"მათ დიდი აჯანყებები სჭირდებათ, ჩვენ გვჭირდება დიდი რუსეთი"

დღეს, ას ორმოცდაათი წლის წინ, დაიბადა სახელმწიფო მოღვაწე რუსეთის იმპერიარუსი ნაციონალისტი პიოტრ არკადიევიჩ სტოლიპინი.

http://kolegov-a-o.livejournal.com/339709.html#comments

მემორიალური თარიღი.

დღეს 150 წელი შესრულდა გამოჩენილი რუსი სახელმწიფო მოღვაწის პიოტრ არკადიევიჩ სტოლიპინის (1862-1911) დაბადებიდან. დიდი რუსი სახელმწიფო მოხელე, ნაციონალისტი და რეფორმატორი, რომელსაც სასტიკად სძულთ ლიბერალები და სკუპები ტერორისტულ ქვეწარმავლებს ნისკარტივით დაჭერით და ძაღლებივით ჩამოკიდებით.

პიოტრ არკადიევიჩ სტოლიპინი (დ. 2 აპრილი, 1862 - 5 სექტემბერი, 1911) იყო გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე, რომელმაც გადამწყვეტი როლი ითამაშა ე.წ. "პირველი რუსული რევოლუციის" ჩახშობაში. დაიბადა ძველად კეთილშობილური ოჯახი. ბავშვობა ძირითადად ლიტვაში და მის ფარგლებს გარეთ გაატარა. 1881 წელს დაამთავრა ვილნის გიმნაზია და შევიდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე. დიდი მიწის მესაკუთრე, დარწმუნებული მონარქისტი, რომელიც ადრე დაქორწინდა და ჰყავდა მრავალშვილიანი ოჯახი, სტოლიპინი, უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, მსახურობდა სახელმწიფო ქონების სამინისტროში, ხოლო 1889 წელს გადავიდა შინაგან საქმეთა სამინისტროში. 1899 წელს ბატონი დაინიშნა კოვნოს პროვინციულ მარშლად დიდგვაროვნების; 1902 წელს - გროდნოს გამგებელი; 1903 წელს გახდა სარატოვის გუბერნატორი.

1905 წლის ზაფხულის არეულობის დროს მან გამოიჩინა ენერგია, საჭირო სიმკაცრე და პირადი გამბედაობა. ამის წყალობით 1906 წლის აპრილში დაინიშნა შინაგან საქმეთა მინისტრად და ივლისში ამავე დროს მინისტრთა საბჭოს თავმჯდომარედ. მან მიიღო გადამწყვეტი ზომები „პირველი რევოლუციის“ ჩასახშობად, რისთვისაც მას სძულდა რევოლუციონერი და ლიბერალური ინტელიგენცია.

არეულობის მთავარი შედეგი, ინტელიგენციის მოთხოვნები და მისი დანებება წინა ხელისუფლების მეთაურის ს.იუ. ვიტი გახდა 1905 წლის 17 ოქტომბრის სამეფო მანიფესტი სახელმწიფო სათათბიროზე - არჩეული საკანონმდებლო ორგანო, რომელსაც ჰქონდა შესაძლებლობა გავლენა მოეხდინა მთავრობის გადაწყვეტილებებზე. და მიუხედავად იმისა, რომ მთავრობა ჯერ კიდევ სუვერენის მიერ იყო დანიშნული და შეეძლო აეღო ინიციატივა დუმის საქმიანობის შეწყვეტის შესახებ, ”თუ საგანგებო გარემოებები საჭიროებს ამ ზომით”, მიუხედავად ამისა, მონარქია გადაიქცა კონსტიტუციურ და ”საზოგადოებად”. მიიღო პოლიტიკური თავისუფლებები, რომლებსაც ლიბერალები და ბურჟუაზია ათწლეულების მანძილზე ეძებდნენ (პროფკავშირებისა და პოლიტიკური პარტიების თავისუფლების ჩათვლით).

მაგრამ მანიფესტის შემდეგაც კი ტერორისტებმა განაგრძეს მკვლელობა, რადგან რევოლუციონერებს სჭირდებოდათ არა თავისუფლება და არა კონსტიტუციური მონარქია, არამედ მონარქიის დამხობა. 1906 წლის აგვისტოში, 11 შემდგომი მკვლელობის მცდელობიდან პირველი განხორციელდა სტოლიპინზე. მინისტრის დაჩაზე ბევრი ვიზიტორი დაიღუპა ბომბის აფეთქების შედეგად, დაშავდნენ სტოლიპინის ვაჟი და ქალიშვილი, მაგრამ ის თავად არ დაშავებულა. იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის თხოვნით სტოლიპინი და მისი ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდნენ ზამთრის სასახლე. ტერორისტების წინააღმდეგ სამხედრო სასამართლოების შესახებ დადგენილება გამოიცა, რომლითაც სამართალწარმოება 48 საათში დასრულდა და სასჯელი 24 საათში აღსრულდა. 1906 წლის აგვისტოდან 1907 წლის აპრილამდე 1102 სასიკვდილო განაჩენი იქნა გამოტანილი და ღორღას „სტოლპინის ჰალსტუხს“ უწოდებდნენ. ასეთი მკაცრი ზომებით სტოლიპინმა მოახერხა წესრიგის აღდგენა. (ტერორისტების მსხვერპლი ამავე დროს იყო 10 ათასზე მეტი ადამიანი, პოლიციელი და თანამდებობის პირი, მათ შორის გენერალ-გუბერნატორი ბობრიკოვი ფინეთში, მოსკოვის გენერალური გუბერნატორი დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი, სანკტ-პეტერბურგის მერი ვ.ფ. ფონ დერ ლაუნიცი, შინაგან საქმეთა მინისტრი. ფონ პლეჰვე.)

სტოლიპინის ყველა ამ ბუნებრივმა ზომამ, რომელმაც შეაჩერა რევოლუცია, გააღვიძა ლიბერალების წინააღმდეგობა სახელმწიფო დუმა. იგი აგრძელებდა დემოკრატიული რეფორმების გაღრმავების მოთხოვნას, რაც, თუმცა საზოგადოებას უფრო დიდი თავისუფლებებით ანიჭებდა, მაგრამ არ უხელმძღვანელებდა ახლის საქმიანობას. სოციალური ძალებიკონსტრუქციული მიმართულებით. ნაწილობრივ, ეს უკვე დამახასიათებელი იყო ალექსანდრე II-ის რეფორმებისთვის - პირველი რევოლუციური ორგანიზაციების გაჩენა დამახასიათებელი იყო სწორედ იმ ეპოქაში. ანუ პოლიტიკური თავისუფლებების შემოღება თავისთავად არ წყვეტს პრობლემებს და შეიძლება კიდევ უფრო გაამწვავოს ისინი და წაახალისოს რევოლუციონერები ახალი მოთხოვნებისკენ.

ამიტომ 1907 წლის 3 ივნისს მეორე სათათბირო დაიშალა, შეიცვალა საარჩევნო კანონი (ე.წ. „მესამე ივნისის გადატრიალება“), რის შემდეგაც სტოლიპინის მთავრობამ შეძლო რეფორმებზე გადასვლა. იმდროინდელი რიგი კანონპროექტები ეხებოდა რელიგიური შემწყნარებლობის დამკვიდრებას (ქრისტესმოძულეების გარდა) და სინდისის თავისუფლებას, საყოველთაო. დაწყებითი განათლება; სახელმწიფო ბიუროკრატიის ნაწილი თანდათან შეიცვალა ზემსტვო თვითმმართველობით, რომელიც ხელახლა შეიქმნა 1864 წელს და განსაკუთრებით განვითარდა სტოლიპინის ეპოქაში. მაგრამ რეფორმებიდან მთავარი იყო აგრარული.

იმ დროისთვის რუსეთის სერიოზული „პრობლემა“ გახდა მოსახლეობის უპრეცედენტო ზრდა: 1902 წელს 139 მილიონი ადამიანიდან 1913 წელს 175 მილიონამდე (საშუალო წლიური ზრდა 3,3 მილიონი ადამიანი). ყველაზე მეტი შვილი რუსებს ჰყავდათ გლეხის ოჯახები. მოსახლეობის ასეთი ზრდით წარმოიშვა მიწის დეფიციტისა და უმუშევრობის პრობლემები, თუმცა, რუსული ღია სივრცეებით, მათი მოგვარება შესაძლებელი იყო, რისი გაკეთებაც P.A.-მ დაიწყო. სტოლიპინი. (მაშინ რუსეთი მოსახლეობის რაოდენობით მსოფლიოში მესამე ადგილზე იყო ჩინეთის (365 მილიონი) და ინდოეთის (316 მილიონი) შემდეგ, თუმცა, უფრო მეტია. მაღალი დონესოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარება.)

სოფლად, მოსახლეობის ასეთი მატებით, ხალხი ხალხმრავლობაა კომუნალური სისტემა. საზოგადოებაში ბევრი ღირებულება იყო: ურთიერთდახმარება, ეგოიზმის უარყოფა, დავების სამართლიანი გადაწყვეტა. ყველა საკითხს წყვეტდა სოფლის საკრებულო, რომელიც ირჩევდა წინამძღვარს. რუსული ორიგინალური „დემოკრატიის“ ეს გრძელვადიანი საფუძვლები ძალიან აფასებდნენ ყველაზე ლიდერებს. სხვადასხვა მიმართულებები; სლავოფილები ყველაზე ფუნდამენტურ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ საზოგადოებას. თუმცა, როდესაც მოსახლეობა სწრაფად იზრდებოდა, მიწის ფართობი ერთ სულზე ოჯახზე შემცირდა.

ამავდროულად, რუსეთი სულ უფრო მეტად იწევდა კაპიტალისტურ ეკონომიკაში, მრეწველობისა და მოსახლეობის ზრდა მოითხოვდა შესაბამის ზრდას. სოფლის მეურნეობა. მაგრამ საზოგადოების პროდუქტიულობა ვერც მემამულეთა მეურნეობებს და ვერც დასავლურ ფერმის ტიპს ვერ გაუწევდა კონკურენციას. გლეხების განსაკუთრებით აქტიური ნაწილისთვისაც გლეხების გლეხების გლეხების გლეხობის შემაფერხებელი იყო თემი. შექმნილ ვითარებაში საჭირო იყო ნაკლები ბოროტების არჩევა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს ემუქრებოდა სოციალური უკმაყოფილების ზრდას და სახელმწიფოს დასუსტებას.

მაშასადამე, 1906 წელს დაიწყო სტოლიპინის აგრარული რეფორმა: გლეხებს სურდათ გამოეყოთ კომუნალური მიწის ნაწილი საკუთრებად, მათ ასევე მიჰყიდეს მიწის მესაკუთრეთა მიწა შეღავათიანი სესხებით (მიწის მესაკუთრეებმა მოიშორეს მიწა, რომელიც ყმების გარეშე გახდა ტვირთი. ), ასევე დააფინანსა რუსეთის გარეუბანში განსახლება სპეციალური "სტოლიპინის" ვაგონებით (პირუტყვთან და აღჭურვილობასთან ერთად), გადასახადებისგან გათავისუფლებული და სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის მიწოდება დაბალ ფასებში. შესაძლებელია ამ პოლიტიკის წარუმატებელი ბიუროკრატიული ასპექტების კრიტიკა (რის გამოც მიგრანტების მესამედი დაბრუნდა და უბრალოდ დაკარგა მშობლიური ადგილი), მაგრამ არა რეფორმის მნიშვნელობა. იგი ერთდროულად რამდენიმე ძირითადი სახელმწიფო პრობლემის გადაჭრას ითვალისწინებდა:

გაუმკლავდეს რუსეთის ევროპულ ნაწილში სოფლად მიწის მზარდი დეფიციტს და ქალაქში შესაძლო უმუშევრობას მოსახლეობის სწრაფი ზრდის გამო, რომელიც ძირითადად რუს გლეხობას შეადგენდა;

ციმბირის ცარიელი მიწების დასასახლებლად და Შორეული აღმოსავლეთიდაეუფლა მათ და მიაწოდა რუსეთს;

მიეცით გამოსავალი გლეხობის აქტიური ნაწილის ენერგიას, გააფართოვეთ მისი მოქმედების სფერო თემის საზღვრებს მიღმა;

შეამცირეთ სოციალური დაძაბულობა სოფლად და ამით წაართვით რევოლუციონერებს პროპაგანდის საფუძველი.

შედეგად შეიქმნა ცალკეული გლეხების აყვავებული ფენა, ანუ ახალი კომპონენტიეკონომიკური სტრუქტურა პირველის შენარჩუნებისას, თემის ჩათვლით. 1913 წლისთვის მიწის მხოლოდ 10% გადავიდა კომუნალურიდან გლეხების პირად მფლობელობაში; მიუხედავად ამისა, 1906 წლიდან ციმბირში 2,5 მილიონი გლეხი დასახლდა; გარდა ამისა, დაახლოებით 700 000 ადამიანი სხვადასხვა პროფესიისდამოუკიდებლად გადავიდნენ ციმბირში. მთელი ქალაქები გაიზარდა ტრანსციმბირის რკინიგზის გასწვრივ; მკვეთრად გაიზარდა საკვები პროდუქტების წარმოება: ევროპა მალე დატბორა რუსული ნავთობით (1906 წლიდან 1911 წლამდე მისი წლიური ექსპორტი გაორმაგდა).

რევოლუციური მოძრაობა 1908 წლის შემდეგ გაქრა. რუსეთის დამშვიდებამ და გაძლიერებამ ცვლილებების შანსები შეამცირა სოციალური წესრიგი. მაშასადამე, ყველა ანტიმონარქისტული პარტია, კადეტებიდან ბოლშევიკებამდე, ეწინააღმდეგებოდა სტოლიპინის რეფორმებს… ”მათ სჭირდებათ დიდი აჯანყებები - ჩვენ გვჭირდება დიდი რუსეთი”- პრემიერის ეს სიტყვები აფორიზმად იქცა.

„მოგვეცით 20 მშვიდობიანი წლებიდა თქვენ არ აღიარებთ რუსეთს“, - თქვა სტოლიპინმა. ამიტომ ის 1911 წელს მოკლეს იმ ძალებმა, რომელთა ანტირუსულ გეგმებს გაძლიერებული რუსეთი გადაკვეთდა. ლენინი სტოლპინის რეფორმების წარმატებას რევოლუციის დაბრკოლებად თვლიდა; ხოლო ტროცკიმ მოგვიანებით განაცხადა, რომ რეფორმა რომ დასრულებულიყო, „რუსული პროლეტარიატი ვერანაირად ვერ მოვიდოდა ხელისუფლებაში 1917 წელს“. სტოლიპინის ღირსეული შემცვლელი არ ყოფილა.

1 სექტემბერს, საათზე კიევის თეატრისუვერენის თანდასწრებით განხორციელდა პიოტრ არკადიევიჩის სიცოცხლის მცდელობა, იგი გარდაიცვალა ჭრილობებით 5 სექტემბერს.

ძვირფასო მკითხველებო!თქვენს ყურადღებას მოტანილი სტატია ეძღვნება ევოლუციის ერთ-ერთ ყველაზე აქტუალურ საკითხს ადამიანთა საზოგადოებაკერძოდ, ადამიანური ცივილიზაციების გაჩენა, განვითარება და კოლაფსი.

ვიტალი რაევსკი

მოკლე მოსაზრებები ს. ჰანტინგტონის წიგნზე

"ცივილიზაციათა შეჯახება"

ადამიანური საზოგადოების ევოლუციის ახალი გეოპოლიტიკური ეტაპის შესახებ, რომელიც დადგა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, ავტორმა პირველად გამოთქვა თავის სტატიაში "ცივილიზაციათა შეჯახება" (კითხვა მკითხველებს), რომელიც გამოქვეყნდა 1963 წელს. წიგნი გამოიცა 1996 წელს და დღემდე რჩება ყველაზე პოპულარულ გეოპოლიტიკურ ტრაქტატად, რადგან ის არა მხოლოდ აყალიბებს ახალი ეტაპი საერთაშორისო ურთიერთობები, არამედ იძლევა პროგნოზს მიწიერი ადამიანური ცივილიზაციის გლობალური განვითარების შესახებ და ჩვენი დროის გამოცდილება ადასტურებს მის მიდგომასა და პროგნოზებს.

ავტორი კაცობრიობის ისტორიას სამ პერიოდად ყოფს - ტომების, ქვეყნების და დღეს ცივილიზაციების ეპოქად. ცნობილია ქვეყნებისა და ხალხების გაერთიანება. ეს არის იმპერიები (ასურეთიდან დიდ ბრიტანეთში).
თუმცა, ცივილიზაციები - იმპერიებში სხვადასხვა ხალხის ძალადობრივი გაერთიანებისგან განსხვავებით - ყალიბდება სპონტანურად და, განსხვავებით დროებითი პოლიტიკური ალიანსებისგან. სხვა და სხვა ქვეყნები- არ არის განსაზღვრული პოლიტიკური ვითარებით, არამედ ყალიბდებიან იდენტური ან ახლო კულტურის მქონე ხალხებისა და ქვეყნების გაერთიანებები, რაც უზრუნველყოფს მათ სტაბილურობას.
ასე რომ, ცივილიზაცია არის ნებაყოფლობითი ბუნებრივი გაერთიანება
იდენტური ან ახლო კულტურის მქონე ქვეყნები და ხალხები: „ცივილიზაცია არის კულტურული საზოგადოებახალხი, ეს არის კულტურის სინონიმი, რომელსაც ავსებს საზოგადოების განვითარების ხარისხი“ და „კულტურა არის ფილოსოფიის ცნება, თვისებების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ცივილიზაციას“.
„კულტურა არის ძალა, რომელიც აერთიანებს (მსგავსს) ან იწვევს უთანხმოებას (უცხო) საზოგადოებებსა და ხალხებს“ და უკვე დღეს
„კულტურული კონფლიქტები მატულობს და დღეს უფრო საშიშია, ვიდრე ისტორიის ნებისმიერ დროს“.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცივილიზაცია არის კულტურის სოციალურ-პოლიტიკური და მატერიალური დასრულება და ამიტომ „ადამიანთა უმრავლესობისთვის მათი კულტურული იდენტობა ყველაზე მნიშვნელოვანია“.
სხვათა შორის, ე.ევტუშენკოც წერდა ამის შესახებ (2011): „მთავარი, რაც საზოგადოებას აერთიანებს, ეს არ არის მატერიალური ფასეულობები- ისინი ვერ შეცვლიან სულიერ იდეალებს. ისინი მნიშვნელოვანია... მაგრამ სულის სიღარიბე მატერიალური სიმდიდრით არის კატასტროფა ნებისმიერი ქვეყნისთვის“. დიდმა პოეტმა შეგნებულად თუ ინტუიციურად გამოიყენა ტრაგედიის უძლიერესი გამოხატულება - „კატასტროფა“.
ბოლო (2013 წლის ივლისი) სტატიაში ბორის გულკო აღნიშნავს, რომ 2000-2011 წლებში. შეერთებულ შტატებში 80%-დან 60%-მდე (25%-ით) შემცირდა იმათ რიცხვი, ვინც რელიგიას სჯერა ძალიან მნიშვნელოვანია, ხოლო ამავე პერიოდში თვითმკვლელობათა რიცხვი 40%-ით გაიზარდა. ის უკვე აღემატება ავტოსაგზაო შემთხვევის შედეგად დაღუპულთა რაოდენობას. ეს კატასტროფაა. „ათწლეულის მანძილზე დაახლოებით 400 000-მა ადამიანმა დაასრულა სიცოცხლე შეერთებულ შტატებში - დაახლოებით ამდენივე დაიღუპა მეორე მსოფლიო ომში და კორეის ომში ერთად“... „2010 წელს თვითმკვლელობა გახდა ყველაზე გავრცელებული სიკვდილი. განვითარებული ქვეყნებიყველაზე მკვეთრი, დავამატებ, „სულის სიღარიბის“ აღზევება, რელიგიურობის, ზნეობის, ტრადიციებისა და იდენტობის (ვინ ვარ მე?) დაკარგვა დასავლური სამყაროს მთელ ისტორიაში.
ამის შესახებ არისტოტელემ თქვა: „ვინც წინ მიიწევს ცოდნაში, მაგრამ ჩამორჩება ზნეობასა და მორალში, უფრო უკან მიდის, ვიდრე წინ“ და აშშ-ს პრეზიდენტი თეოდორ რუზველტი (1858-1919): „ადამიანის ინტელექტუალურად აღზრდა, მორალური განათლების გარეშე, ნიშნავს ზრდას. საფრთხე საზოგადოებისთვის“. ჰანტინგტონი აღნიშნავს: როგორც ცივილიზაციაა კულტურის შედეგი, ასევე კულტურას აყალიბებს რელიგია და ამგვარად: "რელიგია არის ცივილიზაციების ცენტრალური, განმსაზღვრელი, დამახასიათებელი - ის არის საფუძველი დიდი ცივილიზაციებისა" …. „ყველა ობიექტური ელემენტიდან, რომელიც განსაზღვრავს ცივილიზაციას, რელიგია ყველაზე მნიშვნელოვანია“. რელიგია დღევანდელ სამყაროში ალბათ ყველაზე მეტია მთავარი ძალარაც ადამიანებს მოტივაციას და მობილიზებას უწყობს ხელს“. ზოგადად, ავტორი ამბობს: „რელიგია იკავებს იდეოლოგიას“ და რელიგიის (დასავლეთის) დაცემასთან ერთად „მკვეთრად ეცემა ეროვნული გრძნობები, ეროვნული ტრადიციების მნიშვნელობა“ და ვამატებ, დაცემა. სიცოცხლის ძალა, იწყება „ცივილიზაციის დაღლილობა“ - ცივილიზაციის დაცემა: „ცივილიზაცია არ კვდება სხვისი ხელით, ისინი თავს იკლავენ“ (A. Toynbee, „Comprehension of History“, 1961).

ასე რომ, ცივილიზაციების ჩამოყალიბება ხდება სქემის მიხედვით: რელიგია - კულტურა - ცივილიზაცია და ცივილიზაციების დაშლა ხდება იმავე თანმიმდევრობით.

საბჭოთა ბანაკის (მარქსისტული იმპერიის) დაშლის შემდეგ ავტორი ჩვენს სამყაროს ყოფს შემდეგ ძირითად ცივილიზაციებად:

- დასავლური (იუდეო-ქრისტიანული) დაყოფილია სამ კომპონენტად: ევროპა, ჩრდილოეთ ამერიკადა ლათინური (კათოლიკური) ამერიკა ავტორიტარული ტრადიციებით;

- მართლმადიდებელი (რუსული), დასავლურისგან განსხვავდება ბიზანტიური ფესვებით, სამასი წლით თათრული უღელიდა მონარქიული, საბჭოთა და თანამედროვე აბსოლუტიზმის ათასწლოვანი ტრადიციები.

- ებრაული - ქრისტიანობა და ისლამი ისტორიულად მასთან არის დაკავშირებული. ებრაულ წარმომავლობასა და საკუთარ თეოლოგიაზე დაფუძნებულმა ქრისტიანობამ შექმნა იუდეო-ქრისტიანული კულტურა და ცივილიზაცია.ისლამმა, რომელმაც იუდაიზმისგან ისესხა მონოთეიზმის იდეა, შექმნა მკვეთრად განსხვავებული რელიგია, ღმერთის განსხვავებული სურათი და რელიგიური ფაშიზმის ცივილიზაცია.

ამის მიუხედავად, იუდაიზმმა „შეინარჩუნა თავისი კულტურული იდენტობა და ისრაელის სახელმწიფოს შექმნით მიიღო (აღადგინა) ცივილიზაციის ყველა ობიექტური ატრიბუტი: რელიგია, ენა, წეს-ჩვეულებები, პოლიტიკური და ტერიტორიული სახლი“ (სახელმწიფო).

სინსკაია (კონფუციანი, ჩინური) და მასთან ახლოს ვიეტნამი და კორეა. დღეს უფრო სწორია დავარქვათ: ჩინელები კონფუციანური ღირებულებითი სისტემით - ეკონომიურობა, ოჯახი, სამუშაო, დისციპლინა და - ინდივიდუალიზმის უარყოფა, კოლექტივიზმისა და რბილი ავტორიტარიზმისკენ მიდრეკილება და არა დემოკრატიისკენ.

იაპონური (ბუდისტური და შინტო), გამოყოფილი ჩინურიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში. და მოულოდნელად მოშორდა მას.

- ინდუსური (ჰინდუ, ინდუსტანი), ინდუიზმი არის "ინდური ცივილიზაციის არსი".

ისლამური ცივილიზაცია - დაპყრობა, მისთვის მთელი არაისლამური სამყარო მტერია („ჩვენ და ისინი“) და ექვემდებარება დაპყრობას, რადგან, სავარაუდოდ, ალაჰი და მისი წინასწარმეტყველი მუჰამედი ამას ითხოვენ. მუსლიმი, რომელიც თანახმაა მშვიდობაზე „ურწმუნოებთან“ ექვემდებარება სიკვდილს. ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს ამ ცივილიზაციას, რადგან: „ისლამური აღორძინების გავლენის იგნორირება ყველაზე აღმოსავლეთ ნახევარსფერომეოცე საუკუნის ბოლოს ჰგავს პროტესტანტული რეფორმაციის გავლენის იგნორირებას ევროპულ პოლიტიკაზე ბოლოს მეთექვსმეტე საუკუნე."

ახალ სამყაროში, ავტორის აზრით, „მას შორის ყველაზე მასშტაბური, მნიშვნელოვანი და საშიში კონფლიქტები არ მოხდება სოციალური კლასებიდა არა ცივილიზაციებში შემავალ ქვეყნებს შორის, არამედ ცივილიზაციებს შორის, რომლებიც აერთიანებენ მათ.
„დასავლური ქრისტიანობა უდავოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული თვისებაა დასავლური ცივილიზაცია. დასავლური ქრისტიანობის ხალხებს შორის იყო განვითარებული გრძნობაერთიანობა; ხალხმა იცოდა მათი განსხვავებები თურქების, მავრების, ბიზანტიელებისა და სხვა ხალხებისგან" და მოქმედებდნენ "არა მხოლოდ ოქროს სახელით, არამედ ღვთის სახელითაც"... „რწმენის გაქრობა და რელიგიის მორალური ხელმძღვანელობა ინდივიდუალურ და კოლექტიურ ადამიანურ ქცევაში იწვევს ანარქიას, უზნეობას და ცივილიზებული ცხოვრების ძირს.(გახსოვდეთ: „ადამიანი, რომელმაც რწმენა დაკარგა პირუტყვს ჰგავს“, ან, დოსტოევსკის სიტყვებით: „თუ ღმერთი არ არის, მაშინ ყველაფერი ნებადართულია“ - სრული დაბრუნება ბარბარიზმში, კანონის ძალიდან კანონმდებლობამდე. ძალა).

ქრისტიანობა ყველაზე ღრმა კრიზისშია, ყველაზე ღრმა მთელ მის 2000 წლიან ისტორიაში: გარდაცვლილი პაპი 2005 წელს კოცნის ყურანს (!!), ხოლო ქრისტიანული (??!) დასავლეთის ლიდერი, შეერთებული შტატების პრეზიდენტი ქ. 2009 წელი ქედს იხრის მეფისა და მეფისნაცვლის წინაშე საუდის არაბეთიდა კაიროში თავის გამოსვლაზე იწვევს „ძმებს მუსლიმებს“. ეს კრიზისი და ქრისტიანული კულტურის „მულტიკულტურით“ ჩანაცვლება იწვევს ჩვენი ცივილიზაციის დაცემას. „დასავლეთის გადარჩენა დამოკიდებულია იმაზე, დაადასტურებენ თუ არა (დამფუძნებელი მამების შემდეგ) ამერიკელები თავიანთ დასავლურ იდენტობას და მიიღებენ თუ არა დასავლელები მათ ცივილიზაციას (და კულტურას), როგორც უნიკალურს, დამფუძნებელი რელიგიის საფუძველზე. როგორც ჩანს, - ძნელად, უპასუხისმგებლო პუნქტი გადალახულია...

ეს არ არის თანამედროვეობის უარყოფა, არამედ დასავლეთის უარყოფა, მისი სეკულარული რელატივისტური (მორალური) გადაგვარებული კულტურისა და მისი კულტურის უპირატესობის გამოცხადება. ძმები მუსლიმები, დაბადებული დასავლეთის მუსლიმი ლიდერი, შეერთებული შტატების პრეზიდენტი დამახასიათებელია ამერიკელი ხალხის მიერ არჩეული ბარაკ ჰუსეინ ობამა).
კულტურას რომ დავუბრუნდეთ, ავტორი აღნიშნავს, რომ „კულტურისა და ცივილიზაციის ცენტრალური ელემენტია ენა და რელიგია“.
ზოგადად, წერს ავტორი, უნდა გვახსოვდეს, რომ „პოლიტიკის ცენტრალური ღერძი თანამედროვე სამყარო... არის კულტურული ფესვების საერთო ან განსხვავება“ და ამავე დროს აღნიშნავს: „კულტურული განსხვავება აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის ნაკლებად ვლინდება ეკონომიკურ კეთილდღეობაში - და უფრო მეტად - ფუნდამენტური ფილოსოფიის, ღირებულებების განსხვავებაში. და ცხოვრების წესი."
ცალკე, ავტორი საუბრობს ცივილიზაციისა და იდენტობის კავშირზე: „რაც არ გადაუწყვეტიათ იდენტობა (ვინ ვარ მე, რა კულტურას ვეკუთვნი, რას ვიცავ და ვინ არის ჩემთვის ახლობელი და უცხო), ხალხი ვერ იყენებს პოლიტიკას (არ აქვს არგუმენტები) თავისი ინტერესების რეალიზებისთვის. ჩვენ ვიცით ვინ ვართ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გვეცოდინება ვინ არ ვართ და მხოლოდ ამის შემდეგ გავიგებთ ვის ვეწინააღმდეგებით“.

პრინციპი, რომელსაც ქვეყნებისა და ხალხების ლიდერები უნდა დაიცვან, ნათლად და ცალსახად არის ჩამოყალიბებული – ვინ ვართ ჩვენ და ვინ არის ჩვენს მომხრე და წინააღმდეგ. ევროპასა და აშშ-ში ეს პრინციპი უკვე დაირღვა მულტიკულტურამ და მისი განხორციელების საშუალებებმა - პოლიტკორექტულობამ, რაც დასავლეთს ადვილად დაპყრობილ ქაოსად აქცევს (რომაული ანალოგი). დასავლეთის ამჟამინდელი დეგრადაციის გამონაკლისი არის ავსტრალია, კანადა, ჩეხეთი და ისრაელი.
„ინდივიდუალიზმი რჩება დასავლეთის დამახასიათებელ ნიშნად მეოცე საუკუნის ცივილიზაციებს შორის, დროდადრო დასავლელები და არადასავლელები მიუთითებენ ინდივიდუალიზმზე, როგორც ცენტრალურ მხარეს განმასხვავებელი თვისებადასავლეთი“ და რომ „პიროვნული დამოუკიდებლობის რეალიზება ხდება ექსკლუზიურად კულტურული სცენარების მიხედვით“. აქედან გამომდინარეობს, რომ კულტურის ეროზია ანადგურებს პიროვნული დამოუკიდებლობის და ინდივიდუალური იდენტობის განცდას, რაც ადამიანს დემოკრატიის თავისუფალი მოქალაქიდან აქცევს ტოტალიტარული რეჟიმის დამორჩილებულ და ზომბირებულ სუბიექტად.

Ერთ - ერთი გარე მიზეზებიწიგნში მითითებული დასავლეთის შესუსტებაა: „დაშლით საბჭოთა კავშირიდასავლეთის ერთადერთი სერიოზული კონკურენტი გაქრა“. ამან მიიყვანა დასავლეთი (განსაკუთრებით ევროპა, ადრე ყოველთვის კავშირის საფრთხის ქვეშ) თავდაცვისა და იდეოლოგიური დაპირისპირების საჭიროების დაკარგვამდე. დასავლეთმა დაკარგა თავისი კულტურის უპირატესობაში – მისი განვითარების ბირთვში მტკიცების აუცილებლობა. კულტურის კოლაფსმა გამოიწვია სამუშაო ეთიკის დაქვეითება და ეკონომიკური ზრდის შენელება, მორალის, ოჯახის დაშლა და შობადობის შემცირება, ამას თან ახლავს უმუშევრობა, ბიუჯეტის დეფიციტი, სოციალური დაშლა, ნარკომანია და დანაშაული. . შედეგად, „ეკონომიკური ძალა გადადის აღმოსავლეთ აზიაში და სამხედრო ძალა და პოლიტიკური გავლენა იწყება... სხვა საზოგადოებების (და ქვეყნების) მზადყოფნა, მიიღონ დასავლეთის დიქტატები ან დაემორჩილონ მის სწავლებებს, სწრაფად აორთქლდება. არის დასავლეთის თავდაჯერებულობა და მისი დომინირების (ან, სულ მცირე, ლიდერობის) სურვილი. ახლა (ჯერ კიდევ) დასავლეთის დომინირება უდაოა, მაგრამ ფუნდამენტური ცვლილებები უკვე ხდება... „დასავლეთის დაცემა ჯერ კიდევ ნელ ფაზაშია, მაგრამ რაღაც მომენტში შეიძლება მკვეთრად დაემატოს სიჩქარე. ზოგადად, ის წინასწარმეტყველებს „დასავლეთი დარჩება ყველაზე ძლიერ ცივილიზაციად და პირველში21-ე საუკუნის ათწლეულების განმავლობაში და დაიკავეთ წამყვანი პოზიციები მეცნიერებაში, ტექნოლოგიაში დასამხედრო ზონა, მაგრამ სხვა მნიშვნელოვან რესურსებზე კონტროლი იქნებაგაიფანტოს არადასავლური ცივილიზაციების ძირითად სახელმწიფოებს შორის“.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დასავლეთი დაკარგავს გავლენას, როგორც ამას დღეს უკვე ვხედავთ.

ავტორი აღნიშნავს ამ (ჩვენი, დღევანდელი) პერიოდის ორ მახასიათებელს: „ეკონომიკური და სამხედრო ძალაუფლების შესუსტება. რაც იწვევს დაუცველობას საკუთარი ძალებიდა იდენტობის კრიზისი...და, ჩემი აზრით, ყველაზე მნიშვნელოვანია: „არადასავლური საზოგადოებების მიერ დასავლური დემოკრატიის მიღებაინსტიტუტები ხელს უწყობს და უთმობენ ძალაუფლებას ეროვნულ და ანტიდასავლურ პოლიტიკურ მოძრაობებს“.

ზუსტად ასე მოხდა სამხრეთ აფრიკაში, ირანში, ერაყში, თურქეთში და ქვეყნებში
„არაბული გაზაფხული“, რომელმაც გააძლიერა ისლამი, რომელიც მუსლიმებისთვის „ისლამი არის იდენტობის, მნიშვნელობის, ლეგიტიმურობის, განვითარების, ძალაუფლებისა და იმედის წყარო“, უსაფრთხოების განცდა, რომელიც ეკუთვნის მრავალმილიონიან ძლიერ საზოგადოებას. ყველა ამ ქვეყნისა და ხალხისთვის, ყურანი და შარიათი, რომლებიც მტრულად არიან განწყობილი თავისუფლების ნებისმიერი გამოვლინების მიმართ, ცვლის კონსტიტუციას და ითხოვენ დასავლური ცივილიზაციის აღმოფხვრას.

„ისლამური აღორძინება არის მთავარი მიმართულება და არა ექსტრემიზმი, ეს არის ყოვლისმომცველი და არა იზოლირებული პროცესი“ (არ არიან ექსტრემისტები და ზომიერი მუსლიმები, არიან მხოლოდ მეტ-ნაკლებად აქტიური - ვ.რ.).

ისლამური რევოლუციები (ისევე როგორც სხვა რევოლუციური მოძრაობებისტუდენტები და ინტელექტუალები დასავლეთის მხარდაჭერით იწყებენ არჩევნების მოძიებას, თუმცა იმავე პერიოდში ამომრჩეველთა უმეტესი ნაწილი (სოფლისა და ქალაქის მაცხოვრებლები) ტრადიციული მუსულმანები არიან და დემოკრატიული არჩევნების შედეგები ცალსახად პროგნოზირებადია. დღევანდელი ისლამური რენესანსი არის დასავლეთის მიერ საკუთარი ღირსშესანიშნაობების დაკარგვის, ისლამური ქვეყნების ნავთობის სიმდიდრის ზრდის, დემოგრაფიის და, უპირველეს ყოვლისა, დასავლელი ლიდერების მცდარი პოლიტიკის შედეგი: ტიპიური, მაგრამ არა ერთადერთი მაგალითია ირანი, სადაც. აშშ-ის პრეზიდენტმა კარტერმა 1979 წელს ხელისუფლებაში მოიყვანა ისლამური რევოლუციის ლიდერი აიათოლა ხომეინი, ან აშშ-მა უარი თქვა მხარი დაუჭიროს თავის მოკავშირეს, პაკისტანის პრეზიდენტს, გენერალ მუშარაფს (დემოკრატიის დარღვევის გამო), რომელიც ოპოზიციის ზეწოლის ქვეშ იყო. , იძულებული გახდა გადამდგარიყო და დასავლეთმა დაკარგა მოკავშირე.
მთლიანობაში, ეს წიგნი იმდენად გაჯერებულია ჰანტინგტონის საკუთარი აზრებითა და სხვა ავტორების ციტატებით, რომ მისი რეზიუმე, რა თქმა უნდა, ვერ შეცვლის ორიგინალს. უფრო მეტიც, დღევანდელი სამყაროს გასაგებად, ამ წიგნის წაკითხვის გარდა, სასურველია მისი უკვე ჩვენი დროის შესაბამისი წიგნებით შევსება. მათგან საუკეთესო, ჩემი აზრით, არის „ღერძი მსოფლიო ისტორიაიური ოკუნევი, რუსი მცხობელი იულია ლატინინა და ებრაელთა სამყარო ბორის გულკო.

დასასრულს, მინდა მოვიყვანო ისტორიული კანონი, რომელიც ჩამოყალიბებულია ნამდვილი სახელმწიფო მოღვაწის P.A. სტოლიპინის მიერ: „ადამიანები, რომლებსაც არ აქვთ ეროვნული ცნობიერება, არის სასუქი, რომელზედაც იზრდებიან სხვა ხალხები“ - დღეს, - ისლამი. ამის თავიდან ასაცილებლად: „ჩვენ გვჭირდება სახელმწიფო მოღვაწე, რომელმაც იცის ღვეზელების გამოცხობა და არა მათი გაზიარება“ (იუ. ლატინინა, „რუსი მცხობელი“).

რუსეთში და აღინიშნა ახალი, განუყრელი ტენდენცია ჩვენს ისტორიაში - რუსული ეროვნული იდენტობა იღვიძებს. და ეს გამოღვიძება, ეს თვითშეგნება შედის კონცეფციაში - რუსული ნაციონალიზმი.

მეორე მხრივ, რუსეთის ფედერაციაში რუსული ნაციონალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლა იზრდება ახალი დონე, და ყველა ეს ძალაუფლების და ახლო ძალაუფლების პროპაგანდისტები, რუსული მედია, ფაქტიურად ისტერიკაში იბრძვიან და „ფაშიზმის, ნაციონალიზმის, ექსტრემიზმის წინააღმდეგ“ ბრძოლისკენ მოუწოდებენ. მთელი რიგი სიტყვები, ცნებები ისეა აგებული, რომ მათ შორის სიტყვა ნაციონალიზმი მატულობს და ამ ცნებას აიგივებს, მაგალითად, ფაშიზმი თუ ექსტრემიზმი. ამრიგად, რუსულ პოლიტიკურ და იდეოლოგიურ სქემაში რუსული ნაციონალიზმი აიგივებულია რაღაც ცუდთან, უკანონობასთან, რომელთანაც „საზოგადოება და სახელმწიფო“ უკომპრომისოდ უნდა იბრძოლონ. საქმე იქამდე მივიდა, რომ პროპაგანდისტებს და ამავდროულად რუსებს მოუწევთ სახელმწიფო მოღვაწეები- „ნაციონალიზმის“ წინააღმდეგ მებრძოლებს, ძალიან ფუნდამენტური ასახსნელი. რომ არ დაბნეულიყო.

დროა ვთქვათ ორიოდე სიტყვა იმის შესახებ, თუ რას აპირებს რეალურად ბრძოლა რუსეთის ხელისუფლება და სად შეიძლება მიიყვანოს ისინი ამ ბრძოლამ. შემდეგ კი ამხანაგებმა კომისრებმა დაიწყეს საუბარი და ბევრი რამ თქვეს.

იმისათვის, რომ ვიმოქმედოთ ცნებებით მთელ კაცობრიობის მიერ აღიარებულ დონეზე, ჯერ მივმართოთ საერთაშორისო გამოცემებს. ასე რომ, ჩვენ ციტირებთ:

Webster's Revised Unabridged Dictionary © 1998 MICRA
(Webster's Dictionary, აშშ გამოცემა, 1987)
ნაციონალიზმი: 1. ეროვნული ყოფნის მდგომარეობა; ეროვნული მიმაგრება; ეროვნება.2. ნებისმიერი ერისთვის დამახასიათებელი იდიომა, თვისება ან ხასიათი. 3. ეროვნული დამოუკიდებლობა; ნაციონალისტების პრინციპები.
(ნაციონალიზმი: 1. საკუთარი ხალხისადმი ერთგულების მდგომარეობა 2. რომელიმე ერის იდიომი, თვისება ან სიმბოლო. 3. ეროვნული დამოუკიდებლობა, ნაციონალისტების პრინციპები.)

ენციკლოპედია ბრიტანიკა © 2002 წ(ბრიტანული ენციკლოპედია)
ნაციონალიზმი: იდეოლოგია დაფუძნებული იმ წინაპირობაზე, რომ ინდივიდის ლოიალობა და ერთგულება ეროვნული სახელმწიფოს მიმართ აღემატება სხვა ინდივიდუალურ ან ჯგუფურ ინტერესებს.
(ნაციონალიზმი არის ერთგულება და ერთგულება ერის ან ქვეყნის მიმართ, როდესაც ეროვნული ინტერესები პირად ან ჯგუფურ ინტერესებზე მაღლა დგას).

The American Heritage Dictionary of English Language (მე-4 გამოცემა) © 2000 by Houghton Mifflin Company
(ლექსიკონი ინგლისურად(მე-4 გამოცემა) © 2000 Houghton Mifflin)
ნაციონალიზმი: 1. ერთგულება ერთი ერის ინტერესების ან კულტურისადმი.
2. რწმენა იმისა, რომ ერები სარგებელს მიიღებენ დამოუკიდებლად, ვიდრე კოლექტიური მოქმედებით, ხაზს უსვამენ ეროვნულ და არა საერთაშორისო მიზნებს.
3. უცხოეთის ბატონობის ქვეშ მყოფ ქვეყანაში ეროვნული დამოუკიდებლობისკენ სწრაფვა.
(ნაციონალიზმი: 1. ლოიალობა საკუთარი ხალხის ინტერესების ან კულტურის მიმართ. 2. რწმენა იმისა, რომ ქვეყნები ისარგებლებენ დამოუკიდებელი მოქმედებით და არა საერთაშორისო ქმედებებით, რადგან ეროვნული მიზნები საერთაშორისოზე მაღლა დგას 3. სწრაფვა ქვეყნის ეროვნული დამოუკიდებლობისაკენ, და წინააღმდეგობის გაწევა უცხოური ბატონობის მცდელობებზე).

ამრიგად, ამ სამი საერთაშორისოდ აღიარებული და პატივცემული ინფორმაციის წყაროდან ვხედავთ, რომ ნაციონალიზმი დადებითი ფენომენია.

საბჭოთა-რუსული პერიოდის ლექსიკონებს ნაციონალიზმის შესახებ, ისევე როგორც ლენინისა და სტალინის მასობრივი მკვლელობების ორგანიზატორების ნაშრომებს, აზრი არ აქვს ციტირებას, რადგან რაც წერია ამ ლექსიკონებში, მათი, მკვლელების დაწერილია. მაშასადამე, საშინაო წყაროებთან დაკავშირებით, მოდით მივმართოთ ნაციონალიზმის, კერძოდ რუსულის განმარტებას, რომელიც მოცემულია ცნობილი რუსი ხალხის სიტყვებით:

„ნაციონალიზმი ჩემში იმდენად ბუნებრივია, რომ მას ვერასოდეს მოსპობს ჩემგან“ - მენდელეევი დ.ი.

"რუსეთი რუსებისთვისაა და რუსულად" - ალექსანდრე III, სუვერენულ-იმპერატორი.

"მზად ვარ დავწერო ჩემს ბანერზე - რუსეთი რუსებისთვის და ავწიო ეს ბანერი რაც შეიძლება მაღლა" - სკობელევი მ.დ. რუსი გენერალი.

"ჩვენ მოგვიწოდებენ შევქმნათ ჩვენი და ჩვენი გზით, რუსული რუსულად" - ილიინ ი.ა. რუსი ფილოსოფოსი.

"ხალხი, რომელსაც არ აქვს ეროვნული თვითშეგნება, არის ნაკელი, რომელზედაც იზრდებიან სხვა ხალხები" - სტოლიპინი პ.ა.

"რუსეთის ოსტატი მხოლოდ ერთი რუსია, ის არის და ყოველთვის იქნება" - დოსტოევსკი ფ.მ.

როდის გაჩნდა ეს ნაციონალიზმი და საიდან გაჩნდა? ხანდახან ზოგიერთი კოდალა, რომელიც თავს მეცნიერად თვლის, ამბობს, რომ ნაციონალიზმი იდეოლოგიურ ტენდენციად გაჩნდა ან მე-17 საუკუნეში, ან მე-19 საუკუნეში და ა.შ. აქედან გამომდინარე, გააზრებული დასკვნა კეთდება, რომ რადგან ის ახლახან გამოჩნდა, ეს ნიშნავს, რომ ის არის გარკვეული იდეის, აზრის პროდუქტი. აქედან გამომდინარეობს დასკვნა, რომ იდეასთან ბრძოლა შეიძლება. ჩვენ მოგვიწევს კოდალების იმედი გავაცრუოთ და რაღაც პოპულარული ავხსნათ - ნაციონალიზმი, როგორც ფენომენი, გარკვეულწილად ძველია, ვიდრე უძველესი პოლიტიკური ლექსიკონი და თვით იდეის ცნებაც კი. ეს ჰგავს სექსს, რომლის განმარტება და სექსოლოგიის მეცნიერება გამოიგონეს მეოცე საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ რომელიც, როგორც ჩანს, არსებობდა პალეოლითამდე დიდი ხნით ადრე. ანუ ნაციონალიზმი არის ძალიან ფართო ფენომენი, რომელმაც 19-21 საუკუნეებში შეიძინა რთული პოლიტიკური სტრუქტურები და ცნებები. თუმცა, მისი არსი და ფუნდამენტური პრინციპი მდგომარეობს ღრმა ქვეცნობიერში, ერთიანობის განცდაში და აქვს ბიოლოგიური საფუძველი (ახლა ჩვენ ამ საფუძველში შესვლის სხვა შესაძლებლობები არ შეგვაშორებს). ეს ბაზა განწმენდილია მისტიკური კავშირით სულიერ სიბრტყეებთან, რომლებიც გამოხატავენ საკუთარ თავს ბიოლოგიური ბაზის მეშვეობით. ყველა ეს ურთიერთკავშირი აისახება კოლექტიურ არაცნობიერში, თითოეული ერის ინფორმაციულ ეგრეგორში და იმყოფება მის ინდივიდებში. სწორედ ამ ეგრეგორში მიმდინარე პროცესების მორჩილებით გრძნობდნენ ადამიანებს კლანის წევრებად, კლანები გაერთიანებულნი იყვნენ ტომებად, ტომები თავს ხალხებად გრძნობდნენ. ყველა ერთად ეს ერთი და იგივე ნაციონალიზმია.

ამრიგად, ნაციონალიზმი ნებისმიერი ერის ფუნდამენტური პრინციპია. აუცილებელი პირობაარსებობა. თუ, მაგალითად, დაიწყებთ ჩეჩნურ ნაციონალიზმთან ბრძოლას და ჩეჩნებს დაივიწყებთ, რომ ისინი ჩეჩნები არიან, მაშინ ეს იქნება ბრძოლა თავად ჩეჩნების წინააღმდეგ. ჩეჩენი ხალხიუკვე ბიოლოგიური გაგებით, რადგან ეს ხალხი ჩეჩნური ეგრეგორის ბიოლოგიური მატარებელია. ეგრეგორი (თუ ვინმეს მოსწონს, შეუძლია დარეკოს ეროვნული იდეა), არ შეიძლება მოკვლა, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გაანადგურე ბიოლოგიური გადამზიდავი.
ასე რომ, ბრძოლა ამა თუ იმ ნაციონალიზმთან არის ბრძოლა მისი ბიოლოგიური მატარებლების წინააღმდეგ. ყველა მათთან, ვინც ამ ბუნებრივ კავშირს საკუთარ თავში ატარებს. ხშირად ის საკმაოდ არაცნობიერად არის წარმოდგენილი ინდივიდისთვის.

AT კაცობრიობის ისტორია, განადგურების მცდელობები ეროვნული სულისკვეთება, ბიოლოგიური ბაზის განადგურების გზით იყვნენ. ითვლება, რომ ეს უკანასკნელი მე-20 ს. როგორც სინამდვილეში იყო, ჩვენ არ გავაანალიზებთ. მაგრამ ჩვენ ვკითხულობთ:
რობერტ ჰარისი რომანში Vaterland:
მან მითხრა, რომ ივლისში დაიბარეს ფიურერის შტაბ-ბინაში აღმოსავლეთ პრუსიაში. ჰიტლერმა გულწრფელად უთხრა შემდეგი: მან ერთხელ და სამუდამოდ გადაწყვიტა გადაჭრა ებრაული კითხვა. დადგა საათი. მას არ შეუძლია დაეყრდნოს თავის მემკვიდრეებს, რომ ჰქონდეს ნება ან სამხედრო ძალარომელიც მას ამჟამად აქვს. მას არ ეშინია შედეგების. ახლა ხალხი პატივს სცემს საფრანგეთის რევოლუციას, მაგრამ ვის ახსოვს დღეს ათასობით უდანაშაულო მსხვერპლი? რევოლუციური დრო ემორჩილება საკუთარ კანონებს. როცა გერმანია ომს მოიგებს, მერე არავინ იკითხავს, ​​როგორ გავაკეთეთ ეს. თუ გერმანია სასიკვდილო ბრძოლაში წააგებს, სულ მცირე, ვინც იმედოვნებს, რომ ნაციონალ-სოციალიზმის დამარცხებით სარგებელს მიიღებს, დედამიწის პირისაგან წაიშლება. ერთხელ და სამუდამოდ უნდა განადგურდეს იუდაიზმის ბიოლოგიური საფუძვლები. …………….. ობერგრუპენფიურერმა ჰეიდრიხმა შემდგომში იტყობინება, რომ აუცილებელი უფლებამოსილებანი, რათა მას შეეძლო შეესრულებინა ეს ფიურერის ბრძანება, მიენიჭა რაიხსმარშალ გერინგმა 31.7.41. ეს საკითხები განიხილება უწყებათაშორის მომავალ შეხვედრაზე.

სინამდვილეში, ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ნაცისტების განზრახვა „დაანგრიონ იუდაიზმის ბიოლოგიური საფუძვლები“ ​​შეიძლება ვინმემ დაუპირისპირდეს. თუმცა, საკმაოდ ნათლად ჟღერს, რა იყო შემოთავაზებული „იუდაიზმის“ განადგურების მიზნით, რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა ებრაული ნაციონალიზმის რელიგიური საფუძველი.

ახლა, ამ კუთხით, ვნახოთ, როგორ უნდა ვინმეს „რუსული ნაციონალიზმის“ განადგურება, ანუ რუსული საკითხის „გადაწყვეტა“. სინამდვილეში სული თავისთავად არ შეიძლება განადგურდეს, მაგრამ შესაძლებელია გაანადგუროს მისი რეალიზაცია ამ სამყაროში, მისი ბიოლოგიური მატარებლები. საფუძველი. ამიტომ, ბატონებო, გეთანხმებით. მოლაპარაკება! გინდათ რუსული ნაციონალიზმის მოსპობა? თქვენ მას ბოროტებას ეძახით? მაშინ, როგორც იუდაიზმის ამბავში, ყველაფერი ეყრდნობა ბიოლოგიურ საფუძველს და ...... .. ხალხმა უკვე დაფიქრდა და განსაზღვრა.

1944 წელს პოლონელი ადვოკატი ებრაული წარმოშობარაფაელ ლემკინმა (1900-1959) განსაზღვრა ნაცისტური პოლიტიკა ევროპელი ებრაელების სისტემატური განადგურების შესახებ. მან შემოგვთავაზა ტერმინი „გენოციდი“, დამაკავშირებელი ბერძნული სიტყვა genos, რაც ნიშნავს "გვარს, ტომს", ლათინური caedo - "მე ვკლავ". ამ ტერმინის შეთავაზებისას ლემკინს მხედველობაში ჰქონდა „სხვადასხვა ქმედებების კოორდინირებული გეგმა, რომელიც მიზნად ისახავდა ეროვნული ჯგუფებისა და თავად ამ ჯგუფების არსებობის სასიცოცხლო საფუძვლების განადგურებას“. ერთი წლის შემდეგ ნიურნბერგის (გერმანია) საერთაშორისო სამხედრო ტრიბუნალმა ნაცისტების ლიდერები დაადანაშაულა „კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულში“. საბრალდებო დასკვნაში სიტყვა „გენოციდი“ იყო შეტანილი.

მაშასადამე, მოწოდებები რუსულ ნაციონალიზმთან ბრძოლისკენ (და ნებისმიერი სხვა ანალოგიით), საერთაშორისო სამართლის თვალსაზრისით, აშკარად გულისხმობს მოწოდებებს რუსი ხალხის გენოციდისკენ.

ასე რომ, ჩვენ ვთავაზობთ ყველანაირ იდიოტებს, რომლებიც გვთავაზობენ რუსულ ნაციონალიზმთან ბრძოლას, შეურაცხყოფას, ყველანაირ ფაშიზმს ან სხვა სახის ნაგავს, რომ გულდასმით შეაკვეცონ, რა სკამზე შეიძლება დასრულდეს ეს მათთვის.

დაიმახსოვრეთ, ბატონებო, ადრე თუ გვიან, დადგება ანგარიშების დრო და ნებისმიერ დროს გამოგიყვანთ. გლობუსი. ამავდროულად, ბევრისთვის ჯერ კიდევ არ არის გვიანი შახტების განლაგება და, ყოველ შემთხვევაში, შეწყვიტოს რუსოფობიური ნაგვის რეპროდუცირება მედიაში.

1. ნამდვილ პატრიოტს პუტინი რუსეთზე მეტად უყვარს! პუტინი რუსეთის გარეშე უკეთესია, ვიდრე რუსეთი პუტინის გარეშე. პუტინი პირველადია!
2. პუტინი რუსეთს მუხლებიდან აყენებს, თუმცა ჯერ მთლად წარმატებას ვერ მიაღწია, მან უკვე აიძულა რუსეთი ხელებზე დაეყრდნო.
3. რუსეთის პატრიოტი უნდა იცოდე ერთიანი რუსეთის სამი მიღწევა ან მინიმუმ ორი, მაგრამ მთავარი არ დაგავიწყდეთ ჭვავი და ბოსტნეული!
4. პატრიოტმა იცის, რომ რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია, თუ ეს შესაძლებელია, უნდა განხორციელდეს, თუ ის არ ეწინააღმდეგება პუტინის გადაწყვეტილებებს. ისინი, ვინც რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის განხორციელებას ემხრობა, არიან პუტინის მტრები და, შესაბამისად, რუსეთის მტრები.
5. რუსეთის ნამდვილი პატრიოტისთვის, არჩევნებში გამარჯვება ერთიანი რუსეთიუფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე სამართლიანი არჩევნები.
6. ერთიანი რუსეთის არჩევნებში გამარჯვება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე არითმეტიკა და სტატისტიკა, მით უმეტეს, რომ პატრიოტებს ჯერ არ უსწავლიათ სტატისტიკა.
7. არავითარი საარჩევნო გაყალბება არ შეიძლება არსებობდეს, სანამ ის სასამართლოში არ დამტკიცდება. ამასთან, ვინც სულელურად თვლის, რომ არჩევნებში იყო გაყალბება, უნდა მიმართოს სასამართლოს, ხოლო რუსეთში სასამართლო მოქმედებს პუტინის ინტერესებიდან გამომდინარე.
8. რუსეთის პატრიოტები მიტინგებზე უფასოდ არ დადიან.მხოლოდ რუსეთის მტრები დადიან მიტინგებზე უფასოდ, რადგან მათ უხდიან აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტი. თუ რუსეთის მტერი ცხოვრობს ხელფასიდან ხელფასამდე, მაშინ აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტმა უბრალოდ ვერ იპოვა გადახდის გზა.
9. მიტინგზე ფულისთვის მოსული რუსეთის არამოქალაქეებიც რუსეთის პატრიოტები არიან, რადგან რუსეთი მრავალეროვნული ქვეყანაა!
10. რუსეთის პატრიოტმა უნდა ააგიტოს სხვები გადასახადების გადასახდელად, რადგან გადასახადების გარეშე ფული არსად იშოვა ერთიანი რუსეთის დასაცავად მიტინგებზე წასასვლელად. თქვენ ვერ დაელოდებით ფულს აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტისგან!
11. პატრიოტების კეთილდღეობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იხდიან გადასახადებს რუსი პატრიოტების შენარჩუნებისთვის. რუსეთის მტრების კეთილდღეობა აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტზეა დამოკიდებული. მაშასადამე, რუსეთის მტრებმა ჯერ რუსეთში უნდა გადაიხადონ ყველა გადასახადი, შემდეგ კი უცხოეთის საელჩოებიდან ფული სთხოვონ!
12. ლიბერალები - საშინელი ხალხიმათ სურთ რუსეთის მიყიდვა დასავლეთისთვის. ლიბერალებთან საბრძოლველად პუტინმა ააგო ორი ახალი გაზისა და ნავთობსადენი ჩინეთსა და ევროპაში!
13. ლიბერალები საშინელი ხალხია, სისხლი უნდათ და სამოქალაქო ომირუსეთში. პატრიოტები სისხლისა და სამოქალაქო ომის წინააღმდეგნი არიან, ამიტომ ყველა პატრიოტმა უნდა მოკლას იმდენი ლიბერალი, რამდენიც მას აქვს საკმარისი საბრძოლო მასალა.
14. ლიბერალები საშინელი ხალხია, ისინი არიან დამნაშავე ნავთობის დაბალი ფასისა და 90-იანი წლების რუსეთის უბედურების გამო. პუტინის დროს რუსეთში ხელფასები და პენსიები არ გაიზარდა მაღალი ფასინავთობზე, რადგან ნავთობის ფასი პუტინის წყალობით გაიზარდა!
15. რუსეთის პატრიოტებმა ფეისბუკსა და ტვიტერზე უნდა დაუჭირონ მხარი რუსეთში ფეისბუქის და ტვიტერის აკრძალვას.
16. პატრიოტისთვის დროშით ხელში და კისერზე დრამის მთავარი სიხარული არის ხალხის კოლონა მიმავალი სადაც გაგზავნეს!

პუტინის ახალი სტრუქტურის სახელში უკვე არის ხაფანგი. „სახალხო ფრონტი“ და მოგეხსენებათ, ხალხში არ არიან კორუმპირებული ჩინოვნიკები, მექრთამეები, ხალხში არ არიან ისეთები, ვინც მოქალაქეების მოტყუებას შეძლებს. ხალხს არ შეუძლია საკუთარი თავის „მოტყუება“ და მოპარვა.