Sonya Marmeladova milosrdenstvo a súcit. Obraz „večnej Sonechky“ v románe F

V románe „Zločin a trest“ sú hlavnými Sonya a Raskolnikov herci. Prostredníctvom obrazov týchto hrdinov sa nám to snaží sprostredkovať Fjodor Michajlovič Hlavná myšlienka funguje, nájsť odpovede na životne dôležité dôležité otázky bytie.

Na prvý pohľad medzi Sonyou Marmeladovou a Rodionom Raskolnikovom nie je nič spoločné. Ich životné cesty sa nečakane prepletú a spoja v jednu.

Raskolnikov je chudobný študent, ktorý zanechal štúdium. Fakulta práva ktorý vytvoril hroznú teóriu o práve silná osobnosť a plánovanie brutálna vražda. Vzdelaný muž, hrdý a márnivý, je uzavretý a nekomunikatívny. Jeho snom je stať sa Napoleonom.

Sofya Semyonovna Marmeladova je plachá „utláčaná“ bytosť, ktorá sa vôľou osudu ocitne na samom dne. Osemnásťročné dievča je nevzdelané, chudobné a nešťastné. Keďže nemá iný spôsob, ako zarobiť peniaze, predáva svoje telo. K takémuto životnému štýlu ju prinútila ľútosť a láska k svojim blízkym.

U hrdinov rôzne povahy, iný kruh komunikácia, úroveň vzdelania, ale rovnako neblahý osud „ponížených a urazených“. Spája ich spáchaný zločin. Obaja prekročili morálnu hranicu a stali sa vyvrheľmi. Raskolnikov zabíja ľudí kvôli nápadu a sláve, Sonya porušuje zákony morálky a zachraňuje svoju rodinu pred hladom. Sonya trpí pod ťarchou hriechu, ale Raskoľnikov sa necíti vinný. Neodolateľne ich to však k sebe ťahá...

Etapy vzťahu

Známosť

Zvláštna zhoda okolností, náhodné stretnutie zvedie hrdinov románu dokopy. Ich vzťah sa vyvíja postupne.

Rodion Raskolnikov sa o Sonyinej existencii dozvie z mätúceho príbehu opitého Marmeladova. Osud dievčaťa zaujímal hrdinu. K ich zoznámeniu došlo oveľa neskôr a dostatočne tragické okolnosti. Mladí ľudia sa stretávajú v izbe rodiny Marmeladovcov. Stiesnený kút, umierajúca úradníčka, nešťastná Kateřina Ivanovna, vystrašené deti – to je kulisa prvého stretnutia hrdinov. Rodion Raskoľnikov sa bez okolkov pozerá na dievča, ktoré vstúpilo, a „nesmelo sa rozhliada okolo seba“. Za svoj obscénny a nevhodný outfit je pripravená zomrieť od hanby.

Zoznamka

Cesty Sonyy a Raskoľnikova v románe Zločin a trest sa často pretínajú akoby úplnou náhodou. Po prvé, Rodion Raskolnikov pomáha dievčaťu. Dá jej posledné peniaze na pohreb svojho otca, odhalí Luzhinov podlý plán, ktorý sa pokúsil obviniť Sonyu z krádeže. V srdci mladý muž zatiaľ na to nie je miesto Veľká láska, ale chce stále viac komunikovať so Sonyou Marmeladovou. Jeho správanie sa zdá zvláštne. Vyhýba sa komunikácii s ľuďmi, rozlúči sa so svojou rodinou, ide za Sonyou a iba jej prizná svoj hrozný zločin. Raskoľnikov cíti vnútorná sila, čo samotná hrdinka netušila.

Škoda zločinca

Rodion Raskoľnikov a Sonya Marmeladová vo filme Zločin a trest sú dvaja vyvrhelovia. Ich spása je jeden v druhom. Pravdepodobne preto dušu hrdinu, sužovanú pochybnosťami, priťahuje chudobná Sonya. Chodí k nej, aby ju ľutoval, hoci on sám súcit nemenej potrebuje. "Sme spolu prekliati, pôjdeme spolu," myslí si Raskolnikov. Sonya sa nečakane otvorí Rodionovi z druhej strany. Nebojí sa jeho priznania, neupadá do hystérie. Dievča nahlas číta Bibliu „Príbeh Lazarovho zmŕtvychvstania“ a ľútostivo plače nad svojím milovaným: „Čo to robíš, že si si to urobil!

Na celom svete teraz nie je nikto nešťastnejší ako ty!” Sonyina sila presvedčenia je taká, že ju núti podriadiť sa. Rodion Raskolnikov na radu svojho priateľa ide na policajnú stanicu a robí to úprimné priznanie. Počas cesty cíti Sonyinu prítomnosť, jej neviditeľnú podporu a lásku.

Láska a oddanosť

Sonya je hlboká a silná osoba. Keď sa zaľúbila do človeka, je pripravená pre neho urobiť čokoľvek. Dievča bez váhania nasleduje odsúdeného Raskoľnikova na Sibír a rozhodne sa zostať nablízku dlhých osem rokov tvrdej práce. Jej obetavosť čitateľa udivuje, no hlavnú postavu necháva ľahostajnou. Sonyina láskavosť rezonuje v dušiach tých najbrutálnejších zločincov. Radujú sa z jej vzhľadu, obracajú sa k nej a hovoria: „Si naša matka, nežná, chorá. Rodion Raskolnikov je pri zoznamovaní stále chladný a hrubý. Jeho pocity sa prebudili až potom, čo Sonya vážne ochorela a ochorela. Raskolnikov si zrazu uvedomí, že sa pre neho stala nevyhnutnou a žiaducou. Láska a oddanosť slabého dievčaťa dokázala roztopiť zamrznuté srdce zločinca a prebudiť v ňom dobré stránky jeho duše. F. M. Dostojevskij nám ukazuje, ako ich po prežití zločinu a trestu vzkriesila láska.

Víťazstvo dobra

Kniha skvelého spisovateľa vás núti zamyslieť sa večné otázky bytosť, ver v silu pravá láska. Učí nás dobrote, viere a milosrdenstvu. Láskavosť slabej Sonyy sa ukázala byť veľká silnejší ako to zlo, ktoré sa usadilo v Raskoľnikovovej duši. Je všemocná. „Mäkký a slabý víťazí nad tvrdým a silným,“ povedal Lao Tzu.

Pracovná skúška

Chudobný a degradovaný študent Rodion Romanovič Raskolnikov - ústredná postava epochálny román Fjodora Michajloviča Dostojevského Zločin a trest. Autor potrebuje obraz Sonyy Marmeladovej, aby vytvoril morálnu protiváhu k Raskolnikovovej teórii. Mladí hrdinovia sú kritickí životná situácia keď je potrebné urobiť rozhodnutie, ako ďalej žiť.

Od samého začiatku príbehu sa Raskoľnikov správa zvláštne: je podozrievavý a úzkostlivý. Čitateľ postupne preniká do zlovestného plánu Rodiona Romanoviča. Ukazuje sa, že Raskolnikov je „monomaniak“, teda človek posadnutý jedinou myšlienkou. Jeho myšlienky sa obmedzujú na jednu vec: za každú cenu musí v praxi vyskúšať svoju teóriu rozdeľovania ľudí do dvoch „kategórií“ – na „vyššie“ a „chvejúce sa stvorenia“. Raskolnikov opisuje túto teóriu v novinovom článku „O zločine“. Podľa článku majú „vyšší“ právo prestúpiť morálne zákony a v mene veľkého cieľa obetuj ľubovoľný počet „trasúcich sa tvorov“. Raskoľnikov ich považuje len za materiál na reprodukciu vlastného druhu. Práve títo „jednoduchí“ ľudia podľa Rodiona Romanoviča potrebujú biblické prikázania a morálku. Tí „vyšší“ sú „noví zákonodarcovia“ pre sivé masy. Pre Raskolnikova je hlavným príkladom takého „zákonodarcu“ Napoleon Bonaparte. Samotný Rodion Romanovich je nútený začať svoju „vyššiu“ cestu činmi úplne iného rozsahu.

Prvýkrát sa o Sonyi a jej životných okolnostiach dozvedáme z príbehu bývalého titulárneho poradcu Marmeladova, jej otca, adresovaného Raskoľnikovovi. Alkoholik Semjon Zacharovič Marmeladov vegetí s manželkou Kateřinou Ivanovnou a tromi malými deťmi - manželka a deti hladujú, Marmeladov pije. Sonya, jeho dcéra z prvého manželstva, žije v prenajatom byte „na žltý lístok“. Marmeladov vysvetľuje Raskolnikovovi, že sa rozhodla zarobiť si na živobytie a nedokázala odolať neustálym výčitkám svojej konzumnej nevlastnej matky, ktorá nazvala Sonyu parazitom, ktorý „je a pije a používa teplo“. V skutočnosti je to pokorné a neopätované dievča. Zo všetkých síl sa snaží pomôcť ťažko chorej Katerine Ivanovne, jej hladujúcim nevlastným sestrám a bratovi a dokonca aj nešťastnému otcovi. Marmeladov rozpráva, ako získal a stratil prácu, vypil novú uniformu, ktorú kúpil za peniaze svojej dcéry, a potom ju išiel požiadať „na kocovinu“. Sonya mu nič nevyčítala: „Vytiahla som tridsať kopejok vlastnými rukami, posledné, všetko, čo sa stalo, som sa videla... Nič nepovedala, len sa na mňa ticho pozrela.

Raskolnikov a Sonya sú na rovnakej katastrofálnej úrovni života. „Budúci Napoleon“ žije na povale v úbohej skrini, ktorú autor opisuje slovami: „Bola to malinká cela, asi šesť krokov dlhá, ktorá mala najúbohejší vzhľad so žltou, zaprášenou tapetou, ktorá sa olupovala. všade mimo od stien a tak nízko, že trochu vysoký muž bolo to tam strašidelné a zdalo sa, akoby si si chcel udrieť hlavu o strop." Rodion Romanovič dosiahol extrémnu hranicu chudoby, ale v tejto situácii cíti zvláštnu veľkosť: „Bolo ťažké potopiť sa a stať sa ošumelým; ale pre Raskoľnikova to bolo v jeho momentálnom stave mysle dokonca príjemné.“

Jednoduchá cesta z ťažkého finančná situácia Rodion Romanovich to považuje za vraždu. Avšak v tomto rozhodnutí sa premeniť na krvavého zločinca Hlavná rola Nehrajú peniaze, ale Raskoľnikovov bláznivý nápad. V prvom rade sa snaží otestovať svoju teóriu a uistiť sa, že nie je „trasúcim sa tvorom“. Aby ste to dosiahli, musíte „prekročiť“ mŕtvolu a odmietnuť univerzálne morálne zákony.

Za obeť tohto morálneho experimentu bola vybratá zlá stará pôžičkárka Alena Ivanovna. Raskolnikov ju považuje za „všu“, ktorú podľa svojej teórie dokáže rozdrviť bez akéhokoľvek zľutovania. Ale po hackovaní Alenu Ivanovnu a ňu nevlastná sestra Lizaveta, Rodion Romanovich zrazu zistí, že už nedokáže normálne komunikovať s ľuďmi. Začína sa mu zdať, že všetci naokolo vedia o jeho čine a rafinovane sa mu vysmievajú. Román s jemným psychologizmom ukazuje, ako sa Raskoľnikov pod vplyvom tohto mylného presvedčenia začína hrať so svojimi „žalobcami“. Napríklad zámerne nadviaže rozhovor o vražde starého zástavníka so Zametovom, úradníkom policajného úradu.

Zároveň sa Raskoľnikov stále dokáže z času na čas odpútať od svojho bohatého života. vnútorný život a všímať si, čo sa okolo neho deje. Stane sa teda svedkom nehody so Semjonom Marmeladovom - opitého úradníka zrazí kôň. V scéne spovedania Marmeladova, zdrveného a prežívajúceho svoje posledné minúty, autor uvádza prvý opis Sofie Semjonovny: „Sonya bola malej postavy, asi osemnásťročná, chudá, ale celkom pekná blondínka, s úžasnou modré oči" Keď sa dozvedela o incidente, uteká k svojmu otcovi vo svojom „pracovnom oblečení“: „jej oblečenie bolo za cent, ale zdobené v pouličnom štýle podľa vkusu a pravidiel, ktoré sa vyvinuli v jej zvláštnom svete, s jasným a hanebne výnimočný účel.“ Marmeladov zomiera v jej náručí. Ale aj potom Sonya posiela mladšia sestra Polenka dobehne Raskoľnikova, ktorý venoval svoje posledné peniaze na pohreb, aby zistil jeho meno a adresu. Neskôr navštívi „dobrodinca“ a pozve ho k otcovi.

Táto pokojná udalosť nie je bez škandálu: Sonya je nespravodlivo obvinená z krádeže. Napriek tomu úspešný výsledok podnikania, Katerina Ivanovna a jej deti sú zbavení prístrešia - sú vyhodení z ich prenajatého bytu. Teraz sú všetci štyria odsúdení na rýchlu smrť. Raskoľnikov si to uvedomí a pozve Sonyu, aby jej povedala, čo by urobila, keby mala moc vopred pripraviť o život Luzhina, ktorý ju ohováral. Sofya Semjonovna však na túto otázku odpovedať nechce – volí podriadenie sa osudu: „Ale nemôžem poznať Božiu prozreteľnosť... A prečo sa pýtaš, čo sa nemôžeš pýtať? Prečo také prázdne otázky? Ako sa môže stať, že to závisí od môjho rozhodnutia? A kto ma tu ustanovil sudcom: kto má žiť a kto nie? Materiál zo stránky

Napriek presvedčeniam, ktoré sú mu cudzie, Raskoľnikov cíti v Sonyi spriaznenú dušu, pretože obaja sú vyvrheľmi. Hľadá jej súcit, pretože si uvedomuje, že jeho teória bola neudržateľná. Teraz sa Rodion Romanovich oddáva zvrátenému potešeniu zo sebaponižovania. Na rozdiel od ideologického vraha je však Sonya „dcérou, ktorá bola zlá a konzumná pre svoju nevlastnú matku, ktorá sa prezradila cudzincom a maloletým“. Má jasno morálna smernica— biblická múdrosť očisty utrpenia. Keď Raskoľnikov povie Marmeladovej o svojom zločine, zľutuje sa nad ním a so zameraním na biblické podobenstvo o vzkriesení Lazara ho presvedčí, aby svoj zločin oľutoval. Sonya má v úmysle podeliť sa s Raskolnikovom o peripetie tvrdej práce: považuje sa za vinnú z porušenia biblických prikázaní a súhlasí s tým, že bude „trpieť“, aby sa očistila.

Dôležitá črta pre charakteristiku oboch postáv: odsúdení, ktorí si odpykávali tresty s Raskoľnikovom, k nemu cítia spaľujúcu nenávisť a zároveň veľmi milujú Sonyu, ktorá ho navštevuje. Rodionovi Romanovičovi sa hovorí, že „chodiť so sekerou“ nie je ušľachtilá vec; označujú ho za ateistu a dokonca ho chcú zabiť. Sonya, ktorá raz a navždy nasleduje svoje zavedené koncepty, sa na nikoho nepozerá zhora, ku všetkým ľuďom sa správa s rešpektom - a odsúdení jej city opätujú.

Logický záver zo vzťahu tohto páru ústredné postavy román: bez životných ideálov Pre Sonyu sa Raskoľnikovova cesta mohla skončiť iba samovraždou. Fjodor Michajlovič Dostojevskij ponúka čitateľovi nielen zločin a trest stelesnený v hlavnej postave. Sonyin život vedie k pokániu a očisteniu. Vďaka tomuto „pokračovaniu cesty“ sa spisovateľovi podarilo vytvoriť holistický, logicky úplný systém obrazov. Pohľad na dianie z dvoch výrazne odlišných uhlov pohľadu dodáva akcii ďalší objem a dôveryhodnosť. Veľký ruský spisovateľ dokázal svojim hrdinom nielen vdýchnuť život, ale aj ich priviesť k úspešnému riešeniu tých najťažších konfliktov. Táto umelecká úplnosť stavia román „Zločin a trest“ na rovnakú úroveň najväčšie romány svetovej literatúry.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k týmto témam:

• Za akých okolností sa Raskolnikov stretol so Sonyou Marmeladovou? Akú úlohu zohrala v jeho živote?
• ako Raskoľnikov rozpráva Sophii svoju teóriu
• Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov
• V čom sú obrazy Raskolnikova a Sonyy Marmeladovej podobné a odlišné?
• vzťah medzi schizmatikmi a Sonyou Marmeladovou

Mnoho ruských spisovateľov pri tvorbe svojich diel v nich skúmalo naliehavé problémy našej doby a odhaľovalo zlozvyky svojej doby. Každá éra sa vyznačovala novou plejádou otázok, premýšľaniu ktorých venovala svoju prácu viac ako jedna generácia básnikov a spisovateľov. S rozvojom spoločnosti sa rozvíjala aj literatúra, menili sa aktuálne témy, kreatívnych ľudí pribudli nové úlohy, no jedna téma zostala nezmenená snáď vo všetkých storočiach a dobách – expozícia sociálnej nespravodlivosti"ochrana dôstojnosti" mužíček" Táto otázka bola nastolená v dielach Gogola, Puškina, Nekrasova. Táto téma tiež zaujíma jedno z popredných miest v dielach Dostojevského. Pozoruhodný príklad Ide o román „Zločin a trest“, kde je protest proti sociálnemu a morálnemu ponižovaniu jednotlivca spojený s hľadaním sily, ktorá by mohla človeka vyviesť z duchovnej a sociálnej krízy, z kalkulujúceho sveta zisku do protichodný svet láskavosti a pravdy.

Ľudské utrpenie a nespravodlivosť vládnuce vo svete podnietili spisovateľa k hľadaniu rôznych spôsobov záchrany ľudstva, Dostojevskij však jednoznačne odmieta násilné a revolučné spôsoby ovplyvňovania, neuznáva právo jedného človeka zasahovať do osudov iných ľudí, rozhodne o nich podľa vlastného uváženia, z dobrého dôvodu ospravedlňuje nezákonné prostriedky. Univerzálne šťastie založené na obeti jednotlivcov, podľa veľkého spisovateľa, to isté zlo, zušľachtené vznešenými slovami. Myšlienku neprípustnosti tohto „dobra“ naplno odhaľuje veľký spisovateľ v románe o „chudobnom“ študentovi Raskolnikovovi. Koniec koncov, hlavná postava románu ospravedlňuje svoj zločin - vraždu, súcitom so všetkými „poníženými a urazenými“, čo mu umožňuje „krvácať podľa svojho svedomia“. Ale je to tak? čo je súcit? Spolutrpieť znamená „trpieť spolu“. A Raskoľnikovovo utrpenie smeruje výlučne hlboko do neho. To, čo prežíva, sa dá nazvať skôr sympatiou. V hlave mu postupne dozrievala myšlienka na vraždu. Pol roka pred udalosťami opísanými v románe Raskolnikov píše článok „O zločine“, kde „skúmal psychický stav trestným počas celého priebehu páchania trestnej činnosti,“ a zároveň nastolil otázku takého trestného činu, ktorý je riešený podľa svedomia, a teda nie je trestným činom ako takým. Následne vytvára teóriu o dvoch kategóriách ľudí: „trasúcich sa tvoroch“ a „tých, ktorí majú právo“. A, prirodzene, uvažuje o svojom vlastnom členstve v tej či onej kategórii. Toto je motív vraždy. Nikto sa však neuznáva ako zločinec. Každý je bojovníkom a trpiteľom za pravdu. Raskoľnikov ide rovnakou cestou. Najprv pred sebou tají nesprávnosť svojich cieľov, presviedča sa, že zabíja len preto, aby sa „neskôr oddal službe celému ľudstvu a spoločná príčina" Od samého začiatku však predvída svoj sebaklam. „Vymýšľame si vlastnú kazuistiku, učíme sa od jezuitov... presvedčíme sa, že je to potrebné, naozaj potrebné pre dobrý účel,“ takto hovorí o rozhodnutí svojej sestry vydať sa za Lužina, no tieto slová možno aplikovať aj na jeho vlastné vnútorný stav. Slová, ktoré zazneli v krčme, že „desiatky rodín zachránených pred chudobou, pred rozkladom, pred smrťou“ stoja za zabitie a okradnutie „bezvýznamnej, zlej stareny“, vníma ako spásu, ako ospravedlnenie svojho hrozného plánu. "Nechcel som si o tom ani klamať...", ale stále "klame." Snaží sa nahradiť jeden cieľ – „sebapotvrdenie“ iným – „univerzálne šťastie“. „Sám som chcel pre ľudí dobro,“ hovorí Raskoľnikov Dunyovi. "Zabil som pre seba, jednu vec pre seba," priznáva Sonya. A tento sebaklam iba zintenzívňuje následné utrpenie hrdinu. „Trpieť spolu,“ ale Raskoľnikov „akoby nožnicami, odrezať sa od všetkého a od všetkých“ a oponovať všetkým ostatným. A jeho utrpenie je väčšie, pretože sa nedokázal preniesť cez seba, že „je trasúcim sa tvorom“. Hoci sám seba presviedča, že utrpenie zločinca je nepostrádateľným znakom jeho správnosti a veľkosti.

Úplným opakom Raskolnikova je Sonya Marmeladová. Podľa autorovho plánu je to ona, kto je stelesnením skutočného milosrdenstva a súcitu. V snahe zachrániť svoju rodinu pred hladom vyjde na ulicu predať svoje telo. Vychovaná podľa kresťanských prikázaní si uvedomuje, že spáchaním takého hriechu odsudzuje svoju dušu na večné muky. Ale súcit s hladnými deťmi, chorou macochou a nešťastným otcom je silnejší ako túžba zachrániť si dušu. Sonechka zároveň zostáva verná svojmu presvedčeniu, zachováva si nekonečnú lásku k ľudstvu, vieru v seba a v ľudí. „Ty si tiež prekročila... Položila si na seba ruky, zničila si život... svoj (to je jedno!)...,“ hovorí jej Raskoľnikov. Ale on sám cíti, že to nie je „všetko to isté“. Ona je kvôli iným a on kvôli sebe. Jej „zločin“ sa nedotkol jej duše. V podstate je Soninov „zločin“ čin, zatiaľ čo Raskoľnikov chce svoj zločin vydávať za „čin“. Sonya svoj pád ťažko prežíva a navštevujú ju aj myšlienky na samovraždu, ktoré by ju mohli zachrániť pred hanbou. Ale obrazy hladných, bezmocných detí vám dajú zabudnúť na vaše utrpenie.

Sonechka sa tiež nezištne ponáhľa zachrániť Raskolnikovovu dušu. Neexistuje žiadne odsúdenie jeho zlého skutku, prejavuje sa v nej bezhraničné milosrdenstvo vo vzťahu k jeho morálnemu utrpeniu. A tu je len vhodné pripomenúť, že súcit znamená „spoločné utrpenie“. Sonya úprimne trpí spolu s Raskolnikovom a snaží sa nájsť spôsob, ako zachrániť svoju dušu. A len vďaka jej úsiliu Raskolnikov dospeje k záveru, že jeho teória je neudržateľná. Je to Sonya, ktorá ho prebúdza k životu a vedie k spáse jeho duše. V epilógu Raskolnikov kľačí pred dievčaťom: „... bol vzkriesený a on to vedel, cítil to celým svojím obnoveným bytím a ona – koniec koncov, žila len jeho život!“ Ani jedna teória na svete nemôže poraziť skutočné milosrdenstvo a ľudský súcit. O tom je život.

Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ predkladá čitateľovi galériu postáv, ktoré nielenže tlačia Rodiona Raskoľnikova k spáchaniu zločinu, ale priamo či nepriamo prispievajú k tomu, aby hlavný hrdina spoznal svoj zločin, Raskoľnikov si uvedomil nekonzistentnosť svojej teórie, ktorá bola hlavnou príčinou zločinu.
Jedno z ústredných miest románu F. M. Dostojevského zaberá obraz Sonye Marmeladovej, hrdinky, ktorej osud v nás vyvoláva sympatie a úctu. Čím viac sa o ňom dozvedáme, čím viac sme presvedčení o jeho čistote a ušľachtilosti, tým viac začíname uvažovať o skutočnom ľudské hodnoty. Obraz a úsudky Sonya nás nútia pozrieť sa hlboko do seba a pomáhajú nám oceniť, čo sa okolo nás deje.

Toto dievča má ťažký osud. Sonyina matka zomrela predčasne, jej otec sa oženil s inou ženou, ktorá má vlastné deti. Potreba prinútila Sonyu zarábať peniaze nízkym spôsobom: bola nútená ísť do práce. Zdalo by sa, že po takomto čine sa mala Sonya na svoju nevlastnú matku nahnevať, pretože Sonyu takmer prinútila zarábať peniaze týmto spôsobom. Ale Sonya jej odpustila Ďalej, každý mesiac nosí peniaze do domu, kde už nebýva. Sonya sa navonok zmenila, ale jej duša zostáva rovnaká: krištáľovo čistá. Sonya je pripravená obetovať sa pre ostatných a nie každý to dokáže. Mohla žiť „v duchu a mysli“, ale musí živiť svoju rodinu. Spáchala hriech, odvážila sa predať samu seba. Zároveň však nevyžaduje ani neočakáva žiadnu vďačnosť. Katerinu Ivanovnu z ničoho neobviňuje, jednoducho rezignuje na svoj osud. “... A ona si len vzala náš veľký zelený drasovaný šál (máme spoločný šál, drasovaný damaškový), zakryla si ním celú hlavu a tvár a ľahla si na posteľ, tvárou k stene, len ramená a telo. všetci sa triasli...“ Sonya sa zatvári, pretože sa hanbí, hanbí sa za seba a za Boha. Preto zriedka prichádza domov, len aby dala peniaze, je v rozpakoch, keď stretne Raskolnikovovu sestru a matku, cíti sa trápne aj pri prebudení. vlastného otca, kde ju tak nehanebne urážali. Sonya je stratená pod Luzhinovým tlakom, jej miernosť a tichá povaha sťažujú postaviť sa za seba.
Všetky činy hrdinky prekvapia svojou úprimnosťou a otvorenosťou. Nerobí nič pre seba, všetko je pre niekoho: jej nevlastná matka, nevlastní bratia a sestra Raskolnikov. Obraz Sonya je obrazom skutočnej kresťanskej a spravodlivej ženy. Najplnšie sa odhaľuje v scéne Raskoľnikovho priznania. Tu vidíme Sonechkinovu teóriu - „teóriu Boha“. Dievča nedokáže pochopiť a prijať Raskolnikovove myšlienky, popiera jeho povýšenie nad všetkých, jeho pohŕdanie ľuďmi. Samotný pojem „výnimočná osoba“ je jej cudzí, rovnako ako možnosť porušovania „božieho zákona“ je neprijateľná. Pre ňu sú si všetci rovní, každý sa postaví pred súd Všemohúceho. Podľa jej názoru neexistuje na Zemi človek, ktorý by mal právo odsudzovať svojich druhov a rozhodovať o ich osude. "Zabiť? Máte právo zabíjať? - zvolá rozhorčená Sonya. Napriek jej úcte k Raskoľnikovovi nikdy neprijme jeho teóriu.
Dievča sa nikdy nepokúsi ospravedlniť svoje postavenie. Považuje sa za hriešnicu. Kvôli okolnostiam Sonya, rovnako ako Raskolnikov, prekročila morálny zákon: „Sme spolu prekliati, pôjdeme spolu,“ hovorí jej Raskolnikov, rozdiel medzi nimi je však v tom, že prestúpil životom inej osoby a ona - prostredníctvom svojich vyzýva Sonya Raskolnikova k pokániu, súhlasí s tým, že s ním ponesie jeho kríž, aby mu pomohla prísť k pravde cez utrpenie, o jej slovách nepochybujeme, čitateľ si je istý, že Sonya bude nasledovať Raskolnikova všade a vždy bude s ním A prečo musí ísť na Sibír, žiť v chudobe, trpieť kvôli človeku, ktorý je suchý, chladný a odmieta ťa . dobrosrdečný A nezištná láskaľuďom. Dostojevskému sa podarilo vytvoriť jedinečný obraz: prostitútka, úctivý, láska všetkých okolo - myšlienka humanizmu a kresťanstva preniká týmto obrazom. Všetci ju milujú a ctia: Katerina Ivanovna, jej deti, susedia a trestanci, ktorým Sonya pomáha zadarmo. Čítajúc evanjelium Raskolnikovovi, legendu o vzkriesení Lazara, Sonya prebúdza v jeho duši vieru, lásku a pokánie. "Boli vzkriesení láskou, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého." Rodion prišiel k tomu, k čomu ho Sonya povolala, precenil život a jeho podstatu, o čom svedčia aj jeho slová: „Nemôže byť jej presvedčenie teraz mojím presvedčením? Jej pocity, aspoň jej túžby...“

Podľa môjho názoru osud Sonechky nakoniec presvedčil Raskoľnikova o omyle jeho teórie. Videl pred sebou nie „chvejúce sa stvorenie“, nie pokornú obeť okolností, ale človeka, ktorého obetavosť má ďaleko od pokory a je zameraná na záchranu hynúcich, na účinnú starostlivosť o svojich blížnych. Sonya, obetavá vo svojej oddanosti rodine a láske, je pripravená zdieľať Raskolnikovov osud. Úprimne verí, že Raskolnikov bude schopný vzkriesiť pre nový život.

Základom osobnosti Sonyy Marmeladovej je jej viera v človeka, v nezničiteľnosť dobra v jeho duši, v skutočnosť, že súcit, sebaobetovanie, odpustenie a univerzálna láska zachráni svet. Po vytvorení obrazu Sonyy Marmeladovej Dostojevskij načrtol antipóda Raskolnikova a jeho teórie (dobrota, milosrdenstvo proti zlu). Životná pozícia Dievča odráža názory samotného spisovateľa, jeho vieru v dobro, spravodlivosť, odpustenie a pokoru, ale predovšetkým lásku k človeku, nech je akýkoľvek.

Prednáška, abstrakt. Rodion Raskoľnikov a Sonya Marmeladová v románe F. M. Dostojevského Zločin a trest - koncept a typy. Klasifikácia, podstata a vlastnosti.