სამი შეხვდა. კითხვაზე "სად მუშაობ?" პასუხი იყო:
შარაშკაში, მსუბუქი მრეწველობის კვლევით ინსტიტუტში.
- შარაშკაში მეგობარმა და მეგობარმა გახსნეს. ვყიდით, ვყიდულობთ, ვცვლით.
- შარაშკაში, ხუთი წელი ბანაკში Შორეული აღმოსავლეთიგამოვიდა ახალი ძრავა ტანკისთვის.
ყველას თავისი შარაშკა აქვს და სამივეს ადგილი აქვს ჩვენს ცხოვრებაში.
როდის გაჩნდა გამოთქმა "შარაშკინის ოფისი"?
აქ სამი ვერსიაა. პირველი გამოგვიგზავნის მე-20 საუკუნის დასაწყისში.
ახალი ეკონომიკური პოლიტიკა- NEP-მა საბჭოთა კავშირის ქვეყნის მოქალაქეებს კერძო ბიზნესით დაკავების შესაძლებლობა მისცა. ბევრში გაიხსნა აბანოები, კაფეები, პარიკმახერები, მოდის ატელიეები, ფეხსაცმლის მაღაზიები. პარალელურად ძალიან სწორი ხალხისაწარმოებმა, წვიმის შემდეგ სოკოების მსგავსად, სხვადასხვა ოფისებმა დაიწყეს გამრავლება. გახსოვთ ეს ილფის და პეტროვის უკვდავ რომანში? არავინ იცოდა რას აკეთებდნენ ჰორნსი და ჩლიქები, მაგრამ ფული მდინარესავით მოედინებოდა.
ვინ მოაწყო ასეთი შარაშკინის ოფისები?
პოლიციას ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხი ჰქონდა - ყველა ზოლის თაღლითები. წესიერ საზოგადოებაში მათ "შარაშს" უწოდებდნენ, უბრალო ხალხი კი, ცერემონიის გარეშე, იყენებდა სიტყვას "ნაგავი". ყველა თანხმდებოდა, რომ ამ ოფისებს ყველანაირი თაღლითები ხსნიდნენ, რომელთაც სულის მიღმა არ ჰქონდათ პატივი და სინდისი. არა მარტო ხსნიან, იქაც იგივე უპატიოსნო ხალხი მუშაობს. ასე რომ, ასეთ ოფისებთან ბიზნესის კეთება დიდი რისკია. ისინი მოატყუებენ, გააფუჭებენ და შიშველს გაუშვებენ მთელ მსოფლიოში.
დიდი ხნის წინ წავიდა ახალი ეკონომიკური პოლიტიკის დრო და შარშკინის ოფისების გახსნის გამოცდილება არ იყო უშედეგო. დროდადრო ისინი ხელახლა იხსნებიან, მუდმივად აუმჯობესებენ თვალსაჩინო მოქალაქეებისგან მარტივი ფულის შეგროვების ტექნიკას და მეთოდებს. ან პანაცეას ნიღბის ქვეშ ყიდიან დიეტურ დანამატებს, ან ადამიანებს წყლის გასაწმენდად სასწაულ მოწყობილობებს ყიდიან, ან მარილის სახვევებით კურნავს ყველა დაავადებას და კიბოსაც კი.
სტალინის შარაშკები
მეორე ვერსია მათ შესახებ მოგვითხრობს. რეპრესიების პირველმა ტალღამ ცოტა დაზოგა დიზაინერები და მეცნიერები, მაგრამ მეორე ტალღამ ბანაკებში გადაიტანა მეცნიერების მთელი ფერი. ვინც სასოწარკვეთისაგან არ მოიკლა თავი და არ მოკვდა დაღლილობისგან, გადაწყდა, რომ „დანიშნულებისამებრ გამოეყენებინათ“. ცოდვა იყო უბრალოდ ასეთი გონების განადგურება, ნება მიეცი მათ სარგებელი მოეტანათ. დიახ, და ეს მოსახერხებელია: თქვენ არ გჭირდებათ გადახდა, ასევე გჭირდებათ მანქანისა და ბინის მიწოდება. დამცირებული და გულგატეხილი, ეს ხალხი იმუშავებს „გამწარებული“ ღვეზელის თეფშზე და ოდესღაც გათავისუფლებისა და რეაბილიტაციის მოჩვენებითი იმედისთვის.
შესაბამისი განკარგულება გამოიცა 1930 წლის თებერვალში, თუმცა პირველმა შარაშკებმა მუშაობა დაიწყეს ჯერ კიდევ 1938 წელს. ხელისუფლებამ დეტალური ცირკულარი 15 მაისს მიიღო. მთავარი ამოცანა- დიდი ეფექტურობით სამხედრო მრეწველობაგამოიყენეთ ხალხის მტრები და მავნებლები. უფრო მეტიც, საჭირო იყო ამის გაკეთება მხოლოდ OGPU-ს შენობაში, ანუ სასჯელის მოხდის ადგილებში.
OGPU-ს ორგანოები მაშინვე შეუდგნენ მავთულხლართებს მიღმა შარაშკას მოწყობას. გაიხსნა საპროექტო ბიუროები და მსხვილი კვლევითი ინსტიტუტებიც კი, რომლებშიც დიდი სარგებელიქვეყნის ყველაზე ნათელი მეთაურები მუშაობდნენ სახელმწიფოსთვის. ომამდე სამი წლით ადრე შეიქმნა სპეციალური საპროექტო ბიუროების დეპარტამენტი, რომელსაც იმავე 1938 წელს ეწოდა სპეციალური დეპარტამენტის მე-4 დეპარტამენტი.
1953 წელს სტალინის გარდაცვალებამდე ამ შარაშკებმა შექმნეს ძრავები საზღვაო გემებისთვის, თვითმფრინავის ძრავები, ახალი სამხედრო თვითმფრინავები და ტანკები, საარტილერიო ჭურვები და მუშაობდნენ შექმნაზე. ქიმიური იარაღები. 1944 წლის ბოლოდან ამ საპროექტო ბიუროებში გამოჩნდნენ გერმანელი სამხედრო ტყვეები - ინჟინრები და დიზაინერები.
მითითება: შარაშკაში მავთულხლართების მიღმა შეიქმნა:
- 1930 წელს - მებრძოლი I-5 (TsKB-39, პროექტის მენეჯერი - Polikarpov N.G.);
- 1931 წელს - ფელიქს ძერჟინსკის გაზრდილი ტვირთამწეობის ორთქლის ლოკომოტივი (TB OGPU);
- 1938 წელს - DVB-102 ბომბდამშენი, დაფრინავდა მაღალი სიმაღლეები(TsKB-29, პროექტის მენეჯერი - Myasishchev V.M.);
- 1939 წელს - ჩაყვინთვის ბომბდამშენი Pe-2 (TsKB-29, პროექტის მენეჯერი - ვ.მ. პეტლიაკოვი);
- 1941 წელს - ფრონტის ბომბდამშენი Tu-2 (TsKB-29, პროექტის მენეჯერი - Tupolev A.N.);
- 1942-1943 წლებში ფრონტზე გადაეცა დამხმარე საავიაციო LRE-ები RD-1, RD-2, RD-3 NKVD-ს სპეციალური განყოფილებიდან, რომლებიც აკონტროლებდნენ შარაშკას ყაზანის No16 ქარხანაში (პროექტის მენეჯერი - გლუშკო ვ.პ.).
ასევე იყო 152 მმ-იანი საარტილერიო სისტემა და 75 მმ პოლკის თოფი. დიახ, შარშქებში მომუშავე პატიმრებმა კიდევ ბევრი რამ მოახერხეს ჯარისთვის. აქ მათზე, რაც შეეხება ლოფერებსა და თაღლითებს, ენას არავინ აბრუნებს სათქმელად.
კვლევითი ინსტიტუტი - ასევე შარაშკა?
მესამე ვერსია მოგვითხრობს ყველა სახის კვლევით ინსტიტუტზე, ანუ კვლევით ინსტიტუტებზე. იქ სხვადასხვა ხალხი მუშაობდა, ბევრი ნიჭიერი ინჟინერი იყო. მაგრამ ბევრი "უსაქმური ხალხიც" იყო. არ არის ნიჭი, შეუპოვრობა და რაღაცის სწავლის სურვილი ასევე სრულიად არ არსებობს. დისტრიბუცია რომ მიიღეს კვლევით ინსტიტუტში ინსტიტუტის შემდეგ, ამ ახალგაზრდა სპეციალისტებმა მრავალი წლის განმავლობაში იქ ასუფთავეს შარვალი. მათ გამო ბევრი დიზაინის ინსტიტუტებიხან ხუმრობით, ხან სერიოზულად, შარაშკასაც ეძახდნენ. ამ შემთხვევაში, ანალოგია Horns და Hooves ოფისებთან მუშაობდა.
რომელია სწორი - შარაშკა თუ შარაშკა?
ენათმეცნიერები ორივე მართლწერას უშვებენ. თუ სიტყვა ჩამოყალიბდა შარაგასგან, მაშინ ჩვენ ვწერთ "შარაჟკა", ანუ ძირში არის G და Zh თანხმოვნების მონაცვლეობა. თუ ჩვენ ვგულისხმობდით ზოგიერთ თაღლით შარაშკინებს - ასეთი ოფისების პიონერებს, მაშინ ვწერთ "შარაშკას".
გამოთქმა, რომელსაც დღეს გავაანალიზებთ, თითქმის ჟარგონია. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ის სამართლიანად იწვევს ადამიანებში გარკვეულ ინტერესს. საუბარია ფრაზეოლოგიურ ერთეულზე „შარაშკინის ოფისი“. განვიხილოთ წარმოშობა და გამოყენების ძირითადი სიტუაციები.
ეტიმოლოგია
ლექსიკონის მიხედვით (უფრო სწორად, მისგან ზოგიერთი ჰიპოთეზა) „შარაშკინის ქარხანას (ოფისს)“ აქვს გამოხატული უარყოფითი ხასიათი. რა თქმა უნდა, ეჭვგარეშეა, გამოთქმა ძირითადად გამოიყენება სასაუბრო მეტყველება.
წარმოშობასთან დაკავშირებით წამოიჭრება ჰიპოთეზა, რომ ფრაზეოლოგიური ერთეული ჩამოყალიბებულია დიალექტიზმიდან - „შარაში“, ე.ი. თაღლითი, ნაძირალა, ნაგავი.
შეადარეთ აგრეთვე ზმნები „გასუნძლდეს“ – შეაძრწუნოს, „მოერიდო“ – დაარტყა. ასეთია ფრაზის „შარაშკინის ოფისის“ სავარაუდო ეტიმოლოგია. ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა შემდეგია.
მნიშვნელობა
ეტიმოლოგიის ცოდნა არ არის რთული მნიშვნელობის გაგება. თუ „შარაში“ თაღლითია, მაშინ შარშკინის ქარხანა (ან ოფისი) არის ბანდიტების ორგანიზაცია ან კრიმინალური ორგანიზაცია, თაღლითების და თაღლითების თაიგული. ხალხში ფრაზეოლოგიზმის რამდენიმე ვარიაციაც კი არსებობს: "შარაშ-მონტაჟი" და "შარაგა".
სასაუბრო მეტყველებაში არის ერთი არამეცნიერული ფენომენი: როდესაც გამოთქმა ენაში ფესვს იდგამს, ცდილობენ რაც შეიძლება შეამცირონ, რათა ერთი ამოსუნთქვით ილაპარაკონ. მაგალითად, რთული სიტყვა „ვიდეო ჩამწერი“ გადაიქცა მარტივ „ვიდეო ჩამწერად“. ეს მოხდა ზუსტად იმ დროს, როდესაც "ვიდიკი" გახდა ნებისმიერი რუსული ბინის (ან თითქმის ნებისმიერი) შეუცვლელი ატრიბუტი.
იგივე შეიძლება ითქვას გამოთქმაზე „შარაშკინის ოფისი“ - საკმარისია ახლო წინაპარი"შარაგები". მაგრამ საკმარისი თეორია, მოდით გადავიდეთ პრაქტიკაზე.
"შარაშკინის ოფისები" სპორტში
აქ რამდენიმე ინტერპრეტაციაა. მაგალითად, ფეხბურთი: აქ გამოთქმის მნიშვნელობა ოდნავ იცვლება. ფეხბურთში „შარაშკას ოფისს“ შეიძლება ვუწოდოთ სუსტი კლუბი, რომელიც ფეხბურთელებს ძირითადად გასაყიდად, ასე ვთქვათ იმპორტისთვის ამზადებს.
მაგრამ მნიშვნელოვანი შენიშვნა: ამ მხრივ ცნობილი საფეხბურთო კლუბი პორტო არ არის "შარაშკას ოფისი". მიუხედავად იმისა, რომ ის ყოველ სეზონში ყიდის ნახევარ გუნდს სხვადასხვა, უფრო გამოჩენილ კლუბებში, ის არ აძლევს თავს უფლებას, ჩამოწიოს მიღწევების ზღვარი.
ამ კონტექსტში გამოთქმას „შარაშკინის ოფისი“ აქვს შემდეგი მნიშვნელობა: რაღაც, რაც არ შეესაბამება გარკვეულ სტანდარტს ან დონეს. როგორც ამ მაგალითიდან ჩანს, აქ უკვე „შარაგას“ აფერისტებთან და თაღლითებთან არაფერი აქვს საერთო.
საერთოდ, როცა საფეხბურთო კლუბზე (ნებისმიერ) საუბრობენ, რომ ეს არის „შარაშკის ქარხანა“, ე.ი. პერსონალის სამჭედლო სხვა გუნდებისთვის, მაშინ ასეთი შეფასებები უფრო ემოციური ხასიათისაა, ვიდრე ასახავს საქმის რეალურ მდგომარეობას. AT სხვადასხვა დროსეს ეპითეტი შეიძლება ახასიათებდეს ლონდონის "არსენალის", მოსკოვის "ცსკას" და სხვათა პოლიტიკას ცნობილი კლუბები, მაგრამ არა ევროპული ფეხბურთის მონსტრები. ეს უკანასკნელი ჩვეულებრივ აგროვებს მთელ კრემს.
ფსონები
ფრაზის „შარაშკინის ოფისის“ კიდევ ერთი მნიშვნელობა (ფეხბურთი ჯერ კიდევ გვაკავებს), რომელიც სპორტს ეხება. ასე, მაგალითად, ისინი საუბრობენ ტოტალიზატორის შესახებ, რომელიც არც თუ ისე გულწრფელია, მომხმარებლების აზრით. მის მენეჯმენტს შეუძლია, მაგალითად, არ შეაფასოს ფსონების შანსები და შეასრულოს სხვა ხრიკები. რა თქმა უნდა, ასეთი პოლიტიკა არ არის ძალიან მომგებიანი, რადგან ფსონების გადინება დაიწყება, მაგრამ ზოგიერთს მიაჩნია, რომ ისინი უფრო ჭკვიანები არიან, ვიდრე დანარჩენები.
როგორც წინა მაგალითიდან ჩანს, რაც შეეხება განაკვეთებს, ადამიანები თავიანთ შეფასებებში უბრუნდებიან ფრაზეოლოგიზმის „შარაშკინის ოფისის“ ორიგინალურ, კლასიკურ ინტერპრეტაციას - ანუ თაღლითების ორგანიზაციას. სამართლიანობისთვის უნდა ითქვას, რომ ტოტალიზატორზე მოთამაშეები ყოველთვის არ არიან ობიექტურები თავიანთ შეფასებებში.
კომერციული უნივერსიტეტები, როგორც "შარაშკას ოფისები"
აქვე უნდა ითქვას, რომ სტატიაში განხილული ფრაზა შორდება თავდაპირველ მნიშვნელობას და მხოლოდ იმას ამბობს, რომ კომერციული უნივერსიტეტები განათლებას კარგავენ სახელმწიფოს.
რა თქმა უნდა, აქ ისეთი აზრი არ არის ჩადებული (ყოველ შემთხვევაში პირდაპირ), რომ ასეთ „შარაშკას ოფისებს“ არ ჰქონდეს, მაგალითად, ლიცენზია. თუმცა ყველაფერი მოხდა. მაგრამ აქ ვგულისხმობთ მხოლოდ ისეთ პარამეტრებს, როგორიცაა "მოთხოვნილი" - ის, ხალხის აზრით, მცირდება კომერციულში საგანმანათლებო ინსტიტუტებიშედარებით სახელმწიფო უნივერსიტეტები. როგორც ჩანს, აზრი ნათელია.
ასეთ ფაბრიკაციებსა და სახელებს, რა თქმა უნდა, აქვს არსებობის უფლება, მაგრამ აქ განურჩევლად მსჯელობენ და ზოგადად ასეთი მიდგომა, როგორც წესი, მცდარია.
საგანმანათლებლო ბუმი და "შარაშკას ოფისების" ფენომენი
კომერციული უნივერსიტეტების დასაცავად, ღირს იმის თქმა, რომ მათ უპასუხეს (და დღესაც აკეთებენ) საზოგადოების გარკვეულ მოთხოვნას. დამეთანხმებით, რომ ჩვენს საზოგადოებაში არის ასეთი ტენდენცია „ქონდეს უმაღლესი განათლება". როცა რომელიმეს კითხულობ, დამლაგებელიც უნდა იყოს განათლებული. რა თქმა უნდა, ეს ცოტა აბსურდია, მაგრამ ასეთია ჩვენი სოციალური რეალობა.
მაშასადამე, არსებობდა „უნივერსიტეტები“, რომლებსაც, ხარისხობრივად, არ ჰქონდათ საკმარისი ციდან ვარსკვლავი, მაგრამ აკმაყოფილებდნენ მოსახლეობის მოთხოვნილებას უმაღლესი განათლების ნანატრი „ქერქის“ მიმართ.
დიახ, 21-ე საუკუნის 2000-იან წლებში მოხდა, რომ ასეთი დაწესებულებები გაკოტრდნენ. ზოგიერთ მათგანს არც თუ ისე სასიამოვნო ისტორიები უკავშირდებოდა.
ვ.ვ. მაიაკოვსკი წერდა: "ბოლოს და ბოლოს, თუ ვარსკვლავები ანათებენ, ეს ნიშნავს, რომ ვინმეს სჭირდება?" იგივე ამბავია კომერციულ უნივერსიტეტებთან დაკავშირებით. თუ ისინი არსებობენ, მაშინ ვინმე დაინტერესებულია მათით და სარგებელს მოუტანს არა მხოლოდ მათ მფლობელ-მფლობელებს, არამედ ხალხსაც. საგანმანათლებლო მომსახურების მიწოდება (ახლა მას ასე ეძახიან) არის სოციალურად პასუხისმგებელი და ორიენტირებული ბიზნესი, შესაბამისად, ეს დამოკიდებულია საზოგადოების საჭიროებებზე და საჭიროებებზე.
ბევრი, თუნდაც ასეთ დაწესებულებებში სწავლული სტუდენტები, კომერციულ უნივერსიტეტებზე დამამცირებლად საუბრობენ გამოთქმით „შარაშკას ოფისი“. თუმცა რომ არა ის, უმაღლესი განათლების მიღების იმედი საერთოდ არ ექნებოდათ. კომერციული უნივერსიტეტები შეიძლება განვიხილოთ, როგორც ერთგვარი თანამედროვე „მუშათა ფაკულტეტი“ (მუშათა ფაკულტეტი). შრომის ფაკულტეტზე შესვლა შესაძლებელი იყო, თუ გამოცდებს ჩააბარებდი „3“-ზე. ამასთან, ვისაც სწავლა სურდა, ის, მუშათა ფაკულტეტის გავლის შემდეგ, ნამდვილი პროფესიონალი გახდა.
"შარაშკინის ოფისების" დასაცავად
თუ უგულებელვყოფთ თავდაპირველ მნიშვნელობას, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ ფრაზეოლოგიური ერთეული, რომელიც ყოველთვის არ განიხილება, შეიძლება შეურაცხყოფად მივიჩნიოთ. ტრადიციული გაგებით, გამოთქმა "შარაშკინის ოფისი" ნიშნავს თაღლითებისა და უპატივცემულო ადამიანების მტევანს, მაგრამ ახლა, როგორც ზემოთ აჩვენა, არის გარკვეული ვარიაციები ამ ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობაში.
და ხანდახან, თუ ვინმე ადამიანურ ბიზნესს „შარაშკას ოფისს“ უწოდებს, ის უბრალოდ ეჭვიანობს იმაზე, რომ ის ძალიან გამძლეა.
ხშირად ჩვენ გამოვთქვამთ კარგად ჩამოყალიბებულ ფრაზებს მათი მნიშვნელობის გარეშე. რატომ ამბობენ, მაგალითად, "გოლს ფალკონივით"? ვინ არის "მწეველი"? ბოლოსდაბოლოს რატომ მიაქვთ წყალი განაწყენებულს? ჩვენ გამოვავლენთ ფარული მნიშვნელობაეს გამონათქვამები.
ცხელი წერტილი
გამოთქმა "ცხელი ადგილი" გვხვდება მიცვალებულთა მართლმადიდებლურ ლოცვაში ("... ცხელ ადგილას, განსასვენებელში ..."). ასე რომ, საეკლესიო სლავურ ენაზე ტექსტებში სამოთხე ეწოდება.
ამ გამოთქმის მნიშვნელობა ირონიულად გადაიფიქრა ალექსანდრე პუშკინის დროის რაზნოჩინცი-დემოკრატიულმა ინტელიგენციამ.
ენის თამაში იყო ის, რომ ჩვენი კლიმატი არ იძლევა ყურძნის მოყვანის საშუალებას, ამიტომ რუსეთში დამათრობელ სასმელებს ძირითადად მარცვლეულისგან (ლუდი, არაყი) აწარმოებდნენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მწვანე ნიშნავს მთვრალ ადგილს.
განაწყენებულს წყალს ატარებენ
ამ გამონათქვამის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს, მაგრამ ყველაზე დამაჯერებელი ჩანს პეტერბურგის წყალგამტარების ისტორიასთან დაკავშირებული. მე-19 საუკუნეში შემოტანილი წყლის ფასი წელიწადში დაახლოებით 7 კაპიკი ვერცხლი იყო და, რა თქმა უნდა, ყოველთვის არსებობდნენ გაუმაძღარი ვაჭრები, რომლებიც ადიდებდნენ ფასს ნაღდი ფულისთვის. ამ უკანონო ქმედებისთვის ასეთ უბედურ მეწარმეებს ცხენი ჩამოართვეს და აიძულეს, ურმით კასრები საკუთარ თავზე ეტარებინათ.
დაბნეული მზერა
ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს და უკავშირდებოდა ვაჭარი ზატრაპეზნიკოვის სახელს, რომლის იაროსლავის თეთრეულის ქარხანა აწარმოებდა როგორც აბრეშუმს, ასევე მატყლს, რომლებიც არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა ხარისხს უცხოური ქარხნების პროდუქტებს. გარდა ამისა, ფაბრიკა ასევე ამზადებდა ძალიან, ძალიან იაფად კანაფის ზოლიან ქსოვილს - ჭრელ, "გაფუჭებულ" (შეხებაზე უხეში), რომელიც მიდიოდა ლეიბებზე, ბლუმერებზე, სარაფანებზე, ქალის თავსაბურავებზე, სამუშაო კაბებსა და პერანგებზე.
და თუ მდიდარი ადამიანებისთვის ასეთი გასახდელი იყო სახლის ტანსაცმელი, მაშინ ღარიბთა შორის, გაფუჭებული ტანსაცმლის ნივთები ითვლებოდა ტანსაცმელი "გასასვლელად". დაბნეული მზერადაბალზეა საუბარი სოციალური სტატუსიპირი.
სითი მეგობარი
ითვლება, რომ მეგობარს ასე ეძახიან საცერიანი პურის ანალოგიით, ჩვეულებრივ ხორბალს. ასეთი პურის მოსამზადებლად ფქვილი გამოიყენება ბევრად უფრო წვრილ სახეხად, ვიდრე ჭვავის. მისგან მინარევების მოსაშორებლად და კულინარიული პროდუქტის უფრო „ჰაეროვანი“ გასაკეთებლად გამოიყენება არა საცერი, არამედ მოწყობილობა, რომელსაც აქვს პატარა უჯრედი - საცერი. ამიტომ პურს საცერი ეწოდა. საკმაოდ ძვირი ღირდა, კეთილდღეობის სიმბოლოდ ითვლებოდა და სუფრაზე დებდნენ ძვირფას სტუმრებს.
სიტყვა "sitny" მეგობართან მიმართებაში ნიშნავს მეგობრობის "უმაღლეს სტანდარტს". რა თქმა უნდა, ეს ბრუნვა ზოგჯერ გამოიყენება ირონიული ტონით.
კვირაში 7 პარასკევი
ძველად პარასკევი საბაზრო დღე იყო, სადაც ჩვეული იყო სხვადასხვა სავაჭრო ვალდებულებების შესრულება. პარასკევს საქონელი მიიღეს და თანხის გადახდაზე შეთანხმდნენ, რომ მეორე საბაზრო დღეს (შემდეგი კვირის პარასკევს). ისინი, ვინც დაარღვიეს ასეთი დაპირებები, ამბობენ, რომ კვირაში შვიდი პარასკევი ჰქონდათ.
მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი ახსნა! პარასკევი ადრე სამუშაოსგან თავისუფალ დღედ ითვლებოდა, ამიტომ მსგავსი ფრაზით ახასიათებდა ლოფერი, რომლისთვისაც ყოველი დღე დასვენების დღეა.
სადაც მაკარი ხბოებს არ ატარებდა
ამ გამონათქვამის წარმოშობის ერთ-ერთი ვერსია ასეთია: პეტრე I სამუშაო ვიზიტით იმყოფებოდა რიაზანის მიწაზე და ხალხს დაუკავშირდა „არაფორმალურ გარემოში“. ისე მოხდა, რომ ყველა კაცს, რომელსაც გზაში შეხვდა, თავს მაკარს უწოდებდნენ. მეფეს ჯერ ძალიან გაუკვირდა, შემდეგ კი თქვა: „ამიერიდან ყველანი მაკარი იქნებით!“ ვითომ მას შემდეგ „მაკარი“ გახდა. კოლექტიურადრუს გლეხს და ყველა გლეხს (არამარტო რიაზანს) მაკარს ეძახდნენ.
შარაშკინის კაბინეტში
საკუთარი უცნაური სახელიოფისიდან მიღებული დიალექტური სიტყვა"შარანი" ("ნაგავი", "ცუდი", "თაღლითი"). ძველად ასე ეძახდნენ თაღლითების და მატყუარების საეჭვო გაერთიანებას, დღეს კი უბრალოდ „უღირსო, არასანდო“ ორგანიზაციაა.
გარეცხვით კი არა, ციგურებით
ძველად, დახელოვნებულმა სამრეცხაოებმა იცოდნენ, რომ კარგად დახვეული თეთრეული ახალი იქნებოდა, მაშინაც კი, თუ რეცხვა საერთოდ არ გაკეთებულა ბრწყინვალედ. ამიტომ, რეცხვისას შესცოდავთ, სასურველ შთაბეჭდილებას მიაღწიეს „არა დაბანით, არამედ გადახვევით“.
გოლი ფალკონივით
„მიზანი, როგორც ფალკონი“, - ვამბობთ უკიდურეს სიღარიბეზე. მაგრამ ამ ანდაზას არაფერი აქვს საერთო ფრინველებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ორნიტოლოგები ამბობენ, რომ ფალკონები დნობის დროს ბუმბულს ნამდვილად კარგავენ და თითქმის შიშვლდებიან!
ძველად რუსეთში "ფალკონს" ეძახდნენ ვერძს, რკინის ან ხისგან დამზადებულ ხელსაწყოს ცილინდრის სახით. ჯაჭვებზე ეკიდა და ატრიალებდა, რითაც გაარღვია მტრის ციხესიმაგრეების კედლები და კარიბჭეები. ამ იარაღის ზედაპირი თანაბარი და გლუვი იყო, უბრალოდ, შიშველი.
სიტყვა „ფალკონი“ იმ დღეებში გამოიყენებოდა ცილინდრული იარაღების აღსანიშნავად: რკინის ჯართი, ნაღმტყორცნებიდან მარცვლეულის დასაფქვავი ხორბალი და ა.შ. სოკოლოვი რუსეთში აქტიურად გამოიყენებოდა მოსვლამდე ცეცხლსასროლი იარაღიმეთხუთმეტე საუკუნის ბოლოს.
ცოცხალი მოსაწევი ოთახი
"მოწევის ოთახი ცოცხალია!" - გამოთქმა ძველი რუსული საბავშვო თამაშიდან "მოწევის ოთახი". წესები მარტივი იყო: მონაწილეები ისხდნენ წრეში და ერთმანეთს გადასცეს ანთებული ჩირაღდანი და ამბობდნენ: „მოწევის ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია! თხელი ფეხები, მოკლე სული. ის, ვის ხელშიც ჩირაღდანი ჩააქრეს, წრე დატოვა. გამოდის, რომ „მოწევის ოთახი“ სულაც არ არის ადამიანი, როგორც შეიძლება იფიქროს, არამედ ცეცხლმოკიდებული ჩიპი, რომლის დამწვარი ჩიპი ძველად ანათებდნენ ქოხს. ძლივს დაწვა და ეწეოდა, როგორც თქვეს მერე "მოწია".
ალექსანდრე პუშკინმა ხელიდან არ გაუშვა შანსი გამოეყენებინა ეს ენობრივი ბუნდოვანება თავის ეპიგრამაში კრიტიკოსისა და ჟურნალისტის მიხეილ კაჩენოვსკის მიმართ:
როგორც! კურილკას ჟურნალისტი ცოცხალია?
- ცოცხალი! ჯერ კიდევ მშრალი და მოსაწყენი
და უხეში, სულელი და შურით გატანჯული,
ყველაფერი იკუმშება თავის უხამს ფურცელში
ძველი სისულელეებიც და ახალიც.
- უჰ! დავიღალე კურილკას ჟურნალისტით!
როგორ ამოვიღოთ სუნიანი ნატეხი?
როგორ მოვკლა ჩემი მოწევის ოთახი?
რჩევა მომეცი. -კი... გადააფურთხე მას.
ზიუზიუში მთვრალი
ამ გამოთქმას ვხვდებით ალექსანდრე პუშკინში, ლექსში რომანში „ევგენი ონეგინი“, როცა ჩვენ ვსაუბრობთლენსკის მეზობლის - ზარეცკის შესახებ:
ყალმუხური ცხენიდან გადმოვარდნა,
როგორც მთვრალი ზიუზია და ფრანგები
დაიჭირეს...
ფაქტია, რომ ფსკოვის რაიონში, სადაც პუშკინი დიდი დროიყო გადასახლებაში, "zyuzey" ეწოდება ღორი. ზოგადად, "ზიუზიავით მთვრალი" არის კოლოქური გამოთქმის "ღორივით მთვრალი" ანალოგი.
უკვდავი დათვის ტყავის გაზიარება
აღსანიშნავია, რომ ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში რუსეთში ჩვეული იყო ეთქვათ: "გაუყიდეთ დაუხოცილი დათვის ტყავი". გამოთქმის ეს ვერსია უფრო ახლოს ჩანს თავდაპირველ წყაროსთან და უფრო ლოგიკურია, რადგან არ არის სარგებელი "გაყოფილი" კანიდან, იგი ფასდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ხელუხლებელი რჩება. პირველადი წყარო - იგავი "დათვი და ორი ამხანაგი" ფრანგი პოეტიდა ფაბულისტი ჟან ლა ფონტენი (1621-1695).
მტვრიანი ამბავი
მე-16 საუკუნეში, მუშტის დროს, არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები და ბრძოლის გადამწყვეტ მომენტში ისინი მეტოქეებს თვალებში ჩაუყარეს. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა. ამჟამად გამოთქმა „გამოჩენა“ გამოიყენება „საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ ცრუ შთაბეჭდილების შექმნის“ მნიშვნელობით.
დაპირდა სამი წლის ლოდინი
ერთი ვერსიით - მითითება ტექსტზე ბიბლიიდან, დანიელ წინასწარმეტყველის წიგნზე. ნათქვამია: „ნეტარ არს, ვინც ელოდება და მიაღწევს ათას ოცდათხუთმეტ დღეს“, ანუ სამი წელი და 240 დღე. ბიბლიური მოწოდება მოთმინების მოლოდინში ხალხმა ხუმრობით გადაიფიქრა, რადგან მთელი ანდაზა ასე ჟღერს: „დაპირებული სამი წელია მოსალოდნელი, მეოთხე კი უარყოფილია“.
გადამდგარი თხის დრამერი
ძველად მოხეტიალე დასებს შორის მთავარი როლის შემსრულებელი იყო სწავლული, გაწვრთნილი დათვი, რომელსაც მოსდევდა თავზე თხის ტყავით გამოწყობილი „თხა“ და მხოლოდ „თხის“ უკან იყო დრამერი. მისი ამოცანა იყო ხელნაკეთი დოლის ცემა, აუდიტორიის გამოძახება. უცნაური სამუშაოებითა თუ დარიგებით გადარჩენა საკმაოდ უსიამოვნოა და აქაც „თხა“ არ არის რეალური, პენსიაზე გასული.
საფუვრიანი პატრიოტიზმი
ეს გამოთქმა სიტყვაში შეიტანა პიტერ ვიაზემსკიმ. ქვეშ საფუვრიანი პატრიოტიზმიგაგებულია, როგორც მოძველებული და სასაცილო „ტრადიციების“ ბრმა ერთგულება. ეროვნული ცხოვრებადა სხვისი, უცხო, "არა ჩვენის" მკვეთრი უარყოფა.
Კარგი მხსნელი
ივან აქსაკოვის ერთ-ერთ ლექსში შეიძლება წაიკითხოთ გზა, რომელიც არის „სწორი, ისარივით, ფართო გლუვი ზედაპირით, რომელსაც სუფრა აფენდა“. ასე რომ, რუსეთში მათ გააცილეს ხანგრძლივი გზა, და მათში ცუდი აზრი არ ჩადებულა. ფრაზეოლოგიზმის ეს ორიგინალური მნიშვნელობა გვხვდება განმარტებითი ლექსიკონიოჟეგოვი. მაგრამ იქაც ნათქვამია თანამედროვე ენაგამოთქმას აქვს საპირისპირო მნიშვნელობა: "გულგრილობის გამოხატულება ვინმეს წასვლის, წასვლის, ისევე როგორც სურვილი, სადმე გასვლა". შესანიშნავი მაგალითი იმისა, თუ როგორი ირონიულად სტაბილური ეტიკეტის ფორმები გადაიაზრება ენაში!
ყვირილი მთელ ივანოვსკაიაზე
ძველად კრემლის მოედანს, სადაც ივანე დიდის სამრეკლო დგას, ივანოვსკაიას ეძახდნენ. ამ მოედანზე კლერკებმა გამოაცხადეს განკარგულებები, ბრძანებები და სხვა დოკუმენტები, რომლებიც ეხებოდა მოსკოვის მცხოვრებლებს და რუსეთის ყველა ხალხს. ისე, რომ ყველას კარგად ესმოდა, კლერკმა ძალიან ხმამაღლა წაიკითხა, ყვიროდა მთელ ივანოვსკაიაში.
კაცის გატეხვა
გამოთქმა კაცის გატეხვა იმ დროიდან მოვიდა, როცა მონეტები იყო ძვირფასი მეტალები. მათი ავთენტურობა კბილით შემოწმდა: თუ ჩაღრმავება არ არის, მონეტა რეალურია.
გაიყვანეთ გიმპი
რა არის გიმპი და რატომ უნდა გაიყვანოს იგი? ეს არის სპილენძის, ვერცხლის ან ოქროს ძაფი, რომელიც გამოიყენება ოქროს ნაქარგებში ტანსაცმლისა და ხალიჩების ნიმუშების ქარგვისთვის. ასეთი თხელი ძაფი გაკეთდა ნახატით - არაერთხელ გააგორა და გაიყვანა უფრო პატარა ხვრელებში. გიმპის ამოღება ძალიან შრომატევადი ამოცანა იყო, რომელიც დიდ დროს და მოთმინებას მოითხოვდა. ჩვენს ენაში გამოთქმა გიმპის მოზიდვა ფიქსირდება მისი გადატანითი მნიშვნელობით - აკეთო რაღაც გრძელი, დამღლელი, რომლის შედეგი მაშინვე არ ჩანს.
ცეკვა ღუმელიდან
ღუმელიდან ცეკვა ნიშნავს ერთხელ და სამუდამოდ იმოქმედო დამტკიცებული გეგმის მიხედვით, ყოველგვარი ცოდნისა და გამომგონებლობის გამოყენების გარეშე. ეს გამოთქმა ცნობილი გახდა რუსულის წყალობით მწერალი XIXსაუკუნე ვასილი სლეპცოვი და მისი წიგნი " Კარგი კაცი". ეს არის სერგეი ტერებენევის ისტორია, რომელიც დიდი ხნის არყოფნის შემდეგ რუსეთში დაბრუნდა. დაბრუნებამ მას ბავშვობის მოგონებები გააღვიძა, რომელთაგან ყველაზე ნათელი ცეკვის გაკვეთილებია.
აქ ის დგას ღუმელთან, ფეხები მესამე პოზიციაზეა. მშობლები, ეზოს მოსამსახურეები ახლოს არიან და აკვირდებიან მის პროგრესს. მასწავლებელი იძლევა ბრძანებას: "ერთი, ორი, სამი". სერიოჟა იწყებს პირველი „პასის“ გაკეთებას, მაგრამ უცებ ის კარგავს დროს, ფეხები ერევა.
-აუ რა ხარ ძმაო! - საყვედურით ამბობს მამა. ”კარგი, მიდი ხუთამდე ღუმელთან, დაიწყე თავიდან.”
ხშირად ჩვენ გამოვთქვამთ კარგად ჩამოყალიბებულ ფრაზებს მათი მნიშვნელობის გარეშე. რატომ ამბობენ, მაგალითად, "გოლს ფალკონივით"? ვინ არის "მწეველი"? ბოლოსდაბოლოს რატომ მიაქვთ წყალი განაწყენებულს? ჩვენ გამოვავლენთ ამ გამონათქვამების ფარულ მნიშვნელობას.
ცხელი წერტილი
გამოთქმა "ცხელი ადგილი" გვხვდება მიცვალებულთა მართლმადიდებლურ ლოცვაში ("... ცხელ ადგილას, განსასვენებელში ..."). ასე რომ, საეკლესიო სლავურ ენაზე ტექსტებში სამოთხე ეწოდება.
ამ გამოთქმის მნიშვნელობა ირონიულად გადაიფიქრა ალექსანდრე პუშკინის დროის რაზნოჩინცი-დემოკრატიულმა ინტელიგენციამ. ენის თამაში იყო ის, რომ ჩვენი კლიმატი არ იძლევა ყურძნის მოყვანის საშუალებას, ამიტომ რუსეთში დამათრობელ სასმელებს ძირითადად მარცვლეულისგან (ლუდი, არაყი) აწარმოებდნენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მწვანე ნიშნავს მთვრალ ადგილს.
განაწყენებულს წყალს ატარებენ
ამ გამონათქვამის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს, მაგრამ ყველაზე დამაჯერებელი ჩანს პეტერბურგის წყალგამტარების ისტორიასთან დაკავშირებული. მე-19 საუკუნეში შემოტანილი წყლის ფასი წელიწადში დაახლოებით 7 კაპიკი ვერცხლი იყო და, რა თქმა უნდა, ყოველთვის არსებობდნენ გაუმაძღარი ვაჭრები, რომლებიც ადიდებდნენ ფასს ნაღდი ფულისთვის. ამ უკანონო ქმედებისთვის ასეთ უბედურ მეწარმეებს ცხენი ჩამოართვეს და აიძულეს, ურმით კასრები საკუთარ თავზე ეტარებინათ.
დაბნეული მზერა
ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს და უკავშირდებოდა ვაჭარი ზატრაპეზნიკოვის სახელს, რომლის იაროსლავის თეთრეულის ქარხანა აწარმოებდა როგორც აბრეშუმს, ასევე მატყლს, რომლებიც არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა ხარისხს უცხოური ქარხნების პროდუქტებს. გარდა ამისა, ფაბრიკა ასევე ამზადებდა ძალიან, ძალიან იაფად კანაფის ზოლიან ქსოვილს - ჭრელ, "გაფუჭებულ" (შეხებაზე უხეში), რომელიც მიდიოდა ლეიბებზე, ბლუმერებზე, სარაფანებზე, ქალის თავსაბურავებზე, სამუშაო კაბებსა და პერანგებზე.
და თუ მდიდარი ადამიანებისთვის ასეთი სამოსი სახლის ტანსაცმელი იყო, მაშინ ღარიბებისთვის, გაფუჭებული ტანსაცმლის ნივთები ითვლებოდა "გასასვლელი" ტანსაცმელი. მორცხვი გარეგნობა საუბრობდა ადამიანის დაბალ სოციალურ სტატუსზე.
სითი მეგობარი
ითვლება, რომ მეგობარს ასე ეძახიან საცერიანი პურის ანალოგიით, ჩვეულებრივ ხორბალს. ასეთი პურის მოსამზადებლად ფქვილი გამოიყენება ბევრად უფრო წვრილ სახეხად, ვიდრე ჭვავის. მისგან მინარევების მოსაშორებლად და კულინარიული პროდუქტის უფრო „ჰაეროვანი“ გასაკეთებლად გამოიყენება არა საცერი, არამედ მოწყობილობა, რომელსაც აქვს პატარა უჯრედი - საცერი. ამიტომ პურს საცერი ეწოდა. საკმაოდ ძვირი ღირდა, კეთილდღეობის სიმბოლოდ ითვლებოდა და სუფრაზე დებდნენ ძვირფას სტუმრებს.
სიტყვა "sitny" მეგობართან მიმართებაში ნიშნავს მეგობრობის "უმაღლეს სტანდარტს". რა თქმა უნდა, ეს ბრუნვა ზოგჯერ გამოიყენება ირონიული ტონით.
კვირაში 7 პარასკევი
ძველად პარასკევი საბაზრო დღე იყო, სადაც ჩვეული იყო სხვადასხვა სავაჭრო ვალდებულებების შესრულება. პარასკევს საქონელი მიიღეს და თანხის გადახდაზე შეთანხმდნენ, რომ მეორე საბაზრო დღეს (შემდეგი კვირის პარასკევს). ისინი, ვინც დაარღვიეს ასეთი დაპირებები, ამბობენ, რომ კვირაში შვიდი პარასკევი ჰქონდათ.
მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი ახსნა! პარასკევი ადრე სამუშაოსგან თავისუფალ დღედ ითვლებოდა, ამიტომ მსგავსი ფრაზით ახასიათებდა ლოფერი, რომლისთვისაც ყოველი დღე დასვენების დღეა.
სადაც მაკარი ხბოებს არ ატარებდა
ამ გამონათქვამის წარმოშობის ერთ-ერთი ვერსია ასეთია: პეტრე I სამუშაო ვიზიტით იმყოფებოდა რიაზანის მიწაზე და ხალხს დაუკავშირდა „არაფორმალურ გარემოში“. ისე მოხდა, რომ ყველა კაცს, რომელსაც გზაში შეხვდა, თავს მაკარს უწოდებდნენ. თავიდან მეფეს ძალიან გაუკვირდა, შემდეგ კი თქვა: ”ამიერიდან თქვენ ყველანი მაკარი უნდა იყოთ!” სავარაუდოდ, მას შემდეგ ”მაკარი” გახდა რუსი გლეხის და ყველა გლეხის (არამარტო რიაზანის) კოლექტიური სურათი. დაიწყო მაკარს ეწოდა.
შარაშკინის კაბინეტში
ოფისმა უცნაური სახელი მიიღო დიალექტური სიტყვიდან „შარანი“ („ნაგავი“, „ცუდი“, „თაღლითი“). ძველად ასე ეძახდნენ თაღლითების და მატყუარების საეჭვო გაერთიანებას, დღეს კი უბრალოდ „უღირსო, არასანდო“ ორგანიზაციაა.
გარეცხვით კი არა, ციგურებით
ძველად, დახელოვნებულმა სამრეცხაოებმა იცოდნენ, რომ კარგად დახვეული თეთრეული ახალი იქნებოდა, მაშინაც კი, თუ რეცხვა საერთოდ არ გაკეთებულა ბრწყინვალედ. ამიტომ, რეცხვისას შესცოდავთ, სასურველ შთაბეჭდილებას მიაღწიეს „არა დაბანით, არამედ გადახვევით“.
გოლი ფალკონივით
„მიზანი, როგორც ფალკონი“, - ვამბობთ უკიდურეს სიღარიბეზე. მაგრამ ამ ანდაზას არაფერი აქვს საერთო ფრინველებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ორნიტოლოგები ამბობენ, რომ ფალკონები დნობის დროს ბუმბულს ნამდვილად კარგავენ და თითქმის შიშვლდებიან!
ძველად რუსეთში "ფალკონს" ეძახდნენ ვერძს, რკინის ან ხისგან დამზადებულ ხელსაწყოს ცილინდრის სახით. ჯაჭვებზე ეკიდა და ატრიალებდა, რითაც გაარღვია მტრის ციხესიმაგრეების კედლები და კარიბჭეები. ამ იარაღის ზედაპირი თანაბარი და გლუვი იყო, უბრალოდ, შიშველი.
სიტყვა „ფალკონი“ იმ დღეებში გამოიყენებოდა ცილინდრული იარაღების აღსანიშნავად: რკინის ჯართი, ნაღმტყორცნებიდან მარცვლეულის დასაფქვავი ხორბალი და ა.შ. სოკოლოვი აქტიურად გამოიყენებოდა რუსეთში მე -15 საუკუნის ბოლოს ცეცხლსასროლი იარაღის მოსვლამდე.
ცოცხალი მოსაწევი ოთახი
"მოწევის ოთახი ცოცხალია!" - გამოთქმა ძველი რუსული საბავშვო თამაშიდან "მოწევის ოთახი". წესები მარტივი იყო: მონაწილეები ისხდნენ წრეში და ერთმანეთს გადასცეს ანთებული ჩირაღდანი და ამბობდნენ: „მოწევის ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია! თხელი ფეხები, მოკლე სული. ის, ვის ხელშიც ჩირაღდანი ჩააქრეს, წრე დატოვა. გამოდის, რომ „მოწევის ოთახი“ სულაც არ არის ადამიანი, როგორც შეიძლება იფიქროს, არამედ ცეცხლმოკიდებული ჩიპი, რომლის დამწვარი ჩიპი ძველად ანათებდნენ ქოხს. ძლივს დაწვა და ეწეოდა, როგორც თქვეს მერე "მოწია".
ალექსანდრე პუშკინმა ხელიდან არ გაუშვა შანსი გამოეყენებინა ეს ენობრივი ბუნდოვანება თავის ეპიგრამაში კრიტიკოსისა და ჟურნალისტის მიხეილ კაჩენოვსკის მიმართ:
- როგორც! კურილკას ჟურნალისტი ცოცხალია?
- ცოცხალი! ჯერ კიდევ მშრალი და მოსაწყენი
და უხეში, სულელი და შურით გატანჯული,
ყველაფერი იკუმშება თავის უხამს ფურცელში
ძველი სისულელეებიც და ახალიც.
- უჰ! დავიღალე კურილკას ჟურნალისტით!
როგორ ამოვიღოთ სუნიანი ნატეხი?
როგორ მოვკლა ჩემი მოწევის ოთახი?
რჩევა მომეცი. -კი... გადააფურთხე მას.
ზიუზიუში მთვრალი
ამ გამოთქმას ვხვდებით ალექსანდრე პუშკინში, ლექსში რომანში „ევგენი ონეგინი“, როცა საქმე ეხება ლენსკის მეზობელს - ზარეცკის:
ყალმუხური ცხენიდან გადმოვარდნა,
როგორც მთვრალი ზიუზია და ფრანგები
დაიჭირეს...
ფაქტია, რომ ფსკოვის რაიონში, სადაც პუშკინი დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდა გადასახლებაში, "ზიუზეს" ღორს უწოდებენ. ზოგადად, "ზიუზიავით მთვრალი" არის კოლოქური გამოთქმის "ღორივით მთვრალი" ანალოგი.
უკვდავი დათვის ტყავის გაზიარება
აღსანიშნავია, რომ ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში რუსეთში ჩვეული იყო ეთქვათ: "გაუყიდეთ დაუხოცილი დათვის ტყავი". გამოთქმის ეს ვერსია უფრო ახლოს ჩანს თავდაპირველ წყაროსთან და უფრო ლოგიკურია, რადგან არ არის სარგებელი "გაყოფილი" კანიდან, იგი ფასდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ხელუხლებელი რჩება. ორიგინალური წყაროა ფრანგი პოეტისა და ფაბულისტი ჟან ლა ფონტენის (1621-1695) იგავი "დათვი და ორი ამხანაგი".
მტვრიანი ამბავი
მე-16 საუკუნეში, მუშტის დროს, არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები და ბრძოლის გადამწყვეტ მომენტში ისინი მეტოქეებს თვალებში ჩაუყარეს. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა. ამჟამად გამოთქმა „გამოჩენა“ გამოიყენება „საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ ცრუ შთაბეჭდილების შექმნის“ მნიშვნელობით.
დაპირდა სამი წლის ლოდინი
ერთი ვერსიით - მითითება ტექსტზე ბიბლიიდან, დანიელ წინასწარმეტყველის წიგნზე. ნათქვამია: „ნეტარ არს, ვინც ელოდება და მიაღწევს ათას ოცდათხუთმეტ დღეს“, ანუ სამი წელი და 240 დღე. ბიბლიური მოწოდება მოთმინების მოლოდინში ხალხმა ხუმრობით გადაიფიქრა, რადგან მთელი ანდაზა ასე ჟღერს: „დაპირებული სამი წელია მოსალოდნელი, მეოთხე კი უარყოფილია“.
გადამდგარი თხის დრამერი
ძველად მოხეტიალე დასებს შორის მთავარი როლის შემსრულებელი იყო სწავლული, გაწვრთნილი დათვი, რომელსაც მოსდევდა თავზე თხის ტყავით გამოწყობილი „თხა“ და მხოლოდ „თხის“ უკან იყო დრამერი. მისი ამოცანა იყო ხელნაკეთი დოლის ცემა, აუდიტორიის გამოძახება. უცნაური სამუშაოებითა თუ დარიგებით გადარჩენა საკმაოდ უსიამოვნოა და აქაც „თხა“ არ არის რეალური, პენსიაზე გასული.
საფუვრიანი პატრიოტიზმი
ეს გამოთქმა სიტყვაში შეიტანა პიტერ ვიაზემსკიმ. საფუვრიანი პატრიოტიზმი გაგებულია, როგორც ნაციონალური ცხოვრების მოძველებული და სასაცილო „ტრადიციების“ ბრმა ერთგულება და სხვისი, უცხო, „არა ჩვენის“ მკვეთრი უარყოფა.
Კარგი მხსნელი
ივან აქსაკოვის ერთ-ერთ ლექსში შეიძლება წაიკითხოთ გზა, რომელიც არის „სწორი, ისარივით, ფართო გლუვი ზედაპირით, რომელსაც სუფრა აფენდა“. ასე რომ, რუსეთში ისინი შორეულ მოგზაურობაში გაემგზავრნენ და მათში ცუდი აზრი არ დაუყენებიათ. ფრაზეოლოგიური ერთეულის ეს საწყისი მნიშვნელობა წარმოდგენილია ოჟეგოვის განმარტებით ლექსიკონში. მაგრამ იქვე ნათქვამია, რომ თანამედროვე ენაში გამოთქმას საპირისპირო მნიშვნელობა აქვს: „ვინმეს წასვლის, წასვლისადმი გულგრილობის გამოხატულება, ასევე, სადმე გასვლის სურვილი“. შესანიშნავი მაგალითი იმისა, თუ როგორი ირონიულად სტაბილური ეტიკეტის ფორმები გადაიაზრება ენაში!
ყვირილი მთელ ივანოვსკაიაზე
ძველად კრემლის მოედანს, სადაც ივანე დიდის სამრეკლო დგას, ივანოვსკაიას ეძახდნენ. ამ მოედანზე კლერკებმა გამოაცხადეს განკარგულებები, ბრძანებები და სხვა დოკუმენტები, რომლებიც ეხებოდა მოსკოვის მცხოვრებლებს და რუსეთის ყველა ხალხს. ისე, რომ ყველას კარგად ესმოდა, კლერკმა ძალიან ხმამაღლა წაიკითხა, ყვიროდა მთელ ივანოვსკაიაში.
ცეკვა ღუმელიდან
ღუმელიდან ცეკვა ნიშნავს ერთხელ და სამუდამოდ იმოქმედო დამტკიცებული გეგმის მიხედვით, ყოველგვარი ცოდნისა და გამომგონებლობის გამოყენების გარეშე. ეს გამოთქმა ცნობილი გახდა მე-19 საუკუნის რუსი მწერლის ვასილი სლეპცოვის და მისი წიგნის „კეთილი კაცის“ წყალობით. ეს არის სერგეი ტერებენევის ისტორია, რომელიც დიდი ხნის არყოფნის შემდეგ რუსეთში დაბრუნდა. დაბრუნებამ მას ბავშვობის მოგონებები გააღვიძა, რომელთაგან ყველაზე ნათელი ცეკვის გაკვეთილებია.
აქ ის დგას ღუმელთან, ფეხები მესამე პოზიციაზეა. მშობლები, ეზოს მოსამსახურეები ახლოს არიან და აკვირდებიან მის პროგრესს. მასწავლებელი იძლევა ბრძანებას: "ერთი, ორი, სამი". სერიოჟა იწყებს პირველი „პასის“ გაკეთებას, მაგრამ უცებ ის კარგავს დროს, ფეხები ერევა.
-აუ რა ხარ ძმაო! - საყვედურით ამბობს მამა. ”კარგი, მიდი ხუთამდე ღუმელთან, დაიწყე თავიდან.”
და კიდევ, გამოთქმა ცხოვრებიდან - ბევრი იყენებს მას, მაგრამ ბევრმა არ იცის, საიდან მოდის. როდესაც ვამბობთ „შარაშკას ოფისს“, ვგულისხმობთ ერთგვარ საწარმოს, კომპანიას, რომელსაც არ ესმის რა და რატომ და აშკარად თაღლითური ხასიათისაა, თაღლითების დაგროვება, ასე ვთქვათ. ზოგადად, ირონიული და აშკარად უარყოფითი გამოთქმაა. ”სად იპოვა ვასიამ სამსახური? - კი, რაღაც შარაშკას კაბინეტში, გაიგე რა ჯანდაბა.
ხალხში, ფაქტობრივად, თავად ამ გამოთქმის გარდა, გამოიყენება მნიშვნელობით მიახლოებული „შარაშ-მონტაჟი“ (ჩვეულებრივ მიმართავენ საეჭვო სამშენებლო ორგანიზაციები) და უბრალოდ „შარაგა“, მიმართა ცუდად ორგანიზებულ და გაფუჭებულ ოფისებს. მაგალითად, ჩემს ახალგაზრდობაში სტუდენტურ ჰოსტელს "შარაგას" ეძახდნენ.
საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა?
ფაქტია, რომ ძველ რუსულ დიალექტში სიტყვა "შარაშ" ნიშნავდა თაღლითებს, მატყუარებს, მათხოვრებს, ყაჩაღებსაც კი. მაგალითად, მისგან, ამ სიტყვიდან, მოხვდა ისეთი ცნებები, როგორიცაა "გაბრუებული" - ანუ გაოცება და "მორიდება". ვფიქრობ, სრულიად გასაგებია რატომაც. ასე რომ, გამოდის, რომ "შარაშკინის ოფისი" იგივე თაღლითების თაიგულია და თავად ოფისი არ შთააგონებს ნდობას.
გარდა ამისა, გამოთქმის "შარაშკინის ოფისის" ყველაზე ხშირად გამოყენებული მნიშვნელობა, ჯერ კიდევ არც ისე ხშირად გამოიყენება, არამედ დაკავშირებული სიტყვა- "შარაშკა". და აქ მნიშვნელობა სრულიად განსხვავებულია. უფრო სწორად, არც თუ ისე განსხვავებული, მაგრამ აშკარად განსხვავებული კონოტაციის მქონე - პატივისცემა და ზოგჯერ აღფრთოვანებაც კი. მაგალითად: ”- დიახ, მამაჩემი შარაშკაში მუშაობდა კოროლევზე! -გოშა! Იტყუები?"
ახსნა ასეთია - სტალინის დროს ნიჭიერი მეცნიერები და ინჟინრები, რომლებიც მსჯავრდებულნი იყვნენ სხვადასხვა დანაშაულისთვის, სწრაფად გამოისყიდეს თავიანთი დანაშაული სახელმწიფოსთვის შოკისმომგვრელი მუშაობით. ასეთი ადამიანებისგან შეიქმნა კვლევითი ჯგუფები, მოთავსებული ცალკე შენობებში ან შენობების ჯგუფებში და მუშაობდნენ იქ, შესაბამისი დაცვის ან/და შესაბამისი საიდუმლო რეჟიმის პირობებში. სწორედ ამ ოფისებს ეძახდნენ „სპეციალური საპროექტო ბიუროები“, ხოლო ჟარგონში – „შარაშკი“.
P.S. სადღაც შევხვდი ჯიუტ ვერსიას, რომელიც, როგორც ამბობენ, NEP-ის დროს, როცა დაიწყეს გამოჩენა, როგორც სოკო წვიმის შემდეგ, პატარა ინდივიდუალური მაღაზიები და მერხები შექმნილი ჩვეულებრივი ხალხი, სახელმწიფო მათ გიგანტური კოლექტიური სამშენებლო პროექტების ფონზე ზიზღად ეპყრობოდა. წვრილმანივით არა მნიშვნელოვანი. და მან მათ "შარაშკინის ოფისები" უწოდა, პატარა ვაჭრის ტიპიური გვარიდან - შარაშკინი. ანუ, როგორც "ივანოვსკაიას ოფისი", ან "სიდოროვსკაია". ასე რომ - ეს ნაგავია და არა ვერსია.
საიდან გაჩნდა გამოთქმა "შარაშკინის ოფისი"?განახლებულია: 2017 წლის 7 ივლისი: რომან გვოზდიკოვი
