რა დაეხმარა ილია მურომეცს ბულბულის დამარცხებაში. მეცნიერებს ჯერ ვერ უპოვიათ ამ ფენომენის ახსნა.

ილია მურომეც მართლმადიდებლური ეკლესიაპატივს სცემს როგორც წმინდანს, ხოლო ხალხი - როგორც რუსული მიწის მთავარ გმირს.

რატომ არის გმირი წმინდა?

სიტყვა "გმირი" ასოცირდება საოცარ ძალასთან და გამბედაობასთან. მაგრამ თუ ღრმად დავფიქრდებით, იქ სხვა რამეს ადვილად დავინახავთ – სიტყვა „ღმერთი“ თუ „მდიდარი“. რუსი ხალხი გულდასმით ირჩევდა თავის სიტყვებს, ისე რომ მრავალი საუკუნის შემდეგაც კი ჩვენთვის მნიშვნელოვანი მნიშვნელობები გამოავლინეს. სიტყვა „გმირი“ XIII საუკუნეში გაჩნდა ანალებში და დაიწყო სიმდიდრით დაჯილდოვებული ადამიანის, ღვთიური ძალის სიმრავლის აღნიშვნა. მის წინაშე სლავებმა გამოიყენეს უფრო ცალსახა სიტყვები: "მამაცი" ან "ჰორობრი", ანუ "გაბედული". ისინი ამბობენ, რომ გმირების ძალა მის წარმოშობაში მხოლოდ ფიზიკური არ არის. ისინი მტერზე აღმატებულნი არიან იმით, რომ დგანან ჭეშმარიტების მხარეს. ღმერთი კი, როგორც მოგეხსენებათ, „არა არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში“. და ოცდაათი წელი, რაც გმირმა გაატარა "ღუმელზე", უნდა გავიგოთ არა როგორც უსაქმურობისა და უსაქმურობის წლები, არამედ როგორც თავმდაბლობის სწავლისა და სამსახურისთვის მომზადების დრო.

რატომ იჯდა ღუმელზე?

ეპოსებიდან ცნობილია, რომ ილია მურომეცმა მთელი ბავშვობა და მოზარდობა ღუმელზე გაატარა. ცნობილია, რომ 30 წლის ასაკში „ილიას ფეხებთან სიარული არ ჰქონდა“. მეცნიერებმა, რომლებმაც შეისწავლეს წმინდანის ნაწილები, აღნიშნეს წელის ხერხემლის გამრუდება მარჯვნივ და აშკარად გამოხატეს დამატებითი პროცესები ხერხემლიანებზე. ეს ნიშნავს, რომ ახალგაზრდობაში წმინდანს შეეძლო მართლაც დაემართა დამბლა. „კალიკის გამვლელები“, რომლებიც ეპოსში გამოჩნდნენ ილიას, შეიძლება, ერთი ვერსიით, იყვნენ ხალხური მკურნალები, რომლებმაც ილიას ხერხემლიანები დაუსვეს და სამკურნალო ხსნარი მისცეს დასალევად. მეორეს მიხედვით კი, კურნება და ძალა ღვთისგან მიცემული სასწაულია ელიასთვის.

მეტსახელი Chobotok

„ილია მურომეც“ ბევრად უფრო სერიოზულად და შთამბეჭდავად ჟღერს, ვიდრე „ილია ჩობოტოკი“. მიუხედავად ამისა, ორივე ეს მეტსახელი ეკუთვნოდა წმიდა მეუფე ელია გამოქვაბულს. Chobotok არის, როგორც მოგეხსენებათ, ჩექმა. ილია მურომეცმა მიიღო ეს მეტსახელი მას შემდეგ, რაც ერთხელ მოუწია მტრებისგან თავის დაცვა ჩექმით, რომელიც მან ფეხზე დაადო იმ მომენტში, როდესაც მას თავს დაესხნენ. აი, რას ამბობს დოკუმენტი ამის შესახებ კიევო-პეჩერსკის მონასტერი:
”ასევე არის ერთი გიგანტი ან გმირი, რომელსაც ჰქვია ჩობოთკა, ამბობენ, რომ ერთხელ მას ბევრი მტერი შეუტია იმ დროს, როდესაც მან ჩექმა ჩაიცვა და რადგან აჩქარებით ვერ აიღო სხვა იარაღი, მან დაიწყო სხვაგან თავის დაცვა. ჩექმა, რომელიც ჯერ არ ჰქონდა ჩაცმული და ყველას სძლია, რის გამოც მიიღო ასეთი მეტსახელი.
მაგრამ ეს არ იყო პირველი შემთხვევა, როცა ილიას ასეთი იარაღით თავის დაცვა უწევდა. ერთ-ერთ ეპოსში ჩაფხუტი დაეხმარა გმირს მძარცველების დამარცხებაში ნომრის გარეშე:

და მან დაიწყო აქ
ააფრიალეთ ტალახი,
როგორ ავწიოთ გვერდით -
ასე რომ, აქ არის ქუჩა
აი მეგობარს აფრინდება -
ხეივანი."

ცენზურის გამოტოვება

ყველას არ უკავშირებს ეპიკური ილია მურომეცის გამოსახულებას წმინდა ელიას, რომლის სიწმინდეები განისვენებს კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებში. ასეთი დაყოფაა ზღაპრული ილიადა რეალური პიროვნება - დიდწილად მოხდა იმის გამო საბჭოთა ძალაუფლება, რომელმაც საკმაო ძალისხმევა გაატარა წმინდა ზღაპრის გმირი-მეომარის შესაქმნელად. საჭირო იყო ამ სურათის სეკულარიზაცია, დექრისტიანიზაცია. მაგალითად, სწორედ ამ დროს დაამახინჯეს ეპოსის ეპიზოდი, რომელშიც „გამვლელი კალიკი“ კურნავს ილიას. ეპოსის რევოლუციამდელ გამოცემაში ნათქვამი იყო, რომ ქრისტე და ორი მოციქული იყვნენ „კალიკები“. ამის შესახებ საბჭოთა გამოცემა დუმს.

ილია მურომეცის შთამომავლები

სოფელი ყარაჩაროვო ახლა ქალაქ მურომის ნაწილია. და იმ ადგილას, სადაც მურომეცის ქოხი იდგა, სამების ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს, სადაც გმირმა ოკადან მთაზე გადაათრია ჭაობიანი მუხა, რომელიც ცხენმა ვერ გადაათრია, დგას გუშჩინის დების სახლი. პრიოქსკაიას ქუჩა, 279. დები გუშჩინა თავს ილია მურომეცის შთამომავლებად თვლიან 28-ე თაობაში.

გუშჩინის დების დიდმა ბაბუამ ივან აფანასიევიჩმა მემკვიდრეობით მიიღო გმირული ძალაილია მურომეც. ეტლს იოლად ათრევდა, თუ ცხენი ვერ უძლებდა. ადგილობრივმა ხელისუფლებამ კი დარტყმის მომაკვდინებელი ძალის გამო მას ერთ დროს აუკრძალა მუშტებში მონაწილეობა. სხვა ვერსიით, ეს კაცი მაინც მონაწილეობდა ბრძოლებში, მაგრამ ერთი შეზღუდვით: ხელები შეკრული ჰქონდა.
საინტერესოა, რომ ცოტა ხნის წინ, ოკას გაწმენდის დროს, აღმოჩენილია კიდევ რამდენიმე უძველესი ჭაობის მუხა, თითოეულში სამი რგოლით. მაგრამ მათ ნაპირზე გაყვანა ვერ შეძლეს!

მურომი თუ მოროვსკი?

არც ისე დიდი ხნის წინ, სამეცნიერო საზოგადოებაში იყო მგზნებარე კამათი და ზოგიერთი ოპონენტი დარწმუნებული იყო, რომ წმინდანის სამშობლო იყო არა მურომი, არამედ ქალაქი მოროვსკი (მოროვიისკი) უკრაინაში.
„AT დიდებული ქალაქიმურომში, ყარაჩაროვოს ერთ-ერთ სოფელში “- ასე მოგვითხრობს ეპოსები გმირის დაბადების ადგილის შესახებ. არაერთხელ, ის თავად იხსენებს თავის მშობლიურ ადგილებს, დაკარგულ უღრან ტყეებსა და გაუვალი და ჭაობიან ჭაობებს შორის.
იმავე ჩერნიგოვის რაიონში, როგორც მოროვსკი, არის ქალაქი ყარაჩოვი, ყარაჩაროვის თანხმოვანი. და კიდევ სოფელი Devyatidubye და მდინარე Smorodinnaya.
თუმცა, ახლა ილია მურომეცის წარმოშობის ადგილი ნამდვილად დადგენილია. ეს არის რუსეთის ქალაქი მურომი, სოფელი ყარაჩაროვო.

Დასავლეთში

გასაკვირია, რომ წმინდა ელია მურომეცელი ასევე ცნობილია დასავლეთში, რადგან ის არის არა მხოლოდ რუსული ეპოსის მთავარი გმირი, არამედ, მაგალითად, მე -13 საუკუნის გერმანული ეპიკური ლექსები, რა თქმა უნდა, ადრინდელ ლეგენდებზე დაფუძნებული. ამ ლექსებში მას ილიასაც ეძახიან, ისიც გმირია, მონატრებული, მით უმეტეს, სამშობლოსკენ. ლომბარდიული ციკლის გერმანულ ეპოსში, პოემაში ორთნიტის, გარდას მმართველის შესახებ, მმართველის ბიძა არის ილია რუსი (ილიან ფონ რიუზენი). ის მონაწილეობს სუდერაზე კამპანიაში და ეხმარება ორტნიტს პატარძლის მოპოვებაში. ილიას ცოლ-შვილი თითქმის ერთი წელი არ უნახავს და ლექსში საუბარია რუსეთში დაბრუნების სურვილზე.

კიდევ ერთი მაგალითია ნორვეგიაში დაახლოებით 1250 წელს ჩაწერილი სკანდინავიური საგა: "ვილკინა-საგა" ან "ტიდრეკ-საგა" ჩრდილოეთის კრებულიდან დიტრიხ ბერნის შესახებ. რუსეთის მმართველს, გერტნიტს, ჰყავდა ორი ვაჟი კანონიერი ცოლისგან, ოზანტრიქსისა და ვალდემარისგან, ხოლო მესამე ვაჟი თავისი ხარჭისგან, ილიასგან. ამრიგად, ამ ინფორმაციის თანახმად, ილია მურომეც, არც მეტი არც ნაკლები, არამედ ვლადიმირის სისხლიანი ძმა - მოგვიანებით კიევის დიდი ჰერცოგი.

კითხვაზე, რატომ თქვა უარი ილია მურომეცმა ჩერნიგოვის გუბერნატორიდა რა დაეხმარა დიდებული გმირიწმინდა რუსი ავტორის მიერ მოცემული ბულბულის დასამარცხებლად კავკასიურისაუკეთესო პასუხია
გამარჯვებას დაეხმარა ის, რომ მან გააკეთა კარგი საქმეები (და ეპოსებში, ვინც უფრო კეთილია, ყოველთვის უფრო ჭკვიანი, ძლიერი, უფრო მზაკვარი, უფრო მოხერხებული და ა.შ.). გარდა ამისა, მას უყვარდა თავისი რაზმი, მეომრები და ზრუნავდა თავის ხალხზე. ის აირჩიეს სამშობლოს ნამდვილ დიდებულ დამცველად. მის უკან იდგა ჭეშმარიტების ძალა, სულის ძალა, სიყვარულის ძალა და რწმენის ძალა.
ახლა კი დაახლოებით იგივე - ცოტა მეტი.
ეპოსების მიხედვით, გმირი ილია მურომეც 33 წლამდე (ამ ასაკი, როდესაც ქრისტემ დაიწყო ქადაგება და გარდაიცვალა) "არ აკონტროლებდა" ხელებს და ფეხებს, შემდეგ კი მიიღო. სასწაულებრივი განკურნებაუფროსებისგან (ანუ კალიკის გამვლელებისგან).
ისინი, ილიას სახლში მისულები, როცა მის გარდა არავინ იყო, ადგეს და წყალი მოუტანოს. ილიამ უპასუხა: „მაგრამ მე არც ხელები მაქვს და არც ფეხები, ოცდაათი წელია, ჩემს სკამზე ვზივარ“.
არაერთხელ სთხოვენ ილიას, ადგეს და წყალი მოუტანოს. ამის შემდეგ ილია დგება, მიდის წყლის მატარებელთან და მოაქვს წყალი. უხუცესები ელიას ეუბნებიან, წყალი დალიოს.
ილიამ დალია და გამოჯანმრთელდა, მეორე დალევის შემდეგ საკუთარ თავში უზომო ძალას გრძნობს და მის შესამცირებლად მესამე სასმელს აძლევენ.
ამის შემდეგ, უხუცესები ილიას ეუბნებიან, რომ ის უნდა წავიდეს პრინც ვლადიმირის სამსახურში. ამასთან, აღნიშნავენ, რომ კიევისკენ მიმავალ გზაზე არის აუტანელი ქვა წარწერით, რომელიც ილიამაც უნდა მოინახულოს.
ამის შემდეგ ილია დაემშვიდობა მშობლებს, ძმებს და ნათესავებს და მიდის "დედაქალაქ კიევში" და ჯერ "იმ უძრავ ქვასთან" მიდის. ქვაზე ეწერა მიმართვა ელიას, რომ ქვა გადაეტანა უძრავი ადგილიდან.
იქ ის იპოვის გმირულ ცხენს, იარაღს და ჯავშანს. ილიამ ქვა გადააძრო და იპოვა ყველაფერი, რაც იქ ეწერა. უთხრა ცხენს: „ოჰ, გმირი ცხენი ხარ! მემსახურე რწმენით და ჭეშმარიტებით“. ამის შემდეგ ილია პრინც ვლადიმირთან მიდის.
ილია მურომეცის დაპირისპირება ბულბულ ყაჩაღთან, ზოგჯერ კერპთან, რომელსაც გლუტონს უწოდებენ, ასევე მიეწერება ილია მურომეცს და პრინცესას გველისგან განთავისუფლებას ...
ხშირად არის ილია მურომეცის ნაზავი ელია წინასწარმეტყველთან. ეს დაბნეულობა ასევე მოხდა ილია მურომეცის სავარაუდო ეპიკურ სამშობლოში, სოფელ ყარაჩაროვოს გლეხების ხედვაში (მირომის მახლობლად). ილია მურომეცის "ბიოგრაფიის" შესწავლა იწვევს დარწმუნებას, რომ ამ პოპულარული გმირის სახელზე ბევრი ზღაპრული და ლეგენდარული მოხეტიალე მეომარი დაგროვდა.

პასუხი ეხლა მაშა ბელოვა[ახალშობილი]
ილია მურომეცმა უარი თქვა ჩერნიგოვის გუბერნატორობაზე, რადგან ის იყო მშობლიური მიწის ნამდვილი პატრიოტი, არ სურდა ვინმეს ემსახურა, მაგრამ სურდა ემსახურა სამშობლოს.

პასუხი ეხლა ფუფუნება[ახალშობილი]
ილია მურომეცმა უარი თქვა ჩერნიგოვის გუბერნატორობაზე, რადგან ის იყო მშობლიური მიწის ნამდვილი პატრიოტი, არ სურდა ვინმეს ემსახურა, მაგრამ სურდა ემსახურა სამშობლოს.

პასუხი ეხლა ლერა მუდრიაკი[ახალშობილი]
ილია მურომეცმა უარი თქვა ჩერნიგოვის გუბერნატორობაზე, რადგან ის იყო მშობლიური მიწის ნამდვილი პატრიოტი, არ სურდა ვინმეს ემსახურა, მაგრამ სურდა ემსახურა სამშობლოს.

პასუხი ეხლა ადაპტირება[აქტიური]
ილია მურომეცმა უარი თქვა ჩერნიგოვის გუბერნატორობაზე, რადგან ის იყო მშობლიური მიწის ნამდვილი პატრიოტი, არ სურდა ვინმეს ემსახურა, მაგრამ სურდა ემსახურა სამშობლოს.

დღეს რუსეთში მცხოვრებთა უმეტესობას ოდნავ დამახინჯებული აქვს გაგება იმის შესახებ, თუ ვინ იყო უძლეველი "რუსი გმირი" და მართლა ცხოვრობდა ეპიკური გმირი ილია მურომეც?

ფაქტები და გამოკვლევები

კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიმდებარე გამოქვაბულებში მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მტკიცებულება იმისა, რომ იქ დაკრძალული ბერი მეუფე ილია და ეპიკური გმირი ილია მურომეც ერთი და იგივე პიროვნებაა.

მაგრამ, მაშინაც კი, თუ ილია მურომეც არსებობდა ნამდვილი ცხოვრებარატომ წავიდა მოულოდნელად სამხედრო ცხოვრებადა წავიდა მონასტერში? რა მიზეზებმა აიძულა გმირი აღარ აეღო ხმალი?

ამ დრომდე ილია მურომეცის არსებობის მტკიცებულება მხოლოდ ვარაუდი იყო. ქრონიკები და სხვა ისტორიული დოკუმენტებიარც ერთი სიტყვა არ ახსენებს ლეგენდარული გმირის არსებობას. შესაძლოა, რაიმე შეცდომის გამო ის წაიშალოს ანალებიდან კიევის რუსეთი?

ირკვევა, რომ 1718 წელს საშინელმა ხანძარმა გაანადგურა კიევ-პეჩერსკის ლავრის ყველა ორიგინალური წიგნი.

ილია მურომეცის ერთადერთი ნახსენები შემონახულია კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ბერის ანასტასი კალნოფოისკის შემთხვევით გადარჩენილ ჩანაწერებში. ისინი თარიღდება მე -17 საუკუნით. და ეს არის პირველი სანდო მოხსენიება წმინდა ელია გამოქვაბულზე.

ბერი წერდა: „ხალხი ამ წმინდანს გმირად და დიდ მეომრად, ერთი სიტყვით, მამაცად მიიჩნევდა“. სწორედ ამ სიტყვით "მამაცი" უწოდეს მაშინ გმირებს.

და სიტყვა "გმირი" გაცილებით გვიან გამოჩნდა. ამიტომ, კომბინაცია "მამაცი გმირი" არის მხოლოდ ტავტოლოგია, როგორიცაა კარაქის ზეთი ან ქარის ქარი.

XII საუკუნე. კიევან რუსს სამოქალაქო დაპირისპირება არღვევს.სამხრეთის საზღვრებიდან კი სახელმწიფოს ახალი საშინელი მტერი - პოლოვციელები ემუქრება. ისინი იყვნენ დაბალი, ყვითელკანიანი და ძალიან სასტიკი მომთაბარეები. ისინი არ აშენებდნენ ქალაქებს და ქალაქებს, არ მართავდნენ ოჯახს, არამედ მხოლოდ კლავდნენ, ძარცვავდნენ და ტყვეებს მონობაში აყვანდნენ.

უსისხლო რუსეთი მათთვის ადვილი მტაცებელი იყო. პოლოვცის ლაშქარები იპყრობენ ქალაქებსა და მიწებს და სწრაფად უახლოვდებიან კიევს. ამ მუქარის მომენტში კიევის პრინციიწვევს ქალაქში გმირებს - არჩეულ მეომრებს განსაკუთრებული ფიზიკური ძალით.

ვინ იყვნენ ნამდვილი გმირები?

ადამიანები ადამიანურ შესაძლებლობებს მიღმა გმირებს მიაწერენ. Მიხედვით ხალხური წარმოდგენებიისინი ძალიან ძლიერი კაცები იყვნენ, რომლებიც უზარმაზარ ცხენებზე ამხედრებდნენ და ხელში მძიმე იარაღი ეჭირათ, რომელსაც ჩვეულებრივი მოკვდავი ვერ ასწევდა.

პოლოვცის თავდასხმის შემდეგ, ათობით ასეთი გმირი დაიწყო კიევში შეკრება. მათ შორის იყო ძალიან ძლიერი ფიზიკის მოკრძალებულად ჩაცმული გლეხი ე.წ ილია მურომეც.

იგი დაიბადა რუსეთის ქალაქ მურომის მახლობლად მდებარე სოფელში. სწორედ გვარი Muromets მიუთითებს გმირის წარმოშობაზე.

მაგრამ არსებობს გარკვეული შეუსაბამობა ისტორიულ ფაქტებში.

რუსეთის ქალაქი მურომი კიევიდან ათას ხუთასი კილომეტრში მდებარეობს. ახლა ეს ქალაქი ტერიტორიულად მდებარეობს ვლადიმირის რეგიონში.

ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: მე-12 საუკუნეში რამდენ ხანს შეეძლო ცხენზე ამ დისტანციის გადალახვა? ზუსტად არ არის ცნობილი. მაგრამ აბსოლუტურად ყველა ეპოსი ირწმუნება, რომ ილია მურომეც კიევში პრინცის ზარით ხუთ საათში ჩავიდა.

ცოტამ თუ იცის, რომ ჩერნიგოვის რაიონში, კიევიდან არც თუ ისე შორს, არის სოფელი, სახელად მუროვსკი. და ორივე პატარა ქალაქები- რუსული მურომი და უკრაინული მუროვსკი ახლა თავს თვლიან ეპიკური გმირის ილია მურომეცის სამშობლოდ.

ამაში უცნაური არაფერია. ექვსი ბერძნული ქალაქი აცხადებს უფლებას ეწოდოს მითიური გმირის ჰერკულესის სამშობლო.

ჩერნიგოვის რეგიონი, კიევიდან დაახლოებით 70 კილომეტრში, სოფელი მუროვსკი. XII საუკუნეში აქ იყო ქალაქი და მას მუროვიისკი ერქვა. ირგვლივ ხშირი ტყეები და ჭაობებია, კიევამდე კი ცხენით მხოლოდ ერთი დღეა. ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ ბოგატირი ილია სინამდვილეში აქ, მუროვიისკში დაიბადა. მაგრამ თანამედროვე მუროვსკში (ახლა ქალაქს ასე ეძახიან), არავინ გამოიცნობს, რომ ცხრა საუკუნის წინ აქ დაიბადა მომავალი ეპიკური გმირი.

იმ დროს დაბადების დღეების აღნიშვნა არ იყო ჩვეულებრივი და ამ მოვლენას დიდი ყურადღება არ ექცეოდა.

ბოლოს და ბოლოს, სავარაუდოა, რომ რაღაც ეტაპზე, ეპოსების მოთხრობისას, იყო მარცხი: ვიღაცამ რაღაც არასწორად გაიგო და გადასცა ახალი, გარკვეულწილად შეცვლილი ვერსია. შედეგად, ილია მუროვსკიდან გადაიქცა ილია მურომეცად.

ილია მურომეც და საშინელი წყევლა

ილია მართლა 30 წელი და 3 წელი იჯდა ღუმელზე? რა დანაშაულისთვის მიიღო ბიჭმა საშინელი თაობის წყევლა- ფეხების დამბლა?

XII საუკუნის შუა, მუროვიისკი. ამ ქალაქში მცხოვრები ურჩი წარმართები მრავალი საუკუნის განმავლობაში ეწინააღმდეგებოდნენ ქრისტიანობის მიღებას.

როდესაც პერუნს დიდი ხანია უარი თქვეს კიევში, მუროვიისკში განაგრძეს უძველესის თაყვანისცემა წარმართული ღმერთები. სანამ ერთ-ერთ ადგილობრივ კლანს მძიმე წყევლა არ დაეცა.

ერთხელ ელიას მამა, რომელიც მოსისხლე წარმართი იყო, ერთ-ერთ ბრძოლაში ნაჭრებად დაჭრა მართლმადიდებლური ხატი. ამის გამო მისი ოჯახი დაწყევლა: „ამიერიდან ოჯახში ყველა ბიჭი ინვალიდი იბადება. წყევლა ახდა 10 წლის შემდეგ, როცა მკრეხელი ბიჭი ილია შეეძინა და დაბადებიდან მაშინვე ფეხები გაუფუჭდა.

რასაც მისი ოჯახი აკეთებდა. მაგრამ ყველა შეთქმულებამ არ უშველა. ბიჭი გაიზარდა ძლიერი, მხიარული, მაგრამ აბსოლუტურად უმწეო. დღეების განმავლობაში ილია იჯდა სკამზე და ფანჯრიდან უყურებდა ქუჩაში მოთამაშე ბავშვებს. ამ წუთებში ბიჭმა ბავშვივით მუშტები შეკრა და საკუთარ თავს პირობა დადო, რომ ერთ მშვენიერ დღეს გახდებოდა ჯანმრთელი და აღარავის ტვირთი აღარ იქნებოდა.

ასე გავიდა 30 წელი.მე უკვე ფანჯარასთან სკამზე ვიჯექი ძლიერი კაცი. ახლაც ვეღარ ადგა და ფეხებს ვერ გრძნობდა. მაგრამ არცერთმა ნათესავმა არ იცოდა, რომ ყოველდღე კბილებს ჯიუტად აჭერს ილია, ხელებს ავარჯიშებს: ასწევს სიმძიმეებს და ხსნის ცხენებს. მას ყველაფერი შეუძლია, სხეული მის ყოველ ბრძანებას ემორჩილება, მაგრამ ფეხები ახლა თითქოს სხვა ადამიანს ეკუთვნის.

როდესაც ილია ოცდაცამეტი წლის იყო, ის მზად იყო შეეგუა თავისი ბედისწერას და სახლში ღუმელზე გამოისყიდა თავისი სახის მკრეხელობა. რაც შეეხება იმას, რომ მის ხელში იგრძნო გმირული ძალა? ზრდასრული მამაკაცი ხომ უმწეო ბავშვად დარჩა.

მაგრამ ყველაფერი შეიცვალა ერთ დღეს, როცა მის სახლთან მოხეტიალე უხუცესები გამოჩნდნენ. სახლში შევიდნენ და წყალი სთხოვეს. ილიამ აუხსნა, რომ ამას ვერ ახერხებდა, რადგან ვერასდროს ადგებოდა. მაგრამ სტუმრებმა თითქოს ვერ გაიგეს და თხოვნა გაიმეორეს. ამჯერად თხოვნა ბრძანებას ჰგავდა. 33 წლის მამაკაცს წყენისგან კინაღამ ცრემლები წამოუვიდა. მაგრამ უცებ ფეხებში უცნობი ძალა იგრძნო.

ამიერიდან მას სიარული შეეძლო. ვინ იყვნენ ეს უფროსები, ილიამ ვერასოდეს გაიგო. საიდან იცოდნენ ამის შესახებ და რატომ დაეხმარნენ? თანამედროვე ექიმები ამ შემთხვევას ახსნას ვერ აძლევენ. ერთადერთი, რაშიც ისინი დარწმუნებულნი არიან, არის ის, რომ ამ კაცმა მართლაც მხოლოდ ზრდასრულ ასაკში დაიწყო სიარული.

სამკურნალო ფენომენი

არავინ იცის რა მოხდა, მაგრამ ბევრი მიდრეკილია იფიქროს, რომ ფსიქოლოგიას შეუძლია აქ გადამწყვეტი როლი ითამაშოს.

თანამედროვე მედიცინას ჯერ არ მიუღწევია ცოდნის იმ დონეს, რომ აეხსნა განკურნების ეს ფენომენი.

უხუცესები წავიდნენ, მაგრამ სანამ წავიდოდნენ, ილიას ბრძანება მისცეს, გამოისყიდა ბაბუის ცოდვა და დაეცვა მიწა მტერთა ლაშქართაგან, რომლებიც ღრუბლებში ჩაეგდო რუსეთში. განკურნებული ილია დათანხმდა, შემდეგ კი უფროსებს აღთქმა მისცა, რომ სიცოცხლე ღმერთს მიეძღვნა.

ფეხზე დგომა უმძიმესს იღებს ფიზიკური სამუშაო: ერთ დღეში ამოძირკვა ძლევამოსილი მუხის მთელი ველი, ადვილად ატარებს გემბანებს მხრებზე, რომლებსაც ორი ცხენი ვერ აძვრება. მოხუც მშობლებს უხარიათ შვილის გამოჯანმრთელება, მაგრამ უფრო მეტად უკვირს მისი არაადამიანური ძალა. ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ ილია წლებია ავარჯიშებდა მკლავებს. ბედნიერი მშობლებიიმედოვნებდნენ, რომ ახლა მათი შვილი იქნებოდა მათი დამხმარე და დამხმარე.

თეფშზე წარწერა: „ლეგენდის თანახმად, ილია მურომეცმა ამოძირკვა ასეთი მუხა, მაგრამ ჩააგდო ოკაში და მდინარის დინება შეცვალა. ეს მუხა დაახლოებით 300 წლისაა, ის გაიზარდა ივანე საშინელის დროს, შემდეგ კი ოკეანეში იწვა კიდევ 300 წელი. მისი დიამეტრი არის დაახლოებით 1,5 მ, გარშემოწერილობა დაახლოებით 4,6 მ. 2002 წელს მუხის მდინარის ხალხებმა ოკას ფსკერიდან სპასკის რიფთან, 150 კმ-ის დაშორებით, აიყვანეს მუხა. პირიდან"

მაგრამ ილიას არ სურდა სახლში დარჩენა. დამბლაში გატარებულმა წლებმა სხეული შეცვალა, ხელები უჩვეულოდ გაძლიერდა, ასეთ ხელში ხმალი თავად ითხოვს.

ახსოვს უფროსებისთვის მიცემული აღთქმა: დაიცვას სამშობლო მტრებისგან და სიცოცხლე დაუთმოს ღვთის მსახურებას.

და როდესაც გაიგო პოლოვცის საშინელი შემოსევისა და პრინცის მოწოდების შესახებ სამშობლოს დასაცავად, ის მიდის კიევში სამხედრო დიდების მოსაპოვებლად და მიწის დასაცავად.

უმოკლესი გზა მუროვიისკიდან კიევამდე გადის საშიში ტყე. იქ, ძლევამოსილ მუხის მახლობლად, ცხოვრობდა უზარმაზარი ურჩხული, რომელიც ყველა თანამგზავრს თავისი სასტვენით კლავდა. ამ ურჩხულს ბულბული ყაჩაღი ერქვა.

ეპოსებს უთხრეს: ილია მურომეც ტყეში გავარდა და ხმამაღლა მოუწოდა ურჩხულს სამხედრო ბრძოლაში. ბულბული ისე უსტვენდა, რომ ცხენი გმირის ქვეშ ჩაცუცქდა. მაგრამ ილიას არ ეშინოდა. მათ შორის ბრძოლა ხანმოკლე იყო. ილიამ იოლად დაამარცხა ბულბული ყაჩაღი, შებოჭა და პრინცისთვის საჩუქრად კიევში წაიყვანა.

მაგრამ როგორი შეიძლება იყოს ეს შეხვედრა სინამდვილეში?

ბულბულია, ყაჩაღია?

მეცნიერები თვლიან, რომ ბულბული ყაჩაღს ნამდვილად შეეძლო ეცხოვრა ჩერნიგოვის ტყეებში. და ეს არ იყო მითიური მონსტრი, მაგრამ საკმაოდ რეალური პიროვნება. ანალებშიც კი არის მისი მოგონება.

ყაჩაღს ბულბული კი არა, მოგიტა ერქვა. მან გაძარცვა კიევის მახლობლად ტყეებში. იქნებ მოიგო ნამდვილი ილიამურომეც. ეპიკური ბულბულის მსგავსად მოგიტა დაიჭირეს და სასამართლოში მიიყვანეს კიევში.

იქ, ეპოსის მიხედვით, ილია შეხვდა პრინც ვლადიმირს - წითელ მზეს. მაგრამ უბრალოდ ჩაცმული გლეხი არ მოეწონა ამპარტავან პრინცს. ბულბულის ყაჩაღისთვის დაპირებული ჯილდოს ნაცვლად, ვლადიმირმა თავისი გაცვეთილი ბეწვის ქურთუკი ილიას ფეხებთან ესროლა, ვიღაც მათხოვარივით დააგდო.

ბოგატირი ხუმრობის გარეშე გაბრაზდა და პრინცის მუქარა დაიწყო. მცველებმა ძლივს მოახერხეს მისი დაჭერა და დუნდულოში ჩაგდება. შეშინებულმა ვლადიმირმა ოცდაათი დღე უბრძანა, თავხედს პური და წყალი არ მიეცეს.

ამასობაში კიევი გარშემორტყმულია მტრების ურდოთ. მათი ხანი ქალაქის დათმობას და ეკლესიიდან ჯვრების ამოღებას სთავაზობს. თორემ ქალაქს დაანგრევს, ეკლესიებს გადაწვავს და წმინდა ხატებს ცხენებით გათელავს. თავად უფლისწულისგან ის ცოცხლად ემუქრება კანის მოწყვეტით. სწორედ მაშინ გაიხსენა ვლადიმერმა ციხეში მყოფი გმირი. ის ილია მურომეცს სთხოვს დაივიწყოს შეურაცხყოფა და აღუდგეს კიევს.

ასე ამბობენ უძველესი ეპოსები. სინამდვილეში, ილია მურომეცმა დროულად ვერ შეხვდა პრინც ვლადიმირს, რადგან. ცხოვრობდა მისგან ასი წლის შემდეგ.

რატომ მალავდნენ ეპოსებმა? და შეუძლია ილია მურომეცს რეალურად დაეხმაროს კიევის დაცვაში?

ეპოსებმა დროში ორი ეპოქიდან გადაინაცვლა ადამიანები. ამაში უცნაური არაფერია. Ყველაფრის შემდეგ ხალხური მოთხრობებითაობიდან თაობას ახალი დეტალებითა და პერსონაჟებით ავსებდნენ. ეპოსებში ხშირად ურევდნენ და მათ საგმირო საქმეებიერთად გააკეთეს.

სამი ლეგენდარული ეპიკური გმირი: ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი და ალიოშა პოპოვიჩი ვერასოდეს შეხვდნენ ერთმანეთს რეალურ დროში, რადგან მათ სამი საუკუნე აშორებს ერთმანეთს.

V.M. ვასნეცოვის ნახატი "ბოგატირები"

ბოგატირი დობრინია ნიკიტიჩი მე-10 საუკუნეში ცხოვრობდა და ფაქტობრივად პრინც ვლადიმირ დიდის ბიძა იყო. ბოგატირი ალიოშა პოპოვიჩი XI საუკუნეში ებრძოდა ურჩხულს - გველს, ხოლო ილია მურომეც იცავდა რუსეთს XII საუკუნეში. მაგრამ რომელ თავადებს ემსახურებოდა ილია?

როდესაც ილია მურომეც კიევში ჩავიდა, ტახტზე იჯდა პრინცი სვიატოსლავი, ვლადიმერ მონომახის შვილიშვილი. მას არ შეეძლო გმირის უარყოფა.

ილია მურომეცის პირველი სამხედრო კამპანია

სვიატოსლავი იყო გონიერი და გაწონასწორებული პოლიტიკოსი. თავისი მეფობის დროს ცდილობდა რუსი მთავრების გაერთიანებას პოლოვციელთა წინააღმდეგ. უკვე პირველ კამპანიაში, სვიატოსლავის ხელმძღვანელობით, რუსებმა დაამარცხეს პოლოვციელთა ლაშქარი.

სწორედ ამ კამპანიაში, ისტორიკოსების აზრით, პირველად მიიღო მონაწილეობა გმირმა ილია მურომეცმა. ვარაუდობენ, რომ ის იყო თავადის რაზმის წევრი და მონაწილეობდა ყველა იმ ბრძოლაში, რომელიც მოხდა იმ პერიოდში.

ათი წელი გავიდა სამხედრო კამპანიებში. ილია გახდა ცნობილი გმირი, რომლის შესახებაც ლეგენდების შედგენა დაიწყო.

ამასობაში თვითონაც არ ჩქარობდა მკურნალთათვის მიცემული პირობის შესრულებას. იგი მზად არ იყო ამქვეყნიური ცხოვრებიდან მონასტერში წასულიყო და სჯეროდა, რომ წინ კიდევ ბევრი ჰქონდა. იარაღის ბედი. მაგრამ მას დიდხანს არ მოუწია ბრძოლა.

1185 წელსსვიატოსლავის ვაჟი, პრინცი იგორი, აგროვებს რაზმს პოლოვცის წინააღმდეგ კამპანიისთვის. შვიდი ათასი რუსი მეომარი, იგორის მეთაურობით, უბრალოდ მიდის პოლოვცის მიწის გულში.

მაშინ მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ, რომ ეს კამპანია მათთვის დამარცხებით დამთავრდებოდა, ყველაზე სასტიკი კიევის რუსის ისტორიაში. სწორედ ეს ბრძოლა აღწერა უცნობმა მემატიანემ ნაშრომში „იგორის ლაშქრობის ზღაპარი“.

V. M. ვასნეცოვი. პოლოვციზე პრინც იგორ სვიატოსლავიჩის ბრძოლის შემდეგ

რუსების გადამწყვეტი ბრძოლა მომთაბარეებთან

იმდენი იყო, რომ ჩლიქების ქვეშ ჩამოსული მტვერი მიწას ფარავდა. ძალები უთანასწორო იყო და რუსების რიგები იძირებოდა. თავადი იგორი ხედავს, რომ პოლოვციელები რუსებს მდინარის ნაპირზე აჭერენ.

ილიას ერთდროულად რამდენიმე მომთაბარე ესხმის თავს. მძიმე დარტყმა ცხენიდან აგდებს. პოლოვციანს გმირს თავზე მრუდე სასმისი მოაქვს. კიდევ ერთი მომენტი და ეგაა...

შემდეგ კი თითქოს ილიას ნათლისღება ჩამოდის. მხოლოდ ახლა, სიკვდილის პირისპირ გაახსენდა დაპირება, რომ გამოისყიდა მოხუც ბაბუის ცოდვა ღვთის მსახურებით. ილია მურომეც გონებრივად სთხოვს დახმარებას უხუცესებს, რომლებმაც ის განკურნეს ბოლოჯერ. ამ ბრძოლას რომ გადაურჩებოდა, იარაღს აღარასდროს აიღებდა.

პოლოვცელებთან ამ ბრძოლაში მძიმედ დაიჭრა ილია მურომეც. და ეს იყო მისი სამხედრო საქმიდან წასვლის მიზეზი. და მისი სიცოცხლე გადაარჩინა რუსიჩის ისრმა, რომელმაც მოახერხა პოლოვციანის გაღება.

ილიას აღარ ახსოვდა, როგორ წაიყვანა ერთგული ცხენი თავისი მხედარი ბრძოლის ველიდან. და როცა ცნობიერება დაუბრუნდა მას, პირველი რაც დაინახა ილიამ იყო მართლმადიდებლური ჯვრებიეკლესიაზე.

კიევის გამოქვაბულების მონასტერი

აქ ცხენზე ორმოცდაათი წლის დაჭრილი ჩამოვიდა. მონასტრის კედლებთან მან უნაგირები გაშალა და ცხენი გაათავისუფლა, შემდეგ კი ჯავშანი გაიხადა. ლავრაში ბოგატირი მიიღო ჰეგუმენმა ვასილიმ. ის არ იყო მხოლოდ ბერი, არამედ მთავარი რუსული სალოცავის მთავარი დამცველი. ახალ ახალბედას სტუმართმოყვარეობით მიესალმა და იმედი გამოთქვა, რომ ილია მურომეც დაეხმარებოდა ბერებს ლავრას ხშირი დარბევისგან დაცვაში. მაშასადამე, ჰეგუმენი ილიას ნებას რთავს, რომ საკანში მახვილი წაიღოს.

მაგრამ მურომეც მაშინვე ეუბნება ბერებს, რომ ის აღარასდროს აიღებს ხმალს, არასოდეს მოკლავს ვინმეს, მაგრამ შეასრულებს აღთქმას, რომელიც მან ერთხელ დადო წმინდა უხუცესებს.

მან ელია წინასწარმეტყველის პატივსაცემად აიღო ტონზურა. საკანში ასკეტურ ცხოვრებას ეწეოდა და არავისთან არ ეკონტაქტებოდა.

მე-17 საუკუნის ხელნაწერში იპოვეს მოგონებები ყოფილი გმირის არაჩვეულებრივი თავმდაბლობის შესახებ, რომელმაც პირობა დადო, რომ არასოდეს ასწევდა ხელს მეზობლის წინააღმდეგ. მონასტერში ყოფნისას მას წინდახედულებისა და კურნების ნიჭი მოუვიდა. მაგრამ ჰქონდა თუ არა ელიას შანსი მშვიდად და ლოცვაში მომკვდარიყო? ქრონიკის წყაროები ამბობენ არა.

1203 წელსპრინცი რურიკ როსტისლავოვიჩის ლაშქარები შეიჭრნენ კიევში. ძმისშვილის ქალაქიდან განდევნის მიზნით, უფლისწულმა თან მოიყვანა ძარცვისა და ძარცვის ჭირვეული პოლოვცი და ალყის შემდეგ მათ კიევი მისცა ნაწილებად.

და დიდი ბოროტება მოხდა რუსეთის მიწაზე. მსგავსი არაფერი მომხდარა რუსეთის ნათლობის შემდეგ. ეს სამწუხარო მოვლენები აღწერილია "გასული წლების ზღაპარი".

პოლოვციებმა დაწვეს პოდილი, გაძარცვეს კიევის წმინდა სოფია და მეათედის ეკლესია და გაანადგურეს ყველა ბერი და მღვდელი. მშვიდობიანი მოსახლეობა უმოწყალოდ განადგურდა. შემდეგ კი კიევ-პეჩერსკის ლავრის კარიბჭეს მიუახლოვდნენ.

ყველა, ვინც მონასტერში იყო, ადგა მათთან საბრძოლველად. ერთადერთი, ვინც ყველასთან ერთად არ გამოვიდა, ბერი ილია იყო. საკნიდან ბრძოლის გამოძახილი მოისმა. მაგრამ გაახსენდა, რომ მონასტერში იყო მოსული და აღთქმა დადო, რომ არასოდეს აეღო იარაღი.

მურომეც ტოვებს საკანს, მზადაა თავი დახაროს პოლოვციური ხმლის წინაშე. მაგრამ უცებ ხედავს ჰეგუმენ ვასილის, რომელსაც ხელში ხატი უჭირავს. მასთან ერთად ის ნელა მიდის ბრძოლის ველზე მტრისკენ. შემდეგ ილიამ დაინახა, როგორ დაეცა ჰეგუმენი და გატეხილი ხატი სისხლით გაწითლდა. შემდეგ კი ჰეგუმენი ილია უკანასკნელად არღვევს პირობას. ის მაღლა ასწევს ხმალს, რათა, როგორც ერთხელ, ერთი დარტყმით მოკვეთოს მტერს თავები, მაგრამ უცებ ფეხებში ძლიერი სისუსტე იგრძნო. მას არ შეუძლია ერთი ნაბიჯის გადადგმა.

წამში ხედავს ხილვას - მისი საქმით შებილწულ ხატს. მტრებით გარშემორტყმული მურომელები შეიკრიბნენ ბოლო ძალა, მაგრამ ფეხზე დგომა ვეღარ შეძლო, მხოლოდ იგრძნო, როგორ მოხვდა მტრის შუბი.

იმ დღეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის ყველა ბერი მოწამეობრივად აღესრულა. მათ შორის იყო ბერი ილია. ის დანარჩენებთან ერთად დაკრძალეს.

და როდესაც ნახევარი საუკუნის შემდეგ ბერებმა აღმოაჩინეს მისი სამარხი, ძალიან გაოცდნენ. დნობა არ შეხებია ილია მურომეცის სხეულს. თითები მარჯვენა ხელიდაკეცილი იყვნენ, თითქოს ჯვარს აწერდა ხელს.

წმინდა ელია მურომეცელის საფლავი. ვერცხლის კიდობანში მეუფის მარცხენა ხელის ნაწილია.

მეცნიერებს ჯერ ვერ უპოვიათ ამ ფენომენის ახსნა. და ზუსტი გარემოებებიარავინ იცნობს ილია მურომეცს. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ იგი გარდაიცვალა შუბით სასიკვდილო დარტყმის შემდეგ, როდესაც იცავდა წმინდა მონასტერს. AT ბოლო მომენტიილია მურომეც თავის ცხოვრებაში ერთდროულად გმირი-მეომარიც იყო და მეუფე ბერიც.

1643 წელსწმინდანად შერაცხეს წმინდა ელიას სახელით. ასე რომ, ბერები მრავალი საუკუნის განმავლობაში მალავდნენ სიმართლეს ნამდვილი ილია მურომეცის შესახებ. წმინდა ელიას სიწმინდეებთან კვლავ მოდიან ადამიანები სამკურნალოდ, განსაკუთრებით კი ფეხის დაავადების მქონე ადამიანები.

ისინი ლოცულობენ არა ეპიკურ გმირს, რომელიც ზღაპრებისა და ანეგდოტების გმირი გახდა, არამედ მას, ვინც საკუთარ თავში იპოვა ძალა გადალახოს. განუკურნებელი დაავადებადა სამუდამოდ უარი თქვას ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე.

სასამართლო მედიცინის სპეციალისტების დასკვნები

1990 წელსკიევის მეცნიერთა ჯგუფმა მიიღო უპრეცედენტო შესაძლებლობა. მათ დაევალათ კიევ-პეჩერსკის წმინდა ნაწილების შემოწმება. ეს სხეულები უხრწნელად ინახებოდა ლავრის გამოქვაბულებში თითქმის ათასი წლის განმავლობაში. ამ გამოქვაბულებში მოსულები დარწმუნებულნი არიან, რომ ამ სიწმინდეებს სამკურნალო ფასდაუდებელი ნიჭი აქვთ. მაგრამ ვინ იყვნენ ისინი რეალურ ცხოვრებაში და საიდან მიიღეს ასეთი ძალა?

სასამართლო მედიცინის სპეციალისტებმა ლავრის მიმდებარე გამოქვაბულები მოინახულეს და იქ ორმოცდათოთხმეტი გვამის სრული ექსპერტიზა ჩაატარეს. მათ შორის გამოიკვლიეს ბერი ილია მურომეცის სიწმინდეებიც. შედეგები წარმოუდგენლად გასაკვირი და უბრალოდ გაოცებული იყო.

„ის იყო მაღალი, ძლიერი მამაკაცი, რომელიც გარდაიცვალა 45-55 წლის ასაკში. მისი სიმაღლე იყო ერთი მეტრი სამოცდაჩვიდმეტი სანტიმეტრი.

აქვე უნდა გვესმოდეს, რომ ათი საუკუნის წინ ასეთი ზრდის კაცი ნამდვილად ითვლებოდა და იყო გიგანტი, რადგან საშუალო სიმაღლეიმდროინდელი კაცები გაცილებით პატარა იყო. მაგრამ მკვლევარები გაოცდნენ არა მხოლოდ ამით.

ისინი მივიდნენ გონივრულ დასკვნამდე, რომ ბერის სახელი არ არის მხოლოდ სახელის იგივე ეპიკური გმირიდა ამიტომ. წმინდა ელიას ძვლებზე მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მრავალი ბრძოლის გამოძახილი სხვადასხვა დაზიანებების სახით. ბერი ელიას ძვლებზე მეცნიერებმა ასევე აღმოაჩინეს შუბის, საბრალის, ხმლის და გატეხილი ნეკნების დარტყმის კვალი. მაგრამ ეს დაზიანებები არ იყო სიკვდილის მიზეზი.

ილია მურომეცის აღწერა შემოწმების შედეგების მიხედვით:

ექსპერტები ამბობენ, რომ ამ კაცს სიცოცხლის განმავლობაში ჰქონდა ძალიან განვითარებული კუნთები, უჩვეულოდ სქელი თავის ქალა და გაცილებით გრძელი ვიდრე ჩვეულებრივი ხალხი, ხელები.

მაგრამ ყველაზე მეტად სხვა რამ გამაოცა. გაირკვა, რომ ამ ბერს სიცოცხლეშივე აწუხებდა ხერხემლის მძიმე ავადმყოფობა და ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში მას საერთოდ არ შეეძლო მოძრაობა.

ცნობილი გახდა, რომ მას მართლაც ჰქონდა დიდი პრობლემები საყრდენ-მამოძრავებელ სისტემასთან, რაც რეალურად ადასტურებს ვერსიას ეპიკური გმირიილია მურომეც, რომელიც ოცდაცამეტ წლამდე ვერ მოძრაობდა.

რა შეიძლება იყოს ასეთი ფიზიკურად ძლიერი მამაკაცის ავადმყოფობის მიზეზი?

მედიცინის მუზეუმის დირექტორი ვ.შიპულინი ამტკიცებს, რომ თავდაპირველად ექსპერტებს ჰქონდათ ვერსია, რომ გარდაცვლილს ძვლის ტუბერკულოზი ჰქონდა. მაგრამ შემდეგ დეტალური ანალიზირელიქვიები, აღმოჩნდა, რომ ამ კაცს თითქმის დაბადებიდან აწუხებდა პოლიომიელიტი.

პოლიომიელიტი (სხვა ბერძნულიდან πολιός - ნაცრისფერი და μυελός - ზურგის ტვინი) - ინფანტილური ზურგის დამბლა, მწვავე, უაღრესად გადამდები ინფექციური დაავადება, რომელიც გამოწვეულია რუხი ნივთიერების დაზიანებით. ზურგის ტვინიპოლიოვირუსი და ხასიათდება ძირითადად ნერვული სისტემის პათოლოგიით.

ამ დაავადებამ სრული დამბლა გამოიწვია. ეს იყო უმოძრაობის მიზეზების ორი ძირითადი ვერსია. ანუ ეპოსებში აღწერილი ილია მურომეც და კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულში დაკრძალული ბერი ილია ერთი და იგივე პიროვნებაა!

800 წლის წინ კი ამ მონასტერში დაასრულა სიცოცხლე.