Teraz to nikto nepovažuje za nadprirodzené. Domáce písanie starovekej Rusi

Gramotnosť v Rusku. Diktát (text a článok)

Gramotnosť v Rusku. Diktát (text)

(1) Teraz už nikto nepovažuje za nadprirodzené a nevysvetliteľné, že od začiatku kresťanstva až do mongolsko-tatárskeho vpádu bola Kyjevská Rus krajinou vysokej a krásnej písomnej kultúry. (2) Zavedenie kresťanstva a jeho integrácia do byzantskej literatúry vytvorila kontinuitu dvoch písomných kultúr. (3) To značne zvýšilo záujem východných Slovanov o knihu a prispelo k rozšíreniu písma na úsvite ich civilizácie.

(4) Nie nadarmo sa gramotnosť u nás udomácnila v najkratšom čase a spočiatku sa rozvíjala bez prekážok. (5) Nič neblokovalo cestu ľudí k gramotnosti a naši predkovia si rýchlo osvojili relatívne vysokú úroveň písania. (6) Potvrdzujú to zachované nápisy na drevených predmetoch, napríklad na kolovrátkoch, na ozdobných hrebeňoch na česanie ľanu, na nenáročnej keramike, na rôznych kusoch dreva nevhodných na vystavenie ́rovaniye.

(7) Nie nadarmo veda pripisuje veľkú dôležitosť štúdiu starovekých predmetov. (8) Bez preháňania môžeme povedať, že archeologické nálezy prekonali všetky očakávania vedcov a odhaľujú obrazy živého staroveku. (9) V známych vykopávkach pri Novgorode, ktoré trvali desať rokov, sa našli veľmi zaujímavé písmená na brezovej kôre. (10) Ide o bezprecedentný objav v archeológii: zachytávajú pôvodnú prehistóriu ruskej knihy.

(Podľa I. Goluba.)

Úlohy

Možnosť I

V 1. V jednej alebo dvoch vetách formulujte hlavnú myšlienku textu.

AT 2. Medzi vetami 5-6 nájdi vetu s úvodným slovom. Uveďte jeho číslo.

AT 3. Medzi vetami 4-6 nájdi zloženú vetu. Uveďte jeho číslo.

AT 4. Zo 4. vety zapíšte všetky|všetky predložky.

O 5. Z viet 1–3 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

O 6. Z viet 4-6 napíšte samostatnú definíciu.

O 7. Uveďte spôsob utvorenia slova z dôvodu (7. veta).

O 8. Napíšte frázu (7. veta) postavenú na základe susedstva.

O 9. Zapíšte si gramatické základy vety 8.

Možnosť II

V 1. Ako inak by sa dal text nazvať? Napíšte 2 vlastné nadpisy k textu.

AT 2. Medzi vetami 1-4 nájdi vetu s úvodnou konštrukciou. Uveďte jeho číslo.

AT 3. Medzi vetami 7-10 nájdite nezpojivú zložitú vetu. Uveďte jeho číslo.

AT 4. Od vety 9 zapíšte všetky|všetky predložky.

O 5. Z viet 4–6 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

O 6. Z viet 7-10 napíšte samostatnú okolnosť.

O 7. Uveďte spôsob tvorenia písaného slova (3. veta).

O 8. Napíšte frázu (4. veta) postavenú na základe susedstva.

O 9. Zapíšte si gramatické základy vety 5.

Gramotnosť v Rusku (článok)

Vzdelanie, osvietenie a gramotnosť prišli do starovekého Ruska spolu s kresťanstvom. Vieru v Krista priniesla pohanským Slovanom zhora štátna moc. Na príkaz kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča bola pôvodná pohanská viera zrušená a bola založená nová, ľuďom neznáma. V Kyjeve a Novgorode bol pohanský ľud povinný obrad krstu. Formálny akt však vôbec nestačí na to, aby sa ľudia vyznávajúci inú vieru zrazu stali skutočnými kresťanmi. Ponoriť človeka trikrát do vody a prečítať nad ním obrad krstu neznamená urobiť z neho presvedčeného nováčika. Slovanskí pohania, ktorí sa vrátili do svojich chatrčí, sa vôbec nestali „novými ľuďmi“ Nového zákona. Naďalej žili podľa zaužívaného spôsobu života so svojimi pôvodnými názormi, presvedčeniami a tradíciami. Aby sa človek stal skutočným kresťanom, musí byť osvietený a vzdelaný: musí poznať, pochopiť a vyznať základy Kristovej viery, jej dogiem a rituálov.

Ťažká, namáhavá a dlhodobá misia – učiť a oboznamovať ľudí s kresťanskou vierou – sa stala hlavnou úlohou kniežacej vrchnosti i Cirkvi.

S formálnym cirkvávaním východných Slovanov prudko vzrástla potreba vzdelaných a osvietených ľudí. V starovekej pravoslávnej kultúre bol vzdelaný človek považovaný za kresťana, ktorý skutočne veril v Kristovo učenie, pochopil jeho podstatu a bol čítaný v „božských knihách“, to znamená, že sa stal podobným Kristovmu obrazu. Chápanie „osvieteného človeka“ sa úplne zhodovalo s pôvodným významom slova „osvietený“. Taký bol veriaci, ktorý bol ožiarený Pánovým svetlom. „Ja som svetlo sveta; kto mňa nasleduje, nezostane v tme, ale bude mať svetlo života“ (Ján 8:12). Evanjeliové slová Ježiša Krista boli adresované nielen apoštolom, ale každému, kto nasledoval jeho cestu: „Vy ste soľ zeme..., vy ste svetlo sveta“ (Mt 5, 13-14). „Osvietenie“ v cirkevnej slovančine znamená „krst“. A ten, kto zjavoval pravdy kresťanského učenia pohanom a aktívne prispieval k šíreniu viery, bol uctievaný ako osvietenec. Toto označenie sa vzťahovalo na svätých, ktorí urobili veľa v oblasti vzdelávania a preslávili sa obracaním národov na kresťanskú vieru.

Medzitým Rus potreboval nielen vzdelaných a osvietených askétov, ale aj gramotných ľudí. Krst Ruska a šírenie gramotnosti sa stali článkami v jednej reťazi. Na jednej strane na posilnenie kyjevskej štátnosti bola potrebná kompetentná administratíva. Na druhej strane, cirkev, ideový pilier kniežacej moci, mala rovnako záujem o výchovu kompetentných duchovných. Pretože početné kostoly, ktoré sa otvárali, potrebovali ľudí, ktorí by vedeli čítať zákonom stanovené knihy, aby mohli viesť bohoslužby. V prvom rade sa to týkalo priamo farského kléru, ktorý bol priamo spojený s neosvieteným a nevzdelaným pohanským ľudom.

Kresťanská náuka, ktorá vzišla zo židovského prostredia, sa už v čase cirkevnovania východných Slovanov plne formovala prostredníctvom diel mnohých generácií gréckych apologétov. Kresťanská dogma sa už na ekumenických konciloch etablovala ako neotrasiteľná pevnosť pravej viery. Bol vypracovaný kompletný súbor cirkevných pravidiel a nariadení, ktoré boli zahrnuté do Nomokánon. V upravenej podobe dostala názov kniha Kormcheya v slovanských krajinách, upravujúca cirkevný a svetský stav spoločnosti. Napokon pre osvetu slovanských národov vytvorili byzantskí osvietenci, rovní apoštolom Cyril a Metod, viac ako sto rokov pred krstom Ruska slovanskú gramatiku.

Bežné kňazstvo a kresťanská cirkev v skutočnosti nepotrebovali, a nebolo to možné, osvojiť si všetky zložité teologické konštrukcie byzantskej cirkvi. Len ste museli s pravou vierou prijať základné princípy kresťanského učenia v gréckej variácii a nechať sa nimi viesť vo svojom živote. Táto úloha, natiahnutá stáročiami, sa však ukázala ako realizovateľná len čiastočne.

V počiatočných štádiách christianizácie východných Slovanov sa vyvinulo multietnické zloženie kléru, čo spôsobilo ďalšie ťažkosti pri rozšírenom šírení nového náboženstva. Väčšinu duchovných tvorili cudzinci, ktorí neovládali miestny jazyk. Kňazská skladba pozostávala hlavne z Grékov, ktorých prevzal Vladimír z Korsunu, kde bol zjavne pokrstený; a tiež Bulhari, do istej miery Srbi. Obaja mali v tomto období rozvinutejšie cirkevné znalosti.

Bohoslužby v kostoloch sa viedli v gréčtine, ktorú farníci nepoznali, a neskôr v starodávnej cirkevnej slovančine, ktorá nie je v žiadnom z variantov totožná so staroruským jazykom. Cirkevnou slovančinou v reálnom živote nikto nehovoril, nikdy sa ňou nehovorilo a bola zrozumiteľná len v úzkych kruhoch vzdelaných ľudí.

Chrámové uctievanie nedokázalo orientovať pohanských farníkov k vedomému prijatiu cudzieho náboženstva. Chtiac-nechtiac sa od nováčikov v prvom rade vyžadovalo, aby navonok zachovávali kresťanské zásady a zbožnosť. Preto kronikár s trpkosťou, ale právom, pod rok 1068 napísal: „Jedným slovom sa nazývajú kresťanmi, ale žijú špinavo“, teda ako pohania.

Otváracie chrámy iba v Márii Tolikovej zohrali úlohu „učiteľov viery“, čím by sa mali stať s regulačným a metodickým čítaním Propes, objasňujúcich kresťanské učenie a poučovanie o ceste a udržateľnosti. Ale pre byzantské duchovenstvo nebolo kázanie prvoradou úlohou v cirkevnej činnosti. „Východný Rím (Byzancia) bol príliš ďaleko od Ruska na to, aby sa skutočne stal súčasťou jeho duchovnej krajiny,“ správne poznamenal G. Podskalski. Navyše, grécki osvietenskí misionári sa v žiadnom prípade neponáhľali do vzdialených novoobrátených pohanských krajín. Osveta a kázanie neboli pre ruských „kňazov“ povinné ani v počiatočnom období, ani neskôr až do 19. storočia. K tomu všetkému bolo medzi východnými Slovanmi extrémne málo ich vlastných ľudí, vzdelaných a „knihovne gramotných“.

Samotný princ Vladimír nevedel čítať a písať a podľa kronikára bol „nevedomý“. Jeho pokrstený oddiel a sprievod paláca tiež neboli v žiadnom prípade silné v „písanej múdrosti“ a dobre čitateľné v evanjeliu. A ešte viac pre iné privilegované vrstvy.

Až v druhej generácii kresťanov v krajine sa objavuje malá vrstva ľudí, ktorí poznajú gramotnosť. Pred ostatnými sa ho zmocnili vyššie vrstvy spoločnosti. Je napríklad známe, že synovia kniežaťa Vladimíra, svätí mučeníci Boris a Gleb, ktorí získali domáce vzdelanie, už čítali Sväté písmo.

pocrovahram.ru

Písanie, gramotnosť, školy. Staroveká Rus

Základom každej starovekej kultúry je písanie. Kedy to vzniklo v Rusku? Dlho panoval názor, že písanie prišlo na Rus spolu s kresťanstvom, cirkevnými knihami a modlitbami. S tým je však ťažké súhlasiť. Existujú dôkazy o existencii slovanského písma dávno pred christianizáciou Ruska. V roku 1949 sovietsky archeológ D. V. Avdusin pri vykopávkach pri Smolensku našiel hlinenú nádobu zo začiatku 10. storočia, na ktorej bolo napísané „gorushna“ (korenie). To znamenalo, že už vtedy sa vo východoslovanskom prostredí používalo písmo, existovala abeceda. Svedčí o tom aj svedectvo byzantského diplomata a slovanského pedagóga Kirilla. Počas pobytu v Chersonesus v 60. rokoch. 9. storočia zoznámil sa s evanjeliom napísaným slovanskými písmenami. Následne sa Cyril a jeho brat Metod stali zakladateľmi slovanskej abecedy, ktorá zrejme do istej miery vychádzala zo zásad slovanského písma, ktoré existovali medzi východnými, južnými a západnými Slovanmi dávno pred ich christianizáciou.

Nesmieme zabúdať ani na to, že zmluvy medzi Ruskom a Byzanciou z prvej polovice 10. storočia mali „pekáče“ – kópie napísané aj v slovanskom jazyku. Od tejto doby sa datuje existencia tlmočníkov (prekladateľov) a pisárov, ktorí prejavy vyslancov zaznamenávali na pergamen.

Pokresťančenie Rusa dalo silný tlakďalší rozvoj písania a gramotnosti. Od čias Vladimíra začali do Ruska prichádzať cirkevní učenci a prekladatelia z Byzancie, Bulharska a Srbska. Objavili sa početné preklady gréckych a bulharských kníh cirkevného i svetského obsahu, najmä za vlády Jaroslava Múdreho a jeho synov. Prekladajú sa najmä byzantské texty historické diela, životopisy kresťanských svätcov. Tieto preklady sa stali majetkom gramotných ľudí: čítali sa s potešením v kniežatskom, bojarskom, obchodné prostredie, v kláštoroch, kostoloch, kde vzniklo ruské kronikárske písanie. V 11. storočí sa stávajú populárne preložené diela ako „Alexandria“, ktoré obsahujú legendy a tradície o živote a skutkoch Alexandra Veľkého a „Deugenov čin“, ktorý je prekladom byzantskej epickej básne o hrdinských činoch bojovníka Digenisa. rozšírené.

Teda gramotný ruský človek 11. storočia. vedel veľa z toho, čo má písanie a knižná kultúra východnej Európy, Byzancia.

Kádre prvých ruských pisárov, pisárov a prekladateľov vznikali v školách, ktoré sa otvárali pri kostoloch z čias Vladimíra I. a Jaroslava Múdreho, neskôr v kláštoroch. Existuje veľa dôkazov o rozšírenom rozvoji gramotnosti v Rusku v 11. – 12. storočí. Bol však rozšírený najmä v mestskom prostredí, najmä medzi bohatými mešťanmi, kniežacou-bojárskou elitou, obchodníkmi, bohatými remeselníkmi.

Vo vidieckych oblastiach, na odľahlých, odľahlých miestach bolo obyvateľstvo takmer úplne negramotné.

Od 11. storočia V bohatých rodinách začali učiť gramotnosti nielen chlapcov, ale aj dievčatá. Sestra Vladimíra Monomacha Yanka, zakladateľka kláštora v Kyjeve, tam vytvorila školu na vzdelávanie dievčat.

Písmená z brezovej kôry sú jasným dôkazom rozšíreného rozšírenia gramotnosti v mestách a na predmestiach. V roku 1951, počas archeologických vykopávok v Novgorode, členka expedície Nina Akulova extrahovala zo zeme brezovú kôru s dobre zachovanými písmenami. "Na tento nález som čakal dvadsať rokov!" - zvolal vedúci expedície profesor A.V. Artsichovskij, ktorý už dlho predpokladal, že úroveň gramotnosti v Rusku sa v tom čase mala prejaviť v masovom písaní, čo mohlo byť pri absencii papiera v Rusku, písaním buď na drevených tabuľkách, ako naznačujú cudzie dôkazy, alebo na brezovej kôre Odvtedy sa do vedeckého obehu dostali stovky listov z brezovej kôry, čo naznačuje, že v Novgorode, Pskove, Smolensku a ďalších mestách Ruska sa ľudia milovali a vedeli si navzájom písať. Medzi listami sú obchodné dokumenty, výmena informácií, pozvánky na návštevu a dokonca aj milostná korešpondencia. Istý Mikita napísal svojej milovanej Ulyane na brezovú kôru: „Od Mikitu po Ulianitsu. Poď po mňa..."

Existuje ešte jeden zaujímavý dôkaz o rozvoji gramotnosti v Rusku: takzvané „graffiti“. Po stenách kostolov ich škrabali tí, ktorí si radi vylievali dušu. Medzi týmito nápismi sú úvahy o živote, sťažnosti, modlitby. Slávny Monomach Vladimír II., ešte ako mladý muž, počas bohoslužby, stratený v dave tých istých mladých kniežat, načmáral na stenu Katedrály sv. Sofie v Kyjeve: „Ach, je to pre mňa ťažké“ a podpísal jeho krstné meno: „Vasily“.

moitvoru.ru

Kultúra starovekej Rusi (9. - prvá tretina 13. storočia) Písanie, literatúra, vzdelanie

Písanie bolo v Rusku ešte pred prijatím kresťanstva a Starý ruský list bol doslovný. Písmo sa však začalo rozširovať až po prijatí kresťanstva a objavovali sa knihy.

Rozšírenie písma sa spája s menami bratov – Cyrila a Metoda v 2. polovici 9. storočia. . Vytvorili prvú slovanskú abecedu.Od 60. do 9. storočia - začiatok ich osvetovej činnosti.

Prelom 9.-10. storočia - používala sa azbuka (zjednodušená hlaholika), používame ju dodnes. Jeho reforma - za Petra 1 a v roku 1918.

Prvé dokumenty:

Zmluva medzi Olegom a Byzanciou v roku 911.

Prenájom brezovej kôry (Novgorod)

Nápisy na remeslách a na stenách kamenných budov - graffiti (napríklad záznam o smrti Jaroslava Múdreho na stene Katedrály sv. Sofie v Kyjeve).

Písali na pergamen – špeciálne upravenú teľaciu kožu, ako aj na brezovú kôru atramentom či rumelkou a až do 19. storočia – husím perím.

Knihy boli zdobené miniatúrami, zlatom, drahými kameňmi alebo smaltom.

Prvé kroniky - ca. 1040

Folklór.

Sprisahania, kúzla, rituálne piesne, eposy, príslovia, výroky, hádanky.

Eposy o Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovič, Mikul Selyaninovič, o obrovi Svyatogorovi, o Sadkovi. Legendárnym rozprávačom je Boyan.

Žánre starej ruskej literatúry.

Žánre literatúry: kronika, život, slovo, učenie, historické príbehy.

40 11c- „Kázanie o zákone a milosti“ od Hilariona (o rovnosti Ruska medzi kresťanskými štátmi).

„Príbeh Igorovho ťaženia“ (koniec 12. storočia-1187-). - o jednote Ruska. (Igorovo ťaženie bolo v roku 1185).

„Slovo“ Daniila Zatochnika (začiatok 13. storočia)

evanjelium.

1056-1057-Ostromirské evanjelium (pod Izyaslavom) - najskoršie.

Mstislavské evanjelium-12. storočie.

Kroniky.

1113, t.j. začiatok 12. storočia - „Príbeh minulých rokov“, ktorý napísal mních Nestor (Kyjevsko-pečerský kláštor).

1377 - Laurentiánska kronika (zahŕňa „Príbeh minulých rokov“) - kronika udalostí Ruska do roku 1305.

Začiatok 15. storočia - Ipatievská kronika - (Rovnaká Laurentiánska kronika, ale boli pridané udalosti v Kyjeve, Galiche, Volyni pred rokom 1292).

Vyučovanie.

1117- Učenie V. Monomacha - politický a morálny testament s prvkami autobiografie.

Chôdza (Chôdza)

Cesta Hegumena Daniela do Palestíny.

Na prelome 12. – 13. storočia – Modlitba Daniela väzňa.

Hagiografická literatúra (životy svätých, hagiografia)

"Príbeh Borisa a Gleba"

„Život Theodosia z Pecherska“ od kronikára Nestora.

poznaemvmeste.ru

Ruský jazyk: Z dejín ruského písma. Vzdelávací film

do ruštiny

písmo sa objavilo v desiatom

nápisy vyrobené ruskými ľuďmi pokal

nájsť ho pred rokmi našiel ho v Kerči

v hre princ aspoň pri mori politológ peklo my

skrátka preteky švábov

Kerč 14 tisíc je tiež asi 30

kilometrov

Našli v Chmelnyckij obväz?

Nápisy Etna na tehlách

majetok na stenách Katedrály sv. Sofie

nájdené záznamy poškriabané

majiteľ omietky starí ľudia

sa tiež objavilo

písanie v ruštine

pred viac ako tisíc sto rokmi

úžasní pedagógovia

Cyrila a Metoda vznikli na zákl

Grécka abeceda južná slovanská

azbuka

tento odkaz sa dostal do Ruska

najstarší, ktorý k nám prišiel

Ruské ručne písané knihy, zvyšok

evanjelium napísané azbukou

ako všetky knihy tej doby bola napísaná

z pergamenu

a viac ako deväťsto rokov

usilovní pisári

podľa hmotnosti sa každý pluk snažil

takže všetky písmená

boli rovnakej veľkosti

text bol súvislý bez členenia na

písmena najmenej geometricky

štýl

takýto list sa nazýval charta

veľké písmená boli nakreslené obzvlášť opatrne

boli natreté červenou rumelkou

namaľovaný a pochovaný v tele Egypta

umelecké kresby

odtiaľ pochádza výraz znak s

to znamená, že červená čiara začína novú

v tom čase neboli žiadne špeciálne znaky

pre čísla, na ktoré boli určené

staré veci v skutočnosti neznamenajú nič, čo by sme mu mohli vyčítať

v ich ručne písaných knihách

bolo tam veľa miniatúr a kresieb

kronikári zaznamenali dôležité

historické udalosti

počiatočná ruská kronika

hovorí o Kosove a ruskom boji

ľudia s početnými

najúžasnejšia literárna

diela starovekej Rusi

a Igorov pluk

Knieža Igor išiel do vojny proti Polovcom

a bol krutý, aby sa pomstil

a zem je čierna pod kopytami

pol metra strechy bolo posiate kosťami

Gorin kráčali po ruskej pôde

pár slov o Igorovej kampani

strašne volal po ruskej jednote

v predvečer ťažkej a hroznej skúšky

trinásteho storočia

Mongolské tatárske prístavy padli na

Dobyvatelia pochodovali cez Rus s ohňom a mečom

zanechávajúc za sebou horiace ruiny

boli zničené tisíce rukopisov

nástup na dlhý čas spomalil vývoj

Ruské písanie, ale to neprestalo

najväčšie centrum ruskej kultúry

Novgorod zostal jediný veľký

ruské mesto

ktorý nebol zachytený operáciami

strecha mongolských Tatárov

počas vykopávok starovekého Novgorodu

sa našli v zvitku začiernenom o

čas brezovej kôry

pokrytý nápismi

vedec spracoval ingoty brezovej kôry a

prečítajte si ich

ukázalo sa, že ide o písmená z brezovej kôry

listové dokumenty starých Novgorodčanov

tu je jeden z týchto obrov

poklonil sa môjmu synovi Gregorymu

kúp mi indické lode trieť dobré srdce

Akunin Dal som peniaze Davidovi na stávkovanie

a ty synu, urob si sám, prines rok

v Novgorode sa naučili čítať a písať a jednoducho

tu je odraz Novgorodu

trinásta 15 mín

v Novgorod Pskov Smolensk

Našli sa stovky písmen z brezovej kôry

tieto zistenia nám hovoria široko

šírenie gramotnosti v Rusku

v pätnástom storočí

Moskva zjednotila ruskú zem do jednej

štát

z poledovaného mongolského tatárskeho jarma

Moskva sa stala hlavným mestom štátu a centrom

všeobecné ruské písmo

na istý čas

povaha listu sa mení

písmená sa zmenšujú a

zaoblené značky označujú rozdelenie textu na

niektoré sú slabé

takýto list sa nazýva

poloremeselné

podľa stanov bol napísaný 1490 siedmy

ročníka a sudcu alebo na treťom

Prvý zákonník Moskvy

štátov

objednávka vyzerala

staroveké inštitúcie pre boli zostavené

dôležité dokumenty

vo výkonnej komore počúvali divoké a

ísť chery nápad bol

sčítačov

a tu sú listy z tých čias do vlasti

atramentu a spolujazdca

husacie perie

dokumenty boli napísané na samostatných listoch

ktoré sú potom zlepené dohromady

jas upevnil miesta jeho lepenia

podpis

lepené zvýraznené pásy dokumentov

zrolované do zvitku

každý stĺpik je tiež upevnený o

pesimistický

takto vyzerá pôvodná katedrála

1649 pozíciu

toto je kompletný súbor ruských zákonov

štátov

katedrálny kódex je veľmi cenný dokument

je uložený v špeciálnej krabici

pisári museli písať

existuje veľa dokumentov, takže sa objavilo viac

jeden druh listov čoskoro tisíc

čoskoro po písaní listov jednoduchšie zadarmo

mnohé slová opisujú skrátené centrálne banky

zákonník bol písaný kurzívou

Ivan Hrozný 1500 päťdesiaty rok

v Rusi bolo veľa kníh, ručne písaných kníh

sú veľmi drahé

v polovici šestnásteho storočia

sa objavil v Rusku a tlači

boli ste prvou ruskou tlačiarňou

najlepšie výtvory pohoviek Fedorova kniha

apoštolov

vydaný v roku 1564 v tomto roku

kníhtlač

podporovať šírenie

gramotnosti

knihy sa stalo Poľskom

sa objavil sekulárny v sedemnástom storočí

najprv o učebnici

súčasne s tlačou

pokračovala korešpondencia kníh

v tom čase bola väčšina kníh

náboženský obsah

bolo potrebné uvoľniť vytlačené

zaplatiť cirkvi

za Petra Veľkého

bola vykonaná reforma písania

vyrobený civilný autoguide

jednoduchšie a pohodlnejšie

na čítanie a písanie

Začalo sa rozšírené vydávanie kníh

v rôznych oblastiach vedy a techniky

učebnice

a prví Rusi

tak na začiatku osemnásteho storočia

písanie sa objavilo v Rusku

blízko k moderne

www.watch-listen-read.com

Písanie v Kyjevskej Rusi - správa

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Kazanská štátna energetická univerzita

Podľa disciplíny

"príbeh"

"Písanie v Kyjevskej Rusi"

Doplnila: Filinova A.D.

Skupina EKP-4-11

Učiteľ: Pospelová E.Yu.

Kazaň 2011.

• Úvod
• Kapitola 1. Písmená z brezovej kôry Písanie v predkresťanskej Rusi.
• Kapitola 2. Každodenné písanie starovekej Rusi. Časť 1.
• Kapitola 3. Každodenné písanie starovekej Rusi. Časť 2.
• Kapitola 4. Kultúra Kyjevskej Rusi IX–XI storočia.
• Záver.
• Bibliografia.

Úvod

Teraz nikto nepovažuje za nadprirodzené a nevysvetliteľné, že od počiatku kresťanstva do Tatarsko-mongolská invázia Kyjevská Rus bola krajinou vysokej a krásnej písomnej kultúry. Zavedenie kresťanstva a jeho integrácia do byzantskej literatúry vytvorila kontinuitu dvoch písomných kultúr. To značne zvýšilo záujem východných Slovanov o knihu a prispelo k rozšíreniu písma na úsvite ich civilizácie.

Nie nadarmo sa predpokladá, že gramotnosť sa u nás udomácnila vo veľmi krátkom čase a spočiatku sa nerušene rozvíjala. Nič nebránilo ľuďom v ceste k gramotnosti a naši predkovia si rýchlo osvojili pomerne vysokú úroveň písania. Potvrdzujú to zachované nápisy na drevených znakoch, napríklad na kolovrátkoch, na ozdobných hrebeňoch na česanie ľanu, na nenáročnej keramike a na rôznych kusoch dreva nevhodných na vystavenie.

Nie nadarmo veda pripisuje veľkú dôležitosť štúdiu starovekých predmetov. Bez preháňania to môžeme povedať archeologické nálezy prekonali všetky očakávania vedcov a odhalili obrázky živého staroveku.

V známych vykopávkach pri Novgorode, ktoré sa pod vedením profesora Artsikhovského vykonávali desať rokov, sa našli mimoriadne zaujímavé písmená na brezovej kôre pochádzajúce z 11. - 16. storočia. Nájsť takéto potvrdenie dlhej tradície ruskej písomnej kultúry nebolo ani zďaleka jednoduché. Ale nevykoreniteľný optimizmus archeológov, ktorí viedli toto náročné hľadanie, správny výpočet, ktorý bol vždy ich neoddeliteľnou súčasťou, a nespočetné úsilie celého tímu poskytli neporovnateľný vedecký účinok.

Táto téma je aktuálna, pretože je dôležité poznať históriu materinský jazyk, jazyk štátu, jazyk obrovského národa. Toto je dôležité vedieť nielen pre všeobecný rozvoj ale aj obohatiť svoje intelektuálne schopnosti. Prostredníctvom písania sa možno dozvedieť mnoho aspektov histórie národa a štátu.

Cieľom mojej práce je analyzovať rôzne literárne a historické pramene z rôznych čias, historické postavy a archeologické náleziská z čias Kyjevskej Rusi.

Na dosiahnutie tohto cieľa si potrebujem dôkladne preštudovať všetku dostupnú literatúru na túto tému, ako aj naštudovať rôzne pohľady a názory na vznik písma v Rusku a jeho vývoj.

Kapitola 1. Písmená z brezovej kôry v predkresťanskej Rusi

Všetky pokusy dokázať existenciu rozvinutého východoslovanského spisovného jazyka pred krstom Rusu v roku 988 skončili neúspechom a neobstoja v skúške vedeckých faktov. Dôkazy prezentované v skutočnosti predstavujú buď hrubé, nešikovné falzifikáty (notoricky známa „Velesova kniha“) alebo neudržateľné hypotézy (tzv. „Askoldova kronika“, údajne použitá v „Kronike Nikona“ zo 16. storočia medzi článkami z roku 867- 889), alebo pripúšťa iné , spoľahlivejšie vysvetlenia (dôkazy zo „Života Cyrila“) o evanjeliu a žaltári, napísané „rukou“ a nájdené Konštantínom Filozofom v Chersonesose (podrobnejšie pozri „Počujte, všetci Slovania ...“).

To však neznamená, že v predkresťanskej Rusi nejaký druh písma úplne chýbal. Mimoriadne cenné informácie o počiatkoch starovekej ruskej literatúry obsahuje Rozprávka o minulých rokoch. Podľa A. A. Šachmatova Nestor našiel vo veľkovojvodovom knižnom depozite v Kyjeve a zaradil do kroniky zmluvy staroruského štátu s Byzanciou, uzavreté v roku 911 Olegom, v roku 944 Igorom a v roku 971 Svjatoslavom (ďalšia zmluva bola umiestnená v kronike pod 907, ale, ako dokázal A. A. Šachmatov, neexistoval: pod 907 a 911 sú uvedené časti jednej dohody). Všetky zmluvy boli napísané v Byzancii a sú prekladmi gréckych dokumentov vypracovaných v súlade s byzantskou diplomatickou praxou.

Nasvedčujú tomu aj objavy novgorodskej expedície Akadémie vied a Moskovskej univerzity. Počas vykopávok v Novgorode sa našli dva drevené valce s vyrezávanými cyrilskými nápismi obchodného obsahu. V.L. Yanin dokázal, že valce sa v kniežacej domácnosti používali ako špeciálne zámky na tašky. Datovanie nálezov je podľa archeologických údajov pomerne široké – 973-1051. Výrazne ho pomáha objasniť kniežacie znamenie vytesané na jednom z valcov (v podobe jednoduchého trojzubca) Vladimíra Svyatoslaviča, budúceho krstiteľa Ruska, ktorý vládol v Novgorode v rokoch 970-980. Cyrilika sa teda používala v štátnom aparáte starovekej Rusi pred oficiálnym prijatím kresťanstva a písma.

V stredovekých prameňoch sa Ruskom nazývajú nielen východní Slovania, ale aj Normani a Škandinávci (alebo, ako sa hovorilo v starovekej Rusi, Varjagovia). Takže v strednej gréčtine to znamená „Normani“, vo fínčine Ruotsi „Švédsko“. Správa však upozorňuje na skutočnosť, že „ruské písmená“ boli vyrezané (alebo skôr škrabané?) na bielom dreve. Podľa L. P. Žukovskej účastník rozhovoru ukázal starodávny ruský list poškriabaný na brezovej kôre.

Najstaršie dnes objavené doklady brezovej kôry pochádzajú z prvej polovice – polovice 11. storočia. V Novgorode sa však našli dva nástroje na písanie kostí, ktoré podľa archeologických údajov pochádzajú z doby pred krstom Rusa: jeden - 953 - 957 rokov a druhý - 972 - 989 rokov. Takéto písacie potreby na brezovej kôre alebo doštičkách s voskom sú kovové alebo kostené tyčinky s hrotom na jednom konci a špachtľou na druhom na stieranie napísaného. V starovekej Rusi sa nazývali písanie.

Kresťanstvo a knihy začali na Rus prenikať dávno pred jeho krstom v roku 988. Podľa Príbehu minulých rokov bolo medzi bojovníkmi kniežaťa Igora (912-945) veľa kresťanov a v Kyjeve otvorene existovala významná kresťanská komunita varjažských kresťanov a bol tam katedrálny kostol v mene proroka Eliáša. , kde sa skladala prísaha. Existencia katedrálny kostol zrejme implikuje prítomnosť iných cirkví v Kyjeve. Príbeh minulých rokov pod rokom 983 informuje o vražde kresťanských Varjagov, otca a syna, ktorí sa odmietli podriadiť pohanským Kyjevčanom. Táto udalosť je niekedy vnímaná ako pohanská reakcia na posilňovanie kresťanstva, ktoré hrozilo podkopaním duchovných základov starej spoločnosti.

E. E. Golubinsky veril, že Eliášov kostol v Kyjeve bol varjažský („... mnohí bešskí Varjagovia sú kresťania,“ poznamenáva kronikár v súvislosti s jeho zmienkou) a bol v synovskom vzťahu s normanským kostolom proroka Eliáša rovnakého mena. v Konštantínopole. Podľa predpokladu E. E. Golubinského sa bohoslužby v Kyjeve, podobne ako v Konštantínopole, vykonávali v gréčtine alebo pravdepodobnejšie v gótskom jazyku, ktorý sa používal v liturgickej praxi od 4. storočia, blízky a zrozumiteľný Normanom. Ako poznamenáva B. A. Uspenskij, kresťanská komunita v Kyjeve bola etnicky rôznorodá: zahŕňala nielen Varjagov, ale aj východních Slovanov a možno aj pokrstených Chazarov. Jazykom kresťanstva v Kyjeve bola nepochybne cirkevná slovančina, prístupná všetkým etnickým skupinám kyjevského obyvateľstva a slúžiaca ako prostriedok medzietnickej komunikácie. Španielsky Žid Ibrahim ibn Yaqub, autor poznámky o svojej ceste do Nemecka a slovanských krajín, hlási okolo roku 965, že Varjagovia používali slovanský jazyk.

Kresťanstvo vyznávala vládkyňa staroruského štátu princezná Oľga, ktorá niesla škandinávske meno (Helga > Elьga > Oľga, porov.: Helgi > Elьgъ > Olg > Oleg). Oľga bola pokrstená v Konštantínopole v roku 957. Jej zámer spočiatku zahŕňal nielen osobný krst, ale aj pokresťančenie krajiny a vytvorenie samostatnej cirkevnej organizácie.

Oľgine plány sa mali splniť až po jej smrti, keď sa vládcom Ruska stal jej žiak, najmladší syn Svyatoslava, knieža Vladimír I., ktorý nastúpil na trón po krvavom súkromnom boji. Ešte počas pohanstva Vladimíra Svjatoslaviča z jeho piatich manželiek boli najmenej tri kresťanky (grécka, česká, bulharská) a pravdepodobne mali so sebou kňazov, staroslovienske a grécke knihy. Krst Vladimíra a potom Kyjev v roku 988 vyniesol Rus na obežnú dráhu byzantský svet a vytvorili potrebné podmienky preniesť do krajiny najbohatšie cyrilometodské knižné dedičstvo od južných a v menšej miere aj západných Slovanov. Južný slovanský vplyv v starovekej Rusi na konci 10.-11. storočia znamenal začiatok starej ruštiny knižnej kultúry a spisovný jazyk.

Kapitola 2. Každodenné písanie starovekej Rusi.

Listy z brezovej kôry sú väčšinou súkromné ​​listy. Veľmi podrobne je v nich predstavený každodenný život a starosti stredovekého človeka. Všetka táto každodenná stránka stredovekého spôsobu života, všetky tieto maličkosti každodenného života, také samozrejmé súčasníkom a neustále unikajúcim bádateľom, sa len slabo odrážajú v tradičných žánroch literatúry 11. – 15. storočia.

V staronovgorodskom dialekte chýbal spoločný slovanský výsledok druhej palatizácie: prechod spätnojazyčných [k], [g], [x] na mäkké sykavé spoluhlásky [ts?], [z?], [s?] v r. pozícia pred samohláskami predný rad[e] () alebo [a] dvojhláskového pôvodu. Všetky slovanské jazyky prežili druhú palatalizáciu a iba dialekt starého Novgorodu to nevedel.

Kapitola 3. Každodenné písanie starovekej Rusi.

Ako zistil Zaliznyak, hlavné rozdiely medzi domácimi grafickými systémami a písaním kníh sa zmenšujú na tieto body:

1) nahradenie písmena ь e (alebo naopak): kone namiesto koňa, slo namiesto dediny;

2) nahradenie písmena ъ za o (alebo naopak): luk namiesto luku, chet namiesto chto;

3) nahradenie písmena e alebo b (alebo naopak). Dôsledné nahradzovanie e a ь h (veľmi vzácne grafické zariadenie) je prezentované v nápise z 20. – 50. rokov 12. storočia, naškrabanom na drevenej tabuľke (tsere): „A yaz tiundan z uyal“ „A ja , tiun, vzdal hold ? (tiun ‘komorník, správca domu pre kniežatá, bojarov a biskupov; úradník pre správu mesta alebo lokality?).

student.zoomru.ru

Domáce písanie starovekej Rusi

Domáce písanie starovekej Rusi.

Z prameňov o každodennej spisbe 11.-15 najväčší záujem sú zastúpené písmenami brezovej kôry a epigrafickými pamiatkami (epigrafia je historická disciplína, ktorá študuje nápisy na pevnom materiáli). Kultúrny a historický význam týchto prameňov je mimoriadne veľký. Pamiatky každodenného písania umožnili ukončiť mýtus o takmer univerzálnej negramotnosti v starovekom Rusku.

Písmená z brezovej kôry boli prvýkrát objavené v roku 1951 počas archeologických vykopávok v Novgorode. Potom sa našli (aj keď v neporovnateľne menšom množstve ako v Novgorode) v Starej Rusi, Pskove, Smolensku, Tveri, Toržoku, Moskve, Vitebsku, Mstislavli, Zvenigorode Galitskom (pri Ľvove). V súčasnosti zbierka textov brezovej kôry číta vyše tisíc dokumentov a ich počet neustále rastie s každou ďalšou archeologickou expedíciou.

Na rozdiel od drahého pergamenu bola brezová kôra v stredoveku najdemokratickejším a najľahšie dostupným písacím materiálom. Písali naň ostrou kovovou alebo kostenou tyčinkou, alebo, ako sa tomu hovorilo v starovekej Rusi, čmáranicou. Písmená sa vytláčali alebo škrabali na mäkkú brezovú kôru. Len v ojedinelých prípadoch sa písalo perom a atramentom na brezovú kôru. Najstaršie dnes objavené doklady brezovej kôry pochádzajú z prvej polovice – polovice 11. storočia. V Novgorode sa však našli dva kostené spisy, ktoré podľa archeologických údajov pochádzajú z doby pred krstom Rusa: jeden - 953-957 rokov a druhý - 972-989 rokov.

Ako poznamenáva V. L. Yanin v knihe „Poslal som ti brezovú kôru...“ (3. vydanie M., 1998. S. 30, 51), „písmená z brezovej kôry boli bežným prvkom novgorodského stredovekého života. Novgorodčania neustále čítali a písali listy, trhali ich a zahadzovali, rovnako ako my teraz trháme a vyhadzujeme nepotrebné alebo použité papiere,“ „korešpondencia slúžila Novgorodčanom, ktorí sa nezaoberali nejakou úzkou, špecifickou oblasťou ľudskej činnosti. Nebola odborné znamenie. Stala sa každodenný výskyt».

Sociálne zloženie autorov a adresátov listov z brezovej kôry je veľmi široké. Sú medzi nimi nielen predstavitelia titulovanej šľachty, duchovenstva a mníšstva, ale aj obchodníci, starší, hospodári, bojovníci, remeselníci, roľníci a iné osoby. Ženy sa zúčastnili korešpondencie o brezovej kôre. V niektorých prípadoch vystupujú ako adresáti alebo autori listov. Zachovalo sa päť listov, posielaných od ženy k žene.

Prevažná väčšina písmen z brezovej kôry bola napísaná v starej ruštine a len malá časť bola napísaná v cirkevnej slovančine. Okrem toho boli objavené dva listy z brezovej kôry, ktoré napísali cudzinci, ktorí žili v Novgorode v latinčine a dolnonemeckom jazyku. Známe sú aj grécke a baltsko-fínske charty. To posledné je zaklínadlo, pohanská modlitba z polovice 13. storočia. Je o tristo rokov starší ako všetky v súčasnosti známe texty písané vo fínčine či karelčine.

Listy z brezovej kôry sú väčšinou súkromné ​​listy. Veľmi podrobne je v nich predstavený každodenný život a starosti stredovekého človeka. Autori správ na brezovej kôre rozprávajú o svojich chvíľkových záležitostiach a starostiach: rodinných, domácich, ekonomických, obchodných, peňažných, súdnych, často aj o cestách, vojenských ťaženiach, výpravách za poctou a pod. To všetko každodenná stránka stredovekého spôsobu život, všetky tieto maličkosti každodenného života, také zrejmé súčasníkom a neustále unikajúcim bádateľom, sa v tradičných žánroch literatúry 11.-15.

Texty na brezovej kôre sú žánrovo rôznorodé. Okrem súkromných listov sú to rôzne druhy zmeniek, potvrdenky, záznamy o dlžných záväzkoch, vlastnícke štítky, testamenty, kúpne zmluvy, prosby sedliakov feudálovi a iné dokumenty. Veľkému záujmu sa tešia texty vzdelávacieho charakteru: žiacke cvičenia, abecedy, zoznamy čísel, zoznamy slabík, s ktorými sa učili čítať. V listine č. 403 z 50. – 80. rokov 14. storočia je malý slovník, v ktorom sú pri ruských slovách uvedené ich baltsko-fínske preklady. Oveľa menej časté sú brezové kôrové listy cirkevného a literárneho obsahu: úryvky bohoslužobných textov, modlitby a náuky, napríklad dva citáty z „Rozprávky o múdrosti“ od slávneho spisovateľa a kazateľa Cyrila z Turova, ktorý zomrel pred rokom 1182, v r. zoznam brezovej kôry z prvého 20. výročia 13. storočia z Torzhok. Zachované sú aj sprisahania, hádanka, školský vtip.

Zo všetkých východoslovanských písomné pramene storočia XI-XV dokumenty brezovej kôry najviac a najrozmanitejšie odrážali vlastnosti života hovorová reč. Štúdium textov o brezovej kôre umožnilo A. A. Zaliznyakovi obnoviť mnohé z jej čŕt v monografii „Staroveký novgorodský dialekt“ (M., 1995). Pozrime sa na najdôležitejšie z nich.

V staronovgorodskom dialekte chýbal spoločný slovanský výsledok druhej palatizácie: prechod spätnojazyčných [k], [g], [x] na mäkké sykavé spoluhlásky [ts?], [z?], [s?] v r. pozíciu pred prednými samohláskami [e] ( ) alebo [a] pôvodom dvojhlásky. Všetky slovanské jazyky prežili druhú palatalizáciu a iba dialekt starého Novgorodu to nevedel. Takto je v listine č. 247 (11. storočie, pravdepodobne druhá štvrtina) vyvrátené falošné obvinenie z vlámania: „A zámok je neporušený a dvere sú neporušené...“, teda „A zámok je neporušený, a dvere sú neporušené...? Je koreň kl- ‘celý? prezentované v oboch prípadoch bez efektu druhej palatizácie. V listine brezovej kôry zo 14. storočia. č. 130 sa slovo khr nachádza vo význame „sivá (nezafarbená) látka, podomácky utkaná? (koreň hr- ‘sivá?).

V Im. podložka. Jednotky h) manžel R. pevná o-deklinačná koncovka bola -e. Táto koncovka sa nachádza pri podstatných menách brat ‘brat?, prídavných menách meretve ‘mŕtvy?, zámenách same ‘sam?, príčastiach zničený ‘zruinovaný?’, v mennej časti dokonalého - zabudol ‘zabudol?. "Je chlieb lacnejší," to znamená, "je chlieb lacný (tu)?", napísal Novgorodčan Gyurgij (Georgij) v prvej štvrtine 12. storočia a radil otcovi a matke, aby predali farmu a presťahovali sa do Smolenska alebo Kyjeva. , keďže v Novgorode bol očividne hlad. Skloňovanie -e odlišuje starý Novgorodský dialekt od všetkých slovanských jazykov a dialektov. Vo zvyšku slovanského sveta, v staroveku, zodpovedá koncovke -ъ (napríklad brat, sam) a po páde zmenšeného ъ a ь - nulové skloňovanie(brat, sám). Pripomeňme, že v dávnych dobách písmená ъ „er“ a ь „er“ označovali špeciálne super krátke zvuky, trochu podobné vo svojej výslovnosti [ы] a [и], ktoré nakoniec z ruského jazyka zmizli v r. začiatku 13. storočia.

V rod. podložkové jednotky h) Pri podstatných menách so skloňovaním v starom novgorodskom dialekte bola od začiatku písania dominantná koncovka - (u žien), kým v spisovnom staroruskom jazyku bola koncovka -ы (v manželke). Prítomný čas slovesa sa vyznačoval jasnou prevahou 3 litrov. Jednotky lyžička a 3 l. pl. vrátane foriem bez -t: žiť, mlieť, biť, prichádzať atď. V spisovnom staroruskom jazyku to bolo podľa toho: žiť, mlieť, biť, prísť.

Každodenná gramotnosť je mimoriadne blízka nárečovej reči. Nemožno ich však považovať za presné zobrazenie hovorený jazyk. Každodenné písanie malo svoj vlastný ustálený zvyk používania jazyka, ktorý sa naučil počas tréningu gramotnosti. N.A. Meshchersky zistil, že v súkromnej korešpondencii boli na brezovej kôre špeciálne epištolárne vzorce pre adresu a etiketu. Niektoré z týchto vzorcov sú knižného pôvodu, hoci drvivá väčšina písmen z brezovej kôry nie literárnych diel a pamiatky knižný jazyk. Na začiatku listu sa teda často používa tradičná formulka úcty alebo poklony od takého a takého k takému a takému a na konci správy sú stabilné frázy dobra: „buď láskavý, prosím? alebo ťa pobozkať v zmysle ‚pozdravujem ťa?

Písmená z brezovej kôry poskytujú bohatý materiál na štúdium neknižných, každodenných grafických systémov. V starovekom Rusku bol kurz základnej gramotnosti obmedzený len na učenie sa čítania. Ale po jeho skončení žiaci, aj keď neprofesionálne, vedeli písať, čím sa preniesli čitateľské zručnosti do písania. Umeniu písania a pravidlám pravopisu sa učili špeciálne najmä budúci spisovatelia kníh. Na rozdiel od knižných textov vytvorených profesionálnymi pisármi, písmená z brezovej kôry vytvorili ľudia, ktorí sa väčšinou špeciálne nenaučili písať. Bez toho, aby prešli filtrom pravidiel knižného pravopisu, písmená z brezovej kôry odrážali mnohé miestne črty živej reči 11. – 15. storočia.

Naopak, v pamiatkach knižnej tvorby boli znaky nárečovej reči starostlivo eliminované. Iba tí miestni jazykové vlastnosti, ktorých bolo ťažké zbaviť sa – napríklad klikaním. Písmená z brezovej kôry ukazujú ako veľký význam mal filter knižného pravopisu, ako radikálne stredovekí spisovatelia kníh vo svojej profesionálnej činnosti opustili regionálne znaky živej reči.

Ako zistil Zaliznyak, hlavné rozdiely medzi každodennými grafickými systémami a písaním kníh sa zmenšujú na tieto body: 1) nahradenie písmena ь e (alebo naopak): kone namiesto koňa, slo namiesto dediny; 2) nahradenie písmena ъ za o (alebo naopak): poklona namiesto poklona, ​​chet namiesto chto; 3) nahradenie písmena e alebo ь (alebo naopak). Dôsledné nahrádzanie e a ь h (veľmi vzácne grafické zariadenie) je prezentované v nápise z 20. – 50. rokov 12. storočia, naškrabanom na drevenej tabuľke (tsere): „A yaz tiun dan z uyal“ 'A ya, tiun, dan niečo, vzal si to? (tiun 'butler, správca domu pre kniežatá, bojarov a biskupov; úradník pre správu mesta alebo lokality?). list. Ak na fonetickej úrovni neexistuje samohláska, potom sa píše „nemý“ ъ alebo ь, o alebo e v závislosti od tvrdosti alebo mäkkosti predchádzajúcej spoluhlásky, napríklad: druhá strana namiesto druhej strany. y alebo i by sa mohli použiť aj ako „tiché“ samohlásky po spoluhláskach: ovisa namiesto ovsa, svoemy namiesto svoem.

Ako vidíte, text napísaný podľa každodenných grafických pravidiel sa výrazne líši od písania knihy. V listoch 40. – 50. rokov 12. storočia sa teda nachádza pravopis ko mon, ktorý v knižnom pravopise zodpovedá tvaru ky mun. Napriek tomu do knižnej tvorby občas prenikli každodenné grafické systémy. Ich použitie je známe v množstve starých Novgorodských a starovekých Pskovských rukopisov.

Jazyk písmen z brezovej kôry je podobný graffiti nápisom nakresleným ostrým predmetom (často rovnakým písmom) na tvrdom povrchu. Početné a jazykovo zaujímavé sú najmä texty na omietkach antických stavieb, hlavne kostolov. Teraz sa na stenách našli graffiti. architektonických pamiatok mnoho starovekých ruských miest: Kyjev, Novgorod, Pskov, Staraya Ladoga, Vladimir, Smolensk, Polotsk, Staraya Ryazan, Južný Galich atď. Veľké množstvo nápisov nielen predstaviteľov kniežacích-bojárskych a cirkevných kruhov, ale aj bojovníkov remeselníkov a jednoduchých pútnikov svedčí o rozšírenom šírení gramotnosti na Rusi už v 11.-12. Starovekým ruským graffiti boli venované dôležité štúdie historikov a lingvistov (pozri napríklad: Vysotsky S.A.

Kyjevské graffiti XI-XVII storočia. Kyjev, 1985; Medyntseva A. A. Gramotnosť v starovekom Rusku: Podľa epigrafických pamiatok X - prvej polovice XIII. M., 2000; Rozhdestvenskaya T.V. Staré ruské nápisy na stenách kostolov: Nové zdroje z 11.-15. Petrohrad, 1992).

Rozhdestvenskaja identifikuje tieto typy nápisov: „modlitebné“ nápisy so vzorcom „Pane, pomôž (pamätaj, zachráň atď.)“, pamätné nápisy so správou o smrti (taký je záznam v Sofii z Kyjeva o smrti Granda Vojvoda Jaroslav Múdry v roku 1054), autogramy (napríklad 12. a 13. storočie v Katedrále sv. Juraja Jurjevského kláštora v Novgorode: „a hľa, Sozon?l divoký...“ - „Ale divoký Sozon“ napísal?, „Ivan?l ľavou rukou“), liturgické nápisy (biblické a liturgické citáty, kajúce verše a pod.), „kronikárske“ alebo „udalostné“ nápisy, nápisy obchodného obsahu, nápisy „literárneho“ prírody (napríklad výroky z preloženého prekladu citované na múre Sofie Kyjevskej v druhej polovici - koniec 11. storočia pamätník „Dôvody stavby Barnabáša nepravdepodobného“, známy z rukopisov len z prelomu storočia, datujú výskyt tohto diela v Rusku najneskôr do druhej polovice 11. storočia, folklórne nápisy (príslovia, porekadlá, hádanky a pod.), nápisy „každodenné“ (napr. z r. 14.-15. storočie v kostole Fjodora Stratelates v Novgorode: „o kňazovi kňazovi, vyhýbaj sa opilstvu...“ – „ó, kňazi-kňazi, vyhýbaj sa opilstvu!?, „A(o)sav(e) so mnou ja išiel z trhu a zrazil ma a ja som to napísal?). Niektoré nápisy boli starostlivo prečiarknuté. Jeden z nich, koniec XII. začiatkom XIII storočia, z Katedrály sv. Sofie v Novgorode sa nám podarilo rozoznať. Podľa Medyncevovej ide o detskú počítaciu pieseň, ale Rozhdestvenskaya spája nápis s pohanským pohrebný obrad: „(ako s)dite pyro(ge in) pece, gridba v lodiach... pelepelka pary (a v) Dubrovo post(avi) kaša v (st)avi pie že [tam. - V.K.] choď." Ako poznamenáva Rozhdestvenskaya, tento rytmický text je založený na sémantickom paralelizme, ktorý je podporovaný v syntaktických štruktúrach a gramatických formách: koláč (singulár) - v peci, grillba ‘druzhina? (jednotky) - v lodi, prepelica (jednotky) - v dubovom lese. Nejaký súčasník nápisu ho opatrne prečiarkol a preklial autora a napísal nižšie: „Osušte si ruky.

Niekedy sa na stenách chrámov objavili graffiti predstavujúce právne dokumenty. Na stene Kyjevskej Sofie, hlavného chrámu Kyjevskej Rusi, bol nápis o kúpe pozemku, ktorý predtým patril Bojanovi, vdovou po princovi Vsevolodovi Olgovičovi za obrovskú sumu 700 hrivien sobolia. Nápis je napísaný podľa formy predajných listín so zmienkou o svedkoch - „fámach“: „...a pred týmito fámami kúpte celú zem princeznej Boyanyi...“. Vysockij, ktorý nápis objavil, datoval ho do druhej polovice 12. storočia a naznačil, že predávaná pôda mala kedysi niečo spoločné so slávnym básnikom-speváckym „prorokom“ Boyanom, ktorý žil v 11. storočí a spieval v „ Príbeh Igorovej kampane.“ Podľa menej pravdepodobného predpokladu B. A. Rybakova pochádza nápis z konca 11. storočia a mohol vzniknúť krátko po Boyanovej smrti. Rybakov však zdôraznil, že „samotný text graffita nám nedáva právo identifikovať skladateľa Boyana a vlastníka pôdy Boyana“.

Hlaholské písmo, ktoré vynašiel prvý učiteľ Slovanov, svätý Cyril, nebolo v starovekej Rusi rozšírené a používali ho len skúsení pisári. Do našich čias sa nezachovala ani jedna východoslovanská hlaholika. Len osem zachovaných cyrilských rukopisov z 11. až 13. storočia obsahuje jednotlivé hlaholiské slová a písmená. Medzitým sú známe hlaholiky a zmiešané hlaholisko-cyrilské nápisy na stenách z 11.-12. Katedrály svätej Sofie v Novgorode a Kyjeve. Jeden z nich bol poškrabaný „zúrivým Sozonom“ v prvej polovici 12. storočia a vyššie uvedený text v cyrilike ukončil hlaholikou. Podľa Roždestvenskaja, keďže väčšina nálezov staroruských nápisov s hlaholikou a cyrilských rukopisov s hlaholikou „rozptýlenými“ patrí do Novgorodu a severnej Rusi (napr. v Novgorode sa zachovalo 10 graffiti z 11. storočia a v Kyjeve 3), to naznačuje existenciu užších a nezávislých spojení Novgorodu v porovnaní s Kyjevom s hlaholskou tradíciou a hlaholskými centrami v západnom Bulharsku, Macedónsku a na Morave.

Podľa pozorovaní Rozhdestvenskaja je dôležitým rozdielom medzi epigrafickými pamiatkami a knižnými textami voľnejší prístup ku knižným normám. Navyše stupeň implementácie knižnej normy do značnej miery závisí od typu nápisu. Ak je v liturgických nápisoch cirkevnoslovanský jazyk viac rusifikovaný v porovnaní s podobnými knižnými textami, potom sa v svetských nápisoch odráža jazyk rozprávačských a obchodných žánrov staroruského písania. V malom rýmovanom výsmechu z 11. – 12. storočia možno počuť živú hovorovú reč, možno u driemajúceho zborníka alebo pútnika v Sofii Novgorod: „Yakim, stojí, spí a nešliape na kameň.“ „Yakim, stojaci, bude zaspať, ale nerozbije si ústa o kameň (teda neprezradí)?.

V graffiti nápisoch všetkých typov nie je striktný odpor medzi cirkevnoslovanským a staroruským jazykom. Novgorodské nápisy zároveň odrážajú pravopisnú normu knihy dôslednejšie ako písmená z brezovej kôry. Čo sa týka nárečových znakov, v tomto smere sú graffiti, podobne ako epigrafia vo všeobecnosti, zdržanlivejšie ako písmená z brezovej kôry, čo sa vysvetľuje menším objemom textu a stabilitou písaných vzorcov. Jazyková norma knihy v epigrafii je teda variabilnejšia ako v knižných textoch a menej variabilná ako pri písmenách z brezovej kôry.

bankreferatov.kz

Písanie textu starovekého ruského diktátu

• Domov
• Archív

9. ročníka
Skúšobná práca v ruskom jazyku.

Diktát a gramatická úloha.

B-I

Hosť

(1) Všetko v dome sa zmenilo, všetko sa stalo zápasom pre nových obyvateľov. (2) Bezbradí dvorní chlapci, veselí kamaráti a vtipkári, nahradili bývalých vyrovnaných starcov. (3) Stajne boli plné chudých pacerov, koreňových fréz a horlivých prívesov.

(4) V ten večer sa obyvatelia domu venovali trochu komplikovanej, ale podľa priateľského smiechu pre nich veľmi zábavnej hre: behali po obývačkách a chodbách a chytali sa. (5) Psy behali a štekali a kanáriky visiace v klietkach, bez prestania sa trepotali, medzi sebou súperili a trhali si hrdlá.

(6) Uprostred priveľkej ohlušujúcej zábavy, pre služobníctvo nepochopiteľnej, pribehol k bráne špinavý koč, z ktorého pomaly vyliezol asi štyridsaťročný muž a v úžase zastal. (7) Chvíľu stál ako v nemom úžase, pozorným pohľadom sa poobzeral po dome, vošiel pootvorenou bránou do fošnovej predzáhradky a pomaly vyliezol na verandu vyrezanú z borovice so zábradlím. (8) Nikto ho nestretol v hale, ale dvere haly sa rýchlo otvorili a Shurochka z nich vyskočila celá začervenaná. (9) Hneď po nej so zvonivým krikom vybehla celá mladá spoločnosť. (10) Shurochka, prekvapená objavením sa nečakaného a nepozvaného návštevníka, zrazu stíchla, no jej bystré oči, upreté na neho, vyzerali rovnako láskyplne.

(11) Hosť, a nebol to nikto iný ako Lavretsky, sa predstavil a na jeho tvári bolo vidieť zmätok. (Podľa I. Turgeneva.)

(194 slov.)

Zadania k textu

AT 3. Vysvetlite lexikálny význam slová "yardy" (chlapi), "zmätok".

AT 4. Zo 4. vety zapíšte slová vytvorené rôznymi spôsobmi.

O 5. Napíšte slová z 10. vety, ktoré zodpovedajú schéme: jedna predpona + koreň + jedna prípona + koncovka.

O 6. Z vety 5 zapíšte slovné spojenia so spojením susedstvo, kontrola, koordinácia.

O 10. HOD. S pomocou ktorej jazykové prostriedky Existuje súvislosť medzi vetami, medzi odsekmi?

B - ja

More a les

(1) Huňaté sivé oblaky, ako rozbité kŕdeľ vystrašených vtákov, sa ženú nízko nad morom. (2) Prenikavý, ostrý vietor z oceánu ich buď zrazí na tmavú pevnú hmotu, alebo ich, akoby sa hral, ​​roztrhá na kusy a rúti sa okolo, nahromadí ich do bizarných tvarov.

(3) More zbelelo a začalo šumieť zlým počasím. (4) Olovené vody silno stúpajú a víria bublajúcou penou a valia sa s tupým hukotom do hmlistej diaľky. (5) Vietor sa zlostne prehrabáva po ich huňatom povrchu a odnáša slanú sprchu ďaleko. (6) A pozdĺž žiariaceho pobrežia sa na plytčine masívne týčia biele zubaté kopy ľadu nahromadené v kolosálnom hrebeni. (7) Bolo to, ako keby titáni v ťažkom zovretí vrhli tieto gigantické úlomky.

(8) Hustý les, ktorý sa odtrhol v strmých rímsach od pobrežných výšin, sa pochmúrne približoval k samotnému moru. (9) Vietor hučí červené kmene stáročných borovíc, nakláňa štíhle smreky, otriasa ich ostrými vrcholmi a zo smutne ovisnutých zelených konárov spŕchne nadýchaný sneh.

(10) Šedé stáročia prechádzajú bez stopy nad tichou krajinou a hustý les stojí a pokojne, pochmúrne, ako v hlbokom zamyslení, kolíše svoje temné vrcholy. (11) Ani jeden z jeho mohutných kmeňov ešte nepadol pod opovážlivú sekeru chamtivého obchodníka s drevom: v jeho temnej húštine ležia močiare a nepreniknuteľné močiare. (12) A tam, kde sa storočné borovice zmenili na malé kríky, sa mŕtva tundra rozprestierala ako mŕtva plocha a strácala sa ako nekonečná hranica v chladnej tme nízko visiacej hmly. (Podľa A. Serafimoviča.)

(190 slov.)

Zadania k textu

V 1. Ktorá veta vyjadruje hlavnú myšlienku textu v najvšeobecnejšej forme?

AT 2. Aký typ reči je uvedený v texte?

AT 3. Vysvetlite lexikálny význam slov „titáni“, „chamtivý“.

AT 4. Z vety 12 zapíšte slová vytvorené rôznymi spôsobmi.

O 5. Napíšte slová z 2 viet, ktoré zodpovedajú schéme: jedna predpona + koreň + jedna prípona + koncovka.

O 6. Z vety 1 zapíšte slovné spojenia so spojením susedstvo, kontrola, koordinácia.

O 7. Nájdite v texte jednoduché vety komplikované ojedinelými okolnosťami. Zapíšte si ich čísla.

O 8. Nájdite v texte vety s homogénnymi predikátmi. Zapíšte si ich čísla.

O 9. Zistite, aké typy zložitých viet sa používajú v texte.

O 10. HOD. Aké jazykové prostriedky sa používajú na vytváranie spojení medzi vetami a medzi odsekmi?

B - Ja

Úžasná noc

(164 slov.)

Úlohy

Možnosť I

V 1. Uveďte hlavnú myšlienku textu v jednej alebo dvoch vetách.

AT 2. Z vety 5 napíšte samostatnú spoločnú dohodnutú definíciu.

AT 3. Medzi vetami 1–5 nájdite zložité vety. Uveďte ich čísla.

AT 4. Od vety 5 napíšte všetky zámená.

O 5. Z viet 1 – 4 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

O 6. Medzi vetami 6–10 nájdite jednoduchú jednočlennú, určite osobnú. Zadajte jeho číslo.

O 7. Uveďte spôsob, akým sa slovo postupne tvorí (3. veta).

O 8. Napíšte frázu (11. veta) na základe manažmentu.

O 9. Napíšte gramatické základy vety 16.

B -ΙV

Úžasná noc

(1) Po oblohe sa vznáša jarná noc, vzrušujúca, voňavá, plná tajomných kúziel a vášnivého blednutia. (2) Pastierska fajka stíchla. (3) Všetky zvuky postupne utíchli. (4) Žaby stíchli a komáre sa upokojili. (5) Z času na čas sa cez kríky preženie nejaký zvláštny šelest, alebo poryv vetra odnesie zo vzdialenej dediny kvílenie spútaného psa, ktorý v túto nádhernú noc chradne v osamelosti.

(6) Vo veľkej chladnej miestnosti je dusno. (7) Vstaneš z postele, otvoríš okno a pritlačíš svoje horúce líce k sklu. (8) Ale tvár stále horí a srdce rovnako bolestivo klesá.

(9) Všade naokolo je ticho! (10) Háj sa zdá byť obrovský. (11) Zdá sa, že stromy sa spojili a sprisahali, akoby odhaľovali dôležité tajomstvo. (12) Zrazu sa ozve dúhové zvonenie: je to poštový koč, ktorý prechádza po hlavnej ceste. (13) Už z diaľky počuť cinkanie zvonov. (14) Na minútu stíchne, trojka musela prejsť cez horu.

(15) Aký vzrušujúci je zvuk poštových zvonov v noci! (16) Viete, nie je na koho čakať. (17) A predsa, keď počuješ to striebristé zvonenie na ceste, tvoje srdce začne biť a zrazu ťa ťahá kamsi do diaľky, do neznámych krajín. (18) Aký dobrý je život! (Podľa S. Kovalevskej.)

(164 slov.)

možnosť

V 1. Ako inak by sa dal text nazvať? Napíšte 2 svoje nadpisy k textu.

AT 2. Z vety 1 napíšte samostatnú spoločnú dohodnutú definíciu.

AT 3. Medzi vetami 11–17 nájdite nezjednotené zložité vety. Uveďte ich čísla.

AT 4. Od vety 11 zapíšte všetky spojky.

O 5. Z viet 6–14 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

O 6. Medzi vetami 15–18 nájdite zložitú, ktorej obe časti sú jednočlenné. Zadajte jeho číslo.

O 7. Naznač spôsob, akým sa slovo tvorí na diaľku (13. veta).

O 8. Napíšte frázu (veta 12) postavenú na základe susedstva.

O 9. Napíšte gramatické základy vety 17.

Diktátový text.

gramotnosť v Rusku

(1) Teraz už nikto nepovažuje za nadprirodzené a nevysvetliteľné, že od začiatku kresťanstva až do mongolsko-tatárskeho vpádu bola Kyjevská Rus krajinou vysokej a krásnej písomnej kultúry. (2) Zavedenie kresťanstva a jeho integrácia do byzantskej literatúry vytvorila kontinuitu dvoch písomných kultúr. (3) To značne zvýšilo záujem východných Slovanov o knihu a prispelo k rozšíreniu písma na úsvite ich civilizácie.

(4) Nie nadarmo sa predpokladá, že gramotnosť sa u nás udomácnila vo veľmi krátkom čase a spočiatku sa rozvíjala bez prekážok. (5) Nič neblokovalo cestu ľudí k gramotnosti a naši predkovia si rýchlo osvojili relatívne vysokú úroveň písania. (6) Potvrdzujú to zachované nápisy na drevených predmetoch, napríklad na kolovrátkoch, na ozdobných hrebeňoch na česanie ľanu, na nenáročnej keramike a na rôznych kusoch dreva nevhodných na vystavenie.

(7) Nie nadarmo veda pripisuje veľkú dôležitosť štúdiu starovekých predmetov. (8) Bez preháňania môžeme povedať, že archeologické nálezy prekonali všetky očakávania vedcov a odhaľujú obrazy živého staroveku. (9) V známych vykopávkach pri Novgorode, ktoré sa vykonávali desať rokov, sa našli mimoriadne zaujímavé písmená na brezovej kôre. (10) Ide o bezprecedentný objav v archeológii: zachytávajú pôvodnú prehistóriu ruskej knihy.

(Podľa I. Goluba.) (169 slov.)

V 10. ročníku sa ponúkajú texty v rozsahu od 180 do 230 slov, môžu sa použiť ďalšie úlohy odlišné typy. Diktáty sa konajú 3-4 krát počas školského roka. V prvom septembrovom týždni sa odporúča vykonať diagnostický diktát.

10. ročník
Diagnostický diktát

Puškinov dom

Puškinov dom v Michajlovskom je síce múzeum, ale žije. Je naplnená teplom, prívetivosťou a svetlom. Jeho izby sú vždy preniknuté vôňou dobrého dreva a sviežej zeme. Keď v hájoch kvitnú borovice, nad domom ako oblak visí voňavý peľ.

Ale potom príde čas a na sídlisku kvitnú lipy. Potom je dom nasýtený vôňami vosku a medu. Vedľa domu stoja lipy a v ich dutinách žijú divé včely.

V dome je veľa dobrej pskovskej bielizne - obrusy, uteráky, záclony. Ľan má svoju arómu - chladnú, silnú. Keď ľanové predmety v dome zostarnú, nahradia ich čerstvé, novo utkané vidieckymi tkáčmi na starých mlynoch.

Veci vyrobené z ľanu majú úžasnú vlastnosť – kdekoľvek sú, vždy to vonia čerstvo. Vedci tvrdia, že ľan chráni ľudské zdravie. Kto spí na hrubej ľanovej plachte, má na tele ľanovú košeľu a utiera sa ľanovým uterákom, takmer nikdy netrpí nádchou.

Puškinovi roľníci, rovnako ako všetci Pskovci, od staroveku radi pestovali ľan a bol známy po celom Rusku aj mimo neho. Pred dvesto rokmi bola v Pskove dokonca anglická obchodná kancelária, ktorá nakupovala ľanové a ľanové výrobky a posielala ich do Anglicka.

Ľan, kvety a jablká v Puškinových izbách vždy voňajú slnkom a čistotou, hoci v niektoré dni múzeom prechádzajú tisíce ľudí.

(190 slov) (Podľa S. Geichenka.)

Ticho

A za dubmi je Dikanka s nádherným palácom, obklopená parkom splývajúcim s dubovými lesmi, v ktorom boli dokonca stáda divých kôz.

Strávil som celý deň v tomto lese, slnečný októbrový deň.

To ticho je úžasné. Ani list, ani vetvička sa nepohne. Keď sa len pozriete do slnka, medzi tenkými výhonkami sa vo vzduchu zaleskne priehľadná, lesklá pavučina, a ak sa započúvate, na chvíľu začujete šuchot dubového listu padajúceho zo stromu. Zem bola pokrytá žltými listami, deň predtým pevne zbitými dažďom, nad ktorými boli ešte zelené listy mladých výhonkov, ktoré nestihli zožltnúť a opadnúť. Žiadny zvuk, žiadny pohyb. Iba dlaň javorový list, na slnku priehľadná žltá, stojí bokom k stonke a pravidelným pohybom sa tvrdohlavo kýva do strán, ako kyvadlo: teraz doprava, teraz doľava. Dlho sa hojdal a upokojil sa, až keď sa odtrhol, kľukato zletel a splynul so žltým kobercom. Ticho navyše prerušili dve krásky – divé kozy, ktoré sa okolo mňa rýchlo prehnali a zmizli v lesnom tráme... A tento les nemá konca. A uprostred neho sú čistinky, kde sa pasú stáda...

Tu je Volchiy Yar, odkiaľ sa ďaleko, ďaleko dole otvára obrovský horizont, preťatý modrou stuhou Vorskly, teraz s hladkou stepou, teraz so zalesneným strmým brehom...

(185 slov) (Podľa V. A. Gilyarovského.)

Dikanka, Vorskly, Volchiy Yar - napíšte slová na tabuľu.

Šľachtické majetky

Čitateľ, poznáte tie malé šľachtické panstvá, ktorými naša Ukrajina oplývala pred dvadsiatimi piatimi, tridsiatimi rokmi? Teraz sú vzácne a o desať rokov posledný z nich pravdepodobne zmizne bez stopy.

Tečúce jazierko zarastené vŕbami a trstinou, útočisko zaneprázdnených kačíc, ku ktorým sa občas pripojí čírka ostražitá. Za rybníkom je záhrada s alejami líp, táto krása a česť našich čiernozemských plání, s odumretými hrebeňmi jahôd, so súvislou húštinou egrešov, ríbezlí, malín, uprostred ktorej, v mľandravej hodine sv. nehybná poludňajšia horúčava, pestrofarebná šatka dvornej slečny sa iste mihne a jej prenikavý hlas zazvoní. Je tu aj stodola na kuracích stehnách, skleník, chudobná zeleninová záhradka, s kŕdľom vrabcov na tyčinkách a mačkou driemajúcou pri nevydarenej studni. A potom - kučeravé jablone nad vysokou trávou, ktorá je zospodu zelená a hore sivá, tenké čerešne, hrušky, ktoré nikdy neprinášajú ovocie. Potom kvetinové záhony s makmi, pivonkami, maceškami, kríkmi zimolezu, divého jazmínu, orgovánu a akácie s neustálym bzukotom včiel a čmeliakov v hustých, páchnucich, lepkavých konároch.

Napokon kaštieľ, jednoposchodový, na murovanej podmurovke, so zelenkastými sklami v úzkych rámoch, so šikmou, kedysi maľovanou strechou, s balkónom, z ktorého spadlo džbánkové zábradlie, s krivým medziposchodím, s nehlučným starý pes v diere pod verandou...

(191 slov.) (Podľa I. S. Turgeneva.)

Cigáni

Predstavenie s učeným medveďom bolo v tom čase jediným ľudovým divadlom. Hoci slúžila ako zábava pre ľudí, ako mnoho iných vecí v tej dobe, toto predstavenie bolo mimoriadne hrubé, škodlivé až nebezpečné. Rozzúrené zviera sa často postavilo, odhalilo svoje hrozné zuby a vydalo ohromujúci rev. Domáce zvieratá sa potom zmocnila hrôza a v maštali sa strhol strašný rozruch: kone vzdychali a často sa vytrhávali z reťaze, kravy sa spúšťali, ovce bľačali čoraz žalostnejšie.

Na jar av lete sa objavil aj cigánsky tábor, ktorý sa nachádzal v blízkosti statku jedného alebo druhého majiteľa pôdy. Za súmraku si Rómovia zapálili vatry a pripravili si večeru, po ktorej zazneli zvuky hudby a spevu. Ľudia sa zbiehali zo všetkých dedín, aby ich sledovali, a okrem ich zábavy a tanca, Cigáni predpovedali budúcnosť žien, dievčat a slečien.

Upútala ma najmä Máša – krásna tmavá cigánka s červenými lícami s čiernymi očami, ktoré horeli ohňom, s vlnitými čiernočiernymi vlasmi, ktorých kučery a kučery jej úplne zakrývali čelo, s čiernym hustým klenutým obočím. Zo všetkých svojich ciest mi Máša vždy nosila darčeky: niekedy nejaké obzvlášť veľké lieskové orechy, niekedy slnečnice, niekedy čierne struky, niekedy hlineného kohúta, niekedy malý hlinený hrniec.

(190 slov.) (Podľa E. N. Vodovozovej.)

Skoro ráno

Ťažké, hrubé ručičky na obrovskom ciferníku, biele pod uhlom od hodinárskeho znaku, ukazovali tridsaťšesť minút šesť. V svetlomodrej oblohe, ktorá sa po noci ešte neohriala, jeden tenký obláčik zružovel a v jeho predĺženom obryse bolo niečo nadpozemsky pôvabné. V opustenom vzduchu zneli obzvlášť zreteľne kroky vzácnych okoloidúcich a v diaľke sa na koľajniciach električiek chvel telesný odliv. Vozík naložený obrovskými strapcami fialiek, napoly prikrytý pruhovanou hrubou látkou, sa ticho valil po paneli; kupec ho pomohol dotiahnuť k veľkému červenému psovi, ktorý vyplazil jazyk, predklonil sa a natiahol všetky suché oddané svaly.

Z čiernych konárov mierne zelených stromov so vzdušným šelestom vyleteli vrabce a pristáli na úzkej rímse vysokej tehlovej steny.

Obchody ešte spali za mrežami, domy boli osvetlené len zhora, no nedalo sa predstaviť, že je západ slnka a nie skoré ráno. Tým, že tiene ležali opačne, vznikli zvláštne kombinácie, pre oko dobre zvyknuté na večerné tiene nečakané...

Všetko sa mi zdalo nemiestne, krehké, hore nohami, ako v zrkadle...

Rozhliadol sa a na konci ulice uvidel vysvietený roh domu, kde práve v minulosti býval a kam sa už nikdy nevráti. A v tomto odchode celého domu z jeho života bolo úžasné tajomstvo.

(197 slov.) (Podľa V. Nabokova.)

10. ročník
Kontrolný diktát
na základe výsledkov za 1. polrok akademického roka 2013-2014

Hosť

(194 slov) (Podľa I. Turgeneva.)

Zadania k textu

AT 3. Vysvetlite lexikálny význam slov „yardy“ (chlapi), „zmätok“.

AT 4. Zo 4. vety zapíšte slová vytvorené rôznymi spôsobmi.

O 5. Napíšte slová z 10. vety, ktoré zodpovedajú schéme: jedna predpona + koreň + jedna prípona + koncovka.

O 6. Z vety 5 zapíšte slovné spojenia so spojením susedstvo, kontrola, koordinácia.

More a les

(1) Huňaté sivé oblaky, ako rozbité kŕdeľ vystrašených vtákov, sa ženú nízko nad morom. (2) Prenikavý, ostrý vietor z oceánu ich buď zrazí na tmavú pevnú hmotu, alebo ich, akoby sa hral, ​​roztrhá na kusy a rúti sa okolo, nahromadí ich do bizarných tvarov.

(3) More zbelelo a začalo šumieť zlým počasím. (4) Olovené vody silno stúpajú a víria bublajúcou penou a valia sa s tupým hukotom do hmlistej diaľky. (5) Vietor sa zlostne prehrabáva po ich huňatom povrchu a odnáša slanú sprchu ďaleko. (6) A pozdĺž žiariaceho pobrežia sa na plytčine masívne týčia biele zubaté kopy ľadu nahromadené v kolosálnom hrebeni. (7) Bolo to, ako keby titáni v ťažkom zovretí vrhli tieto gigantické úlomky.

(8) Hustý les, ktorý sa odtrhol v strmých rímsach od pobrežných výšin, sa pochmúrne približoval k samotnému moru. (9) Vietor hučí červené kmene stáročných borovíc, nakláňa štíhle smreky, otriasa ich ostrými vrcholmi a zo smutne ovisnutých zelených konárov spŕchne nadýchaný sneh.

(10) Šedé stáročia prechádzajú bez stopy nad tichou krajinou a hustý les stojí a pokojne, pochmúrne, ako v hlbokom zamyslení, kolíše svoje temné vrcholy. (11) Ani jeden z jeho mohutných kmeňov ešte nepadol pod opovážlivú sekeru chamtivého obchodníka s drevom: v jeho temnej húštine ležia močiare a nepreniknuteľné močiare. (12) A tam, kde sa storočné borovice zmenili na malé kríky, sa mŕtva tundra rozprestierala ako mŕtva plocha a strácala sa ako nekonečná hranica v chladnej tme nízko visiacej hmly.

(190 slov) (Podľa A. Serafimoviča.)

Zadania k textu

V 1. Ktorá veta vyjadruje hlavnú myšlienku textu v najvšeobecnejšej forme?

AT 2. Aký typ reči je uvedený v texte?

AT 3. Vysvetlite lexikálny význam slov „titáni“, „chamtivý“.

AT 4. Z vety 12 zapíšte slová vytvorené rôznymi spôsobmi.

O 5. Napíšte slová z 2 viet, ktoré zodpovedajú schéme: jedna predpona + koreň + jedna prípona + koncovka.

O 6. Z vety 1 zapíšte slovné spojenia so spojením susedstvo, kontrola, koordinácia.

O 7. Nájdite v texte jednoduché vety komplikované ojedinelými okolnosťami. Zapíšte si ich čísla.

O 8. Nájdite v texte vety s homogénnymi predikátmi. Zapíšte si ich čísla.

O 9. Zistite, aké typy zložitých viet sa používajú v texte.

O 10. HOD. Aké jazykové prostriedky sa používajú na vytváranie spojení medzi vetami a medzi odsekmi?

Úžasná noc

(1) Po oblohe sa vznáša jarná noc, vzrušujúca, voňavá, plná tajomných kúziel a vášnivého blednutia. (2) Pastierska fajka stíchla. (3) Všetky zvuky postupne utíchli. (4) Žaby stíchli a komáre sa upokojili. (5) Z času na čas sa cez kríky preženie nejaký zvláštny šelest, alebo poryv vetra odnesie zo vzdialenej dediny kvílenie spútaného psa, ktorý v túto nádhernú noc chradne v osamelosti.

(6) Vo veľkej chladnej miestnosti je dusno. (7) Vstaneš z postele, otvoríš okno a pritlačíš svoje horúce líce k sklu. (8) Ale tvár stále horí a srdce rovnako bolestivo klesá.

(9) Všade naokolo je ticho! (10) Háj sa zdá byť obrovský. (11) Zdá sa, že stromy sa spojili a sprisahali, akoby odhaľovali dôležité tajomstvo. (12) Zrazu sa ozve dúhové zvonenie: je to poštový koč prechádzajúci po hlavnej ceste. (13) Už z diaľky počuť cinkanie zvonov. (14) Na minútu stíchne, trojka musela prejsť cez horu.

(15) Aký vzrušujúci je zvuk poštových zvonov v noci! (16) Viete, nie je na koho čakať. (17) A predsa, keď počuješ to striebristé zvonenie na ceste, tvoje srdce začne biť a zrazu ťa ťahá kamsi do diaľky, do neznámych krajín. (18) Aký dobrý je život!

(Podľa S. Kovalevskej.)

Úlohy

Možnosť I

Z vety 5 napíšte samostatnú spoločnú dohodnutú definíciu.

Medzi vetami 1–5 nájdite zložité vety. Uveďte ich čísla.

Od vety 5 napíšte všetky zámená.

Z viet 1 – 4 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

Medzi vetami 6–10 nájdite jednoduchú jednočlennú, určite osobnú. Zadajte jeho číslo.

Uveďte spôsob, akým sa slovo postupne tvorí (3. veta).

Napíšte frázu (11. veta) na základe manažmentu.

Napíšte gramatické základy vety 16.

Možnosť II

Z vety 1 napíšte samostatnú spoločnú dohodnutú definíciu.

Medzi vetami 11–17 nájdite nezjednotené zložité vety. Uveďte ich čísla.

Od vety 11 zapíšte všetky spojky.

Z viet 6 – 14 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

Medzi vetami 15–18 nájdite zložitú, ktorej obe časti sú jednočlenné. Zadajte jeho číslo.

Naznač spôsob, akým sa slovo tvorí na diaľku (13. veta).

Napíšte frázu (veta 12) postavenú na základe susedstva.

Napíšte gramatické základy vety 17.

gramotnosť v Rusku

(1) Teraz už nikto nepovažuje za nadprirodzené a nevysvetliteľné, že od začiatku kresťanstva až do mongolsko-tatárskeho vpádu bola Kyjevská Rus krajinou vysokej a krásnej písomnej kultúry. (2) Zavedenie kresťanstva a jeho integrácia do byzantskej literatúry vytvorila kontinuitu dvoch písomných kultúr. (3) To značne zvýšilo záujem východných Slovanov o knihu a prispelo k rozšíreniu písma na úsvite ich civilizácie.

(4) Nie nadarmo sa predpokladá, že gramotnosť sa u nás udomácnila vo veľmi krátkom čase a spočiatku sa rozvíjala bez prekážok. (5) Nič neblokovalo cestu ľudí k gramotnosti a naši predkovia si rýchlo osvojili relatívne vysokú úroveň písania. (6) Potvrdzujú to zachované nápisy na drevených predmetoch, napríklad na kolovrátkoch, na ozdobných hrebeňoch na česanie ľanu, na nenáročnej keramike a na rôznych kusoch dreva nevhodných na vystavenie.

(7) Nie nadarmo veda pripisuje veľkú dôležitosť štúdiu starovekých predmetov. (8) Bez preháňania môžeme povedať, že archeologické nálezy prekonali všetky očakávania vedcov a odhaľujú obrazy živého staroveku. (9) V známych vykopávkach pri Novgorode, ktoré sa vykonávali desať rokov, sa našli mimoriadne zaujímavé písmená na brezovej kôre. (10) Ide o bezprecedentný objav v archeológii: zachytávajú pôvodnú prehistóriu ruskej knihy.

(Podľa I. Goluba.)

Úlohy
Možnosť I

Uveďte hlavnú myšlienku textu v jednej alebo dvoch vetách.

Medzi vetami 5-6 nájdi vetu s úvodným slovom. Zadajte jeho číslo.

Medzi vetami 4-6 nájdi zložitú vetu. Zadajte jeho číslo.

Zo 4. vety zapíšte všetky predložky.

Z viet 1 – 3 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

Z viet 4–6 napíšte samostatnú definíciu.

Uveďte spôsob utvorenia slova z dôvodu (7. veta).

Napíšte frázu (7. veta) postavenú na základe susedstva.

Možnosť II

Ako inak by sa dal text nazvať? Napíšte 2 svoje nadpisy k textu.

Medzi vetami 1–4 nájdite vetu s úvodnou konštrukciou. Zadajte jeho číslo.

Medzi vetami 7–10 nájdite nejednotnú zložitú vetu. Zadajte jeho číslo.

Od vety 9 zapíšte všetky predložky.

Z viet 4 – 6 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

Z viet 7–10 zapíšte samostatnú okolnosť.

Uveďte spôsob tvorenia písaného slova (3. veta).

Napíšte frázu (4. veta) postavenú na základe susedstva.

Z vysokej

(1) Kovový plot oddeľoval odchádzajúcich od tých, ktorí odchádzali. (2) V lietadle sme sa prilepili na okná a pred nami sa objavil nádherný obraz. (3) Hory nás stretlo zlé počasie, dolu sa rútili obrovské prúdy vody. (4) Neďaleko zurčala rieka, ktorá strmým svahom unášala belavú vodu, akoby zbelenú mliekom, ale vôbec nie špinavú. (5) Bezprostredne za riekou sa týčili skalnaté hory, ohraničené prerušovanou čiarou. (6) Na čistinke ohraničenej z troch strán nízkymi kríkmi a z jednej strany horskou riekou s ľadovo studenou vodou cvičili začínajúci horolezci.

(7) Už keď sme tadiaľto kráčali, stúpali z rokliny a vychádzali do horského masívu, bolo počuť píšťalky svišťov sprava aj zľava. (8) Rýchlosť, s akou sa ponárajú do svojich dier, je úžasná. (9) Dokonca aj smrteľne zranený svišť sa stále dokáže skryť v diere. (10) Po zamrznutí môžu veľmi dlho stáť v úplnej nehybnosti, akoby skameneli, ale náhlym pohybom jedného z nás okamžite zmiznú.

(11) Kráčali sme po okraji veľmi hlbokej rokliny, na dne ktorej k nám z ľadovcov stekala voda, snažiac sa splynúť s inými riekami. (12) Obloha nad vrcholmi, ktoré nás obklopujú, sa vyjasnila a do hodiny sa na nej objavili hviezdy.

(Podľa V. Soloukhina.)

Úlohy
Možnosť I

Uveďte hlavnú myšlienku textu v jednej alebo dvoch vetách.

Z viet 1–7 napíšte homogénne izolované okolnosti.

Medzi vetami 1-8 nájdite komplex nesúvisiaci s odbormi. Zadajte jeho číslo.

Z 11. vety zapíšte všetky predložky.

Z viet 1–6 napíšte slovo s nevysloviteľnou spoluhláskou v koreni.

Medzi vetami 3–11 nájdite zloženinu s vedľajšou vetou. Zadajte jeho číslo.

Uveďte, ako je utvorené slovo belavý (4. veta).

Napíšte gramatické základy vety 8.

Možnosť II

Ako inak by sa dal text nazvať? Napíšte 2 svoje nadpisy k textu.

Z viet 8–10 napíšte ojedinelé okolnosti.

Medzi vetami 7–12 nájdite zložité vety. Uveďte ich čísla.

Od vety 12 zapíšte všetky predložky.

Z viet 8 – 12 napíšte slová so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

Medzi vetami 3-11 nájdite zložité vety s prívlastkovými vetami. Zadajte jeho číslo.

Uveďte, ako sa tvorí slovo zlé počasie (3. veta).

Napíšte frázu (veta 12) zostavenú na základe dohody.

Napíšte gramatické základy vety 10.

Zábavná hra

(1) Všetko v dome sa zmenilo, všetko sa stalo zápasom pre nových obyvateľov. (2) Bezbradí dvorní chlapci, veselí kamaráti a vtipkári, nahradili bývalých vyrovnaných starcov. (3) Stajne boli plné chudých pacerov, koreňových fréz a horlivých prívesov.

(4) V ten večer sa obyvatelia domu venovali trochu komplikovanej, ale podľa priateľského smiechu pre nich veľmi zábavnej hre: behali po obývačkách a chodbách a chytali sa. (5) Psy behali a štekali a kanáriky visiace v klietkach, bez prestania sa trepotali, medzi sebou súperili a trhali si hrdlá.

(6) Uprostred priveľkej ohlušujúcej zábavy, pre služobníctvo nepochopiteľnej, pribehol k bráne špinavý koč, z ktorého pomaly vyliezol asi štyridsaťročný muž a v úžase zastal. (7) Chvíľu stál ako v nemom úžase, pozorným pohľadom sa poobzeral po dome, vošiel pootvorenou bránou do fošnovej predzáhradky a pomaly vyliezol na verandu vyrezanú z borovice so zábradlím. (8) Nikto ho nestretol v hale, ale dvere haly sa rýchlo otvorili a Shurochka z nich vyskočila celá začervenaná. (9) Hneď po nej so zvonivým krikom vybehla celá mladá spoločnosť. (10) Shurochka, prekvapená objavením sa nečakaného a nepozvaného návštevníka, zrazu stíchla, no jej bystré oči, upreté na neho, vyzerali rovnako láskyplne.

(11) Hosť, a nebol to nikto iný ako Lavretsky, sa predstavil a na jeho tvári bolo vidieť zmätok.

(Podľa I. Turgeneva.)

Úlohy
Možnosť I

Uveďte hlavnú myšlienku textu v jednej alebo dvoch vetách.

Z viet 1-5 zapíšte ojedinelé okolnosti.

Medzi vetami 1–5 nájdite nejednotnú zložitú vetu. Zadajte jeho číslo.

Zo 4. vety napíšte všetky zámená.

Z viet 6–7 napíšte slovo s predponou končiacou na -з, -с.

Ktorý vetný člen je slovo nasekaný (7. veta)? Aká iná časť reči by to mohla byť v inom kontexte?

Uveďte spôsob tvorenia slova neslabičný (4. veta).

Napíšte frázu (1. veta) zostavenú na základe dohody.

Napíšte gramatické základy vety 11.

Možnosť II

Ako inak by sa dal text nazvať? Napíšte 2 svoje nadpisy k textu.

Z viet 6–10 napíšte samostatnú okolnosť.

Medzi vetami 6–10 nájdite jednoduchú komplikovanú vetu. Zadajte jeho číslo.

Od vety 8 napíšte všetky zámená.

Z viet 8–10 napíšte slová s predponou končiacou na -з, -с.

Ktorý vetný člen je slovo front (8. veta)? Aká iná časť reči by to mohla byť v inom kontexte?

Uveďte spôsob tvorenia slova nepretržite (5. veta).

Napíšte frázu (2. veta) na základe manažmentu.

Napíšte gramatické základy vety 5.

Krása jesene

(1) Na plátne bol na konci októbra jasný rozlúčkový deň. (2) Biele slnko stálo nízko a presvitalo pomedzi kmene vzdialených briez, ktoré sa na svahu proti slnku zdali čierne. (3) Zafúkal vietor a odkryl opustenú kláštornú záhradu. (4) Modrá, úplne letná obloha s letnými mrakmi svietila nad vlniacimi sa korunami stromov, nad zničeným kamenným múrom, osvetleným zboku. (5) Pri stene ležalo osamelé jablko, ktoré spadlo do trávy, sotva viditeľné cez listy, ktoré sa naň lepili.

(6) Áno, bol úplne sám v blízkosti toho kláštora a vtedy bol slnečný, suchý a priestranný deň. (7) Staré javory husto zašuchotali, trblietali sa zlatom zostávajúceho lístia a zarastenými cestičkami záhrady sa prehnala karmínová snehová búrka. (8) Všetko bolo transparentné, čerstvé, rozlúčkové. (9) Prečo rozlúčka? (10) Prečo po päťdesiatich rokoch, najmä počas jasných, sychravých a zvonivých jesenných dní, nemohol uniknúť pocitu, že sa mu čoskoro stane to, čo sa stalo miliónom ľudí, ktorí kráčali po okolitých chodníkoch, rovnako ako on? iné steny? (11) Možno si krása uvedomí až v osudnej a plachej chvíli svojho vzniku a pred jej nevyhnutným zánikom, vyblednutím, na pokraji konca a začiatku, na okraji priepasti?

(12) Nič nie je krátkovekejšie ako krása, ale aké je neznesiteľne strašné, že v každom zrode krásy je jej koniec, jej smrť. (13) Deň umiera večer, mladosť v starobe, láska v chlade a ľahostajnosti.

(Podľa Yu. Bondareva.)

Úlohy
Možnosť I

Uveďte hlavnú myšlienku textu v jednej alebo dvoch vetách.

Ktorý vetný člen je slovo krásny (12. veta)? Aká iná časť reči by to mohla byť v inom kontexte?

Medzi vetami 6–11 nájdite zložitú vetu. Zadajte jeho číslo.

Od vety 12 napíšte všetky zámená.

Z viet 6 – 11 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

Z viet 1–4 napíšte samostatnú definíciu.

Uveďte spôsob tvorenia slova kosogore (2. veta).

Napíšte frázu (2. vetu) postavenú na základe susedstva.

Napíšte gramatické základy vety 2.

Možnosť II

Ako inak by sa dal text nazvať? Napíšte 2 svoje nadpisy k textu.

Proti ktorému slovnému druhu je slovo (2. veta)? Aká iná časť reči by to mohla byť v inom kontexte?

Medzi vetami 6–11 nájdite nejednotnú zložitú vetu. Zadajte jeho číslo.

Od vety 10 napíšte všetky zámená.

Z viet 12–13 napíšte slovo so striedavou neprízvučnou samohláskou v koreni.

Napíšte samostatnú definíciu z viet 5–10.

Na strane uveďte, ako je slovo utvorené (4. veta).

Napíšte frázu (3. veta) na základe manažmentu.

Napíšte gramatické základy vety 13.

10. ročník
Kontrolný diktát
na základe výsledkov za 2. polrok akademického roka 2013-2014

Vianočný stromček v zákope

Bolo to v zime tisíc deväťsto štyridsaťjeden v obliehanom Leningrade. Dlhé dni a noci nefungovala elektrina, voda bola zamrznutá v potrubí a posledné tri decembrové dni v celom meste nikto nedostal chlieb.

Počas týchto najťažších dní pre Leningrad nacisti zintenzívnili bombardovanie mesta. My chlapci sme často nocovali v zákopoch vykopaných pred naším domom. Bolo v nich teplejšie, takmer stále horela sviečka či lampáš a hlavne bolo vždy plno. Neďaleko od nás bola batéria protilietadlových zbraní, ktorá strážila jeden z nevských mostov. Občas sa do nášho zákopu pozreli delostrelci. Všetci boli chudí, s vyčerpanými tvárami z bezsenných nocí. Ako sme sa tešili zakaždým, keď prišli! Usporiadali pre nás novoročný stromček.

Nemyslite si, že to bol veľký, bujný strom. Jeho výška nebola väčšia ako meter, niekoľko konárov bolo pokrytých drobnými svetlozelenými ihličkami. Ale bola celá zasypaná hračkami. Na strome viselo aj niekoľko pušiek a na samom temene hlavy bol jasne vyleštený odznak Červenej armády s päťcípou hviezdou.

Odkiaľ delostrelci vzali vianočný stromček, zostáva pre nás záhadou. Všetci sme vedeli, že nikde nablízku nie sú vianočné stromčeky. Sedeli sme očarení a hľadeli na pár praskajúcich sviečok, ktoré pravdepodobne zostali z predchádzajúceho roka. Okolo nášho vianočného stromčeka sa netancovalo, ani veselý smiech. A namiesto darčekov dali protilietadloví strelci každému z nás kúsok cukru.

(209 slov.) (Podľa F. Bezdudného.)

Magická ulica

Keď človek príliš veľa sníva, čakajú ho ťažké sklamania. To sa mi stalo.

Ponorený do ružového oblaku spomienok na nádherné rozprávky som sa, ani neviem ako, zatúlal na neznámu ulicu. Zrazu som zastal, ohromený zvukmi, ktoré som nikdy predtým nepočul.

Poobzeral som sa okolo seba: ulica bola vydláždená a čisto pozametaná. Bolo mi úplne jasné, že sa tu nič zaujímavé nenájde.

Po oboch stranách tejto čistej ulice boli zoradené krásne drevené domy ukryté v zeleni záhrad ako vtáčie hniezda.

Už sa stmievalo. V hlbinách ulice, za stromami veľkého parku, zapadalo slnko. Medzi konármi presvitala jasná karmínová obloha. Krátke horúce lúče západu slnka žiarili v presklených oknách, dokonca aj dlažobné kocky sa sfarbili do jasne červenej.

Prúdy svetla sa liali zo všetkých strán a zdalo sa, že celá ulica bola pohltená hrou magického plameňa; konáre, zahalené zlatým priehľadným prachom, driemajú v ružovom voňavom vzduchu; všetko pripomínalo rozprávkové mestá hrdinov, čarodejníc a iných úžasných bytostí.

V mäkkom, zamyslenom tichu sa vznášajú zvuky, jemné, jasné, ako večer. Takúto hudbu som ešte nepočul.

Spoza živého plota z akácie a orgovánu vykúkal dom so zelenými okenicami a z jeho otvorených okien vychádzali zvuky, ako keď slnečné lúče bozkávajú hladinu pokojného jazera.

Hneď som si uvedomil, že som vstúpil do limitov magické kráľovstvo, a, samozrejme, som sa rozhodol vydať na prieskum tajomnej krajiny, aby som sa dotkol a užil si jej nespočetných zázrakov vlastnými rukami.

Rowan

Na jeseň, keď sa ochladí, je rieka svetlá až po dno a cez ňu vidno okraje lesa, na mokrej tráve sa trblietajú pavučiny a v čistom, priezračnom vzduchu poletujú kŕdle mladých kačíc. Zrazu sa zo všetkých porastov dostávajú do popredia elegantné bobule jarabiny ovešané strapcami: tu sme, nenechajte si ich ujsť, hovorí sa, nezanedbávajte naše bobule, sme štedrí! Vetrík ich hladí, šúcha zhora nadol a vtáčiky na každom konári sa vykrmujú, lietajú, akoby z hosťa na hosťa, z jedného zlatého vrcholu na druhý, a oni stoja, mierne sa kývajú a obdivujú sa.

Dážď bude pršať a celý breh rieky sa bude trblietať. Voda tečie z jarabín po kvapkách, bobule sú červené a kvapky sú červené. Tam, kde visela jedna bobuľa, sú teraz dve a obe sú živé. Čím viac dažďa, tým viac bobúľ v lese.

Všetko sa, samozrejme, môže stať známym, na všetko si časom zvyknete, ale je ťažké si to nevšimnúť. Zdvihnete hlavu a nečakane, akoby po dlhšej neprítomnosti, a akoby už nie očami, ale akýmsi vnútorným, duchovným zrakom, uvidíte celú túto krásu v úžasne čistom, uhrančivom vyžarovaní. Všetko uvidíte znova, akoby prvýkrát a budete sami radi, že ste to videli. Na to nikdy nezabudnete, ani v skutočnosti, ani vo sne. Toto je to, čo je, náš horský popol!

(200 slov.) (Podľa A. Yashina.)

Blizzard noc

Bola noc a začínala sa fujavica. Môj sluch zachytil nejaké zvláštne zvuky, ako keby tichý šepot alebo niečí vzdych z ulice prešli cez steny do mojej malej izby, z dvoch tretín pochovanej v tieni. Musel to byť sneh, nafúkaný vetrom, šuchotal o steny domu a sklá okien. Niečo svetlé a biele sa mihlo okolo okna vo vzduchu, zablikalo a zmizlo, vháňajúc studený vzduch do mojej duše.

Podišla som k oknu a pozrela som sa na ulicu, oprela som si hlavu rozpálenú prácou fantázie o studený rám. Ulica bola opustená. Tu a tam sa silou vetra strhli z cesty priehľadné snehové opary a vyleteli do vzduchu ako útržky bielej priehľadnej látky. Oproti môjmu oknu svietila baterka. Jeho svetlo sa trepotalo, bojovalo s vetrom, chvejúci sa pás svetla sa rozprestieral vo vzduchu ako široký meč a sneh padal zo striech domov, vletel do tohto pásu, a keď priletel, na chvíľu sa v ňom zablysol. viacfarebné iskry. Cítil som sa smutný a chladný pri pohľade na túto hru vetra. Rýchlo som sa vyzliekol, zhasol som lampu a išiel som spať.

Keď oheň zhasol a moju izbu naplnila tma, zvuky sa zdalo byť počuteľnejšie a okno sa na mňa pozeralo ako na veľkú matnú bielu škvrnu. Hodiny narýchlo odpočítavali sekundy, niekedy šuchot snehu prehlušil ich nezaujatú prácu, ale potom som znova začul zvuk sekúnd padajúcich do večnosti. Občas zneli tak zreteľne, že to bolo, ako keby som mal v hlave hodiny.

Autogram vo výťahu

Súboj medzi fanúšikmi nástenných autogramov na jednej strane a pracovníkmi bytového úradu na strane druhej trval týždeň v našom výťahu. Výťah, silne natretý a poškriabaný kľúčmi a klincami, bol pokrytý novými panelmi. Na poprednom mieste bol pripevnený hárok papiera Whatman s odkazom: „Drahý rozum! Ak sa niekto z vás teší, že si precvičí svoj dôvtip, tento kus papiera je k vašim službám.“ O pár dní som na stene uvidel prvý nápis. Bolo to ako signál. Inteligentný pokus pracovníkov bytového úradu zlyhal.

Ako sa vlastne môžeme dostať k týmto „navrhovateľom“? Povedať, že za vyleštenými panelmi je práca drevorubačov, tesárov a leštičov? Že pre ľudí s inými predstavami o poriadku a čistote sú ich nápisy a kresby urážlivé a nezrozumiteľné? Možno to nebude fungovať na každého. Neúcta k ostatným začala skôr. Nepodarilo sa im vštepiť si zvyk brať do úvahy blaho druhých a vážiť si prácu iných ľudí.

Iní majú tendenciu považovať túto zábavu vo výťahu za šibalstvo. Ale žarty a, ako povedal Pushkin, „veselá prefíkanosť mysle“ musia byť talentované, inak sa zmenia na vulgárnosť, na obyčajné poškodenie majetku. Talentované šibalstvá fantazírujú, zabávajú, zabávajú a neznečisťujú cit verejnosti.

Porovnať akékoľvek vaše činy alebo impulzy s tým, ako to ovplyvní iných ľudí - to je podľa mňa pôvod výchovy k láskavosti a ľudskosti.

(209 slov.) (Podľa A. Vasinského.)

Šťastie

V skutočnosti, kedy je človek šťastný? Keď dosiahne to, čo chce. Kedy je človek veľmi šťastný? Keď dosiahne to, čo skutočne chce. Sila zážitku závisí od sily túžby. A ak človek vášnivo túži dosiahnuť nejaký cieľ, ak mu táto túžba nedáva pokoj, ak v noci pre túto vášeň nespí, tak uspokojenie túžby mu prináša také šťastie, že sa mu zdá, že celý svet svieti, zem spieva pod ním .

A aj keď cieľ ešte nebol dosiahnutý, je dôležité, aby ho človek vášnivo chcel dosiahnuť, sníval, horí týmto snom. Vtedy človek odhalí svoje schopnosti, vášnivo bojuje proti všetkým prekážkam, každý krok vpred ho zasype vlnou šťastia, každý neúspech ho zasiahne ako bič, človek trpí a raduje sa, plače a smeje sa – človek žije. Ale ak neexistujú také vášnivé túžby, potom nie je život. Osoba bez túžob - úbohý človek. Nemá odkiaľ čerpať život, je zbavený zdrojov života. A žiadne množstvo zábavy nemôže vyplniť prázdne miesta jeho existencie.

Pisarev mal úplnú pravdu, keď povedal, že najväčším šťastím človeka je zaľúbiť sa do myšlienky, ktorej sa možno bez váhania venovať naplno.

Okrem toho je príjemné venovať sa veci, ktorá v konečnom dôsledku obohacuje životy celého ľudstva. Človek nemá právo radovať sa a prispievať na veci, ktoré spôsobujú, že deti plytvajú a oči dospelých otupujú.

(214 slov.) (Podľa S. Chekmareva.)

Láska k moru

Noc bola tmavá, po oblohe sa pohybovali hrubé vrstvy huňatých oblakov, more bolo pokojné, čierne a husté ako olej. Dýchalo to vlhkou, slanou arómou a znelo to nežne, špliechalo o boky lodí, na brehu a mierne kolísalo Chelkashov čln. Tmavé kostry lodí stúpali z mora do ďalekého priestoru od brehu a do neba prerážali ostré stožiare s rôznofarebnými lampášmi na vrcholoch. More odrážalo svetlá svetiel a bolo posiate množstvom žltých škvŕn. Krásne sa trepali na jeho zamate. More spalo zdravým, zdravým spánkom robotníka, ktorý bol cez deň veľmi unavený.

Oblaky sa pomaly plazili, teraz splývali, teraz sa predbiehali, miešali svoje farby a tvary, pohlcovali sa a znovu sa objavovali v nových tvaroch, majestátnych a ponurých...

On, zlodej, miloval more. Jeho temperamentná, nervózna povaha, dychtivá po dojmoch, nebola nikdy nasýtená kontempláciou tejto temnej šírky, bezhraničnej, slobodnej a mocnej. A bol urazený, keď počul takúto odpoveď na otázku o kráse toho, čo miloval. Sediac v korme, prerezal kormidlom vodu a pokojne pozeral pred seba, plný túžby jazdiť dlho a ďaleko po tejto zamatovej hladine.

Na mori v ňom vždy stúpal široký, hrejivý cit, pokrývajúci celú jeho dušu, trochu ju čistil od každodennej špiny. V noci sa nad morom hladko vznáša jemný zvuk jeho ospalého dychu, tento nesmierny zvuk vlieva pokoj do duše človeka a jemne krotiac jeho zlé pudy v ňom rodí mocné sny...

(207 slov.) (Podľa M. Gorkého.)

Mikhailovskoe a Trigorskoe

Vozík vošiel do storočného borovicový les. V tráve na kraji cesty bolo niečo biele.

Zoskočil som z vozíka, zohol sa a uvidel dosku obrastenú trávou. Bol na ňom nápis v čiernej farbe. Odtiahol som mokré stonky svlažca a prečítal som si takmer zabudnuté slová: „Vo rôzne roky Objavil som sa pod tvojím baldachýnom, Michajlovský háj."

Potom som na takéto tabuľky narazil na najneočakávanejších miestach: na nepokosených lúkach nad Sorotyou, na piesočnatých svahoch na ceste z Michajlovska do Trigorského - všade zneli jednoduché Puškinove strofy z trávy, z vresov, zo suchých jahôd. Počúvali ich iba listy, vtáky a obloha - bledá a plachá Pskovská obloha: "Zbohom, Trigorskoe, kde ma toľkokrát stretla radosť."

Precestoval som takmer celú krajinu, videl som veľa miest, úžasných a lámajúcich srdce, ale žiadne z nich nemalo takú náhlu lyrickú silu ako Michajlovskoe.

Bolo ťažké si predstaviť, že po týchto jednoduchých cestách so stopami lykových topánok, cez mraveniská a hrčovité korene, kráčal Puškinov jazdecký kôň a ľahko niesol svojho tichého jazdca.

Pamätám si lesy, jazerá, parky a oblohu. To je takmer jediná vec, ktorá sa tu zachovala z Puškinových čias. Tunajšia príroda je nikým nedotknutá. Je o ňu veľmi dobre postarané. Keď bolo potrebné dodať elektrinu do zálohy, rozhodli sa viesť drôty pod zemou, aby neinštalovali stĺpy. Stĺpy by okamžite zničili Puškinovské čaro týchto opustených miest.

(207 slov.) (Podľa K. Paustovského.)

10. ročník
Kontrolný diktát na konci akademického roka

Kvapka neba na zemi

V lese unavenom ťarchou zimy, keď ešte nerozkvitli prebudené púčiky, keď smutné pne zimnej ťažby ešte nevyrašili, ale už plačú, keď mŕtve hnedé listy ležia vo vrstve, keď holé konáre ešte nie sú. ešte šumieť, ale len pomaly sa navzájom dotýkať, nečakane som zacítil snežienku!

Je to sotva znateľné, ale je to vôňa prebúdzajúceho sa života, a preto je chvejúca sa a radostná, hoci takmer nepostrehnuteľná. Poobzerám sa a zisťujem, že je blízko. Na zemi stojí kvetina, malá kvapka neba, taká jednoduchá a úprimná predzvesť radosti a šťastia, komu patrí a je k dispozícii. Ale pre všetkých, šťastných aj nešťastných, je teraz ozdobou života.

Medzi nami je to takto: existuje skromných ľudí s čistým srdcom, s obrovskou dušou. Ozdobujú život a obsahujú všetko najlepšie, čo v ľudstve existuje: láskavosť, jednoduchosť, dôveru. Takže snežienka vyzerá ako kvapka neba na zemi.

Keby som bol spisovateľ, určite by som to riešil takto: „Ó nepokojný človek! Sláva ti naveky, kto myslí, kto trpí pre budúcnosť! Ak si chcete oddýchnuť, choďte skoro na jar k snežienkám do lesa a uvidíte krásny sen reality. Choďte rýchlo: za pár dní nemusia byť žiadne snežienky a nebudete si môcť spomenúť na kúzlo vízie, ktorú dáva príroda. Snežienky – našťastie, ľudia hovoria.“

(204 slov.) (Podľa G. Troepolského.)

Dom starého otca

Teraz, bez ohľadu na to, kde žijem, nemám ani stopy po tej horúcej, radostnej túžbe po meste, ktorú som mal v mladosti. Naopak, čoraz častejšie mám pocit, že mi chýba dom môjho starého otca.

Možno preto, že dedkov dom už neexistuje - starí zomreli a mladí sa presťahovali do mesta alebo bližšie k nemu. A keď tam bol, stále som nemal dosť času, aby som tam bol častejšie, nechal som si ho v zálohe. A teraz tam nikto nie je a zdá sa mi, že som bol okradnutý, že niektoré moje hlavné korene boli odrezané.

Aj keď som tam bol len zriedka, jeho samotným životom, jeho dymom z krbu, milým tieňom jeho stromov mi z diaľky pomáhal, robil ma smelšou a sebavedomejšou. Bol som takmer nezraniteľný, pretože časť môjho života, môj pôvod, bol hlučný a žil v horách. Keď človek cíti svoj začiatok a svoje pokračovanie, riadi svoj život veľkorysejšie a korektnejšie a je ťažšie ho okradnúť, pretože si celé bohatstvo nenecháva pre seba.

Chýba mi dom môjho starého otca s veľkým zeleným dvorom, so starou jabloňou a so zeleným orechovým stanom. Koľko nezrelých jabĺk sme obrali z našej starej jablone, koľko nezrelých orechov pokrytých hrubou zelenou šupkou s ešte jemnou škrupinou, s ešte nezhusteným jadrom vo vnútri!

Čoraz častejšie mám pocit, že mi chýba dom môjho starého otca.

(217 slov.) (Podľa F. Iskandera.)

Spomienky na vlasť

Jedného dňa mi počas októbrového jesenného búrlivého dňa prileteli škorce na hodinky. Pretekali sme v noci z brehov Islandu do Nórska na lodi osvetlenej silnými svetlami. A v tomto hmlistom svete vznikli unavené konštelácie...

Vyšiel som z riadiacej miestnosti na krídlo mosta: vietor, dážď a noc sa okamžite ozvali. Keď som zdvihol ďalekohľad k očiam, v skle sa hojdali biele nadstavby lode, záchranné veľrybie člny a vtáky načechrané vetrom. mokré hrudky. Ponáhľali sa medzi antény a snažili sa skryť pred vetrom za potrubím.

Tieto malé, nebojácne vtáky si vybrali palubu našej lode ako dočasné útočisko na svojej dlhej ceste na juh. Samozrejme, spomenul som si na Savrasova: veže, jar, stále je sneh a stromy sa prebudili. A vôbec som si spomenul na všetko, čo sa deje okolo nás a čo sa deje v našich dušiach, keď príde ruská jar a priletia veže a škorce. Vráti vás do detstva.

A nech kritizujú našich ruských umelcov za ich staromódne a literárne námety. Mená Savrasov, Levitan, Serov, Korovin, Kustodiev skrývajú nielen večnú radosť zo života v umení. Je to ruská radosť, ktorá je skrytá, so všetkou jemnosťou, skromnosťou a hĺbkou. A ako jednoduchá je ruská pieseň, tak jednoduché je aj maľovanie.

Umenie je umenie vtedy, keď v človeku vyvoláva pocit šťastia, aj keď prchavého. A sme navrhnutí tak, že to najprenikavejšie šťastie v nás vzniká, keď cítime lásku k Rusku.

(208 slov.) (Podľa V. Konetského.)

- 597,00 kb

"Písanie a knihy starovekého Ruska."

~Saratov 2009~

1. Písanie starovekého Ruska ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ 2
2. Obchodné písanie starej Rusi ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 4
3. Domáce písanie starej Rusi ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 5
4. Prvá tlačená kniha ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 7
5. Bibliografia ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ 9
6. Dodatok ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ 10

Spisy starovekej Rusi.

Teraz už nikto nepovažuje za nadprirodzené a nevysvetliteľné, že od počiatku kresťanstva až do tatársko-mongolskej invázie bola Kyjevská Rus krajinou vysokej a krásnej písomnej kultúry. Zavedenie kresťanstva a jeho integrácia do byzantskej literatúry vytvorila kontinuitu dvoch písomných kultúr. To značne zvýšilo záujem východných Slovanov o knihu a prispelo k rozšíreniu písma na úsvite ich civilizácie.

Nie nadarmo sa predpokladá, že gramotnosť sa u nás udomácnila vo veľmi krátkom čase a spočiatku sa nerušene rozvíjala. Nič nebránilo ľuďom v ceste k gramotnosti a naši predkovia si rýchlo osvojili pomerne vysokú úroveň písania. Potvrdzujú to zachované nápisy na drevených znakoch, napríklad na kolovrátkoch, na ozdobných hrebeňoch na česanie ľanu, na nenáročnej keramike a na rôznych kusoch dreva nevhodných na vystavenie.

Nie nadarmo veda pripisuje veľkú dôležitosť štúdiu starovekých predmetov. Bez preháňania môžeme povedať, že archeologické nálezy prekonali všetky očakávania vedcov, odhaľujúc obrázky živého staroveku.

Historici však začali dlho hromadiť fakty, ktoré tento tradičný názor nepotvrdzovali a naznačovali viac skorý výskyt listy od východných Slovanov. Dôkazy o skoršom začiatku písania u východných Slovanov možno zredukovať na tri skupiny: údaje extrahované z tradičných písomných prameňov o dejinách starovekej ruskej spoločnosti; údaje získané najnovším archeologickým výskumom; správy o súčasných zahraničných spisovateľoch, ktorí informovali o starovekej Rusi.

• Existencia predkresťanského písma v Rusku je obsiahnutá aj v ruských kronikách. Predovšetkým samotný začiatok záznamov o počasí v Rozprávke o minulých rokoch začína rokom 852, čo nás vedie k predpokladu, že kronikár z 11. stor. Použil som niekoľko starších záznamov. Ako súčasť kroniky sa zachovali aj texty zmlúv. Kyjevské kniežatá s Byzanciou - Oleg (911) a Igor (944). Prax formalizácie medzištátnych vzťahov pomocou písomných dokumentov naznačuje prítomnosť písma. Samotné texty zmlúv obsahujú aj konkrétne pokyny na používanie písma.

Igorova zmluva z roku 944 hovorí o rokovacom postupe. Ruskí veľvyslanci boli privedení ku gréckym bojarom a hodnostárom a prejavy oboch strán boli zaznamenané „na haratye“. V samotnom texte zmluvy sa spomína, že ruskí veľvyslanci a obchodníci musia odteraz predkladať listy vydané veľkovojvodom a adresované byzantský cisár. Predtým boli identifikačnými dokladmi pečate - zlaté pre veľvyslancov a strieborné pre obchodníkov. Na záver je uvedený text prísahy, z ktorého vyplýva, že medzi ruskými veľvyslancami a obchodníkmi už boli nielen pohania, ale aj kresťania: Kresťania prisahajú na kostol sv. Eliáš a „čestný kríž“ neporušujú „všetko, čo je napísané“ a pohanská časť veľvyslanectva podľa zvyku prisahá na Perúna. Texty zmlúv teda jasne naznačujú rozvinutú prax písomnej dokumentácie medzištátnych vzťahov už v 10. storočí. Ale čo to bolo za písanie, v akom jazyku boli napísané zmluvy? Kroniky o tom mlčia. Keďže samotné texty zmlúv sa zachovali v neskorších zoznamoch, dlho sa viedli diskusie o čase ich zaradenia do kroník, jazyku a abecede, v ktorej boli napísané, o zložení zmlúv a o dobe r. ich preklad a dokonca aj ich autenticitu. V polovici devätnásteho storočia. taký významný filológ a odborník na staroruský jazyk ako I.I. Sreznevsky, dospel k záveru, že obe dohody boli napísané v gréčtine a potom preložené do ruštiny; neskôr mnohí vedci vyjadrili pochybnosti o načasovaní prekladu. Napríklad V.M. Istrin veril, že barbarská a negramotná Rus nemôže byť rovnocenným partnerom Byzancie. Dohody boli preložené z gréckeho originálu, nie však v 10. storočí, ale v 11. storočí, pravdepodobne na dvore Jaroslava Vladimiroviča. Polemizujúc s vyššie uvedeným názorom, S.P. Obnorsky v dôsledku štúdia jazyka zmlúv dospel k záveru, že vzhľad textov zmlúv preložených z gréčtiny by sa mal približne zhodovať s časom ich skutočného uzavretia. Na základe analýzy jazykových znakov zmluvy z roku 911 sa domnieval, že preklad z gréčtiny urobil bulharský a konečné vydanie ruský pisár. Na rozdiel od tejto zmluvy je Igorova zmluva z roku 944 preložená odbornejšie, medzinárodné termíny sú uvedené v gréčtine, bez prekladu je bulharčina menej nápadná.

• Obráťme sa na archeologické údaje. V roku 1949 sa sovietskemu archeológovi D. A. Avdusinovi pri vykopávkach mohyly pri obci Gnezdovo pri Smolensku podarilo objaviť okrem iných nálezov vo vrstvách z 20. rokov 10. storočia aj nápis na bočnom povrchu hlinenej nádoby. - korčagi. Nápis bol vyhotovený slovanskými cyrilskými písmenami a bol právom uznaný za najstarší ruský nápis. Jeho čítanie stále nemožno považovať za nespochybniteľné. Prví vydavatelia navrhli čítať gorukhshcha s významom horčica. Potom prof. P. Ya. Chernykh upravil toto čítanie a objasnil ho v súlade s údajmi historickej fonetiky ruského jazyka. Tajomné slovo navrhol čítať ako goroushno, porovnať ho s prídavným menom goroushno - horčičné semienko, známe z kanonických staroslovienskych textov. Následne boli predložené ďalšie čítania: Gorounya - privlastňovacie prídavné meno v mene správneho Gorouna (údajného majiteľa krčmy); kombinácia „Peas Ya (pes)“ - napísal Goroukh (Hrach je vlastníkom plavidla). Nech už však tento nápis čítame akokoľvek, nemenným ostáva fakt, že cyrilské písmeno bolo medzi východnými Slovanmi rozšírené už v prvom desaťročí 10. storočia. a neslúžila na náboženské, ale na každodenné účely.

Druhý významný archeologický objav sa podaril rumunským vedcom, keď pracovali na kopaní lodného kanála medzi Dunajom a Čiernym morom neďaleko mesta Konstanca. Toto je takzvaný nápis Dobrudzhanskaya.

Kamenná doska, na ktorej bol napísaný nápis Dobrudža, je zle zachovaná, nie všetko v tomto nápise je čitateľné, ale riadky s datovaním nápisu do roku 6451 (943) sú dobre viditeľné. Podľa rumunského slavistu D. P. Bogdana, ktorý v roku 1956 menovanú pamiatku zverejnil a preskúmal, „Dobrudžanský nápis z roku 943 je najstarším cyrilským nápisom, vytesaným do kameňa a označeným dátumom... Z fonetického hľadiska je Dobrudžansky nápis z roku 943 sa približuje k starým slovanským textom ruského vydania (napríklad Ostromírske evanjelium).“

• Množstvo informácií o starovekom písme v Rusku je dostupných od arabských a európskych spisovateľov a cestovateľov 10. storočia. Posolstvo Ibn Fadlana, ktorý cestoval k Volge v rokoch 920 – 921, je všeobecne známe; ktorý v príbehu o pohrebe šľachetného Rusa spomína, že po pohrebe bol v strede mohyly vztýčený stĺp „topoľ biely“ a napísané meno zosnulého a meno ruského cára. na ňom. Arabský geograf Al-Masoudi, ktorý zomrel v roku 956, uvádza, že videl proroctvo napísané na kameni v jednom z „ruských chrámov“. Arabský vedec Ibn el-Nedim vo svojom diele „The Book of Painting of the Sciences“ sprostredkúva správu, ktorú počul od jedného z kaukazských kniežat, že Rusi majú písmená vyrezávané na dreve, a pripája ukážku tohto listu vo svojom skica. Nemecký historik n. XI storočia Thietmar z Mersenburgu píše, že v slovanskom pohanskom chráme videl modly s napísanými menami. E.F. Karsky v roku 1928, dávno pred objavením písmen z brezovej kôry, ale, žiaľ, bez konkrétneho uvedenia zdroja napísal, že povolenia a pasy sa podľa arabských spisovateľov z 10. storočia písali na kôru bieleho stromu.

Takže prehľad hlavných domácich a zahraničných prameňov svedčiacich o pomerne skorom začiatku písania u východných Slovanov nám umožňuje vyvodiť jediný správny záver, že písmo u našich predkov vzniklo, po prvé, dávno pred oficiálnym krstom Rusov, v r. prinajmenšom na začiatku 10. storočia a možno aj o niečo skôr. A po druhé, vznik východoslovanského písma, hoci nepochybne súvisí so spoločným kultúrnym dedičstvom všetkých slovanských národov, staroslovienske, cyrilské písmo, treba vysvetľovať nie vonkajším vplyvom, ale predovšetkým vnútornými potrebami rozvíjajúcich sa národov. spoločenský systém starých východných Slovanov, prešiel do 10. stor. od primitívnych spoločenstiev po rané formy štátnosti a feudálneho systému. Plný súhlas môžeme vysloviť s akad. D.S. Lichačev, ktorý v roku 1952 napísal: „K otázke začiatku ruského písania by sa teda malo pristupovať historicky ako k nevyhnutnej etape v r. vnútorný rozvoj východní Slovania“. Zároveň treba ešte raz zdôrazniť, že začiatok písania vôbec neznamená vznik spisovného jazyka, ale je len prvým a najnutnejším predpokladom jeho formovania.

Obchodné písanie starovekého Ruska.

Zo starovekej Rusi sa zachovalo mnoho pamiatok obchodného písma. Väčšinou sú dôležitým a cenným lingvistickým prameňom, keďže sprostredkúvajú črty hovorovej reči svojej doby oveľa úplnejšie a pestrejšie ako knižné texty.

• Za najstaršie pamiatky obchodného písma sa považujú dohody s Byzanciou uzavreté v roku 911 Olegom, v roku 944 Igorom a v roku 971 Svyatoslavom. Zmluvy sa dostali do našej doby ako súčasť „Príbehu minulých rokov“ – súboru kroniky vytvorenej v Kyjeve na začiatku 12. storočia, ktorý však obsahoval staršie zdroje. Všetky zmluvy boli napísané v Byzancii a sú prekladmi gréckych dokumentov vypracovaných v súlade s byzantskou diplomatickou praxou.
• V zmluvách z roku 911 a 944 sú veľmi zaujímavé odkazy na „ruský zákon“. „Ruský zákon“ v zložení svojich noriem a ich obsahu siaha až do starovekej kmeňovej éry východných Slovanov. V 10. storočí sa z neho stal komplexný prameň práva, ktorý usmerňoval kyjevských veľkovojvodov v ich súdnej praxi. Počas pohanských čias existoval „ruský zákon“ v ústnej forme a jeho strážcami boli, samozrejme, kňazi. Dlhá existencia „ruského zákona“ v ústnej forme, odovzdávaná z generácie na generáciu z pamäti, prispela k rozvoju a konsolidácii stabilných vzorcov a noriem v jeho jazyku.
• V 11. storočí, keď staroveké Rusko prijalo kresťanstvo a knihy, bol „ruský zákon“ použitý pri zostavovaní „ruskej pravdy“ - najstaršieho a hlavného súboru zákonov Kyjevskej Rusi. Až do konca 15. storočia sa tento zákonník používal v starovekej Rusi ako prameň svetského práva. Od samého začiatku bola „Ruská pravda“ napísaná v starej ruštine. Cirkevné slovanstvo v jej zoznamoch je extrémne málo početné a často náhodné. Vysvetľovalo to skutočnosť, že „písomný prenos konsolidoval hotový spracovaný ústny text: kodifikácia sa vyskytla v živej reči, a nie v písomnej forme. Mimoriadnu úlohu zohral vznik zvyku písania právnych textov a kancelárskych dokumentov v staroruskom jazyku dôležitá úloha v ďalšom vývoji staroruského spisovného jazyka.

Do konca 12. storočia sa vytvoril okruh pamiatok, ktoré popisovali všetko potrebné v právnom systéme Kyjevskej Rusi: bol definovaný súdny systém, súdne konania, legislatívne normy a oblasti jurisdikcie súdnych orgánov. Hlavnými z týchto textov sú „Ruská pravda“, Charta kniežaťa Vladimíra Svätého o desiatkoch, súdoch a cirkevných ľuďoch, zachovaná vo veľkom množstve zoznamov zo 14. – 19. storočia, Charta kniežaťa Jaroslava Múdreho o cirkevných súdoch. , ktorý sa dostal do našej doby v rukopisoch 15.-19. storočia .

• Niekedy sa najcennejšie zdroje zachránili pred zničením len vďaka šťastnej náhode. Najstarší východoslovanský dokument na pergamene našiel začiatkom 19. storočia biskup Jevgenij (Bolchovitinov) v hromade zhnitých archívnych papierov novgorodského Jurijevského kláštora, keď ho jeden z jeho mníchov odnášal spolu s rôznymi odpadkami a odpadkami. , utopiť ho v rieke Volchov. Takto bol okolo roku 1130 zachránený darovací list kyjevského veľkovojvodu Mstislava Vladimiroviča a jeho syna Vsevoloda do kláštora Novgorod Jurjev alebo Mstislavov list (obrázok 1).

Medzi najstaršie pergamenové listiny patrí aj kontribučný list svätého Varlaama z Khutyna pre kláštor Spaso-Khutyn, ktorý založil neďaleko Novgorodu. Dátum tohto dokumentu je určený obdobím medzi rokmi 1192 a 1210.

Duchovné testamenty sa vyhotovovali aj podľa všeobecne uznávanej formy, ku ktorej patrí napríklad pergamenový list bohatého a vznešeného Novgorodčana Klimenta z rokov 1258-1268.

Podľa obsahu a formy sa rozlišujú listiny predajné, duchovné, zálohy (údaje) a mnohé iné listiny.

V 11. – 14. storočí sa knižné texty a pamiatky obchodného písma prepisovali do listiny (obrázok 3) - slávnostný cyrilský list s geometricky jasným vzorom písmen a malým počtom skratiek.

V 14. storočí sa v starovekej Rusi objavil nový, jednoduchší a voľnejší typ písma - poloustav. V porovnaní so zakladacou listinou mu chýba geometrická prísnosť, jeho písmená sú písané menej starostlivo, v mladšom poloústave sú skosené ku koncu riadku, poloústavové písmeno sa vyznačuje značným počtom skrátených slov a písmen nad línii (list veľkovojvodu Simeona Pyšného z rokov 1350-1351, Laurentiánska kronika z roku 1377).

V 14. storočí sa v starovekej Rusi začal používať iný typ písma - kurzíva (obrázok 4). Kurzívne písanie je komplexný a jedinečný grafický a pravopisný systém. Pri kurzívnom písaní sa písmená a iné znaky píšu bez zdvihnutia pera, s množstvom slučiek a ťahov, pre kurzívne písanie sú typické početné skratky a stúpadlá. Vzhľad kurzívy bol spôsobený túžbou po rýchlom písaní a je pozoruhodné, že sa spočiatku používal v obchodnom písaní, v textoch, ktoré slúžili praktickým účelom. Ako ukázal Uspenskij [Dejiny ruského literárneho jazyka...], kurzíva bola proti charte a poloustavu vo funkčnom zmysle. Ustav a poluustav sa spájali s tradičným knižným jazykom a písmom. Medzitým sa kurzíva korelovala s prvkom ruskej reči, kancelárskymi dokumentmi a vo všeobecnosti všetkým svetským. Znalosť listiny a polocharty nezabezpečovala aktívne ovládanie kurzívy a naopak.

V 10. ročníku sú ponúkané texty v rozsahu od 180 do 230 slov a môžete použiť ďalšie rôzne typy. Diktáty sa konajú 3-4 krát počas školského roka. V prvom septembrovom týždni sa odporúča vykonať diagnostický diktát.

10. ročník

Diagnostický diktát

Puškinov dom

Puškinov dom v Michajlovskom je síce múzeum, ale žije. Je naplnená teplom, prívetivosťou a svetlom. Jeho izby sú vždy preniknuté vôňou dobrého dreva a sviežej zeme. Keď v hájoch kvitnú borovice, nad domom ako oblak visí voňavý peľ.

Ale potom príde čas a na sídlisku kvitnú lipy. Potom je dom nasýtený vôňami vosku a medu. Vedľa domu stoja lipy a v ich dutinách žijú divé včely.

V dome je veľa dobrej pskovskej bielizne - obrusy, uteráky, záclony. Ľan má svoju arómu - chladnú, silnú. Keď ľanové predmety v dome zostarnú, nahradia ich čerstvé, novo utkané vidieckymi tkáčmi na starých mlynoch.

Veci vyrobené z ľanu majú úžasnú vlastnosť – kdekoľvek sú, vždy to vonia čerstvo. Vedci tvrdia, že ľan chráni ľudské zdravie. Kto spí na hrubej ľanovej plachte, má na tele ľanovú košeľu a utiera sa ľanovým uterákom, takmer nikdy netrpí nádchou.

Puškinovi roľníci, rovnako ako všetci Pskovci, od staroveku radi pestovali ľan a bol známy po celom Rusku aj mimo neho. Pred dvesto rokmi bola v Pskove dokonca anglická obchodná kancelária, ktorá nakupovala ľanové a ľanové výrobky a posielala ich do Anglicka.

Ľan, kvety a jablká v Puškinových izbách vždy voňajú slnkom a čistotou, hoci v niektoré dni múzeom prechádzajú tisíce ľudí.

(190 slov) (Podľa S. Geichenka.)

Ticho

A za dubmi je Dikanka s nádherným palácom, obklopená parkom splývajúcim s dubovými lesmi, v ktorom boli dokonca stáda divých kôz.

Strávil som celý deň v tomto lese, slnečný októbrový deň.

To ticho je úžasné. Ani list, ani vetvička sa nepohne. Keď sa len pozriete do slnka, medzi tenkými výhonkami sa vo vzduchu zaleskne priehľadná, lesklá pavučina, a ak sa započúvate, na chvíľu začujete šuchot dubového listu padajúceho zo stromu. Zem bola pokrytá žltými listami, deň predtým pevne zbitými dažďom, nad ktorými boli ešte zelené listy mladých výhonkov, ktoré nestihli zožltnúť a opadnúť. Žiadny zvuk, žiadny pohyb. Len dlaňový javorový list, na slnku priehľadne žltý, stojí bokom k stonke a tvrdohlavo sa pravidelným pohybom, ako kyvadlo, kýva do strán: teraz doprava, teraz doľava. Dlho sa hojdal a upokojil sa, až keď sa odtrhol, kľukato zletel a splynul so žltým kobercom. Ticho navyše prerušili dve krásky – divé kozy, ktoré sa okolo mňa rýchlo prehnali a zmizli v lesnej rokline... A tento les nemá konca. A uprostred neho sú čistinky, kde sa pasú stáda...

Tu je Volchiy Yar, odkiaľ sa ďaleko, ďaleko dole otvára obrovský horizont, preťatý modrou stuhou Vorskly, teraz s hladkou stepou, teraz so zalesneným strmým brehom...

(185 slov) (Podľa V. A. Gilyarovského.)

Dikanka, Vorskly, Volchiy Yar - napíšte slová na tabuľu.

Šľachtické majetky

Čitateľ, poznáte tie malé šľachtické panstvá, ktorými naša Ukrajina oplývala pred dvadsiatimi piatimi, tridsiatimi rokmi? Teraz sú vzácne a o desať rokov posledný z nich pravdepodobne zmizne bez stopy.

Tečúce jazierko zarastené vŕbami a trstinou, útočisko zaneprázdnených kačíc, ku ktorým sa občas pripojí čírka ostražitá. Za rybníkom je záhrada s alejami líp, táto krása a česť našich čiernozemských plání, s odumretými hrebeňmi jahôd, so súvislou húštinou egrešov, ríbezlí, malín, uprostred ktorej, v mľandravej hodine sv. nehybná poludňajšia horúčava, pestrofarebná šatka dvornej slečny sa iste mihne a jej prenikavý hlas zazvoní. Je tu aj stodola na kuracích stehnách, skleník, chudobná zeleninová záhradka, s kŕdľom vrabcov na tyčinkách a mačkou driemajúcou pri nevydarenej studni. A potom - kučeravé jablone nad vysokou trávou, ktorá je zospodu zelená a hore sivá, tenké čerešne, hrušky, ktoré nikdy neprinášajú ovocie. Potom kvetinové záhony s makmi, pivonkami, maceškami, kríkmi zimolezu, divého jazmínu, orgovánu a akácie s neustálym bzukotom včiel a čmeliakov v hustých, páchnucich, lepkavých konároch.

Napokon kaštieľ, jednoposchodový, na murovanej podmurovke, so zelenkastými sklami v úzkych rámoch, so šikmou, kedysi maľovanou strechou, s balkónom, z ktorého spadlo džbánkové zábradlie, s krivým medziposchodím, s nehlučným starý pes v diere pod verandou...

(191 slov.) (Podľa I. S. Turgeneva.)

Cigáni

Predstavenie s učeným medveďom bolo v tom čase jediným ľudovým divadlom. Hoci slúžila ako zábava pre ľudí, ako mnoho iných vecí v tej dobe, toto predstavenie bolo mimoriadne hrubé, škodlivé až nebezpečné. Rozzúrené zviera sa často postavilo, odhalilo svoje hrozné zuby a vydalo ohromujúci rev. Domáce zvieratá sa potom zmocnila hrôza a v maštali sa strhol strašný rozruch: kone vzdychali a často sa vytrhávali z reťaze, kravy sa spúšťali, ovce bľačali čoraz žalostnejšie.

Na jar av lete sa objavil aj cigánsky tábor, ktorý sa nachádzal v blízkosti statku jedného alebo druhého majiteľa pôdy. Za súmraku si Rómovia zapálili vatry a pripravili si večeru, po ktorej zazneli zvuky hudby a spevu. Ľudia sa zbiehali zo všetkých dedín, aby ich sledovali, a okrem ich zábavy a tanca, Cigáni predpovedali budúcnosť žien, dievčat a slečien.

Upútala ma najmä Máša – krásna tmavá cigánka s červenými lícami s čiernymi očami, ktoré horeli ohňom, s vlnitými čiernočiernymi vlasmi, ktorých kučery a kučery jej úplne zakrývali čelo, s čiernym hustým klenutým obočím. Zo všetkých svojich ciest mi Máša vždy nosila darčeky: niekedy nejaké obzvlášť veľké lieskové orechy, niekedy slnečnice, niekedy čierne struky, niekedy hlineného kohúta, niekedy malý hlinený hrniec.

(190 slov.) (Podľa E. N. Vodovozovej.)

Skoro ráno

Ťažké, hrubé ručičky na obrovskom ciferníku, biele pod uhlom od hodinárskeho znaku, ukazovali tridsaťšesť minút šesť. V svetlomodrej oblohe, ktorá sa po noci ešte neohriala, jeden tenký obláčik zružovel a v jeho predĺženom obryse bolo niečo nadpozemsky pôvabné. V opustenom vzduchu zneli obzvlášť zreteľne kroky vzácnych okoloidúcich a v diaľke sa na koľajniciach električiek chvel telesný odliv. Vozík naložený obrovskými strapcami fialiek, napoly prikrytý pruhovanou hrubou látkou, sa ticho valil po paneli; kupec ho pomohol dotiahnuť k veľkému červenému psovi, ktorý vyplazil jazyk, predklonil sa a natiahol všetky suché oddané svaly.

Z čiernych konárov mierne zelených stromov so vzdušným šelestom vyleteli vrabce a pristáli na úzkej rímse vysokej tehlovej steny.

Obchody ešte spali za mrežami, domy boli osvetlené len zhora, no nedalo sa predstaviť, že je západ slnka a nie skoré ráno. Tým, že tiene ležali opačne, vznikli zvláštne kombinácie, pre oko dobre zvyknuté na večerné tiene nečakané...

Všetko sa mi zdalo nemiestne, krehké, hore nohami, ako v zrkadle...

Rozhliadol sa a na konci ulice uvidel vysvietený roh domu, kde práve v minulosti býval a kam sa už nikdy nevráti. A v tomto odchode celého domu z jeho života bolo úžasné tajomstvo.

(197 slov.) (Podľa V. Nabokova.)

10. ročník

Kontrolný diktát

Na základe výsledkov za 1. polrok akademického roka 2013-2014

Hosť

(1) Všetko v dome sa zmenilo, všetko sa stalo zápasom pre nových obyvateľov. (2) Bezbradí dvorní chlapci, veselí kamaráti a vtipkári, nahradili bývalých vyrovnaných starcov. (3) Stajne boli plné chudých pacerov, koreňových fréz a horlivých prívesov.

(4) V ten večer sa obyvatelia domu venovali trochu komplikovanej, ale podľa priateľského smiechu pre nich veľmi zábavnej hre: behali po obývačkách a chodbách a chytali sa. (5) Psy behali a štekali a kanáriky visiace v klietkach, bez prestania sa trepotali, medzi sebou súperili a trhali si hrdlá.

(6) Uprostred priveľkej ohlušujúcej zábavy, pre služobníctvo nepochopiteľnej, pribehol k bráne špinavý koč, z ktorého pomaly vyliezol asi štyridsaťročný muž a v úžase zastal. (7) Chvíľu stál ako v nemom úžase, pozorným pohľadom sa poobzeral po dome, vošiel pootvorenou bránou do fošnovej predzáhradky a pomaly vyliezol na verandu vyrezanú z borovice so zábradlím. (8) Nikto ho nestretol v hale, ale dvere haly sa rýchlo otvorili a Shurochka z nich vyskočila celá začervenaná. (9) Hneď po nej so zvonivým krikom vybehla celá mladá spoločnosť. (10) Shurochka, prekvapená objavením sa nečakaného a nepozvaného návštevníka, zrazu stíchla, no jej bystré oči, upreté na neho, vyzerali rovnako láskyplne.

(11) Hosť, a nebol to nikto iný ako Lavretsky, sa predstavil a na jeho tvári bolo vidieť zmätok.

(194 slov) (Podľa I. Turgeneva.)

Zadania k textu

V 1. Ktorá veta vyjadruje hlavnú myšlienku textu v najvšeobecnejšej forme?

AT 3. Vysvetlite lexikálny význam slov „yardy“ (chlapi), „zmätok“.

AT 4. Zo 4. vety zapíšte slová vytvorené rôznymi spôsobmi.

O 5. Napíšte slová z 10. vety, ktoré zodpovedajú schéme: jedna predpona + koreň + jedna prípona + koncovka.

O 6. Z vety 5 zapíšte slovné spojenia so spojením susedstvo, kontrola, koordinácia.

More a les

(1) Huňaté sivé oblaky, ako rozbité kŕdeľ vystrašených vtákov, sa ženú nízko nad morom. (2) Prenikavý, ostrý vietor z oceánu ich buď zrazí na tmavú pevnú hmotu, alebo ich, akoby sa hral, ​​roztrhá na kusy a rúti sa okolo, nahromadí ich do bizarných tvarov.

(3) More zbelelo a začalo šumieť zlým počasím. (4) Olovené vody silno stúpajú a víria bublajúcou penou a valia sa s tupým hukotom do hmlistej diaľky. (5) Vietor sa zlostne prehrabáva po ich huňatom povrchu a odnáša slanú sprchu ďaleko. (6) A pozdĺž žiariaceho pobrežia sa na plytčine masívne týčia biele zubaté kopy ľadu nahromadené v kolosálnom hrebeni. (7) Bolo to, ako keby titáni v ťažkom zovretí vrhli tieto gigantické úlomky.

(8) Hustý les, ktorý sa odtrhol v strmých rímsach od pobrežných výšin, sa pochmúrne približoval k samotnému moru. (9) Vietor hučí červené kmene stáročných borovíc, nakláňa štíhle smreky, otriasa ich ostrými vrcholmi a zo smutne ovisnutých zelených konárov spŕchne nadýchaný sneh.

(10) Šedé stáročia prechádzajú bez stopy nad tichou krajinou a hustý les stojí a pokojne, pochmúrne, ako v hlbokom zamyslení, kolíše svoje temné vrcholy. (11) Ani jeden z jeho mohutných kmeňov ešte nepadol pod opovážlivú sekeru chamtivého obchodníka s drevom: v jeho temnej húštine ležia močiare a nepreniknuteľné močiare. (12) A tam, kde sa storočné borovice zmenili na malé kríky, sa mŕtva tundra rozprestierala ako mŕtva plocha a strácala sa ako nekonečná hranica v chladnej tme nízko visiacej hmly.

(190 slov) (Podľa A. Serafimoviča.)

Zadania k textu

V 1. Ktorá veta vyjadruje hlavnú myšlienku textu v najvšeobecnejšej forme?

AT 2. Aký typ reči je uvedený v texte?

AT 3. Vysvetlite lexikálny význam slov „titáni“, „chamtivý“.

AT 4. Z vety 12 zapíšte slová vytvorené rôznymi spôsobmi.

O 5. Napíšte slová z 2 viet, ktoré zodpovedajú schéme: jedna predpona + koreň + jedna prípona + koncovka.

O 6. Z vety 1 zapíšte slovné spojenia so spojením susedstvo, kontrola, koordinácia.

O 7. Nájdite v texte jednoduché vety komplikované ojedinelými okolnosťami. Zapíšte si ich čísla.

O 8. Nájdite v texte vety s homogénnymi predikátmi. Zapíšte si ich čísla.

O 9. Zistite, aké typy zložitých viet sa používajú v texte.

O 10. HOD. Aké jazykové prostriedky sa používajú na vytváranie spojení medzi vetami a medzi odsekmi?

Úžasná noc

A nech kritizujú našich ruských umelcov za ich staromódne a literárne námety. Mená Savrasov, Levitan, Serov, Korovin, Kustodiev skrývajú nielen večnú radosť zo života v umení. Je to ruská radosť, ktorá je skrytá, so všetkou jemnosťou, skromnosťou a hĺbkou. A ako jednoduchá je ruská pieseň, tak jednoduché je aj maľovanie.

Umenie je umenie vtedy, keď v človeku vyvoláva pocit šťastia, aj keď prchavého. A sme navrhnutí tak, že to najprenikavejšie šťastie v nás vzniká, keď cítime lásku k Rusku.

(208 slov.) (Podľa V. Konetského.)

Musíte si stiahnuť esej na danú tému » Súbor diktátov v ruskom jazyku pre 10. ročník?