Gustave Flaubert sa narodil 12. decembra 1821 v rodine slávneho chirurga, celé detstvo a mladosť prežil v nemocnici, kde sa nachádzal byt jeho otca. Sám Flaubert si od malička myslel, že je predurčený na inú kariéru, hoci písať začal už v tínedžerskom veku. Záujem o život, ale viac smrti, ktorý do značnej miery určoval sémantické jadro budúcich diel, sa zrodil tu, medzi múrmi rouenskej nemocnice, keď sa Gustave ako chlapec tajne pred rodičmi dostal do pitevne a sledoval telá znetvorené smrťou.
Po získaní počiatočného vzdelania na Royal College of Rouen odišiel Flaubert v roku 1840 do Paríža študovať právo. Toto rozhodnutie nebolo diktované srdcom: jurisprudencia mladého muža ani v najmenšom nezaujímala. V najromantickejšom hlavnom meste sveta žije viac ako v ústraní, nemá prakticky žiadnych kamarátov.
Po trojročnom štúdiu na Sorbonne Flaubert nezložil prekladateľskú skúšku. V tom istom roku mu diagnostikovali ochorenie, ktoré príznakmi pripomínalo epilepsiu. Lekári dôrazne odporúčajú Gustavovi, aby viedol sedavý životný štýl a neustále ho trápili záchvaty, z ktorých spasenie videl iba v horúcich kúpeľoch. Aby budúci spisovateľ našiel záchranu pred chorobou, odchádza do Talianska.
Rok 1845 radikálne zmení jeho životný vektor: zomiera mu otec a potom aj milovaná sestra Carolina. Flaubert sa stará o dcéru jej sestry a jej manžela a tiež sa rozhodne vrátiť domov k matke, aby s ňou prekonal bolesť zo straty. Spolu s ňou sa usadili na malom malebnom panstve v Croissete neďaleko Rouenu. Odteraz bude celý Flaubertov život spojený s týmto miestom, ktoré na dlhší čas opustil len dvakrát.
Získané dedičstvo umožnilo Flaubertovi nepoznať hmotné starosti, keďže nemal žiadnu oficiálnu službu, denne a usilovne pracoval na svojich dielach.
V súlade s vtedy dominujúcim romantizmom v literatúre vznikli jeho prvé poviedky: Spomienky šialenca (1838) a November (1842). Ale v románe „Výchova zmyslov“, ktorý neuzrel svetlo sveta, práca na ktorej trvala od roku 1843 do roku 1845, sú zreteľne vysledované poznámky realizmu.
V roku 1846 sa datuje začiatok jeho vzťahu s Louise Colet, v tých časoch známou spisovateľkou, s ktorou sa zoznámil v Paríži. Táto aféra, ktorá trvala osem rokov, bola najdlhšou náklonnosťou vo Flaubertovom živote. Vzhľadom na to, že sa spisovateľ veľmi bál odovzdať svoju chorobu dedičstvom, nechcel pokračovať vo svojej rodine a nikoho nenavrhol, hoci bol vždy obľúbený u žien.
Sláva padla na Flauberta, keď v roku 1856 vyšiel jeho prvý román Madame Bovary v časopise Revue de Paris, ktorý je vizitka spisovateľ. Flaubert úmorne, deň čo deň, päť rokov premýšľal nad každým napísaným slovom, napísal knihu o tom, ako môže ilúzia zničiť realitu. Dej je jednoduchý: nevýrazná, viac než obyčajná buržoázna žena, aby dodala svojmu životu farbu, začne dve intrigy, pričom si nevšimne, že milujúci človek bol tam vždy.
Román, ktorý sa skončil samovraždou hrdinky, narobil veľa hluku. Autor a redaktori časopisu boli žalovaní za nemravnosť. Senzačný proces sa skončil oslobodzujúcim rozsudkom. V roku 1864 však Vatikán zaradil pani Bovaryovú na zoznam zakázaných kníh.
Najjemnejšia psychológia pri odhaľovaní obrazu Hlavná postava sa stal skutočným objavom v literatúre a do značnej miery určil cestu vývoja celého európskeho románu.
V roku 1858 Flaubert cestuje do Afriky a prináša nielen dojmy z plavby, ale aj svoj druhý román Salammbo, ktorého dej zavedie čitateľa do starovekého Kartága, čím sa stane svedkom lásky dcéry veliteľa a vodcu barbarov. Historická presnosť a opatrný postoj každý detail príbehu umožnil tejto knihe zaujať svoje právoplatné miesto v množstve historických románov.
Tretí román spisovateľa „Výchova k citom“ je venovaný téme „stratenej generácie“.
Gustave Flaubert je jednou z najvýraznejších osobností francúzska literatúra XIX storočia. Bol nazývaný majstrom „presného slova“, samotárom „veže zo slonoviny“, „mučeníkom a fanatikom štýlu“. Obdivovali ho, citovali ho, učili sa od neho, obviňovali ho z nemravnosti, postavili ho pred súd a predsa ospravedlnili, pretože o Flaubertovom spisovateľskom talente a o jeho oddanosti umeniu slova nemohol nikto pochybovať.
Na rozdiel od súčasných spisovateľov Gustave Flaubert nikdy nepoužil vavríny, ktoré dáva sláva. Žil ako samotár na svojom panstve v Croissete, vyhýbal sa bohémskym večerom a verejným predstaveniam, nezháňal obeh, neobťažoval vydavateľov, a preto na svojich majstrovských dielach nezarobil. Ako zamilovaný fanatik netušil, ako komercializovať literatúru, pretože veril, že umenie by nemalo prinášať peniaze. Zdrojom inšpirácie bola pre neho práca – každodenná namáhavá práca, to je všetko.
Mnohí sa uchyľujú k pochybným zdrojom inšpirácie – alkoholu, drogovej intoxikácii, ženám, ktoré nazývajú múzami. Flaubert to všetko nazval triky šarlatánov a výhovorky lenivcov. "Vediem drsný život, bez akejkoľvek vonkajšej radosti a jedinou oporou je pre mňa neustály vnútorný hnev... Milujem svoju prácu so zbesilou a zvrátenou láskou, ako keď sa asketický vrecovine škrabe na tele."
Gustave bol tretím dieťaťom v rodine rouenského lekára Flauberta. Chlapec sa narodil 12.12.1821. Kulisou jeho detstva bol skromný meštiansky byt a operačná sála jeho otca. V chirurgických zákrokoch, ktoré vykonával otec Flaubert, našiel malý Gustave zvláštnu poetiku. Pohľadu na krv sa nebál, práve naopak, rád nakúkal cez škáru či zakalené nemocničné sklo na priebeh operácie. Mladší Flaubert mal od detstva vášeň pre všetky druhy anomálií, deformácií, deviácií, chorôb. To formovalo jeho budúci literárny štýl – pedantný zmysel pre detail a naturalizmus. Flaubert vytvoril majstrovskú metaforu chorôb a preniesol ich z fyzickej do duchovnej roviny. Odvtedy spisovateľ začal zobrazovať morálne neduhy ľudstva.
Vo veku 12 rokov bol Flaubert poslaný na Royal College of Rouen. Vyššie vzdelanie Gustave išiel prijať do Paríža. Na rozdiel od väčšiny mladých provinciálov Flauberta hlavné mesto neuchvátilo. Nepáčil sa mu rytmus veľké mesto, pouličný ruch, skazenosť a nečinnosť mládeže. Neoddáva sa neskrotnej zábave, navštevuje len niekoľko bohémskych krúžkov. K judikatúre, ktorú si mladík zvolil ako budúce povolanie Takmer okamžite stratil záujem.
Najlepšie momentyštúdium
Hlavným úspechom jeho štúdia bolo priateľstvo. Takže na vysokej škole sa Flaubert stretol s Buje, budúcim básnikom, a na univerzite so spisovateľom, novinárom Du Canom. Gustave niesol priateľstvo s týmito ľuďmi po celý svoj život.
V treťom roku dostal Flaubert epileptický záchvat, lekári diagnostikovali ťažké nervové ochorenie a zakázali pacientovi morálny a psychický stres. Univerzita musela a Paris musel odísť. Flaubert ani za jedným nesmútil. S ľahkým srdcom odišiel z nenávideného hlavného mesta na rodinný majetok, ktorý sa nachádzal v mestečku Croisset. Tu žil takmer bez prestávky až do svojej smrti, odišiel len niekoľkokrát. rodinné hniezdo cestovať na východ.
Madame Bovary: zrod majstrovského diela
Keď Gustavovi diagnostikovali epilepsiu, Flaubertov otec zomrel. Svojmu synovi zanechal značný majetok. Gustave si už nemusel robiť starosti zajtra, a preto žil pokojne v Croissete a venoval sa svojej obľúbenej veci – literatúre.
Flaubert písal od mladosti. Prvé pokusy o písanie boli napodobňovaním vtedy módnych romantikov. Flaubert však, náročný na seba, nezverejnil ani riadok. Nechcel sa červenať pred verejnosťou za nezhodné vzorky pera, jeho literárny debut musí byť dokonalý.
V roku 1851 sa Flaubert pustil do práce na Madame Bovaryovej. Päť rokov usilovne píše riadok za riadkom. Spisovateľ niekedy presedí celé dni na jednej strane, robí nekonečné úpravy a nakoniec sa v roku 1856 na pultoch kníhkupectiev objaví „Madame Bovary“. Dielo vyvolalo obrovské verejné pobúrenie. Flauberta kritizovali, obviňovali z nemravnosti, dokonca sa proti nemu začal súdny proces, no o literárnej zručnosti autora nemohol nikto pochybovať. Gustave Flaubert sa okamžite stal najznámejším francúzskym spisovateľom.
Autor nazval Emmu Bovaryovú svojim alter egom (podotýkame, že dielo neobsahuje kladného hrdinu ako takého, príznačného pre romantickú tradíciu). Hlavnou podobnosťou medzi Flaubertom a jeho Bovarym bola vášeň snívať o ideálnom falošnom živote. Tvárou v tvár realite si Flaubert uvedomil – sladké sny zabíjajú ako jed pomalá akcia. Každý, kto sa s nimi nedokáže rozlúčiť, je odsúdený na smrť.
"Salambo", "Výchova zmyslov", "Buvard a Pécuchet"
Flaubertov druhý román vyšiel o päť rokov neskôr v roku 1862. "Salambo" je výsledkom spisovateľovej cesty po Afrike a na východe. Historickým pozadím diela bolo povstanie žoldnierov v starovekom Kartágu. Opísané udalosti sa datujú do 3. storočia pred Kristom. e. Ako skutočný perfekcionista Flaubert usilovne študuje množstvo zdrojov o Kartágu. V dôsledku toho kritici obvinili autora, že je príliš pozorný historické detaily, kvôli ktorému dielo stratilo svoju spiritualitu, a obrazy psychologizmu a umeleckej hĺbky. Verejnosť však potešila už druhým románom autorky Madame Bovaryovej, ktorej sláva búrila už ďaleko za hranicami Francúzska. "Salambo" úspešne prežil druhú publikáciu a francúzske dámy sa začali čoraz viac objavovať na verejnosti v módnych šatách v púnskom štýle.
Tretí román „Výchova zmyslov“, vydaný v roku 1869, bol privítaný chladne, záujem oň sa obnovil až po smrti spisovateľa. Ale posledné dielo "Bouvard a Pécuchet" Flaubert označil za svoje obľúbené. Žiaľ, autorovi sa nepodarilo dielo dokončiť. Román, ktorý rozoberá ľudskú hlúposť, vyšiel po spisovateľovej smrti v roku 1881.
Keď sa po úspešnom vydaní Madame Bovaryovej Flaubert prebudil slávny, neopil sa zúrivou slávou. Autor najprv na súde obhajoval svoj literárny výmysel a po oslobodzujúcom rozsudku sa rozlúčil s nadšenou verejnosťou a zamkol sa v dome svojej matky v Croissete.
V rovnakom čase Flaubert preruší vzťahy s módnou francúzskou poetkou Louise Colet (rodenou Revoile). Jej básne boli veľmi obľúbené v tých najlepších Parížske salóny. Ako manželka profesora na konzervatóriu Hippolyte Colea mala pomery s celebritami bez štipky svedomia. Jej pozornosti neušetrili populárni spisovatelia Chateaubriand, Béranger, Sainte-Beuve, ktorí radi napísali svoje smerodajné recenzie na prvé strany jej básnických zbierok.
Roman Flaubert a Colet boli vášniví, impulzívni, zlomyseľní. Zaľúbenci sa pohádali a rozišli, aby sa zmierili a dali opäť dokopy. Flaubert, ktorý sa rozchádza so svojimi ilúziami, nemilosrdne odhaľuje romantizovaný obraz Coleta, ktorý vytvorila jeho sentimentálna predstavivosť. "Och, lepšie milovať umenie ako ja," píše Flaubert vo svojom liste na rozlúčku, "milujem tú myšlienku..."
Životopis Gustava Flauberta: Monsieur Bovary
19. storočie v oblasti kultúry bolo právom považované za storočie románu. Román bol pre vzdelané vrstvy tým, čím sú seriály teraz. Aj zábavu, aj učenie. Na Gorkého výzvu "Miluj knihu - zdroj poznania!" nohy rastú práve z tej éry, keď prozaik verejnosť nielen pobavil zápletkou, ale zároveň ju nasral množstvom užitočných informácií. Victor Hugo nám v tom bude vždy príkladom.
Prečo Victor Hugo! Nie je sám! 19. storočie - storočie slávy Francúzsky román. Práve vtedy sa literatúra vo Francúzsku stala zdrojom slušného príjmu pre mnohých najrozmanitejších spisovateľov a novinárov. Okruh konzumentov literatúry, tých, ktorí vedeli čítať a mali z nej radosť, sa mnohonásobne rozrástol. Čo by som mal povedať špeciálne vďaka systému verejné vzdelávanie a priemyselná revolúcia. Z „výroby“ románov sa stal aj druh zábavného priemyslu. Ale nielen. Literatúra a publicistika formovali národné povedomie i samotný francúzsky jazyk.
A ak hovoríme o jazyku a štýle, hlavný úspech v tejto oblasti dosiahol o Gustave Flaubert (1821 - 1880). Niekedy je označovaný za tvorcu moderného románu.
„Flaubertove Normandské fúzy“ si pamätá každý, kto počúval a zamiloval si disk D. Tukhmanova „Podľa vlny mojej pamäti“, ktorý sa objavil v roku 1975. Čo je pravda, je pravda, fúzy Gustava Flauberta boli luxusné. A áno, bol to rodák z Normandie.
Gustave Flaubert sa narodil v „hlavnom meste“ Normandie, v Rouene. Jeho otec bol hlavným lekárom miestnej nemocnice. Štúdium na Royal College of Rouen spôsobilo, že sa chlapec zamiloval do histórie a literatúry. A nielen francúzsky. Gustave čítal Cervantesa aj Shakespeara. Tu na vysokej škole nadobudol naozajstný priateľ pre život, budúci básnik L. Buye.
Teraz z Paríža do Rouen - dve hodiny vlakom. Začiatkom 19. storočia to tiež nebolo veľmi ďaleko, a tak Gustave Flaubert odišiel pokračovať v štúdiu do Paríža. Na Sorbonne vyštudoval právo. Po troch rokoch štúdia nezložil skúšky a rozlúčil sa s myšlienkou na kariéru právnika. Mal však horúcu túžbu stať sa spisovateľom.
V roku 1846 zomrel môj otec. Po ňom rodine zostal dostatočný majetok, aby sa Gustave mohol vrátiť na panstvo Croisset pri Rouene, ktoré patrilo ich rodine. Tu žil, staral sa o matku a venoval sa literatúre. Odtiaľto cestoval do Paríža, kde sa stretol so známymi kolegami E. Zolom, G. Maupassantom, bratmi Goncourtovými a I. S. Turgenevom. Mimochodom, ruský spisovateľ mal značný vplyv na všetkých uvedených francúzskych spisovateľov. Na komunikáciu nebol potrebný preklad. Turgenev hovoril vynikajúco francúzsky.
Flaubertov život nie je mimoriadne bohatý na udalosti. Hoci sa v ňom cestovalo. Napríklad v poslednej dobe francúzska kolónia Tunisko a Blízky východ. Napriek tomu sa zamkol v provinciách a sústredil sa výlučne na literatúru. Nemusel sa neustále živiť písaním. Preto mohol podľa svojej chuti zdokonaľovať každú frázu pri hľadaní „ správne slovo"("mot juste"). V už spomínanej piesni z disku „Podľa vlny mojej pamäti“, napísanej podľa básne M. Voloshina, sa bratia Goncourtovci nazývajú „prenasledovateľmi“. Možno by sa táto prezývka hodila skôr veľkému perfekcionistovi Flaubertovi. G. Flaubert sa skrátka preslávil ako vynikajúci stylista.
Za všetky moje tvorivý život Flaubert vydal päť kníh. Jeho prvý román Madame Bovaryová vyšiel v roku 1857. Vydanie románu sprevádzal škandál, ktorý k nemu pritiahol ďalšiu pozornosť.
Hlavnou témou tohto diela je konflikt medzi vymysleným životom a skutočným životom. Hrdinka románu vôbec nie je hrdinská osoba. Navyše, nezabudnuteľný MS Pánikovský by madame Bovaryovú označil za úbohú a bezvýznamnú osobu. Obyčajná buržoázka z mestečka neďaleko Rouenu (takpovediac provincia provincie), hľadajúca dobrodružstvo a „vysokú“ (v jej chápaní) lásku, premrháva peniaze svojho manžela a nakoniec spácha samovraždu. Zároveň je otrávený arzénom. Ktovie - nie je to najestetickejší spôsob, ako vyrovnať účty so životom. Dlhé a bolestivé umieranie, čierne zvratky... A G. Flaubert to všetko pracne opísal. A vôbec, Flaubertova tvorba vyvolala rozruch svojím realizmom. Predtým žiadny francúzsky spisovateľ podrobne neopísal, ako hrdinku jeho románu súloží v koči, ktorý krúži po meste. Ach, morálka francúzskeho národa bola z toho strašne traumatizovaná! Autor a redaktori časopisu, v ktorom román vyšiel, boli zažalovaní za urážku verejnej morálky
Súdny spor spisovateľa a novinárov vyhrali. V roku 1857 vyšiel román „Madame Bovary“ ako samostatná kniha. Úplne, bez strihov. A kritici prilepili H. Flaubertovi nálepku: realista. Avšak realizmus francúzsky spisovateľ má málo spoločného kritický realizmus ktorá prekvitala v predrevolučné Rusko, ba čo viac, k socialistickému realizmu, ktorý sedemdesiat rokov strašil študentov filológie v Sovietskom zväze.
Druhá kniha G. Flauberta vyšla o päť rokov neskôr. Toto bolo historický román"Salambo" ("Salammbô"). Akcia sa odohrala v Kartágu po prvej púnskej vojne. Teda dávno pred naším letopočtom. Exotické však. Spisovateľove dojmy z cesty do Tuniska zapôsobili. V týchto častiach sa nachádzalo Kartágo. Mimochodom, román bol a zostáva veľmi fascinujúcou čitateľskou záležitosťou. Je v tom veľa erotiky, ktorá by sa v tej dobe dala považovať aj za pornografiu.
Tretí román „Výchova citov“ („L „éducation sentimentale“) vyšiel v roku 1859. Ide o príbeh mladého muža, ktorý žije v ťažké časyďalší Francúzska revolúcia. Mladý muž bol vychovaný v romantickom duchu, no zoči-voči skutočný život. Úprimne povedané, ide o fenomén, ktorý sa vyskytuje u každej generácie mladých mužov v každej, aj keď nie veľmi prevratnej dobe. Román sa teda môže zdať zaujímavým mnohým chlapcom 90. rokov. (Bolo to tiež búrlivé obdobie moderné dejiny Rusko) A áno, tento príbeh má aj sexuálnu chuť – lásku mladý muž a dospelá žena, o pätnásť rokov staršia ako on.
V roku 1874 vyšla kniha, ktorú Flaubert písal takmer dvadsať rokov, „Pokušenie svätého Antona“ („La Tentation de Saint-Antoine“). Flaubert ani tak neopisuje čin svätca, ako skôr široko a veľkoryso, brueghelovským spôsobom, vykresľuje všetky existujúce a mysliteľné herézy, náboženstvá, filozofie a hriechy. Je zaujímavé písať o hriechoch a nie je to nudné čítať.
Čítanie všetkých týchto románov je stále zaujímavé. Flaubert nie je nudný spisovateľ. Nie Emile Zola, ktorý rozpálil ohnisko svojej tvorivej fantázie pre celovečernú knižnú sériu Rougon-Macquart (21 „produkčných“ románov nie je vtip!). Tematicky má bližšie k Maupassantovi, ktorého knihy v časoch môjho dospievania školáci v knižnici nedávali. Jediný rozdiel je v tom, že Flaubert napísal jeden román na tému, o ktorej Maupassant napísal tucet. poviedky. Ak teda niekto nečítal Flauberta, môžeme vám poradiť túto medzeru vyplniť. Aspoň času stráveného nad tým nebude škoda. A preklady do ruštiny sú dobré, takže cítite zručnosť skvelého stylistu.
O tom, akým životom žil G. Flaubert v posledných rokoch, je ťažké hovoriť. Žiadne dobrodružstvá, žiadne milostné avantúry. Je pravda, že sa hovorí, že miloval matku Guya de Maupassanta. Smrť začala liezť na priateľov a príbuzných, v roku 1869 zomrel jeho priateľ, básnik Buye. Počas francúzsko-pruskej vojny bolo panstvo Croisset okupované Nemcami. S kritikou jeho románov sa zaobchádzalo s určitým podozrením. Zápletky aj jazyk jeho románov spôsobili odmietnutie. Takže publikovanie Flaubertových románov neprinieslo komerčný úspech. Áno, a údržba panstva si vyžadovala všetko viac peňazí a výnosy sa nezvýšili.
Flaubert zomrel na svojom panstve Croisset 8. mája 1880. V tom čase už nikto nepopieral jeho vplyv na vývoj francúzskeho románu. A keďže francúzska literatúra na konci 19. storočia bola vzorom pre všetkých spisovateľov osvietenej komunity, možno bez preháňania povedať: dielo Gustava Flauberta ovplyvnilo celý svetovej literatúry. Vrátane ruštiny. Tak či onak, Lev Tolstoj písal s nadhľadom na Francúzov. A „Anna Karenina“ je v istom zmysle ruská verzia príbehu Madame Bovaryovej, zlej ženy, ktorá prenasledovala takzvanú „lásku“.
Vplyv francúzskej literatúry na sovietsku literatúru je ešte silnejší a vôbec nie prospešný. Ide o to, že únia Sovietski spisovatelia vytvorili ľudia, pre ktorých boli Flaubert, Maupassant, Zola hviezdami prvej veľkosti. A keď začali viesť Úniu, vedome či nevedome posunuli kypiacu literatúru sovietskych 20. rokov do už zavedeného, a preto nudného rámca realizmu, zrazeného veľkým Francúzski romanopisci. Zároveň chápali realizmus úplne inak ako veľkí Francúzi. Preto bol tento rám výrazne zúžený, zabalený do kumachu a nazvaný socialistický realizmus. A keďže vedenie Únie bolo jednotné a kŕmenie pochádzalo z jednej ruky, prakticky nikto zo spisovateľov, ktorí sa hlásili k Sovietom, neodolal tlaku. Talentovanejší vytesali, ako sa len dalo, eposy o moderný život, ktorá im dáva to najlepšie z ich talentu a nonkonformizmu s perlami a diamantmi. Netalentovaní dosiahli istý úspech aj v skladaní podľa receptov tých veľkých. Boli publikované v masovom obehu, ale bolo ťažké prečítať tento nápoj. Masochisti vedia čítať Babaevského a samovrahovia - M. Bubenov. Niektoré sovpisy už v 70. rokoch oživili to, čo sa o otcovi A. Dumasovi pred sto rokmi klebetilo. Obrovské „opupei“ ako „Večné volanie“ načmárali „literárni otroci“. A ako to bolo s nadnárodnou spoločnosťou Sovietska literatúra- Samostatný plač.
Gustave Flaubert však za tieto „excesy na zemi“ vôbec nemôže.
Gustave Flaubert sa narodil 12. decembra 1821 v meste Rouen v malomeštiackej rodine. Jeho otec bol chirurgom v nemocnici v Rouene a jeho matka bola dcérou lekára. Bol najmladšie dieťa v rodine. Okrem Gustava mala rodina dve deti: staršiu sestru a brata. Ďalšie dve deti neprežili. Spisovateľ prežil detstvo pochmúrne v doktorovom tmavom byte.
Spisovateľ študoval na Royal College and Lyceum v Rouene od roku 1832. Tam sa zoznámil s Ernestom Chevalierom, s ktorým v roku 1834 založil Art et Progress. V tomto vydaní prvýkrát vytlačil svoj prvý verejný text.
V roku 1836 sa stretol s Elizou Schlesinger, ktorá mala na spisovateľa hlboký vplyv. Svoju tichú vášeň si niesol celým životom a prejavil ju v románe „Výchova zmyslov“.
Mladosť spisovateľa je spojená s provinčné mestá Francúzsko, ktoré opakovane opísal vo svojej práci. V roku 1840 Flaubert vstúpil na právnickú fakultu v Paríži. Tam viedol bohémsky život, stretol sa s mnohými známymi ľuďmi, veľa písal. Rok po prvej epileptickej mozgovej príhode odišiel zo školy. V roku 1844 sa spisovateľ usadil na brehu Seiny neďaleko Rouenu. Flaubertov životný štýl sa vyznačoval izoláciou, túžbou po izolácii. Snažil sa venovať čas a energiu literárnej tvorivosti.
V roku 1846 mu zomrel otec a po nejakom čase aj sestra. Otec mu zanechal solídne dedičstvo, z ktorého mohol pohodlne žiť.
Flaubert sa vrátil do Paríža v roku 1848, aby sa zúčastnil revolúcie. V rokoch 1848 až 1852 cestoval na východ. Cez Konštantínopol a Taliansko navštívil Egypt a Jeruzalem. Svoje dojmy zapisoval a používal vo svojich dielach.
Od roku 1855 navštívil Flaubert v Paríži mnohých spisovateľov vrátane bratov Goncourtovcov Baudelaira a stretol sa aj s Turgenevom.
V júli 1869 bol veľmi šokovaný smrťou svojho priateľa Louisa Bulleta. Existujú dôkazy, že Flaubert mal milostné aféry s matkou Guya de Maupassanta, a preto mali priateľské vzťahy.
Počas okupácie Francúzska Pruskom sa Flaubert ukrýval v Rouene so svojou matkou a neterou. Jeho matka zomrela v roku 1872 a v tom čase už spisovateľ začal mať problémy s peniazmi. Existujú aj zdravotné problémy. Predá svoj majetok, nechá byt v Paríži. Svoje diela publikuje jednu za druhou.
Posledné roky spisovateľovho života boli zatienené finančné problémy, zdravotné problémy a zrada priateľov.
v samotnom Flaubertovom diele sa akoby hanbil prejavovať súcit s ľuďmi, ktorí nie sú hodní tohto súcitu, a zároveň považuje za pod svoju dôstojnosť prejavovať k nim svoju nenávisť. V dôsledku tejto potenciálnej lásky a celkom skutočnej nenávisti k ľuďom vzniká Flaubertova nezaujatá póza.
Niektoré z formálnych čŕt románu, ktoré zaznamenali literárni kritici, sú veľmi dlhá expozícia, absencia tradičného dobrota. Prenesenie deja do provincie (s jej ostro negatívnym obrazom) zaraďuje Flauberta medzi spisovateľov, v tvorbe ktorých bola antiprovinciálna téma jednou z hlavných.
Oslobodenie umožnilo vydanie románu samostatné vydanie(). Prípravné obdobie prác na románe „Salambo“ si vyžiadalo cestu na východ a severná Afrika. Takže román sa objavil v roku 1862. Ide o historický román, ktorý rozpráva o povstaní v Kartágu v treťom storočí pred Kristom. e.
O dva roky neskôr, v septembri 1864, Flaubert dokončil prácu na konečná verzia román „Výchova zmyslov“. Tretí román „Výchova citov“ () bol nasýtený sociálne problémy. Román opisuje najmä európske udalosti z roku 1848. Súčasťou románu sú aj autorkine vlastné životné udalosti, ako napríklad prvá láska. Román bol prijatý chladne a vytlačilo sa len niekoľko stoviek výtlačkov.
Flaubertove spisy boli v Rusku dobre známe, ruskí kritici o nich písali súcitne. Jeho diela preložil I. S. Turgenev, ktorý bol blízkym priateľom Flauberta; M. P. Musorgskij vytvoril operu na motívy „Salambo“.
Hlavné diela
Gustave Flaubert, súčasník Charlesa Baudelaira, zaujíma vedúcu úlohu v literatúre 19. storočia. Bol obviňovaný z nemravnosti a obdivovaný, no dnes je uznávaný ako jeden z popredných spisovateľov. Slávu mu priniesli romány Madame Bovary a The Education of the Senses. Jeho štýl spája prvky psychologizmu aj naturalizmu. Sám Flaubert sa považoval za realistu.
Gustave Flaubert začal pracovať na Madame Bovaryovej v roku 1851 a pracoval päť rokov. Román vyšiel v časopise Revue de Paris. Štýl románu je podobný dielam Balzaca. Dej rozpráva o mladom mužovi Charlesovi Bovarym, ktorý nedávno vyštudoval provinčné lýceum a dostal miesto lekára v malej osade. Ožení sa s mladou dievčinou, dcérou bohatého farmára. Ale dievča o tom sníva krásny život, vyčíta manželovi jeho neschopnosť zabezpečiť si takýto život a získa si milenca.
Román „Salambo“ vyšiel po románe „Madame Bovary“. Flaubert na ňom začal pracovať v roku 1857. Strávil tri mesiace v Tunisku, kde študoval historické pramene. Keď sa v roku 1862 objavil, bol prijatý s veľkým nadšením. Román začína tým, že žoldnieri oslavujú víťazstvo vo vojne v záhradách svojho generála. Nahnevaní na neprítomnosť generála a pamätajúc na svoje sťažnosti rozbili jeho majetok. Vojakov prichádza upokojiť Salammbô, generálova dcéra. Do tohto dievčaťa sa zamilujú dvaja vodcovia žoldnierov. Prepustený otrok radí jednému z nich, aby dobyl Kartágo, aby získal dievča.
Práca na románe „Výchova zmyslov“ sa začala v septembri 1864 a skončila v roku 1869. Dielo je autobiografické. Román rozpráva o mladom provinciálovi, ktorý odchádza študovať do Paríža. Tam sa učí priateľstvu, umeniu, politike a nevie si vybrať medzi monarchiou, republikou a ríšou. V jeho živote sa objavuje veľa žien, no žiadna sa nemôže porovnávať s Marie Arnoux, manželkou obchodníka, ktorá bola jeho prvou láskou.
Nápad na román „Bouvard a Pécuchet“ sa objavil v roku 1872. Autor chcel písať o márnivosti svojich súčasníkov. Neskôr sa snažil pochopiť samotnú podstatu človeka. Román hovorí o tom, aké horúce letný deň dvaja muži, Bouvard a Pécuchet, sa náhodou stretnú a zoznámia sa. Neskôr sa ukáže, že majú rovnaké povolanie (kopírka) a dokonca aj spoločné záujmy. Keby mohli, bývali by mimo mesta. Po získaní dedičstva však stále kupujú farmu a zaoberajú sa poľnohospodárstvo. Neskôr sa ukáže ich neschopnosť k tejto práci. Skúšajú sa v oblasti medicíny, chémie, geológie, politiky, no s rovnakým výsledkom. Vracajú sa tak k svojej profesii prepisovačov.
Kompozície
- "Spomienky šialenca" / fr. Memoáre d "un fou ,
- "november" / fr. novembra,
- „Pani Bovaryová. Provinčné mravy» / fr. Pani Bovaryová,
- "Salambo" / fr. Salammbo ,
- "Výchova zmyslov" / fr. L „Vzdelanie sentimentálne ,
- "Pokušenie svätého Antona" / fr. La Tentation de Saint Antoine ,
- "Tri príbehy" / fr. Trois contes ,
Úpravy obrazovky
- Jean Renoir), Francúzsko, 1933
- Madame Bovaryová (r. Vincente Minnelli), 1949
- Education of the Senses (r. Marcel Cravenne), Francúzsko, 1973
- Save and Save (r. Alexander Sokurov), ZSSR, 1989
- Madame Bovary (r. Claude Chabrol), Francúzsko, 1991
- Maya Memsaab, (r. Ketan Mehta), 1992, (podľa románu "Madame Bovary")
- Madame Bovaryová (r. Tim Fievell), 2000
- Noc čo noc / Všetky noci (Toutes les nuits), (r. Eugene Green), (založené na), 2001
- Jednoduchá duša (Un coeur simple), (r. Marion Lane), 2008
- Madame Bovary (r. Sophie Barthez), 2014
Hudba
- opera "Madame Bovary" / Madame Bovary (1955, Neapol), skladateľ Guido Pannain.
Bibliografia v ruštine
Kompozície:
- Zozbierané diela. T. 1-4. SPb., ed. Panteleeva, 1896-1898
- Úplné zloženie spisov. T. 1-4, 8. - Petrohrad, Šípka, 1913-1915.
- Sobr. diela T.1-8 - M., GIHL-Goslitizdat, 1933-1938;
- Sobr. diela v 5 zväzkoch - M., Pravda, 1956;
- Zhromaždené diela v 4 zväzkoch. - M., Pravda, 1971
- Zhromaždené diela v 3 zväzkoch. - M., 1983-1984
- O literatúre, umení, spisovateľské dielo. Listy. Články: v 2 zväzkoch - M., .
Kritická literatúra:
- Anošová N. A. -
- Dezhurov A.S. Objektívny román H. Flauberta "Madame Bovary" // Zahraničná literatúra XIX storočia. Workshop pre študentov, absolventov, filológov a stredoškolákov humanitných škôl. M., . - S. 304-319.
- Ivaščenko A.F. Gustave Flaubert. Z dejín realizmu vo Francúzsku. - M.,;
- Morua A. Literárne portréty. - M., . - S. 175-190;
- Puzikov. Ideologické a umelecké názory Flauberta // Puzikov. Päť portrétov. - M., . - S. 68-124;
- Reizov B.G. Flaubertova práca. - M.,;
- Khrapovitskaja G. N. Gustave Flaubert // História zahraničnej literatúry XIX storočia. - Časť 2. - M.,. - S. 215-223.
Napíšte recenziu na článok "Flaubert, Gustave"
Poznámky
Odkazy
- Biografia, bibliografia, texty diel, listy, galéria, fórum.
- - romány v ruštine a francúzštine; Maurois, Nabokov na Madame Bovary
- - Flaubertova zbierka online
- - verzia 1856, preklad M. Petrovský, Korešpondencia 1830-1880
- v knižnici Maxima Moshkova
Úryvok charakterizujúci Flaubert, Gustave
Keď mu bola ponúknutá služba, alebo keď sa diskutovalo o nejakých všeobecných, štátnych záležitostiach a vojne, v domnienke, že šťastie všetkých ľudí závisí od toho či onakého výsledku takej a onakej udalosti, počúval s pokorným, sústrastným úsmevom a prekvapený ľudia, ktorí s ním hovorili s jeho zvláštne poznámky. Ale aj tí ľudia, o ktorých sa Pierrovi zdalo, že rozumejú skutočnému zmyslu života, teda jeho pocitom, aj tí nešťastní ľudia, ktorí tomu zjavne nerozumeli - všetci ľudia v tomto časovom období sa mu zdali v takom jasnom svetle. žiaril v ňom pocit, že bez najmenšej námahy hneď, keď sa stretol s akýmkoľvek človekom, videl v ňom všetko dobré a hodné lásky.Vzhľadom na záležitosti a papiere svojej zosnulej manželky nemal pre jej pamiatku žiaden cit, okrem ľútosti, že nepoznala šťastie, ktoré poznal teraz. Princ Vasilij, teraz obzvlášť hrdý na to, že dostal nové miesto a hviezdu, sa mu zdal dojemný, láskavý a úbohý starý muž.
Pierre si neskôr často spomínal na tento čas šťastného šialenstva. Všetky úsudky, ktoré pre seba urobil o ľuďoch a okolnostiach počas tohto obdobia, pre neho zostali navždy pravdivé. Nielenže sa týchto pohľadov na ľudí a veci následne nezriekol, ale naopak vo vnútorných pochybnostiach a rozporoch sa uchýlil k názoru, ktorý mal v tom čase šialenstva, a tento pohľad sa vždy ukázal ako správny.
„Možno,“ pomyslel si, „pripadal som si vtedy divný a smiešny; ale potom som nebol taký naštvaný, ako som sa zdal. Naopak, bola som vtedy múdrejšia a vnímavejšia ako kedykoľvek predtým a pochopila som všetko, čo v živote stojí za pochopenie, pretože ... bola som šťastná.
Pierrovo šialenstvo spočívalo v tom, že ako predtým nečakal na osobné dôvody, ktoré nazýval cnosťami ľudí, aby ich miloval, a láska pretekala jeho srdcom a on, milujúci ľudí bez dôvodu, zistil, že je nepochybné. dôvody, pre ktoré sa oplatilo ich milovať.
Od toho prvého večera, keď Natasha po Pierrovom odchode s radostným posmešným úsmevom povedala princeznej Marye, že je určite, no, určite z vane, a fusak a krátky účes, od tej chvíle niečo skryté a neznáme. k nej, no neodolateľný sa prebudil v Natašinej duši
Všetko: tvár, chôdza, pohľad, hlas – všetko sa v nej zrazu zmenilo. Nečakaná pre seba - sila života, nádeje na šťastie sa vynorili a požadovali uspokojenie. Od prvého večera Natasha akoby zabudla na všetko, čo sa jej stalo. Odvtedy sa na svoju situáciu nikdy nesťažovala, o minulosti nepovedala ani slovo a nebála sa to urobiť zábavné plány pre budúcnosť. O Pierrovi hovorila málo, ale keď ho princezná Mary spomenula, v očiach sa jej rozžiaril dávno zhasnutý lesk a pery sa jej našpúlili do zvláštneho úsmevu.
Zmena, ktorá nastala v Natashe princeznú Mary najprv prekvapila; ale keď pochopila jeho význam, táto zmena ju rozrušila. "Je možné, že svojho brata milovala tak málo, že naňho mohla tak skoro zabudnúť," pomyslela si princezná Mary, keď sama premýšľala o zmene, ktorá nastala. Ale keď bola s Natašou, nehnevala sa na ňu a nevyčítala jej. Prebudená sila života, ktorá sa Natashe zmocnila, bola očividne taká nezastaviteľná, pre ňu samotnú taká nečakaná, že princezná Mary v prítomnosti Natashe cítila, že nemá právo jej vyčítať ani v duši.
Natasha sa odovzdala novému pocitu s takou plnosťou a úprimnosťou, že sa nesnažila zakryť skutočnosť, že teraz nie je smutná, ale radostná a veselá.
Keď sa po nočnom vysvetľovaní s Pierrom princezná Mary vrátila do svojej izby, Natasha sa s ňou stretla na prahu.
- Povedal? Áno? Povedal? zopakovala. Radostný a zároveň úbohý, prosiac o odpustenie za svoju radosť, sa výraz na Natašinej tvári zastavil.
„Chcel som počúvať pri dverách; ale vedel som, čo mi povieš.
Bez ohľadu na to, aký pochopiteľný, bez ohľadu na to, aký dojemný bol pre princeznú Maryu pohľad, ktorým sa na ňu Natasha pozerala; bez ohľadu na to, ako veľmi ju mrzelo, keď videla svoje vzrušenie; ale Natašine slová v prvej minúte urazili princeznú Maryu. Spomenula si na svojho brata, jeho lásku.
„Ale čo robiť! nemôže inak,“ pomyslela si princezná Marya; a so smutnou a trochu prísnou tvárou odovzdala Natashe všetko, čo jej povedal Pierre. Keď sa Natasha dozvedela, že ide do Petrohradu, bola ohromená.
- Do Petrohradu? zopakovala, akoby nerozumela. Ale keď sa zahľadela do smutného výrazu na tvári princeznej Mary, uhádla dôvod svojho smútku a zrazu sa rozplakala. "Marie," povedala, "nauč ma, čo mám robiť." Bojím sa byť hlúpy. Čo povieš, to urobím; Nauč ma…
- Ty ho milujes?
"Áno," zašepkala Natasha.
- Čo plačeš? Mám z teba radosť,“ povedala princezná Marya a odpustila Natašinu radosť za tie slzy.
"Tak skoro to nebude." Len si pomysli, aké to bude šťastie, keď budem jeho manželkou a ty si vezmeš Nicolasa.
„Natasha, požiadal som ťa, aby si o tom nehovorila. Budeme sa o vás rozprávať.
Boli ticho.
- Ale prečo ísť do Petrohradu! - zrazu povedala Natasha a sama si rýchlo odpovedala: - Nie, nie, je to potrebné ... Áno, Marie? Takže potrebujete...
Od 12. ročníka uplynulo sedem rokov. Rozbúrené historické more Európy kleslo na jeho brehy. Zdalo sa, že je ticho; ale tajomné sily, ktoré hýbu ľudstvom (záhadné, pretože nám nie sú známe zákony, ktorými sa riadi ich pohyb), pokračovali vo svojej činnosti.
Napriek tomu, že sa hladina historického mora zdala nehybná, ľudstvo sa pohybovalo rovnako nepretržite ako pohyb času. Vznikali a rozpadali sa rôzne skupiny ľudských spárov; pripravovali sa dôvody vzniku a rozpadu štátov, presuny národov.
Historické more, na rozdiel od minulosti, smerovali poryvy z jedného pobrežia na druhé: vrelo v hlbinách. Historické postavy, nie ako predtým, sa niesli vo vlnách z jedného pobrežia na druhé; teraz sa zdalo, že krúžia na jednom mieste. Historické postavy, ktoré predtým na čele vojsk odrážali pohyb más rozkazmi vojen, ťažení, bitiek, teraz odrážali kypiace hnutie politickými a diplomatickými úvahami, zákonmi, pojednaniami...
Táto činnosť historické osoby historici nazývajú reakciou.
Pri opise činnosti týchto historických osobností, ktoré boli podľa ich názoru príčinou toho, čo nazývajú reakciou, ich historici tvrdo odsudzujú. Všetky slávni ľudia tej doby, od Alexandra a Napoleona po mňa, Staela, Fotia, Schellinga, Fichteho, Chateaubrianda a tak ďalej, sú postavení pred ich prísny súd a ospravedlňujú alebo odsudzujú podľa toho, či prispeli k pokroku alebo reakcii.
V Rusku podľa ich opisu prebehla v tomto časovom úseku aj reakcia a hlavným vinníkom tejto reakcie bol Alexander I. – ten istý Alexander I., ktorý bol podľa ich vlastného opisu hlavným vinníkom liberálov. záväzky jeho vlády a spásy Ruska.
V skutočnej ruskej literatúre, od školáka až po učeného historika, neexistuje človek, ktorý by nehodil kameňom do Alexandra I. za jeho nesprávne činy v tomto období jeho vlády.
„Mal urobiť to a to. V tomto prípade urobil dobre, v tomto zle. Dobre sa správal na začiatku svojej vlády a počas 12. roku; ale konal zle, dal ústavu Poľsku, vytvoril Svätú alianciu, dal moc Arakčejevovi, povzbudil Golitsyna a mysticizmus, potom povzbudil Šiškova a Fotia. Robil zle, angažoval sa v prednej časti armády; konal zle, pokladal pluk Semjonovského atď.
Bolo by potrebné vyplniť desať hárkov, aby boli vymenované všetky výčitky, ktoré mu historici robia na základe poznania dobra ľudstva, ktoré vlastnia.
Čo tieto obvinenia znamenajú?
Samotné činy, ktoré historici schvaľujú Alexandra I. – ako napríklad: liberálne záväzky vlády, boj s Napoleonom, pevnosť, ktorú preukázal v 12. roku a kampaň v 13. roku, nevyplývajú z toho istého. pramene - pokrvne pomery , vychova, zivot, ktory urobil osobnost Alexandra tym, akym bola - z ktoreho vyplyvaju tie ciny, za ktore ho historici vinia, ako napr.: Svätá aliancia, obnova Poľska, reakcia 20. rokov ?
Čo je podstatou týchto obvinení?
V tom, že taká historická osoba, akou je Alexander I., osoba, ktorá stála na najvyššom možnom stupni ľudskej moci, akoby v ohnisku oslepujúceho svetla všetkých historických lúčov, ktoré sa na neho sústreďovali; človek, ktorý podliehal tým najsilnejším vplyvom vo svete intríg, podvodov, lichôtok, sebaklamov, ktoré sú neoddeliteľné od moci; človek, ktorý na sebe, každú minútu svojho života cítil zodpovednosť za všetko, čo sa v Európe udialo, a človek nevymyslený, ale žijúci, ako každý človek, so svojím osobné návyky, vášne, túžby po dobru, kráse, pravde - že tento človek pred päťdesiatimi rokmi nielenže nebol cnostný (historici mu to nevyčítajú), ale nemal také názory pre dobro ľudstva, aké má teraz profesor , od malička sa venuje vede, teda čítaniu kníh, prednáškam a prepisovaniu týchto kníh a prednášok do jedného zošita.
Ale aj keď predpokladáme, že Alexander I. sa pred päťdesiatimi rokmi mýlil vo svojom názore na dobro národov, musíme mimovoľne predpokladať, že historik, ktorý Alexandra súdi, sa rovnako po určitom čase ukáže byť nespravodlivý vo svojom pohľade na to, čo je dobrom ľudstva. Tento predpoklad je o to prirodzenejší a potrebnejší, že podľa vývoja dejín vidíme, že každým rokom sa s každým novým spisovateľom mení pohľad na to, čo je dobrom ľudstva; takže to, čo sa o desať rokov neskôr zdalo dobré, sa zdá byť zlé; a naopak. Navyše v dejinách zároveň nachádzame úplne opačné názory na to, čo bolo zlé a čo dobré: niektorým sa pripisuje ústava a Svätá aliancia daná Poľsku, iné Alexandrovi vyčítajú.
O činnosti Alexandra a Napoleona nemožno povedať, že bola užitočná alebo škodlivá, pretože nevieme povedať, na čo je užitočná a na čo škodí. Ak sa niekomu táto činnosť nepáči, tak ju nemá rád len preto, že sa nezhoduje s jeho obmedzeným chápaním toho, čo je dobré. Či zachovanie otcovho domu v Moskve v 12. roku, či sláva ruských vojsk, či blahobyt Petrohradu a iných univerzít, či sloboda Poľska, či sila Ruska, či rovnováha Európy. , alebo istý druh európskej osvety - pokroku, musím priznať, že činnosť každého historického človeka mala okrem týchto cieľov aj iné ciele, ktoré boli pre mňa všeobecnejšie a nedostupné.
Predpokladajme však, že takzvaná veda má možnosť zosúladiť všetky protirečenia a má nemennú mieru dobra a zla pre historické osoby a udalosti.
Predpokladajme, že Alexander mohol urobiť všetko inak. Predpokladajme, že mohol na príkaz tých, ktorí ho obviňujú, tí, ktorí vyznávajú poznanie konečného cieľa pohybu ľudstva, disponovať podľa programu národnosti, slobody, rovnosti a pokroku (zdá sa, že žiadne iné), ktoré by mu prítomní žalobcovia dali. Predpokladajme, že tento program by bol možný a vypracovaný a Alexander by podľa neho konal. Čo by sa potom stalo s aktivitami všetkých tých ľudí, ktorí sa postavili proti vtedajšiemu smerovaniu vlády – s aktivitami, ktoré sú podľa historikov dobré a užitočné? Táto činnosť by neexistovala; nebolo by života; nebolo by nič.
Ak predpokladáme, že ľudský život môže byť ovládaný rozumom, potom sa zničí možnosť života.
Ak predpokladáme, ako to robia historici, že veľkí muži vedú ľudstvo k určitým cieľom, ktorými sú buď veľkosť Ruska alebo Francúzska, alebo rovnováha Európy, alebo šírenie myšlienok revolúcie, alebo všeobecný pokrok alebo čokoľvek iné, je, že je nemožné vysvetliť fenomény histórie bez pojmov náhoda a génius.
Ak cieľ európske vojny začiatok tohto storočia spočíval vo veľkosti Ruska, potom sa tento cieľ mohol dosiahnuť bez všetkých predchádzajúcich vojen a bez invázie. Ak je cieľom veľkosť Francúzska, potom by sa tento cieľ dal dosiahnuť bez revolúcie a bez impéria. Ak je cieľom šíriť myšlienky, potom by to tlač zvládla oveľa lepšie ako vojaci. Ak je cieľom pokrok civilizácie, potom sa dá celkom ľahko predpokladať, že okrem ničenia ľudí a ich bohatstva existujú aj iné, vhodnejšie spôsoby šírenia civilizácie.
Prečo sa to stalo takto a nie inak?
Lebo tak sa to stalo. „Situáciu spôsobila náhoda; génius to využil,“ hovorí história.
francúzsky spisovateľ
1823-1840 - Flaubert študuje na Royal College of Rouen, kde nedosahuje veľké úspechy, ale prejavuje záujem o históriu a veľká láska do literatúry. Na škole sa zoznámil s budúcim básnikom L. Buie (1822-1869), ktorý sa stal jeho celoživotným priateľom.
1840 - Flaubert začal študovať právo v Paríži.
1843 – Flaubertovi diagnostikovali nervovú chorobu a predpísali mu sedavý spôsob života. Prerušuje štúdium na Sorbonne.
1845 - Flaubert cestuje do Talianska.
1846 - po smrti svojho otca sa vracia na panstvo Croisset pri Rouene, stará sa o matku a venuje sa najmä literatúre. Má dostatok majetku, aby mohol cestovať a venovať sa dlhé roky písaniu svojich diel.
1849-1851 - Flaubert cestuje na východ.
1856 - Flaubert publikuje Madame Bovary v Revue de Paris. provinčné zvyky“(Madame Bovary. M?urs de provinse), ktorú tvoril päť rokov, pomaly, opatrne dokončoval každú epizódu, dosahujúc expresívnosť a presnosť každej frázy. Hlavná téma„Madame Bovary“ sa stala odvekým konfliktom medzi ilúziou a realitou, medzi vymysleným a skutočným životom. Na odhalenie tejto témy nevyužil Flaubert hrdinské pudy vznešenej osobnosti, ale žalostné sny obyčajný buržoázny. Flaubert dal svojim úzkoprsým postavám vznešený univerzálny význam. Napriek redakčným opravám a škrtom sú autor a redaktori časopisu súdení za urážku verejnej morálky. Súd Flauberta oslobodil.
1857 – román Madame Bovaryová vychádza ako samostatná kniha bez strihov.
1858 - Flaubert cestuje do Afriky.
1862 - Vyšiel druhý Flaubertov román Salammbo, ktorý bol výsledkom cesty do Afriky, ako aj serióznych historických a archeologických štúdií. Dej románu sa odohráva v Kartágu po 1. púnskej vojne, keď sa žoldnieri vedení Maťom vzbúrili proti Kartágincom vedeným Hamilcarom.
1864 - Vatikán zakázal Madame Bovaryovú a zaradil ju do Indexu zakázaných kníh.
1869 – vyšiel Flaubertov tretí román – „Výchova citov“ (L „education sentimentale, prvé, od tohto zásadne odlišné vydanie románu, ktoré nebolo vydané počas jeho života, napísal Flaubert už v roku 1845). biografia mladého muža, ktorý sa snaží presadiť v Paríži, ale zlyháva pre neurčitosť, nestálosť svojich citov a túžob - tvorivých, milostných, politických. Akcia sa odohráva v 40. rokoch 19. storočia, v atmosfére búrlivej intelektuálneho života vo Francúzsku v období júlovej monarchie a revolúcie je posledný rok 1848 a príbeh kolapsu druhej republiky, korelovaný so zlyhaním hlavného hrdinu Frédérica Moreaua. Výchova k sentimentu je tvrdým portrétom stratená generácia.
1870-1871 - Počas francúzsko-pruskej vojny slúžil Flaubert v armáde v hodnosti poručíka a bol vyznamenaný Rádom čestnej légie.
1874 – vychádza filozofická dráma„Pokušenie svätého Antona“ (La Tentation de Saint-Antoine), ktoré sa začalo ešte pred „Madame Bovaryovou“. Pokušenie je inšpirované obrazom Pietera Brueghela staršieho, ktorý Flaubert videl v Janove v roku 1845. Myšlienka vystavovať sa pokušeniam obliehajúcim svätca zamestnávala Flauberta po zvyšok jeho života a jej stelesnenie v románovom dialógu je pokusom ukázať všetky mysliteľné hriechy, herézy, náboženstvá a filozofie. V tom istom roku bola uvedená Flaubertova komédia Kandidát (Le candidat).
1877 - Vychádzajú „Tri príbehy“ (Trois Contes): príbeh o živote dedinskej slúžky („Jednoduché srdce“, Un Coeur simple), ktorého všetky úspechy po dlhom živote klesajú na vypchatého papagája, ku ktorému sa pripúta do takej miery, že s ním nevedome začne zaobchádzať ako s Duchom Svätým. V Legende o svätom Juliánovi Pohostinnom (La Legende de Saint-Jullien l „Hospitalier) je stredoveký spravodlivý muž, ktorý oľutoval hriechy svojej mladosti, podrobený poslednej najvyššej skúške: malomocný sa naňho obracia so žiadosťou o Po splnení svojej túžby sa Julián ocitne tvárou v tvár Ježišovi, ktorý ho vzkriesil do neba.Herodias (Herodias) hovorí o Salome, ktorá žiada hlavu Jána Krstiteľa.
1881 – posmrtne vyšiel román Bouvard et Pecuchet; Tu je satirická encyklopédia kultúra XIX storočia, prezentované prostredníctvom príbehu priateľov-dvojičiek, ktorí sa po odchode do dôchodku a usídlení v malom provinčnom meste neúnavne vzdelávali a dôsledne študovali rôzne oblasti vedomostí: agronómiu, geológiu, históriu, literatúru atď. ich skúsenosti odhaľujú vnútornú nejednotnosť intelektuálnej kultúry, ktorá sa prejavuje aj v politickej fraške, na ktorú sa revolúcia z roku 1848 vo francúzskej provincii mení.
