Nikolaj Nikolajevič (9 (21) II 1857, Mamadysh provincie Kazaň - 13 (26) XII 1918, Kyjev) - Rus. spevák (lyricko-dramatický tenor). Vyštudoval námornú pechotu kadetný zbor Petersburg (1878), slúžil v námorníctve, v roku 1881 odišiel do dôchodku v hodnosti poručíka. V roku 1879 krátko študoval v Petrohrade. konzervatórium u V. M. Samusa; Chodil aj na hodiny spevu u IP Pryanishnikova a J. Everardiho (manželky K. Everardiho). Vylepšené v Taliansku s F. Lamperti, E. de Roxas a ďalšími učiteľmi. V roku 1882 debutoval v Neapole (v Gounodových operách Filemon a Baucis a Faust). V rokoch 1882-87 úspešne cestoval po krajinách Západu. Európa a juh. Amerika. V roku 1887 debutoval ako Radamès; Faust; Raul: („Hugenots“) na scéne Mariinského divadla v Petrohrade, kde pôsobil do sezóny 1903/04. Potom účinkoval na súkromných operných scénach v r rôznych mestách Rusko, v Moskve Veľké t-re, vo vlastnom. podnikoch (Niž. Novgorod, Tbilisi), ako aj na koncertoch. V roku 1907 sa vrátil do Mariinský t-r, kde sa v tom istom roku uskutočnilo jeho benefičné vystúpenie na rozlúčku (spieval part Romea v opere Romeo a Júlia od Gounoda). V rokoch 1910-15 sólista, art. ruky a riaditeľ Petrohradskej opernej spoločnosti. nar. doma (pod jeho vedením boli inscenované opery „Boris Godunov“, „Snehulienka“, „Princ Igor“). Snaha o vysokú inscenačnú kultúru predstavenia, o súdržnosť javiska. súboru, prilákala práca v súbore slávneho dir. A. A. Sanina. V roku 1915 odišiel z javiska a začal učiť. činnosť. V roku 1917 sa usadil na Ukrajine, v roku 1918 vyučoval na Kyjevskom konzervatóriu (vyučoval opernú triedu). Kreativita F. - svetlá stránka v histórii ruštiny. opera t-ra. Jeho hlas sa nevyznačoval krásou a silou (bol trochu suchý v timbre), ale vďaka nádhernému woku. školy F. bol prvotriedny spevák. Dokonale ovládal umenie bel canta: široké, voľné dýchanie, vynikajúci mezzo voce, rednutie, najjemnejšie gradácie zvuku od ľahkého klavíra až po mohutné forte, kantilénu. Vedel, ako formovať a diverzifikovať zafarbenie, dať svojmu hlasu buď jemnosť a nežnosť, alebo prísnosť a odvahu. Jeho spev sa vyznačoval presnosťou intonácie, flexibilitou a eleganciou frázovania, výraznou dikciou. F. venoval veľkú pozornosť nielen woku. strane strany, ale aj jej pódiový prejav. inkarnácia. Expresivita, jasný temperament boli spojené v jeho výkone s umením. takt. F. v snahe o pravdivé odhalenie obrazov sa však neoslobodil od operných klišé. Spevák nedosiahol úplnú reinkarnáciu, zdôraznil iba prevládajúcu vlastnosť vytvoreného obrazu.
F. bol prvým predstaviteľom množného čísla. strany v ruštine opery vrátane nemčiny (1890, part naštudoval pod vedením P. I. Čajkovského), Vaudémonta (1892), Vladimíra Dubrovského (1895). Dlho bol najlepší Lensky (pred klasickým obrazom Lenského, ktorý vytvoril L.V. Sobinov). Medzi inými stranami - Synodal, Pretender, John of Leiden, Fra Diavolo, Jose, Werther, Alfred, Duke, Lohengrin. J. Verdi ocenil výkon F. rolou Othella. Čajkovskij mu venoval cyklus romancí op. 73. F. preložený do ruštiny. lang. libreto radu zahr opera.
Literatúra: Dvadsaťpäť rokov slávy v opere, komp. Fignerista, Petrohrad, 1907, "Ruské hudobné noviny", 1912, č. 1 (venované F.); Stark E. (Siegfried), Petrohradská opera a jej majstri, L.-M., 1940; Levik S., Zápisky operného speváka. Z dejín ruskej opernej scény, M., 1955, 1962; Figner M., Brat a sestra, "Divadlo", 1964, č. 1; H. H. Figner. Spomienky. Listy. Materials, L., 1968; Gozenpud A., ruské operné divadlo 19. storočia. 1873-1889, L., 1973; svoje vlastné, Ruské operné divadlo na prelom XIX-XX storočia a F.I. Chaliapin. 1890-1904, L., 1974.
A. P. Grigorieva.
Hodnota sledovania Figner N.N. v iných slovníkoch
Figner Vera Nikolaevna- (25. 6. 1852 Mamadyšskij okres provincie Kazaň, - 15. 6. 1942 Moskva). Od šľachticov. V roku 1871 študovala na Kazanskej univerzite. V rokoch 1872-75 študovala na univerzitách v Zürichu a Berne, ........
Politický slovník
Figner- Medea Ivanovna (1859-1952) - ruská speváčka (dramatický soprán), pôvodom Talianka. Manželka N. N. a. Spievala v Mariinskom divadle (1887-1912). Prvý účinkujúci dielov .........
Veľký encyklopedický slovník
Figner — 1
sovietsky historická encyklopédia
Figner Alexander Samoilovič- Figner (Alexander Samoylovič, 1787 - 1813) - slávny partizán. Bol vychovaný v 2. zbore kadetov; v roku 1805 bol vymenovaný do jednotiek anglo-ruskej expedície v Stredozemnom mori .........
Historický slovník
Figner Vera Nikolaevna- Figner (Vera Nikolaevna) - ruská politická aktivistka. Narodil sa v roku 1852 v šľachtickej rodine v provincii Kazaň; absolvoval Kazaňský inštitút pre ......
Historický slovník
Figner Medea Ivanovna- - jeho manželka Medea Ivanovna (bývalé priezvisko - May) - tiež známa sopranistka; narodený v roku 1860, hudobné vzdelanie prijaté v Taliansku. Spieva na Imperial stage ......
Historický slovník
Figner Nikolaj Nikolajevič- Figner (Nikolaj Nikolajevič) - slávny ruský tenorový spevák; sa narodil v roku 1857, vychovaný v námornom zbore av roku 1878 vstúpil do námorníctva ako dôstojník. Odchod zo služby v hodnosti poručíka, ........
Historický slovník
Figner, Alexander Samoilovič- slávny partizán Vlastenecká vojna, potomok prastarých nemecké priezvisko, ktorý odišiel do Ruska za Petra I., nar. v roku 1787, zomrel 1. októbra 1813 starý otec F., barón Figner von Rutmersbach, ........
Figner, K.I.- senátor; † v máji 1880
Veľký životopisná encyklopédia
Figner, Medea Ivanovna- (rodená Amadeus Mei Jovaide; javiskový pseudonym Mei) - čl. opery (mezzosoprán, potom dramatický soprán), komorná speváčka. Česť.........
Veľká životopisná encyklopédia
Figner, Nikolaj Nikolajevič- - slávny ruský tenorový spevák; rod. v roku 1857; bol vychovaný v námornom zbore av roku 1878 vstúpil do flotily ako dôstojník. F. odišiel zo služby v hodnosti poručíka, študoval v Petrohrade, ........
Veľká životopisná encyklopédia
Figner, Nikolaj Samoilovič- Kapitán Mariupol. husári, partizáni; R. 1787, † 1812
Veľká životopisná encyklopédia
Figner, Samuil Samuilovič- čl. Sov., Pskovský viceguvernér, 1809-1811
Veľká životopisná encyklopédia
Figner, Fridrich- lekár v ruských službách od roku 1749, v roku 1794 bol uvedený ako zamestnanec
Veľká životopisná encyklopédia
ruský spevák, podnikateľ, učiteľ hlasu. Manžel speváčky M. I. Fignerovej. Umenie tohto speváka zohralo dôležitú úlohu vo vývoji celého národného operného divadla, pri formovaní typu speváka-herca, ktorý sa stal pozoruhodnou osobnosťou ruskej opernej školy.
Raz Sobinov s odkazom na Fignera napísal: „Pod kúzlom tvojho talentu sa triasli aj chladné, bezcitné srdcia. Na tieto chvíle vysokého povznesenia a krásy nezabudne nikto, kto vás kedy počul.“
A tu je názor pozoruhodného hudobníka A. Pazovského: „Figner s charakteristickým tenorovým hlasom, ktorý nie je nijako pozoruhodný krásou zafarbenia, napriek tomu vedel nadchnúť, niekedy až šokovať, svojím spevom najrozmanitejšie publikum. , vrátane tých najnáročnejších v otázkach vokálneho a javiskového umenia.“
Nikolaj Nikolajevič Figner sa narodil v meste Mamadysh v provincii Kazaň 21. februára 1857. Najprv študoval na gymnáziu v Kazani. Keďže mu tam rodičia nedovolili dokončiť kurz, poslali ho do Petrohradského námorného kadetného zboru, kam vstúpil 11. septembra 1874. Odtiaľ, o štyri roky neskôr, bol Nikolaj prepustený ako midshipman.
Figner, zapísaný do námornej posádky, bol poverený plaviť sa na korvete Askold, na ktorej oboplával svet. V roku 1879 bol Nikolaj povýšený na praporčíka a 9. februára 1881 bol pre chorobu prepustený zo služby v hodnosti poručíka.
Jeho námornícka kariéra sa za neobvyklých okolností náhle skončila. Nikolai sa zamiloval do Taliana Bonna, ktorý slúžil v rodine jeho známych. V rozpore s pravidlami vojenského oddelenia sa Figner rozhodol okamžite oženiť bez povolenia svojich nadriadených. Nikolai tajne vzal Louise preč a oženil sa s ňou.
Vo Fignerovom životopise sa začala nová etapa, rozhodne nepripravená predchádzajúcim životom. Rozhodne sa stať spevákom. Chodí na petrohradské konzervatórium. Na skúške z konzervatória slávny barytonista a pedagóg spevu I.P. Pryanishnikov vezme Fignera do svojej triedy.
Najprv ho však Pryanishnikov, potom slávny učiteľ K. Everardi prinútil pochopiť, že nemá vokálne schopnosti, a odporučil mu, aby od tejto myšlienky upustil. Figner mal na svoj talent evidentne iný názor.
Počas krátkych týždňov štúdia však Figner dospeje k istému záveru. "Potrebujem čas, vôľu a prácu!" hovorí si pre seba. Využijúc materiálnu podporu, ktorá mu bola ponúknutá, odchádza spolu s Louise, ktorá už čakala dieťa, do Talianska. V Miláne Figner dúfal, že nájde uznanie od renomovaných vokálnych pedagógov.
"Keď sa Figner dostal do Christopher Gallery v Miláne - táto spevácka výmena - dostane sa do pazúrov nejakého šarlatána z "profesorov spevu" a rýchlo ho opustí nielen bez peňazí, ale aj bez hlasu, - píše Levik. - O jeho žalostné postavenie pozná nejakého nadpočetného zbormajstra - Gréka Derokzasa - a podáva mu pomocnú ruku. Zoberie ho do plnej závislosti a o šesť mesiacov sa pripraví na javisko. V roku 1882 debutuje N. N. Figner v Neapole.
Začínajúc kariéru na Západe, N.N. Figner ako bystrý a inteligentný človek sa na všetko pozorne pozerá. Je ešte mladý, ale už dosť zrelý na to, aby pochopil, že v ceste jedného sladkohlasného spevu môže mať aj v Taliansku oveľa viac tŕňov ako ruží. Logika kreatívneho myslenia, realizmus prevedenia – to sú míľniky, na ktoré sa zameriava. V prvom rade v sebe začína rozvíjať zmysel pre umelecké proporcie a určovať hranice toho, čomu sa hovorí dobrý vkus.
Figner poznamenáva, že talianski operní speváci väčšinou takmer nevlastnia recitatív, a ak áno, nepripisujú mu náležitú dôležitosť. Čakajú na áriu alebo frázu s vysoká nota, s koncovkou vhodnou na filetovanie či všemožné doznievanie zvuku, s efektnou vokálnou polohou či kaskádou zvukov zvodne in tessitura, no pri spievaní partneriek sú vyslovene vypnuté z deja. Sú im ľahostajné súbory, teda miesta, ktoré v podstate vyjadrujú vrchol konkrétnej scény a takmer vždy ich spievajú. plným hlasom, hlavne aby bolo počuť. Figner si včas uvedomil, že tieto črty v žiadnom prípade nesvedčia o zásluhách speváka, že často škodia celkovému umeleckému dojmu a často sú v rozpore so zámermi skladateľa. Pred očami má najlepších ruských spevákov svojej doby a krásne obrázky Susanin, Ruslan, Holofernes.
A prvá vec, ktorá odlišuje Fignera od jeho počiatočných krokov, je prezentácia recitatívov, na tú dobu na talianskej scéne nezvyčajná. Ani jedno slovo bez maximálnej pozornosti hudobnej línii, ani jedna nota mimo slova... Druhým znakom Fignerovho spevu je správny výpočet svetla a tieňa, šťavnatý tón a tlmený poltón, najjasnejšie kontrasty.
Akoby predvídal Chaliapinovu dômyselnú zvukovú „ekonomiku“, Figner dokázal udržať svojich poslucháčov pod kúzlom jemne vysloveného slova. Minimum celkovej zvukovosti, minimum každého zvuku jednotlivo – presne toľko, koľko je potrebné, aby bol spevák rovnako dobre počuť vo všetkých kútoch sály a aby poslucháč dosiahol timbrové farby.
O necelých šesť mesiacov Figner úspešne debutoval v Neapole v Gounodovom Filemonovi a Baucisovi a o pár dní neskôr vo Faustovi. Hneď si ho všimol. Zaujali. Prehliadky začali v rôznych mestách Talianska. Tu je len jedna z nadšených reakcií talianskej tlače. Noviny Rivista (Ferrara) v roku 1883 napísali: „Tenorista Figner, hoci nemá veľký rozsah hlasu, priťahuje bohatstvom frázovania, dokonalou intonáciou, gráciou prevedenia a predovšetkým krásou vysokých tónov. , ktoré s ním znejú čisto a energicky, bez najmenšej snahy. V árii „Hail to you, posvätný prístrešok“, v pasáži, v ktorej je vynikajúci, umelec dáva hruď „robiť“ tak jasne a zvučne, že to vyvoláva najbúrlivejší potlesk. Dobré momenty boli vo challenge triu, v milostnom duete aj vo finálovom triu. Keďže však jeho prostriedky, hoci nie neobmedzené, mu túto možnosť predsa len poskytujú, je žiaduce, aby rovnakým citom a rovnakým nadšením boli nasýtené aj ďalšie momenty, najmä prológ, ktorý si vyžadoval vášnivejší a presvedčivejší výklad. Speváčka je ešte mladá. Ale vďaka rozumu a vynikajúcim vlastnostiam, ktorými je štedro obdarený, bude môcť – pri starostlivo vybranom repertoári – postúpiť ďaleko na svojej ceste.
Po turné po Taliansku Figner vystupuje v Španielsku a cestuje po Južnej Amerike. Jeho meno sa rýchlo stalo známym. Po Južná Amerika nasledujú vystúpenia v Anglicku. Figner sa tak na päť rokov (1882-1887) stal jednou z významných osobností v Európe Opera vtedy.
V roku 1887 bol už pozvaný do Mariinského divadla a to za bezprecedentne výhodných podmienok. Potom bol najvyšší plat umelca Mariinského divadla 12 000 rubľov ročne. Zmluva uzavretá s manželmi Fignerovými od samého začiatku predpokladala platbu 500 rubľov za predstavenie s minimálnou sadzbou 80 predstavení za sezónu, to znamená 40 000 rubľov ročne!
V tom čase už Louise opustil Figner v Taliansku a zostala tam aj jeho dcéra. Na turné stretol mladého taliansky spevák Medea May. S ňou sa Figner vrátil do Petrohradu. Čoskoro sa Medea stala jeho manželkou. Manželský pár vytvoril skutočne dokonalý vokálny duet, ktorý dlhé roky zdobil opernú scénu hlavného mesta.
V apríli 1887 sa prvýkrát objavil na javisku Mariinského divadla ako Radamès a od tohto momentu až do roku 1904 zostal vedúcim sólistom súboru, jeho oporou a hrdosťou.
Na zvečnenie mena tohto speváka by zrejme stačilo, že bol prvým interpretom Hermanových partov v Pikovej dáme. Takže slávny právnik A.F. Koni napísal: "N.N. Figner v úlohe Hermana dokázal úžasné veci. Hermana pochopil a prezentoval ako celý klinický obraz duševnej poruchy... Keď som videl N.N. Fignera, bol som ohromený. Bol som ohromený, do akej miery je pravdivé a hlboko vykreslené šialenstvo...a ako sa to v ňom vyvinulo. Keby som bol profesionálny psychiater, povedal by som publiku: „Choďte sa pozrieť na N. N. Fignera. Ukáže vám obraz vývoja šialenstva, ktorý sa nikdy nestretnú a nikdy nenájde!. Ako toto všetko hral N. N. Figner! Keď sme sa pozreli na prítomnosť Nikolaja Nikolajeviča, na pohľad upretý na jeden bod a na úplnú ľahostajnosť voči ostatným, začalo to byť pre neho desivé... Kto videl N. N. Figner v úlohe Hermana mohol inscenovať, aby sledoval šialenstvo vo svojej hre. Tu ovplyvnila jeho veľká kreativita. Nikolaja Nikolajeviča som vtedy ešte nepoznal, ale potom som mal tú česť sa s ním stretnúť. Spýtal som sa ho: Povedz mi, Nikolaj Nikolajevič, kde si študoval šialenstvo? Čítal si knihy alebo videl? "-" Nie, nečítal som a nečítal študoval, len sa mi zdá, že by to tak malo byť. Toto je intuícia...“
Samozrejme, nielen v úlohe Hermana ukázal svoj pozoruhodný herecký talent. Rovnako úchvatne pravdivé bolo aj jeho Canio in Pagliacci. A v tejto úlohe spevák šikovne sprostredkoval celú škálu pocitov, pričom v krátkom čase jedného aktu dosiahol obrovský dramatický nárast, ktorý vyvrcholil tragickým rozuzlením. Najsilnejší dojem zanechal umelec v úlohe Jose (Carmen), kde bolo všetko v jeho hre premyslené, vnútorne opodstatnené a zároveň rozžiarené vášňou.
Hudobný kritik V. Kolomiytsev napísal koncom roku 1907, keď Figner už dokončil svoje vystúpenia:
"Počas svojho dvadsaťročného pobytu v Petrohrade naspieval množstvo partov. Úspech ho nikde nezmenil, ale repertoár "plášťa a meča", o ktorom som hovoril vyššie, sa hodil najmä pre jeho umeleckú osobnosť. bol silný a veľkolepý hrdina, hoci typicky ruské a nemecké opery boli pre neho vo väčšine prípadov menej úspešné. Vo všeobecnosti, aby sme boli spravodliví a nestranní, treba povedať, že Figner nevytváral rôzne javiskové typy (v zmysle, vytvára ich napríklad Chaliapin): takmer vždy a vo všetkom ostal sám sebou, teda stále tým istým elegantným, nervóznym a vášnivým prvým tenorom. Dokonca ani jeho mejkap sa takmer nezmenil – menili sa len kostýmy, farby podľa toho zhustli alebo zoslabli, určité detaily boli započítané, ale opakujem, osobné, veľmi bystré vlastnosti tohto umelca sa veľmi hodili najlepšie hry jeho repertoár; navyše netreba zabúdať, že tieto špecificky tenorové party sú vo svojej podstate veľmi homogénne.
Ak sa nemýlim, Figner sa v Glinkových operách nikdy neobjavil. Nespieval ani Wagnera, až na neúspešný pokus o stvárnenie Lohengrina. V ruských operách bol nepochybne veľkolepý v podobe Dubrovského v opere Nápravník a najmä Hermana v Čajkovského Pikovej dáme. A potom to boli neporovnateľní Alfred, Faust (v Mefistofeles), Radames, Jose, Fra Diavolo.
Kde však Figner zanechal skutočne nezmazateľný dojem, boli úlohy Raoula v Meyerbeerových Hugenotoch a Othella vo Verdiho opere. V týchto dvoch operách nám mnohokrát urobil obrovskú, vzácnu radosť.
Figner opustil javisko na vrchole svojho talentu. Väčšina poslucháčov verila, že dôvodom bol rozvod s manželkou v roku 1904. Navyše, za rozchod mohla Medea. Figner zistil, že je nemožné vystupovať s ňou na jednom pódiu ...
V roku 1907 sa uskutočnilo rozlúčkové benefičné predstavenie Fignera, ktorý odchádzal z operného javiska. „Ruské hudobné noviny“ v tejto súvislosti napísali: „Jeho hviezda vystúpila akosi náhle a okamžite oslepila verejnosť aj vedenie, a navyše aj vysokú spoločnosť, ktorej dobrá vôľa pozdvihla Fignerovu umeleckú prestíž na výšku dovtedy neznámych ruských operných spevákov... Fignera ohromil. . Prišiel k nám, ak nie s vynikajúcim hlasom, tak s úžasným spôsobom, ako prispôsobiť párty svojmu vokálne prostriedky a ešte úžasnejšie vokálne a dramatické herectvo.“
Ale aj po ukončení kariéry speváka zostal Figner v ruskej opere. Stal sa organizátorom a vedúcim viacerých súborov v Odese, Tiflise, Nižnom Novgorode, viedol aktívnu a všestrannú verejnú činnosť, vystupoval na verejných koncertoch, bol organizátorom súťaže na tvorbu operných diel. Najvýraznejšiu stopu v kultúrnom živote zanechala jeho činnosť ako šéfa operného súboru Petrohradského ľudového domu, kde sa prejavili aj Fignerove vynikajúce režisérske schopnosti.
Vera Nikolajevna Fignerová
Imprinted Labor
Spomienky
v dvoch zväzkoch
Vera Nikolaevna Figner a jej „realizovaná práca“
Ženy zohrávali v ruskom revolučnom hnutí významnú úlohu. Hlásateľmi boli dekabristi, ďaleko od revolúcie a politiky, ale odvážne zdieľali bremeno exilu so svojimi revolučnými manželmi. Turbulentný proces emancipácie žien v Rusku v 60. rokoch dal vzniknúť prvým aktívnym bojovníčkam medzi ženami. Najlepší z nich - E. L. Dmitrieva, A. V. Korvin-Krukovskaya - sa stali obrancami prvej svetovej proletárskej revolúcie - Parížskej komúny z roku 1871.
Obdobie „aktívneho populizmu“ zintenzívnilo úlohu žien v spoločenskom hnutí do nebývalej miery. Mená troch sa stali známymi celému svetu: Sophia Perovskaya, prvá žena popravená cárom v roku 1881 v politickom procese; Veru Zásulichovú, ktorej strela na petrohradského primátora Trepova poslúžila ako signál pre nový vzostup populistického hnutia; Vera Fignerová...
Pozoruhodná ruská revolučná populistka Vera Nikolajevna Fignerová žila dlhý a neobyčajný život. Narodila sa v roku 1852 - za vlády Mikuláša I. Najlepšie roky svojho života zasvätila boju s jeho dedičom Alexandrom II. Alexander III a Nicholas II ju „odmenili“ desaťročiami pevností, exilu a prenasledovania.
Figner mal 9 rokov, keď to zrušili poddanstvo. A len pár mesiacov sa nedožila 25. výročia sovietskej moci.
Ťažkosti, ktoré Veru Nikolajevnu postihli – život plný nebezpečenstiev v revolučnom podzemí, strata blízkych, smrť milovanej práce a zrútenie mnohých ideálov, 22 rokov samotky – ju nezlomili. Najlepším dôkazom toho sú spomienky Very Fignerovej „The Imprinted Labor“.
V. N. Fignerovi sa podarilo „zachytiť“ – a živo, s talentom – celé obdobie v dejinách ruského oslobodzovacieho boja. Jej memoáre sú nenahraditeľným historickým prameňom.
Brilantná konštelácia narodnických revolucionárov vytvorila mnoho memoárov. Všeobecne známe sú memoáre O. V. Aptekmana, N. A. Morozova, M. F. Frolenka a ďalších. Ale medzi rôzne spomienky sú takí, ktorí zbierajú a sústreďujú všetko najcharakteristickejšie pre svoju dobu a stávajú sa akoby zrkadlom doby. Pre 30-60-te roky XIX storočia takou knihou bola „Minulosť a myšlienky“ od A. I. Herzena, pre 70. – začiatok 80. rokov „Vtlačená práca“ od V. N. Fignera, ktorý dostal nielen všeruské, ale a celosvetové uznanie.
Vera Nikolaevna napísala rovnakým spôsobom, ako hovorila: hlboko pravdivá, jednoduchá, zdržanlivá, prísna. Obsah knihy, plný drámy, spájaný jediným štýlom a náladou; zručnosť umelca, oživenie obrazov minulosti a ľudí, ktorí už dávno zomreli; spiritualita a morálna čistota autora zaradila „Imprinted Work“ medzi vynikajúce historické a literárne diela.
V. N. Figner bol v podstate „ špeciálna osoba"- z tých, ktorí sú podľa N. G. Chernyshevského "motorovými motormi", "soľou soli zeme." Napísal, že v živote stretol osem takých ľudí, vrátane dvoch žien, že ich postavy nemali nič spoločné, až na jednu Hlavná prednosť- cieľavedomosť.
Svedomie, čestnosť a spôsob myslenia Very Fignerovej boli ako mnohé iné. Ale jej spôsob myslenia nebol v žiadnom prípade a nikdy nebol oddelený od spôsobu konania. Jeho cieľom je revolúcia, ktorá ničí cárizmus a prináša oslobodenie ľudu a na ceste k cieľu nebolo strachu ani váhania. Preto niet pochýb o úprimnosti slov revolucionára, napísaných už z väzenia počas čakania na rozsudok smrti: „Pravdupovediac, verím, že môj život bol šťastný (z môjho pohľadu) a ne nepožaduj viac."
***Rodina, detstvo, štúdium, protichodné vplyvy mladých rokov, formovanie charakteru a svetonázoru, vstup do revolučného hnutia a napokon „jadro“ spomienok, 1876–1883, doba aktívnej revolučnej činnosti V. N. Fignera, končiaca zatknutím. , - taký je obsah prvej knihy The Sealed Labor.
Vera Nikolaevna pochádzala z úžasnej rodiny. Šesť detí - a nikto neprešiel životom bez stopy. Tri sestry - Vera, Lydia a Eugenia - sa stali revolucionármi. Mladšia Oľga nasledovala manžela do exilu na Sibír a veľa energie venovala kultúrnej a osvetovej práci. Brat Nikolaj sa stal vynikajúcim spevákom, ďalší brat Peter významným banským inžinierom.
V detstve a mladosti budúceho revolucionára je ťažké nájsť okolnosti, ktoré dali impulz k rozvoju výnimočných vlastností - stovky dievčat zo šľachtických rodín žili a boli vychovávané ako ona. Okrem iných sa vyznačovala svojou povahou - priama, čestná a živá, vynikajúce schopnosti, bystrá, zvedavá myseľ. Priaznivé prostredie je progresívne mysliaci ľudia(aj keď v rámci umierneného liberalizmu) a vyspelá literatúra prácu dokončili.
Vera Nikolaevna sa rozhodne stať sa lekárkou, usadiť sa na vidieku a liečiť roľníkov. Zdalo sa jej, že práve v tejto oblasti dokáže priniesť ľuďom najväčší úžitok, uľahčiť im život. Ale dvere vyššie vzdelávacie inštitúcie Rusko bolo pre ženy uzavreté a Fignerová odcestovala do Švajčiarska, kde sa v roku 1872 stala študentkou univerzity v Zürichu.
Začiatkom 70. rokov bolo Švajčiarsko centrom ruskej emigrácie. V roku 1870 skupina revolucionárov na čele s N. I. Utinom vytvorila v Ženeve ruskú sekciu Prvej internacionály, ktorej zástupcom v Generálnej rade bol Karl Marx. Do Švajčiarska prišli najvýznamnejší vodcovia revolučného populizmu: P. L. Lavrov, ktorého teória o nesplatenom dlhu voči ľudu bola medzi pokrokovou inteligenciou veľmi populárna; M. A. Bakunin - idol mládeže, anarchistický rebel, ktorý navštívil saské, rakúske a ruské väznice, ktorý utiekol z ďalekej Sibíri; Ruský blanquist P. N. Tkačev.
Emigrácia bola akýmsi dirigentom západnej Európy revolučné myšlienky v Rusku. Aktivity Prvej internacionály pod vedením K. Marxa a F. Engelsa, Parížskej komúny mali veľký ohlas v revolučno-demokratických kruhoch Ruska.
70-te roky XIX rokov storočia boli časom víťazného presadzovania marxizmu v západnej Európe.
V Rusku v 70. rokoch, ktoré sa nedávno vydalo na cestu kapitalistického rozvoja, kde sa proletariát začínal formovať do samostatnej spoločenskej triedy a robotnícke hnutie bolo v plienkach, sa hlavným smerom hnutia za oslobodenie stal populizmus. Narodnici poznali Marxov Kapitál, ale jeho myšlienky považovali za prijateľné len pre západná Európa. Tí z nich, ktorí hlbšie porozumeli Marxovmu učeniu, nenašli okolo seba spoločenskú silu, o ktorú by sa mohli oprieť, a následne sa ocitli nečinní.
Vera Nikolajevna Fignerová(po manželovi Filippovovej; 25. 6. (7. 7.) 1852, obec Khristoforovka, Teťušskij okres, Kazaňská gubernia - 15. 6. 1942, Moskva) - ruský revolucionár, terorista, člen výkonného výboru ľudovej vôle, neskôr soc. Revolučný.
Brat Nikolai je vynikajúci operný spevák, mladšia sestra Lýdia je revolučná populistka.
Životopis
Narodil sa v rodine Nikolaja Aleksandroviča Fignera (1817-1870), kapitána na dôchodku od roku 1847. Slúžil v okrese Tetyushsky v provincii Kazaň pod ministerstvom štátneho majetku, získal hodnosť pokrajinský tajomník, potom lesník v Teťušskom a Mamadyšskom lesníctve. Bol ženatý s Jekaterinou Khristoforovnou Kupriyanovou (1832-1903). Mali šesť detí: Veru, Lýdiu, Petra, Nikolaja, Evgenia a Oľgu.
V rokoch 1863-1869 študovala na Inštitúte Kazana Rodionova pre vznešené panny. V tejto inštitúcii sa osobitná pozornosť venovala náboženskej výchove študentov, no Vera sa stáva zarytou ateistkou, ktorá však z evanjelia vyňala „určité princípy“, ako napríklad „plne sa odovzdať zvolenému cieľu“ a „iné vyššie“. morálnych hodnôt“, ktoré následne spojila práve s revolučnou tvorbou. Vstúpil na Kazanskú univerzitu.
Od 18. októbra 1870 (sobášili sa vo vidieckom kostole v Nikiforove) bola vydatá za súdneho vyšetrovateľa Alexeja Viktoroviča Filippova. Spolu s manželom odišli do Švajčiarska, aby si tam doplnila lekárske vzdelanie (manželstvo bolo pre raný ruský feminizmus typickým spôsobom, ako „utiecť“ od rodičov a vybrať si vlastnú cestu životom).
V roku 1872 Vera Finger nastúpila na lekársku fakultu univerzity v Zürichu, kde sa zoznámila s populistkou Sophiou Bardinovou a okruhom ruských študentov (tzv. „friches“), ktorí sa okolo nej vytvorili. „Všetci študenti boli do nej blázniví,“ povedal V. K. Plehve, riaditeľ policajného oddelenia a budúci minister vnútra. V roku 1873 u nich študovala politickú ekonómiu, dejiny socialistických doktrín a revolučný vývoj v Európe. Tvrdila, že jej obľúbeným literárnym hrdinom je Rakhmetov.
Sú povahy, ktoré sa neohnú, dajú sa len zlomiť, zlomiť na smrť, ale nie zohnúť k zemi. Medzi nimi aj Vera Nikolaevna...
S. Ivanov
„Len som „zbožňoval“, doslova zbožňoval až do bodu náboženskej extázy“ Veru Fignerovú Gleb Uspensky. Správa o jej zatknutí ho šokovala: "Dokonca vzlykal a dlho sa nevedel upokojiť." V deň vyhlásenia rozsudku v kauze „14“ stihol spisovateľ odovzdať Vere Fignerovej, ktorá bola práve odsúdená na smrť, odkaz: „Ako ti závidím! Gleb Uspensky.
V roku 1874 prešla študovať na univerzitu v Berne, kde sa zoznámila s P. L. Lavrovom a M. A. Bakuninom, po čom sa kruh „friches“ stal jadrom „Všeruskej sociálnej revolučnej organizácie“. V roku 1875 sa bez ukončenia vzdelania na žiadosť kolegov v organizácii vrátila do Ruska, kde zložila skúšky na titul zdravotníčka a rozviedla sa s manželom, ktorý nezdieľal revolučné názory.
Od roku 1876 - účastník "chodu k ľudu"; viedol propagandu medzi roľníkmi v dedine Studentsy v provincii Samara. V roku 1878 pracovala 10 mesiacov ako zdravotník v dedine Vyazmino v provincii Saratov.
Formálne Veru Fignerovú nebola členkou organizácie Krajina a sloboda, ale viedla ňou vytvorený autonómny okruh „separatistov“ (Alexander Ivanchin-Pisarev, Jurij Bogdanovič, Alexander Solovjov atď.), ktorí zdieľali platformu vlastníkov pôdy a spolupracovali s nimi. . V roku 1879 sa zúčastnila na Voronežskom zjazde vlastníkov pôdy. Po rozpade "Zem a slobody" sa pripojil k Výkonnému výboru organizácie "Narodnaja Volja", viedol kampaň medzi študentmi a armádou v Petrohrade a Kronštadte. Podieľal sa na príprave pokusov o atentát na Alexandra II. v Odese (1880) a Petrohrade (1881). Jedinou svetlou spomienkou na pobyt v Odese pre ňu bolo stretnutie so „Sašou inžinierom“ (F. Jurkovskij, ktorý v mene organizácie spáchal lúpež Chersonskej pokladnice), ktorý jej dal prezývku „Stomp the Leg“ . Keď sa spisovateľ Veresaev opýtal na pôvod tejto prezývky, Figner sa potmehúdsky usmial: „Pretože krásna žena majú vo zvyku dupať nohami. Po atentáte na Alexandra II. sa jej podarilo utiecť, keďže bola jedinou členkou organizácie, ktorú polícia nezatkla. Po odchode do Odesy sa zúčastnila (spolu so Stepanom Khalturinom) pokusu o vojenského prokurátora Strelnikova V.S.
Na jar roku 1883 ju v Charkove S.P. Degaev vydal polícii, zatkol a postavil pred súd. V septembri 1884 bol Figner podľa „Procesu 14“ odsúdený Petrohradským vojenským obvodovým súdom na trest smrti.
Často som si myslel, že sa môj život mohol skončiť inak ako v prístave? A zakaždým som si odpovedal: nie!
Po 9 dňoch čakania na výkon trestu výkon vystriedala tvrdá práca na dobu neurčitú. Vo väzení začala písať poéziu. Pokúšala sa nadviazať kontakt s politickými väzňami v pevnosti (najmä s N. M. Morozovom a ďalšími), organizovať kolektívne protesty proti tvrdým podmienkam zadržiavania.
V roku 1904 bola poslaná do exilu – najprv do Nyonoksu, provincia Archangelsk, potom do provincie Kazaň, odtiaľ do Nižný Novgorod.
V roku 1906 dostala povolenie vycestovať na lekárske ošetrenie do zahraničia. V roku 1907 vstúpila do Socialistickej revolučnej strany, z ktorej odišla po odhalení E. F. Azefa.
V roku 1910 iniciovala vznik „Parížskeho výboru na pomoc politickým väzňom“, pri jeho organizácii sa zblížila s E. P. Peškovovou. Cieľom komisie bolo organizovať verejný názor na Západe chrániť politických väzňov v Rusku a zároveň im poskytovať materiálnu pomoc, pre ktorú pracoval v Anglicku, Belgicku, Holandsku, Švajčiarsku. Peňažné príspevky prišli z Hamburgu a Bukurešti, Neapolu a Chicaga. Samotná Fignerová, ktorá dobre ovláda angličtinu a francúzsky, neustále rečnil na zhromaždeniach, v súkromných domoch, na študentských stretnutiach. Publikoval množstvo aktuálnych článkov na politické témy v zahraničných časopisoch. Štýl jej článkov schválil I. A. Bunin: „To je ten, od koho sa musíte naučiť písať!“
V roku 1915, po návrate do Ruska na hraniciach, bola zatknutá, odsúdená a pod policajným dohľadom vyhostená do Nižného Novgorodu. V decembri 1916 získala vďaka svojmu bratovi Nikolajovi, sólistovi cisárskych divadiel, povolenie žiť v Petrohrade.
Februárová revolúcia 1917 Veru Fignerovú stretol ako predseda Výboru na pomoc oslobodeným odsúdeným a vyhnancom. V marci 1917 sa zúčastnila na demonštrácii vojakov a robotníkov požadujúcich rovnaké práva pre ženy. Na recepcii, ktorú usporiadal predseda dočasnej vlády knieža G. E. Ľvov, žiadala, aby ženy dostali hlasovacie právo vo voľbách do Ústavodarného zhromaždenia. V apríli 1917 bola zvolená za čestnú členku Všeruského zjazdu učiteľov, členku výkonného výboru Všeruskej rady sedliackych poslancov; Na druhom kongrese labouristickej skupiny vyzvala na zjednotenie populistických skupín do jednej strany.
V máji 1917 bola na Všeruskom zjazde predstaviteľov Strany ústavných demokratov zvolená za jej čestnú členku a stala sa členkou výkonného výboru tejto strany. V júni ju kadeti zvolili za kandidátku poslankyne ustanovujúceho zastupiteľstva. Bola členkou predparlamentu tzv.
18. júna 1917 podpísala výzvu starých revolucionárov všetkým občanom Ruska za pokračovanie vojny „do víťazného konca“.
Októbrová revolúcia v roku 1917 nebola prijatá.
V máji 1918 sa na pozvanie svojej netere Very Sergejevny Stakhevič (dcéry Lydiinej sestry) presťahovala z hladného Petrohradu do dediny Lugan (okres Sevsky, provincia Oryol). Po strate svojich blízkych (v Lugane v rokoch 1919-1920 zomreli sestry Olga, Lydia, neter Vera Sergeevna Stakhevich) zostala Vera Nikolaevna sama so svojím ročným prasynovcom, synom V. S. Stakhevich - Sergey. V marci 1920 pricestovala z Moskvy manželka slávneho vedca-chemika, bývalej ľudovej vôle A. N. Bacha a vzala Veru Nikolaevnu do hlavného mesta. Dieťa si vzala a adoptovala ďalšia neter Vera Nikolaevna - Tatyana Sergeevna Stakhevich, ktorá prišla pre chlapca z Ukrajiny.
V roku 1920 napísala dvojzväzkové „Implementované dielo“ o histórii Ruska revolučné hnutie.
V polovici 20. rokov 20. storočia sa podieľala na vytvorení Celodborového spolku politických väzňov a vyhnancov, ako aj na organizovaní jeho činnosti (v roku 1928 bolo v rôznych mestách najmenej 50 pobočiek), ako aj na činnosti mnohých ďalších verejných organizácií (asi 15).
V roku 1927 sa medzi skupinou „starých revolucionárov“ obrátila na sovietsku vládu so žiadosťou o zastavenie politických represií, ale jej hlas nebol vypočutý. V deň jej 80. narodenín (1932) vyšiel kompletný súbor jej diel v 7 zväzkoch – príbeh o hrôzach života v „kráľovských žalároch“ práve v čase, keď nová vláda vytvárala nové väznice a tzv. represívny aparát pre nových opozičníkov. Figner sa nikdy nestala členkou komunistickej strany, hoci ju ľudia väčšinou vnímali ako komunistku. Požiadali ju o podporu počas rokov represií, napísala výzvy úradom, márne sa snažila zachrániť ľudí pred smrťou, obrátila sa na M.I. Kalinina, Em. Jaroslavského. Zomrela 15. júna 1942 na zápal pľúc, bola pochovaná v Moskve dňa Novodevichy cintorín.
Ocenenie zásluh sovietskou vládou
V roku 1926 osobitným uznesením Rady ľudových komisárov, podpísaným V. V. Kuibyshevom, V. N. Fignerom, medzi ďalšími ôsmimi „účastníkmi revraždy 1. marca 1881“, bol ustanovený osobný doživotný dôchodok.
V roku 1922 oslávili 70. narodeniny Vera Nikolaevna slávnostným stretnutím v Múzeu revolúcie.
V deň jej 80. narodenín v roku 1932 sa s najstarším revolucionárom pozdravili veteráni revolučného hnutia F. Kohn a Yemelyan Yaroslavsky. Správy o vyznamenaní boli umiestnené v centrálnych novinách.
V roku 1933 sa výnosom Rady ľudových komisárov ZSSR zvýšil dôchodok:
Rada ľudových komisárov ZSSR rozhoduje:
Na zvýšenie sumy osobných dôchodkov pre účastníkov teroristického činu z 1. marca 1881: Vera Nikolaevna Figner, Anna Vasilievna Yakimova-Dikovskaya, Michail Fedorovič Frolenko, Anna Pavlovna Pribyleva-Korba a Fani Abramovna Moreinis-Muratova - až 400 rubľov za mesiac od 1. januára 1933.
8. február 1933, Moskva, Kremeľ.
Adresy v Petrohrade
Druhá polovica augusta - polovica septembra 1879 - nájomný dom- Leshtukov pruh, 15.
Začiatok januára - 3. apríla 1881 - tajný byt IK Narodnaja Volja - nábrežie Jekaterininského kanála, 78, apt. osem.
Pamäť
V roku 1928 bola po Fignerovi pomenovaná malá planéta ((1099) Figneria).
Pamätná tabuľa na dome, kde V. N. Fignerová slúžila v rokoch 1904-1905 vo vyhnanstve. na ulici pomenovanej po nej (dedina Nyonoksa).
Bibliografia
Memoáre „The Imprinted Labor“ napísala v 3 zväzkoch, ktoré boli v ZSSR znovu vydané v rokoch 1920-1930.
Veru Fignerovú. Vybrané diela v 3 sv.
"The Imprinted Labor" zväzok 1
"The Imprinted Labor" Volume 2 Keď sa hodiny života zastavili
Po Shlisselburgu (1929) Zväzok h
Veru Fignerovú. kompletná zbierka eseje v 7 zväzkoch.
5. zväzok Eseje, články, prejavy
Zväzok 6 Listy
Zväzok 7 Listy po oslobodení
Básne V. Figner/Básnici-demokrati rokov 1870-1880. Básnikova knižnica. L., "sovietsky spisovateľ", 1968
"Proces 14". Posledné slovo V. N. Figner
List V. N. Fignerovi zo 17. júla 1932
"Proces 14". Spomienky na Veru Fignerovú
Umelecký obraz
V roku 1885 Nadson, inšpirovaný obrazom Very Fignerovej a pod dojmom „Súd so 14“, napísal báseň „Nejasnými znakmi prístupnými niekoľkým ...“
Barková, Anna. "Vera Figner"
Voinovič, Vladimír. Stupeň dôvery. Rozprávka o Vere Fignerovej. M.: Politizdat, 1972. (Seriál Ohniví revolucionári). Reedícia: Voinovich V. Drevené jablko slobody: Román o bod otáčania v dejinách Ruska. M.: Eksmo, 2008. - 384 s. - ISBN 978-5-699-29401-5.
Evtušenko, Evgeny. Glaucus "Figner" z básne "Kazanská univerzita" (1971)
Artsybašev, Boris. Portrét V. N. Fignera
S. Ivanov. [Rec. na knihe:] Figner V.N. Potlačené dielo. M.: Zadruga, 1921. 1. časť
Ivanov S.A. [Rec. na knihe:] Figner V.N. Potlačené dielo. Moskva: Zadruga, 1921. 1. časť / S. Ivanov. // Moderné poznámky. 1922. Kniha. XII. Kritika a bibliografia. s. 349–360.
Stránka 349
KRITIKA A BIBLIOGRAFIA
BEPA FIGER. "ZAPEČENENÁ PRÁCA". Časť I. Ed. "Zadruga". Moskva, 1921
Meno VN Fignera je v ruských revolučných a progresívnych kruhoch dobre známe. Patrí jej jedno z popredných miest v slávnej galaxii revolucionárov 70. a 80. rokov. Zviazaný úzkymi vzťahmi priateľstva a kamarátstva s väčšinou najvýznamnejších revolučných postáv tej doby, V. N. a Willom, a potom stranou „Narodnaya Volya“. „Kto, ak nie ja,“ hovorí v predslove, „v rámci osobnej účasti a skúsenosti (moje kurzíva) sledovať cestu, po ktorej kráčali moji súdruhovia, ktorí dali svoje životy revolučnému hnutiu? Tieto slová jasne definujú obsah knihy aj úlohy autora. Nie sú pred nami dejiny revolučného hnutia daného obdobia, ba ani pokus obsiahnuť celý jeho cyklus. revolučné udalosti a prejavy. Mnohé z nich spomína len okrajovo, niektorých sa vôbec nedotkne a podrobne sa venuje len tým – aj keď veľmi početným a jasným – ktoré sú s ňou úzko späté. vlastný život a činnosť. Takéto vedomé obmedzenie zápletky môže spôsobiť u čitateľa isté sklamanie, pretože práve V. N. Figner by to dokázal, možno lepšie ako ktokoľvek iný, splniť. historické dielo. Ale na druhej strane taký autobiografický charakter knihy jej dáva osobitný význam. Nehovoriac o záujme, ktorý vzbudzuje autorkina osobnosť, všetko, o čom V. N. Figner píše, sa dialo priamo pred jej očami, s jej osobným
nom vo všetkej účasti, prežitá a precítená sama sebou, a preto predstavuje v najvyšší stupeň cenný a spoľahlivý materiál pre budúceho historika ruskej revolúcie.
„The Imprinted Labor“ je príbehom života V. N. Fignerovej od jej útleho detstva až po jej uväznenie v Shlisselburgu. Prvá štvrtina knihy je dosť autobiografická: ľahkou, miestami poetickou formou sú nakreslené obrázky detstva, rodinného prostredia a jeho vplyvu na rozvoj osobnosti autora, vysokoškolského života, ktorý tak málo dal do mysle a srdca dieťa, vstup do spoločnosti a manželstvo, odchod do Švajčiarska na univerzitu a tie vonkajšie vplyvy, ktoré ju postupne priviedli k revolučná cesta. Už na ústave sa prejavuje individualita budúcej revolucionárky, keď už vo vyšších ročníkoch začína jedna z triednych dám, ktorá inteligenčne a vzdelanostne vyčnievala zo všetkých ostatných a spočiatku veľmi favorizovala svoju zdatnú žiačku. prenasledujte ju, ako to bolo - medzi nimi vzniká dlhý boj; a až po 3 rokoch táto triedna učiteľka nečakane pozve k sebe dospievajúce dievča a povie: „Už ma nebaví bojovať s tebou o vplyv na triedu. Žime v mieri." „Tieto slová ma tak prekvapili,“ hovorí V. N. Figner, „že som nevedel nájsť odpoveď: Neuvedomil som si, že je medzi nami boj a dokonca aj o vplyv na triedu. A to mi povedala múdra, pevná Černousová, ktorá bola v porovnaní s ňou dievča.
Vo veku 17 rokov VN Figner najskôr absolvoval Kazaňský inštitút so zlatou šifrou. Pred mladým krásnym dievčaťom sa otvorili finančne zabezpečené, brilantné svetské vyhliadky. Ale osud, alebo skôr celý obrat jej mysle a srdca, rozhodol inak. Pri odchode z ústavu nosila v duši svoje vlastné imperatívy, ktoré si už sama vypracovala. „Súhlaste slovo so skutkom, vyžadujte tento súhlas od seba a od ostatných. A toto sa stalo, hovorí autor, mottom môjho života.
VN Fignerová venovala najlepšie roky svojho života boju, revolúcii a ničeniu. A práve vtedy nie prelievať krv, ale premrhať lásku mladé srdce. Takto opisuje pocity a zážitky, ktoré sa jej zmocnili počas pobytu v dedine, kde sa jej podarilo nastúpiť do služby ako sanitár (jej sestra si tam otvorila súkromnú školu) a kde si čoskoro získali lásku a dôveru. iných. „Taký život, taký postoj jednoduchých duší k nám mal také očarujúce čaro, že aj teraz je pre mňa príjemné na to spomínať: každú minútu sme cítili, že sme potrební, že
nie je nadbytočný. Toto vedomie ich užitočnosti bolo lákadlom, ktoré prilákalo našu mládež na vidiek, len tam to bolo možné mať čistá duša a pokojné svedomie. A ak sme boli odtrhnutí od tohto života, od tejto činnosti, tak sme za to nemohli. A predsa bol tento život ťažký, ťažký. „Nie luxus – tieň luxusu bol vylúčený z nášho každodenného života; nepoužili sme biely chlieb, mäso sme nevideli, každý kúsok navyše nám liezol cez hrdlo uprostred všeobecnej chudoby a chudoby.
A preto je pochopiteľné, aká duchovná tragédia, koľko bolesti museli zažiť mladí nadšenci, čistý duchom a srdcom, dojímavo zamilovaní do svojej práce, keď museli nedobrovoľne zastaviť túto pre nich tak vytúženú prácu a vymeniť ju pre tesné podzemie s jeho tajným a vynúteným klamstvom, zatvrdiť jeho dušu pre krutý boj a pretaviť radlicu na meč.
Celý tento autobiografický náčrt prvých 20 rokov života je akoby úvodom k hlavnej časti knihy, ktorá je celá venovaná tým revolučným udalostiam a tým mnohoročným bojom, ktorých sa V. N. Figner 7 rokov aktívne zúčastnil. bez prestávky. Toto je skutočne „zapečatené dielo“ pre výučbu budúcich generácií.
V malej poznámke je ťažké čo i len vymenovať obrovský materiál, ktorý kniha poskytuje. Pred nami je celý kaleidoskop revolučných udalostí, jasných a brilantných, celý rad činov nebojácneho boja, nezištných a tvrdohlavých, ktoré svojho času šokovali a vzrušovali nielen Rusko, ale celé civilizovanom svete upútať pozornosť všetkých.
Ruské revolučné hnutie ako celok, ako každý dlhodobý spoločenský fenomén, má svoje rôzne epochy, z ktorých každá má svoju osobitnú farbu, individuálne, takpovediac, psychologické a morálne charakteristiky. Obdobie, ktoré V. N. Figner maľuje, sa vyznačuje predovšetkým svojím živým idealizmom. Ale to nie je ten zasnený idealizmus, ktorý sa zrieka hriešnej zeme a žije v ríši teoretických špekulácií, ktoré sa menia na utópiu. Toto je aktívny idealizmus, ktorý sa okamžite snaží uplatniť svoje závery skutočný život stelesniť v ňom svoje sny a ideály. Pri takomto idealizme sa slovo a skutky nerozchádzajú.
Prvé revolučné hnutie medzi ľudom, najmä propagandistické na severe (vperjódisti) a odbojné (bakuninisti) na juhu, už v roku 1876 doznievalo a zavŕšilo svoj cyklus.
„Propagandisti aj rebeli vo svojej praktickej činnosti medzi ľuďmi zlyhali, to znamená, ako medzi ľuďmi samotnými, tak aj v politických podmienkach krajiny, narazili na neočakávané a neprekonateľné prekážky pri realizácii svojho programu... Napriek všetkým zatknutiam , niektorí všetci prežili a potom skúsenejší z nich začali hodnotiť minulosť a následne rozvíjať nové princípy revolučnej taktiky.
V dôsledku tejto kritickej revízie sa objavil nový program, ktorý sa nazýval „populistický“.
„Bol založený na myšlienke, že ruský ľud, ako každý iný, má svoj vlastný originálny svetonázor, ktorý zodpovedá úrovni jeho morálnych a mentálnych konceptov... tento moment ašpirácie a túžby a na svojom prapore presadzovať ideály vytvorené samotnými ľuďmi.
Tieto princípy tvorili základ spoločnosti „Zem a sloboda“ a okamžite sa začalo s ich praktickou realizáciou. Niekoľko desiatok revolucionárov, už zlákaných skúsenosťami, sa usadilo v dedinách Saratov, Samara, Voronež, Tambov a ďalších provinciách ako zdravotníci, sanitári, volostní úradníci, remeselníci atď. začínajú sympatie okolitého obyvateľstva.a revolučný vplyv. Obyvatelia mesta zároveň začínajú agitáciu a militantné aktivity: v priebehu nasledujúcich dvoch rokov sa uskutoční celý rad demonštrácií, robotníckych štrajkov a teroristických útokov.
Tento nový Narodnikový program, ktorý obsahoval istý prvok aktívneho politického boja, prestal po dvoch rokoch uspokojovať azda práve tú najaktívnejšiu a najenergickejšiu časť Zemdevoltov. Nová skúsenosť inscenovanie kultúrno-revolučných prác, a to nielen na dedinách, ale aj v mestách, jasne ukázalo, že v rámci existujúceho policajného režimu nemôže existovať systematická, plánovitá činnosť tohto charakteru. Okolitá realita a rastúca reakcia neustále smerovali aktívnych revolucionárov na definitívnu, jasne sa črtajúcu cestu aktívneho politického boja.
„Už sme jasne videli,“ píše V. N. Figner, „že naša vec medzi ľuďmi bola opäť stratená. V našej osobe utrpela revolučná strana druhú porážku, nie však pre neskúsenosť svojich členov a teoretickú povahu svojho programu, resp.
túžba vnútiť ľuďom cudzie ciele a nedostupné ideály. Nie a nie – z javiska sme museli odísť s vedomím, že náš program je životne dôležitý, že jeho požiadavky majú reálny základ ľudový život, a podstatou je nedostatok politickej slobody... Ale zároveň sme zaviedli vedomie, že ľudia nám rozumejú, že nás vnímajú ako svojich priateľov. Keď žandári a polícia dorazili do Vjazmina (služobná stanica V.N. Fignera), spoločným hlasom roľníkov bolo: "To všetko preto, že sa nás zastávajú." Keď neskôr úradníčka rozšírila fámu, že nás zatkli a sestru Jevgeniu obesili, roľníci sa v noci vybrali k Ermolajevovcom (susedom-hospodárom, priateľom V.N. Fignera), aby zistili, či je to pravda. Vrátili sa spokojní a šťastní.
Ale takýto vývoj názorov v útrobách „Zeme a slobody“ prebiehal pomaly a postupne, čo vyvolalo prudké a vášnivé spory. „A ak si to mysleli Alexander Michajlov, Kvjatkovskij a ich podobne zmýšľajúci ľudia, potom v tej istej petrohradskej skupine Zeme a slobody boli spolu s nimi horliví odporcovia nových názorov, energicky a tvrdohlavo brániace staré pozície; takí boli Plechanov a Mich. Popov, ktorí so všetkou ostrosťou svojich jasných osobností bojovali proti inováciám. Nasledujúca epizóda, ktorú odvysielal V.N. Figner, ukazuje, ako vášnivý tento boj medzi dvoma prúdmi dosiahol: „Hádky a spory dosiahli vrchol, keď na jar 1879 Alexander Solovjov prišiel do Petrohradu s pripraveným tajným rozhodnutím . „Za existujúcich politických pomerov je život revolucionára na vidieku neplodný,“ – taký záver urobil po skúsenostiach z pobytu na vidieku. "Za každú cenu je potrebné dosiahnuť zmenu týchto podmienok a predovšetkým - zlomiť reakciu v osobe cisára Alexandra II." A rozhodol sa, že ho zabije. Na to však potreboval pomoc, s ktorou sa obrátil na spoluvlastníkov pôdy. „Otázka pokusu bola nastolená v centrálnej skupine... ale považovalo sa za potrebné mlčať o mene. Počas rozpravy zaznelo, že rozhodnutie urobiť pokus je neotrasiteľné a žiadne odmietnutie ho neodvráti. Toto ... premohlo trpezlivosť Plechanova a Popova. Rozhorčený Popov zvolal: „Ak je medzi vami Karakozov, neobjaví sa nový Komissarov, ktorý nechce počítať s vaším rozhodnutím? Na to Popovov priateľ Kvjatkovskij, ktorý s ním išiel medzi ľudí, zakričal: "Ak si tento Komissarov, tak ťa zabijem." Búrlivý stret sa skončil kompromisom: „Land and Freedom“ odmietli pomôcť pri pokuse o atentát,
ale jednotliví jednotliví členovia ho mohli vykresliť. Pokus, ako viete, sa uskutočnil.
Táto epizóda je príznačná a ukazuje, ako bolestne sa zrodil nový smer medzi pozemkovou organizáciou a s akým duševným zrútením ľudia prerušili staré priateľstvá a väzby, rozišli sa na rôznych cestách.
Viac ako polovica knihy je venovaná histórii myšlienok a aktivít strany Narodnaja Volja. Dokonca krátke prerozprávanie toto všetko je nemožné. Možno sa len pokúsiť zaznamenať niektoré všeobecné psychologické znaky, ktoré charakterizovali tento moment.
Nový trend revolučnej ideológie a taktiky si však dominantné postavenie hneď nezískal. „Aby sme zlomili opozíciu a dali novým názorom konečnú prevahu v revolučnom prostredí,“ hovorí V. N. Finger, trvalo 1 – 1,5 roka neúnavnej propagandy a celý rad oslnivých faktov: vzbĺkol všeobecný hnev. pri vydaní čísla Narodnaja Volja“ (č. 1), ktorý, poukazujúc na monarchiu, vyhlásil svoje „D e l e n d a e s t C a r t h a g o“ a 1. marca 1881 privítal jednomyseľný potlesk.“ Na druhej strane, starý trend, stelesnený v „Black Redistribution“, postupne stíchol a odumieral a po 3 rokoch úplne zmizol zo scény.
Najaktívnejšie a najobetovanejšie revolučné jednotky sa zhromaždili pod zástavou Národnej Volyi. Požiadavky na členov strany boli prísne, ale od členov výkonného výboru ešte prísnejšie a podľa V. N. kvôli nemu zabudnite na všetky rodinné väzby a osobné sympatie, lásku a priateľstvo; 2) v prípade potreby dať svoj život bez ohľadu na čokoľvek, nikoho a nič nešetrí; 3) nemám SÚKROMNÝ POZEMOK, nič vlastné, čo by nebolo zároveň majetkom organizácie, ktorej ste členom; 4) úplne sa odovzdať tajnej spoločnosti, vzdať sa individuálnej vôle a podriadiť ju vôli väčšiny „...
„Tieto požiadavky,“ hovorí V. N. Figner, „boli skvelé, ale boli ľahké pre niekoho, kto bol oživený revolučným pocitom, tým napätým pocitom, ktorý nepozná prekážky ani prekážky a ide rovno, nepozerá sa späť, ani doprava, ani doľava. Keby oni, tieto požiadavky, boli menšie, keby nezasiahli osobnosť človeka tak hlboko, zanechali by nespokojnosť a teraz svojou tvrdosťou a vznešenosťou pozdvihli osobnosť a odviedli ju od akéhokoľvek obvyklého
peniaze; človek živšie cítil, že ideál žije a musí žiť v ňom.
Tak to naozaj bolo. Z celej knihy V. N. Fignera, z epizód zápasu malej hŕstky ľudí s roztrúseným mocným nepriateľom to napriek jednoduchosti príbehu dýcha hrdinsky. Z 28 členov výkonného výboru, takpovediac, zakladateľov Národnej Volyi, prežili začiatkom roku 1883 len 4. Ostatní už zložili kosti, skončili svoj život na popravisku alebo vymreli v rýchlom čase. tempo v kazematách Alekseevského ravelinu a Trubetskej bašty.
Všetky útrapy, všetky útrapy nelegálneho života boli znášané jednoducho a rezignovane, ako niečo úplne prirodzené a nevyhnutné, a nie deň či dva, ale mesiace a roky. Po 1. marci S. L. Perovskaya, vyčerpaná a vyčerpaná ťažkými nervovými zážitkami z tohto momentu, v očakávaní blížiacej sa popravy svojich blízkych priateľov, radšej blúdila a strávila noc so svojimi osobnými známymi, než aby riskovala, že by mohla zničiť jednu z nich. niekoľko bezpečných tajných bytov s jej príchodom.ktoré vtedy existovali v Petrohrade. Dva dni pred zatknutím prišla večer k V. N. Fignerovi. „Verochka, môžem s tebou stráviť noc? - spýtala sa, - hovorí V. N. Figner. - Pozrel som sa na ňu prekvapene a s výčitkou: "Ako sa pýtaš, je možné sa na to opýtať?" Pýtam sa, - odpovedal Perovskaya, pretože ak prídu do domu s prehliadkou (vtedy boli hromadné prehliadky), budete obesený. Objal som ju a ukázal na revolver, ktorý ležal v čele mojej postele, povedal som: „S tebou alebo bez teba, ak prídu, zastrelím“ ... Taká bola duša Perovskej, čiastočka jej duše, pretože odhalila sa mi jej častica: v tom uponáhľanom čase sme boli príliš povrchní v psychológii toho druhého, konali sme, nepozorovali sme.
Idealizmus, ktorý prenikol do psychológie väčšiny revolucionárov tej doby, extáza boja a nedobrovoľné privykanie si myšlienke na možnosť a dokonca nevyhnutnosť bezprostredne hroziacej smrti a smrti, zanechali zvláštny odtlačok „obete“ a „skazy“. na mnohých. Tento odtlačok nebol pozorovaný zvonku, ale akosi precítený, precítený a očarený iných. V. N. Figner pri opise Suchanova a pri opise jeho prvého zoznámenia a ďalšieho zblíženia s ním hovorí: „Suchanov bol muž, ktorého nebolo možné nemilovať. Bol jedným z tých, ktorých čím viac vieš, tým viac miluješ. Hlboko úprimný a nezaujatý, úplne bez ambícií, bol pravdivý a priamy.
Shen do takej miery, že sa človek musel čudovať, ako sa taký človek, čistý ako krištáľ, mohol sformovať medzi okolitými klamstvami, klamstvom a pokrytectvom „...
... „Po prvom stretnutí s ním sme sa (V. Figner, Perovskaja a Želyabov) začali často vídať a témou rozhovoru boli, samozrejme, sociálne a revolučné otázky, tie stranícke záujmy, ktoré my, Narodnaya Volya, len žila. Chcel som, aby mu tieto otázky a záujmy boli také blízke a pálčivé, ako boli pre nás... Sukhanov v tom čase mal ešte ďaleko od toho, čo ho videli ostatní súdruhovia vo februári a marci 1881. Bolo však jasné, že len iskra je potrebné na jeho zapálenie a začiatkom roku 1881 sa už dalo povedať, že Suchanov zomrie na lešení, že si vytvorí lešenie aj v podmienkach, keď by vláda uprednostnila absenciu hlasných popráv. . A keď zomrel Zhelyabov, ktorého vrúcne milovaný, ktorého železná ruka ho mohla zadržať v rámci správnych hraníc, jeho vzrušený stav v tej alarmujúcej jari pre Výbor prekročil všetky hranice: po 1. marci začal konať s horúčkovitým zhonom. ". Márne sme sa snažili potlačiť jeho pudy... „Nie, nie,“ oponoval, „rok-dva tvrdej práce a potom koniec.“... Je známe, že sa osudu mohol vyhnúť. bol varovaný pred nebezpečenstvom, on sám Nakoniec ju uvidel, no stále sa nechcel skrývať, ako mu radili, ako ho presviedčali, a pokojne čakal na zatknutie, ktoré znamenalo smrť, pretože okrem zdrvujúcich dôkazov, jeho ďalší postup bol určený, premyslený a rozhodnutý.
Rovnaký pocit „obete“ a „skazy“ zanechala S. L. Perovskaya v posledných mesiacoch svojho života vo voľnej prírode. Takýto dojem som mal aj ja z mnohých stretnutí s ňou. Keď som sa práve vrátil z administratívneho exilu, ako mladý študent som stretol S. L. Perovskú a videl som ju v niektorých revolučných záležitostiach a záležitostiach Červeného kríža. Po 1. marci boli tieto stretnutia čoraz častejšie a počas posledných 10 dní pred jej zatknutím som ju videl 3-krát. Na návštevy prichádzala bledá, vyčerpaná, no len čo sa začal rozhovor o prípade, ožila a akoby sa premenila.
Čiastočne som vedel, čiastočne som tušil o tesnej účasti Perovskej na podujatí 1. marca (ona sama o tom nepovedala ani slovo). Nebezpečenstvo jej postavenia, jej zjavná únava a nervozita ma prinútili na poslednom stretnutí hovoriť s ňou o tom, že je potrebné, aby aspoň dočasne opustila Petrohrad. V reakcii na moje slová bola buď nahnevaná, resp
nadchla sa: "Nehovorme o tom," a rukou urobila ostré negatívne gesto... "Teraz je čas o tom hovoriť." A zmenila a zjemnila tón a povedala: „Vstúpili ste nám do cesty. Pamätajte, že pri prechádzke po nej musíte vždy myslieť na jednu vec: pripraviť sa nie na život, ale na smrť a smrť.
Nasledujúci deň bola S. L. Perovskaya zatknutá. Odvtedy už uplynulo 40 rokov, ale toto všetko mám stále živo v pamäti a pred očami ...
Svojho času sa z tábora ruských marxistov ozývalo mnoho obvinení proti Narodnaja Volja za údajný jakobinizmus jej programu, čo sa prejavilo zaradením klauzuly o „uchopení moci“ do nej. Teraz je ťažké vysvetliť, čo bolo dôvodom týchto útokov. Čo tu bolo viac: prosté nepochopenie, ignorovanie a nepochopenie politickej situácie počas prvých epizód akejkoľvek revolúcie vo všeobecnosti, alebo marxistickí publicisti v tomto bode jednoducho ostrili svoje polemické perá. Kto by najmä teraz, po tom všetkom, čím si prešla, začal vyčítať revolučnej strane, že pri očakávaní alebo príprave revolúcie predvídala a zaznamenala vo svojom programe ten prechodný moment, keď bola zvrhnutá stará moc, resp. nový, vyjadrujúci vôľu ľudu a nimi zvolených, ešte nemal čas a nemohol sa zorganizovať.
V programe Narodnaya Volya sa o tejto otázke diskutovalo presne v takej forme, ktorá, ako sa zdá, nepripúšťala možnosť falošných interpretácií. „Nikdy,“ hovorí V. N. Figner, „nikdy sme nehovorili o vnucovaní vôle menšiny väčšine, o nariaďovaní revolučných socialistických transformácií, čo je jadro jakobínskej teórie. Neboli tu ani tie prichádzajúce individuálne motívy, ktoré by mohli evokovať myšlienky jakobínovských vzorov: vtedy neexistovali a ani nemohli existovať osobné ašpirácie, pretože neexistovala skutočná pôda pre hru osobných ambícií. „Samotná otázka dočasnej vlády,“ hovorí V. N. Figner, „pri súčasnom zložení strany bola pre nás skôr akademickou otázkou, bez toho, aby sme si mysleli, že ju (dočasnú vládu) uvidíme, nieto ešte do nej vstúpime. a bol vychovaný pre harmóniu programu, pre budúcnosť, keď revolučná strana narastie do obrovských rozmerov. Vo svojom programe a v liste na Alexander III Výkonný výbor vyhlásil nastolenie demokracie (zvol ustanovujúce zhromaždenie) a základy demokratického právneho poriadku, ktorý zabezpečuje možnosť pokojnej propagácie socializmu, riešenie agrárnej otázky v zmysle prevodu pôdy na ľud.
Vidíme teda, že počas celého desaťročia – od začiatku 70. do začiatku 80. rokov – došlo v oblasti revolučného myslenia k výraznému vývoju. Revolučná ideológia sa teoreticky rozvíjala, korigovala sa podľa indícií skúseností, očistila sa od utópií, politicky dozrela a napokon na svoj prapor vyvesila heslo politického boja, myšlienku politickej revolúcie ako nevyhnutného prahu pre ďalšie úspechy v duchu ideí socializmu. Táto jasná prezentácia politickej otázky na jej správnom mieste je veľkou zásluhou druhej polovice 70. rokov, a najmä strany Narodnaja Volja.
V. N. Figner venuje veľa strán svojej knihy zobrazovaniu udalostí z 1. marca, opisuje revolučné epizódy, ktoré mu predchádzali a sprevádzali, romantické dobrodružstvá i tragické individuálne zážitky. Toto všetko sa číta s veľkým záujmom a hodmi jasné svetlo ako psychológia herci, tak ďalej verejné prostredie ktorá ich obklopovala. Autor je apologétom skutku 1. marca principiálne aj časovo – v zmysle jeho nevyhnutnosti a nevyhnutnosti pre daný politický moment. Psychológia a nálada samotných revolucionárov, ich nádeje na úspech toho, čo bolo vymyslené a na jeho výsledky, boli také, že ich nevyhnutne povzbudzovali, aby pokračovali v boji, ktorý začali, a sympatie. verejné kruhy a dokonca prehnaná predstava o sile výboru ešte viac inšpirovala tieto nádeje a vyvolala myšlienku potreby dotiahnuť vec do konca za každú cenu. Človek musel v tej epoche žiť, aby získal skutočnú predstavu o viere vo všemohúcnosť výkonného výboru, ktorý vládol v ruských intelektuálnych kruhoch. Počas takmer dvojročného obdobia od 1. marca do korunovácie kolovali polofantastické zvesti o niečom veľkolepom, čo sa malo stať. Hovorili o poddolovaní pod Kremeľským palácom, dohodnutom v prípade korunovácie, o Kobozevovi, ktorý už počas korunovačnej slávnosti prevzal zákazku na elektrické osvetlenie Nanebovzatej katedrály. A takýchto povestí a legiend bolo nespočetne veľa. Aj v inak nepriateľskom tábore nastal posun, samozrejme, nie v zmysle sympatií k prebiehajúcim udalostiam, ale v podobe pocitu prekvapenia až úcty k týmto záhadným revolucionárom. Spomínam si, ako ráno 1. apríla, v deň popravy Perovskej a Željabova, som ja, ktorý bol práve v noci zatknutý, sedel v očakávaní prehliadky, ktorá sa má vykonať v kancelárii jednotky Vasileostrovskaja vedľa. strážna miestnosť v službe. Cez polozavreté dvere sa ozvali slová
Všetky tieto a podobné recenzie, recenzie obyčajných ľudí – ľudí z davu – sú zvedavé a odhaľujúce.
Zvyšok knihy zobrazuje neskoršiu históriu revolučného hnutia do roku 1883. Nie je možné priblížiť jej obsah. Záujemca si to musí prečítať sám. Aj táto časť knihy obsahuje množstvo zaujímavého a bohatého materiálu. Vznik vojenskej organizácie, séria zatýkaní a revolučných zlyhaní, márne pokusy o obnovu centrálna organizácia, rokovania, ktoré vláda otvorila s Narodnajou Voljou prostredníctvom Voroncova-Daškova a Nikoladzeho, Degajevovo vystúpenie na scéne a jeho katastrofálna, zradná úloha, zatknutie a napokon súd, atď., a tak ďalej. Nakoniec zo všetkých členov „Výkonného výboru“ začiatkom roku 1883 zostal na slobode v Rusku iba V. N. Figner. A potom s ochudobňovaním revolučných síl nastáva obdobie poklesu nálady verejnosti. Situácia sa stáva tragickou. Táto tragédia a pocit osamelosti sa prelínajú celou poslednou časťou knihy. Túto náladu veľmi dobre vystihuje jedna z básní V. N. Fignera, venovaná L. A. Volkensteinovi, jej priateľovi zo Shlisselburgu. Opisuje pocity, ktoré prežíva v deň súdu:
V týchto dňoch som nemal nových ľudí:
Minulý život ma priťahoval...
Prešiel predo mnou rad mŕtvych priateľov,
Spomenul som si na slávne bratstvo...
S týmto bratstvom som niesol obavy z boja -
Dala mu silu svojho srdca:
Všetky nešťastia, zrady, rany osudu
Predtým posledný deň zdieľané...
Ale naša únia, zničená bojom, padla,
Neúspech ho zdrvil:
Súd niektorých nemilosrdne potrestal smrťou,
Ďalší boli pochovaní v raveline...
A v deň výpočtu som sa musel objaviť sám
So smutným pohľadom obráteným späť,
Staňte sa osamelým medzi novými ľuďmi
S ťažkou myšlienkou, so stiesneným srdcom...
Kuriózna je epizóda, ktorá sa odohrala na začiatku väznenia VN Fignera pred procesom.
„Prešiel mesiac alebo mesiac a pol,“ hovorí, „keď jedného dňa vošiel do mojej cely vysoký, postarší žandársky generál s pomerne peknou a peknou tvárou. "Moje priezvisko je Sereda," predstavil sa. "Na základe kráľovského príkazu som bol poverený vyšetrovaním politickej propagandy v jednotkách v celej ríši."
Chytil ma za ruku a napriek odporu ju pobozkal. "Si dobrý človek," povedal. "Tvoja smola, že keď si sa vydala, nemala si deti."
Po tomto originálnom úvode, keď sme si sadli, som položil otázku, ako mieni využiť svoje široké právomoci: uvažuje o vytvorení monsterprocesu, ako je Želekhovskij, a urobí z neho kariéru, alebo bez toho, aby veci vyhodili do vzduchu, obmedzí sa na to, že pár dá pred súd?
"Nie, nemám v úmysle robiť veľký obchod," odpovedala Sereda, "súdiť budú len tí najaktívnejší."
„Urobil práve to: v našom prípade bolo súdených 14 ľudí, z ktorých len šesť bolo vojenských; ale mohol posúdiť niekoľko desiatok.
Životopis V. N. Fignera, ktorý priniesla k jej vstupu do Shlisselburgu. 20 rokov, ktoré v nej strávila a jej vydanie v roku 1904 by mali tvoriť obsah 2. časti, ktorá sa objaví v budúcnosti.
Vo svetle spomienok na históriu ruskej revolúcie, v bohatosti materiálu a v obraznosti podania, podobne ako táto kniha, sa zatiaľ objavilo len veľmi málo. A hoci sa týka minulosti, jej zaujímavosť je moderná. Revolúcia v Rusku sa neskončila a kto chce byť jej vodcom, musí poznať jej minulosť.
