Antoine; Werle - Arquier, Gregers Werle - Gran, Hjalmar Ekdal - Antoine, Guinet - Francúzsko, Hedwig - Mlle Meris)
• 1888 – Residenz Theatre, Berlín
• 1891 – Compagnia Comica Italiana Novelli-Leigheb (Milán, Taliansko; r. E. Novelli)
• Atény (1893)
• 1894 – Teatr Miejski (Krakov, Poľsko; r. J. Kotarbinski)
• 1894 – Nezávislá divadelná spoločnosť, Londýn (r. J. T. Grain; 1925)
• 1897 - Nemecké divadlo. V roku 1901 v inscenácii E. Lessinga (v úlohe starca Ekdahla - M. Reinhardta)
• 1898 – Kodaň. Pri príležitosti Ibsenových sedemdesiatych narodenín predstavenie s Betty Gennings ako Hedvigou.
• 1956 – Pratt Institute, New York (1956)
• 1958 – nórske putovné divadlo
• 1961 – divadlo Recamier, Paríž

Medzi účinkujúcimi v úlohe Hjalmara Ekdala patria F. Mitterwurzer a J. Pitoev.

Výroba v Rusku

• 1894 – súbor F. Bocka (v nemčine; Petrohrad).
• 19. september 1901 - Moskovské umelecké divadlo. Dir. K. S. Stanislavskij a A. A. Sanin, výtvarník. V. A. Simov. Hrajú: Werle - V. A. Višnevskij, Košheverov, Gregers Werle - M. A. Gromov, starec Ekdal - A. R. Artem, V. F. Gribunin, Yalmar Ekdal - V. I. Kačalov, Gina - E. P. Muratova, Hedwig - L. E. Geltzer, M. Raevskaja - , Relling - A. A. Sanin, Molvik - I. A. Tichomirov, Michajlovský, Groberg - A. L. Zagarov, Peterson - Baranov, Jensen - Košheverov, Balle - G. S. Burdžalov, Kaspersen - V. V. Lužskij, Flor - V. E. Meyerhold, A. I.
• Odeské divadlo (1902)
• "Naše divadlo", Petrohrad (1913)

Filmové adaptácie

• 1963 - „Divoká kačica“ (Nórsko). Réžia Tancred Ibsen (vnuk autora). Hrajú: Ture Foss, Lars Nordrum, Ola Ssene, Henki Kolstad, Wenke Voss.
• 1970 - „Divoká kačica“ (Nórsko). Réžia: Arild Brinkmann. Hrajú: Georg Løkkeberg, Espen Schoenberg, Ingolf Rogde, Thor Stokke.
• 1984 - „Divoká kačica“ (Austrália). Dir. G. Šafran. Hrajú: L. Ullman (Gina), J. Irons a ďalší.
• 1989 - „Divoká kačica“ (televízna filmová hra). Dir. Boo Widerberg. Hrajú: S. Skarsgård, T. von Bromsen, P. Estergren, P. August a ďalší.

Napíšte recenziu na článok "Divoká kačica (hra)"

Odkazy

• preložili A. V. a P. G. Ganzen.
• L. N. Andreeva na predstavení Moskovského umeleckého divadla v roku 1901

50. roky 19. storočia 60. roky 19. storočia 70. roky 19. storočia 80. roky 19. storočia 90. roky 19. storočia

Úryvok charakterizujúci divokú kačicu (hra)

Po stretnutí s Pierrom v Moskve odišiel princ Andrey pracovne do Petrohradu, ako povedal svojim príbuzným, ale v podstate preto, aby sa tam stretol s princom Anatolijom Kuraginom, ktorého považoval za potrebné stretnúť. Kuragin, na ktorého sa pri príchode do Petrohradu pýtal, tam už nebol. Pierre dal svojmu švagrovi vedieť, že princ Andrei si ho príde vyzdvihnúť. Anatol Kuragin okamžite dostal menovanie od ministra vojny a odišiel do moldavskej armády. V tom istom čase sa v Petrohrade stretol knieža Andrej s Kutuzovom, jeho bývalým generálom, ktorý mu bol vždy naklonený, a Kutuzov ho pozval, aby išiel s ním do moldavskej armády, kde starý generál bol vymenovaný za hlavného veliteľa. Princ Andrei, ktorý dostal menovanie, aby bol v sídle hlavného bytu, odišiel do Turecka.
Princ Andrei považoval za nepohodlné písať Kuraginovi a zavolať ho. Bez uvedenia nového dôvodu súboja princ Andrej považoval výzvu zo svojej strany za kompromitujúcu grófku Rostovovú, a preto sa snažil o osobné stretnutie s Kuraginom, v ktorom mal v úmysle nájsť nový dôvod súboja. No v tureckej armáde sa mu nepodarilo stretnúť ani s Kuraginom, ktorý sa čoskoro po príchode kniežaťa Andreja do tureckej armády vrátil do Ruska. IN nová krajina a v nových životných podmienkach sa princovi Andrejovi uľahčil život. Po zrade nevesty, ktorá ho zasiahla tým usilovnejšie, čím usilovnejšie pred všetkými skrýval, aký to na neho malo vplyv, boli pre neho ťažké životné podmienky, v ktorých bol šťastný, a ešte ťažšie bola sloboda a nezávislosť, predtým si tak vážil. Nielenže nemyslel na tie predchádzajúce myšlienky, ktoré ho prvýkrát napadli pri pohľade na oblohu na Slavkovskom poli, ktoré tak rád rozvíjal s Pierrom a ktoré napĺňali jeho samotu v Bogucharove a potom vo Švajčiarsku a Ríme; ale dokonca sa bál spomenúť si na tieto myšlienky, ktoré odhaľovali nekonečné a svetlé obzory. Teraz ho zaujímali len tie najbezprostrednejšie, najpraktickejšie záujmy, nesúvisiace s jeho predchádzajúcimi, ktorých sa chytil s tým väčšou nenásytnosťou, čím boli mu predchádzajúce uzavretejšie. Akoby sa tá nekonečná ustupujúca klenba neba, ktorá predtým stála nad ním, zrazu zmenila na nízku, definitívnu, tiesnivú klenbu, v ktorej bolo všetko jasné, ale nebolo tam nič večné a tajomné.
Z aktivít, ktoré mu boli predložené vojenská služba bol pre neho najjednoduchší a najznámejší. Zastával funkciu generála v Kutuzovovom ústredí a vytrvalo a usilovne sa venoval svojej práci a prekvapil Kutuzova svojou ochotou pracovať a presnosťou. Keďže princ Andrej nenašiel Kuragina v Turecku, nepovažoval za potrebné skočiť za ním znova do Ruska; no napriek tomu vedel, že bez ohľadu na to, koľko času ubehlo, nemohol, keď sa stretol s Kuraginom, napriek všetkému opovrhovaniu, ktoré ním choval, napriek všetkým dôkazom, ktoré sám sebe urobil, že by sa nemal ponižovať. bod konfrontácie s ním vedel, že keď sa s ním stretol, nemohol mu nezavolať, rovnako ako hladný muž si nemohol pomôcť a ponáhľal sa k jedlu. A toto vedomie, že urážka ešte nebola vypustená, že hnev nebol vyliaty, ale ležal v srdci, otrávilo umelý pokoj, ktorý si princ Andrei zariadil v Turecku v podobe zaneprázdneného, ​​zaneprázdneného a trochu ambiciózne a márne aktivity.
V roku 12, keď sa správy o vojne s Napoleonom dostali do Bukurešti (kde Kutuzov žil dva mesiace a trávil dni a noci so svojou valaškou), princ Andrei požiadal Kutuzova, aby prestúpil do západnej armády. Kutuzov, ktorý bol už z Bolkonského unavený svojimi aktivitami, čo slúžilo ako výčitka jeho nečinnosti, ho Kutuzov veľmi ochotne pustil a dal mu úlohu Barclay de Tolly.
Pred odchodom do armády, ktorá bola v máji v tábore Drissa, sa princ Andrei zastavil v Lysých horách, ktoré boli na jeho ceste, tri míle od diaľnice Smolensk. Za posledné tri roky a v živote princa Andreja bolo toľko prevratov, zmenil názor, toľko toho zažil, videl (cestoval na západ aj na východ), že ho pri vstupe do Lysých hôr čudne a nečakane zasiahli - všetko bol úplne rovnaký, do najmenších detailov - presne rovnaký priebeh života. Akoby vchádzal do začarovaného, ​​spiaceho zámku, vošiel do uličky a do kamenných brán lysogorského domu. V tomto dome bol rovnaký pokoj, rovnaká čistota, rovnaké ticho, rovnaký nábytok, rovnaké steny, rovnaké zvuky, rovnaký zápach a tie isté nesmelé tváre, len o niečo staršie. Princezná Marya bola stále to isté plaché, škaredé, starnúce dievča v strachu a večnom morálnom utrpení, ktoré prežívalo najlepšie roky svojho života bez úžitku a radosti. Bourienne bola tým istým koketným dievčaťom, ktoré si radostne užívalo každú minútu svojho života a bola naplnená tými najradostnejšími nádejami pre seba, spokojná sama so sebou. Len sa stala sebavedomejšou, ako sa zdalo princovi Andrejovi. Učiteľ, ktorého priviedol Desalles zo Švajčiarska, bol oblečený v šatách ruského strihu, skresľujúceho jazyk, so služobníctvom sa rozprával po rusky, no stále to bol ten istý obmedzene inteligentný, vzdelaný, cnostný a pedantský učiteľ. Starý princ sa fyzicky zmenil iba v tom, že nedostatok jedného zuba sa prejavil na jeho strane úst; morálne bol stále rovnaký ako predtým, len s ešte väčším zatrpknutím a nedôverou voči realite toho, čo sa vo svete dialo. Len Nikolushka vyrástla, zmenila sa, očervenela, získala kučeravé tmavé vlasy a bez toho, aby o tom vedela, smiala sa a bavila sa, zdvihla hornú peru svojich pekných úst tak, ako ich zdvihla zosnulá malá princezná. On jediný neposlúchol zákon nemennosti v tomto čarovnom, spiacom hrade. Ale hoci na pohľad zostalo všetko rovnaké, vnútorné vzťahy všetkých týchto osôb sa zmenili, odkedy ich princ Andrei nevidel. Členovia rodiny boli rozdelení do dvoch táborov, cudzích a navzájom si znepriatelených, ktoré sa teraz zbiehali len v jeho prítomnosti a menili pre neho svoj zaužívaný spôsob života. K jednému patril starý princ, m lle Bourienne a architekt, k druhému princezná Marya, Desalles, Nikolushka a všetky pestúnky a matky.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 6 strán)

Ibsen Henrik
Divoká kačica

Henrik Ibsen

Divoká kačica

Dráma v piatich dejstvách

POSTAVY:

Werle, veľkopodnikateľ, výrobca atď.

Gregers Werle, jeho syn.

Starý pán Ekdal.

Hjalmar Ekdal, syn starého muža, fotograf.

Gina Ekdal, Hjalmarova manželka.

Ich dcéra Hedviga má štrnásť rokov.

Fru Bertha Serbu, manažérka farmy Werleho.

Relling, doktor.

Molvik, bývalý teológ.

Groberg, účtovník.

Pettersen, Verleho sluha.

Jensen, najatý sluha.

Cestovitý a bledý pán.

Plešatý pán.

Krátkozraký pán.

Šesť ďalších pánov, hostí Werleho.

Niekoľko najatých lokajov.

Prvá akcia sa odohráva u podnikateľa Werleho, ďalšie štyri u fotografa Ekdala. (*637) ČINNOSŤ PRVÝ

Vo Werlovom dome. Luxusne a pohodlne zariadená kancelária: skrine s knihami, čalúnený nábytok, stôl v strede miestnosti s papiermi a kancelárskymi knihami, lampy so zelenými tienidlami, ktoré zjemňujú svetlo. V strednej stene sú dokorán otvorené dvere so stiahnutými závesmi. Cez dvere je vidieť veľkú, elegantne zariadenú miestnosť, jasne osvetlenú lampami a svietnikmi. Vpredu napravo, v kancelárii, sú malé dvere pokryté tapetou, ktoré vedú do kancelárie. Vpredu naľavo je kozub, v ktorom žiari uhlíky a ďalej v hĺbke dvojkrídlové dvere do jedálne. Kupcov sluha Pettersen v livreji a najatý sluha Jensen v čiernom fraku upratujú kanceláriu. V druhej veľkej miestnosti vidno ešte dvoch-troch najatých lokajov, ktorí tiež upratujú a svietia. Z jedálne počuť hlučnú vravu a smiech veľkého davu, potom počuť rinčanie noža o pohár. Ticho padá; niekto vyhlási prípitok, ozve sa výkrik: "Bravo!" a opäť hluk a rozprávanie.

PETTERSEN (zapálil lampu na krbe a nasadil tienidlo). Nie, počúvaj, Jensen, ako náš starý muž ukrižuje pre zdravie pani Serbyovej.

JENSEN (posunie stoličku dopredu). Hovoria ľudia pravdu, že medzi nimi niečo je?

P e t t e r s e n. Sám diabol ich od seba nedokáže rozlíšiť.

YENSEN. V týchto veciach bol svojho času majstrom.

P e t t e r s e n. Myslím, že áno.

YENSEN. Vravia, že dávajú večeru na počesť svojho syna.

P e t t e r s e n. Áno, včera som prišiel.

YENSEN. Nikdy som ani nepočul, že podnikateľ Werle má syna.

P e t t e r s e n. No áno. Iba on trvalo žije v závode v Mountain Valley. Mesto nenavštívil už mnoho rokov – zatiaľ čo ja som tu býval v dome.

Ďalší najatý sluha (pri dverách druhej miestnosti). Počuj, Pettersen, je tu len jeden starý muž...

(*638) P ettersen (bručí). Ach, diabol ich nosí v čase ako je tento!

Napravo sa objaví starec Ekdal. Má na sebe ošúchaný kabát so zvýšeným golierom, vlnené palčiaky, v rukách má palicu a kožušinovú čiapku, pod pažou má balíček v baliacom papieri. Tmavo červená, špinavá parochňa a krátke sivé fúzy.

(Kráča k nemu.) Pane... čo tu chceš?

Ekdal (pri dverách). Musím ísť do kancelárie, Pettersen, musím.

P e t t e r s e n. Kancelária je hodinu zatvorená a...

E k d a l. Počul som o tom pri bráne, starý muž. Ale Groberg tam stále sedí. Prosím, Pettersen, nechaj ma sem prejsť. (Ukazuje na malé dvere.) Po tejto ceste som už išiel.

P e t t e r s e n. No poď dnu. (Otvorí dvere.) Len si pamätajte: ak chcete, vráťte sa späť v skutočnom pohybe. Máme hostí.

E k d a l. Viem, viem... hmm! Ďakujem, starec! Vďaka, kamarát! (Potichu mrmle.) Hlupák! (Ide do kancelárie.)

Pettersen za sebou zatvorí dvere.

YENSEN. A toto je z kancelárie?

P e t t e r s e n. Nie, len tak, keď treba, niektoré veci prepíše. A svojho času mal aj on, starý Ekdal, chyt.

YENSEN. Je jasné, že to nie je jednoduché.

P e t t e r s e n. Nie. Bol tam poručík, predstavte si!

YENSEN. Oh, sakra! poručík?

P e t t e r s e n. Tak to je. Áno, začal obchodovať s drevom alebo niečo podobné. Hovorí sa, že sa škaredo zahral na nášho obchodníka. Závod v Horskej doline bol predtým ich spoločný, chápete? Poznám ho dobre, je to starý pán. Nie, nie, a dáme si s ním pohárik bitteru alebo si dáme fľašu bavorského v podniku Madame Eriksen.

YENSEN. No zdá sa, že ho nemá čím liečiť.

P e t t e r s e n. Pane, rozumieš, nie on sa chová ku mne, ale ja k nemu! Myslím, že by sa to malo rešpektovať ušľachtilý človek, s ktorým sa stalo také nešťastie.

(*639) J en sen. Skrachoval?

P e t t e r s e n. Nie, horšie ako to. Koniec koncov, odslúžil si čas v pevnosti.

YENSEN. V pevnosti?

P e t t e r s e n. Alebo vo väzení. (Počúvam.) Pst! Vstávajú od stola.

Dvere z jedálne otvárajú zvnútra dvaja pešiaci. Pani Serbyová vychádza ako prvá, rozpráva sa s dvoma pánmi. Postupne ich nasledujú ďalší, vrátane samotného Werleho. Poslední sú Hjalmar Ekdal a Gregers Werle.

F r u S e r b u (mimochodom). Pettersene, podávajte kávu v koncertnej sále.

P e t t e r s e n. Počúvam, pani Serbyová.

Fru Serby a dvaja partneri idú do druhej miestnosti a tam odbočte doprava. Za nimi nasledujú Pettersen a Jensen.

Voľný a bledý pán (k plešatému mužovi). Fíha!.. To je obed!.. Pridelili prácu!

Plešný brečtan. Ach, je to jednoducho neuveriteľné, čo sa dá urobiť s dobrou vôľou len za tri hodiny.

R y x l y. Áno, ale potom, ale potom, drahý komorník!...

Tretí pán. Hovorí sa, že v koncertnej sále sa bude podávať káva a maraschino*.

R y x l y. Bravo! Takže, možno nám pani Serbuová niečo zahrá?

R y x l y. Nie, Bertha neopustí svojich starých priateľov!

Obaja so smiechom idú do inej miestnosti.

GREGERS (pozrie na neho). Čo?

Verle. A ty si si to nevšimol?

G re g e r s. Čo si tam bolo treba všimnúť?

Verle.Za stolom nás sedelo trinásť.

G re g e r s. Ako to, že? Trinásť?

(*640) Verle (pri pohľade na Hjalmara Ekdala). Vlastne sme zvyknutí počítať vždy s dvanástimi ľuďmi... (Ostatným hosťom.) Prosím, páni. (Odíde so zvyškom hostí, okrem Gregersa a Hjalmara Ekdala, do druhej miestnosti napravo.)

Som lmar (ktorý počul rozhovor). Nemal si mi posielať pozvánku, Gregers.

G re g e r s. Čo ešte! Koniec koncov, hovoria, že pozvali hostí kvôli mne, ale ja by som nepozval svojho najlepšieho, jediného priateľa?...

ja som r. Áno, ale vášmu otcovi sa to zrejme nepáčilo. Dokonca tu vôbec nie som v dome.

G re g e r s. Áno, áno, počul som. Ale potreboval som ťa vidieť a porozprávať sa. Asi čoskoro zase odídem... Áno, vy a ja sme starí súdruhovia, spolužiaci, ale tak sa naše cesty rozišli. Nevideli sme sa šestnásť či sedemnásť rokov.

ja som r. Je to naozaj tak veľa?

G re g e r s. určite. No, ako sa vám žije? Vyzerá dobre. Takmer si zhustol, stal si sa tak úctyhodným.

ja som r. Hm, povedzme, že ma sotva možno nazvať úctyhodným, no, samozrejme, odvtedy som trochu dospel.

G re g e r s. Áno áno. Váš vzhľad nebol poškodený.

Ya lmar (trochu pochmúrne). Ale aké je to vo vnútri! Verte mi, je to tam úplne iné! Viete, aké strašné nešťastie nás postihlo za ten čas, čo sme sa nevideli.

ja som r. Nehovorme o tom, drahá. Môj nebohý, nešťastný otec, samozrejme, žije so mnou. Nemá predsa nikoho iného na svete, s kým by mohol žiť. Ale viete, je pre mňa neznesiteľne ťažké o tom hovoriť. Povedz nám lepšie, ako si žil tam v továrni. Gregers. Nádherná - úplná samota, dalo by sa do sýtosti premýšľať a premýšľať o mnohých, mnohých veciach... Poď sem, spravíme si pohodlie. (Sadne si do kresla pri krbe a umiestni Hjalmara do iného v blízkosti.)

I lmar (dotknutý). V každom prípade ti, Gregers, ďakujem, že si ma pozval ochutnať (*641) chlieb a soľ u tvojho otca. Teraz vidím, že už proti mne nič nemáš.

GREGERS (s prekvapením). Kde si prišiel na to, že proti tebe niečo mám?

ja som r. No, najprv som áno.

G re g e r s. čo je prvýkrát?

ja som r. Po tom veľkom nešťastí. Je to pochopiteľné... z vašej strany. Koniec koncov, váš otec bol takmer vtiahnutý do... do všetkých týchto hrozných príbehov.

G re g e r s. Tak preto som sa na teba musel hnevať? Kto ti to vtĺkol do hlavy?

ja som r. Áno, viem, Gregers. Tvoj otec mi sám povedal.

GREGERS (žasnutý). Otec! To je čo! Hm... Tak preto si mi odvtedy nedal o sebe vedieť... ani slovo?

ja som r. Áno.

G re g e r s. Aj keď ste sa rozhodli stať sa fotografom?

ja som r. Tvoj otec povedal, že je lepšie ti o ničom nepísať.

GREGERS (pozerá do prázdna pred sebou). Áno, áno, možno mal pravdu... Ale teraz mi povedz, Hjalmar... si spokojný so svojou pozíciou?

Som lmar (mierne si povzdychne). Áno, vlastne, nemôžem sa sťažovať. Najprv, ako tušíte, som sa cítil trochu nesvoj. Ocitla som sa totiž v úplne iných životných podmienkach. A vo všeobecnosti všetko išlo inak. Toto je veľké nešťastie s mojím otcom, skaza... hanba a hanba, Gregers...

GREGERS (trasie sa). Áno Áno Áno Áno.

ja som r. Nemalo zmysel ani uvažovať o ďalšom vzdelávaní. Nezostáva nám ani cent. Proti. Objavili sa ešte ďalšie dlhy. Zdá sa, že hlavne tvoj otec...

G re g e r s. Hm...

ja som r. No, rozhodol som sa, vieš, že bude najlepšie prerušiť všetky staré spojenia a vzťahy naraz. Zvlášť mi to poradil tvoj otec. A keďže prejavil takú ochotu ma podporiť...

G re g e r s. Otec?

(*642) Som l m a r. Áno, ty vieš. Inak, kde by som vzal peniaze na preštudovanie prípadu a otvorenie fotografie? Nie je to lacné.

G re g e r s. A dal tvoj otec na toto všetko peniaze?

ja som r. No áno, moja drahá. Alebo nevieš? Pochopil som ho tak, že ti písal o všetkom.

G re g e r s. Ani slovo, že všetko zariadil. Asi som zabudol. Vo všeobecnosti sme si vymieňali iba čisto obchodné listy. Takže to znamená, že toto je otec všetkého!...

ja som r. Určite; len nechcel, aby o tom ľudia vedeli. Ale bolo to o ňom. Dal mi možnosť oženiť sa. Alebo...to ste tiež nevedeli?

G re g e r s. Nie, to som tiež nevedel. (Potľapká ho po pleci.) Drahý Hjalmar, nemôžem ti povedať, ako veľmi ma toto všetko robí šťastným... a mučí. Možno som bol napokon k otcovi nespravodlivý... v niektorých ohľadoch. Ukázalo sa, že má srdce. Akoby bolo vidno svedomie...

ja som r. Svedomie?!..

G re g e r s. No áno, nazvite si to ako chcete. Nie, naozaj, ani neviem nájsť slová, ktorými by som vyjadril, ako šťastným ma robí všetko, čo si mi práve povedal o svojom otcovi... Takže si ženatý, Hjalmar. To je viac, ako kedy dosiahnem. Dúfam, že ste šťastne ženatý?

ja som r. A ako! Taká milá, výkonná žena, že si nemôžete priať nič lepšie. A nie je to tak, že by bola úplne nevzdelaná.

GREGERS (trochu prekvapený). No, samozrejme.

ja som r. Viete, život sám vychováva. Každodenná komunikácia so mnou... A máme aj pár ľudí - nadaných ľudí... Naozaj, Ginu by ste teraz ani nespoznali.

G re g e r s. Gina?

ja som r. Áno, drahá, alebo si zabudol, že sa volá Gina?

G re g e r s. Kto, kto sa volá Gina? ja vobec neviem...

ja som r. Nepamätáš si, že tu kedysi slúžila v dome?

GREGERS (pozerá naňho). Takže toto je Gina Hansen?...

ja som r. Samozrejme, Gina Hansen.

(*643) G r e g e r s. Kto tu viedol farmu posledný rok, keď jej ochorela mama?

ja som r. presne tak. Ale, drahý priateľ, viem s istotou, že tvoj otec ti napísal o mojom manželstve.

GREGERS (vstáva zo stoličky). Áno, napísal som... ale to som nenapísal... (Prechádza sa po miestnosti.) Počkaj... možno predsa len... ak si dobre pamätám... Otec mi vždy píše tak krátko. (Sadne si na opierku kresla.) Počuj, Yalmar, povedz mi... to je také zaujímavé... povedz mi, ako si spoznal Ginu... svoju ženu?

ja som r. Áno, veľmi jednoduché. Gina sa vo vašom dome dlho nezdržala. Bolo to veľmi ťažké a problematické. Tvoja matka ochorela... No, Gina to nezvládla, tak odmietla. Bol to rok predtým, ako zomrela tvoja matka... alebo ten istý rok...

G re g e r s. Zároveň. A vtedy som už bol vo fabrike. Dobre teda?

ja som r. Potom Gina žila so svojou matkou Madame Hansen. Bola to aj bystrá, pracovitá žena. Prevádzkovala malú jedáleň a jednu izbu prenajímala. Bola to taká pekná izba, čistá a pohodlná.

G re g e r s. A možno ste mali to šťastie, že ste si prenajali túto izbu?

ja som r. Áno; To je to, na čo ma znova upozornil tvoj otec. No... vidíš... vtedy som vlastne stretol Ginu.

G re g e r s. A naklonil si ju?

ja som r. Áno. Ako dlho trvá, kým sa mladí ľudia zaľúbia?... Hm...

GREGERS (vstane a ide okolo). Povedz mi... keď si sa ženil... nebolo to vtedy, čo ti dal otec... teda chcem sa opýtať - vtedy si začal študovať fotografiu?

ja som r. presne tak. Naozaj som sa chcel usadiť, čím skôr, tým lepšie. A váš otec aj ja sme sa rozhodli, že pre mňa bude najlepšie a najjednoduchšie prevziať túto záležitosť. Gina tiež súhlasila. Tu, vidíte, bola tu ešte jedna okolnosť, taká šťastná náhoda, že Gina vedela retušovať...

(*644) G r e g e r s. Všetko dopadlo úžasne dobre!

I lmar (vstávam so spokojným pohľadom). Nieje to? Úžasne úspešné!

G re g e r s. Áno, priznávam. Váš otec pre vás hral úlohu akejsi prozreteľnosti.

Som lmar (dotknutý). V čase núdze neopustil syna svojho starého priateľa. Váš otec je srdečný muž.

FRU SERBU (vychádza z druhej miestnosti na ramene Werleho). Žiadne reči, milý podnikateľ. Nemá zmysel chodiť okolo a pozerať sa na svetlá, je to pre vás zlé.

Verle (pustí jej ruku a prejde si rukou po očiach). Áno, možno máte pravdu.

Pettersen a Jensen vstupujú s podnosmi.

F r u S e r b u (oslovovanie hostí v druhej miestnosti). Prosím, páni! Každý, kto chce pohár punču, by si mal dať tú námahu a prísť sem!

Voľný pán (približuje sa k nej). Ale, preboha, je pravda, že ste zrušili požehnanú slobodu fajčenia?

F r u S e r b u. Áno, tu, v apartmánoch obchodníka, je fajčenie zakázané, pán Chamberlain.

Plešatý pán. Kedy ste zahrnuli také prísne obmedzenia do zákona o fajčení, pani Serbyová?

F r u S e r b u. Od posledného obeda, pán Chamberlain. Niektorí si dovolili prekročiť svoje hranice.

Plešatý pán. Ale nie je to vôbec dovolené – trochu prekračovať hranice, pani Berta? Vlastne vôbec nie?...

F r u S e r b u. Vôbec nie, Chamberlain Balle. Nie v žiadnom zmysle.

Väčšina hostí sa zhromaždila v kancelárii; sluhovia ich obkľúčia päsťou.

Verle (k Yalmarovi stojacemu pri stole). Čo tu študuješ, Yalmar?

ja som r. Len album, pán Werle.

Plešatý pán (túla sa po izbe). Ach, fotografie! Toto je len vaša vec!

Voľný pán (v kresle). Vzali ste si so sebou niečo zo svojej práce?

(*645) Som l m a r. Nič tam nie je.

Drsný Mr. Mal by. Na trávenie je dobré takto sedieť a pozerať sa na obrázky.

Plešatý pán. Tu sa vždy objaví téma na rozhovor.

Bezútešný pán. A každý príspevok je prijímaný s vďakou.

F r u S e r b u. Komorníci veria, že ak je niekto pozvaný na večeru, mal by sa pokúsiť pracovať pre svoj chlieb a soľ, pán Ekdal.

Drsný Mr. V dome, kde sa tak dobre kŕmia, je to potešenie!

Plešatý pán. Môj Bože! Pokiaľ ide o boj o existenciu, potom...

F r u S e r b u. Máš pravdu!

Pokračujú v rozhovore, zasypaní smiechom a vtipmi.

GREGERS (potichu). Zúčastnite sa rozhovoru, Hjalmar.

Som lmar (krčí plecami). O čom by som mal hovoriť?

Drsný Mr. Malo by sa podľa vás, pán Werle, považovať Tokaji do určitej miery za prospešné pre žalúdok?

Verle (pri krbe). V každom prípade môžem ručiť za Tokaji, čo ste dnes pili. Jedno z najúspešnejších vydaní. Áno, zdá sa, že ste to ocenili?

Drsný Mr. Áno, prekvapivo jemné.

Som lmar (neistý). Nevyrába sa víno vždy to isté?

Voľný pán (smiech). Nie, ste neporovnateľní!

Verle (usmeje sa). Takýmto fajnšmekrom by sa nemali dopriať ani kvalitné vína.

Plešatý pán. Tokaj, ako vaše fotografie, pán Ekdal, potrebuje slnko. Pre fotografie je to potrebné slnečné svetlo, nieje to?

ja som r. Áno, svetlo, samozrejme, znamená veľa.

F r u S e r b u. S fotografiami je situácia úplne rovnaká ako u komorníkov. Aj oni vraj zúfalo potrebujú „slnko“.

Plešatý pán. Fi, fi! Otrepaný vtip!

Bezútešný pán. Pani chodí...

(*646) Voľný pán. A to aj na naše náklady! (Vyhráža sa jej.) Fru Bertha, Fru Bertha!

F r u S e r b u. Áno, ale je pravda, že vydania sa môžu značne líšiť. Najstaršie sú najlepšie.

Bezútešný pán. Počítaš ma medzi starých?

F r u S e r b u. Ale nie.

Plešatý pán. To je ako! A ja, drahá pani Serbu?...

Drsný Mr. A čo ja? Do ktorej edície by ste nás zaradili?

F r u S e r b u. Zarátam vás, páni, medzi sladké záležitosti. (Napije sa z pohára punču.)

Komorníci sa s ňou smejú a žartujú.

WERLE, Fru Serbyová sa vždy bude môcť dostať von, ak bude chcieť. Nedovoľte, aby poháre stagnovali, páni!... Pettersen, pozri! Gregers, ty a ja by sme mali cinkať pohárikmi.

Gregers sa nehýbe.

A s tebou tiež, Ekdal. Akosi nebolo treba sedieť pri stole. Z malých dverí vykukne účtovník Groberg.

Groberg: Prepáčte, pán Werle, ale nemôžem sa dostať von.

Verle: Dobre, zase ťa zavreli?

GROBERG: Áno, a Flakstad odišiel s kľúčmi.

Verle, tak do toho.

GROBERG Ale ešte je tu jeden...

Verle: Poďte, poďte obaja, nehanbite sa.

Groberg a starec Ekdal odchádzajú z kancelárie. Verle mimovoľne vydá mrzutý výkrik. Smiech a vrava hostí ustáva. Hjalmar sa pri pohľade na otca zachveje, rýchlo položí pohár na stôl a otočí sa tvárou ku krbu.

Ekdal (prejde bez zdvihnutia očí, prudko prikývne na obe strany a zamrmle). Ospravedlňujem sa. Dostal som sa tam na nesprávne miesto. Brána je zamknutá... brána je zamknutá. Ospravedlňujem sa! (Nasleduje Groberga do druhej miestnosti napravo.)

Verle (cez zaťaté zuby). Tento Groberg bol vytrhnutý!...

GREGERS (pozerá s otvor ústa do Yalmary). Robíš si srandu!..

Drsný Mr. Čo sa stalo? Kto to bol?

G re g e r s. Nikto. Len účtovník a ďalší človek.

Krátkozraký pán (na Yalmaru). Poznáš ho?

ja som r. Neviem...nevenoval som tomu pozornosť...

Voľný pán (vstane). Čo sa do pekla stalo? (Priblíži sa k skupine ostatných hostí, ktorí sa zhovárajú potichu.)

F r u S e r b u (šepká Pettersenovi). Daj mu tam niečo lepšie.

PETTERSEN (prikývne). Počúvam. (Odíde.)

GREGERS (potichu, vzrušene k Yalmarovi). Takže to bol on?

ja som r. Áno.

G re g e r s. A ty si povedal, že ho nepoznáš?

Ya lmar (so zápalom, šeptom). Ako by som mohol!..

G re g e r s. ...Spoznáš svojho otca?

I lmar (smutne). Ach, keby si bol na mojom mieste!

Šepot a tiché rozhovory medzi hosťami zrazu vystrieda umelo hlasný rozhovor.

Plešatý pán (približuje sa k Gregersovi a Yalmarovi, priateľským tónom). A! Obnovuješ staré spomienky zo študentských čias? Čo?... Fajčíte, pán Ekdal? Chcete svetlo? Ach áno, pretože tu nemôžete...

ja som r. Ďakujem, ja nie...

Drsný Mr. Prečítali by ste nám nejaké pekné básničky, pán Ekdal? Pamätám si, že si predtým veľmi pekne recitoval.

ja som r. Žiaľ, teraz si nič nepamätám.

Drsný Mr. Škoda, škoda. No, čo by sme mali vymyslieť, Balle?

Obaja sa prechádzajú po kancelárii a potom zamieria do druhej miestnosti.

(*648) Som lmar (pochmúrne). Gregers... odídem! Ten, nad ktorého hlavou prepukla zdrvujúca rana osudu, vidíte... Pozdravujte svojho otca.

G re g e r s. Dobre. Ideš rovno domov?

ja som r. Áno. A čo?

G re g e r s. Možno sa prídem pozrieť neskôr.

ja som r. Nie, nie. O mňa nie je núdza. Môj kútik je smutný, Gregers... hlavne po takej skvelej hostine... Vždy sa môžeme vidieť niekde inde.

ja som r. Áno.

F r u S e r b u. Pokloňte sa Gine.

ja som r. Ďakujem.

F r u S e r b u. A povedz jej, že ju jedného dňa navštívim.

ja som r. Ďakujem. (Ku Gregersovi.) Nepreháňaj ma. Chcem odísť bez povšimnutia. (Pomaly, akoby kráčal, zamieri do druhej miestnosti a ide doprava.)

F r u S e r b u (potichu Pettersenovi, ktorý sa vrátil). No dali ste niečo starému?

P e t t e r s e n. Samozrejme. Dal som mu do vrecka fľašu koňaku.

F r u S e r b u. Nič lepšie sme nenašli.

P e t t e r s e n. Nevie nič lepšie, pani Serbyová.

Voľný pán (vo dverách s notami v rukách). Zahráme si štyri ruky, pani Serbyová?

F r u S e r b u. Okej poďme.

Hostia. Bravo, bravo!

Fru Serbu a všetci hostia idú do druhej miestnosti napravo. Gregers zostáva pri krbe. Werle hľadá niečo na stole, zrejme čaká, kým Gregers odíde, no ten sa ani nepohne a sám Werle zamieri k dverám.

G re g e r s. Otče, môžeš mi dať chvíľu? Werle (zastavenie). Čo chceš? Gregers. Musím ti povedať pár slov.

WERLE: Nemôžeme to odložiť, kým nebudeme sami?

(*649) G r e g e r s. Nie, nemôžeš. Možno sa ukáže, že ty a ja už nebudeme musieť byť sami. Verle (prichádza bližšie). Čo to znamená?

Pri ďalšom rozhovore sa zo sály tlmia zvuky klavíra.

G re g e r s. Ako si mohol nechať túto rodinu tak klesnúť!

WERLE: Pokiaľ rozumiem, pravdepodobne hovoríte o rodine Ekdahlovcov.

G re g e r s. presne tak. Poručík Ekdal vám bol kedysi veľmi blízky.

WERLE: Bohužiaľ, je to príliš blízko. A musel som za to roky platiť. Jemu vďačím za to, že na mojom dobrom mene padla niečo ako škvrna.

GREGERS (potichu). Naozaj bol na vine len on?

Verle, kto iný si myslíš?

G re g e r s. Ale tento lesný nákup ste začali spolu...

WERLE: Áno, ale nebol to Ekdal, kto vzal plány lokality... nesprávne plány? Práve on začal s nelegálnou ťažbou dreva na vládnom pozemku. Práve on mal na starosti celý biznis. Bol som na okraji a ani som nevedel, čo tam poručík Ekdal robí.

G re g e r s. Sám poručík Ekdal zrejme nevedel, čo robí.

WERLE. Môže sa to stať. Faktom však je, že on bol odsúdený a ja som bol oslobodený.

G re g e r s. Viem, že proti vám neboli žiadne dôkazy.

Verle.Ospravedlnený znamená opodstatnený. Prečo ste sa však rozhodli vŕtať v týchto starých hádkach, z ktorých som pred časom zošedivel? Možno ste práve na toto mysleli celé tie roky v továrni? Môžem vás ubezpečiť, Gregers, v našom meste boli všetky tieto príbehy už dávno zabudnuté... keďže sa ma týkali.

G re g e r s. A nešťastná rodina Ekdalovcov?...

VERLE: Čo si myslíš, že som mal pre nich urobiť? Keď Ekdala prepustili, bol už zlomeným človekom, úplne bezmocným. Sú ľudia, ktorí okamžite idú dnu, len čo dostanú (*650) pár peliet do tela, a už nikdy nevyplávajú na vrchol. Ver mi, Gregers, pre starca Ekdala som urobil všetko, čo mi okolnosti dovolili... čo som mohol urobiť bez toho, aby som dával jedlo rôznym podozreniam a klebetám...

G re g e r s. Podozrenia?... No, áno, samozrejme.

Verle, nariadil som starému pánovi, aby dostal korešpondenciu z úradu a platím mu oveľa viac, ako stojí jeho práca...

GREGERS (bez toho, aby sa pozrel na otca). Hm... o tom nepochybujem.

VERLE, smeješ sa? Možno neveríš mojim slovám? Samozrejme, z účtovníctva sa to nedá overiť, takéto výdavky nikdy nezadávam.

GREGERS (s chladným úsmevom). Možno existujú výdavky tohto druhu, ktoré je lepšie nezahŕňať.

Verle (žasnutý). Na čo narážaš?

GREGERS (naberá odvahu). Zapísali ste si do kníh výdavky na výučbu fotografie Hjalmara Ekdala?

WERLE. Ja? Priniesol si to?

G re g e r s. Teraz už viem, že si tieto výdavky vzal na seba. A tiež viem, že ste neboli skúpi na to, aby ste mladému Ekdalovi dali príležitosť začať podnikať a usadiť sa.

VERLE: Vidíš, a tiež hovoria, že som pre Ekdala nič neurobil! Môžem vás ubezpečiť, že títo ľudia ma stoja veľa.

G re g e r s. Zapísali ste si niektoré z týchto výdavkov do účtovníctva?

WERLE: Prečo sa pýtaš také otázky?

G re g e r s. Oh, sú na to dôvody. Počúvaj, povedz mi... tvoje vrúcne sympatie k synovi tvojho starého priateľa... sa začali hneď v čase, keď sa rozhodol oženiť?

VERLE. Čo do pekla!.. Ako si to môžem po toľkých rokoch pamätať?

G re g e r s. Vtedy si mi napísal, čisto obchodný list, samozrejme, - a v doslove stručne spomenul, že Hjalmar Ekdal sa oženil so slečnou Hansenovou.

Verle, áno, tak sa volala.

(*651) G r e g e r s. Ale nespomenuli ste, že táto slečna Hansenová bola Gina Hansen, naša bývalá hospodárka.

Verle (nútený a posmešný). Nevedel som, že sa špeciálne zaujímaš o našu bývalú hospodárku.

G re g e r s. Nemal som záujem. Ale... (znížením hlasu) sa zdalo, že ostatní tu v dome sa o ňu veľmi zaujímajú.

WERLE. Čo chceš povedať? (Bliká.) Nemyslíš tým mňa, však?

GREGERS (potichu, ale pevne). Áno, narážam na teba.

VERLE. A ty sa opovažuješ!.. Ty si trúfaš!.. A tento nevďačný, tento fotograf... ako sa opovažuje vzniesť také obvinenia!

G re g e r s. Hjalmar o tom nepovedal jediné slovo. Nemyslím si, že mal najmenšie podozrenie.

Verle, tak odkiaľ to máš? Kto by ti niečo také mohol povedať?

G re g e r s. Moja úbohá, nešťastná matka. Povedala mi to, keď som ju videl naposledy.

WERLE, tvoja matka! Toto sa dalo čakať. Vy a ona ste vždy boli v jednom. Od samého začiatku ťa obrátila proti mne.

G re g e r s. Nie ona, ale jej trápenie a utrpenie – všetko, čo ju zlomilo a viedlo k nešťastnému koncu.

Verle: Ach, nemala dôvod toľko trpieť a trpieť; v každom prípade nemala o nič viac dôvodov ako mnohí iní! Ale nemôžete sa zmieriť s chorými, vznešenými ľuďmi. Už som toho zažil dosť... A ty teraz pobehuješ s podobnými podozreniami... prehrabávaš sa v hŕbe starých klebiet a klebiet, ktoré hanobia tvojho otca. Naozaj, Gregers, v tvojom veku je čas urobiť niečo užitočnejšie.

G re g e r s. Áno, možno je čas.

VERLE: Potom by sa tvoja duša možno stala ľahšou ako teraz. Prečo by ste sa mali namáhať v továrni, ohýbať chrbát ako obyčajný administratívny pracovník a odmietnuť vziať čo i len cent z platu? Toto je od teba úplne hlúpe.

G re g e r s. Áno, keby som si bol istý, že je to tak.

VERLE: Chápem ťa. Chceš byť nezávislá, nie mi nič dlžná. Teraz máš (*652) príležitosť osamostatniť sa, svojim vlastným pánom.

G re g e r s. Tu? Ako to?..

VERLE.Vidíš, napísal som ti, aby si sa rozhodne a okamžite prišiel sem do mesta...hm...

G re g e r s. Áno... ale čo si odo mňa vlastne chcel? Celý deň čakám na vysvetlenie.

Verle, chcem vás pozvať, aby ste sa stali spoločníkom spoločnosti.

G re g e r s. Mne? Do vašej spoločnosti? Spoločník?

WERLE: Áno. Nemuseli by sme byť kvôli tomu stále spolu. Mohli by ste podnikať tu v meste a ja by som sa presťahoval do fabriky.

G re g e r s. ty?

Verle: Vidíte, teraz už nie som ten istý robotník ako predtým. Musíme sa starať o svoje oči, Gregers: niečo zoslablo.

G re g e r s. No vždy to tak bolo.

WERLE: Nie ako teraz. A okrem toho... z nejakých dôvodov... by som sa tam možno radšej presťahoval... aspoň na chvíľu.

G re g e r s. Toto je niečo, čo by ma nikdy nenapadlo.

WERLE: Počúvaj, Gregers. Ty a ja sa v mnohých veciach nezhodneme. Ale aj tak sme ty a ja otec a syn. A naozaj, mohli by sme sa nejako dohodnúť,

G re g e r s. Teda vo vzhľade?

Verle: Áno, aspoň takto. Premýšľaj o tom, Gregers. Je to podľa vás možné? A?

GREGERS (chladne sa naňho pozrie). Niečo sa tu deje.

WERLE: Tak ako to je?

G re g e r s. Na niečo ma potrebuješ.

WERLE: Pri takých úzkych väzbách, aké máme my, musíme predpokladať, že jeden vždy potrebuje druhého.

G re g e r s. Áno, hovoria.

Verle. A naozaj by som bol rád, keby si teraz chvíľu zostal doma. Som osamelý, Gregers. Celý život som sa vždy cítil osamelý. Ale teraz je to obzvlášť (*653) cítiť – starnem. Potrebujem mať niekoho vedľa seba.

G re g e r s. Máte pani Serbyovú.

WERLE: Áno, to je pravda. A ja, takpovediac, sa bez nej takmer nezaobídem. Má takú veselú povahu a vyrovnanú povahu, oživuje celý dom... a to veľmi, veľmi potrebujem.

G re g e r s. To znamená, že máte všetko, čo potrebujete.

Verle: Áno, ale obávam sa, že veci nemôžu takto pokračovať. Žena v takýchto podmienkach môže v očiach sveta ľahko upadnúť do falošnej pozície. Áno, som pripravený povedať, že je to nepohodlné aj pre muža.

G re g e r s. Ach, ak muž pripravuje večere ako ty, môže si dovoliť pár vecí.

Verle, ale o tom, Gregers? Jej postavenie? Obávam sa, že dlho nevydrží. A aj keby... aj keby sa kvôli mne vzdala všetkých tých klebiet a fám... tak posúďte sami, Gregers, máte taký vysoko vyvinutý zmysel pre spravodlivosť...

GREGERS (preruší ho). Povedz mi stručne a jasne: vezmeš si ju?

WERLE: Čo keby to tak bolo? Čo potom?

G re g e r s. Tiež sa pýtam, čo potom?

WERLE: Boli by ste rozhodne proti tomu?

G re g e r s. Vôbec nie. V žiadnom prípade.

Verle. Nemohla som vedieť... Možno, že som si uctila spomienku na moju zosnulú matku...

G re g e r s. Nepotrpím si na exaltáciu.

Verle: Nech je to ako chce, v každom prípade si mi z duše odstránil ťažký kameň. Je mi veľmi milé, že mám v tejto veci vaše sympatie.

GREGERS (prázdny pohľad na neho). Teraz chápem, na čo si ma chcel použiť.

W e rle. Použitie. Aký výraz!

G re g e r s. Nebuďme obzvlášť škrupulózni na slová, aspoň zoči-voči. (S trhavým smiechom.) Tak a je to! Preto som musel za každú cenu prísť do mesta osobne. Kvôli (*654) Fru Serby musel postaviť dom na rodinné základy. Tabuľka výsledkov syna a otca! Toto je niečo nové!

Verle, ako sa opovažuješ hovoriť takým tónom!

G re g e r s. Kedy tu bola rodina v dome? Nikdy, pokiaľ si pamätám. A teraz bolo zrejme potrebné vytvoriť aspoň niečo také. Vskutku, aké to bude slávne: povedia, že syn letel na krídlach úcty k zásnubám starého otca. Čo potom zostane zo všetkých tých klebiet o úbohej neskoro trpiacej matke? Ani zrnko prášku! Jej syn ich rozhádže do vetra!

Zúfalé dieťa v zdeformovanom svete:

„Divoká kačica“ a nebezpečná dvojzmyselnosť prejavov

Začiatkom 70. rokov 19. storočia si Ibsen a Brandeis na svoj transparent napísali slová „Pravda“ a „Sloboda“. Pravda v ich chápaní mala človeka duchovne oslobodiť a zabezpečiť mu nezávislú a radostnú existenciu. Môže však byť táto myšlienka relevantná pre každú éru a v každom ohľade? Je nepravdepodobné, že by si Ibsen túto otázku pri práci na Divokej kačici vážne položil. Keď hrdina tejto drámy vystupuje ako bojovník za pravdu, ktorá vôbec „neoslobodzuje“, ale naopak, láme životy blízkym, verejnosť zostáva v rozpakoch. Z novinových článkov tej doby sa dozvedáme, že mnohí sa cítili dezorientovaní. A od uvedenia drámy sa toho zmenilo len málo. Dodnes sa o tejto dráme priamo hovorí protichodné názory, hoci väčšina sa možno prikláňa k názoru, že bojovník za pravdu, Gregers Werle, je jedinečne negatívna postava.

Ibsen v liste vydavateľovi vysvetľuje, prečo zmenil melódiu a už neverí v oslobodzujúcu silu pravdy. V tom istom liste dramatik predpovedá, že kritici a interpreti budú mať príležitosť pohádať sa o jeho novej hre.

Najmä Ibsen napísal: „Táto nová hra sa v niektorých ohľadoch odlišuje od mojej dramatickej tvorby; jeho prevedenie sa v mnohom líši od mojich predchádzajúcich drám... Kritici, dúfam, nájdu niečo, o čom písať; v každom prípade budú mať dostatok materiálu na debatu a výklad.“

Čo tu Ibsen myslí, stále nie je jasné. Je však zrejmé, že pravda Gregersa Werleho je skutočná. Hrdina odhaľuje lži, ktoré sa usadili v Ekdalovom dome. Obyvatelia domu už dlhé roky žijú vo svete ilúzií. Naozaj nevidia existujúci svet. Všetko vidí a vie len Gina – práve ona chce zabrániť Gregersovi, aby sa s nimi usadil pod jednou strechou. Ako akcia postupuje, aj ďalší členovia Ekdahlovej rodiny začínajú vidieť svetlo.

Gregers Werle bol presvedčený, že vďaka takémuto prezretiu budú ich životy oveľa lepšie, pravdivejšie a slobodnejšie, no deje sa presný opak. A ten, kto pozná pravdu a praje ľuďom, im v podstate ničí život. V Ekdahlovom dome sa pravda zmení na smrteľnú a vedie k jednej z najúžasnejších tragédií z tých, ktoré Ibsen zobrazuje.

Kazateľ pravdy Gregers má pravdu, že jeho priateľ Hjalmar bol oklamaný a rodina Ekdalovcov je silne závislá od výrobcu „piliera spoločnosti“ Werleho – oveľa viac, ako si Hjalmar myslí. Keď uvedomenie si pravdy všetko len zhorší, vyvstáva otázka, či má pravdu skeptik Dr. Relling, ktorý v jednom z náčrtov drámy uvádza: „Pre väčšinu už pravda nie je užitočná. “ Možno pochopiť tých, ktorí v 80. rokoch 19. storočia a neskôr verili, že v Divokej kačici napokon zvíťazil „duch kompromisu“ a Ibsen sa objavil ako kajúci idealista. Gregers nie je nikto iný ako Brand, rozčarovaný svojimi ilúziami po dvadsiatich rokoch márneho slúžiaceho pravde.

Čoskoro sa však ukázalo, že romantik v Ibsenovi, ktorý veril v pokrok a dúfal v svetlú budúcnosť, v žiadnom prípade nebol mŕtvy. V Rosmersholme, ktorý vyšiel dva roky po Divokej kačici, Hlavná postava opäť – aj keď nie tak rozhodne – dvíha zástavu boja za pravdu a slobodu v nezdravej spoločnosti. Ibsenove prejavy a listy naďalej vyjadrujú vieru v pokrok a „tretie kráľovstvo“ budúcnosti. Zároveň počujeme jeho hlas, pesimisticky hovorí, že ľudstvo ide nesprávnou cestou. Tento hlas v "The Wild Duck" patrí Dr. Rellingovi.

Ibsen má optimistickú aj pesimistickú víziu budúcnosti a nie je úplne naklonený ani jednému z uhlov pohľadu. V centre pozornosti dramatika je neustály boj medzi rôznymi pohľadmi na život, ideálmi a názormi. A postavenie samotného autora nie je ľahké určiť.

Dualita dramatickej interpretácie

Tento druh dvojitého osvetlenia je charakteristický pre malý svet Divokej kačice – a tiež robí drámu nezvyčajne komplexnou. Táto dualita je charakteristická najmä pre Hjalmara Ekdala. Je to tragická postava, pretože nedokáže čeliť pravde, a zároveň komická postava, pretože sa márne snaží hrať na hrdinskú postavu. Sám Ibsen použil slovo „tragikomédia“, keď videl inscenáciu hry v Kráľovské divadlo Kodaň v roku 1898. Podľa jeho názoru bolo v tejto inscenácii príliš veľa frašky, koncept hry bol skreslený. "Musí to byť tragikomédia... inak nie je jasné, prečo Hedviga zomiera," povedal Ibsen.

V tomto prípade sa Ibsen zameriava na scénu smrti Hedvigy. Ale téma dieťa, veľmi významný pre drámu, sa odhaľuje nielen prostredníctvom tohto obrazu. Keď Ibsen začal pracovať na Divokej kačici, zjavne sa zaujímal o osud dieťaťa vo svete dospelých. V hrubých náčrtoch napísal: „Ggregerova skúsenosť prvého a najhlbšieho utrpenia detí. Toto nie je trápenie lásky; nie, toto je rodinné utrpenie – to bolestivé, čo existuje v rodinných vzťahoch...“ Tu Ibsen poukazuje na to, čo dieťa stratí, keď sa stane dospelým: oslabí to v ňom inštinktívny začiatok- v dôsledku vývoja logické myslenie.

V konečnej verzii drámy je veľa náznakov, že Gregers ako dieťa negatívne vnímal vzťah medzi rodičmi a bol určite na matkinej strane. O mnoho rokov neskôr si zachoval nepriateľstvo voči svojmu otcovi a zostal tým istým „traumatizovaným dieťaťom“. Gregers sa inštinktívne bojí prijať svet taký, aký je. Nikto nemôže otriasť názorom na svojho otca či kamaráta z detstva Hjalmara, ktorého obdivuje. Gregers však nie je v tejto dráme jediný, kto sa nikdy nedokázal vymaniť z okov svojho pohnutého detstva. Hjalmar opakovane hovorí Gregersovi, že si tiež ponechal detská duša. Na všeobecnom pozadí drámy možno túto vlastnosť u dospelého človeka vnímať dvoma spôsobmi: negatívne aj pozitívne.

Existuje niekoľko dôvodov, prečo sa Yalmar stal „defektným“ čoskoro. Nie je to len nešťastie, ktoré viedlo k sociálnemu úpadku rodiny. Podľa doktora Rellinga je chyba v nesprávnej výchove Hjalmara jeho dvoma slobodnými tetami. Veľa naznačuje, že lekár má pravdu, keď hovorí o Hjalmarovej skorej strate zmyslu pre realitu – vždy sa s ním zaobchádzalo ako s princom, čo vôbec nezodpovedalo jeho skutočnému postaveniu. V postave Hjalmara teda vidíme fatálny rozpor medzi subjektívnym svetom predstáv a objektívnym svetom reality.

Gregers aj Hjalmar, ktorí chceli uniknúť z tohto zlého a zvráteného sveta, hľadali ako deti útočisko vo svete snov. Prvý sa pred otcom skrýval v „krásnej“ samote v horských štôlňach. Druhý sa uchýlil do rodiny, kde mohol všetku zodpovednosť presunúť na iných a spolu s „chybným“ otcom sa vydať do sveta fantázie na povale domu.

Tu sa ale podobnosť medzi postavami Gregersa a Hjalmara končí. Gregers napriek všetkému nerezignoval, stále hľadá slobodný a plnokrvný život – to, čo sa v symbolickom jazyku drámy nazýva „vidieť nebo a more“ (3: 673). Pokoru zosobňuje obraz zastrelenej kačice, ktorá sa akoby dokázala prispôsobiť životu v podkroví a tým zabudla na svoj prirodzený život. Gregers má ale pravdu, keď hovorí, že takýto život je pre kačku neprirodzený. V jeho očiach je rodina Ekdahlovcov nútená viesť práve takýto život.

Problém, s ktorým Gregers a Hjalmar každý svojím spôsobom zápasia, ovplyvňuje mnohé postavy v dráme. Všetci sú hlboko neslobodní vo vzťahu k svojej minulosti a neodvážia sa čeliť trpkej realite. Ale Ibsen je stále prekvapivo jemný, pokiaľ ide o „mnohé slabosti“ týchto hrdinov. Jeho tolerancia sa dá vysvetliť tým, že on sám sa v tom čase zdržal polemiky. Ako napísal vydavateľovi, hra nemá nič spoločné s politikou ani spoločnosťou a jej cieľom nie je vyvolať verejné pohoršenie. Akcia „Divoká kačica“ sa odohráva výlučne v oblasti rodinných vzťahov, píše dramatik.

Rodinná dráma

Je ťažké nesúhlasiť s týmto: prejav hra ide dobre o domove, o manželstve, o deťoch – skrátka o rodine. A nie o jednej rodine, ale o dvoch: Ekdalových a Verle. Tieto rodiny sú spojené neviditeľnými vláknami v minulosti aj v súčasnosti. Ich vzťah vyústi do fatálneho konfliktu. Korene tohto konfliktu sú v tragický príbeh, ktorá pred mnohými rokmi spôsobila krach rodiny Ekdahlovcov.

Postupom drámy sa medzi predstaviteľmi novej generácie oboch rodín rozvíjajú blízke vzťahy. A to opäť vedie k tragédii. IN predchádzajúcej generácie Poručík Ekdal – pravdepodobne konajúci s tými najlepšími úmyslami – urobil tragickú chybu a jeho syn Hjalmar bol nútený za to trpieť. Teraz sa Hedviga stáva nevinnou obeťou. Dieťa si opäť potrpí na vzťahy, ktoré začínajú vo svete dospelých.

Aj keď v "Divokej kačici" je toho veľa komické prvky, nie je ťažké vidieť, že stredobodom pozornosti je tragédia dieťaťa. Toto je tragédia Gregersa a Hjalmara, keď boli deti, ale predovšetkým je to tragédia Hedvigy. Keď Ibsen opíše situáciu, v ktorej sa dievča nachádza, vytvorí sériu scén poznačených netypickou brutalitou. Spomeňme si na srdcervúci naturalizmus scény, v ktorej Hjalmar odháňa bezmocné, bezbranné dieťa. Nič netušiaca Hedviga sa zrazu stane vinníčkou vážneho konfliktu, ktorého korene sú v dlhoročnom vzťahu dvoch rodín. Jej a jej malému útulnému svetu začína hroziť skutočné nebezpečenstvo.

Ale dráma nie je tragédia vo svojej najčistejšej podobe a nevolá sa Hedviga. Pozornosť si zaslúži aj to, že Hedviga sa okamžite nestane hlavnou postavou javiska. Počas celého prvého dejstva akoby neexistovala, nikdy sa o nej nehovorí. Až postupne začíname chápať, že hlavným v dráme nie je konflikt generácií. Toto vôbec nie je Ibsenova variácia na tému „Otcovia a synovia“. Hoci na začiatku drámy dominuje práve tento druh konfliktu.

V oboch rodinách sa stretávame so synmi, ktorí sa hanbia za svojich otcov a chcú sa od nich dištancovať. Tento motív postupne nahrádza iný – motív vzťahu otca a dcéry. Hlavným hnacím motorom drámy je však pocit viny, ktorý Gregers zažíva – cíti, že má nesplatený dlh voči rodine Ekdahlovcov a platí otcove účty. Skutočným dôvodom Gregersových činov je túžba uniknúť zo sveta, kde vládne starý Werle a kde vládnu jeho zásady. Až teraz, ako dospelý, sa Gregers rozhodne vzbúriť proti autorite svojho otca, ktorého sa celý život bál a nenávidel. Hrdinove činy sú určené predovšetkým jeho vlastnými túžbami, výčitkami svedomia, ako aj nedostatkom viery v akékoľvek ideály.

Gregers je k sebe určite úprimný, keď vidí dôsledky svojich činov. Zároveň sa však v akejsi naivnej zaslepenosti pýta Giny: „Veríte, že som chcel všetko zariadiť k lepšiemu, pani Ekdalová?...“ (3: 717). Zlou iróniou osudu sa práve Gregers, ktorú tak priťahuje čistota detskej duše a jej viera v život, nechtiac stane vinníkom smrti nevinného dievčatka. Ako vo vlastnom nešťastnom detstve, aj tu je otec podozrivý zo skazených myšlienok, čo tvorí ponuré pozadie toho, čo sa deje. Toto je jeden z mnohých príkladov toho, ako súčasnosť v tejto dráme duplikuje minulosť. A rodové línie a rodinné vzťahy sa opäť osudným spôsobom pretnú.

Gregers sa však málo stará o svoje postavenie v rodine Ekdahlovcov. Keď sa Gregers v druhom dejstve doslova vláme do Hjalmarovho domu, vyzerá ako dotieravý, otravný a cudzí element. Gregers opustil spoločnosť, kde vládne blahobyt, no zároveň chlad a osamelosť. Tento chlad si prináša so sebou.

Gregers „infiltruje“ rodinu Ekdahlovcov, ktorí veria, že ich životy sú celkom prosperujúce. Len čo to Hjalmar povedal, Gregers zaklopal na ich dom. Prichádza do sveta, ktorý je mu cudzí, čím rozrušuje komunitu ľudí, ktorá sa prinajmenšom vytvorila. Že tento svet je pre Gregersa neznámy a nezvyčajný, zdôrazňuje doktor Relling počas raňajok: „No, nemyslíte, že by bolo pre zmenu pekné sadnúť si za bohato zariadený stôl v kruhu šťastnej rodiny?“ (3: 694).

Relling Gregersa zjavne provokuje, pretože neverí v „šťastie“, ktoré údajne vládne v podkroví rodiny Ekdahlovcov. Vidí len dôsledky toho, čo považuje za cynickú hru Werleho staršieho s ľudskými osudmi. Na základe toho si určí cieľ svojho života. Chce dať Yalmarovi a Gine príležitosť uvedomiť si svoju neslobodu a položiť základ ich zväzku – „čestné, pravé manželstvo“ (3: 706).

Gregers má veľký zmysel pre spravodlivosť. A na manželstvo Yalmara a Giny sa vo všeobecnosti pozerá správne. Problém je v tom, že robí to isté, z čoho obviňuje svojho otca. Zvyká si na rolu opatrovník využívať ľudí na uspokojovanie vlastných potrieb. Gregersov plán prirodzene spôsobuje odmietnutie. Yalmar na svojom živote vôbec nič nezmení a Gregersovi hovorí: „Ale len ja nechaj to tak. Môžem vás ubezpečiť, že – ak, samozrejme, nerátate moju ľahko vysvetliteľnú duševnú melanchóliu – som taký šťastný, ako si človek môže priať“ (3: 690).

Ale Dr. Relling je najaktívnejším Gregersovým odporcom. Relling sa totiž ako starý Werle zaviazal postarať sa o rodinu Ekdalovcov (3:644). „Domový lekár“ chápe nebezpečenstvo, ktoré Gregers predstavuje pre tých, ktorí mu nedokážu odolať. Relling verí, že len on vie, čo obyvatelia domu skutočne potrebujú: nepotrebujú brutálnu pravdu o ich živote, ale starostlivo vyretušovaný portrét, ktorý by im dal subjektívny pocit vlastnej dôležitosti. A to, že takýto obraz nemá nič spoločné s realitou, lekára netrápi. Chápe nielen nebezpečenstvo, ktoré Gregers predstavuje pre zdanlivú rodinnú harmóniu, ale aj to, že toto nebezpečenstvo hrozí v prvom rade dieťaťu - Hedviga. Takýto prehľad je možno jediný pozitívna kvalita Rellinga. Má všeobecne cynický vzťah k ľuďom a životu.

Hoci doktor a Gregers vystupujú ako protiklady, existuje medzi nimi množstvo nápadných podobností. Obaja tvrdia, že ľudia sú v tom či onom zmysle „chorí“. Obaja veria, že poznajú liek, ktorý by im mal byť predpísaný, a že konajú v prospech svojich pacientov. Ale pozerajú sa na seba s hlbokým podozrením a každý z nich vníma súpera ako deštruktívny princíp. Nemajú spoločné hodnoty, je pre nich nemožné nájsť spoločnú reč.

A jazykovo je dráma rozdelená na dva úplne odlišné svety. Relling je hlas sveta, do ktorého Gregers vtrhne. Žije sa im tu celkom dobre Obyčajní ľudia, vážia si svoj pokoj a nemajú nič spoločné s „ideálmi“, ktoré môžu narušiť alebo zmeniť ich životy. Rellingovi, ktorý má ku všetkým zmenám rovnaký negatívny postoj ako jeho pacienti, je svet Gregersových predstáv cudzí.

Znovu a znovu si všimneme, že každý hovorí svojim vlastným jazykom. Doktor sa napríklad obracia na Gregersa: „Skôr než zabudnem, pán Werle ml.: neuchyľujte sa cudzie slovo- ideály. Máme dobré rodné slovo: lož“ (3: 724).

V Rellingovom slovníku sú „ideál“ a „lož“ synonymá, no pre Gregersa ide o absolútne opačné pojmy. Hlavným dôvodom bola premena pojmov v umeleckej realite drámy tragickej smrti Hedviga. Najprv sa ocitne v neznesiteľnej a zúfalej situácii, ktorá je výsledkom nepochopenia a sebectva dospelých. Ale táto situácia sama osebe nedokáže vysvetliť, prečo sa Hedviga zastrelí. Toto čisto psychologické vysvetlenie nie je ani zďaleka vyčerpávajúce. Musíme jasne pochopiť, že skreslenie slov a pojmov spôsobilo aj tragédiu v dome Ekdahlovcov.

Je dôležité poznamenať, že Gregers vnucuje rodine Ekdahlovcov jazyk a svet myšlienok, ktorý je im úplne cudzí. Hjalmar a Gina priamo hovoria, že v jeho obraznej reči nerozumejú ani slovo o tom, aké to je byť „skutočným, bystrým, obratným psom“ (3: 674). Neskôr Hjalmar dokáže, že si možno môže požičať slová a výrazy od Gregersa, ale tieto výpožičky vôbec nevyjadrujú jeho myšlienky. To je len Hjalmarova závislosť na pompéznej rétorike, ktorá, ako sa ukáže, povedie k zlým následkom. Samotná Hedviga cíti, že Gregersove prejavy obsahujú hlboký význam: „Zdá sa, že vždy hovorí jednu vec, ale myslí si niečo úplne iné“ (3: 675).

Smrť Hedvigy: nebezpečná dvojica

Hedvigina zvláštna citlivosť a intuitívne vnímanie Gregersových prejavov sa jej stáva osudným. Vďaka prítomnosti tohto muža sa dom, ktorý bol jej domovom, stáva čoraz nepochopiteľnejším, „čudnejším“ a desivejším. Ocitne sa v chaotickom svete, kde neexistujú žiadne obvyklé podporné body. Doslova skončí v podkroví. Toto podkrovie už nie je tým neškodným miestom, ako si ho predstavovala – je domovom tvora, ktorý bol zranený inými.

V podkroví, kde sa stretáva dievča a smrť, sa zastavil čas, presne ako na obrázku vo veľkej knihe o histórii Londýna, ktorá je tam uložená. Táto smrť je spojená s nebezpečným a ponurým „morským dnom“. Pre Hedvigu nie je podkrovie len miestom, kde môže ako niektorí dospelí hľadať útočisko, keď je realita príliš desivá. Nakoniec sa stane podkrovie jej vlastné nebezpečný svet. Je dôležité poznamenať, že to bol Gregers, ktorý jej ukázal cestu.

Otázka, prečo sa Hedviga zastrelila a nie zranená kačica, vyvolala a vyvoláva množstvo diskusií. Tejto scéne sa oplatí venovať osobitnú pozornosť, aby sme pochopili, ako sa dieťa stráca v zdeformovanom svete dospelých.

Hjalmar je nútený čeliť pravde, ktorú nemôže zakryť žiadne množstvo retuší: zdá sa, že Hedviga nie je jeho dieťa. Berie si túto pravdu k srdcu a rozplače sa. Hoci je v jeho postoji k dcére veľa sebectva, miluje ju svojim spôsobom – bezmocne. Keď Hedvigu ako cudzinku hrubo a bezcitne odoženie, je nútená znášať bremeno tohto zlomu v ich živote sama. Koniec koncov, ako sme povedali, je rukojemníkom minulosti a súčasné vzťahy medzi dvoma rodinami.

Bez toho, aby o tom vedela, sa ocitne v takom vzťahu so starým Verlem, ktorého sa Hjalmar zo všetkého najviac bál. A Gregers zrejme aj ona nevlastný brat. Hedviga však predsa len premýšľa o niečom úplne inom: ako získať späť srdce muža, ktorého miluje a považuje za svojho otca?

Gregers prenikne do dievčenského sveta, nadviaže s ňou vzťahy zvláštny vzťah a vezme ju do svojho sveta. V jeho mysli obeť - najlepší dôkaz úprimnosti a úplnosti túžby. Túto myšlienku vnukol Hedvige. Prijatím myšlienky obety Hedviga akceptuje aj spôsob myslenia idealistu Gregersa. Ich rozhovor naznačuje, že medzi sebou uzavreli tajné spojenectvo. Gregers ju uistil, že toto ich tajomstvo by nemalo prezradiť ani jej matke. A Hedviga sľúbi, že bude mlčať.

Keď sa Hjalmar vráti domov a Hedvigu opäť odoženie, ona sa v zúfalstve uchýli k náprave, ktorú jej navrhol Gregers. Jej posledné slová sú o tej divokej kačke, ktorú chce obetovať, keď sa vkradla na povalu. Kačica je to najdrahšie, čo má. Hjalmar vie, čo táto kačica pre Hedvigu znamená – sám povedal, že by bolo lepšie jej zlomiť krk. Prečo však Hedviga zastrelí seba a nie kačicu?

Björnson, ktorý už viackrát dokázal, že Ibsenovi hlboko rozumie, bol možno prvý, kto navrhol, aby Hedviga zomrela len preto, že si nerozumela so svojím otcom. Bjornson veril, že Ibsen v tomto prípade preukázal slabé znalosti detskej psychológie. V skutočnom živote by dievča správne interpretovalo slová svojho otca. „Hrdinka Divokej kačice, štrnásťročná mučeníčka, to urobila, pretože dôverovala svojmu otcovi, od ktorého nikdy nedostanete rozumné slovo. Ale v skutočnosti dieťa pochopí rýchlejšie ako dospelý, do akej miery má veriť slovám osoby, na ktorej závisíte.“

Tak napísal Bjornson v roku 1896 skvelý článok o nórskej literatúre. Ale v roku 1884, hneď po vydaní Divokej kačice, reagoval veľmi nesúhlasne na Ibsenovo zobrazenie Hedviginej smrti. V liste Kjellandovi Björnson priznal: „Považujem to za absolútne neuveriteľné – natoľko, že sa mi zdá, že on sám autora zabil malé dievčatko. Proste hrozné."

Nie všetci Ibsenovci - a Ibsen prekladatelia - si uvedomili, že Hedviga v skutočnosti zle pochopila Hjalmarovu otázku: "Hedviga, si ochotná vzdať sa kvôli mne tohto života?" (3: 734). A ona to naozaj robí. Prečo však zostáva témou diskusie. Niet však pochýb o tom, že hrdinka počuje Hjalmarove slová z povaly. Gregers aj Hjalmar počujú kvákanie kačice – to znamená, že z podkrovia je všetko dokonale počuteľné a scéna, ktorej sme svedkami, dvojitý význam: dialóg na viditeľnej časti javiska je duplikovaný tragédiou osamelého dieťaťa v pre divákov neviditeľnom podkroví.

Dvojplošník

Dva zábery tejto rozhodujúcej scény jej umožňujú stať sa koncentrovaným vyjadrením zmyslu celej drámy: rozbitého sveta v tragikomickom svetle. Sme svedkami dosť neúspešného Hjalmarovho pokusu vysvetliť Gregersovi, že Hedviga, nech je ako chce, je hlavnou osobou v jeho živote. Je jasné, že Hjalmar sa bojí, že Hedviga odíde bývať k svojmu skutočnému otcovi, ak jej zavolá. Ale Hjalmar môže len ťažko niekoho presvedčiť, keď vystupuje ako hrdina fraškovitej tragédie. Len sa opäť ukazuje ako veľmi obyčajný a pompézny človek. A predsa jeho rétorika nemôže zakryť skutočnosť, že Hedviga je mu skutočne drahá. V otázke, ktorú Yalmar kladie, dievča počuje prosbu - „dokáž to ja drahý aj tebe." To je presne dôkaz, ktorý sa mu Hedviga chystá predložiť.

Počuje rozhovor medzi Gregersom a Hjalmarom – tento rozhovor ju ťaží strašnou silou. Počuje, ako Gregers hovorí, že jej dôveruje, a počuje Hjalmarovu otázku, plnú nedôvery, či je pripravená obetovať to, čo nazýva „život“.

Teraz musíme pozorne študovať slová postáv a celý kontext. V opačnom prípade riskujeme, že stratíme zo zreteľa samotnú podstatu tejto drámy – všetko, o čom Bjornson písal a čo nám chcel Ibsen povedať.

Gregers povie Hjalmarovi, že Hedviga ho nikdy neopustí. Hjalmar o tom pochybuje. Gregers sa podľa Hjalmara príliš spolieha na svoje „ideálne požiadavky“.

Yalmar. A ak k nej prídu... s plnými rukami... a zakričia na dievča: nechaj ho, čaká nás skutočný život...

Gregers(rýchlo). Tak čo si myslíte...

Yalmar. A ja by som jej položil otázku: Hedviga, si ochotná vzdať sa kvôli mne tohto života? (S ironickým smiechom.) „Pokorne ďakujem,“ tak by odpovedala! (V podkroví je počuť výstrel.)

Z kontextu je celkom jasné, že Hjalmarova otázka sa týka Hedviginho života vo Werleho dome. presne tak Toto Hjalmar znamená. Hrdinova nešťastná slabosť obliecť svoje myšlienky do rétorického hávu ho však núti používať slová a výrazy, za ktoré sám nenesie zodpovednosť. Vytrhnutá z kontextu jeho otázka na Hedvigu znamená: „Si ochotný pre mňa zomrieť? To ale hrdina vôbec nemyslí, ako sa mnohí domnievajú, napríklad Else Höst a množstvo prekladateľov. Else Höst vo svojej knihe píše: „Smrť Hedvigy nie je nič iné ako zjavný fakt, ktorý nemožno ignorovať: dievča v zúfalstve sa zabije, pretože ju k tomu núti jej otec.“

Ale Hjalmar nie prinútil ju to urobiť. Ibsen využíva dvojzmyselnosť slovného spojenia v mimoriadne napätej situácii, v ktorej sa Hedviga nachádza. Mali by ste vedieť, že až vo finálnej verzii drámy sa táto Yalmarova otázka objavuje a ako odpoveď na ňu výstrel z pištole. To môže naznačovať, že Ibsen nebol spokojný s čisto psychologickou motiváciou hrdinkinho konania – teda s jej zúfalstvom a zmätkom.

V druhej verzii drámy si túto motiváciu Ibsen stále zachováva. Yalmar v tejto verzii hovorí len o nemožnosti dúfať šťastný život pre neho aj pre Hedvigu. Chce obetovať svoju divokú kačicu, ako jej to naznačil Gregers, ale narušený vzťah medzi otcom a dcérou to neobnoví.

Rétorický a nejednoznačný jazyk hrá vo finálnej verzii drámy osudovú rolu. Navyše je nepredstaviteľné, že by Hjalmar povzbudzoval Hedvigu k samovražde. Takéto predstavy sú tejto osobe úplne cudzie: chce žiť pokojne a šťastne a nechce ani počuť o smrti a iných nepríjemných veciach. Ale myšlienky o k obeti a sebaobetovanie nie sú cudzie Gregersovi, ktorý žije vo svete idealizmu s jeho ideálnymi požiadavkami. Toto je dôležité mať na pamäti, aby ste pochopili, prečo sa Hedviga zabije. Nepochopí Yalmarovu otázku, pretože žije v inom svete a svet Yalmarových myšlienok je pre ňu „čudný“ a cudzí. Predtým to bol pre ňu svet Gregers, ale teraz žije v ňom. Tento svet sa stáva jediným hrdinkiným útočiskom.

Hedviga ide do podkrovia, celá v myšlienkach o obetovaní. Gregers v nej inšpiroval tieto myšlienky. V zúfalstve sa tak dostáva do jednoznačného a nekompromisného sveta idealizmu. Cez prizmu idealistickej logiky nesprávne vníma Hjalmarovu rétorickú frázu a dáva jeho slovám doslovný význam. V tejto scéne je jej svet oddelený od Hjalmarovho sveta tenkou prepážkou. Hedviga sa stane obeťou trhliny, ktorú Gregers v dome vytvorí – roztržky medzi ľuďmi a rozkolu v jazyku a pojmoch. V cudzom, zdeformovanom svete dospelých pôsobí ako zúfalé dieťa.

Hedviga teda koná podľa Gregersových predstáv o tom, čo treba v danej situácii urobiť, aby sa životu vrátil zmysel. Svoj čin však nerobí pre abstraktné ideály, ale z prirodzenej lásky k inej osobe. Do akej miery si toto všetko uvedomuje, nie je známe a ona žiadne nemá veľký význam. Hoci Hedviga koná spontánne a impulzívne, snaží sa Hjalmarovi dokázať, že ho miluje.

Hedwig je jedinou postavou v dráme, ktorá je otvorená Hjalmarovmu svetu aj Gregersovmu svetu. Aj keď nie celkom vedome je zapojená do konfliktu týchto dvoch svetov, z ktorých každý je jej blízky. Hrdinkin život a duša sa roztrhajú napoly, keď sa v sebe pokúsi skĺbiť oba svety – čo, ako sa ukazuje, je v princípe nemožné. Obetovať sa v podkroví a zároveň žiť vo svete ilúzií je hrozná, tragická absurdita. Dá sa predpokladať, že Ibsen, zdôrazňujúc tragikomickosť Hedviginej smrti, nás chcel upozorniť na absurdnosť všeobecného obrazu života, ktorý dráma podáva. Pripomeňme, že argumentoval, že mimo tohto tragikomizmu sa Hedvigina smrť nedá vysvetliť.

Svet idealizmu – a Gregers so všetkými svojimi nedokonalosťami je predstaviteľom práve tohto sveta – má tragický meranie. Naopak, svet Ekdahlovcov existuje len v komédia perspektíva. Katastrofa nastane, keď sa tieto dva svety ocitnú neoddeliteľné jeden od druhého. Toto je Gregersova osudová chyba. Ale ostatné postavy sú rovnako slepé ako on. Dokonca aj Relling je svojím spôsobom slepý, hoci v porovnaní s Gregersom má pri pohľade na ľudí ako Ekdahl jasnejšiu víziu. Nepochybne má pravdu, že Gregers môže byť nebezpečný. Aká je však jeho vlastná úloha v dome Ekdahlových – a aký je v skutočnosti človek? Aký vplyv má na ostatných a čo im môže ponúknuť? Zdá sa, že v tomto smere je lekár bezvýsledný.

Gregers sníva o lepšom živote. Toto hnacia sila jeho idealizmus a jediná niť spájajúca Gregersa s realitou. Na ľudí sa však pozerá výlučne cez prizmu svojej minulosti. Sníva o živote pre budúcnosť, no nedokáže sa oslobodiť od trpkej skúsenosti osamelého detstva v nešťastnej rodine. Sám je „chybné dieťa“ a v tomto má s Hjalmarom aj Hedvigou veľa spoločného.

Iba Hedviga a starec Werle sa v dráme dokážu otvoriť okolitému svetu a tým sa zmeniť, nájsť niečo nové. Obaja si zachovali prirodzený, neskazený detský prístup. V tomto sa osamelý starý Werle podobá na toho, ktorý je s najväčšou pravdepodobnosťou jeho vlastnou dcérou. Obaja prejavujú detskú otvorenosť. Fru Serbu o starcovi hovorí, že po prvý raz vo svojom živote hovorí s inou osobou „bez toho, aby sa skrýval, úprimne, ako dieťa“ (3: 710).

Takáto detská otvorenosť je zrejme pre starého Werleho šetriaca – Hedvige sa však stáva osudnou. Werle, hovorí pani Serbyová, napriek tomu, že úplne schátral, nepremárnil svoj najlepšie vlastnosti- Fru presne naznačuje jeho „detskú“ spontánnosť. Pravdepodobne nastal čas, aby Ibsenovci rehabilitovali starého muža – ako to presvedčivo robia ženy v dráme. Len tí, ktorí si v sebe zachovali to najlepšie – neporušenú detinskosť – sú schopní konať, pamätať si tí okolo vás. A Relling, Gregers a Hjalmar vidia svet v zrkadle svojho vlastného „ja“ – zatiaľ čo ich ja je „chybné“, je pokryté ranami, ktoré im život spôsobil.

"Divoká kačica" je dráma o ľuďoch, ktorí sú neistí a zavretí v tmavej povale. Väčšinu z nich „zastrelil“ život pred mnohými rokmi a stále prežili. Ale v tomto svete dospelých zomiera nevinné a neskúsené dieťa.

Zúfalý čin hrdinky zjavne pre ostatných nič neznamená. V Ekdahlovom dome zostáva všetko po starom – všetci hovoria rovnakým jazykom, nosia rovnaké myšlienky a vykonávajú rovnaké činy. Starý Ekdal sa motá po javisku a mrmle, že „les sa mstí“, pričom sám seba vníma ako objekt tejto pomsty. Opitý Molvik, ktorý ledva stojí na nohách, rozpráva nezmysly vo svojom teologickom jazyku. Yalmar možno v iných chvíľach cíti utrpenie ľudí okolo seba. On sám trpí, ale snaží sa rýchlo presunúť vinu na niekoho iného. Skrčí ruky a kričí nahor: „Ach, si tam!... Ak existuješ!... Prečo si dovolil, aby sa to stalo? (3: 736).

Zúfalá nádej idealistu Gregersa v závere drámy kontrastuje s chladným cynizmom realistu Rellinga. Z tejto drámy je ťažké odvodiť nejakú morálku. Jeden záver však stále možno vyvodiť: to, čo napĺňa život jedného človeka, môže zničiť život druhého.

Ibsen zároveň napísal, že už neverí univerzálny nároky: „Už dávno som si prestal klásť požiadavky, ktoré sú spoločné pre všetkých, pretože už neverím vo vnútorné právo človeka klásť si ich. Myslím, že všetci nemáme iné a najlepší problém než sa snažiť realizovať sa v duchu a pravde“ (4, 720).

„Divoká kačica“ je možno prvým dôkazom, že Ibsen začal novým spôsobom chápať, aká je zložitá ľudský život vo všetkých jeho rozporoch. Svet sa zdal oveľa jednoduchší, keď sa on a Brandeis spojili pod heslom „Pravda a sloboda“. V Divokej kačici sa obetuje v mene pravdy, úplne nezmyselná a bezcieľna – čo je najkrutejšia „pravda“ tejto temnej a absurdnej tragikomédie.

Z knihy Zvuky času autor Kharin Evgeniy

2. Divoký život. Koncom decembra 1976. Okná obchodov na Sovetskej sú pomaľované novoročnými zajačikmi, vianočnými stromčekmi, petardami, Santa Clausmi a ozdobené girlandami. Ale z jedného okna fúzatý muž vyzerá drzo, len z pohľadu negramotného kopčeka, ktorý vyzerá ako Santa Claus:

Z knihy Podriaďuješ sa mi, Tiger! autora Alexandrov-Fedotov Alexander Nikolajevič

Divoký Ali zostáva divoký Asi dva roky po debute Coal mi poslali ďalšieho čierneho pantera zo zverinca, menom Ali. Žiaľ, mala už desať či dvanásť rokov a na prácu v cirkuse bola úplne nevhodná. Bude ťažké získať aspoň nejaké

Z knihy Špina. Mêtley Crêe. Odhalenia najškandalóznejšej rockovej skupiny na svete od Straussa Neila

Kapitola 8: Tommy „O tom, ako sa najlegendárnejšia láska na svete v okamihu zredukovala na najslávnejší zlomený klinec na svete“ Dám ti všetko, človeče: Odkedy sa Vince vrátil do kapely, nepáčilo sa mi smer, ktorým sme sa začali uberať, pretože to

Z knihy Gumilyov a ďalší muži „divokého dievčaťa“ autora Bojadzhieva Ľudmila Grigorievna

Kapitola 9 „Kráľovná - alebo možno len rozmarné dieťa, unavené dieťa s bezmocným utrápeným pohľadom...“ N.G. Prechádzali sme sa posledné dni Sevastopolské „prázdniny“. Anna sa pevne rozhodla, že v nedeľu odíde do Kyjeva. More je stále teplé a neuveriteľne jemné. Voda vrátila spomienku na

Z Prževalského knihy autora Chmelnický Sergej Isaakovič

PRŽEVALSKÉHO DIVOKÝ KÔŇ V roku 1871 sa Prževalskij vydal na svoju vedeckú výpravu naprieč Strednou Áziou z východu – z Pekingu. Jeho cesta do Tibetu potom viedla cez juhovýchodný okraj veľkej stredoázijskej púšte. Teraz, o osem rokov neskôr, vstúpil cestovateľ

Z knihy V sovietskom labyrinte. Epizódy a siluety autora Larsons Maxim Jakovlevič

Šiesta kapitola Zúfalý Jeden môj známy, dôveryhodný bankár N. N., ktorého som poznal dlhé roky, mal v jednej z moskovských bánk dva malé trezory. V jednom trezore boli jeho papiere, rôzne dokumenty a dosť významná hotovosť v ruských peniazoch (20 000 Duma

Z knihy Prekvapenie v živote autora Rozov Viktor Sergejevič

Z knihy Thora Heyerdahla. Životopis. Kniha I. Človek a oceán od Kvama ml. Ragnar

Divoká zver Kým Thor trénoval svaly na prístroji, ktorý zostrojil jeho otec, po lesoch severne od Lillehammeru sa túlal strapatý muž. Všetko, čo mal na tomto svete, sa ľahko zmestilo do tašky, ktorú nosil cez rameno. Volal sa Ola Bjorneby. O

Z knihy Ľahká záťaž autora Kissin Samuil Viktorovič

„Nie v prázdnych rečiach...“ Nie v prázdnych rečiach, - V utrpení ľudu, V šialených výkrikoch katov sa rodí Sloboda. Takže to starý svet bol obnovený Vzájomnou láskou, Musí byť spálený do tla a pokrytý šarlátovou krvou. Keď je spálený a všetko je zaliate krvou, iba z

Z knihy Ramana Maharshiho: cez tri úmrtia od Ananda Atma

Z knihy Prekvapenie v živote. Spomienky autora Rozov Viktor Sergejevič

Divoká kačica Jedlo bolo zlé, vždy som bol hladný. Niekedy sa jedlo podávalo raz denne a potom večer. Ach, ako som chcel jesť! A tak v jeden z týchto dní, keď sa už blížil súmrak a v ústach ešte nebolo ani omrvinky, sme my, asi osem vojakov, sedeli na nízkom trávnatom brehu

Z knihy Memoáre. 50 rokov premýšľania o politike od Arona Raymonda

V ZÚfalý alebo posadnutý... Tieto dve epitetá v názve kapitoly patria Paulovi Fauconnetovi, ktorý mi ich hodil do tváre pri obhajobe mojej dizertačnej práce 26. marca 1938 v Salle Louis-Liard. Pár dní predtým, počas návštevy, ktorú som mu podľa zvyku venoval, on

Z knihy Swamiho Vivekanandu: Vysokofrekvenčné vibrácie. Ramana Maharshi: cez tri úmrtia (zbierka) autora Nikolaeva Maria Vladimirovna

Kapitola 4 Vzrušenie z prejavov nad hlbinami múdrosti Maharshi nenapísal takmer nič a vo všeobecnosti mal nízku mienku o literárne dielo, pretože veril, že básnik či spisovateľ nezíska nič nové, ale stratí nielen duševný pokoj, ale aj potrebné pre duchovný rozvoj

Z knihy Tvrdohlavá klasika. Zhromaždené básne (1889 – 1934) autora Šestakov Dmitrij Petrovič

Z knihy Zápisky z rukáva autora Voznesenskaya Julia

XII. “Naozaj, nepotrebujeme dlhé reči...” Naozaj, nepotrebujeme dlhé reči, Buď len nejasne zurčiacim potokom, Buď len lesmi jesenného machu, Buď len vzdychom tichého srdca, Buď len tmavá cesta v rokline, buď len jemným pomalým krokom, buď len vetrom

Z knihy autora

Divoký príbeh 21. decembra bol každý jeden strážca v „psíčkari“ opitý. Z času na čas nazreli do „kŕmneho žľabu“, robili pochybné komplimenty na našu adresu a kričali na seba na chodbe. Skúsení väzni vysvetlili, že v ten deň (alebo deň predtým, teraz si nepamätám)

80-te roky XIX storočia Slávnostný stôl v kancelárii bohatého nórskeho obchodníka Verleho. Medzi hosťami je syn obchodníka Gregersa, povolaný zo závodu v Mountain Valley (pracuje tam ako obyčajný zamestnanec) a Gregersov starý priateľ zo školy Hjalmar Ekdal. Priatelia sa nevideli pätnásť rokov. V tomto období sa Hjalmar oženil, narodila sa mu dcéra Hedwig (dnes má štrnásť), založil si vlastný biznis – fotoateliér. A zdá sa, že je s ním všetko v poriadku. Jediná vec je, že Hjalmar nedokončil svoje vzdelanie pre nedostatok finančných prostriedkov rodiny - jeho otec, bývalý Werleho partner, bol potom poslaný do väzenia. Je pravda, že Werle pomohol svojmu synovi bývalý priateľ: dal Yalmarovi peniaze na vybavenie fotoateliéru a poradil mu, aby si prenajal byt od známej gazdinej, ktorej dcéra Yalmar sa vydala. To všetko sa Gregersovi zdá podozrivé: pozná svojho otca. Aké je rodné meno Hjalmarovej manželky? Náhodou, je to Hansen? Po prijatí kladnej odpovede Gregers takmer nepochybuje: „dobré skutky“ jeho otca sú diktované potrebou „preč s tým“ a zariadiť svoju bývalú milenku – napokon Gina Hansen slúžila ako Werleho gazdiná a odišla z jeho domu. práve v tom čase, krátko predtým, ako pacientka zomrela Gregersova matka. Syn zrejme nedokáže odpustiť otcovi smrť svojej matky, hoci on za to zjavne nemôže. Ako Gregers tuší, otec sa oženil a očakával, že dostane veľké veno, ktoré však nedostal. Gregers sa priamo pýta otca, či oklamal zosnulú matku s Ginou, no on na otázku odpovedá vyhýbavo. Potom, čo rozhodne odmietol Verleho ponuku stať sa jeho spoločníkom, syn oznámi, že sa s ním rozchádza. Teraz má zvláštny zmysel života.

Ktorá to je, sa čoskoro ukáže. Gregers sa rozhodol otvoriť Yalmarovi oči v „bažine lží“, do ktorej bol ponorený, pretože Yalmar, „naivná a veľká duša“, nič také netuší a posvätne verí v dobrotu obchodníka. Prekonaný, podľa slov svojho otca, „horlivou úprimnosťou“, Gregers verí, že odhalením pravdy Hjalmarovi dá impulz k „veľkému zúčtovaniu s minulosťou“ a pomôže mu „postaviť novú pevnú budovu na Ruiny minulosti, začať nový život vytvoriť manželský zväzok v duchu pravdy, bez klamstva a zatajovania.“

Za týmto účelom Gregers v ten istý deň navštívi byt Ekdahlovcov, ktorý sa nachádza v podkroví a zároveň slúži ako pavilón fotoateliéru. Byt komunikuje s podkrovím dostatočne veľkým na chov králikov a sliepok, ktoré starý Ekdal, Hjalmarov otec, z času na čas strieľa z pištole v predstave, že takto ako za starých čias v Horskej doline loví medvede a jarabice. . Najlepšie a najhoršie zážitky staršieho Ekdahla sa spájajú s Horským údolím: veď práve tam, v blízkosti závodu, o ktorý sa delili s Werlem, ho poslali do väzenia za výrub lesa.

Keďže Gregers odišiel z Mountain Valley a teraz aj z domu svojho otca, potrebuje byt. Ekdahlovci majú vo svojom dome práve takúto vhodnú izbu so samostatným vchodom a – nie bez Gininho odporu – ju prenajímajú synovi svojho dobrodinca. Na druhý deň za ním príde Werle, znepokojený nepriateľskou náladou svojho syna, chce zistiť, čo proti nemu jeho syn chystá. Keď sa obchodník dozvedel Gregersov „cieľ“, zosmiešňuje ho a varuje ho, že by nemal byť sklamaný zo svojho nového idolu Hjalmara. To isté, aj keď v drsnejších výrazoch, vysvetľuje Gregersovi jeho sused na parkete, opilec a zabávač Dr. Relling, častý hosť v rodine Ekdahlovcov. Pravdu podľa Rellingovej teórie nikto nepotrebuje a človek by ju nemal nosiť so sebou ako papierovú tašku. Otvorením Hjalmarových očí Gregers nedosiahne pre rodinu Ekdahlovcov nič iné ako problémy, či dokonca katastrofu. Podľa lekára „odnímať bežnému človeku každodenné klamstvá je to isté, ako brať mu šťastie“. Udalosti potvrdzujú pravdivosť jeho výroku.

Gregers ide na prechádzku s Hjalmarom a porozpráva mu všetky detaily jeho rodinného života, ako to vidí on. Po návrate Yalmar nahlas oznámi svojej manželke, že odteraz bude všetky záležitosti štúdia a domácnosti spravovať sám - už jej neverí. Je pravda, že mala blízko k podnikateľovi Werlemu, keď mu robila hospodárku? Gina minulý vzťah nezaprie. Je pravda, že nie je vinná za Verleho chorú manželku - Verle ju v skutočnosti obťažoval, ale všetko, čo sa medzi nimi stalo, sa stalo po smrti jeho manželky, keď Gina už pre Verleho nepracovala. To všetko sú však také staré, ako Gina hovorí, „zákernosti“, že na ne zabudla čo i len myslieť.

Hjalmar sa trochu upokojí. Doktor Relling, ktorý bol prítomný na manželskom vysvetľovaní, z celého srdca posiela Gregersa do pekla a vyjadruje úprimné želanie, aby sa on, „tento liečiteľ, tento liečiteľ duší, vrátil domov. Inak všetkých popletie!“ Nečakane za Ginou príde pani Sörbyová, Werleho domáca. Prišla sa s ňou rozlúčiť, lebo sa vydávala za majiteľa a hneď odišli do svojej továrne v Horskej doline. Táto správa deprimuje doktora Rellinga – s pani Sörbyovou ho kedysi spájal vážny pocit. Gregers sa pýta, či sa pani Sörbyová bojí, že bude informovať svojho otca o ich minulom vzťahu? Odpoveď je negatívna: nie, ona a Verle si povedali všetko o minulosti - ich manželstvo je založené na čestnosti. Fru Sörby svojho manžela za žiadnych okolností neopustí, ani keď sa stane úplne bezmocným. Či prítomní nevedia, že Werle čoskoro oslepne?

Táto správa, ako aj darovacia zmluva, ktorú dala gazdiná Hedviga z Verle (podľa nej starčekovi Ekdalovi; a po jeho smrti bude Hedvige vyplácať aj stokorunový príspevok mesačne), privádzajú Hjalmara Ekdala von. jeho obvyklej spokojnej nálady. Ak sa nejasne dovtípil o súvislosti medzi Gininou minulosťou a Verleho dobrými skutkami, potom ho správa o rovnakej očnej chorobe Verleho a jeho dcéry, ako aj o darovacej listine, zaskočí a raní pri srdci. Je možné, že Hedviga nie je jeho dcéra, ale Werleho? Gina úprimne priznáva, že na túto otázku nevie odpovedať. Potom možno vie, koľko platí účtovník Werle starcovi Ekdahlovi za kopírovanie obchodných dokumentov? Približne toľko, koľko stojí jeho údržba, odpovedá Gina. Zajtra ráno odíde Hjalmar z tohto domu, ale najprv zájde za účtovníkom a požiada ho, aby vypočítal ich dlh za všetky minulé roky. Dajú všetko! Hjalmar roztrhne darovaciu zmluvu na dve časti a spolu s doktorom Rellingom (ktorý má svoj vlastný smútok) sa vydajú na prebdenú noc.

Keď sa však Hjalmar vyspal so susedom, na druhý deň sa vráti. Teraz nemôže odísť z domu - pri svojich nočných potulkách stratil klobúk. Postupne ho Gina upokojuje a presviedča, aby zostal. Hjalmar dokonca opäť zlepuje darovaciu listinu, ktorú roztrhol v horúčave (treba myslieť na svojho starého otca!). Svoju niekdajšiu milovanú Hedvigu si ale tvrdohlavo nevšíma. Dievča je zúfalé. Večer predtým jej Gregers poradil, ako získať späť otcovu lásku. Musí mu priniesť „detskú obeť“, urobiť niečo, aby jej otec videl, ako veľmi ho miluje. Hjalmarovi sa teraz veľmi nepáči divá kačica, tá, ktorá býva v ich lóži na povale – napokon, Ekdalovci ju dostali od Verleho. Podnikateľ ju zranil pri love na jazere a jeho sluha potom dal kačku starcovi Ekdalovi. Hedviga dokáže otcovi lásku, ak pre neho obetuje divú kačicu, ktorú má tiež veľmi rada. Hedviga súhlasí, presvedčí dedka, aby zastrelil kačku, hoci nechápe, prečo sa na ňu otec tak hneval: aj keď to nie je jeho dcéra a niekde ju našli - čítala o tom - ale divú kačicu sa tiež našla a to jej, Hedvige, nebráni v tom, aby ju milovala!

Tragický koniec sa blíži. Na druhý deň Hjalmar nechce vidieť svoju dcéru a odvšadiaľ ju odháňa. Hedviga sa ukrýva na povale. V momente rozhovoru, keď Hjalmar presviedča Gregersa, že ho Hedviga môže podvádzať, ak ju len Verla, možno jej skutočný otec, zláka na svoje bohatstvo, zaznie v podkroví výstrel. Gregers sa raduje - bol to starec Ekdal, ktorý na Hedviginu žiadosť zastrelil divú kačicu. Ale dedko vbehne do pavilónu z druhej strany. Stala sa nehoda: Hedviga na seba omylom vystrelila pištoľ. Dr. Relling tomu neverí: dievčenská blúzka je opálená, úmyselne sa zastrelila. A Gregers je zodpovedný za jej smrť so svojimi „ideálnymi požiadavkami“, ktoré predložil obyčajným smrteľníkom. Bez nich by tieto „ideálne požiadavky“ mohol byť život na zemi znesiteľný.

V tom prípade, vyhlasuje Gregers, je šťastný zo svojho osudu. Lekár sa pýta, čo to je? Byť trinásty pri stole!