არაბული ერი. სად ცხოვრობენ არაბები? არაბული სამყაროს ქვეყნები

ჩრდილოეთ ამერიკაში მცხოვრები ქრისტიანები ხშირად იბნევიან ისლამის რელიგიასა და მუსლიმთა ეთნიკურ იდენტობას შორის. ეს დაბნეულობა ორი ფორმით მოდის. პირველი ეხება რელიგიურ მუსულმანურ და არაბულ ეთნიკურ კომპონენტებს შორის ურთიერთობას. მეორე ეხება იმ სიღრმეს, რომლითაც შეაღწია რელიგიური მუსულმანური იდენტობა ადამიანთა ყველა მუსლიმური ჯგუფის ეთნიკურ იდენტობებში.

თუ ქრისტიანებს სურთ თავიანთი მუსლიმი მეზობლების გაგება (ადგილობრივ და გლობალურ დონეზე), შეიყვარონ ისინი, როგორც ქრისტემ ბრძანა და ეფექტურად გაავრცელონ მათზე სახარება, მაშინ ჩვენ უნდა ვიცოდეთ, როგორ ესმით ისინი საკუთარ თავს.

"არაბი" და "მუსლიმანი"

ცნებები "არაბი" და "მუსლიმი" არ არის სინონიმები. მუსლიმები ისლამის რელიგიის მიმდევრები არიან. არაბები წარმოადგენენ ხალხთა ეთნიკურ-ლინგვისტურ ჯგუფს, რომელთა უმეტესობა რელიგიით მუსლიმია, მაგრამ ბევრი მათგანი არ არის ისლამის პრაქტიკა. მათი ფესვები არაბეთის ნახევარკუნძულზეა, მაგრამ მე-7 და მე-8 საუკუნეებში ისინი შემოიჭრნენ გარშემო სამყაროში შთამბეჭდავი დაპყრობებით, რომლებიც მოჰყვა წინასწარმეტყველ მუჰამედის სიკვდილს 632 წელს. 100 წლის განმავლობაში ისინი გადავიდნენ დასავლეთით ჩრდილოეთ აფრიკისა და ესპანეთის გავლით და მიაღწიეს საფრანგეთის სამხრეთით. აღმოსავლეთით არაბებმა დაიპყრეს სპარსეთის იმპერია და შევიდნენ ახლანდელ პაკისტანში და Ცენტრალური აზია. ისინი ამას აკეთებდნენ როგორც ისლამის მიმდევრები, მაგრამ ასევე ეთნიკურად, ენობრივად და კულტურულად, როგორც არაბები. თავიდანვე, ეს მუსლიმი არაბები ცხოვრობდნენ როგორც მმართველი უმცირესობა თავიანთი იმპერიის დიდ ნაწილზე. მათ მიერ დაპყრობილი ხალხის უმეტესობა ლაპარაკობდა სხვა ენებზე (როგორიცაა არამეული, კოპტური, ბერბერული და სპარსული) და სხვა რელიგიებს ასრულებდა (ქრისტიანობა დასავლეთში და ზოროასტრიზმი აღმოსავლეთში).

თუმცა გარკვეული პერიოდის შემდეგ დაიწყო ისლამიზაციისა და არაბიზაციის ორმაგი პროცესები, რომლებიც სხვადასხვა რეგიონში განსხვავებულად და არათანაბრად მიმდინარეობდა. ეგვიპტე, ჩრდილოეთ აფრიკა და არამეულ ენაზე მოლაპარაკე ახლო აღმოსავლეთი გახდა პრაქტიკულად მთლიანად არაბული ენით და მუსულმანური რელიგიით. ისეთ ადგილებში, როგორებიცაა ერაყი, სირია, ლიბია და ეგვიპტე, მნიშვნელოვანი უმცირესობები იცავენ თავიანთ ისტორიულ ქრისტიანულ იდენტობას. ამრიგად, დღეს თითოეულ ამ ქვეყანაში არის ხალხის თემები, რომლებიც ეთნიკურად და ენობრივად განიხილება როგორც არაბები, მაგრამ არიან ძველი ქრისტიანული თემების მიმდევრები: კოპტური მართლმადიდებლური ეკლესია ეგვიპტეში, მარონიტის კათოლიკური ეკლესია ლიბანში, აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური და რომაული ეკლესია. კათოლიკური ეკლესიაპალესტინაში, აღმოსავლეთისა და სირიის მართლმადიდებლური ეკლესიები სირიაში და ქალდეის კათოლიკური და ასურეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები ერაყში. ეს ჯგუფები აღმოჩნდნენ ორ ხანძარს შორის იმ შეტაკებებში, რომლებიც ამ ქვეყნებს აწუხებდა მე-20 და 21-ე საუკუნეებში.

Chaoyue PAN - კოპტური დიდი პარასკევის მესა

ისტორიული ქრისტიანული მოსახლეობა ახლო აღმოსავლეთში მკვეთრად შემცირდა ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, რადგან ქრისტიანები მოკლეს ან იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ. მაგალითად, მე-20 საუკუნის დასაწყისში პალესტინის მოსახლეობის დიდი ნაწილი ისტორიულად ქრისტიანი იყო, მაგრამ ისრაელი მათ არ ჰყოფს პალესტინელი მუსლიმებისგან და ბევრმა გაიქცა თავისი სამშობლო. ანალოგიურად, ერაყის ასურელი და ქალდეელი მორწმუნეები მასობრივად გაიქცნენ სადამ ჰუსეინის რეჟიმისგან. მაგრამ მას შემდეგ, რაც რეჟიმი დაემხო, ისინი კვლავ გახდნენ სამიზნე, ახლა სხვადასხვა ისლამური ჯგუფებისთვის და ბევრს გაქცევა მოუწია. შეერთებულ შტატებში არაბული მოსახლეობის მნიშვნელოვანი პროცენტი ეკუთვნის ერთ-ერთ ძველ აღმოსავლურ ეკლესიას (აქედან გამომდინარე, ისინი არ არიან მუსლიმები), ხოლო ასურეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პატრიარქი ამჟამად ჩიკაგოში ცხოვრობს.

მეორეს მხრივ, ისლამური მმართველობის ქვეშ მყოფი მრავალი სხვა ხალხი გახდა მუსლიმი, მაგრამ არასოდეს გახდა არაბები. თავად ახლო აღმოსავლეთში სპარსელები (ირანელები), ქურთები და თურქები, უმეტესწილად, მუსლიმები არიან. მაგრამ ისინი თავს არაბებად არ თვლიან და არაბულად არ საუბრობენ. უფრო მეტიც, მსოფლიოს მუსლიმური მოსახლეობის უმეტესობა ცხოვრობს ისეთ ქვეყნებში, სადაც არაბულად არ საუბრობენ: ინდონეზიაში, პაკისტანში, ბანგლადეშისა და ინდოეთში, სხვათა შორის.

მუსლიმთა უმრავლესობა მსოფლიოში არ არის ენობრივად ან ეთნიკურად არაბი.

არაბული ცენტრი

და მაინც, არაბების გავლენა ამ არაარაბ მუსლიმებზე უზარმაზარია. ყურანი დაიწერა არაბულად და მხოლოდ ყურანი ორიგინალურ ენაზეა მიჩნეული ჭეშმარიტი მუსულმანების მიერ. ლოცვები, რომლებსაც მუსლიმები დღეში ხუთჯერ კითხულობენ, არაბულად იკითხება და არ აქვს მნიშვნელობა მლოცველს ესმის ეს ენა თუ არა. ჰადისი და ისლამური სამართლის ყველა ავტორიტეტული დოკუმენტი დაიწერა არაბულად. მუსულმანები Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზიავინც არაბული არ იცის, შვილებს მაინც არაბულ სახელებს უწოდებს. მართალია, არაბული სამყაროს სამეზობლოში მცხოვრები თემების უმეტესობას (თურქები, სპარსელები, ქურთები და ბერბერები) არაბების მიმართ რაღაც შერეული სიყვარულისა და სიძულვილის გრძნობა აქვთ, რაც ხშირად გამოხატავს მათ უპირატესობას ან მტრობას. აქამდე ეს გავლენა ძალზე ძლიერია და მუსლიმური სამყარო განუყოფლად არის დაკავშირებული არაბულ სამყაროსთან.

და აქ მეორე, ფართოდ გავრცელებული, მაგრამ მცდარი აზრი თამაშობს როლს. მაცხოვრებლები ჩრდილოეთ ამერიკამიდრეკილია რელიგიური იდენტობის პირად და პირადად განხილვა. მართალია, ჩვენ ჯერ კიდევ სტერეოტიპებით ვფიქრობთ: პოლონელები და იტალიელები ტიპიური კათოლიკეები არიან, შეერთებული შტატების სამხრეთ შტატებში მცხოვრებნი პროტესტანტები. ებრაული ოჯახები ხანდახან მიატოვებენ ბავშვებს, რომლებიც ქრისტიანობას მიიღებენ. თუმცა, ზოგადად, რელიგია განიხილება როგორც არჩევანის საკითხი და ეს საკითხი შორს არის საზოგადოებრივი აზრი. ადამიანს შეიძლება არ ჰქონდეს რელიგიური იდენტობა და მაინც იყოს ამერიკელი. თუმცა, მუსლიმური სამყაროს დიდ ნაწილში ეს სწორად ითვლება საპირისპირო აზრი. ისლამი მათი ეთნიკური იდენტობის ნაწილია. იყო თურქი, სპარსელი ან მალაიზიელი ან ადამიანთა სხვა მუსლიმური ჯგუფის წევრი, ნიშნავს იყო მუსლიმი. თქვენ შეგიძლიათ შეეცადოთ შეწყვიტოთ თურქი ან სპარსელი, მაგრამ არა ყოფილი მუსლიმი, ისლამური თვალსაზრისით. როგორც მუსლიმი, თქვენ არც კი გჭირდებათ ზუსტად დაიცვან თქვენი რელიგიის ყველა წესი, მაგრამ ისლამს ვერ მიატოვებთ.

სხვა რელიგიასთან შეერთება ნიშნავს ეთნიკური და კულტურული ღალატის ჩადენას, და ეს არის ოჯახთან და საზოგადოებასთან კავშირების მოწყვეტა, რომლებიც ქმნიან თქვენი იდენტობის საფუძველს. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე რთული პრობლემებიგამოწვევები, რომლებსაც აწყდებიან ქრისტიანები, რომლებიც სახარებას უზიარებენ მუსლიმებს. ისლამი არ ყოფს რელიგიას, კულტურას და პოლიტიკას სხვადასხვა სფეროებში, მაგრამ განიხილავს მათ განუყოფელ მთლიანობად. ამ მიზეზით, ევანგელიზმი და მუსლიმთა მსახურება განიხილება როგორც პოლიტიკური და კულტურული პროვოკაცია, ასევე რელიგიური საფრთხე.

ჩვენი პასუხი

რა უნდა გააკეთონ ქრისტიანებმა ამ ცოდნით?

(1) ნუ შეცდებით ყველა არაბი, რომელსაც შეხვდებით მუსლიმად. ისინი შეიძლება იყვნენ, მაგრამ ასევე შეიძლება იყვნენ ერთ-ერთი უძველესი ახლო აღმოსავლეთის ქრისტიანული ეკლესიის წევრები.

(2) ყველა მუსლიმი, რომელსაც შეხვდებით, არაბად ნუ შეცდებით. მუსულმანების უმეტესობა არ არის არაბები და ისინი დააფასებენ, რომ თქვენ იცით და გესმით განსხვავება.

გამოწერა:

(3) გესმოდეთ, რომ ბევრი მუსულმანისთვის ისლამი არის რელიგია, რომელსაც ისინი იყენებენ იმ ენის გამოყენებით, რომელიც არ იციან. და მათი ერთგულება უფრო მეტად ეფუძნება ეთნიკურ იდენტობას, კულტურულ პრაქტიკას და ოჯახურ კავშირებს, ვიდრე თეოლოგიურ გაგებას.

(4) გააცნობიერე, რა ფასი უნდა გადაიხადონ მუსლიმებმა იესოს მისაყოლებლად. ისინი არა მხოლოდ სახეზე არიან მაღალი ალბათობაგარეგანი დევნის დროს, ისინი ასევე განიცდიან ოჯახური, კულტურული და ეთნიკური ღალატის გრძნობებს უახლოესი ადამიანების მხრიდან, რაც იწვევს მკვეთრ რევოლუციას საკუთარი იდენტობის გაგებაში. იესო უნდა იყოს ამაღლებული, როგორც რაღაც უმაღლესი ღირებულება, იმ ფასისთვის, რომლის გადახდაც ღირს.

პირველი ხუმრობა არის არაბების წარმოშობა. დღეს არაბები თვლიან, რომ ისინი არიან აბრამის (იბრაჰიმი, იბრაჰიმი, აბრაჰიმი) შთამომავლები მისი უფროსი ვაჟის ისმაელის (ისმაელის) მეშვეობით, რაც მათ საშუალებას აძლევს ჩაწერონ საკუთარი თავი წმინდა ისტორიაში.

ისინი ამტკიცებენ, რომ ქააბას ტაძარი მექაში აშენდა ადამმა, შეაკეთა მისმა ვაჟმა სეტმა და აღადგინა აბრამმა (იბრაჰიმი). წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა არაბებიც კი დაადანაშაულა იმაში, რომ ადგილი, რომელიც თავდაპირველად მეჩეთისთვის იყო განკუთვნილი, წარმართულ ტაძრად გადააქციეს: წინასწარმეტყველ მუჰამედის დროისთვის მექაში ქააბას ირგვლივ 360 კერპი იყო!

ეს ამბავი ძალიან დამაბნეველია. არ მინდოდა ბიბლიაში დაბრუნება. იმედი მქონდა, რომ მომავალში შემეძლო მისი ტექსტების გარეშე. მაგრამ ისლამისტი „მკვლევარების“ ძლიერად რეკლამირებული მასალები მოითხოვს მტკიცებულებას მათი ხუმრობების შეუძლებლობის შესახებ. და ამიტომ ვიწყებთ ისტორიის ბიბლიური ვერსიით.

წარღვნამ კიდობანი არარატში მიიტანა. როცა წყალმა ჩაქრა და მტრედი აღარ დაბრუნდა, ნოე და მისი სამი ვაჟი: ქამი, სემი და იაფეთი კიდობნიდან გამოვიდნენ. „მათგან გავრცელდნენ ერები მთელ დედამიწაზე წარღვნის შემდეგ“. იაფეთის შვილებისა და შვილიშვილების შთამომავლები დასახლდნენ მიმდებარე მიწებით. ჰემის შთამომავლებმა დაასახლეს მიწები სამხრეთით წითელი ზღვისა და სპარსეთის ყურისკენ. ბიბლია მოიხსენიებს ბაბილონის, ერეკის, აქადის და ჰალიეს სამეფოებს შინარის ქვეყანაში, აგრეთვე ფილისტიმელთა, ქანაანელთა, იებუსელების, ამორეველთა ტომებს: „და ქანაანელთა საზღვრები იყო სიდონიდან გერარამდე ღაზამდე. აქ სოდომამდე, გომორამდე, ადმაში და ზებოიმამდე ლაშამდე“ - ეს არის არაბეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი ხმელთაშუა ზღვამდე და სინაამდე.

ბიბლიის მიხედვით, მესამე თაობის სემის შთამომავალს ებერს ორი ვაჟი ჰყავდა: იოქტანი და პელეგი. იოქტანისა და მისი 13 ვაჟის შთამომავლებმა დასახლდნენ ეს მხარე „მეშადან სეფარამდე, აღმოსავლეთის მთამდე“ (დაბადება 10:30). მეშა ცნობილია როგორც მექა და ეს სივრცეებია არაბეთის ნახევარკუნძული: წითელი ზღვიდან და სინაიდან დასავლეთით სპარსეთის ყურემდე აღმოსავლეთით, სირიიდან და ერაყიდან ჩრდილოეთით არაბეთის ზღვამდე (ინდოეთის ოკეანე) სამხრეთით. უზარმაზარი ტერიტორია, ორ მილიონ კვადრატულ კილომეტრზე მეტი უდაბნო, უნაყოფო მიწა, თითქმის უწყლო და მცენარეულობის გარეშე. ეს მიწა აღინიშნება სიტყვა "არაბული". ისტორიის გარიჟრაჟზე ეს სიტყვა გამოიყენებოდა არაბეთის ნახევარკუნძულისა და მასში მცხოვრები ხალხების აღსაწერად.

სემის შთამომავლების შტო ებერისა და ფელეგის მეშვეობით მიგვიყვანს 4 თაობის განმავლობაში ქალდეველთა ურში თერახის სახლამდე მის ვაჟთან, აბრამთან. შემდეგი იყო ნომერი 8. დიახ, არაბებსა და ებრაელებს საერთო წარმომავლობა აქვთ. მაგრამ არაბების წინაპარი არის ებერის ვაჟი ჯოქტანი და არა ავრამი (იბრაჰიმი, აბრაამი), როგორც წინასწარმეტყველმა და მისმა მიმდევრებმა წარმოადგინეს ისლამის გარიჟრაჟზე. მათ არანაირი მტკიცებულება არ აქვთ, მით უმეტეს, რომ (ბიბლიის მიხედვით) აბრამი იყო ებრაელი და არა არაბი(!), მონოთეისტი (არა წარმართი). არაბული მონოთეიზმი (ისლამი) ათასობით წლის შემდეგ გაჩნდა. აბრამის პირმშო, იბრაჰიმი, რომელიც დაიბადა სარას მოახლე, ეგვიპტელი აგარი (ჰაჯარი, კეტურა), ასევე არ შეიძლებოდა ყოფილიყო არაბი ან მათი წინაპარი. მას შემდეგ, რაც წარმართი არაბები 2,5 ათასწლეულის განმავლობაში ძვ. უკვე ცხოვრობდა არაბეთის ნახევარკუნძულზე. ის ვერ იქნებოდა წარმართი, როგორც აბრაამის ვაჟი, მით უმეტეს, მუსლიმი, რადგან ისლამი ათასობით წლის შემდეგ გამოჩნდა.

არაბული კლასიკური ანთროაონიმური მოდელი, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა გვიან შუა საუკუნეებში, გახდა საფუძველი. შემდგომი განვითარებაპერსონალური სახელების სისტემები ყველა არაბულ ქვეყანაში. ამავდროულად, ისლამის გავრცელებამ და ამავდროულად არაბულ-მაჰმადიანური სახელების კოდმა გამოიწვია ფუნდამენტური ცვლილებები აზიისა და აფრიკის მრავალი ხალხის ანთროპონიმიურ სისტემაში. არაბული AM-ის გავლენის გათვალისწინების გარეშე წარმოუდგენელია ამ ხალხების პიროვნული სახელების სისტემების შესწავლა.

სიცოცხლის განმავლობაში არაბს შეეძლო რამდენიმე სახელი ჰქონოდა. პირველ სახელს ბავშვობაში (დაბადებისას ან წინადაცვეთაზე) იძახდნენ და მას მამის სახელიც დაემატა; შემდეგ მას შეეძლო მიეღო ტიტული, რომელიც შეესაბამება მის სოციალურ სტატუსს, ან მეტსახელებს, რომლებიც ასახავს მის პიროვნულ თვისებებს ან აღწერს მის გარეგნობას. მას შეეძლო დაერქვა იმ ქვეყნის (ადგილის) სახელი, სადაც დაიბადა ან საიდან იყო. რელიგიური სექტის სახელიც, რომელსაც ის ეკუთვნოდა, ასევე შეიძლება იყოს მისი სახელის ნაწილი, ასევე პროფესიის, თანამდებობის, ღირსების წოდება და ა.შ. ფსევდონიმი. ერთ ადამიანთან მიმართებაში ეს სახელები, მეტსახელები, ტიტულები ერთად არასდროს გამოიყენებოდა. მათი მრავალრიცხოვანი და ცვალებადი კომბინაციები ასახავს მხოლოდ იმ სახელებს, რომლითაც ადამიანი იცნობდა მის თანამედროვეებს და რომლებიც დღემდე შემორჩა. ცხადია, რომ ყველაზე სრულყოფილი AM-ის მიხედვით აგებული სახელები გვხვდება მმართველებს, თავადაზნაურებს, მეცნიერებს, მწერლებსა და ისტორიულ პირებს შორის. ჩვენამდე მოღწეული სახელები ჩვეულებრივი ხალხიყველაზე ხშირად შედგება ერთი ან ორი ელემენტისგან.

ყველა ტიპის სახელი ჩვეულებრივ აღინიშნება არაბული ტერმინებით. მათი რიცხვი სხვადასხვა მკვლევარებს შორის ოთხიდან რვამდე მერყეობს, რაც დამოკიდებულია მეტსახელებისა და წოდებების დაყოფაზე.

1. ალამი (ისმალამი)- არაბული AM-ის პირველადი და განუყოფელი კომპონენტი, პირადი სახელი სიტყვის ვიწრო გაგებით. მას აძლევდნენ ბავშვს დაბადებისას ან (ბიჭებს) წინადაცვეთაზე და ჩვეულებრივ იყენებდნენ ნათესავებსა და მეგობრებს შორის. ალამი შეიძლება იყოს მარტივი, შედგება ერთი ელემენტისგან (ასადი, ზეიდი, მუჰამედი, იბრაჰიმი, ჰასანი),ან კომპლექსი, რომელიც შედგება ორი ელემენტისგან. ეს არის, როგორც წესი, თეოფორული სახელები ელემენტებით აბდმონა + ალაჰი (ან მისი 99 ეპითეტიდან ერთ-ერთი). განსაკუთრებით ხშირად გამოიყენება ეპითეტები არ-რაჰმანი"მოწყალე" და არ-რაჰიმი"მოწყალე" სხვა ტიპის სახელები ელემენტებით ზოგჯერ გამოიყენება ალამად აბუ, უმ, იბნ, -ად-დინ, -ალაჰიდა ა.შ.

2. კუნია- (ა) ალამისგან მიღებული ტექტონიმი, რომელიც აუცილებლად შეიცავს ელემენტებს აბუმამა ან ჰმმ„დედა“, ვაჟის სახელის აღმნიშვნელი; მაგალითად, ხალიფა ალიმრავალი სახელის გარდა, მან ასევე აიღო თავისი ვაჟების სახელები: აბუ-ლ-ჰასანიდა აბუ ლ-ჰუსეინი,ანუ მამა ჰასანდა მამა ჰუსეინი;ბ) განსაკუთრებული სახის მეტსახელი, რომელიც გამოიყენება მეტაფორულად და აღნიშნავს მისი მატარებლის პიროვნულ თვისებებს. ამ შემთხვევაში ელემენტები აბუან ჰმმარ ითარგმნება როგორც „მამა“ და „დედა“, არამედ გაგებულია, როგორც „მფლობელი“ და საერთო არსებით სახელებთან ერთად იძენს მათ განსაკუთრებულ ანთროპონიმურ მნიშვნელობას. სახელების ფორმირების ეს მეთოდი ძალიან პოპულარული იყო არაბებში: აბუ მაშარისაზოგადოების მფლობელი (ანუ „კომუნიკაბელური“), აბუ-ლ-ხაირი"სიკეთის მფლობელი" (ანუ "კარგი"), აბუ-ლ-ფარაჰ"სიხარულის მფლობელი" (ანუ "მხიარული"). ასეთი მეტსახელები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ირონიული მნიშვნელობითაც, მაგალითად აბუ ჰურაირა"კნუტის პატრონი" (ანუ "კატის ადამიანი").

ზოგჯერ დაბადებისას ერთდროულად აძლევდნენ ალამს და კუნიას. ამ შემთხვევაში კუნიამ გამოთქვა სურვილი, რომ ადამიანს ეყოლებოდა ამ სახელის ვაჟი.

Kunya ზოგიერთ შემთხვევაში შეიძლება მომდინარეობდეს პირადი სახელიდან (alam). რამდენიმე სახელი (აბუ ბაქრი, უმ კულთუმი)გადავიდა Kunya კატეგორიიდან Alam კატეგორიაში, შეინარჩუნა ელემენტი აბუ/უმმ.

კუნიას მსგავსი სახელები ზოგჯერ შეიცავს მამის, ძმისა და ბაბუის სახელებს. თუმცა, სახელებსა და ელემენტებს შორის სინტაქსური განსხვავებადან გამომდინარე აბუ/უმმდა ibn/bint,ისინი უნდა იყოს კლასიფიცირებული, როგორც ნასაბის ტიპი.

3. ნასაბ- alam-დან მიღებული ტექნონიმი, ელემენტით იბნ/ბინტიან იბნავაჟი/ქალიშვილი, მამის, ბაბუის, პაპის სახელის აღმნიშვნელი და ა.შ. გენეალოგიურ სერიებში: A, ვაჟი B, ვაჟი C, ვაჟი D, ვაჟი D და ა. ნასაბის სახელების ჯაჭვის. ამრიგად, საყოველთაოდ ცნობილი ლექსიკონის ავტორი იბნ ხალიკანიჰქონდა 12 ნასაბის სახელი: აბუ-ლ-აბას აჰმად იბნ მუჰამედ იბნ იბრაჰიმ იბნ აბუ ბაქრ იბნ ხალიკან იბნ ბავაკ იბნ შაკალ იბნ ალ-ჰუსეინ იბნ მალიქ იბნ ჯაფარ იბნ იაჰია იბნ ხალიდ იბნ ბარმაკიმეტსახელით შამსუ-დ-დინი.ასეთი გენეალოგიური ჯაჭვის მიზანია საკუთარი წარმოშობის კვალი ცნობილი ოჯახი ბარმაკიდოვი.პრაქტიკაში, ნასაბის მსგავსი სახელების გამოყენება იშვიათად სცილდებოდა ბაბუის სახელს, ე.ი. A, B-ის ვაჟი, C-ის შვილი.

4. ლაკაბი- დამატებითი სახელი, მეტსახელი, მეტსახელი, საპატიო წოდება, ამაღლებული ეპითეტი. სახელების ეს ტიპი ყველაზე რთულია არაბულ ანთროპონიმიკაში, როგორც ფორმით, ასევე სემანტიკური შემადგენლობით, ასევე სინტაქსური ხმარებით. სახელები, როგორიცაა ლაქაბი, ყოველთვის ატარებენ გარკვეულ სემანტიკურ დატვირთვას, ხშირად მეტაფორული და მეტონიმიური ხასიათის. ეს სახელები მჭიდრო კავშირშია შუა საუკუნეების ცხოვრების რეალობასთან,

არაბულ-მაჰმადიანური კულტურის იდეებით. ხშირად ლაქაბის ტიპის სახელის თარგმნა მოითხოვს კულტურული და ისტორიული ფონის დეტალურ ცოდნას. გასათვალისწინებელია ისიც, რომ ასეთ სახელებს, როგორც წესი, სიკვდილის შემდეგ აძლევდნენ ადამიანს. სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლებს ახასიათებდნენ ლაქაბის სახელების სხვადასხვა ჯგუფი. მაგალითად, მმართველებს, სამხედრო ლიდერებს და სახელმწიფო წარჩინებულებს შორის ტიტულები ელემენტებით -დინ, -დაულა, -ამირი, ალ-მუმინინი, -მულქ, -ისლამი, -მილა.ლაკაბი მეტსახელის ვიწრო გაგებით ყველასთვის ცნობილია ისტორიული პერიოდებიდა ყველა სოციალურ ჯგუფში. ხშირად ეს არის საზიზღარი მეტსახელი (გამოირჩევა ტერმინით ბაზაან საწყობი); ეს შეიძლება ასახავდეს რაიმე ფიზიკურ ნაკლს ან ხასიათის უარყოფით თვისებას (ტავილიგრძელი, ალ-ყაზაბი"მატყუარა" და ა.შ.).

ხანდახან პროფესიის ან პოზიციის მიხედვით დასახელება აღინიშნება სპეციალური ტერმინით მანსაბი(Მაგალითად, ალ-ჰაგიბი, ან-ნაჰასი, არ-რავიია), რაც, ჩვენი აზრით, ლაყაბის მსგავსი სახელების განსაკუთრებული შემთხვევაა.

საპატიო ტიტულები ზოგჯერ შერწყმულია ტერმინთან ჰიტაბი.ჩვეულებრივ, ეს არის სახელები, როგორიცაა laqab ელემენტთან ერთად ად-დინი (ნურ-ად-დინი, შამსუ-დ-დინი).

ლაქაბის ხალიფების და ემირების მრავალი სახელი დროთა განმავლობაში გახდა ალამი და დაიწყო გამოყენება ყველა სოციალურ ჯგუფში, მაგალითად: არ-რაშიდი, რიდა, ზაკი, ტაკიდა ჩამოყალიბებულია ყბაყურის ტიპის მიხედვით აბუ-ლ-ფათი, აბუ-ნასრი, აბუ-ლ-ფადლი.

ლაქაბის მსგავსი სახელებთან ახლოს არის პოეტებისა და მწერლების ფსევდონიმები, რომლებიც გაერთიანებულია ტერმინით ტაჰალუსი(ან მახლას).ტახალოსის სახელებს შეიძლება ჰქონდეს გარკვეული კავშირი მატარებლის პიროვნულ თვისებებთან, მისი შემოქმედების ხასიათთან და სტილთან, ხელოვნების მფარველთა სახელებთან, საცხოვრებელი ადგილის სახელთან და ა.შ. ამრიგად, პოეტი. ალ-ბაისიდაერქვა ლექსის მიხედვით, რომელიც იწყება იმავე ძირის სიტყვით, ალ-მუტანაბი- მისი პოლიტიკური მოღვაწეობის ბუნებით.

5. ნისბა- პირის ეთნიკური, რელიგიური, პოლიტიკური, სოციალური კუთვნილების აღმნიშვნელი სახელი, დაბადების ადგილი ან საცხოვრებელი ადგილი და ა.შ. ჩვეულებრივ ნისბას აქვს ნათესაური ზედსართავი სახელის მორფოლოგიური მაჩვენებელი - სუფიქსი. -ი: მაკკი, შარანი, იამანი.როგორც წესი, ნისბა ერთმარცვლიანი სახელია, თუნდაც ნაწარმოები იყოს რთული სახელი: აბუ ბაქრი - ბაკრი, იბნ ალ-ზუბაირი - ზუბაირი, ფახრუ-დ-დინი - ფახრი.ერთ ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე ნისბა ერთდროულად, მაგალითად სახელი რელიგიურ სექტასთან მიმართებაში - შიი (შია)და საცხოვრებელ ადგილთან ან წარმოშობასთან დაკავშირებით - ბასრი(ქალაქ ბასრადან). სახელის ნისბას არჩევის მიზეზები შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს. ასე, მაგალითად, ნისბა ბადრიატარებენ მუსლიმებს, რომლებმაც მონაწილეობა მიიღეს ბადრის ბრძოლაში; დასახელდა 1000 მონეტად ნაყიდი მონა ალფი (ალფი)ათასი). ნისბას ტიპის სახელები, ისევე როგორც სხვა ტიპის არაბული სახელები, შედის სახელების ჯგუფში Laqab, Mansab და Tahallus.

არსებობს AM ელემენტების ტრადიციულად ჩამოყალიბებული რიგი: 1) კუნია, 2) ალამი, 3) ნასაბ, 4) ლაქაბი, ან ნაბაზი, ან მანსაბი, 5) ნისბა ან ტაჰალუსი. ხანდახან ჰიტაბი პირველ ადგილზეა და ლაქაბი და ნისბა შეიძლება შეიცვალოს. ალამი და ნასაბი თითქმის ყოველთვის გვხვდება AM-ში, ხოლო სხვა კომპონენტები შეიძლება განსხვავდებოდეს ან სრულიად არ იყოს.

ქალის სახელები ზოგადად ბევრად უფრო მარტივია, ვიდრე მამაკაცის ელემენტების რაოდენობის მიხედვით. სახელების Laqab და Nisba არარსებობა და სახელების Kunya და Nasab უფრო იშვიათი გამოყენება მნიშვნელოვნად ამცირებს მათ AM-ს. ისტორიაში მხოლოდ განსაკუთრებით კეთილშობილ და ცნობილ ქალებს ჰქონდათ მეტსახელები და ტიტულები. ყველაზე გავრცელებული ქალი სახელებია ის სახელები, რომლებსაც ატარებენ წინასწარმეტყველის ცოლები და ქალიშვილი მუჰამედი (ხადია, ჰინდი, ფატიმადა ა.შ.) ელემენტთან ერთად ყალიბდება თეოფორული სახელები ამატი (ამათ ალლაჰი, ამატ ალ-ვაჰიდი).მეტსახელებს ზოგჯერ იყენებდნენ სახელთან ალამ (ქურატუ-ლ-აინი, შაჯარუ-დ-დურრი).

მათი შემადგენლობით არაბული ანთროპონიმები ძირითადად სემიტური წარმოშობისაა. ის სახელები, რომლებიც ნასესხებია მონათესავე სემიტური ენებიდან, „შეეჩვიეს“ პიროვნული სახელების რეალურ არაბულ მასას. ნასესხები სახელების წილი შედარებით მცირეა. ნასესხები ანთროპონიმებისა და მათი ელემენტების რამდენიმე ფენაა: 1) ბერძნულ-ლათინური (სუკრატი, აფლატუნი, იქლიდისიდა ა.შ.); 2) ირანული (მორფემული ელემენტები -ან, -ვაიხ,სახელები ფარჰადი, ხუსრუფი); 3) თურქული (მორფემული ელემენტები - ნახშირი, - ბაშა,სახელები არსლანი, ნისლი, ურხანი).ასევე არის არაერთი ნასესხები ბერბერული, ინდური და სხვა ენებიდან.

ადამიანი შეიძლებოდა მისი თანამედროვეებისთვის და შემდგომი თაობებისთვის ცნობილი ყოფილიყო რომელიმე ჩამოთვლილი ტიპის სახელით. ალამი ასევე გამოიყენებოდა როგორც დიდების მსგავსი სახელი (მუჰამედი),და ნასაბ (იბნ ბატუტა),და კვერნა (აბუ ნუვასი),და ნისბა (ტაბარი)და ა.შ. შეუძლებელია კლასიკურ არაბულ ენაში სახელების ტიპების მკაფიოდ გარჩევა: ისინი ერთმანეთს კვეთენ და ავსებენ. ერთი და იგივე სახელი შეიძლება მიეკუთვნებოდეს რამდენიმე ტიპს, იმისდა მიხედვით, განიხილება თუ არა იგი ფორმის, თუ სემანტიკის, წარმოშობის ან ფუნქციის მიხედვით.

არაბული ანთროპონიმების უმეტესობას აქვს გარკვეული სემანტიკური დატვირთვა, რომელიც შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს იმ აპელატივების მნიშვნელობებისგან, საიდანაც ისინი მომდინარეობს. საკუთრივ სახელების სემანტიკა არის ურთიერთობა იმას შორის, რასაც უწოდებენ (სახელის მატარებელს) და ცნებას, რომელიც გამოხატულია ძირითადი სიტყვით სახელების გონებაში. V.A. ნიკონოვის სქემის მიხედვით, არაბთა პირადი სახელების ძირითადი სემანტიკური ტიპები დაყვანილია შემდეგზე.

ᲛᲔ. აღწერითი სახელები (აღწერითი).ეს არის სახელები, რომლებიც ასახავს ახალშობილის თავისებურებებს, მისი დაბადების სხვადასხვა გარემოებებსა და პირობებს და შეიცავს ინფორმაციას მშობლების შესახებ.

ეს ასევე მოიცავს სახელებს, რომლებიც ენიჭება ზრდასრულ ადამიანს გარკვეული ფიზიკური ინვალიდობის ან სხვა მახასიათებლების გამო.

1. ნათესაობასთან დაკავშირებული სახელები: ალ-ვალიდიბავშვი, ვუჰაი"პატარა ძმა" უბეი"პატარა მამა", უმაიმა"პატარა დედა"

2. სახელები დასახელებული ინდივიდუალური მახასიათებლების, ფიზიკური შეზღუდვის მიხედვით: (ა) მხედველობა - აჰვალი"დახრილი", ახბასივიწრო თვალი, ამა, დარირი, კაფიფიბრმა, ბასირიშ კარგი მხედველობა’, ამაშ"დაბალი ბრმა"; (ბ) მოსმენა - ასამ, ატრაშ"ყრუ"; (გ) სხეული - კაბირიდიდი, ტავილიგრძელი, ადკანი"მუქი ყავისფერი" აჰდაბი"ხუჭუჭა", არაჯ"კოჭლი"

3. დაბადების გარემოებები: (ა) დრო - მთვარის კალენდრის თვეების სახელები (რაჯაბი, საფარი, რამადანი; ჯუმაპარასკევი, სუბჰიდილა); (ბ) ადგილი - ბასრა, სამარკანდი;ეს მოიცავს ნისბას სახელებს, რომლებიც დაკავშირებულია ადგილების სახელებთან: ატ-ტანტავი, მაკკი.

4. შემთხვევის სახელები: შაბაკაქსელი, კატრანი"ფისოვანი", "ტარი" აქ, ალბათ, ცხოველთა და მცენარის სახელებიდან ზოგიერთი სახელების შეტანა შეიძლება.

5. აღნიშვნა მშობლების მიერ: სახელები, როგორიცაა ნასაბ.

6. მშობლების გრძნობები ბავშვის მიმართ: სიხარული, სინაზე, სიყვარული - მაჰბუბი"საყვარელი", ჰუბასიყვარული, ვაჰბდა მაუჰაბ"საჩუქარი"

II. სახელები-სურვილები (სასურველი).

1. უსურვებს ბავშვს: (ა) დიდხანს სიცოცხლე - იაჰია"ის იცოცხლებს", თაგლიბითქვენ გაიმარჯვებთ, ამრცხოვრება; ამ ჯგუფში ასევე შედის ძლიერი და გამძლე მცენარეების სახელები - ტალჰა"აკაცია"; ბ) ბედნიერების სურვილები - Განაცხადაბედნიერი, სევდიანი"ბედნიერება", ტაუფიკი"წარმატება", "ბედნიერება"; (გ) სურვილები ძალა და გამბედაობა (ბიჭებს) - ასადი, ოსამალომი, ნიმრვეფხვი, ნასრ"არწივი", საკრ"ფალკონი"; ეს მოიცავს ომთან დაკავშირებულ სახელებს - ზუ-ლ-ფიქარიმეტაფორულად „ხმალი“; დ) ძალაუფლების, კეთილშობილების სურვილები - ალ-ამირემირი, ალ-სეიდიᲑატონი, არ-რაისითავი; ეს ასევე მოიცავს სახელებს ლაქაბის კატეგორიიდან, ყოფილი ამაღლებული ტიტულები; (ე) სურვილები სილამაზის, სინაზის (გოგონებისთვის) - ვარდავარდი, ჰალიმათვინიერი, ჰასანილამაზი; ეს მოიცავს ზოგიერთი პლანეტისა და ძვირფასი ქვების სახელებს; ვ) საუკეთესო სულიერი თვისებების სურვილები - აფიფი"სათნო", "მოკრძალებული", ფაჰმიჭკვიანი, ფახრი"ამაყი" კამილსრულყოფილი, ალ-ფადლი"პატივი", "ღირსება"

2. მატყუარა (დამცავი) სახელები, რომლებიც იცავს „ბოროტი სულებისგან“, „ბოროტი თვალისგან“: ა) სახელები. უარყოფითი თვისებებისაზიზღარი სახელები, ზიზღის გამომწვევი - კაბიჰა"მახინჯი", მურაჰ"მწარე"; ეს ასევე მოიცავს სახელებს ქვეწარმავლების, მწერების სახელებზე - ალ-ხანაშგველი, შაბათი"ტარანტულა" და ა.შ. (ბ) მოტყუებისთვის - იამუტ"ის მოკვდება."

3. მშობლების სურვილები საკუთარი თავის მიმართ: იეზიდი"ის დაამატებს"

III. მიძღვნის სახელები (მოგონებები)- დასამახსოვრებელი, სახელის მატარებლის დაკავშირება მის სახელზე დანიშნულ სხვა ადამიანთან, ღვთაებასთან ან იდეასთან.

1. ტოტემის სახელები. შესაძლებელია, რომ ისინი დაუბრუნდნენ ტოტემურ სახელებს ქალბძაღლი (მრავლობითი ფორმა ასევე გამოიყენება კილაბი), დიბ"მგელი"

2. რელიგიური ხასიათის სახელები: ა) წინასწარმეტყველის სახელები მუჰამედი,მისი ნათესავები და უახლოესი თანამოაზრეები - ალ-აბასი, ფატიმა, ალი, ომარი, ჰამზადა ა.შ.; ბ) ბიბლიური სახელები, რომლებიც ისლამის მიერ მათი მიღების გამო გარკვეული რელიგიური დატვირთვა, — იაკუბ, იბრაჰიმი, იდრისი, ისმაილი, სულეიმანი, იუსუფიდა ა.შ.; გ) თეოფორული სახელები - აბდალაჰ„ალაჰის მსახური“ და სხვა სახელები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია „აბდ + ალაჰის ეპითეტების“ მოდელის მიხედვით; დ) ისლამის იდეების გამომხატველი სახელები; ეს არის სახელები ელემენტებით -ად-დინი, -ალაჰ ალ-ისლამი, -სუნადა ა.შ.; (ე) სახელები, რომლებიც დაკავშირებულია ყურანთან - ალ-კურანი, ჰაფიზი"ყურანის ზეპირად ცოდნა" ყურანში ნაპოვნი ცალკეული ასოები წარმოშობს სახელებს თაჰადა იასინი.

3. სახელები ცნობილი ისტორიული მოღვაწეების ან წინაპრების პატივსაცემად. როგორც ასეთი, მეტსახელებს აძლევდნენ იმამებს, სამხედრო ლიდერებს და ცნობილ ნათესავებს.

ეგვიპტეში (ეგვიპტე) მიღებული თანამედროვე ანთროპონიმური მოდელი ახლოსაა კლასიკურ არაბულთან და მოიცავს პირის პირად სახელს, რასაც მოჰყვება მამის სახელი. გვარი, Მაგალითად: ქამალ მუჰამედ იბრაჰიმი, ჰუსეინ კამილ ალ-დინი, მუჰამედ ოსმან ჯალალი (გალალი), ნურა ისმაილ ჰასანეინი, ზაკია აბდ ალ-აზიზ ალ-სანუ სი, მაჰმუდ ხატაბ ალ-ბაღური (ალ-ბაჯური).ამ ფორმით, სახელი ჩაიწერება პასპორტში და სხვა ოფიციალურ დოკუმენტებში. ელემენტი იბნ son, რომელიც არაბულ კლასიკურ AM-ში იმყოფება ვაჟისა და მამის სახელს შორის, გამოტოვებულია თანამედროვე ეგვიპტურ AM-ში. თუმცა, რიგ შემთხვევებში, თუ არსებობს ვინმეს პატივისცემის საჭიროება ან სურვილი (საპატიო მოწმობაში, ოფიციალურ დიპლომში და ა.შ.), სიტყვა იბნაღადგინეს, ზოგჯერ ასევე ემატება ბაბუა და ბაბუის სახელიც კი. ყოველდღიურ კომუნიკაციაში, ჩვეულებრივ, მამის სახელის გამოტოვება ხდება, ამიტომ ადამიანს ჩვეულებრივ ეძახიან მისი პირადი სახელით და გვარით, მაგალითად: მაჰმუდ თეიმური, მუჰამედ თეიმური, აჰმად თეიმური, სუჰეირ ალ-კალამავი, იბრაჰიმ ალ-მუვეილიჰიდა ა.შ.

ეგვიპტელი ქალები დაქორწინებისას გვარს არ იცვლიან.

ყოველდღიური კომუნიკაციის სფეროში, განსაკუთრებით ეგვიპტურ სოფლებში, სიტყვის ნაცვლად იბნვაჟი ჩვეულებრივ გამოიყენება როგორც სიტყვა აბუმამა 1. ცნობილი ეგვიპტელი მეცნიერი, ფოლკლორისტი და ისტორიკოსი აჰმად ამინი თავის „ეგვიპტური წეს-ჩვეულებების, ტრადიციებისა და გამონათქვამების ლექსიკონში“ მიუთითებს ამგვარი გამოყენების შესაძლებლობაზე.

ეგვიპტეში ინდივიდუალურ სახელს ხშირად ცვლის სხვა ცნობილი ასოციაციის გამო, ანუ სახელი, რომელიც ნასესხებია ბიბლიურ-ყურანული ისტორიებიდან ან ასოცირდება. ისტორიული მოვლენა, Მაგალითად, იბრაჰიმდაურეკა აბუ ხალილი,რადგან არაბებს ბიბლიური სახელი აქვთ აბრაამი(არაბული. იბრაჰიმი)უერთდება საპატიო წოდებას ხალილ ალაჰიან ალ-ხალილი(ანუ „ღვთის მეგობარი“); სულეიმანიდაურეკა აბუ დაუდი,რადგან სულეიმანი- ბიბლიური სახელწოდების არაბული ფორმა სოლომონი,შვილო დავითი; ჰასანიდაურეკა აბუ ალი,რადგან ჰასან-შვილო ალი,მეოთხე არაბი ხალიფა (რომელიც მართავდა 656 - 661 წლებში) და ა.შ. მსგავსი ფენომენი დამახასიათებელია სხვა არაბული ქვეყნებისთვის.

არაბულის ანთროპონიმიის შედარება ლიტერატურული ენადა ეგვიპტის სალაპარაკო ენაზე, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღვნიშნოთ სახელების ფონეტიკური ვარიანტები, რომელთა არსებობა განპირობებულია ამ ენების ბგერითი სისტემების განსხვავებებითა და ფონემების ბუნებრივი მონაცვლეობით. ფონეტიკური განსხვავებების გათვალისწინება ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან არაბული დამწერლობა (თანხმოვანი დამწერლობა) არ გადმოსცემს ადგილობრივ გამოთქმის მახასიათებლებს და ეგვიპტური სახელების ტრანსლიტერაციისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული ასეთი განსხვავებები. ისინი შემდეგია:

1) ხმა ჯეგვიპტეში გამოითქმის როგორც გ(ნათ. ჯამალი -მაგალითად. გამალი,განათებული. მაჯიდი- მაგალითად. მაგიდი);

2) მდედრობითი სქესის აქტიური ხმის პირველი ტიპის ნაწილაკის ტიპის მიხედვით ჩამოყალიბებულ სახელებში ხმოვანი ჩამოშვებულია და მეორე ძირის თანხმოვანთან (ნათ. ფატიმა -მაგალითად. ფატმა,განათებული. აიშა- მაგალითად. იეშა);

3) ზოგიერთ სახელში, განსაკუთრებით ებრაული ენიდან ნასესხები, მეორე მარში ზეშეცვლილია და(ნათ. იუსუფ- მაგალითად. იუსიფი);

4) ხმა რომეგვიპტურ დიალექტში ის ჩვეულებრივ გამოითქმის როგორც გლოტალური აფეთქება (ნათ. ფარუკი- მაგალითად. ფარო);

5) ხმა ლზოგიერთ შემთხვევაში, განსაკუთრებით ნასესხებებში გამოითქმის როგორც ნ(ნათ. ისმაილი- მაგალითად. Simain) 2;

6) ხმა მზოგიერთ შემთხვევაში შეიძლება შეიცვალოს ხმით ნ(მაგალითად. ფატნა- აანთო. ფატიმა).

ზოგიერთი თავისებურება ახასიათებს ეგვიპტელი კოპტების (ქვეყნის ქრისტიანული მოსახლეობის) სახელებს. ძველი და ახალი აღთქმიდან ნასესხები სახელების გარდა, კოპტებს აქვთ სახელები, რომლებიც დაკავშირებულია ფარაონულ და ელინისტურ ეგვიპტესთან, ან სახელები, რომლებიც მოვიდა ევროპიდან. კოპტებს აქვთ საერთო სახელები, როგორიცაა მაიკლი, ჰანა, თომასი, სეზოსტრისი, ევკლიდე, მარი, ელისაბედი, ლუიზა, ჯოზეფი, ჯორჯ, ამალია, ჯულია, ვიქტორია, ივონიკოპტების სრულ სახელებს შორის შეგიძლიათ იპოვოთ შემდეგი: სადიკ მიხაილ ანტონიუსი, მადლენ აიუბ ანდრეუსიდა ასე შემდეგ.

IN სალაპარაკო ენაეგვიპტეში ფართოდ გამოიყენება სახელების დამამცირებელი ფორმები მოსიყვარულეობის ან ზიზღის ემოციური კონოტაციით, რომლებიც გამოიყენება ბავშვებისადმი მიმართვისას ან უფროსებისთვის ინტიმური, ნაცნობი მიმართვისას. დამამცირებელი სახელები ყალიბდება სხვადასხვა გზით:

1) სრული სახელის ერთ-ერთი თანხმოვანი ბგერის (ჩვეულებრივ საწყისი) გამეორება იმავე ხმოვანთან (ლულუ- შემცირება საწყისი ლეილა, სუსუ- შემცირება საწყისი სუჰეირი, ზუზუ- შემცირება საწყისი მაზუზა);

2) სრული სახელის ერთ-ერთი თანხმოვანი ბგერის (ჩვეულებრივ საწყისი) გამეორება სხვადასხვა ხმოვანებით (ნანი- შემცირება საწყისი ნავალი, ზუზა- შემცირება საწყისი ზაკი);

3) სრული სახელის ბოლო ორი თანხმოვანის გამოყენება, რომელიც შედგება სამი ან მეტი თანხმოვნებისგან ხმოვანებით ზედა ა (დუკა- შემცირება საწყისი მადიკა, სუმა- შემცირება საწყისი უმმ კულსუმი, სუნა- შემცირება საწყისი ჰასანი);

4) სრული სახელის ნებისმიერი ორი თანხმოვანის გამოყენება, რომელიც შედგება სამი ან მეტი თანხმოვნებისგან ხმოვანებით ზედა ა (ნუსა- შემცირება საწყისი ნაფისა);

5) დახურული მარცვლის გამეორება, რომელიც წარმოიქმნება სრული სახელის ორი თანხმოვანის ხმოვანთან შერწყმით ა დაან ზემათ შორის (თამ ტამ- შემცირება საწყისი ფატმა, სიმსიმი- შემცირება საწყისი სამი, Sunsun- შემცირება საწყისი ჰასანი);

6) მოდელების გამოყენება ფაალადა ფაალი (ჰამადა -შემცირება საწყისი მუჰამედი, ფატანი- შემცირება საწყისი ფატნა);

7) მოდელის გამოყენება ფულა (სუმა- შემცირება საწყისი სიმაინი);

8) მოდელის გამოყენება ფაულა (ფატუმა- შემცირება საწყისი ფატმა, ჰალუმა- შემცირება საწყისი ჰალიმა, ზანუბა- შემცირება საწყისი ზეინაბი, ნაუმა- შემცირება საწყისი ნაიმა);

9) სუპლეტიური წარმონაქმნების გამოყენებით (დარში და აბუ დარში- შემცირება საწყისი მუსტაფა, ვატა- შემცირება საწყისი ფატმა).

ბევრ საკუთრივ სახელს აქვს რამდენიმე დამამცირებელი ნიშანი, მაგალითად: საზღვაო – ნანიდა ლულუ, ჰასანი - სუნადა Sunsun, Fatma - თამთამი, ფატტუმა, ფათანიდა ბატა.ზოგიერთი დამამცირებელი სახელი ეხება სხვადასხვა სრულ სახელს: სუნა- მდე ჰასანდა ჰუსნიია,ისევე როგორც სხვები, რომლებიც შეიცავს ბგერებს თანდა ნ, ლულუ -რომ ლეილადა ნავალი, ზუზუ -რომ მაზუზადა ზაკია,ასევე ბგერის შემცველი სხვა ქალი სახელები სთ,ან თუნდაც ცვლის სიტყვას საყვარელი. დამამცირებელი სახელები იქმნება სიტყვების "ჯიშის მიხედვით" ფორმირების ზოგადი წესების მიხედვით.

ეგვიპტურ ოჯახებში გავრცელებული ჩვეულებაა, რომ ბავშვებს ეძახიან მამის (ბაბუის) სახელიდან მიღებული სახელები; მაგალითად, ცნობილ ოჯახში თეიმუროვისახელი მამა - აჰმადი,და შვილების სახელები იყო მუჰამედიდა მაჰმუდ,ანუ სამივე სახელს აქვს ფესვი ჰმ.

ეგვიპტეში გავრცელებულ სახელებსა და მეტსახელებს შორის ბევრი ასოცირდება ქვეყნის ფლორასთან და ფაუნასთან, მაგალითად: ღურაბიყორანი, კუტკატა, შორსთაგვი, ბარდა„ვარდი“ და ა.შ. ზოგიერთი სახელწოდება ასახავს ყოველდღიური ცხოვრების ცალკეულ დეტალებს, ეკონომიკურ და ოჯახური ცხოვრებახაზს უსვამს ეთნიკურ მახასიათებლებს, ზოგჯერ ხაზს უსვამს ადამიანების ფიზიკურ შეზღუდვებს და ა.შ., მაგალითად: გუნდიჯარისკაცი, გუნდიაჯარისკაცი, სიმსარიბროკერი, შუამავალი, სიტ ალ-დარ"სახლის ბედია" სიტ ალ-აჰლი"ოჯახის ბედია", ჰანიმიქალბატონო, ჰანუმა"ახალგაზრდა ქალბატონი", უმ ალ-ხაირი"სიკეთის დედა", ალ-ავარიმრუდი, ალ-არაგი"კოჭლი" აბუ სუმრა"შუბლი", ჰარაგი"ძლიერი, ნაყოფიერი მიწა"

აჰმად ამინი თავის ლექსიკონში იძლევა ხალხური ამბავი, მსგავსი სახელების და ზედმეტსახელების დაცინვა: სოფელში სახელით აე-ზარიბა(ანუ „კალამი პირუტყვისთვის“) ქალაქ ბილბისთან იყო ადამიანი, სახელად ჰაჯი. ალი ალ-ფახლი(ე.ი. "ჰაჯი ალი ჯოხი"). ერთ დღეს იგი მოწმის სახით დაიბარეს სასამართლოში ქალაქ ზაკაზიკში. როდესაც მოსამართლემ ჰკითხა მისი სახელისა და სოფლის შესახებ, მან უპასუხა: "ალი ჯიშის ცხენოსანი". მოსამართლემ ჩაიცინა. და აი, როგორ განმარტავს აბდ არ-რაჰმან ალ-აბნუდი მისი პოემის გმირის სახელს: ”სახელი ჰარაგიქალაქ ყენას მიდამოებში ცნობილია. მრავალი სოფლის მაცხოვრებლები შვილებს ამ სახელს ასახელებენ. ეს სახელი ციდან არ ჩამოვარდნილა. მიწებს, რომლებიც ყოველწლიურად ელის [ნილოსის] წყალდიდობას, აუზის სარწყავი მიწებს, ჩვენს სოფლებში ეძახიან. ჰირგანი,მრავლობითი] ჰარაგა.ეს არის ტალახიანი მიწა, ძლიერი და ნაყოფიერი, რომელიც დაფარულია ძალიან ფართო და ღრმა ნაპრალით, რომელიც ყოველწლიურად ქრება ნილოსის წყალდიდობით; მშრალ სეზონზე ისინი კვლავ ჩნდებიან. ისინი ამ მიწის სახელს თავიანთი შვილების სახელად ატარებენ, რათა მშობლიურ მიწაზე ძლიერები შევიდნენ ცხოვრებაში, რომლებსაც შეუძლიათ ნაყოფი გამოიღონ და საჩუქრები გამოიღონ“.

ეგვიპტელთა სახელებზე თურქული ანთროპონიმიის გავლენაც იქონია. Მაგალითად, თეიმური(ტური. ტიმურირკინა), გულფიდანი(სპარსულ-თურქული როზანი). თურქული გავლენის ქვეშ, ორმაგი სახელები და ფრაზები მოსწონს მუჰამედ-ალი, მუნირ ფაჰმი, სამირ-ჰუსნი, ნასმა-ლუთფი 3.შეიძლება აღინიშნოს, რომ ევროპულ სისტემაში სახელების ჩვეული განლაგება საქაღალდეებში - ჯერ გვარი, შემდეგ სახელი - ხშირად იწვევს უზუსტობებს არაბული ორმაგი სახელების გადაცემისას. ასე რომ, უდიდესი ეგვიპტელი პოეტის სახელი აჰმად შოკი(1868 - 1932) ჩვეულებრივ ითარგმნება ევროპულ ლექსიკონებსა და ენციკლოპედიებში, როგორც შავკი, აჰმედ.სინამდვილეში, როგორც მოწმობს ალ-ზირიკლის ანთროპონიმური კორპუსი, აჰმად შოკი- ეს ორმაგი სახელია პოეტისთვის. ასეთი სახელები არ არის იშვიათი ARE ანთროპონიმიაში.

ალჟირის არაბების ანთროპონიმიურ სისტემას ახასიათებს AM-ის გამარტივების ბუნებრივი ტენდენცია, რაც აუცილებლად იწვევს სახელის ერთი ან ორი ელემენტის გამოყენებას და მიზნად ისახავს მის შემოკლებას. ამის ერთ-ერთ მიზეზად შეიძლება ჩაითვალოს ფრანგული ენის გავლენა, რომელიც ძალიან ძლიერი იყო ალჟირში. კოლონიური მმართველობის 130 წლის განმავლობაში ფრანგული იყო ალჟირის ოფიციალური ენა. ფრანგულმა ენამ იგივე როლი შეასრულა ქვეყნის დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ. ალჟირის სალაპარაკო არაბულ ენას აკლია მეცნიერების, ტექნოლოგიების და ა.შ. მრავალი კონცეფცია. თანამედროვე ლიტერატურული არაბული, რომელშიც ალჟირში გამოდის ჟურნალები და გაზეთები და იმართება ოფიციალური გამოსვლები, არ არის მასობრივი კომუნიკაციის საშუალება, რადგან ის გაუგებარია მოსახლეობის ნახევარი. არაბულის სახელმწიფო ენად გამოცხადებას ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს და მიუთითებს ალჟირელების სურვილზე, თავიანთი ენა კომუნიკაციის საშუალებად აქციონ. იმავდროულად, ოფიციალური საქმიანი კომუნიკაციის სფეროს კვლავ ფრანგული ენა ემსახურება. ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით, ღირს გავიხსენოთ საკმაოდ დიდი ალჟირის ემიგრაციის გავლენა დახლში, რომელიც მთელი სახელის ბოლოს გამოჩნდება: მუჰამად იბნ აჰმად ად-დახლი.საერთო ენაზე, მისამართი ასევე ჟღერს ფრანგულ ვერსიაში - ბატონო დახლი,ზოგჯერ არაბულ ვერსიაში - სი დახლი,სად არის თავაზიანი მიმართვის ფორმა საიდი„ბატონი“ შეიცვალა ჩრდილოეთ აფრიკული აბრევიატურა სი.გვარად, ინდივიდუალურ სახელად ან მამის სახელად შეიძლება გამოვიყენოთ სხვადასხვა ელემენტები: ალამი, კუნია, ლაქაბი (მაგრამ არა ნისბა).

ალჟირში სახელების შემადგენლობა ჩვეულებრივი არაბულ-მუსლიმურია. მაგრამ არსებობს გარკვეული განსხვავებები, რომლებიც ეხება ძველ ბერბერულ სახელებს ბერბერებს შორის, მაგალითად: ჰამუ, ფილიალი, დერგალი,და გამოიყენება არაბულ სახელებთან ერთად, მაგალითად: აიტ აჰმადი, მუჰამედ ჰამუთუმცა, არაბები მხოლოდ არაბულ სახელებს იყენებენ. ბერბერული ენის გავლენა ჩანს არაბული სახელების ფონეტიკური ფორმით, როგორც წესი, პირველი მარცვლის შემოკლებით, ე.ი. რშიდიიმის მაგივრად რაშიდი, ბრაჰიმიიმის მაგივრად იბრაჰიმ,და ზოგჯერ მეორე მარცვალი: აშმიიმის მაგივრად ჰაშიმი.ზრდის გამო ეროვნული იდენტობაყველა არაბულ ქვეყანაში ყველაზე გავრცელებულ სახელებთან ერთად, ყურანის საგნებთან დაკავშირებულმა სახელებმა, დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის გმირების სახელებმა და, პირველ რიგში, ეროვნული გმირის სახელმა, ფართო პოპულარობა მოიპოვა. აბდ ალ-კადერი.

ერაყის არაბები აღიარებენ ისლამის ორ ძირითად ტიპს - შიიტს და სუნიტს. ბოლო დრომდე მტრული ურთიერთობა რჩებოდა რელიგიის ამ სახეობის მიმდევრებს შორის და ეს აისახა ერაყელთა ანთროპონიმიკაში. ზოგადად, შიიტები შვილებს პირდაპირ შთამომავლებს ასახელებდნენ. მუჰამედი,ანუ წინასწარმეტყველის ასულის ვაჟები - ფატმადა ხალიფა ალი, ჰასანი, ჰუსეინი,და ფატმა, ალი.მაგალითად, შიიტი წმინდანებისა და მქადაგებლების სახელები ძალიან პოპულარულია შიიტებში მაჰდი, კაზიმი.ზოგჯერ შიიტები თავიანთ შვილებს სუნიტი ხალიფებისა და წინასწარმეტყველების სახელებს ასახელებდნენ, მაგალითად ოსმანი, უმარი.ამ სახელების დასახელება აიხსნება არა სუნიტი რელიგიური და სახელმწიფო მოღვაწეების თაყვანისცემით, არამედ იმით, რომ ამ სახელით დასახელებული ბავშვი თითქოს სრულიად უცხო იყო შიიტური საზოგადოებისთვის, რათა მოატყუოს ამ ოჯახის, თემისადმი მტრული ბოროტი სულები. ტომი.

ერაყში თურქული მმართველობის დამყარებით, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით ოთხი საუკუნე, დაიწყო ერაყის ანთროპონიმიის შეღწევა. თურქული სახელები. სემანტიკურად, მორფოლოგიურად და ფონეტიკურად თურქული სახელები, ე.ი. საბრი, ნური, შაკერ ჰუსბაკი, სიდქი ალ-ზაჰავი, რაზიჯი, კამილ ჩადარჩი, ფადილ ალ-ჯამალიდა ა.შ., განსხვავდება არაბულისაგან. თურქული ანთროპონიმიდან ნასესხები მოიცავს სახელებს, რომლებიც მოიცავს ისეთ მორფემულ ელემენტებს, როგორიცაა -ჩი(-ჯი), -ბეკ(-ბაქ), -ბაშა.საკმაოდ ხშირად არის არაბული სახელები თურქულ მისამართებთან ერთად. ეფენდიᲑატონი, განათლებული ადამიანი, მაგალითად: აბას ეფენდი, ჰამიდ ეფენდი.

ერაყულ ანთროპონიმიკაზე მცირე გავლენა მოახდინა ირანულმა და ქურთულმა. საერთო სახელები, როგორიცაა შირინი, ნასრინი, ნარგისი, სარკარი, ჯამშიდი,ჩამოვიდა მეზობელი ირანიდან და ყველაზე ხშირად გვხვდება სამხრეთ ერაყში, სადაც ბევრი სპარსელი ცხოვრობს. ხოლო ქურთული ანთროპონიმიის გავლენა უფრო გამოხატულია ქვეყნის ჩრდილოეთით, ერაყელი ქურთების მთავარ ჰაბიტატზე.

მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. დაიწყო ევროპელების გაზრდილი შეღწევა არაბულ ქვეყნებში; კერძოდ, ერაყი გახდა ბრიტანეთის მანდატი 1920 წელს და 1945 წლამდე ბრიტანელებმა შეინარჩუნეს თავიანთი გავლენა ამ ქვეყანაში, რაც აისახა ერაყელთა ანთროპონიმიაში, თუმცა ძალიან მცირედ. ევროპული სახელები მხოლოდ ინტელიგენციაში გვხვდება და მაღალი თანამდებობის პირები: ედმონდ საბრი(მწერალი), ლორნა ძავადი(მხატვარი), ჯონი, მარი, ლუი ხალილიდა ა.შ.

თანამედროვე ერაყული ანთროპონიმია, სახელების ჩამოთვლილი კატეგორიების გარდა, ასევე მოიცავს სახელებს, რომლებიც დაკავშირებულია რეალურ ცხოვრებაში ფენომენების სახელებთან. ამ სახელების უმეტესობა ასრულებდა და ასრულებს რიტუალურ და საზეიმო ფუნქციებს, ასახავს ეროვნული იდენტობის ბუნებას და ინარჩუნებს მჭიდრო კავშირს ხალხის ისტორიასთან, მათ ცხოვრების წესთან, მსოფლმხედველობასა და ტრადიციებთან. სახელების არჩევის მოტივები ძალიან მრავალფეროვანია და ყველაზე ხშირად ასეთი სახელები არ კარგავენ თავდაპირველ ეტიმოლოგიურ მნიშვნელობას, ანუ ისინი წარმოიქმნება საერთო არსებითი სახელიდან.

თუ ახალშობილის გარეგნულად რაიმე დაარტყა მის ახლობლებს, მაშინ ბავშვის სახელი შეიძლება შეირჩეს შესაბამისი ნიშნის, ქონების სახელის მიხედვით, მაგალითად: მუნირი"მსუბუქი" (კანის სითეთრე), შუკრია"ქერა", "ქერა თმიანი", ჯამილა, ჯამალ"ლამაზი ლამაზი" მაგრამ ბავშვები დაიბადნენ არა მხოლოდ მოცემული ხალხისთვის უჩვეულო თმისა და კანის ფერით, დაჯილდოებულნი არა მხოლოდ დადებითი ფიზიკური თვისებებით, არამედ ფიზიკური შეზღუდვებით, თანდაყოლილი დაავადებებით, მაგალითად, აჰვალი"ჯვარედინი თვალები", არაჯ"კოჭლი" მრავალი სახელი ასახავდა დაბადების დროს და ბავშვის დაბადების გარემოებებს, მაგალითად: რამადანი, საფარი, რაჯაბი- არაბული მთვარის კალენდრის თვეები, მუტარ"წვიმაში დაბადებული" ჯუმა"პარასკევი" (მაჰმადიანური დღესასწაული), ლეილაღამე, შიჰაბი"კომეტა"

ხშირად გვხვდება ცხოველების, განსაკუთრებით ახალგაზრდა ცხოველების სახელები, რომლებსაც იყენებდნენ ერაყელები: ჯაჰშუნივირი, საჰლუნი"კრავი", აკადლომი, ზიაბი"მგელი" დიდი ჯგუფიშეადგინეთ სახელები, რომლებიც დაკავშირებულია პროფესიასთან, მაგალითად: ნაკაშსახლის მხატვარი, ჰადადმჭედელი, სამაქ"მეთევზე", "თევზის მოვაჭრე", საბაგიმღებავი, ჰაკიმ"ექიმი" ჯარიდიგაზეთების გამყიდველი.

არის შემთხვევები, როცა ადამიანმა მრავალი გარემოების გამო დაკარგა დაბადებისთანავე მიცემული პირვანდელი სახელი და მიიღო მეტსახელი. ასე რომ, ქმრისგან მიტოვებულ ორსულ ქალს შეიძლება ჰქონოდა სახელი ჰაჯარი"მიტოვებული" ან მაზლუმი"ნაწყენი" მეტსახელებში ასევე შედის ისეთი სახელები, როგორიცაა ნადიმი"სასმელი" სამირითანამოსაუბრე (ღამე), შავგვრემანი, მადლიული"ძვირფასო", კანბარიმუშაობა 4.

1958 წლის რევოლუციამ ერაყში ახალი სახელები მოიტანა: საურა"რევოლუცია", ფატიკა"განთავისუფლება" კეფახიბრძოლა, ფუსია(ქალის სახელი) და ფაიზ(მამაკაცის სახელი) გამარჯვება. ისინი შევიდნენ ერაყელთა სახელების წიგნში, როგორც მათი ანთროპონიმიის სრულუფლებიანი წევრები.

საბჭოთა-ერაყის ურთიერთობების განვითარება

ხალხი არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია გარკვეული მახასიათებლებით, მათ შორის დედამიწაზე 300-ზე მეტია. უამრავია, მაგალითად ჩინელები და ასევე არიან პატარები, მაგალითად, გინუხები, რომელთა წარმომადგენლობა არ არის. 450 ადამიანსაც კი მიაღწევს.

არაბი ხალხი მსოფლიოში სიდიდით მეორე ჯგუფია, დაახლოებით 400 მილიონი ადამიანი. დასახლებულია ახლო აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთ აფრიკის სახელმწიფოებით, მაგრამ ასევე ქ Ბოლო დროსომებისა და პოლიტიკური კონფლიქტების გამო აქტიურად მიდიან ევროპაში ემიგრაციაში. მაშ როგორი ხალხია, როგორია მათი ისტორია და არის თუ არა ქვეყნები, სადაც არაბები ცხოვრობენ?

საიდან გაჩნდა არაბი ხალხი?

არაბების წინამორბედები არიან აფრიკისა და ახლო აღმოსავლეთის ველური ტომები. ზოგადად, მათი პირველი ხსენებები გვხვდება ბაბილონის სხვადასხვა თხზულებებში. უფრო კონკრეტული ინსტრუქციები გვხვდება ბიბლიაში. სწორედ მასში მე-14 საუკუნეში ძვ. ე. ტრანსიორდანიაში, შემდეგ კი პალესტინაში არაბეთის ოაზისებიდან გამოჩნდნენ პირველი პასტორალური ტომები. რა თქმა უნდა, საკმარისია საკამათო ვერსია, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, მეცნიერები თანხმდებიან, რომ ეს ხალხი წარმოიშვა არაბეთში და იქიდან დაიწყო არაბების ისტორია.

არაბების დიდი უმრავლესობა მუსლიმია (90%), დანარჩენი კი ქრისტიანია. VII საუკუნეში მანამდე უცნობმა ვაჭარმა მუჰამედმა დაიწყო ქადაგება ახალი რელიგია. რამდენიმე წლის შემდეგ წინასწარმეტყველმა შექმნა საზოგადოება, მოგვიანებით კი სახელმწიფო - ხალიფატი. ამ ქვეყანამ სწრაფად დაიწყო თავისი საზღვრების გაფართოება და ფაქტიურად ასი წლის შემდეგ იგი გადაჭიმული იყო ესპანეთიდან ჩრდილოეთ აფრიკისა და სამხრეთ-დასავლეთ აზიის გავლით ინდოეთის საზღვრებამდე. იმის გამო, რომ ხალიფატს უზარმაზარი ტერიტორია გააჩნდა, სახელმწიფო ენა აქტიურად ვრცელდებოდა მის დაქვემდებარებულ მიწებზე, რის გამოც ადგილობრივი მოსახლეობა არაბების კულტურასა და წეს-ჩვეულებებზე გადავიდა.

ისლამის ფართოდ გავრცელებამ საშუალება მისცა ხალიფატებს დაემყარებინათ მჭიდრო კონტაქტი ქრისტიანებთან, ებრაელებთან და ა.შ., რამაც ხელი შეუწყო მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ცივილიზაციის ჩამოყალიბებას. მისი არსებობის მანძილზე შეიქმნა მრავალი დიდი ხელოვნების ნიმუშები და იყო მეცნიერების სწრაფი ზრდა, მათ შორის ასტრონომია, მედიცინა, გეოგრაფია და მათემატიკა. მაგრამ მე-10 საუკუნეში ხალიფატის (არაბების სახელმწიფო) დაცემა დაიწყო მონღოლებთან და თურქებთან ომების გამო.

მე-16 საუკუნისთვის თურქმა ქვეშევრდომებმა დაიპყრეს მთელი არაბული სამყარო და ეს გაგრძელდა მე-19 საუკუნემდე, როდესაც ბრიტანელები და ფრანგები უკვე დომინირებდნენ ჩრდილოეთ აფრიკაში. მხოლოდ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ მოიპოვა დამოუკიდებლობა მთელმა ხალხმა, გარდა პალესტინელებისა. მათ თავისუფლება მხოლოდ მე-20 საუკუნის ბოლოს მიიღეს.

ჩვენ მოგვიანებით განვიხილავთ სად ცხოვრობენ არაბები დღეს, მაგრამ ახლა ღირს ამ ხალხის ენობრივ და კულტურულ მახასიათებლებზე შეჩერება.

ენა და კულტურა

არაბული, ყველა ქვეყნის ოფიციალური ენა, სადაც ადამიანთა ეს ჯგუფი ცხოვრობს, ეკუთვნის აფროაზიურ ოჯახს. დაახლოებით 250 მილიონი ადამიანი საუბრობს მასზე და კიდევ 50 მილიონი ადამიანი იყენებს მას მეორე ენად. დამწერლობა ეფუძნება არაბულ ანბანს, რომელიც ოდნავ შეიცვალა მისი ხანგრძლივი ისტორიის განმავლობაში. ენა მუდმივად გარდაიქმნებოდა. არაბული ახლა იწერება მარჯვნიდან მარცხნივ და არ აქვს დიდი ასოები.

ხალხის განვითარებასთან ერთად ვითარდებოდა კულტურაც. პიკს მიაღწია ხალიფატის პერიოდში. აღსანიშნავია, რომ არაბებმა თავიანთი კულტურა რომაულ, ეგვიპტურ, ჩინურ და სხვათა ბაზაზე დააფუძნეს და ზოგადად ამ ხალხმა დიდი ნაბიჯი გადადგა საყოველთაო ცივილიზაციის განვითარებაში. ენისა და მემკვიდრეობის შესწავლა დაგეხმარებათ გაიგოთ ვინ არიან არაბები და რა ღირებულებები აქვთ.

მეცნიერება და ლიტერატურა

არაბული მეცნიერება განვითარდა ძველი ბერძნულის საფუძველზე, ძირითადად სამხედრო საქმეებში, რადგან უზარმაზარი ტერიტორიების აღება და დაცვა მხოლოდ ადამიანური რესურსების დახმარებით არ შეიძლებოდა. პარალელურად გაიხსნა სხვადასხვა სკოლები. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების განვითარების შედეგად წარმოიქმნება სამეცნიერო ცენტრებიც. დიდი ნაბიჯები გადაიდგა კვლევის ისტორიულ და გეოგრაფიულ სფეროებში. მათემატიკამ, მედიცინამ და ასტრონომიამ ხალიფატში დიდი ნახტომი მიიღო განვითარებაში.

არაბული სამყაროს მთავარი ლიტერატურული ნაწარმოებია ყურანი. იგი დაწერილია პროზაში და ემსახურება ისლამის რელიგიის საფუძველს. თუმცა, ამ რელიგიური წიგნის გამოჩენამდეც შეიქმნა დიდი წერილობითი შედევრები. ძირითადად არაბები წერდნენ პოეზიას. თემები მრავალფეროვანია, როგორიცაა საკუთარი თავის ქება, სიყვარული და ბუნების გამოსახვა. ხალიფატში დაიწერა ისეთი მსოფლიო თხზულებები, რომლებიც დღემდე პოპულარულია, ესენია: "ათას ერთი ღამე", "მაქამატი", "მიტევების გზავნილი" და "ძუნწითა წიგნი".

არაბული არქიტექტურა

ხელოვნების მრავალი ნიმუში შეიქმნა არაბების მიერ. საწყის ეტაპზე იგრძნობოდა რომაული და ბიზანტიური ტრადიციების გავლენა, მაგრამ დროთა განმავლობაში მათი არქიტექტურა თავის უნიკალურ სახეს იძენს. მე-10 საუკუნისთვის შეიქმნა უნიკალური ტიპის სვეტოვანი მეჩეთი ცენტრში მართკუთხა ეზოთი, რომელიც გარშემორტყმულია მრავალი დარბაზითა და გალერეებით მოხდენილი არკადებით. ამ ტიპს მიეკუთვნება ამირის მეჩეთი კაიროში, სადაც არაბები მრავალი ასეული წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ.

მე-12 საუკუნიდან პოპულარობის მოპოვება დაიწყო სხვადასხვა ასოთა და ყვავილების ნიმუშებმა, რომლებიც გამოიყენებოდა შენობების გასაფორმებლად როგორც გარედან, ასევე შიგნით. XIII საუკუნიდან გაჩნდა გუმბათები. მე-15 საუკუნეში შენობების დეკორაციის საფუძველი იყო მავრიული სტილი, ამ მიმართულების მაგალითია ალჰამბრას ციხე გრანადაში. მას შემდეგ, რაც თურქებმა დაიპყრეს არაბთა ხალიფატი, არქიტექტურამ შეიძინა ბიზანტიური თვისებები, რომელიც დაზარალდა მუჰამედის მეჩეთზე კაიროში.

ქალის სტატუსი და რელიგია არაბულ სამყაროში

შეუძლებელია პასუხის გაცემა კითხვაზე: ვინ არიან არაბები თავიანთ სამყაროში ქალების პოზიციის შესწავლის გარეშე. მე-20 საუკუნის შუა პერიოდამდე გოგონები ყველაზე დაბალ დონეზე იყვნენ საზოგადოებაში. ხმის მიცემის უფლება არ ჰქონდათ, შეიძლება ითქვას, ადამიანებად არ ითვლებოდნენ, მაგრამ საინტერესო ის არის, რომ დედებისადმი დამოკიდებულება ყოველთვის პატივისცემით იყო განწყობილი. ახლა, განსაკუთრებით მთავარი ქალაქები, შეიცვალა დამოკიდებულება ქალების მიმართ. ახლა მათ შეუძლიათ სკოლაში, უმაღლეს სასწავლებლებში სწავლა და მაღალი პოლიტიკური და სამთავრობო თანამდებობების დაკავებაც კი. ისლამში დაშვებული მრავალცოლიანობა სწრაფად არ ქრება. ახლა იშვიათად შეხვდები მამაკაცს, რომელსაც ორზე მეტი ცოლი ჰყავს.

რაც შეეხება რელიგიას, რა თქმა უნდა, ძირითადად არაბები აღიარებენ ისლამს, დაახლოებით 90 პროცენტი. ასევე მცირე ნაწილი ქრისტიანობის მიმდევრები არიან, უმეტესობა პროტესტანტი და მცირე ნაწილი მართლმადიდებელი. ძველ დროში ეს ხალხი, ისევე როგორც უძველესი ტომების უმეტესობა, თაყვანს სცემდა ვარსკვლავებს, მზეს და ცას. ისინი პატივს სცემდნენ და პატივს სცემდნენ ყველაზე ცნობილ და გავლენიან წინაპრებს. მხოლოდ VII საუკუნეში, როცა მუჰამედმა დაიწყო ქადაგება, არაბებმა აქტიურად დაიწყეს ისლამის მიღება და ახლა ზოგადად მუსლიმებად ითვლებიან.

არაბული სამყაროს ქვეყნები

მსოფლიოში საკმარისია დიდი რიცხვისახელმწიფოები, სადაც არაბი ხალხი ცხოვრობს. ქვეყნები, რომლებშიც მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა ამ ეროვნებისაა, შეიძლება ჩაითვალოს მათ თავდაპირველ ქვეყნებად. მათთვის საცხოვრებელი ადგილი ძირითადად აზიის ქვეყნებშია. არაბთა უდიდესი წარმომადგენლობა შემდეგი ქვეყნები: ალჟირი, ეგვიპტე, ერაყი, ირანი, საუდის არაბეთი, იემენი, ლიბია, სუდანი და ტუნისი. რა თქმა უნდა, არაბები კვლავ ცხოვრობენ აფრიკასა და ევროპის ქვეყნებში.

არაბთა ემიგრაცია

ისტორიის მანძილზე ეს ეროვნება მოძრაობდა მთელ მსოფლიოში, მისი დიდი ნაწილი ასოცირდება ხალიფატის დიდ ცივილიზაციასთან. ახლა მიდის სადაცარაბების უფრო აქტიური ემიგრაცია აფრიკიდან და ახლო აღმოსავლეთიდან ევროპასა და ამერიკაში სამხედრო და პოლიტიკური კონფლიქტების შედეგად წარმოქმნილი არასტაბილური და საშიში სიტუაციის გამო. ამჟამად არაბი ემიგრანტები გავრცელებულია შემდეგ ტერიტორიებზე: საფრანგეთი, აშშ, გერმანია, იტალია, ავსტრია და ა.შ. რუსეთში ამჟამად დაახლოებით 10 ათასი ემიგრანტი ცხოვრობს, ეს ერთ-ერთი ყველაზე მცირე წარმომადგენლობაა.

არაბთა გაერთიანებული საამიროები

UAE არის ცნობილი, გავლენიანი და წარმატებული არაბული სახელმწიფო. ეს არის ქვეყანა ახლო აღმოსავლეთში, რომელიც თავის მხრივ დაყოფილია 7 ემირატად. UAE არის ერთ-ერთი ყველაზე თანამედროვე, მოწინავე და მდიდარი ქვეყანა მსოფლიოში და ითვლება ნავთობის წამყვან ექსპორტიორად. სწორედ ამ ბუნებრივი ნაკრძალის წყალობით ვითარდება ემირატები ასე სწრაფად. მხოლოდ 1970-იან წლებში მოიპოვა ქვეყანამ დამოუკიდებლობა და ასეთ მოკლე დროში მიაღწია უზარმაზარ სიმაღლეებს. არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში ყველაზე ცნობილი ქალაქებია აბუ დაბი, ქვეყნის დედაქალაქი და დუბაი.

ტურიზმი დუბაიში

ახლა არაბთა გაერთიანებული საამიროები იზიდავს ტურისტებს მთელი მსოფლიოდან, მაგრამ, რა თქმა უნდა, მიზიდულობის ცენტრი დუბაია.

ამ ქალაქში ყველაფერია: ნებისმიერ დამსვენებელს შეუძლია დააკმაყოფილოს თავისი სურვილები, თუნდაც მოყვარულებს ალპური თხილამურებიაქ არის ადგილი. საუკეთესო პლაჟები, მაღაზიები და გასართობი ცენტრები. ყველაზე ცნობილი ობიექტი არა მხოლოდ დუბაიში, არამედ მთელ არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში არის ბურჯ ხალიფა. ეს არის მსოფლიოში ყველაზე მაღალი შენობა, რომლის სიმაღლე 830 მეტრს აღწევს. ამ მასიური სტრუქტურის შიგნით არის საცალო ფართები, ოფისები, ბინები, სასტუმროები და მრავალი სხვა.

მსოფლიოში ყველაზე დიდი წყლის პარკი ასევე მდებარეობს დუბაიში. აქ ცხოველთა და თევზის ათასობით სხვადასხვა ნიმუში ცხოვრობს. აკვარიუმში შესვლისას ზღაპრის სამყაროში ხარ ჩაძირული, თავს ზღვის სამყაროს მკვიდრად გრძნობ.

ამ ქალაქში ყველაფერი ყოველთვის ყველაზე დიდი და უდიდესია. აქ მდებარეობს ყველაზე დიდი და ულამაზესი ხელოვნური არქიპელაგი "მირი". კუნძულის კონტურები ასახავს ჩვენი პლანეტის კონტურებს. ზემოდან ხედები შესანიშნავია, ამიტომ ღირს ვერტმფრენით გასეირნება.

მოკლედ, არაბული სამყარო არის მომხიბლავი ისტორია, კულტურა და თანამედროვე სახეცხოვრება. ყველა უნდა გაეცნოს ამ ხალხის თავისებურებებს, წავიდეს იმ შტატებში, სადაც არაბები ცხოვრობენ დასასვენებლად და გასართობად, რადგან ეს საოცარი და უნიკალური მოვლენაა პლანეტა დედამიწაზე.

არაბები, არაბები ჯანდაბა
عرბი (არაბი)

ნომერი და დიაპაზონი

სულ:დაახლოებით 350 მილიონი
არაბთა ლიგა: 339 510 535
ბრაზილია ბრაზილია: 17,000,000-15,000,000
არგენტინა არგენტინა: 3,300,000-1,300,000
საფრანგეთი საფრანგეთი: 2 000 000-1 500 000
ვენესუელა ვენესუელა: 1 600 000
ინდონეზია ინდონეზია:87 227-5 000 000
ირანი ირანი: 2 000 000
ისრაელი ისრაელი: 1,414,000
აშშ აშშ: 1,400,345
მექსიკა მექსიკა: 1,066,825

თურქეთი თურქეთი:1 000 000

ესპანეთი ესპანეთი: 800 000
ავსტრალია ავსტრალია: 375,000
რუსეთი რუსეთი: 9583

• მოსკოვი მოსკოვი: 2358 (2010 წლის აღწერა)
• სანქტ-პეტერბურგი სანკტ-პეტერბურგი: 929 (2010 წლის აღწერა)
• კრასნოდარის მხარე კრასნოდარის მხარე: 530 (2010 წლის აღწერა)
• რიაზანის რეგიონი რიაზანის რეგიონი: 410 (2010 წლის აღწერა)
• როსტოვის რეგიონიროსტოვის ოლქი: 408 (2010 წლის აღწერა)
• ვორონეჟის რეგიონი ვორონეჟის რეგიონი: 390 (2010 წლის აღწერა)
• ვოლგოგრადის რეგიონი ვოლგოგრადის რეგიონი: 299 (2010 წლის აღწერა)
• თათარსტანი თათარსტანი: 271 (2010 წლის აღწერა)
• ბელგოროდის რეგიონი ბელგოროდის რეგიონი: 127 (2010 წლის აღწერა)
• ნოვგოროდის რეგიონი ნოვგოროდის რეგიონი: 114 (2010 წლის აღწერა)

Ენა

არაბული, თანამედროვე სამხრეთ არაბული

რელიგია

ისლამი, ქრისტიანობა.

რასობრივი ტიპი

კავკასიური

Შეიცავს

არაბები(არაბული: عرب‎‎) - სემიტური ეთნოლინგვისტური ჯგუფის ხალხთა ჯგუფი, რომლებიც ბინადრობენ ახლო აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთ აფრიკის სახელმწიფოებში. არაბები საუბრობენ არაბულად და იყენებენ არაბულ დამწერლობას. არაბთა მოსახლეობა დაახლოებით 350 მილიონი ადამიანია. არაბთა 90%-ზე მეტი ისლამს აღიარებს, ნაწილი კი ქრისტიანობას.

• 1. ისტორია
• არაბების 2 ჯგუფი
  • 2.1 ბედუინი
  • 2.2 სოფლის მცხოვრებნი
  • 2.3 ქალაქის მაცხოვრებლები
• 3 ენა
• 4 კულტურა
• 5 არაბული სამყარო
• 6 საცხოვრებელი ადგილი
  • 6.1 შუა აზიის ეთნიკური არაბები
• 7 რელიგია
• 8 არაბთა ემიგრაცია
  • 8.1 არაბთა ემიგრაციის ისტორია
• 9 გალერეა
• 10 შენიშვნა
• 11 ლიტერატურა
• 12 ბმული

ამბავი

არაბი ქალების სამოსი, IV-VI სს. არაბი მამაკაცის სამოსი, IV-VI სს.

არაბების წინაპრები არიან არაბეთის ნახევარკუნძულის ტომები. არაბების ისტორია მჭიდრო კავშირშია ზოგადად სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე ხალხების ისტორიასთან. მესოპოტამიის ისტორიული მტკიცებულებების მიხედვით, არაბებმა დაიწყეს სხვა სემიტური ხალხებისგან განცალკევება არა უადრეს ძვ.წ. I ათასწლეულზე. ე. ამ დროს სამხრეთ არაბეთის არაბებმა უკვე შექმნეს აყვავებული ქალაქები და სამეფოები (საბა და სხვა), ხოლო არაბეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთ რეგიონებში ძირითადად ბედუინი მომთაბარეები იყვნენ დასახლებული. I ათასწლეულიდან ძვ.წ ე. I ათასწლეულამდე ე. ჩრდილოეთ არაბებით დასახლებულ ტერიტორიაზე იყო ისეთი სახელმწიფოები, როგორებიცაა პალმირა (თადმორი), ნაბატეა, ლიჰიანი, გასანი და ლახმი. კავშირი ჩრდილოეთ და სამხრეთ არაბებს შორის სავაჭრო გზებით გადიოდა დასავლეთ არაბეთის (ჰიჯაზის) გავლით. ამ რეგიონის მკვიდრნი საუბრობდნენ არაბულად და თვლიდნენ, რომ მათი წარმოშობა ან წინასწარმეტყველ იბრაჰიმის ვაჟს, ისმაილს, ან წინასწარმეტყველ ნუჰის შვილიშვილს, ნოქტანს უბრუნდებოდა. მექის ტაძარში, ქააბაში, რომელიც პირველად ააშენა, სავარაუდოდ, იბრაჰიმმა, წარმართი არაბები კერპებს ემსახურებოდნენ.

V-VI საუკუნეებით. ჩრდილოეთ და სამხრეთ არაბების ცივილიზაციები დაეცა. VII საუკუნის დასაწყისში მექელმა ვაჭარმა მუჰამადმა დაიწყო ახალი რელიგიის (ისლამის) ქადაგება და შექმნა საკუთარი საზოგადოება (უმმა). მუჰამედის (ხალიფატის) მიერ შექმნილმა სახელმწიფომ სწრაფად დაიწყო გავრცელება და ასი წლის შემდეგ დაიწყო გაჭიმვა ესპანეთიდან ჩრდილოეთ აფრიკისა და სამხრეთ-დასავლეთ აზიის გავლით ინდოეთის საზღვრებამდე. არაბთა დაპყრობების დაწყებისთანავე, ეთნონიმი არაბები გადაიქცა არაბული ტომების თვითსახელწოდებად, რომლებიც შეადგენდნენ შუა საუკუნეების არაბულ ერს. მიუხედავად იმისა, რომ ბედუინებმა წვლილი შეიტანეს ისლამის თავდაპირველ გავრცელებაში, ის შემდგომში განვითარდა, ძირითადად, განათლებული ქალაქელი ხალხის მიერ. არაბების გადასახლებამ განაპირობა არაბული მოქცევის ტომებში არაბული ენის შემოღება. არაბული გახდა მთავარი ენა მაროკოდან ერაყამდე ტერიტორიებზე, არა მხოლოდ მუსლიმებისთვის, არამედ ქრისტიანებისა და ებრაელებისთვისაც, რომლებმაც თავიანთი ძირითადი ენა არაბული მიიღეს. თანდათანობით ჩრდილოეთ აფრიკისა და ახლო აღმოსავლეთის მოსახლეობა არაბებად იქცა ამ სიტყვის ფართო გაგებით.

ისლამის გავრცელებამ არაბებს სასარგებლო კონტაქტების ქსელი მისცა. ქრისტიანებთან, ებრაელებთან, სპარსელებთან და სხვებთან ერთად მათ ააშენეს მსოფლიოში ცნობილი ერთ-ერთი უდიდესი ცივილიზაცია. მე-8-მე-12 საუკუნეების პერიოდმა წარმოშვა დიდი არაბული ლიტერატურის ნაწარმოებები პოეზიისა და პროზის სახით, ხელოვნების ნიმუში, იურიდიული კოდექსები და ფილოსოფიური ტრაქტატები. „ისლამის ოქროს ხანაში“ დიდი პროგრესი იყო მეცნიერებაში, განსაკუთრებით ასტრონომიის, მედიცინის, გეოგრაფიის, ისტორიისა და მათემატიკის სფეროებში.

თავისი არსებობის პირველ საუკუნეებში არაბთა ხალიფატი პოლიტიკურად გაერთიანებული იყო ხალიფების მმართველობის ქვეშ. X საუკუნის შუა ხანებისთვის მისი დაქუცმაცება და დაცემა დაიწყო ჯვაროსნების, მონღოლებისა და თურქების თავდასხმის შედეგად. XVI საუკუნე თურქ-ოსმალებმა დაიპყრეს მთელი არაბული სამყარო და დაყვეს პროვინციებად (ვილაიეთი). მე-19 საუკუნეში ბრიტანელებმა და ფრანგებმა ეფექტურად დაამყარეს კონტროლი ჩრდილოეთ აფრიკის უმეტეს ნაწილზე.

პირველი მსოფლიო ომის დროს ბრიტანელებმა მოაწყვეს ანტითურქული აჯანყება არაბეთში. ომის შემდეგ დამოუკიდებლობის მოპოვების იმედით, არაბები დაეხმარნენ ბრიტანელებს სირიისა და პალესტინის დაპყრობაში. მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში არაბების მხრიდან დამოუკიდებლობისა და გაერთიანების მზარდი დაჟინებული მოთხოვნები დაიწყო. ევროპელებმა ხელი შეუწყეს მოდერნიზაციას, მაგრამ ამავე დროს განახორციელეს ფრანგების ჩასახლება საუკეთესო მიწებიალჟირი და ევროპელი ებრაელები პალესტინაში.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ყველაფერი არაბული ხალხებიპალესტინელების გარდა, მათ საბოლოოდ მოიპოვეს სრული დამოუკიდებლობა. ალჟირელებმა ეს გააკეთეს მხოლოდ რვაწლიანი ომის შემდეგ საფრანგეთთან 1954 წლიდან 1962 წლამდე. 1991 წლიდან ისრაელსა და პალესტინის განმათავისუფლებელ ორგანიზაციას (PLO) შორის ძალაში შევიდა სხვადასხვა შეთანხმებები, რომლებიც ასახავს მომავალ პალესტინის თვითმმართველობას.

არაბული ჯგუფები

არაბები იყოფა სამ ძირითად ჯგუფად: მომთაბარე მესაქონლეები (ბედუინები), გლეხი ფერმერები (ფელაჰი), სოფლის მცხოვრებლები და ქალაქელები და ქალაქის მაცხოვრებლები. გარდა ამისა, არის არაბების რამდენიმე მცირე ჯგუფი (როგორიცაა სუდანელი ბაგარას მესაქონლეები), რომლებიც სოფლებში მეურნეობენ რამდენიმე თვის განმავლობაში და მთელი წლის განმავლობაში ტრიალებენ თავიანთ ცხოველებთან ერთად. არაბები, რომლებიც ცხოვრობენ მდინარის დელტებსა და წითელი, ხმელთაშუა და სხვა ზღვების სანაპირო რაიონებში, თევზაობით არიან დაკავებულნი.

არაბების უმეტესობა ფელაჰინი სოფლელები არიან, რომლებიც დაკავებულნი არიან სახნავი მეურნეობით, მომთაბარე მესაქონლეობითა და მებაღეობით. ტომობრივი ორგანიზაციის საფუძველია შთამომავლობა, რომელსაც საერთო წინაპარი ჰყავს მამრობითი ხაზით. რამდენიმე ჯგუფი გაერთიანებულია ტომად, რომელსაც ლიდერი ხელმძღვანელობს.

ბედუინები

მთავარი სტატია: ბედუინები

II ათასწლეულის II ნახევარში ძვ.წ. ე. არაბულმა ტომებმა დაიწყეს მომთაბარე აქლემების (ბედუინების) ეკონომიკური და კულტურული ტიპის განვითარება. ბედუინების უმეტესობა ცხოვრობს არაბეთის ნახევარკუნძულზე, იორდანიის, სირიის, ერაყის უდაბნო რეგიონებში, ასევე ეგვიპტეში და ჩრდილოეთ საჰარაში. ბედუინების სავარაუდო რაოდენობა 4-დან 5 მილიონამდე ადამიანია. ბედუინის იმიჯი დიდწილად რომანტიზირებული იყო ევროპელებმა და სხვა არაბებმა, რომლებიც თვლიდნენ, რომ "ყველაზე სუფთა" არაბები უცვლელად ინარჩუნებდნენ თავიანთი წინაპრების ცხოვრების წესს. რეალობას და ბედუინებს არ დარჩენიათ გარეგანი გავლენა და ცვლილებები.

Საზოგადოება

ბედუინები მკაცრად ტომობრივი ცხოვრების წესს უტარებენ. ბედუინთა ტომები, რომლებიც შედგება რამდენიმე ოჯახისაგან (ბანუ), შეიძლება იყოს რამდენიმე ასეულიდან ორმოცდაათ ათას წევრამდე. თითოეული ტომის ოჯახი იყოფა მცირე ქვეოჯახებად. რამდენიმე ოჯახის ერთეულს „ჰამულა“ ეწოდება. შეძლებისდაგვარად, ქორწინება ხდება ჰამულაში. ოჯახი ყველაზე პატარა სოციალური ერთეულია ბედუინთა ტომში.

ზოგიერთი ჯგუფი შეიძლება შეუერთდეს ან გამოეყოს ტომს. თითოეულ ტომს და მის ნაწილს ხელმძღვანელობს სიბრძნითა და გამოცდილებით უფროსი შეიხი. შეიხის თანამდებობა შეიძლება იყოს მემკვიდრეობით.

Ეკონომია

ბედუინები მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებენ. ზამთარში „ხამულები“ ​​გამუდმებით დადიან უდაბნოში წყლისა და პირუტყვის საძოვრების საძიებლად. ზაფხულში "ჰამულები" გროვდება ტომის ჭებთან. ტომებსა და ოჯახებს ხშირად უწევთ ბრძოლა მიწისა და წყლის უფლებების გამო.

ბედუინები აქლემების ან ცხვრისა და თხის მოშენებით არიან დაკავებულნი. აქლემების გამომშენებლები თავს ერთადერთ ნამდვილ არაბებად თვლიან, ცხვრებზე მაღლა. აქლემები პატრონებს საკვებად რძესა და ხორცს აწვდიან და მატყლს ქსოვილის დასამზადებლად. მეცხვარე ფერმერები ხშირად ინარჩუნებენ მჭიდრო ურთიერთობას სოფლებისა და ქალაქების მაცხოვრებლებთან.

ბედუინი აქლემების გამომშენებელი

ბედუინები იშვიათად იყენებენ ფულს და ხშირად შედიან ბარტერულ ურთიერთობებში სოფლისა და ქალაქის მოსახლეობასთან. ტყავის, მატყლის, ხორცისა და რძის სანაცვლოდ ბედუინები იღებენ მარცვლეულს, ფინიკს, ყავას, ქარხნულ ქსოვილებს, ლითონის ჭურჭელს, ხელსაწყოებს და ა.შ.

ბედუინები ცხოვრობენ ოთხკუთხა კარვებში (კარვებში), რომლებიც შედგება ნაქსოვი ცხვრის მატყლის ფართო პანელებისგან, ზოგჯერ ბრეზენტისგან, რომელიც დგას ბოძებისა და ბოძების ჩარჩოზე. ყველა მათი ნივთი ადვილად ერგება ცხოველებს.

Კაცი და ქალი

ბედუინი მამაკაცები ხელმძღვანელობენ მიგრაციის პროცესს და ზრუნავენ ცხოველებზე. უყვართ ნადირობა და სხვადასხვა ცხოველებზე ბრძოლა. ბედუინები ხშირად ხვდებიან ტომთაშორის და შიდა დავებს, რომლებიც დაკავშირებულია საკუთრების, ღირსების საკითხებთან და ა.შ. ძარცვის ან გამოძალვის მიზნით ქარავნებისა და სოფლების თავდასხმებთან დაკავშირებული სისხლისღვრის ადრე გავრცელებული შემთხვევები ბოლო დროს უფრო იშვიათი გახდა.

ბედუინის სიამაყე არის ცხენი, რომელსაც ძირითადად იყენებენ რბოლისთვის და მსუბუქი სეირნობისთვის. არაბული ცხენი ცუდად არის ადაპტირებული უდაბნოს პირობებში და არასოდეს გამოიყენება მძიმე სამუშაოებისთვის. და ემსახურება ძირითადად პრესტიჟის საკითხს.

ქალები ასრულებენ საოჯახო საქმეებს, უვლიან ბავშვებს, ქსოვენ მასალას კარვებისა და ტანსაცმლისთვის. ზოგჯერ ცხვრებსა და თხებს უვლიან. ქალები, როგორც წესი, ცხოვრობენ საოჯახო კარვის ცალკეულ ნაწილში (ჰარემში). ისინი საგულდაგულოდ არიან დაცულნი უცხო ადამიანებთან კონტაქტისგან და როდესაც უცნობები გამოჩნდებიან, უნდა წავიდნენ კარვის თავიანთ ნაწილში.

საკვები და ტანსაცმელი ბედუინი შეიხი

ბედუინები ძირითადად მიირთმევენ აქლემის ახალ რძეს ან რძეს სპეციალური დუღილის შემდეგ. რძის გარდა, მათ დიეტაში შედის ფინიკი, ბრინჯი, ხორბალი, ქერი, ფეტვი ან სიმინდის ნამცხვრები. ბედუინები იშვიათად ჭამენ ხორცს, დღესასწაულებსა და სხვა განსაკუთრებულ დღესასწაულებზე. ბედუინების საყვარელი ცხელი სასმელებია ჩაი და ყავა.

საკმაო მრავალფეროვნებაა სხვადასხვა რეგიონის ბედუინების ტანსაცმლის სტილში. მაგრიბის ბედუინებისთვის დამახასიათებელია მამაკაცის გარე ტანსაცმელი (გელაბა) და ხალათი (დამწვარი) კაპიუშონით. აღმოსავლელი ბედუინები ატარებენ გრძელ მოსასხამს (გალაბაია), რომელსაც აცვია ფართო მოსასხამი (აბა), წინ ღია. მამაკაცები ატარებენ კეფიეს, თავთან დამაგრებული ტვინის რგოლით (აგალემი). ბედუინი ქალები ატარებენ სამოსს, რომელიც ჰგავს გალაბაიას ან კაბებს მკაფიო ბოდიშით, ასევე თავისუფალ ბლუმერებს და სხვადასხვა ქურთუკებს ან აბას სხვადასხვა სახეობას. ქალს თავზე შარფი უნდა ჰქონდეს. ზოგიერთ ბედუინ ქალს ასევე შეუძლია ატაროს სპეციალური სახის ფარდა (ჰაიკი).

რელიგია

ბედუინთა უმრავლესობა სუნიტი მუსულმანები არიან. მათ შორის არიან ქრისტიანებიც და შიიტებიც. სოფლებისა და ქალაქების მაცხოვრებლებისგან განსხვავებით, ბედუინები არც თუ ისე რელიგიურები არიან, მაგრამ ამავე დროს ისინი რეგულარულად ასრულებენ ისლამის მიერ დადგენილ ხუთ ყოველდღიურ ლოცვას. ვინაიდან ბედუინების უმეტესობა წერა-კითხვის უცოდინარია, მათ არ შეუძლიათ ყურანის წაკითხვა თავისთვის და უნდა დაეყრდნონ ზეპირ გადმოცემას.

სოფლის მცხოვრები

აგრეთვე: ფელჰ ჩარლზ გლეირი, სამი ფელჰა, 1835 წ

არაბების დაახლოებით 70% ცხოვრობს სოფლებში. სიღარიბე მათთვის დიდი პრობლემაა. სოფლის მცხოვრებთა უმეტესობა ფერმერია (ფელა). გლეხთა სახლები ხმელთაშუა ზღვის ტიპის სხვადასხვა ვარიანტისაა, ნაგები თიხის აგურით, ქვებით, ხალიჩებით და ა.შ. სახლების ირგვლივ არის მინდვრები, ბაღები და ვენახები. წყლის დეფიციტის გამო სოფლის მოსახლეობა იძულებულია სარწყავი არხების აშენება.

სოფლის მეურნეობა.

სოფლებში ყველაზე გავრცელებული კულტურებია მარცვლეული (ხორბალი და სორგო) და ბოსტნეული. ძირითად საკვებ პროდუქტს წარმოადგენს პური, მარცვლეული სხვადასხვა მარცვლეულისგან, რძის პროდუქტები, მწვანილი, ბოსტნეული და ა.შ. რეგიონის მიხედვით არაბები ასევე იზრდება: ფინიკი (უდაბნოს ოაზისებში); ციტრუსის ხილი (ლიბანის სანაპიროზე); გარგარი, ყურძენი, ნუში, ზეთისხილი და სხვა (მთისწინეთში). ეგვიპტეში და ზოგიერთ სხვა რეგიონში ბამბა მნიშვნელოვანი ნაღდი მოსავალია. ბევრი არაბი მუსულმანი იცავს ისლამის დიეტურ წესებს, მარხულობს რამადანის თვეში, არ სვამს ალკოჰოლურ სასმელებს და არ ჭამს ღორის ხორცს.

ზოგჯერ, სარწყავად, არაბი ფერმერები მიმართავენ ბუნებრივი ნაკადების წყალს არხებისა და წყალსადენების რთულ სისტემაში, ანაწილებენ წყალს მასზე უფლებამოსილ მომხმარებლებს. თუ ადრე წყლის ბორბლებს იყენებდნენ წყლის ერთი დონიდან მეორეზე ასასვლელად, მაშინ შიგნით ბოლო წლებიამ მიზნით იქმნება კაშხლები.

ფერმერების უმეტესობა მოიჯარეა, წარმოებული პროდუქტის მნიშვნელოვან ნაწილს მიწის მფლობელებს აძლევენ. მთიან რაიონებში არის მიწის დამოუკიდებელი მესაკუთრეთა მაღალი წილი. მსხვილი მიწის მესაკუთრეები, როგორც წესი, ქალაქელები და ბედუინი შეიხები არიან. მიწის საკუთრების პრობლემას მფლობელები, რომლებიც მასზე არ ცხოვრობენ, არაბული ქვეყნების მთავრობები სხვადასხვა გზით წყვეტენ.

სოფლის მცხოვრებლები ხშირად ინარჩუნებენ მჭიდრო ურთიერთობას ბედუინებთან და ქალაქის მაცხოვრებლებთან. ისინი ცვლიან მათ პროდუქტს საქონელში ან ფულში. ზოგიერთ ფერმერს ბედუინის ფესვები აქვს და შესაძლოა მათთან ოჯახური კავშირები შეინარჩუნოს. უფრო მაღალანაზღაურებადი სამუშაოს საძიებლად, სოფლის მოსახლეობა სულ უფრო ხშირად მიგრაციაში მიდის ქალაქებში. ზოგიერთი მათგანი მონაცვლეობით გადაადგილდება სოფელსა და ქალაქს შორის. სოფლის მცხოვრებთა ქალაქში ცხოვრების სურვილის გაზრდის ერთ-ერთი ფაქტორი არის მე-20 საუკუნეში არაბულ სოფლებში დაწყებული სკოლის აქტიური ზრდა.

სოფლის საზოგადოება

არაბულ სოფლებში ოჯახები ყველაზე ხშირად დაქორწინებული წყვილითა და მათი შვილებისგან შედგება. მათ ასევე შეიძლება მოიცავდეს ვაჟების ცოლები და მათი შვილები. ახლო ნათესავები და მათი ოჯახები ყველაზე ხშირად ახლოს ცხოვრობენ. რამდენიმე ოჯახი ქმნის „ჰამულას“. ქორწინება შეიძლება მოხდეს როგორც "ჰამულაში", ასევე სოფელში. ბევრი არაბი გლეხი არის დიდი ტომობრივი ჯგუფების წევრი, რომელიც შედგება მრავალი სხვადასხვა სოფლის მცხოვრებლებისგან. ზოგიერთი ტომი თავის წარმომავლობას ბედუინებიდან იღებს.

არაბი ფერმერების უმეტესობას ღრმა გრძნობა აქვს მათი სოფლის კუთვნილების შესახებ. გარე საფრთხის შემთხვევაში, ისინი ჩვეულებრივ ეხმარებიან ერთმანეთს. თუმცა, უმეტეს აქტივობებში, რომლებიც გავლენას ახდენს მთლიან საზოგადოებაზე, მათ შორის მცირე თანამშრომლობაა.

ქალაქის მცხოვრებნი

არაბული ქალაქები ადმინისტრაციული, კომერციული, სამრეწველო და რელიგიური ცენტრებია. ზოგიერთი ქალაქი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს ევროპულ ქალაქებს. მე-20 საუკუნეში სოფლებიდან მიგრანტების შემოდინების გამო ბევრი არაბული ქალაქი გაიზარდა და მნიშვნელოვნად შეიცვალა. თუმცა, დიდი ქალაქების ძველ რაიონებში და ზოგიერთ პატარა ქალაქში, ჩანს ქალაქის ცხოვრების ტრადიციული ტიპი.

ამჟამად ძველი არაბული ქალაქი თითქმის იგივე რჩება სანააში (იემენი) და სხვა მცირე პროვინციულ ცენტრებში. დიდ ქალაქებში, როგორიცაა ალეპო (სირია), დომინირებს თანამედროვეობა, კაიროში (ეგვიპტე) ძველ ქალაქს აკრავს გაბატონებული ახალი, ხოლო ბეირუთში (ლიბანი) ძველი ქალაქის კვალი მთლიანად წაშლილია.

ტრადიციული და თანამედროვე ქალაქი

ტრადიციული არაბული ქალაქი ხასიათდება ვიწრო ქუჩებით და მჭიდროდ გადაჭედილი შენობებით. მაღაზიები და სახელოსნოები ხშირად განლაგებულია პირველ სართულებზე. სპეციალიზაციით გაერთიანებული მაღაზიები და სახელოსნოები ქმნიან ბაზარებს (სოუკებს), სადაც ვაჭრები და ხელოსნები გამოფენენ საქონელს. ბაზრობებში შეგიძლიათ შეიძინოთ სხვადასხვა სახის საკონდიტრო ნაწარმი და ხორცპროდუქტები კვების პროდუქტების მრავალი გამყიდველისგან.

არ არის ქალაქის მკაფიო დაყოფა სავაჭრო და საცხოვრებელ ზონებად. არაბული ქალაქები ჩვეულებრივ იყოფა უბნებად ეთნიკური ან რელიგიური ხაზით, ან სავაჭრო სპეციალიზაციის მიხედვით. ძირითადი საზოგადოებრივი ნაგებობებია რელიგიური ნაგებობები (მეჩეთები, მედრესეები და სხვ.), ნაკლებად ხშირად - საფორტიფიკაციო ნაგებობები.

ახალი არაბული ქალაქები ევროპულების მოდელზეა აგებული. არაბული ქალაქები გამოირჩევიან იმით, რომ ახალმა ფორმებმა შეცვალა ძველი. ახალ საცხოვრებელ ადგილებში შეგიძლიათ ნახოთ ტრადიციული პატარა მაღაზიები და ყავის მაღაზიები.

ქალაქის სოციალური ორგანიზაცია

ტრადიციული ქალაქის მუნიციპალური მმართველობის სისტემა შორს არ გასულა ბაზრების კონტროლს და პოლიციის ძალების შენარჩუნებას. ქალაქელები ნაკლებად ზრუნავდნენ ქალაქზე, როგორც საზოგადოებაზე, არამედ ოჯახზე და რელიგიაზე. ქალაქში ოჯახური ცხოვრება სოფლის იმიჯით არ განსხვავდებოდა.

მე-20 საუკუნეში ოჯახებისა და რელიგიის შესახებ საზრუნავი კონკურენციას უწევს სახელმწიფოსადმი ლოიალობას. აშენებულმა საგანმანათლებლო სისტემამ ძლიერი გავლენა მოახდინა ქალაქების საშუალო და მაღალ კლასებზე. ეს კლასები დაინტერესებულნი იყვნენ მამაკაცებსა და ქალებს შორის სოციალური თანასწორობის იდეის გავრცელებით და ოჯახისა და რელიგიის მიერ მათზე დაკისრებული მოთხოვნების შემსუბუქებით.

ქალის მდგომარეობა.

მე-20 საუკუნეში არაბ ქალთა მდგომარეობა დიდ ურბანულ ცენტრებში მნიშვნელოვნად შეიცვალა. უმეტეს არაბულ ქვეყნებში მათ აქვთ ხმის მიცემის უფლება და მათთვის შენდება სკოლები და პროფესიული დაწესებულებები. პოლიგამია, რომელიც ოდესღაც იშვიათი მოვლენა იყო და ისლამში დაშვებული იყო, სულ უფრო და უფრო ნაკლებად ხდება გავრცელებული. არაბ პოლიგამისტთა უმეტესობას ახლა ორი ცოლის მეტი არ ჰყავს. ქალაქებში ბევრი მუსლიმი ქალი ატარებს ჰიჯაბს, რაც სიმბოლოა იმისა, რომ ქალი უნდა იყოს დაცული უცხო ადამიანებისგან.

Ენა

აგრეთვე: არაბული ენა და არაბულის ჯიშები

არაბული მიეკუთვნება აფროაზიური ოჯახის დასავლეთ სემიტური ჯგუფის სამხრეთ ქვეჯგუფს. წერა არაბული ანბანის მიხედვით. ლიტერატურულ არაბულს, რომელიც გავრცელებულია ყველა არაბში, აქვს დიალექტური ვარიანტები: ერაყული, იემენური და ა.შ. თანამედროვე სალაპარაკო არაბული დიალექტები იყოფა: ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯგუფები(არაბული, ერაყული, სირო-ლიბანური, ეგვიპტური და ა.შ.

კულტურა

ზირიაბი უდს უკრავს გოგოებისთვის.

არაბულმა არქიტექტურამ და მათმა დეკორატიულმა ხელოვნებამ დიდი გავლენა მოახდინა მსოფლიო კულტურაზე. სამხრეთ არაბების სამოსს ახასიათებს სრული კალთები (ფუტა) და თავსაბურავი. ცენტრალური არაბებისთვის დამახასიათებელია მოქნილი უსახელო მოსასხამები (აბა), გრძელმკლავიანი პერანგები და თავსაბურავები. მამაკაცისა და ქალის სამოსს შორის განსხვავება ხშირად მდგომარეობს დასრულებასა და ტარებაში. ბედუინებს აქვთ ჰენა ტატუები და სხეულის სხვადასხვა ნაწილის შეღებვა (სახე, ხელისგულები, ფეხები და ა.შ.). თანამედროვე არაბების ტანსაცმელი აერთიანებს არაბულ, ირანულ, თურქულ და ევროპულ ელემენტებს.

მდიდარი არაბული ფოლკლორი გახდა კლასიკური არაბული პოეზიის წყარო. ძირითადი მუსიკალური ინსტრუმენტებია ტამბური, დრამი, ლაიტა, რებაბი და ა.შ.

არაბული სამყარო

არაბული სახელმწიფოების ლიგის წევრი ქვეყნები მთავარი სტატია: არაბული სამყარო

ტერმინი არაბების გამოყენება დაიწყო ჩრდილოეთ არაბეთის მომთაბარე ბედუინების აღსანიშნავად უკვე მე-9 საუკუნეში. ძვ.წ ე. არაბული სამყარო მოიცავს ქვეყნებს, სადაც უმრავლესობა არაბული მოსახლეობაა: ალჟირი, ეგვიპტე, იორდანია, ერაყი, იემენი, ლიბანი, ლიბია, მავრიტანია, მაროკო, საუდის არაბეთი, სირია, სუდანი და ტუნისი. არაბულ სამყაროში თითქმის 130 მილიონი ადამიანი ცხოვრობს, მათგან 116 მილიონი არაბია.

მიუხედავად იმისა, რომ ადრეული ისტორია არაბული კულტურადაკავშირებული იყო არაბეთის ნახევარკუნძულთან, არაბული სამყაროს მოსახლეობას არ ჰყავს საერთო წარმოშობა. მრავალი საუკუნის მანძილზე ახლო აღმოსავლეთსა და ჩრდილოეთ აფრიკაში, ძირითადად ისლამის მეშვეობით ხდებოდა მრავალი ხალხის არაბიზაცია. არაბები ძირითადად მიეკუთვნებიან ინდო-ხმელთაშუა ზღვის რასას კავკასიური. ნეგროიდი არაბები ცხოვრობენ საჰარას სამხრეთით.

არაბული სამყარო ასევე მოიცავს მთელ რიგ არა არაბულ უმცირესობებს, რომლებიც მოიცავს, მაგალითად, ბერბერებს და ტუარეგებს, ერაყელ ქურთებს, ებრაელებს, სომხებს, კოპტებს და ა.შ.

ქვემოთ მოცემულია ქვეყნების სია, რომლებიც ჩვეულებრივ შედიან არაბულ სამყაროში.

სახელმწიფო	ტერიტორია (კმ²)	მოსახლეობა (პირები)	კაპიტალი
ალჟირი	2 382 741	33 769 668	ალჟირი
ბაჰრეინი	695	718 321	მანამა
ჯიბუტი	22 000	476 703	ჯიბუტი
ეგვიპტე	997 739	81 713 520	კაირო
დასავლეთ საჰარა	252 120	393 831	ლააიუნე
იემენი	536 869	23 013 376	სანა
ჟორდანია	97 740	6 173 579	ამანი
ერაყი	435 317	28 221 180	ბაღდადი
ყატარი	11 437	824 789	დოჰა
კომორის კუნძულები	2 170	798 000	მორონი
ქუვეითი	17 818	2 596 799	ქუვეითის ქალაქი
ლიბანი	10 452	3 971 941	ბეირუთი
ლიბია	1 775 500	6 173 579	ტრიპოლი
მავრიტანია	1 030 700	3 364 940	ნუაკშოტი
მაროკო	458 730	34 343 220	რაბათი
არაბთა გაერთიანებული საამიროები	77 700	4 621 399	აბუ დაბი
ომანი	212 457	3 311 640	მუსკატი
პალესტინა	6 257	3 907 883	რამალა
საუდის არაბეთი	1 960 582	28 146 656	რიადი
სირია	185 180	19 747 586	დამასკო
სომალი	637 657	9 800 000	მოგადიშო
სუდანი	1 866 068	30 894 000	ხარტუმი
ტუნისი	163 610	10 383 577	ტუნისი

საცხოვრებელი ადგილები

ყველაზე მეტი არაბები ცხოვრობენ აზიასა და აფრიკაში.

აფრიკაში: მავრიტანელები (მავრიტანია), საჰრავიელები (დასავლეთ საჰარა), მაროკოელები (მაროკო), ალჟირელები (ალჟირი), ტუნისელები (ტუნისი), ლიბიელები (ლიბია), სუდანელები (სუდანი), ეგვიპტელები (ეგვიპტე), შუვა (ნიგერია, ჩადი, კამერუნი, ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკა, სუდანი).

აზიაში: პალესტინელი არაბები (ცხოვრობენ პალესტინაში, ლტოლვილები იორდანიაში, ლიბანში, სირიაში და სხვა ქვეყნებში), ისრაელელი არაბები (ისრაელი), ლიბანელები (ლიბანი), იორდანელები (იორდანია), სირიელები (სირია), ერაყელები (ერაყი), აჰვაზიები ( ირანი), ქუვეითელები (ქუვეიტი), ბაჰრეინელები (ბაჰრეინი), ემირატები (UAE), იემენელები (იემენი), ყატარელები (კატარი), ომანელები (ომანი), საუდის არაბეთი (საუდის არაბეთი).

არაბები ასევე ცხოვრობენ თურქეთში (en: Arabs in Turkey), უზბეკეთში, ავღანეთში (Afghan Arabs), ინდონეზიაში (en: Arab Indonesians), ინდოეთში (en: Arab (Gujarat), chaush) და პაკისტანში (en: Arabs in Pakistan, en. :Iraqi biradri), სინგაპური (en:Arab Singaporean), ფილიპინებში (en:არაბული დასახლება ფილიპინებში) და სხვა ქვეყნებში.

არაბი ემიგრანტები არიან დასავლეთ ევროპაში, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკა, დასავლეთ და სამხრეთ აფრიკა, ავსტრალია და ა.შ.

შუა აზიის ეთნიკური არაბები

მთავარი სტატია: შუააზიელი არაბებიაგრეთვე: არაბები ტაჯიკეთში

შუააზიელი არაბები მცირე ჯგუფებად არიან დასახლებულნი უზბეკებს, ტაჯიკებსა და თურქმენებს შორის, რომლებიც თანდათან ითვისებიან მათ მიერ; უმეტესობა ცხოვრობს უზბეკეთის ბუხარასა და სამარყანდში. ისინი საუბრობენ საცხოვრებელი ქვეყნის ენაზე, მაგრამ ნაწილობრივ შემორჩენილია არაბული ტაჯიკური მესოპოტამიური დიალექტი. ისინი თავს ტიმურის მიერ შუა აზიაში ჩასახლებული ტომების შთამომავლებად თვლიან; ლინგვისტური და ანთროპოლოგიური მონაცემები მიუთითებს, რომ ისინი ჩრდილოეთ ავღანეთიდან ამუ დარიას მარჯვენა სანაპიროზე გადავიდნენ. რიცხვი სტაბილურად მცირდება: 21 793 ადამიანი. 1939 წელს, 1959 წელს 8 ათასი, 1970 წელს დაახლოებით 4 ათასი. გარდა ამისა, ისინი განასხვავებენ თავიანთ საგვარეულო წარმომავლობას. ხოჯა(სპარსული "ოსტატი", "ოსტატი").

გარდა თვით არაბებისა, ისლამს ავრცელებდნენ აგრეთვე ჩამოსახლებულმა თურქულენოვანმა მუსლიმებმა, რომლებმაც ისლამი მიიღეს მომთაბარე თურქებზე ადრე. გარდა ამისა, სხვა თურქული ტომების ხალხი მიეკუთვნებოდა ხოჯას კლანს ისლამის შესანიშნავი ცოდნის გამო, რაც მიუთითებს ხოჯას წარმოშობაზე არა როგორც ტომობრივი წარმონაქმნის, არამედ როგორც შერეული ტომისა და კასტის წარმონაქმნის, რომელიც ასევე იყო ერთ-ერთი. მისი მრავალი წინაპარი არაბები. ამავდროულად, ხოჯასთან ერთად არის სეიდების კლასი (არაბული „უფალი“, „ბატონი“). ამ კლასის წარმომადგენლები თავიანთ გენეალოგიას მიჰყვებიან ხაზრეთ ალიმდე, წინასწარმეტყველ მუჰამედის ბიძაშვილისა და სიძე. სეიდები წარმოშობით ჰუსეინისგან, ალი იბნ აბუ თალიბის ვაჟისა და მუჰამედ ფატიმას ასულისგან.

რელიგია

არაბების უმეტესობა სუნიტურ ისლამს იყენებს. შიიტური არაბები ძირითადად ცხოვრობენ ირანში, ერაყში, სირიაში (დრუზები და ნუსაირები), ლიბანში, ქუვეითში, ბაჰრეინში, არაბთა გაერთიანებულ საემიროებში, საუდის არაბეთში, იემენში და სპარსეთის ყურის სხვა არაბულ ქვეყნებში. ჩრდილოეთ აფრიკაიბადები ცხოვრობენ. ქრისტიან არაბებს შორის არიან ლიბანის მარონიტები და მართლმადიდებლები, ლიბანის, სირიის, იორდანიის მელქიტები და ა.შ.

არაბთა ემიგრაცია

არაბები მსოფლიოში ყველაზე მრავალრიცხოვან ხალხებს შორის არიან, ჩინელებთან ერთად, ისინი ყველაზე გავრცელებულია შემდეგ ქვეყნებში (როგორც მიგრანტები): საფრანგეთი, აშშ (იხ. აგრეთვე არაბი ამერიკელები), ესპანეთი, იაპონია, სამხრეთ კორეა, კანადა, მექსიკა, არგენტინა, ბრაზილია, ავსტრალია, ინდონეზია, დიდი ბრიტანეთი, შვედეთი, ესტონეთი, უკრაინა, მონღოლეთი, საქართველო, ირლანდია, ნორვეგია, დანია, გერმანია, ავსტრია, Ახალი ზელანდიასამხრეთ აფრიკა, ყაზახეთი, მალაიზია, იტალია და ფინეთი. ამ ქვეყნებში არაბების საერთო რაოდენობა 45 მილიონ ადამიანს აჭარბებს, მათი მნიშვნელოვანი რაოდენობა საფრანგეთშია (6-8 მილიონი). არაბული საზოგადოება სწრაფად იზრდება იაპონიაში, ფინეთში, კორეაში, აშშ-ში, კანადასა და ავსტრალიაში. რუსეთში 10 ათასი არაბი ცხოვრობს, რაც არაბთა ყველაზე პატარა იმიგრანტი ჯგუფია.

არაბთა ემიგრაციის ისტორია

გალერეა

არაბული ოჯახი რამალაში, 1905 წ

ქრისტიანი მოწამე წმ. აბო, ქალაქ თბილისის მფარველი წმინდანი

იმამ მუჰამედ აბდო

გასანური ცხენის მოზაიკა, 700 წ. ე.

არაბესკი ბიზანტიის დროიდან, გასანიდები

არაბული კალიგრაფია იერუსალიმში

შენიშვნები

1. ირანის მიმოხილვა ბრიტანეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროდან
2. ისრაელი ციფრებში 2007, ისრაელის სტატისტიკის ცენტრალური ბიურო, 2007 წ.
3. ᲩᲕᲔᲜ. აღწერის ბიურო: მოსახლეობა შერჩეული წინაპრების ჯგუფისა და რეგიონის მიხედვით: 2005 წ
4. WorldStatesmen.org - მექსიკა
5. ჰელენ ჩაპინ მეცი, რედ. თურქეთი: ქვეყნის შესწავლა. -ვაშინგტონი: GPO სთვისკონგრესის ბიბლიოთეკა, 1995 წ.
6. (მიუწვდომელი ბმული - ისტორია)
7. Kister M. J. Ķuāḍa // ისლამის ენციკლოპედია. რედაქტირებულია: P. Bearman, Th. ბიანკვისი, C.E. ბოსვორტი, ე.ვან დონზელი და ვ.პ. ჰაინრიხსი. Brill, 2008. Brill Online. 10 აპრილი 2008. ორიგინალური ტექსტი (ინგლისური)

   სახელწოდება ადრეულია და გვხვდება ძველი არაბული პოეზიის ფრაგმენტებში. Ķuḍā"ī-ის სახელით ჩაწერილი ტომები იყო: კალბ, ჯუჰაინა, ბალი, ბაჰრა", ხაულანი, მაჰრა, ხუშაინი, ჯარმი, "უდრა, ბალკაინი, ტანუხი და სალიჰი".

8. Serge D. Elie Hadiboh: From Peripheral Village to Emerging City, Chroniques Yéménites: ორიგინალური ტექსტი (ინგლისური)

   შუაში იყვნენ არაბები, რომლებიც წარმოიშვნენ მატერიკის სხვადასხვა კუთხიდან (მაგ., მაჰრიის გამოჩენილი ტომები10 და პიროვნებები ჰადრამავტიდან და ადენიდან)“. სქოლიო 10: „მათი მეზობლები დასავლეთში ძლივს თვლიდნენ მათ არაბებად, თუმცა თავად თვლიან, რომ ისინი ჰიმიარის წმინდა მარაგს წარმოადგენენ.

9. ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949-1992 წწ.
10. არაბები - სტატია დიდი საბჭოთა ენციკლოპედიიდან - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. 1969-1978 წწ.
11. ენციკლოპედია "მსოფლიოს ხალხი". - OLM A. - M, 2007. - P. 52. - 640 გვ. - ISBN 978-5-373-01057-3.
12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Etnolog.ru
13. 1 2 3 4 5 6 7 არაბები მსოფლიოს გარშემო ენციკლოპედია გვ.5
14. 1 2 3 არაბები მსოფლიოს გარშემო ენციკლოპედია გვ.6
15. 1 2 3 4 5 6 არაბები // "ენციკლოპედია მთელ მსოფლიოში". გვერდი 1
16. 1 2 3 4 5 6 7 არაბები მსოფლიოს გარშემო ენციკლოპედია გვ.2
17. 1 2 3 4 5 6 7 არაბები მსოფლიოს გარშემო ენციკლოპედია გვ.3
18. 1 2 3 4 5 6 7 8 არაბები მსოფლიოს გარშემო ენციკლოპედია გვ.4
19. საჰრავის არაბული დემოკრატიული რესპუბლიკა აღიარებულია გაეროს 60 წევრი სახელმწიფოს მიერ. ის არ არის არაბული სახელმწიფოების ლიგის წევრი და არ არის აღიარებული მისი ყველა წევრის მიერ. დასავლეთ საჰარას უმეტესი ნაწილი მაროკოს კონტროლს ექვემდებარება.
20. პალესტინის სახელმწიფოს აღიარებს გაეროს 135 წევრი სახელმწიფო, მათ შორის ყველა არაბული ქვეყნებიდა არაბული სახელმწიფოების ლიგის ყველა წევრი.
21. 1 2 3 საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია. მ., 1973-1982 წწ. Ხელოვნება. "ცენტრალური აზიის არაბები"
22. 1 2 დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. 2nd ed., M., 1950. T. 2, გვ. 598
23. უგამ-ჩატკალის ეროვნული პარკის ტოპონიმები
24. არაბები (ინგლისური). LookLex ენციკლოპედია. წაკითხვის თარიღი: 2011 წლის 19 თებერვალი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2011 წლის 24 აგვისტოს.

ლიტერატურა

• Belyaev E. A. არაბები, ისლამი და არაბული ხალიფატი ადრეულ შუა საუკუნეებში. - მ.: მეცნიერება; უფროსი. რედ. აღმოსავლური ლიტერატურა, 1966. - 279გვ.
• Bodyansky V. L. აღმოსავლეთ არაბეთი: ისტორია, გეოგრაფია, მოსახლეობა, ეკონომიკა. - მ.: მეცნიერება; უფროსი. რედ. აღმოსავლური ლიტერატურა, 1986. - 338გვ.
• კრიმსკი A.E. არაბების ისტორია და არაბული ლიტერატურა, საერო და სულიერი: 2 ტომი - მ., 1918 წ.
• Pershits A.I. არაბების ნახევარკუნძულის არაბები. - Ბატონი. გეოგრაფიული ლიტერატურის გამომცემლობა, 1958. - 54გვ.
• პიოტროვსკი M.B. სამხრეთ არაბეთი ადრეულ შუა საუკუნეებში: შუა საუკუნეების საზოგადოების ჩამოყალიბება. - მ.: მეცნიერება; მთავარი აღმოსავლური ლიტერატურის რედაქცია, 1985. - 223გვ.
• Chagal V. E., Alpatov V. M. არაბული სამყარო. - M.: IV RAS, 2001. - 287გვ.
• შუმოვსკი T.A. არაბები და ზღვა. - მ.: ნაუკა, 1964. - 190გვ.

ბმულები

• არაბები // "ენციკლოპედია მთელ მსოფლიოში".
• არაბები. Etnolog.ru. წაკითხულია 2014 წლის 17 თებერვალს.
• Arabinform - სიახლეები არაბული სამყაროდან

ენა და კულტურა	წერა · კალიგრაფია · ლიტერატურა · სახელი · სამზარეულო · მუსიკა · არქიტექტურა
ხალხი და ჯგუფები	Adnan · Arab · Qahtan | ღასანიდები · აბასიდები · ომაიადები · ლახმიდები | ქრისტიანი არაბები · დრუზები · მარონიტები
დაკავშირებული ჯგუფები	ლანკა მავრები · მალტური · მორისკოები · პანტაი · ავანი
წარმოშობა	ადნანიტები · ამალეკიტები · არამეელები · ბედუინები · ისმაელიტები · ქაჰტანელები (ჰიმიარიელები) · ნაბატეელები · საბაიელები · სემიტები · ფილისტიმელები · ფინიკიელები
სხვადასხვა	არაბეთი არაბული სამყარო ხალიფატი არაბული ლიგა პანარაბიზმი პანარაბული ფერები დაპყრობები

არაბული დიასპორები
დიასპორა	ეგვიპტური · ერაყული · ლიბანელი · მაროკო · პალესტინელი · სირიელი
აფრიკა	განა · კოტ-დ'ივუარი · სენეგალი · სამხრეთ აფრიკა · სიერა ლეონე
ევროპა	ბულგარეთი · დიდი ბრიტანეთი · გერმანია · საბერძნეთი · დანია (ლიბანელები, ერაყელები) ესპანეთი (ლიბანელები, მაროკოელები) იტალია (მაროკოელები, ეგვიპტელები) კვიპროსი · ნიდერლანდები · ნორვეგია · საფრანგეთი · შვედეთი (მაროკოელები, ლიბანელები, ერაყელები)
ამერიკა	არგენტინა · ბრაზილია · ვენესუელა · ჰაიტი · გვატემალა · კანადა · კოლუმბია · კუბა · კურაკაო · მექსიკა · ნიკარაგუა · პარაგვაი · პერუ · პუერტო რიკო · აშშ · ურუგვაი · ჩილე · ეკვადორი · იამაიკა
ავსტრალია და ოკეანია	ავსტრალია · ახალი ზელანდია
ეროვნული უმცირესობებს არაბულ ქვეყნებში	კოპტები · ქურთები · ნუბიელები · სუდანელები · მოზარაბები · მუვალადები · ლახლუხი · ბერბერები · ასურელები · თურქომელები · ებრაელები (ერაყი) · სახლი · ფრანკო-ალჟირელები · სომხები (ლიბანი, ერაყი, ეგვიპტე, ბაჰრეინი, ქუვეითი, სირია, კატარი, იორდანია) · ბერძნები (სირია, ლიბანი) · მადიარაბი
დიპლომატია	არაბული სამშვიდობო ინიციატივა

არაბები, არაბები ესპანეთში, არაბები დრიფტის ვიდეო, არაბები დრიფტით, არაბები ქორწინდებიან, არაბების სიმღერა, არაბები ააშენებენ ქალაქს, არაბები ხუმრობენ, არაბები გარყვნილები, არაბების ფოტოები

არაბების შესახებ ინფორმაცია