Príbeh o mieňovi, ktorý žil, bál sa všetkého. Analýza rozprávky "Múdry pisár"

Žil tam gudgeon. Otec aj matka boli bystrí; kúsok po kúsku, ale jemne suché viečka ( dlhé roky. - Red.) Žili v rieke a nedostali sa do ucha ani šťuky do sena. Objednal som to isté pre môjho syna. "Pozri, synu," povedala stará mieň umierajúca, "ak chceš žiť život, pozri sa na oboje!"

A mladá mieň mala komoru mysle. S touto mysľou sa začal rozhadzovať a vidí: nech sa obráti kamkoľvek, všade je prekliaty. Všade naokolo vo vode plávajú všetky veľké ryby a on je zo všetkých najmenší; každá ryba ho môže prehltnúť, ale on nemôže prehltnúť nikoho. Áno, a nerozumie: prečo prehĺtať? Rakovina ho môže rozrezať na polovicu pazúrom, vodná blcha sa môže zahryznúť do hrebeňa a umučiť na smrť. Dokonca aj jeho brat mieň - a ten, len čo uvidí, že chytil komára, sa ponáhľa odniesť ho s celým stádom. Vezmú to preč a začnú medzi sebou bojovať, len darmo komára pošúchajú.

A muž? Čo je to za zlé stvorenie! bez ohľadu na to, aké triky vymyslel, aby ho, gudgeona, zničila márna smrť! A záťahové siete a siete a spravovať a norotu a nakoniec... budem loviť! Zdá sa, že to môže byť hlúpejšie ako oud? - Navlieka sa niť, háčik na nite, červík alebo mucha na háčik ... Áno a ako sa nasadzuje? . v nanajvýš, dalo by sa povedať, neprirodzenej polohe! A medzitým je to presne na háku toho všetkého, čo chytí gudgeon!

Starý otec ho neraz varoval pred oudom. „Hlavne si dávajte pozor na oudu! - povedal, - lebo aj keď je to ten najhlúpejší projektil, ale u nás, čo je hlúpejšie, je väčšia pravda. Hodia nám muchu, akoby si chceli na nás zdriemnuť; pridŕžaš sa toho - a smrť letí!

Starý pán tiež rozprával, ako mu jedného dňa chýbalo trochu v uchu. Vtedy ich chytil celý artel, natiahli sieť na celú šírku rieky, a tak ju ťahali asi dve míle po dne. Vášeň, koľko rýb sa potom chytilo! A šťuky, ostrieže, jelce, plotice a pleskáče - dokonca aj pleskáče z bahna vyrástli z dna! A črevá stratili počet. A aké strachy prežil on, ten starý črep, keď ho ťahali po rieke - to nie je ani v rozprávke povedať, ani perom opísať. Má pocit, že ho berú, no nevie kam. Vidí, že na jednej strane má šťuku, na druhej ostriež; myslí si: len tak, teraz ho jeden alebo druhý zje, ale nedotknú sa ho ... "Vtedy nebol čas na jedlo, brat!" Každý má na mysli jednu vec: prišla smrť! a ako a prečo prišla - nikto nechápe. . Nakoniec začali spúšťať krídla záťahovej siete, vytiahli ju na breh a začali znášať rybu z cievky do trávy. Vtedy sa dozvedel, čo je to ucho. Niečo červené sa trepoce v piesku; od neho vybiehajú sivé mraky; a teplo je také, že hneď podľahol. Dokonca aj bez vody je to choré a potom sa podvolia ... Počuje - "oheň", hovoria. A na „ohni“ na tomto čiernom je niečo položené a v tom voda, ako keby v jazere, počas búrky, kráča s trepačkou. Hovorí sa, že toto je „kotol“. A nakoniec začali hovoriť: vložte rybu do „kotla“ - bude tam „ucho“! A začali tam hádzať nášho brata. Rybár hodí rybu - najprv sa ponorí, potom ako blázon vyskočí, potom sa znova ponorí - a upokojí sa. "Uhi" znamená, že ste to ochutnali. Najprv bez rozmyslu rúbali a rúbali, a potom sa naňho pozrel jeden starý muž a povedal: „Načo mu je, od dieťaťa, rybacia polievka! nech rastie v rieke!" Vzal ho pod žiabre a pustil ho do voľnej vody. A on, nebuď hlúpy, do všetkých lopatiek - domov! Bežal a jeho gudgeon vykukoval z diery, ani živý, ani mŕtvy ...

A čo! bez ohľadu na to, ako veľmi starý muž vtedy vysvetľoval, čo je ucho a z čoho pozostáva, ale aj keď ho zdvihnete v rieke, málokedy má niekto o uchu rozumnú predstavu!

Ale on, synček, si dokonale pamätal učenie otca a namotal si ho okolo fúzov. Bol osvietený, mierne liberálny a veľmi pevne chápal, že žiť život nie je ako lízať praslen. "Musíš žiť tak, aby si to nikto nevšimol," povedal si, "inak jednoducho zmizneš!" - a začal sa usadzovať. V prvom rade si pre seba vymyslel takú dieru, aby do nej mohol vliezť, no nikto iný sa do nej nedostal! Nosom vyhĺbil túto dieru celý rok a koľko strachu mal vtedy, keď spal buď v bahne, alebo pod vodou v lopúchoch, alebo v ostrici. Napokon sa však pre slávu vydupal. Čistý, uprataný - len jeden vhodný. Druhá vec, o svojom živote, sa rozhodol takto: v noci, keď ľudia, zvieratá, vtáky a ryby spia, bude cvičiť a cez deň bude sedieť v diere a triasť sa. Ale keďže stále potrebuje piť a jesť a výplatu nedostáva a sluhov nedrží, vybehne z diery okolo obeda, keď už sú všetky ryby plné, a ak Boh dá, možno aj booger resp. dve a loviť. A ak neposkytne, hladný si ľahne do diery a znova sa bude triasť. Lebo je lepšie nejesť, nepiť, ako prísť o život s plným žalúdkom.

A tak aj urobil. Cvičil v noci, v mesačný svit okúpal sa a cez deň vliezol do diery a triasol sa. Až na poludnie vybehne niečo uchmatnúť – ale čo sa dá robiť na poludnie! V tomto čase sa komár schováva pod listom pred teplom a hmyz sa zahrabáva pod kôru. Prehltne vodu – a sabat!

Deň a deň leží v diere, v noci nespí, nezje ani kúsok a stále si myslí: „Zdá sa, že žijem? aha, čo bude zajtra?

Zdriemne si, hriešna vec, a vo sne sa mu sníva, že má výherný tiket a vyhral na ňom dvestotisíc. Vedľa seba s rozkošou sa prevalí na druhý bok - hľa, z dierky mu trčí celá polovica ňufáka... Čo keby bolo v tom čase nablízku malé šteniatko! veď by ho bol vytiahol z diery!

Jedného dňa sa zobudil a videl: priamo pred jeho dierou je rakovina. Stojí nehybne, ako začarovaný a hľadí naňho kostenými očami. Iba fúzy sa pohybujú prúdom vody. Vtedy sa zľakol! A pol dňa, kým sa úplne zotmelo, ho čakala táto rakovina a medzitým sa celý čas triasol, triasol.

Inokedy sa mu práve pred úsvitom podarilo vrátiť do diery, len si sladko zívol, v očakávaní spánku, - hľadel z ničoho nič na samú dieru, stála šťuka a tlieskala si. zuby. A aj ona ho celý deň strážila, akoby mala dosť pohľadu na neho samotného. A zatrúbil šťuku: nevyšiel z diery a z klanu.

A nie raz, nie dvakrát sa mu to stalo, ale takmer každý deň. A každý deň, chvejúci sa, vyhrával víťazstvá a víťazstvá, každý deň zvolal: „Sláva ti, Pane! nažive!"

Ale to nestačí: neoženil sa a nemal deti, hoci jeho otec mal veľká rodina. Zdôvodnil to takto:

„Otec žartom mohol žiť! V tom čase boli šťuky láskavejšie a ostrieže po nás, malé plôdiky, netúžili. A hoci raz bol v uchu, a potom tam bol starý muž, ktorý ho zachránil! A teraz, keď sa v riekach vyliahli ryby a na počesť zasiahli mieňe. Takže tu nezáleží na rodine, ale na tom, ako žiť po svojom!“

A žil múdry gudgeon takto už vyše sto rokov. Všetci sa triasli, všetci sa triasli. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nikomu, ani nikto jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa červené dievčatá – iba sa trasie a myslí na jednu myšlienku: „Vďaka Bohu! zdá sa, že žije!

Nakoniec aj šťuky a začali ho chváliť: „Keby tak žili všetci, bolo by v rieke ticho!“ Áno, ale povedali to schválne; mysleli si, že sa predstaví na chválu - tak hovoria, som tu a buchnite ho! Ale ani tejto veci nepodľahol a svojou múdrosťou opäť porazil intrigy svojich nepriateľov.

Koľko rokov uplynulo po sto rokoch - nie je známe, len múdra mieň začala umierať. Leží v diere a myslí si: „Vďaka Bohu, umieram vlastnou smrťou, tak ako zomrela moja matka a otec. A potom si spomenul na slová šťuky: „Teraz, keby všetci žili tak, ako žije táto múdra mieň...“ No tak, naozaj, čo by sa stalo potom?

Začal rozhadzovať myseľ, ktorú mal chránenú, a zrazu, akoby mu niekto zašepkal: „Veď takto by už bola možno dávno premiestnená celá rodina mieľa!“

Pretože na to, aby mohla rodina mieľa pokračovať, je v prvom rade potrebná rodina, ale on ju nemá. Ale to nestačí: na to, aby sa rodina čerešňa upevnila a prosperovala, aby boli jej členovia zdraví a vitálni, je potrebné, aby boli vychované vo svojom rodnom živle, a nie v diere, odkiaľ bol takmer slepý. večný súmrak. Je potrebné, aby čerešne dostávali dostatok potravy, aby sa neodcudzovali verejnosti, aby si nosili chlieb a soľ a navzájom si požičiavali cnosti a iné vynikajúce vlastnosti. Lebo len taký život môže zdokonaliť plemeno črevá a nedovolí, aby sa rozdrvil a zdegeneroval na čuvača.

Nesprávne veria tí, ktorí si myslia, že len tie mreny možno považovať za dôstojných občanov, ktorí šialení strachom sedia v dierach a trasú sa. Nie, toto nie sú občania, ale prinajmenšom neužitočné mrle. Nikomu od nich nie je teplo ani zima, žiadna česť, žiadna hanba, žiadna sláva, žiadna hanba ... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia.

To všetko sa prejavilo tak zreteľne a zreteľne, že ho zrazu prepadla vášnivá túžba: „Vyleziem z diery a preplávam rieku ako zlatoočko!“ Ale len čo sa nad tým zamyslel, opäť sa zľakol. A začal chvejúc sa umierať. Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa.

V okamihu sa pred ním mihol celý jeho život. Aké boli jeho radosti? koho potešil? kto dobre poradil? komu dobré slovo povedal? kto chránil, ohrieval, chránil? kto o tom pocul? kto si pamätá jeho existenciu?

A na všetky tieto otázky musel odpovedať: "Nikto, nikto."

Žil a triasol sa – to je všetko. Aj teraz: smrť má na nose a chveje sa, sám nevie prečo. V jeho diere je tma, stiesnenosť, niet sa kam obrátiť; neuvidí tam ani lúč slnka, ani nebude cítiť teplo. A on leží v tejto vlhkej tme, slepý, vyčerpaný, nikomu k ničomu, klame a čaká: kedy ho hlad konečne oslobodí od neužitočnej existencie?

Počuje, ako sa okolo jeho diery preháňajú iné ryby - možno miňe, ako on - a ani jedna z nich sa o neho nebude zaujímať. Nepríde ani jedna myšlienka: poď, opýtam sa múdreho, akým spôsobom sa mu podarilo žiť viac ako sto rokov a nezhltla ho ani šťuka, ani rakovina pazúrov nezlomila, ani ho rybár nechytil na háčik? Plávajú okolo, alebo možno nevedia, že v tejto diere je múdra mieň životný proces dokončí!

A čo je najurážlivejšie zo všetkého: ani nepočuť, že by ho niekto nazýval múdrym. Hovoria len: „Počuli ste už o hlupákovi, ktorý neje, nepije, nikoho nevidí, s nikým si neberie chlieb a soľ, len si zachraňuje svoj nenávistný život? A mnohí ho dokonca jednoducho nazývajú bláznom a hanbou a čudujú sa, ako voda znáša také idoly.

Mysľou sa takto rozhádzal a driemal. Teda nie že by driemal, ale začal zabúdať. V ušiach mu zaznel šepot smrti, po celom tele sa mu šírila malátnosť. A potom sa mu sníval bývalý zvodný sen. Vyhral vraj dvestotisíc, narástol až o pol aršina a sám prehltne šťuku.

A kým o tom sníval, jeho ňufák, kúsok po kúsku a jemne, úplne vystrčil z diery.

A zrazu zmizol. Čo sa tu stalo – či ho prehltla šťuka, či raka zabili pazúry, alebo či on sám zomrel vlastnou smrťou a vynoril sa na povrch – na tento prípad neboli svedkovia. S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám, pretože aká sladkosť je pre šťuku, keď prehltne chorého, umierajúceho miecha a navyše múdreho?

Rozprávka „Múdry Gudgeon“, ktorá je určená pre dospelých, ukazuje, keď je dôkladne analyzovaná typické znaky kreativita M.E. Saltykov-Shchedrin. Spisovateľ bol majstrom jemnej irónie. V rámci zvoleného štýlu autor kreslí veľmi charakteristické obrazy, pomáha si grotesknými postupmi a zveličuje postavy hlavných postáv.

Literárna kritika Sovietska škola sa snažil hľadať črty triednej konfrontácie a sociálneho boja u ruských klasikov imperiálneho obdobia. Rovnaký osud stihol aj rozprávku o múdrom mieňovi – v hlavnej postave usilovne hľadali črty opovrhnutiahodného drobného úradníka, trasúceho sa strachom, namiesto toho, aby svoj život zasvätil triednemu boju.

Väčšina ruských spisovateľov sa však stále toľko neobávala revolučné myšlienky, koľko morálne problémy spoločnosti.

Žáner a význam názvu rozprávky

Rozprávkový žáner je pre spisovateľov beletrie už dávno atraktívny. Zaujímavá je tým, že v rámci alegorizmu si možno dovoliť akékoľvek paralely s objektívnou realitou a skutočné postavy súčasníkov, neostýchajúcich na prívlastkoch, no zároveň nikoho neobťažujúcich.

Typický žáner rozprávky znamená účasť na deji zvierat obdarených inteligenciou, rýchlosťou, ľudským spôsobom komunikácie a správania. V tomto prípade dielo svojou fantazmagorikou dokonale zapadá do deja rozprávky.

Dielo sa začína príznačne – kedysi dávno. No zároveň sa tomu hovorí rozprávka pre dospelých, pretože autor alegorickým jazykom pozýva čitateľa zamyslieť sa nad problémom, ktorý v žiadnom prípade nie je detský – o tom, ako žiť svoj život tak, aby neľutoval jeho nezmyselnosť pred smrťou.

Názov je celkom primeraný žánru, v ktorom je dielo napísané. Minnow sa v najlepších tradíciách nazýva nie inteligentný, nie múdry, nie intelektuálny, ale „múdry“. rozprávkový žáner(stačí pripomenúť aspoň Vasilisa Múdra).

Ale už v tomto názve možno tušiť smutnú iróniu autora. Okamžite navádza čitateľa na zamyslenie sa nad tým, či je spravodlivé označiť hlavného hrdinu za múdreho.

hlavné postavy

V rozprávke obraz najmúdrejšej mienky vytvára najjasnejší portrét. Autor nielen charakterizuje svoju všeobecnú úroveň vývoja - „komora mysle“ hovorí o pozadí formovania jeho charakterových vlastností.

Podrobne opisuje motívy konania hlavného hrdinu, jeho myšlienky, duševné trápenie a pochybnosti krátko pred smrťou.

Minnow syn - nie hlúpy, premýšľavý, dokonca náchylný k liberálnym myšlienkam. Zároveň je to taký zbabelý jedinec, že ​​je pripravený bojovať aj so svojimi pudmi, aby si zachránil život. Súhlasí, že bude žiť vždy hladný, nevytvorí si vlastnú rodinu, nebude komunikovať so svojimi príbuznými, prakticky nevidí slnečné svetlo.

Preto syn poslúchol hlavné učenie svojho otca a po strate rodičov sa rozhodol prijať všetky dostupné opatrenia, aby nikdy neriskoval svoj život. Všetko, čo následne urobil, bolo zamerané na realizáciu jeho plánu.

V dôsledku toho to nie je život sám vo svojej celistvosti, ale zachovanie života, ktorý nadobudol najvyššia hodnota sa stal samoúčelným. A kvôli tejto myšlienke gudgeon obetoval absolútne všetko, pre čo sa v skutočnosti narodil.

Ocko je druhým hrdinom rozprávky. On, zaslúžil si pozitívnu charakteristiku autora, žil bežný život, mal rodinu a deti, riskoval s mierou, no mal tú nerozvážnosť, že svojho syna vystrašil na celý život príbehom o tom, ako si skoro udrel ucho.

Hlavný obraz jeho osobnosti sa v čitateľovi utvára najmä vďaka príbehu tejto dramatickej príhody, vyrozprávanej v prvej osobe.

Zhrnutie rozprávky Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon"

Minnow, syn dobrých a starostlivých rodičov, ktorý zostal po ich smrti sám, prehodnotil svoj život. Budúcnosť ho vystrašila.

Videl, že je slabý a bezbranný a vodný svet okolo neho je plný nebezpečenstiev. Aby si zachránil život, mieň začal kopať vlastnú jamu, aby sa skryl pred hlavnými hrozbami.

Cez deň sa z neho nedostal, chodil len v noci, kvôli čomu časom takmer oslepol. Ak vonku hrozilo nebezpečenstvo, radšej zostal hladný, aby neriskoval. Kvôli svojmu strachu mieň odmietol plnohodnotný život, komunikáciu a plodenie.

A tak žil vo svojej diere viac ako sto rokov, triasol sa strachom a považoval sa za múdreho, pretože sa ukázal byť taký rozvážny. Zároveň ostatní obyvatelia nádrže nezdieľali jeho názor na seba, považovali ho za blázna a hlupáka, ktorý žije ako pustovník, aby si zachoval svoj bezcenný život.

Niekedy mal sen, v ktorom vyhrá dvestotisíc rubľov, prestane sa triasť a stane sa tak veľkým a rešpektovaným, že sám začne prehĺtať šťuku. Zároveň sa v skutočnosti nesnaží stať sa bohatým a vplyvným, sú to len tajné sny stelesnené v snoch.

Pred smrťou sa mu však vynárajú myšlienky o márne prežitom živote. Analyzujúc minulé roky, mysliac si, že nikdy nikoho neutešil, nepotešil ani nezohrial, si uvedomuje, že ak by aj iné mreny viedli rovnaký zbytočný život ako on, potom by rodina mieňov rýchlo zanikla.

Umiera tak, ako žil – bez povšimnutia ostatných. Podľa autora zmizol, zomrel na následky prirodzenej smrti alebo bol zjedený – to nikoho nezaujíma, ani autora.

Čo učí rozprávka „Múdra čerta“.

Autor sa alegorickým jazykom snaží prinútiť čitateľa, aby prehodnotil to najdôležitejšie filozofická téma- o zmysle života.

Práve to, čomu človek venuje svoj život, sa nakoniec stane hlavným kritériom jeho múdrosti.

Saltykov-Shchedrin sa pomocou groteskného obrazu miechy snaží sprostredkovať túto myšlienku čitateľovi, varovať mladú generáciu pred výberom nesprávnej cesty a tej staršej navrhuje zamyslieť sa nad dôstojným koncom svojej životnej cesty. .

Príbeh nie je nový. Evanjeliové podobenstvo o človeku, ktorý svoj talent zakopal do zeme, len o tom. Dáva úplne prvé a hlavné morálna lekcia o tejto téme. Následne sa tento problém opakovane objavil v literatúre. mužíček- "chvejúce sa stvorenia" a jeho miesto v spoločnosti.

Ale s tým všetkým je značná časť generácie Saltykov-Shchedrinových súčasníkov oboznámená s literárne dedičstvo predkovia, vzdelaná a mierne liberálna, nevyvodzovala potrebné závery, preto bola vo svojom množstve len takými mrľami, ktoré nemali žiadne občianstvo, žiadna spoločenská zodpovednosť, žiadna snaha o pozitívnu premenu spoločnosti, ukotvení vo svojom malom svete a chvejúci sa strachom z tých, ktorí sú pri moci.

Je zvláštne, že aj samotná spoločnosť považuje takýchto jedincov za balastných – nie zaujímavých, hlúpych a nezmyselných. Obyvatelia nádrže hovorili o gudgeonovi mimoriadne nestranne, napriek tomu, že žil bez toho, aby nikomu zasahoval, nikoho neurážal a nepriatelil.

Koniec života hlavného hrdinu je veľmi príznačný – nezomrel, nebol zjedený. Zmizol. Autor zvolil takýto koniec, aby opäť zdôraznil efemérnu existenciu gudgeona.

Hlavná morálka príbehu je nasledovná: ak sa človek počas života nesnažil robiť dobro a byť potrebný, nikto si nevšimne jeho smrť, pretože jeho existencia nedávala zmysel.

Každopádne pred smrťou Hlavná postava práve to ľutuje a kladie si otázky - komu urobil dobrý skutok, kto naňho môže vrúcne spomínať? A nenachádza utešujúcu odpoveď.

Najlepšie citáty z rozprávky "Múdry Minnow"

Satirická rozprávka Múdry Gudgeon úžasný spisovateľ Saltykov-Shchedrin bude deťom rozprávať o tom, ako žil na svete jeden zbabelý hlupák. Veľmi sa bál, že ho zožerú ryby alebo že dostane háčik. Aby sa vyhol smrti, mieň si vykopal jamu a nevyšiel z nej.

Prečítajte si rozprávku Múdry Gudgeon online

Žil tam gudgeon. Otec aj matka boli bystrí; Vyprahnuté viečka postupne žili v rieke a nedostali sa do ucha ani do šťuky v sene. Objednal som to isté pre môjho syna. "Pozri, synu," povedala stará mieň umierajúca, "ak chceš žiť život, pozri sa na oboje!"

A mladý pisár mal rozum. S touto mysľou sa začal rozhadzovať a vidí: nech sa obráti kamkoľvek, všade je prekliaty. Všade naokolo vo vode plávajú všetky veľké ryby a on je zo všetkých najmenší; každá ryba ho môže prehltnúť, ale on nemôže prehltnúť nikoho. Áno, a nerozumie: prečo prehĺtať? Rakovina ho môže rozrezať na polovicu pazúrom, vodná blcha sa môže zahryznúť do hrebeňa a umučiť na smrť. Dokonca aj jeho brat mieň - a ten, len čo uvidí, že chytil komára, sa ponáhľa odniesť ho s celým stádom. Vezmú to preč a začnú medzi sebou bojovať, len darmo komára pošúchajú.

A muž? Čo je to za zlé stvorenie! Aké triky vymyslel, aby jeho, pisára, márna smrť zničila! A záťahová sieť a sieť a olovo a norota a nakoniec ... budem loviť! Zdá sa, že to môže byť hlúpejšie ako oud? Niť, háčik na niti, červík alebo mucha na háčiku ... Áno a ako sa nasadzujú? V maximálne, dalo by sa povedať, neprirodzenej polohe! A medzitým je to presne na háku toho všetkého, čo chytí gudgeon!

Starý otec ho neraz varoval pred oudom. "Hlavne si daj pozor na oudu!" povedal, "pretože aj keď je to ten najhlúpejší projektil, ale u nás, pisárov, čo je hlúpejšie, tým viac je pravda. Je to smrť!"

Starý pán tiež rozprával, ako mu jedného dňa chýbalo trochu v uchu. Vtedy ich chytil celý artel, natiahli sieť na celú šírku rieky, a tak ju ťahali asi dve míle po dne. Vášeň, koľko rýb sa potom chytilo! A šťuky, ostrieže, jelce, plotice a pleskáče - dokonca aj pleskáče z bahna vyrástli z dna! A čmáranice prestali počítať. A aké strachy prežil on, ten starý črep, keď ho ťahali po rieke - to nie je ani v rozprávke povedať, ani perom opísať. Má pocit, že ho berú, no nevie kam. Vidí, že na jednej strane má šťuku, na druhej ostriež; myslí si: len tak, teraz ho jeden alebo druhý zje, ale nedotknú sa ho ... "Vtedy nebol čas na jedlo, brat!" Každý má na mysli jednu vec: prišla smrť! A ako a prečo prišla - nikto nechápe.

Nakoniec začali spúšťať krídla záťahovej siete, vytiahli ju na breh a začali znášať rybu z cievky do trávy. Vtedy sa dozvedel, čo je to ucho. Niečo červené sa trepoce v piesku; od neho vybiehajú sivé mraky; a teplo je také, že hneď podľahol. Aj bez vody je to nechutné a potom sa podvolia ... Počuje - "oheň", hovoria. A na „ohni“ na tomto čiernom je niečo položené a v tom voda, ako keby v jazere, počas búrky, kráča s trepačkou. Hovorí sa, že toto je „kotol“. A nakoniec sa začalo hovoriť: dajte rybu do „kotla“ – bude „ucho“! A začali tam hádzať nášho brata. Rybár hodí rybu - najprv sa ponorí, potom ako blázon vyskočí, potom sa znova ponorí - a upokojí sa. "Uhi" znamená, že si to ochutnal. Rúbali, rúbali najprv bezhlavo, a potom sa naňho pozrel jeden starý muž a povedal: „Načo mu je, od dieťaťa, rybia polievka! Nech rastie v rieke!“ Vzal ho pod žiabre a pustil ho do voľnej vody. A on, nebuď hlúpy, do všetkých lopatiek - domov! Pribehol a jeho pisár nevyzeral z diery ani živý, ani mŕtvy...

A čo! bez ohľadu na to, ako veľmi starý muž vtedy vysvetľoval, čo je ucho a z čoho pozostáva, ale aj keď ho zdvihnete v rieke, málokedy má niekto o uchu rozumnú predstavu!

Ale on, synček, si dokonale pamätal učenie otca pisára a namotal si ho okolo fúzov. Bol osvietený, mierne liberálny a veľmi pevne chápal, že žiť život nie je ako lízať praslen. "Musíš žiť tak, aby si to nikto nevšimol," povedal si, "inak jednoducho zmizneš!" - a začal sa usadzovať. V prvom rade si pre seba vymyslel takú dieru, aby do nej mohol vliezť, no nikto iný sa do nej nedostal! Celý rok kloval nosom do tejto diery a koľko strachu vtedy nabral, nocoval buď v bahne, alebo pod vodou v lopúchoch, alebo v ostrici. Napokon sa však pre slávu vydupal. Čistý, uprataný - len jeden vhodný. Druhá vec, o svojom živote, sa rozhodol takto: v noci, keď ľudia, zvieratá, vtáky a ryby spia, bude cvičiť a cez deň bude sedieť v diere a triasť sa. Ale keďže stále potrebuje piť a jesť a výplatu nedostáva a sluhov nedrží, vybehne z diery okolo obeda, keď už sú všetky ryby plné, a ak Boh dá, možno aj booger resp. dve a loviť. A ak sa nepostará, hladný si ľahne do diery a znova sa bude triasť. Lebo je lepšie nejesť, nepiť, ako prísť o život s plným žalúdkom.

A tak aj urobil. V noci cvičil, kúpal sa v mesačnom svetle a cez deň liezol do diery a triasol sa. Až na poludnie vybehne niečo uchmatnúť – ale čo sa dá robiť na poludnie! V tomto čase sa komár schováva pod listom pred teplom a hmyz sa zahrabáva pod kôru. Prehltne vodu – a sabat!

Celý deň leží v diere, v noci nespí, ani kúsok nezje a stále si myslí: "Zdá sa, že žijem? Ach, bude niečo zajtra?"

Zdriemne si, hriešna vec, a vo sne sa mu sníva, že má výherný tiket a vyhral na ňom dvestotisíc. Vedľa seba s rozkošou sa prevalí na druhý bok - hľa, z dierky mu trčí celá polovica ňufáka... Čo keby bolo v tom čase nablízku malé šteniatko! veď by ho bol vytiahol z diery!

Jedného dňa sa zobudil a videl: priamo pred jeho dierou je rakovina. Stojí nehybne, ako začarovaný a hľadí naňho kostenými očami. Iba fúzy sa pohybujú prúdom vody. Vtedy sa zľakol! A pol dňa, kým sa úplne zotmelo, ho čakala táto rakovina a medzitým sa celý čas triasol, triasol.

Inokedy sa mu práve pred úsvitom podarilo vrátiť do diery, len si sladko zívol, v očakávaní spánku, - hľadel z ničoho nič na samú dieru, stála šťuka a tlieskala si. zuby. A aj ona ho celý deň strážila, akoby mala dosť pohľadu na neho samotného. A zatrúbil šťuku: nevyšiel z kôry a soboty.

A nie raz, nie dvakrát sa mu to stalo, ale takmer každý deň. A každý deň, chvejúci sa, vyhrával víťazstvá a víťazstvá, každý deň zvolal: „Sláva ti, Pane!

Ale to nestačí: neoženil sa a nemal deti, hoci jeho otec mal veľkú rodinu. Zdôvodnil to takto: "Otec mohol žiť žartom! Vtedy boli šťuky láskavejšie a ostrieže po nás netúžili, poter. A hoci sa raz dostal do ucha, zachránil ho starý pán." Teraz, keď sa v riekach vyliahli ryby a na počesť zasiahli piskári. Takže tu nezáleží na rodine, ale ako žiť sám!

A múdry gudgeon tohto druhu žil viac ako sto rokov. Všetci sa triasli, všetci sa triasli. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nikomu, ani nikto jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa červené dievčatá - iba sa trasie a myslí na jednu myšlienku: "Vďaka Bohu! Zdá sa, že žije!"

Aj šťuky nakoniec a začali ho chváliť: "Teraz, keby tak žili všetci, tak bude v rieke ticho!" Áno, ale povedali to schválne; mysleli si, že sa predstaví na pochvalu - tu, hovoria, som! Tu je a tlieskajte! Ale ani tejto veci nepodľahol a svojou múdrosťou opäť porazil intrigy svojich nepriateľov.

Koľko rokov uplynulo po sto rokoch - nie je známe, len múdra mieň začala umierať. Leží v diere a myslí si: "Vďaka Bohu, umieram svojou smrťou, tak ako zomrela moja matka a otec." A potom si spomenul na slová šťuky: „Teraz, keby všetci žili tak, ako žije tento múdry gudgeon...“ No, naozaj, čo by sa stalo potom?

Začal rozhadzovať rozum, ktorý mal odchovanec, a zrazu, akoby mu niekto pošepol: „Veď takto by azda už dávno zomrela celá rodina piskárov!“

Pretože na to, aby mohla rodina mieľa pokračovať, je v prvom rade potrebná rodina, ale on ju nemá. Ale to nestačí: na to, aby sa rodina čerešňa upevnila a prosperovala, aby boli jej členovia zdraví a vitálni, je potrebné, aby boli vychované vo svojom rodnom živle, a nie v diere, odkiaľ bol takmer slepý. večný súmrak. Je potrebné, aby pisálkovia dostávali dostatok jedla, aby sa neodcudzovali verejnosti, aby sa navzájom delili o chlieb a soľ a požičiavali si navzájom cnosti a iné vynikajúce vlastnosti. Lebo len taký život môže zdokonaliť plemeno črevá a nedovolí, aby sa rozdrvil a zdegeneroval na čuvača.

Tí, ktorí si myslia, že za dôstojných občanov možno považovať len tých pisálkov, ktorí šialení strachom sedia v dierach a trasú sa, nesprávne veria. Nie, to nie sú občania, ale aspoň zbytoční čmáranice. Nikomu od nich nie je teplo ani zima, žiadna česť, žiadna hanba, žiadna sláva, žiadna hanba ... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia.

To všetko sa prezentovalo tak výrazne a zreteľne, že sa mu zrazu zmocnila vášnivá túžba: „Vyleziem z diery a preplávam ako zlatoočko cez rieku!“ Ale len čo sa nad tým zamyslel, opäť sa zľakol. A začal chvejúc sa umierať. Žil - triasol sa a zomrel - triasol sa.

V okamihu sa pred ním mihol celý jeho život. Aké boli jeho radosti? Koho potešil? Komu si dobre poradil? Komu si povedal milé slovo? Kto chránil, ohrieval, chránil? Kto o tom počul? Kto si pamätá jeho existenciu?

A na všetky tieto otázky musel odpovedať: "Nikto, nikto."

Žil a triasol sa – to je všetko. Aj teraz: smrť má na nose a chveje sa, sám nevie prečo. V jeho diere je tma a stiesnenosť, niet sa kam otočiť, nepozrie do nej ani lúč slnka, ani teplo. A on leží v tejto vlhkej tme, slepý, vyčerpaný, nikomu k ničomu, klame a čaká: kedy ho hlad konečne oslobodí od neužitočnej existencie?

Počuje, ako sa okolo jeho diery preháňajú iné ryby - možno ako on, piskari - a ani jedna z nich sa o neho nebude zaujímať. Nenapadne mi ani jedna myšlienka: „Spýtam sa múdreho pisára, akým spôsobom sa mu podarilo prežiť viac ako sto rokov a nezhltla ho ani šťuka, ani rakovina pazúrov nezlomila, ani chytil ho rybár na háčik?" Preplávajú okolo, alebo možno nevedia, že v tejto diere múdry gudgeon dokončuje svoj životný proces!

A čo je najurážlivejšie zo všetkého: ani nepočuť, že by ho niekto nazýval múdrym. Hovoria len: „Počuli ste už o hlupákovi, ktorý neje, nepije, nikoho nevidí, s nikým si neberie chlieb a soľ, len si zachraňuje svoj nenávistný život? A mnohí ho dokonca jednoducho nazývajú bláznom a hanbou a čudujú sa, ako voda znáša také idoly.

Mysľou sa takto rozhádzal a driemal. Teda nie že by driemal, ale začal zabúdať. V ušiach mu zaznel šepot smrti, po celom tele sa mu šírila malátnosť. A potom sa mu sníval bývalý zvodný sen. Vyhral vraj dvestotisíc, narástol až o pol aršina a sám prehltne šťuku.

A kým o tom sníval, jeho ňufák, kúsok po kúsku a jemne, úplne vystrčil z diery.

A zrazu zmizol. Čo sa tu stalo – či ho prehltla šťuka, či raka zabili pazúry, alebo či on sám zomrel vlastnou smrťou a vynoril sa na povrch – na tento prípad neboli svedkovia. S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám, veď aká je slasť pre šťuku, keď prehltne chorľavého, umierajúceho piskora a navyše aj „múdreho“?

História tvorby a publikovania

Napísané v decembri 1882 - prvej polovici januára 1883. Prvýkrát vyšiel v septembri 1883 v č. 55 emigrantských novín The Common Cause (Ženeva), s. 2-4, ako prvé číslo spolu s rozprávkami obetavý zajac“ a „Chudák vlk“ pod redakčným názvom „Rozprávky pre deti“. spravodlivý vek“, bez podpisu. V Rusku po prvý raz - v časopise "Domestic Notes" č. 1, 1884, s. 275-280 (16. januára). Ako knižné vydanie - tretie číslo v publikácii voľnej hektografie "Verejný prospech", pod všeobecným názvom "Rozprávky" a podpísané N. Shchedrinom. Ženevské vydanie v roku 1883 (pred vydaním rozprávok v Otechestvennye Zapiski) vyšlo osemkrát v rôznych formátoch (šesťkrát s dátumom vydania a dvakrát bez). Publikáciu distribuovali členovia „Narodnaja Volja“, o čom svedčí pečať na množstve dochovaných kópií („Knižní agenti Vôľa ľudu"). Jedna z edícií kolekcie s označením dátumu vydania na rozdiel od všetkých ostatných obsahuje iba jednu rozprávku – „Múdry Piskar“.

Kritika

Podľa komentátorov a kritikov je rozprávka venovaná satirickej kritike zbabelosti a zbabelosti, ktorá prevzala verejnú náladu časti inteligencie po porážke Narodnej Volyi.

Spisovateľ a kritik K. K. Arsenyev si všimol, že rozprávka „Múdry pisár“ odráža „Štvrtý večer“ z „Poshekhonových rozprávok“, ktoré sa objavili v 10. Domáce poznámky“ za rok 1883, kde publicista Kramolnikov odsudzuje liberálov skrývajúcich sa pred drsnou realitou v „norách“ s tým, že takto sa im aj tak nepodarí ujsť.

Následne, na základe tejto podobnosti a vzhľadom na jej objavenie sa v Rusku v januári 1884 ako prvú publikáciu príbehu, spisovateľ Ivanov-Razumnik dospel k záveru, že myšlienka „Piskar“ bola pôvodne vyjadrená v treťom poshekhonskom „večeri“. . V skutočnosti Kramolnikovov prejav v Poshekhonových rozprávkach nepredstavuje, ale opakuje myšlienku, ktorá už bola napísaná a publikovaná v zahraničí. spoločná príčina» rozprávky «Múdry pisár».

Zápletka

Ach, múdre mienky povestnej pokrokovej „inteligencie“! Obrana pokojných renovátorov radikálmi inteligencie, otočte sa ústredný orgán Strana kadetov k pokojnej obnove ihneď po pokynoch na formulároch, to všetko sú typické príklady liberálnej taktiky. Vláda je o krok vpravo a my o dva kroky vpravo! Vidíte - sme opäť zákonní a mierumilovní, taktní a lojálni, prispôsobíme sa aj bez formulárov, vždy sa prispôsobíme vo vzťahu k podlosti! Liberálnej buržoázii sa to zdá realpolitik.

V.I. Lenin, Falšovanie vládou Dumy a úlohy sociálnej demokracie, G., PSS V. I. Lenin, v. 14, s. 199. Archivované z originálu 21. novembra 2012.

Podľa " encyklopedický slovník okrídlené slová a výrazy “, Shchedrin, pod rúškom miechy, vykreslil ruskú liberálnu inteligenciu, ktorej išlo len o prežitie; v ironickom a alegorickom zmysle sa výraz používa v zmysle: človek konformný, spoločensky alebo politicky pasívny zbabelý človek, ktorý svoj konformizmus povyšuje na úroveň filozofie.

Úpravy obrazovky

V roku 1979 vydal režisér V. Karavaev karikatúru s rovnakým názvom na motívy rozprávky (Štúdio Sojuzmultfilm, trvanie 9 minút 23 sekúnd).

Ilustrácie

Rozprávka bola mnohokrát ilustrovaná, vr. takí umelci ako Kukryniksy (1939), Y. Severin (1978), M. Skobelev a A. Eliseev (1973)

Poznámky

Bol raz jeden „osvietený, mierne liberálny“ mieň. Chytrí rodičia, umierajúci, odkázali mu žiť, pozerajúc na oboch. Mieň si uvedomil, že problémy mu hrozia odvšadiaľ: odkiaľ veľká ryba, od susedov mieňov, od muža (vlastný otec sa raz skoro uvaril v uchu). Gudgeon si vybudoval dieru, kam sa nik okrem neho nezmestil, v noci plával za potravou a cez deň sa v diere „triasol“, chýbal mu spánok, bol podvyživený, no staral sa o život zo všetkých síl. Minnow má sen o výherný tiket na 200 tisíc. Čakajú naňho raky a šťuky, no smrti sa vyhýba.

Mieň nemá rodinu: "Chcel by som žiť sám." „A múdry gudgeon tohto druhu žil viac ako sto rokov. Všetci sa triasli, všetci sa triasli. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nikomu, ani nikto jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa červené dievčatá – iba sa trasie a myslí na jednu myšlienku: „Vďaka Bohu! zdá sa, že žije! Dokonca aj šťuky chvália mieňoho za jeho pokojné správanie v nádeji, že sa uvoľní a zožerú ho. Mieň sa nepoddáva žiadnym provokáciám.

Mieň žil sto rokov. Keď uvažuje o slovách šťuky, chápe, že keby všetci žili ako on, črevá by vyhynuli (nemôžete žiť v diere a nie vo svojom rodnom živle; musíte normálne jesť, mať rodinu, komunikovať so susedmi) . Život, ktorý vedie, vedie k degenerácii. Patrí k „zbytočným mieňom“. "Nikto z nich nie je teplý ani studený, nikto nemá žiadnu česť, žiadnu hanbu, žiadnu slávu, žiadnu hanbu ... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia jedlo." Minnow sa raz za život rozhodne vyjsť z diery a normálne plávať po rieke, ale dostane strach. Aj keď umiera, chrapúň sa chveje. Nikto sa o neho nestará, nikto sa ho nepýta na rady, ako žiť sto rokov, nikto ho nenazýva múdrym, ale skôr „hlúpym“ a „nenávistným“. Nakoniec mizne mizne nikto nevie kam: veď ho nepotrebujú ani šťuky, je chorý, umierajúci a ešte múdrejší.