რა ჰქვია რუსულად. რუსული სახელები

პირად სახელებთან დაკავშირებით, საბჭოთა ებრაელებს ჰქონდათ გარკვეული პრობლემები (და მათთვის, ვინც დსთ-ში დარჩა, ისინი დღემდე დარჩნენ). ისე კი არა, რომ ძალიან დიდები იყვნენ, უფრო სერიოზულები იყვნენ - მაგრამ მაინც... მართლა, როგორ დავარქვა ბავშვს? ტრადიციული სახელებიროგორც სარამ და აბრამმა, რომლებსაც ათასწლეულების მანძილზე იყენებდნენ, დაიწყეს ჟღერადობა „თემას მიღმა“, უფრო სწორად, ტიზერების მსგავსად. რუსულ სახელებთან ადაპტაცია მომიწია, მაგრამ არც ეს იყო იოლი. ისინი ყოველთვის წარმატებით არ ერწყმოდნენ ბიბლიურ პატრონიმულ და მოღალატე გვარს.

თუმცა, როგორც ყოველთვის, ებრაელები ადაპტირდნენ. მათ დაიწყეს საერთო სახელების უპირატესობა, მაშასადამე, "რუსული", "როგორც ყველა", მაგრამ ამავე დროს არც ისე, უცხოობის ოდნავი შეხებით: ალბერტი, მარკი, არკადი, ედუარდი, ჟანა, ელა ... ან ისინი მიმართავდნენ ხანდახან პატარა აკუსტიკურ მოტყუებას: მოშეს ნაცვლად ბავშვს მიშა ერქვა, ბარუხის ნაცვლად - ბორისი, რივკას ნაცვლად - რიტა... ჩვეულებრივი რუსული სახელები. და ამავე დროს - თითქმის ებრაელი. არანაირი პრობლემა.

მაგრამ რა არის ჩვეულებრივი რუსული სახელები? ჩვენ არ ვიქნებით ონომასტიკაში, უბრალოდ გახსოვდეთ ცნობილი ფაქტები. უმეტეს შემთხვევაში რუსული სახელები მომდინარეობს ბერძნული ენიდან (ნიკოლაი - "გამარჯვებული", ვასილი - "მეფე" და ა.შ.) ან - გაცილებით ნაკლებად ხშირად - ლათინურიდან (Valentin - "ძლიერი", Innokenty - "უდანაშაულო"). რუსებს იმდენად ცოტა აქვთ ჭეშმარიტად სლავური სახელები, რომ მათი თითებზე დათვლა შეიძლება: ვლადიმერ, სვეტლანა, ლუდმილა, ყველანაირი „დიდება“ - სვიატოსლავი, იაროსლავი და ა.შ., ალბათ, სულ ეს არის. სლავური წარმოშობასხვა სახელები საეჭვოა. ოლეგი (ოლგა), გლები, იგორი ალბათ ვიკინგებთან ერთად ჩამოვიდნენ რუსეთში. ვადიმ ("უკანასკნელი რუსული სლავი", როგორც ლერმონტოვი ამბობს) სპარსული სახელია. რუსული სახელების არარუსული წარმომავლობა სავსებით გასაგებია: ბავშვებს ეკლესიამ დაარქვა სახელები ნათლობისას, რელიგია რუსეთში ბერძნებისგან შემოვიდა და, რა თქმა უნდა, პირველი, „წარმართული“ სახელები აღმოიფხვრა და შეცვალა ფილიპე და ალექსანდრე. დროთა განმავლობაში, უცხო სახელები იმდენად რუსიფიცირებული გახდა, რომ ახლა არავინ ფიქრობს მათ წარმომავლობასა და მნიშვნელობაზე.

რუსეთში ამჟამად გამოყენებული მრავალი სახელიდან გამოვყოფთ "ნამდვილ რუსებს". ჩვენი აზრით, ეს არის სახელები, რომლებიც მოდის უკანა ქვეყნიდან, სიღრმიდან, შინაური, უბრალო, მართლმადიდებლური, ხალხური, მოდას, განათლებას და უცხოელებს გაუფუჭებელი, ისეთები, რომლებსაც ატარებდნენ, მაგალითად, ოსტროვსკის პიესის გმირები: ავდეი, აგი, საველი, ივანე, გავრილა... მოდით, უფრო ახლოს მივხედოთ მათ.

სახელები მართლმადიდებელმა ეკლესიამ დაარქვა – ასეა. მაგრამ მან ბავშვებს დაარქვა ძველი ბიბლიური მართალთა ან წმინდანთა და მოწამეთა პატივსაცემად. და ეს წმინდანები, თავის მხრივ, ხშირად იღებდნენ სახელებს ბიბლიური გმირებისა და წინასწარმეტყველების პატივსაცემად. ეს უკანასკნელი, როგორც თქვენ ალბათ მიხვდით, ებრაელები იყვნენ და ამიტომ ებრაული სახელებიშეაღწია რუსულ (და, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ რუსულად) ენაში და მტკიცედ გათხარა იქ. რუსეთმა ზოგიერთი მათგანი თითქმის უცვლელად მიიღო, ზოგის ამოცნობა კი ყოველთვის ადვილი არ არის: თავიდან ისინი ბერძნულ, შემდეგ სლავურში გადავიდნენ. თუმცა, თუ კარგად დააკვირდებით, შეგიძლიათ გამოიცნოთ იერემია წინასწარმეტყველი იერემში და ესაიას იდენტიფიცირება ესაიაში ბევრად უფრო ადვილია.

ენების განსხვავებულობისა და თარგმანის არასრულყოფილების გამო ბიბლიური სახელებიხშირად ჟღერს ბერძნულად, შემდეგ კი რუსულად, არა როგორც ებრაულად. ბგერა „ბ“ ჩვეულებრივ იქცევა „გ“-ში (ბართლომე, ბენჯამინი); თუმცა ებრაულში ბგერათა იგივე მონაცვლეობაა. ბგერა "x", რომელიც გადაცემულია ასოებით "het" და "hey", ბერძნულ-რუსულ ვერსიაში მთლიანად ქრება ან (როგორც ზოგჯერ ებრაულად) გადადის ბგერით "a" ("I"). ასე რომ, წინასწარმეტყველ ელიაჰუს ნაცვლად, ელია წინასწარმეტყველი ჩნდება. "F" ზოგჯერ იქცევა "t" ან "v". ბერძნებმა არ იცოდნენ ბგერების „შ“ და „ც“ გამოთქმა, ამიტომ მოშეს ნაცვლად ამბობდნენ მოსე, შლომოს ნაცვლად - სოლომონ. ამავე მიზეზით, შოშანას ნაცვლად, რუსებმა მიიღეს სუსანა (სხვა ენებზე - სუსანა). ებრაულად, ეს სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "შეშ" - ექვსი (ის ასევე შევიდა რუსულ ენაზე) და ნიშნავს მშვენიერ, სუფთა, თეთრ ექვსფურცლიან შროშანს. როცა ინსტიტუტში ვსწავლობდი, ჯგუფში გვყავდა ამ სახელის გოგონა და ძალიან რცხვენოდა მისი... ემანსიპაციის დაწყებისთანავე ებრაელებმა დაიწყეს შროშანის შეცვლა „საერთაშორისო“ ჟღერადობის ვარდით; ამიტომაც იყო ეს სახელი ასე გავრცელებული სადღაც ოდესაში.

ახლა ჩვენ გვესმის, როგორ გადაიქცა სახელი ელისა ("ხსნა ღმერთში") რუსულ ელისეში, რომელიც ყველასთვის ნაცნობია პუშკინის ზღაპრიდან. მკვდარი პრინცესადა შვიდი გმირი. აქ, სხვათა შორის, რომ ვთქვათ ასოების "ელ" კომბინაციაზე, რომელიც ხშირად გვხვდება სახელის დასაწყისშიც და ბოლოსაც.

ეს ნიშნავს "ღმერთს". მაგალითად, რაფაელი არის „ღვთის მკურნალი“. რუსულ-ბერძნულ ტრადიციაში, დაბოლოება "ელ" ჟღერს "სილტად": მიქაელი ("რომელიც ღმერთს ჰგავს"; სახელი მიქა იგივე მნიშვნელობა აქვს), გაბრიელი (ე.ი. გავრილა) და ა.შ. ამ უკანასკნელს აქვს სიტყვა " გევერი“ - „კაცი“ და ნიშნავს „ღვთის კაცს“. ასე რომ, ცნობილი სტრიქონები "გავრილა მსახურობდა მცხობლად, გავრილა გამომცხვარი რულეტები" აშკარად არ შეესაბამება ამ სახელს.

ამ ჯგუფში შედის აგრეთვე სახელი დანიელი (დანილა) - „ღვთის მსაჯული“ (სიტყვა „დან“ ნიშნავს „განკითხულს“). ბიბლიის მცოდნეებს ახსოვთ, თუ როგორ ოსტატურად განსჯა დანიელმა სუსანას (შოშანა) და უხუცესების ინციდენტი, რომელიც გახდა მრავალი პირველი კლასის მხატვრის, მათ შორის რუსების ნახატების თემა (იშვიათი შემთხვევა, როდესაც ბიბლიური ამბავიიძლევა შიშველის წარმოჩენის საფუძველს ქალის სხეული). ლაზარე ასევე ეკუთვნის ოჯახს "ელზე" (ელიაზარი - "ღმერთის დახმარება").

ღმერთის გამოუთქმელ სახელს ასევე გადმოსცემს ასო „ჰეი“, რომელსაც ზოგჯერ წინ უძღვის ასო „იუდი“. რუსულად, ეს ასოები ნამდვილად არ არის გამოთქმული, ან ისინი ჟღერს დაბოლოებით „ია“ ან „ია“: ზახარია (ზახარი) - „ღმერთის გახსენება“, იერემია (იერემია) - „ღვთის მიერ ამაღლებული“ (ასო „რ“ და "მ" შეადგენს სიტყვის "ამაღლება" ფუძეს; მაგალითად, "ჩარჩო" - "სიმაღლე"). სახელი ესაია (ისაი) ნიშნავს „ღვთის ხსნას“ (იცის ამის შესახებ ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინმა?), ხოლო ავდეი ნიშნავს „ღვთის მსახურს“ (ებრაულად მას ემთხვევა სახელი ოვადი). ავადი მონაა; მასთან დაკავშირებულია სიტყვა „ავოდ“ - სამუშაო; მაგრამ ვინ არ იცის ისრაელში ეს სიტყვა?

როგორც ამბობენ, სადაც ავდეია, იქ მატივია. რა საერთო აქვს მატივეს ათქვეფილ კვერცხთან? არაფერი. ანდაზა ასე პირდაპირ ამბობს: „არ აურიოთ ღვთის საჩუქარი ათქვეფილ კვერცხში“. მატვეის ბერძნულად მათე ჰქვია (მაგალითად, "მათე სახარება"). მათეში „ფ“ არის არა „ფ“, არამედ „ფიტა“, რომელსაც ბერძნულად „ტეტ“ ჰქვია და ჟღერს „ტ“. ამას დაუმატეთ ღმერთის სახელის არაპირდაპირი აღნიშვნა „x“ და მივიღებთ „მატატეიაჰუს“ - „ღვთის საჩუქარს“. ცნობილი ისტორიკოსი ჯოზეფ ბენ მატატეიაჰუ, რომელიც რომაული მეტრიკაში ჩაწერილი იყო, როგორც იოსებ ფლავიუსი, საბჭოთა პასპორტში უბრალოდ იოსებ მატვეევიჩის სახელით იქნებოდა ჩამოთვლილი.

გამოჩენილი არტისტი XVII საუკუნის ნიკიტინს, რომელმაც შექმნა მსოფლიოში ცნობილი ფრესკები იაროსლავის ელია წინასწარმეტყველის ეკლესიაში, ეწოდა გური. სახელი საკმაოდ გავრცელებულია. რუსეთში ყველაზე პოპულარულ ვოდევილს ლევ გურიჩ სინიჩკინი ჰქვია. ლომზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ, გური კი ებრაულად „ლეკვს“, „ლომის ბოკვერს“ ნიშნავს. ირკვევა, რომ ლევ გურიჩი არის "ლომი ლომის შვილია". თითქოს ამ აბსურდულობას გრძნობდა, ლენინგრადის კომედიის თეატრმა, რომელსაც მშვენიერი რეჟისორი აკიმოვი ხელმძღვანელობდა, შექმნა ვოდევილ-შემცვლელი „გური ლვოვიჩ სინიჩკინი“. სხვათა შორის, აკიმი (იოაკიმე) ასევე ებრაული სახელია, რაც ნიშნავს "ღვთის მიერ დაყენებულს" ("კამ" - ადექი). თუმცა, ყველა სახელი არ შეიცავს ღმერთის აღნიშვნას. მაგალითად, სახელს Agey აქვს თავისი ფესვი "hag" - დღესასწაული, ხოლო სახელი Amos (ის ასევე ახლა უფრო ხშირად გვხვდება გვარის ამოსოვის სახით) - "მძიმე". კიდევ ერთი პოპულარული რუსული სახელი(და კიდევ უფრო გავრცელებული გვარი) - ნაზარი: "მიტოვებული, თავშეკავებული". ამავე ფუძეს მიეკუთვნება ებრაული სიტყვები „მინზარ“ - მონასტერი, „ნაზირი“ - ბერი და სხვ.

ვინც ცოტათი მაინც იცის ებრაული, ადვილად მიხვდება, რომ სახელი Saveliy მომდინარეობს სიტყვიდან "saval" - "გაითმინე, იტანჯე". და საერთოდ არ გჭირდებათ ებრაულის ცოდნა, რომ გამოიცნოთ, რომ Savvatey უბრალოდ "შაბათია". რუსული ეპოსის გმირი ლეგენდარული სადკოც ებრაულ სახელს ატარებდა. ყოველივე ამის შემდეგ, სადკო არის სახელის სლავური ფორმა Sadok, მონათესავე"ცადიკი" ("მართალი"). სახელი ბენჯამინი (ბენჯამინი) ბუნებრივად ნიშნავს "შვილს მარჯვენა ხელი”, სემიონი (შიმონი) - "გაისმა", ეფრემი (ეფრემი) - "ნაყოფიერი", იონა - "მტრედი", ბაბილა - "შერევა" (ქალაქის სახელი, რომელშიც მოხდა ლეგენდარული "ბაბილონის პანდემია" იგივე აქვს. მნიშვნელობა).

სახელი სამსონი, ანუ სამპსონი, ახლა მოდაშია, მაგრამ ადრე ძალიან გავრცელებული იყო და ახლაც ხშირად გვხვდება გვარის სახით. სანკტ-პეტერბურგში არის სამპსონიევსკის პროსპექტი, რომელიც ეწოდა უძველესი სამპსონიევსკაიას ეკლესიის სახელს. მის ეზოში დაკრძალულია რუსი სახელმწიფო მოღვაწეარტემი ვოლინსკი, დახვრიტეს იმპერატრიცა ანას დროს. შემდეგ სამფსონიევსკის პროსპექტმა გადაკვეთა კარლ მარქსის გამზირზე და ახლა ისევ სამფსონიევსკი გახდა. სამსონი (შიმშონი) - სახელი ძალიან უძველესია, ალბათ ჯერ კიდევ წარმართული და ნიშნავს "მზიან". პეტრე დიდის ბრძანებით აშენებული პეტერჰოფის მთავარი, უდიდესი და ყველაზე ცნობილი შადრევანი არის სკულპტურული ჯგუფი"სამსონი ლომის პირს ართმევს" ეს სიმბოლოა რუსეთის გამარჯვება შვედეთზე ჩრდილოეთის ომირამაც რუსებს ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი მისცა. ეს ალბათ მსოფლიოში ერთადერთი ძეგლია ლეგენდარული ებრაელი ძლევამოსილი კაცის, ვინმეს შეეძლო ეფიქრა, რომ ფილისტიმელთა წინააღმდეგ ომების გმირი რუსეთის სიმბოლო გახდებოდა?

მე რომ ვიყო რომელიმე ნაციონალისტური რუსული პარტნიორობის წევრი, ეს სტატია არ მომეწონებოდა. საბედნიეროდ (ვფიქრობ), არის ერთი ნამდვილად რუსული სახელი მაინც, რუსეთისა და რუსულობის განსახიერება. ამ სახელს ატარებდნენ აგრეთვე „დიდი ძალაუფლების დამაარსებელი, მოსკოვის მეფე ივანე კალიტა“ (კორჟავინი) და ივანე მრისხანე. ძალადობრივი ხასიათიხალხის მიერ მეტსახელად მეოთხეს (როგორც ისტორიკოსმა მარკ პეტროვმა იხუმრა). ივანუშკა სულელი, ვანკა-ვსტანკა, ივანე, რომელსაც ნათესაობა არ ახსოვს, ივანეს ღამე, მთელ ივანოვოს ყვირილი, რუსი ივანე... რამდენი ასოციაცია!

მაგრამ იოანე (იოქანანი) კლასიკური ებრაული სახელია. მას საფუძვლად უდევს ფუძე "ხან" ("ხენ"), რაც ნიშნავს "კარგს, სიხარულს" და თავად ითარგმნება როგორც "ღვთის მადლი" (იგივე ძირი და იგივე მნიშვნელობა სახელის ანანიისა და მისგან მიღებული გვარისთვის. , რომლებიც ძალიან გავრცელებულია რუსეთში). სახელი ივანე (როგორც ბევრი სხვა ებრაული სახელი) შევიდა ყველა ევროპულ ენაში იოანეს, ჟანის, ხუანის, იოჰანის და ა.შ. დე რუსო“? სხვათა შორის, "იაკობი" ნიშნავს "ქუსლს, კვალს". ცნობილია, რომ იაკობი ესავის ტყუპისცალი იყო, რომელთანაც მას ჰქონდა დავა პირმშოობის შესახებ. ჯერ ის უნდა დაბადებულიყო, ქუსლი უკვე გაჩნდა, მაგრამ მერე გაქრა და ესავი პირველი გამოვიდა საშვილოსნოდან და იაკობი მას „გაჰყვა“. ამ სახელს ორი ახსნა აქვს.

ივანე შეგვახსენებს, რომ დროა გადავიდეთ ქალის სახელებზე. რატომ არის ივანე აქ? კომუნიკაცია ძალიან მარტივია. სახელს იოჰანანს აქვს ქალის ეკვივალენტი - ჰანა (იგივე თარგმანით). ჰანა რუსი ანაა. უკრაინასა და პოლონეთში ამ სახელმა შეინარჩუნა ებრაულთან უფრო ახლოს ფორმა - Ganna. მაინტერესებს გიფიქრიათ თუ არა დიდებული მეგობარიებრაელები გოგოლი, ამ სახელს ანიჭებენ "მაისის ღამის" ნათელი თვალების გმირს?

ანა, მოგეხსენებათ, ღვთისმშობლის (მირიამი) დედა იყო. ასევე არ არის უიშვიათესი რუსული სახელი. ალბათ ნიშნავს "მისს". მარიამის მეგობარი იყო ელიზაბეთი (ელიშევა - „ღმერთის თაყვანისმცემელი“), იოანე ნათლისმცემლის დედა. ათასწლეულების შემდეგ რუსეთის ტახტზე სხვა ანა შეცვალა სხვა ელისაბედმა... თუმცა, ბიბლიაში არც ისე ბევრი ქალის სახელია – ასობით ჯერ ნაკლები, ვიდრე მამრობითი. ეს სავსებით გასაგებია: დიდი წიგნიიგი უპირველეს ყოვლისა დაინტერესებული იყო კლანის უფროსითა და მისი საქმით, ოჯახის დანარჩენი წევრები, როგორც წესი, მოხსენიებული იყო ფორმულის სახით, როგორიცაა "და მისი პირუტყვი, და მისი შვილები და მისი ცოლები". მართალია, არის სარა, რუთი (რუთი) და ესთერი რუსულ კალენდარში, მაგრამ მათ არ დადგეს ფესვი რუსეთის მიწაზე, თუმცა ხშირად გვხვდება დასავლეთში. დასახელებულ სახელებს შეიძლება დავუმატოთ მხოლოდ ებრაულიდან რუსეთში საქართველოს გავლით შემოსული თამარა („პალმის ხე“), ადრე ნახსენები სუსანა, სერაფიმე („ცეცხლოვანი“) და, შესაძლოა, სამოთხე.

და ბოლოს, კიდევ ერთი საინტერესო დეტალი. ებრაული სახელები ხანდახან გადადიოდა ბერძნულ და ლათინურ ენებზე, იქიდან კი რუსულად, არა მხოლოდ აშკარა, არამედ ფარული, თარგმნილი ფორმით. მაგალითად, ყველამ იცის ორიგინალი რუსული და დაარქვით ბერძნული სახელი Fedot. ეს ნიშნავს "ღვთის მიერ მიცემული". მართლაც არსებობს ამ სახელის რუსული ექვივალენტი, ზუსტად თარგმნილი ბერძნულიდან - ბოგდანი. თუმცა, "ფედოტი" არის ებრაული თარგმანის სახელი "ნატანიაჰუ". გვხვდება რუსეთში (ძირითადად ებრაელებში) ორიგინალური სახით „ნათანი“. ეს ნამდვილად ფედოტია, მაგრამ არა ის! ანალოგიურად, Makar არის თარგმანი ბერძნული სახელიბარუქი - „დალოცვილი“. ლათინურ ვერსიაში ეს სახელი იღებს ბენედიქტ (ბენედიქტ) ფორმას. სახელი Chaim („სიცოცხლე“) ლათინურად (და რუსულად) ჟღერს როგორც Vitaly და ა.შ. სავსებით შესაძლებელია, რომ სახელი „ლევი“, რომელიც გავრცელებულია ებრაულში, არის სახელის Arye თარგმანი, რომელიც პოპულარულია ებრაულად.

AT ევროპული ენებიარსებობს გამონათქვამი "შეცვალე სავლე პავლეს". მისი მნიშვნელობა დაახლოებით ისეთია, რომ იგივეს დარქმევის საფუძველი არ არსებობს სხვადასხვა სახელები, შეცვალეთ ბუზი საპნისთვის. ანდაზა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ერთხელ რომაელმა სამხედრო ლიდერმა, ებრაელმა საულმა (საულმა), ქრისტიანობა რომ მიიღო, ახალი თავმდაბალი აიღო. ლათინური სახელიპაულუსი ("პატარა, უმნიშვნელო"); მოგვიანებით იგი გახდა ცნობილი პავლე მოციქული. მაგრამ უნდა შეცვალონ თუ არა სხვა ებრაელებმა თავიანთი შვილების სახელები საულიდან პავლედ? მართლაც, ებრაული სახელები სხვებზე უარესი არ არის. და ბევრად უფრო ძველი. მაგრამ თუ, მიუხედავად ამისა, მოსკოვის ან რიაზანის მკვიდრს "ისრაელ ფინკელშტეინს" სურს შვილს ნამდვილი რუსული სახელი დაარქვას, ნება მიეცით მან ჯერ ყურადღებით წაიკითხოს ეს სტატია.

"რეალური რუსული" სახელები

ვ.ფაინბერგი

პირად სახელებთან დაკავშირებით, საბჭოთა ებრაელებს ჰქონდათ გარკვეული პრობლემები (და მათთვის, ვინც დსთ-ში დარჩა, ისინი დღემდე დარჩნენ). არც ისე დიდი, ისინი უფრო სერიოზულები იყვნენ - მაგრამ მაინც ...

მართლა რა ქვია ბავშვს? ტრადიციულმა სახელებმა, როგორიცაა სარა და აბრამი, რომლებიც ათასობით წლის განმავლობაში იყენებდნენ, დაიწყეს ჟღერადობა "თემას მიღმა", უფრო სწორად, ტიზერების მსგავსად. რუსულ სახელებთან ადაპტაცია მომიწია, მაგრამ არც ეს იყო იოლი. ისინი ყოველთვის წარმატებით არ ერწყმოდნენ ბიბლიურ პატრონიმულ და მოღალატე გვარს.

თუმცა, როგორც ყოველთვის, ებრაელები ადაპტირდნენ. მათ დაიწყეს საერთო სახელების უპირატესობა, მაშასადამე, "რუსული", "როგორც ყველა", მაგრამ ამავე დროს არც ისე, უცხოობის ოდნავი შეხებით: ალბერტი, მარკი, არკადი, ედუარდი, ჟანა, ელა ... ან ისინი მიმართავდნენ ხანდახან მცირე აკუსტიკურ მოტყუებას: მოშეს ნაცვლად ბავშვს მიშა ერქვა, ბარუხის ნაცვლად - ბორისი, რივკას ნაცვლად - რიტა... ჩვეულებრივი რუსული სახელები. და ამავე დროს - თითქმის ებრაელი. არანაირი პრობლემა.

მაგრამ რა არის ჩვეულებრივი რუსული სახელები? მოდი, ონომასტიკასთან არ შევეხოთ, უბრალოდ დაიმახსოვრეთ ცნობილი ფაქტები.

უმეტეს შემთხვევაში, რუსული სახელები მომდინარეობს ბერძნული ენიდან (ნიკოლაი - "გამარჯვებული", ვასილი - "მეფე" და ა.შ.) ან - ბევრად უფრო იშვიათად - ლათინურიდან (ვალენტინი - "ძლიერი", ინოკენტი - "უდანაშაულო"). რუსებს იმდენად ცოტა აქვთ ჭეშმარიტად სლავური სახელები, რომ მათი თითებზე დათვლა შეიძლება: ვლადიმერ, სვეტლანა, ლუდმილა, ყველანაირი „დიდება“ - სვიატოსლავი, იაროსლავი და ა.შ., ალბათ, სულ ეს არის. სხვა სახელების სლავური წარმომავლობა უკვე საეჭვოა. ოლეგი (ოლგა), გლები, იგორი ალბათ ვიკინგებთან ერთად ჩამოვიდნენ რუსეთში. ვადიმ ("უკანასკნელი რუსული სლავი", როგორც ლერმონტოვი ამბობს) სპარსული სახელია.

რუსული სახელების არარუსული წარმომავლობა სავსებით გასაგებია: ბავშვებს ეკლესიამ დაარქვა სახელები ნათლობისას, რელიგია რუსეთში ბერძნებისგან შემოვიდა და, რა თქმა უნდა, პირველი, „წარმართული“ სახელები აღმოიფხვრა და შეცვალა ფილიპე და ალექსანდრე. დროთა განმავლობაში, უცხო სახელები იმდენად რუსიფიცირებული გახდა, რომ ახლა არავინ ფიქრობს მათ წარმომავლობასა და მნიშვნელობაზე.

რუსეთში ამჟამად გამოყენებული მრავალი სახელიდან გამოვყოფთ "ნამდვილ რუსებს". ჩვენი აზრით, ეს არის სახელები, რომლებიც მოდის უკანა ქვეყნიდან, სიღრმიდან, შინაური, უბრალო, მართლმადიდებლური, ხალხური, მოდას, განათლებას და უცხოელებს გაუფუჭებელი, ისეთები, რომლებსაც ატარებდნენ, მაგალითად, ოსტროვსკის პიესის გმირები: ავდეი, აგი, საველი, ივანე, გავრილა... მოდით, უფრო ახლოს მივხედოთ მათ.

სახელები მართლმადიდებელმა ეკლესიამ დაარქვა – ასეა. მაგრამ მან ბავშვებს დაარქვა ძველი ბიბლიური მართალთა ან წმინდანთა და მოწამეთა პატივსაცემად. და ეს წმინდანები, თავის მხრივ, ხშირად იღებდნენ სახელებს ბიბლიური გმირებისა და წინასწარმეტყველების პატივსაცემად. ეს უკანასკნელი, როგორც თქვენ ალბათ მიხვდებით, ებრაელები იყვნენ და, შესაბამისად, ებრაულმა სახელებმა შეაღწიეს რუსულ (და, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ რუსულ) ენაში და მტკიცედ გათხარეს იქ. რუსეთმა ზოგიერთი მათგანი თითქმის უცვლელად მიიღო, ზოგის ამოცნობა კი ყოველთვის ადვილი არ არის: თავიდან ისინი ბერძნულ, შემდეგ სლავურში გადავიდნენ. თუმცა, თუ კარგად დააკვირდებით, შეგიძლიათ გამოიცნოთ იერემია წინასწარმეტყველი იერემში და ესაიას იდენტიფიცირება ესაიაში ბევრად უფრო ადვილია.

ენების განსხვავებულობისა და თარგმანის არასრულყოფილების გამო, ბიბლიური სახელები ხშირად ჟღერს ბერძნულად, შემდეგ კი რუსულად, არა როგორც ებრაულში.

ბგერა „ბ“ ჩვეულებრივ იქცევა „გ“-ში (ბართლომე, ბენჯამინი); თუმცა ებრაულში ბგერათა იგივე მონაცვლეობაა. ბგერა "x", რომელიც გადაცემულია ასოებით "het" და "hey", ბერძნულ-რუსულ ვერსიაში მთლიანად ქრება ან (როგორც ზოგჯერ ებრაულად) გადადის ბგერით "a" ("I"). ასე რომ, წინასწარმეტყველ ელიაჰუს ნაცვლად, ელია წინასწარმეტყველი ჩნდება. "F" ზოგჯერ იქცევა "t" ან "v". ბერძნებმა არ იცოდნენ ბგერების „შ“ და „გ“ გამოთქმა, ამიტომ მოშეს ნაცვლად ამბობდნენ მოსე, შლომოს ნაცვლად – სოლომონ.

ამავე მიზეზით, შოშანას ნაცვლად, რუსებმა მიიღეს სუსანა (სხვა ენებზე - სუსანა). ებრაულად, ეს სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "შეშ" - ექვსი (ის ასევე შევიდა რუსულ ენაზე) და ნიშნავს მშვენიერ, სუფთა, თეთრ ექვსფურცლიან შროშანს. როცა ინსტიტუტში ვსწავლობდი, ჯგუფში გვყავდა ამ სახელის გოგონა და ძალიან რცხვენოდა მისი... ემანსიპაციის დაწყებისთანავე ებრაელებმა დაიწყეს შროშანის შეცვლა „საერთაშორისო“ ჟღერადობის ვარდით; ამიტომაც იყო ეს სახელი ასე გავრცელებული სადღაც ოდესაში.

ახლა ჩვენ გვესმის, როგორ გადაიქცა სახელი ელისა ("ხსნა ღმერთში") რუსულ ელისაში, რომელიც ყველასთვის ნაცნობია პუშკინის ზღაპრიდან გარდაცვლილი პრინცესას და შვიდი გმირის შესახებ.

აქ, სხვათა შორის, რომ ვთქვათ ასოების "ელ" კომბინაციაზე, რომელიც ხშირად გვხვდება სახელის დასაწყისშიც და ბოლოსაც. ეს ნიშნავს "ღმერთს". მაგალითად, რაფაელი არის „ღვთის მკურნალი“. რუსულ-ბერძნულ ტრადიციაში, დაბოლოება "ელ" ჟღერს "სილტად": მიქაელი ("რომელიც ღმერთს ჰგავს"; სახელი მიქა იგივე მნიშვნელობა აქვს), გაბრიელი (ე.ი. გავრილა) და ა.შ. ამ უკანასკნელს აქვს სიტყვა " გევერი“ - „კაცი და ნიშნავს „ღვთის კაცს“. ასე რომ, ცნობილი სტრიქონები "გავრილა მსახურობდა მცხობლად, გავრილა გამომცხვარი რულეტები" აშკარად არ შეესაბამება ამ სახელს.

სახელი დანიელი (დანილა) - "ღვთის მსაჯული" მიეკუთვნება იმავე ჯგუფს (სიტყვა "დან" ნიშნავს "განკითხულს"). ბიბლიის მცოდნეებს ახსოვთ, თუ როგორ ოსტატურად განსჯა დანიელმა სუსანას (შოშანა) და უხუცესების შემთხვევა, რომელიც გახდა მრავალი პირველი კლასის მხატვრის, მათ შორის რუსების ნახატების საგანი (იშვიათი შემთხვევა, როდესაც ბიბლიური ამბავი აჩენს შიშველი ქალის სხეულს). . ლაზარე ასევე ეკუთვნის ოჯახს "ელზე" (ელიაზარი - "ღმერთის დახმარება").

ღმერთის გამოუთქმელ სახელს ასევე გადმოსცემს ასო „ჰეი“, რომელსაც ზოგჯერ წინ უძღვის ასო „იუდი“. რუსულად, ეს ასოები ნამდვილად არ არის გამოთქმული, ან ისინი ჟღერს დაბოლოებით "ია" ან "ია": ზახარია (ზახარი) - "ღმერთის ხსოვნა", იერემია (იერემია) - "ღვთის მიერ ამაღლებული" (ასო "რ" და "მ" შეადგენს სიტყვის "ამაღლება" ფუძეს; მაგალითად, "ჩარჩო" - "სიმაღლე"). სახელი ესაია (ისაი) ნიშნავს „ღვთის ხსნას“ (იცის ამის შესახებ ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინმა?), ხოლო ავდეი ნიშნავს „ღვთის მსახურს“ (ებრაულად მას ემთხვევა სახელი ოვადი). ავადი მონაა; მასთან დაკავშირებულია სიტყვა „ავოდ“ - სამუშაო; მაგრამ ვინ არ იცის ისრაელში ეს სიტყვა?

როგორც ამბობენ, სადაც ავდეია, იქ მატივია. რა საერთო აქვს მატივეს ათქვეფილ კვერცხთან? არაფერი. ანდაზა ასე პირდაპირ ამბობს: „არ აურიოთ ღვთის საჩუქარი ათქვეფილ კვერცხში“. მატვეის ბერძნულად მათე ჰქვია (მაგალითად, "მათე სახარება"). "F" მათეში არ არის "f", არამედ "phyta", რომელსაც ბერძნულად უწოდებენ "tet" და ჟღერს "t". ამას დაუმატეთ ღმერთის სახელის არაპირდაპირი აღნიშვნა „x“ და მივიღებთ „მატატეიაჰუს“ - „ღვთის საჩუქარს“. ცნობილი ისტორიკოსი ჯოზეფ ბენ მატატეიაჰუ, რომელიც რომაული მეტრიკაში ჩაწერილი იყო, როგორც იოსებ ფლავიუსი, საბჭოთა პასპორტში უბრალოდ იოსებ მატვეევიჩის სახელით იქნებოდა ჩამოთვლილი.

გამორჩეული მხატვარი XVIIსაუკუნეში ნიკიტინს, რომელმაც შექმნა მსოფლიოში ცნობილი ფრესკები იაროსლავის ელია წინასწარმეტყველის ეკლესიაში, ეწოდა გური. სახელი საკმაოდ გავრცელებულია. რუსეთში ყველაზე პოპულარულ ვოდევილს ლევ გურიჩ სინიჩკინი ჰქვია. ლომზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ, გური კი ებრაულად „ლეკვს“, „ლომის ბოკვერს“ ნიშნავს. ირკვევა, რომ ლევ გურიჩი არის "ლომი ლომის შვილია". თითქოს ამ აბსურდულობას გრძნობდა, ლენინგრადის კომედიის თეატრმა, რომელსაც მშვენიერი რეჟისორი აკიმოვი ხელმძღვანელობდა, შექმნა ვოდევილ-შემცვლელი „გური ლვოვიჩ სინიჩკინი“.

სხვათა შორის, აკიმი (იოაკიმე) ასევე ებრაული სახელია, რაც ნიშნავს "ღვთის მიერ დაყენებულს" ("კამ" - ადექი). თუმცა, ყველა სახელი არ შეიცავს ღმერთის აღნიშვნას. მაგალითად, სახელს Agey აქვს თავისი ფესვი "hag" - დღესასწაული, ხოლო სახელი Amos (ის ასევე ახლა უფრო ხშირად გვხვდება გვარის ამოსოვის სახით) - "მძიმე". კიდევ ერთი პოპულარული რუსული სახელი (და კიდევ უფრო გავრცელებული გვარი) არის ნაზარი: "მიტოვებული, თავშეკავებული". ამავე ფუძეს მიეკუთვნება ებრაული სიტყვები „მინზარ“ - მონასტერი, „ნაზირი“ - ბერი და სხვ.

ვინც ცოტათი მაინც იცის ებრაული, ადვილად მიხვდება, რომ სახელი Saveliy მომდინარეობს სიტყვიდან "saval" - "გაითმინე, იტანჯე". და საერთოდ არ გჭირდებათ ებრაულის ცოდნა, რომ გამოიცნოთ, რომ Savvatey უბრალოდ "შაბათია". რუსული ეპოსის გმირი ლეგენდარული სადკოც ებრაულ სახელს ატარებდა. ყოველივე ამის შემდეგ, სადკო არის სახელის სლავური ფორმა Sadok, რომელიც წააგავს სიტყვას "tsadik" ("მართალი"). სახელი ბენჯამინი (ბენჯამინი) ბუნებრივად ნიშნავს "მარჯვენა ხელის შვილს", სემიონი (შიმონ) - "გაგონილი", ეფრემი (ეფრემი) - "ნაყოფიერი", იონა - "მტრედი", ბაბილა - "შერევა" (იგივე მნიშვნელობა აქვს. სახელწოდება ქალაქს, სადაც ლეგენდარული „ბაბილონის პანდემია“ მოხდა).

სახელი სამსონი, ანუ სამპსონი, ახლა მოდაშია, მაგრამ ადრე ძალიან გავრცელებული იყო და ახლაც ხშირად გვხვდება გვარის სახით. სანკტ-პეტერბურგში არის სამპსონიევსკის პროსპექტი, რომელიც ეწოდა უძველესი სამპსონიევსკაიას ეკლესიის სახელს. მის ეზოშია დაკრძალული რუსი სახელმწიფო მოღვაწე არტემი ვოლინსკი, რომელიც იმპერატრიცა ანას მეფობის დროს სიკვდილით დასაჯეს. შემდეგ სამფსონიევსკის პროსპექტმა გადაკვეთა კარლ მარქსის გამზირზე და ახლა ისევ სამფსონიევსკი გახდა.

სამსონი (შიმშონი) - სახელი ძალიან უძველესია, ალბათ ჯერ კიდევ წარმართული და ნიშნავს "მზიან". პეტერჰოფის მთავარი, უდიდესი და ყველაზე ცნობილი შადრევანი, რომელიც აშენდა პეტრე დიდის ბრძანებით, არის სკულპტურული ჯგუფი "სამსონი ლომის პირს არღვევს". ეს სიმბოლოა რუსეთის გამარჯვება შვედეთზე ჩრდილოეთ ომში, რამაც რუსებს მისცა ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი. ეს ალბათ მსოფლიოში ერთადერთი ძეგლია ლეგენდარული ებრაელი ძლევამოსილი კაცის, ვინმეს შეეძლო ეფიქრა, რომ ფილისტიმელთა წინააღმდეგ ომების გმირი რუსეთის სიმბოლო გახდებოდა?

მე რომ ვიყო რომელიმე ნაციონალისტური რუსული პარტნიორობის წევრი, ეს სტატია არ მომეწონებოდა. საბედნიეროდ (ვფიქრობ), არის ერთი ნამდვილად რუსული სახელი მაინც, რუსეთისა და რუსულობის განსახიერება. ამ სახელს ატარებდნენ როგორც „დიდი ძალაუფლების დამაარსებელი, მოსკოვის ცარი ივან კალიტა“ (კორჟავინი), ასევე ივანე საშინელი, რომელსაც ხალხმა მეტსახელად მეოთხე უწოდა მისი ძალადობრივი ხასიათის გამო (როგორც ხუმრობდა ისტორიკოსი მარკ პეტროვი). ივანუშკა სულელი, ვანკა-ვსტანკა, ივანე, რომელსაც ნათესაობა არ ახსოვს, ივანეს ღამე, მთელ ივანოვოს ყვირილი, რუსი ივანე... რამდენი ასოციაცია!

მაგრამ იოანე (იოჰანანი) კლასიკური ებრაული სახელია. მას საფუძვლად უდევს ფუძე "ხან" ("ხენ"), რაც ნიშნავს "კარგს, სიხარულს" და თავად ითარგმნება როგორც "ღვთის მადლი" (იგივე ძირი და იგივე მნიშვნელობა სახელის ანანიისა და მისგან მიღებული გვარისთვის. , რომლებიც ძალიან გავრცელებულია რუსეთში).

სახელი ივანე (როგორც ბევრი სხვა ებრაული სახელი) შევიდა ყველა ევროპულ ენაში იოანეს, ჟანის, ხუანის, იოჰანის და ა.შ. დე რუსო“?

სხვათა შორის, "იაკობი" ნიშნავს "ქუსლს, კვალს". ცნობილია, რომ იაკობი ესავის ტყუპისცალი იყო, რომელთანაც მას ჰქონდა დავა პირმშოობის შესახებ. ჯერ ის უნდა დაბადებულიყო, ქუსლი უკვე გამოჩნდა, მაგრამ შემდეგ გაქრა და ესავმა პირველმა დატოვა საშვილოსნო, იაკობი კი მას „გაჰყვა“. ამ სახელს ორი ახსნა აქვს.

ივანე შეგვახსენებს, რომ დროა გადავიდეთ ქალის სახელებზე. რატომ არის ივანე აქ? კომუნიკაცია ძალიან მარტივია. სახელს იოჰანანს აქვს ქალის ეკვივალენტი - ჰანა (იგივე თარგმანით). ჰანა რუსი ანაა. უკრაინასა და პოლონეთში ამ სახელმა შეინარჩუნა ებრაულთან უფრო ახლოს ფორმა - Ganna. საინტერესოა, ფიქრობდა თუ არა ამაზე ებრაელების დიდი მეგობარი გოგოლი, როცა მაისის ღამის ნათელ გმირს ეს სახელი დაარქვა?

ანა, მოგეხსენებათ, ღვთისმშობლის (მირიამი) დედა იყო. ასევე არ არის უიშვიათესი რუსული სახელი. ალბათ ნიშნავს "მისს". მარიამის მეგობარი იყო ელიზაბეთი (ელიშევა - „ღმერთის თაყვანისმცემელი“), იოანე ნათლისმცემლის დედა. ათასწლეულების შემდეგ რუსეთის ტახტზე სხვა ანა შეცვალა სხვა ელიზაბეტმა...

თუმცა, ბიბლიაში არც ისე ბევრი ქალის სახელია - ასობით ჯერ ნაკლები, ვიდრე მამრობითი. ეს სავსებით გასაგებია: დიდ წიგნს უპირველეს ყოვლისა ოჯახის უფროსი და მისი საქმეები აინტერესებდა, ოჯახის დანარჩენი წევრები, როგორც წესი, დროებით მოიხსენიებდნენ ფორმულის სახით, როგორიცაა "და მისი პირუტყვი და მისი". შვილები და მისი ცოლები."

მართალია, არის სარა, რუთი (რუთი) და ესთერი რუსულ კალენდარში, მაგრამ მათ არ დადგეს ფესვი რუსეთის მიწაზე, თუმცა ხშირად გვხვდება დასავლეთში. დასახელებულ სახელებს შეიძლება დავუმატოთ მხოლოდ ებრაულიდან რუსეთში საქართველოს გავლით შემოსული თამარა („პალმის ხე“), ადრე ნახსენები სუსანა, სერაფიმე („ცეცხლოვანი“) და, შესაძლოა, სამოთხე.

და ბოლოს, კიდევ ერთი საინტერესო დეტალი. ებრაული სახელები ხანდახან გადადიოდა ბერძნულ და ლათინურ ენებზე, იქიდან კი რუსულად, არა მხოლოდ აშკარა, არამედ ფარული, თარგმნილი ფორმით. მაგალითად, ყველამ იცის ორიგინალური რუსული, მაგრამ სინამდვილეში ბერძნული სახელი Fedot. ეს ნიშნავს "ღვთის მიერ მიცემული". მართლაც არსებობს ამ სახელის რუსული ექვივალენტი, ზუსტად თარგმნილი ბერძნულიდან - ბოგდანი. თუმცა, "ფედოტი" არის ებრაული თარგმანის სახელი "ნატანიაჰუ". გვხვდება რუსეთში (ძირითადად ებრაელებში) ორიგინალური სახით „ნათანი“. ეს ნამდვილად ფედოტია, მაგრამ არა ის!

ანალოგიურად, მაკარი ბერძნულად თარგმნილია სახელის ბარუქ - "კურთხეული". ლათინურ ვერსიაში ეს სახელი იღებს ბენედიქტ (ბენედიქტ) ფორმას. სახელი Chaim („სიცოცხლე“) ლათინურად (და რუსულად) ჟღერს როგორც Vitaly და ა.შ. სავსებით შესაძლებელია, რომ სახელი „ლევი“, რომელიც გავრცელებულია ებრაულში, არის სახელის Arye თარგმანი, რომელიც პოპულარულია ებრაულად.

ევროპულ ენებზე არის გამონათქვამი "შეცვალე სავლე პავლესთან". მისი მნიშვნელობა დაახლოებით ისეთია, რომ არ არსებობს მიზეზი ერთი და იგივეს სხვადასხვა სახელით ვუწოდოთ, საპნით შევცვალოთ ბუზი. ანდაზა ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ოდესღაც რომაელმა მხედართმთავარმა, ებრაელმა საულმა (საულმა), რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა, თავისთვის მიიღო ახალი თავმდაბალი ლათინური სახელი პაულუსი („პატარა, უმნიშვნელო“); მოგვიანებით იგი გახდა ცნობილი პავლე მოციქული.

მაგრამ უნდა შეცვალონ თუ არა სხვა ებრაელებმა თავიანთი შვილების სახელები საულიდან პავლედ? მართლაც, ებრაული სახელები სხვებზე უარესი არ არის. და ბევრად უფრო ძველი. მაგრამ თუ, მიუხედავად ამისა, მოსკოვის ან რიაზანის მკვიდრს "ისრაელ ფინკელშტეინს" სურს შვილს ნამდვილი რუსული სახელი დაარქვას, ნება მიეცით მან ჯერ ყურადღებით წაიკითხოს ეს სტატია.

შუა სახელია თვისება, რომელიც განასხვავებს ანთროპონიმიის რუსულ სისტემას ყველაზე თანამედროვე ევროპულიდან: ევროპაში იგი წარმოდგენილია მხოლოდ სხვებით. აღმოსავლელი სლავები(ბელორუსელები და უკრაინელები), ასევე ბულგარელები და ისლანდიელები (ამ უკანასკნელებს პრაქტიკულად არ აქვთ გვარები). რუსების მიერ სხვა ხალხების სახელების ადაპტაციას ჩვეულებრივ თან ახლავს გარკვეული ფონეტიკური ცვლილებები და ხშირად პატრონიმის გამოჩენა.

სახელები, პატრონიმიკა და მეტსახელები ცნობილია უძველესი დროიდან. ამავდროულად, უძველესი წყაროები ყოველთვის არ გვეხმარება ნათლად განასხვავოს წინაქრისტიანული სახელები (დაბადებიდანვე მოცემული) და მეტსახელები (შეძენილი მეტი გვიანი ასაკი). გვარები რუსეთში საკმაოდ გვიან გაჩნდა და, როგორც წესი, ისინი ყალიბდებოდა წინაპრების სახელებისა და მეტსახელებისგან. პირველი XIV-XV სს. შეიძინა მთავრებისა და ბიჭების სახელები. თუმცა მე-16 საუკუნეშიც კი არასამთავრო ბოიარის ოჯახების მემკვიდრეობა ძალიან არასტაბილური იყო. შემდეგ ვაჭრებმა და სასულიერო პირებმა დაიწყეს გვარების შეძენა. XIX საუკუნის შუა ხანებში. , განსაკუთრებით ქალაქში ბატონობის გაუქმების შემდეგ ყალიბდება გლეხების სახელები. გვარების მოპოვების პროცესი ძირითადად XX საუკუნის 30-იან წლებში დასრულდა.

ნომინალური ფორმულა

კომპოზიცია

არსებობს რუსული ანთროპონიმის შემდეგი ტრადიციულად გამოყენებული კომპონენტები, საიდანაც შეიძლება ჩამოყალიბდეს პიროვნების დასახელების სხვადასხვა მოდელები:

• სახელი- დაბადებისას მიცემული პირადი სახელი, ჩვეულებრივ ერთი, მაგრამ ძველ დროში შეიძლებოდა რამდენიმე სახელის მიცემა. დამამცირებელი (ჰიპოკორისტული)სახელი - სახელის არაფორმალური ფორმა, რომელიც ჩამოყალიბებულია პირადი სახელიდან გარკვეული სუფიქსების ან შეკვეცის გამოყენებით (მარია - მაშა - მაშკა - მანია - მუსია და ა.შ., ალექსანდრე - საშა - საშურა - შურა - სანია - შურიკი - ისკანდერი; ნიკოლაი - კოლია - კოლიუსიკი - ნიკა და ა.შ.). თანამედროვე დროში მსგავსი წარმონაქმნები, რომლებიც ესაზღვრება მეტსახელებს, ასევე მზადდება გვარებისგან (კისლოვი - კისლი, პანოვ - პან), რაც ისტორიულად საპირისპირო პროცესია გვარების ჩამოყალიბებასთან.
• მეორე სახელი- პატრონიმი, მამის სახელის მითითება. აქვს დასასრული - (c) ich, - (c) on; ძველად ასევე -ov, -in ანალოგიურად თანამედროვე გვარები(ში ბულგარულიშემონახულია).
• გვარი- მემკვიდრეობით თაობიდან თაობას მამრობითი ხაზით. ჩვეულებრივ, ორიგინალური რუსული გვარი ბოლოვდება -ov / -ev (მეორე დახრილობის ფუძეებიდან: პეტროვი, კონევი) ან -in (პირველი დახრილობის ფუძეებიდან: ფომინი, კოშკინი); ნაკლებად ხშირად -th / -th (როჟდესტვენსკი, სადოვსკაია); ე (პეტროვები); ნაკლებად დამახასიათებელია რუსებისთვის (სხვა აღმოსავლელი სლავებისგან განსხვავებით) გვარები ნულოვანი დასასრული(თახვი, ბეღურა და ა.შ.).
• მეტსახელი- ინდივიდუალური სახელი, რომელიც არ არის მოცემული დაბადებისას და ასოცირდება გარკვეულთან დამახასიათებელი ნიშნებიან მოვლენები. უძველესი დროისთვის დამახასიათებელია მრავალი მეტსახელის ძალიან სტაბილური და თითქმის ოფიციალური გამოყენება (მაგალითად, ივან კალიტა, ვასილი ესიფოვიჩ ნოსი - ნოვგოროდის მერი), მაგრამ ახლაც არაფორმალურად ფართოდ გამოიყენება მეტსახელები, განსაკუთრებით ახალგაზრდობაში. სოციალური ჯგუფები, სადაც მათ შეუძლიათ რეალურად იმოქმედონ როგორც პიროვნების წარდგენის მთავარი საშუალება.

მოდელები

ყველაზე მეტად სრული ფორმარუსული სახელი, მაგალითად სრული სახელებისხვა ხალხებში, უფრო ხშირად გამოიყენება ოფიციალურ დოკუმენტებში და გაცილებით ნაკლებად ხშირად სხვა სიტუაციებში. რუსეთში, მისი მოქალაქეებისთვის (არა მხოლოდ ეთნიკური რუსებისთვის), ანთროპონიმის ეს სამი ელემენტი სავალდებულოა ოფიციალურ დოკუმენტებში მითითებული.

ორკომპონენტიანი დასახელების მოდელი ყველაზე ფართოდ გამოიყენება. Ეს შეიძლება იყოს:

• სახელი + პატრონიმი- უფრო ხშირად გამოიყენება მოზრდილებთან და მოხუცებთან მიმართებაში ან ხაზგასმული პატივისცემით მიმართვისას ( ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩი, ალა ბორისოვნა).
• სახელი + გვარი- სტერეოტიპული ფორმა მესამე პირში მოხსენიებისას ( ვასილი კუდრიავცევი ან ვასია კუდრიავცევი, ტატიანა სმირნოვა ან ტანია სმირნოვა).
• სახელი + მეტსახელი- უფრო ხშირად პირის არაფორმალური დასახელება ( ოლგა რიჟაია, ჟორა ხომიაკი).

არაფორმალურ კომუნიკაციაში და ოჯახში ასევე ხშირად გამოიყენება მარტივი პიროვნული სახელი, ყოველგვარი დამატებების გარეშე, ან დამამცირებელი სახელი (ჰიპოკორისტიკა). მხოლოდ პატრონიმით მიმართვა სასაუბროა (ხოლო პატრონიმი ჩვეულებრივ გამოითქმის მიზანმიმართულად გამარტივებული ფორმით: მიხალიჩი, სანიჩდა ა.შ.). სკოლებში მხოლოდ გვარით მიმართვაა გავრცელებული, საგანმანათლებო ინსტიტუტები(მასწავლებლების მიმართვა მოსწავლეებისადმი) და გასამხედროებული ორგანიზაციები და ხშირად არ არის სასიამოვნო გვარის მფლობელისთვის. ასევე გამოიყენება, როგორც განმეორებითი ზარის საშუალება.

პირადი სახელი

სახელი, რომელსაც ადამიანს დაბადებისთანავე ეძახიან და რომლითაც მას საზოგადოებაში იცნობენ. AT ძველი რუსეთიგანასხვავებდნენ კანონიკურ და არაკანონიკურ სახელებს.

წინაქრისტიანულ ხანაში, ანუ თითქმის X საუკუნის ბოლომდე. აღმოსავლეთ სლავებს შორის (თანამედროვე რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების წინაპრები) იყენებდნენ მხოლოდ პირად სახელებს, რომლებსაც დაბადებიდან ბავშვებს აძლევდნენ.

მეორე სახელი

პატრონიმი, როგორც ნომინალური ფორმულის ნაწილი, ასრულებდა სამმაგ ფუნქციას: იგი ავსებდა სახელს, განასხვავებდა მის მფლობელს (გვარის გარდა) თანამოსახელისგან, აზუსტებდა ნათესაობას ოჯახურ წრეში (მამა-შვილი) და გამოხატავდა პატივისცემას (ფორმა. ზრდილობა).

პატრონიმი წარმოიშვა, როგორც პატივისცემის, ღირსეული თაყვანისცემის ნიშანი, ჯერ მთავრებთან (მე-11 საუკუნის ქრონიკები) - ბოიარი პრინცი იური ალექსეევიჩ დოლგორუკოვი, შემდეგ გამოჩენილი ბიჭები, დიდებულები და პეტრე I და გამორჩეული ვაჭრები; მე-19 საუკუნეში წარმომადგენლები უმაღლესი ფენებისაზოგადოებებმა შეიძინეს უნიფორმები -ვიჩ. პატრონიმი "ევ", "ოვ", "ინ" - მიიღეს ვაჭრებმა, "ეტზე" - ყველაზე უმცროსი ოჯახში. ამასთან, არის ჩანაწერები: მსროლელი ტიმოშკა კუზმინი, სტრელკინის ვაჟი, პატიმარი ივაშკა გრიგორიევი, მოსიარულე ტიმოშკა ივანოვი. გრიგორიევის, ივანოვის მსგავსი ფორმები ჯერ არ არის გვარები. მათ ზოგჯერ "ნახევრად პატრონიმებს" უწოდებენ, რადგან ისინი არც გრიგორიევიჩი არიან და არც ივანოვიჩი. ღარიბებს, როგორც წესი, პატრონიმიკა არ ჰქონდათ.

როგორც რუსული, ისე არარუსული სახელებიდან ჩამოყალიბებული პატრონიმები გვხვდება უძველეს რუსულ წერილობით ძეგლებში - იხ. ბურჩევიჩი, ბერენდეიჩი (თურქულიდან ზოგადი სახელიბურჩი და ტომობრივი სახელიდან ბერენდეი). მრავალრიცხოვანი აღწერის დროს საჭირო იყო ყველას „სახელითა და ზედმეტსახელებით“ ჩაწერა.

ისტორიულად, პატრონიმი იყოფა, როგორც ეს, რამდენიმე კატეგორიად. ხოლოფს საერთოდ არ ჰქონდა. უბრალოდ კეთილშობილმა ხალხმა მიიღო ნახევრად პატრონიმი: პიოტრ ოსიპოვი ვასილიევი. რაც შეეხება პატრონიმს -იჩ-ში, ის გახდა, თითქოსდა, ნიშანი იმისა, რომ ის, ვინც მას ატარებს, მიეკუთვნება კლასის, არისტოკრატულ ელიტას. ამრიგად, -იჩი გამოირჩეოდა პატრონიმიდან, შეწყვიტა სუფიქსი სრულად და დაიწყო დამოუკიდებლად გამოყენება, გადაიქცა სპეციალური ვადაპრივილეგიები, პიროვნებების ან მამულების კეთილშობილება. -იჩ დაიწყო აღქმა, როგორც სათაური, რაც მიუთითებს სიტყვა "დე"-ს კეთილშობილებაზე ( ფრანგული), "von" (გერმანულად), "van" (ჰოლანდიურად). ამ დებულების შესაბამისად, ვიჩის დაჯილდოება შეიძლებოდა, რაც გააკეთეს რუსმა მეფეებმა.

თუმცა, პატრონიმური ფორმები -ოვ / -ევში XIX საუკუნეში. გამოიყენებოდა მხოლოდ სასულიერო სიტყვაში, ოფიციალურ დოკუმენტებში. არაფორმალურ სიტუაციებში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რუსი ხალხი ერთმანეთს უწოდებდა სახელებითა და პატრონიმებით, ჩვენთვის ნაცნობი ფორმით: ბრწყინვალება -ოვიჩზე, -ევიჩზე, -ოვნაზე, -ევნაზე, -იჩზე, -ინიჩნაზე იყო. არ არის შეზღუდული. ზოგჯერ მას სახელის ნაცვლად იყენებდნენ კიდეც (როგორც ხანდახან ახლაა), როცა მოსაუბრეს სურდა ხაზგასმით აღენიშნა ადამიანის განსაკუთრებული პატივისცემა, გამოეჩინა სიყვარულის, სიყვარულის ელფერი.

გვარი

რუსული გვარები მემკვიდრეობით მიიღება ოფიციალური სახელებირაც მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი ეკუთვნის გარკვეულ გვარს.

გვარი, უდავოდ, იყო ნომინალური ფორმულის მთავარი კომპონენტი, რადგან ის ემსახურებოდა, კერძოდ, ოჯახური კუთვნილების უფრო მკაფიო გაცნობიერებას, მის გამოხატვას. როგორც წესი, რუსული გვარები იყო მარტოხელა და გადიოდა მხოლოდ მამრობითი ხაზით (თუმცა იყო გამონაკლისები).

გვარები, როგორც წესი, წარმოიქმნებოდა საკუთარი და ჩვეულებრივი სახელების სუფიქსების დახმარებით, უმეტესობა საკუთრებითი ზედსართავებიდან სუფიქსებით -ov (-ev), -in (ივან - ივანოვი, სერგეი - სერგეევი, კუზმა - კუზმინი და სხვ.).

რუსეთში გვარები ყალიბდებოდა წინაპრის სახელიდან და პატრონიმისაგან (ივანოვი, პეტროვი); წინაპრის საცხოვრებელი ადგილიდან ან ეპითეტიდან (ზადოროჟნი, ზარეჩნი); ქალაქის ან უბნის სახელიდან, საიდანაც მოვიდა ადამიანი (მოსკვიტინი, ტვერიტინი, პერმიტინი); პროფესიიდან, წინაპრის თანამდებობა (საპოჟნიკოვი, ლაპტევი, პრიკაზჩიკოვი, ბონდარი); წინაპრის დაბადების რიგიდან (ტრეტიაკი, შესტაკი); საწყისი ეთნიკური წარმომავლობაწინაპარი (ხოხლოვი, ლიტვინოვი, პოლიაკოვი, ტატარინოვი, მოსკალევი). უფრო ხშირად გვარებს ეფუძნებოდა ოჯახის წევრის მეტსახელი ან პატრონიმი, რომელიც გარკვეულწილად გამოირჩეოდა, გადავიდა სხვა ადგილას, გახდა ქონების მფლობელი ან განსაკუთრებით დიდი ოჯახის უფროსი.

სხვადასხვა სოციალურ ფენაში გვარები გამოჩნდა სხვადასხვა დროს. პირველი XIV-XV სს. შეიძინა მთავრებისა და ბიჭების სახელები. ჩვეულებრივ, მათ აძლევდნენ თავიანთი საგვარეულო მამულების სახელებს: ტვერსკოი, ზვენიგოროდსკი, ვიაზემსკი. მათ შორის ბევრი უცხო გვარია, განსაკუთრებით აღმოსავლური წარმოშობა, ვინაიდან მეფის სამსახურში უცხო ქვეყნებიდან ბევრი დიდგვაროვანი ჩავიდა. განათლების მეთოდები კეთილშობილური ოჯახები(ძველი დიდგვაროვანი გვარები და გვარები, რომლებიც წოდებათა ცხრილის შემოღების შემდეგ თავადაზნაურობას ემსახურებოდნენ) მრავალფეროვანი იყო. მცირე ჯგუფიიყო უძველესი სამთავროების სახელები, მათი სამთავროების სახელებიდან მიღებული. მანამდე გვიანი XIX in. ამ გვარებიდან, რომლებიც წარმოიშვა რურიკიდან, გადარჩა ხუთი: მოსალსკი, ელეცკი, ზვენიგოროდსკი, როსტოვი (ამ უკანასკნელს ჩვეულებრივ ჰქონდა ორმაგი გვარები) და ვიაზემსკი. მამულების სახელიდან წარმოიშვა ბარიატინსკის, ბელოსელსკის, ვოლკონსკის, ობოლენსკის, პროზოროვსკის, უხტომსკის და სხვათა სახელები.

XVIII-XIX სს. სამხედროებს შორის გვარები გაჩნდა და ვაჭრობს ხალხი. ხშირად ირეკლავდნენ გეოგრაფიული ცნებებიდაბადებისთანავე. სასულიერო პირებმა გვარების მოპოვება მხოლოდ მე -18 საუკუნის შუა ხანებიდან დაიწყეს, რომლებიც ჩვეულებრივ წარმოიქმნება სამრევლოების სახელებიდან (პრეობრაჟენსკი, ნიკოლსკი, პოკროვსკი და სხვ.).

AT მეცხრამეტე შუა რიცხვებისაუკუნეში, განსაკუთრებით 1861 წელს ბატონობის გაუქმების შემდეგ, ყალიბდება გლეხების გვარები (მიწის მესაკუთრეთა გვარებიდან, სახელები. დასახლებები, მეტსახელები, პატრონიმიკა), ზოგისთვის კი ისინი მხოლოდ XX საუკუნის 30-იან წლებში გამოჩნდნენ.

მეტსახელი

მეტსახელები, სახელებისგან განსხვავებით, ყოველთვის ასახავს არა სასურველ, არამედ რეალურ თვისებებს და თვისებებს, ტერიტორიულ თუ ეთნიკურ წარმომავლობას, მათი მატარებლების საცხოვრებელ ადგილს და ამით მიუთითებს იმ განსაკუთრებულ მნიშვნელობაზე, რაც ამ თვისებებსა და თვისებებს ჰქონდათ სხვებისთვის. მეტსახელებს აძლევდნენ ადამიანებს სხვადასხვა პერიოდებიმათი ცხოვრება და ჩვეულებრივ ცნობილი იყო ადამიანთა საკმაოდ შეზღუდული წრისთვის.

არ აურიოთ მეტსახელები და წარმართები ძველი რუსული სახელები. მაგრამ მათ შორის ყოველთვის არ არის მკაფიო განსხვავება. ეს დაკავშირებულია, კერძოდ, ჩვეულებასთან, რომ ბავშვებს ეთნონიმებისგან ჩამოყალიბებული სახელები, ცხოველების, მცენარეების, ქსოვილებისა და სხვა საგნების სახელები, „დამცავი“ სახელები მივანიჭოთ. როგორც ჩანს, სწორედ ასეთ მეტსახელებს წერდა მე-17 საუკუნის დასაწყისში. ინგლისელი მოგზაური რიჩარდ ჯეიმსი თავის დღიურ ლექსიკონში:

თუმცა და შიგნით ამჟამადადამიანებს შეუძლიათ მიიღონ ნახევრად ოფიციალური მეტსახელი, ან თავად მოიგონონ.

ზოგჯერ მეტსახელი დღესაც ოფიციალურად გამოიყენება, მაგალითად, ალექსანდრე პანკრატოვ-ბელი და ალექსანდრე პანკრატოვ-ჩერნი.

ლიტერატურა

• იუ.ა. რილოვის რომანტიკა და რუსული ანთროპონიმიკა
• N.I. Sheiko რუსული სახელები და გვარები
• V. P. Berkov 2005. რუსული სახელები, პატრონიმიკა და გვარები. გამოყენების წესები.
• N.I. Formanovskaya რუსული პირადი სახელის სოციოკულტურული სივრცე და თანამედროვე საშუალებებიმასმედია
• NM ტუპიკოვის ძველი რუსული სახელების ლექსიკონი. პეტერბურგი, 1903 წ.
• A.V. Superanskaya რუსული სახელების ლექსიკონი
• მ.მოროშკინი სლავური სახელების წიგნიან სლავური პერსონალური სახელების კრებული ანბანური თანმიმდევრობით. SPb., 1867 წ.
• B. O. უშობელი რუსული გვარები / პერ. ინგლისურიდან. / საერთო რედ. B.A. Uspensky. მ., 1989; მე-2 გამოცემა. 1995 წელი; ditto: Unbegaun B.O. რუსული გვარები. ოქსფორდი, 1972 წ.

სქოლიოები

ბმულები

• ტუპიკოვი ნ.მ. ძველი რუსული პირადი სახელების ლექსიკონი. - მ.: რუსული გზა, 2004 წ.
• ქალის სახელები, მამაკაცის სახელები. სრული მართლმადიდებლური კალენდარი.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

), ისევე როგორც ბულგარელებს, ბერძნებსა და ისლანდიელებს შორის (ამ უკანასკნელებს პრაქტიკულად არ აქვთ გვარები). რუსების მიერ სხვა ხალხების სახელების ადაპტაციას ჩვეულებრივ თან ახლავს გარკვეული ფონეტიკური ცვლილებები და ხშირად პატრონიმის გამოჩენა.

სახელები, პატრონიმიკა და მეტსახელები ცნობილია უძველესი დროიდან. ამავე დროს, უძველესი წყაროები ყოველთვის არ გვეხმარება ნათლად განასხვავოს წინაქრისტიანული სახელები (დაბადებიდანვე მოცემული) და მეტსახელები (შეძენილი მოგვიანებით ასაკში). გვარები რუსეთში საკმაოდ გვიან გაჩნდა და, როგორც წესი, ისინი ყალიბდებოდა წინაპრების სახელებისა და მეტსახელებისგან. პირველი XIV-XV სს. შეიძინა მთავრებისა და ბიჭების სახელები. თუმცა, მე-16 საუკუნეშიც კი, არასამთავრო ბოიარ ოჯახების მემკვიდრეობა ძალიან არასტაბილური იყო. შემდეგ ვაჭრებმა და სასულიერო პირებმა დაიწყეს გვარების შეძენა. XIX საუკუნის შუა ხანებში, განსაკუთრებით ქალაქში ბატონობის გაუქმების შემდეგ, ჩამოყალიბდა გლეხების გვარები. გვარების მოპოვების პროცესი ძირითადად XX საუკუნის 30-იან წლებში დასრულდა.

ნომინალური ფორმულა [ | ]

კომპოზიცია [ | ]

არსებობს რუსული ანთროპონიმის შემდეგი ტრადიციულად გამოყენებული კომპონენტები, საიდანაც შეიძლება ჩამოყალიბდეს პიროვნების დასახელების სხვადასხვა მოდელები:

• სახელი- პირადი სახელი დაბადებიდან, ჩვეულებრივ, ერთი, მაგრამ ძველ დროში შეიძლებოდა რამდენიმე სახელის მიცემა. დამამცირებელი (ჰიპოკორისტული)სახელი - სახელის არაფორმალური ფორმა, რომელიც ჩამოყალიბებულია პირადი სახელიდან გარკვეული სუფიქსების ან შეკვეცის გამოყენებით (მარია - მაშა - მაშა - მანია - მუსია და ა.შ., ალექსანდრე - საშა - საშკა - შურა - სანია - შურიკი - სანიოკი; ნიკოლაი - კოლია - კოლიუსიკი - კოლიანი და ა.შ.). თანამედროვე დროში მსგავსი წარმონაქმნები, რომლებიც ესაზღვრება მეტსახელებს, ასევე მზადდება გვარებისგან (კისლოვი - კისლი, პანოვ - პან), რაც ისტორიულად საპირისპირო პროცესია გვარების ჩამოყალიბებასთან.
• მეორე სახელი- პატრონიმი, მამის სახელის მითითება. აქვს დასასრული - (c) ich, - (c) on; ძველ დროში ასევე -ოვ, - თანამედროვე გვარების მსგავსად (ეს შემორჩენილია ბულგარულ ენაში).
• გვარი- მემკვიდრეობით თაობიდან თაობას მამრობითი ხაზით (ან ქალის მეშვეობით). ჩვეულებრივ, ორიგინალური რუსული გვარი მთავრდება -ov / -ev / -ev (მეორე დახრილობის საფუძვლებიდან: პეტროვი, კონევი, ჟურავლევი) ან -in / -yn (პირველი დახრილობის საფუძვლებიდან: ფომინი, სინიცინი) ; -ცა / -ცა (შობა, ვისოცკი); -ე (ტოლსტოი, იაროვაია, ლანოვოი); ნაკლებად ხშირად - ისინი / - x (რუსები, პეტროვები); რუსებისთვის ნაკლებად დამახასიათებელია (სხვა აღმოსავლელი სლავებისგან განსხვავებით) ნულოვანი დაბოლოების მქონე გვარები (ბევერი, ბეღურა და ა.შ.).
• მეტსახელი- ინდივიდუალური სახელი, რომელიც არ არის მოცემული დაბადებისას და დაკავშირებულია გარკვეულ დამახასიათებელ მახასიათებლებთან ან მოვლენებთან. უძველესი დროისთვის დამახასიათებელია მრავალი მეტსახელის ძალიან სტაბილური და თითქმის ოფიციალური გამოყენება (მაგალითად, ივან კალიტა, ვასილი ესიფოვიჩ ნოსი - ნოვგოროდის მერი), მაგრამ ახლაც არაფორმალურად ფართოდ გამოიყენება მეტსახელები, განსაკუთრებით ახალგაზრდულ სოციალურ ჯგუფებში, სადაც მათ შეუძლიათ რეალურად იმოქმედონ. როგორც პიროვნების წარდგენის მთავარი საშუალება.

მოდელები [ | ]

ყველაზე სრულყოფილი ფორმით (სრული სახელი), რუსული სახელი, ისევე როგორც სხვა ხალხების სრული სახელები, არ გამოიყენება ზეპირ მეტყველებაში, მაგრამ გამოიყენება ოფიციალურ დოკუმენტებში. რუსეთში, მისი მოქალაქეებისთვის (არა მხოლოდ ეთნიკური რუსებისთვის), ანთროპონიმის ეს სამი ელემენტი სავალდებულოა ოფიციალურ დოკუმენტებში მითითებული. მაცხოვრებლებისთვის პატრონიმი არ არის მითითებული (ასეთის არარსებობის შემთხვევაში) და სვეტში სახელიმითითებულია როგორც პირადი, ასევე შუა სახელები. უმეტეს შემთხვევაში, გამოიყენება ორკომპონენტიანი მოდელი. სხვადასხვა ფორმებიგამოიჩინეთ პატივისცემა კომუნიკაციის დროს:

წინა ვარიანტები ეხება ადამიანებს, რომლებსაც იცნობთ (ფსევდონიმების გარდა, მაგალითად, დიმა ბილანი, ნატაშა კოროლევა). შემდეგი უფრო ხშირად გამოიყენება, როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთმესამე მხარის შესახებ:

• სახელი + მეტსახელი + გვარი- ამერიკული ვერსია, რომელიც პოპულარული გახდა Comedy Club-ის შოუს მიერ და მეტსახელის VKontakte-ს დაწერის წესი ( ტიმურ კაშტან ბატრუდინოვი, დიმიტრი გობლინი პუჩკოვი)
• სახელი + პატრონიმი + გვარი- პატივისცემით უწოდებს ადამიანს, რომელიც აქამდე არ იყო ნახსენები (მაგალითად, აცნობს მას აუდიტორიას) ( ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი, სერგეი იურიევიჩ ბელიაკოვი)
• გვარი + სახელი + პატრონიმი- წინა ვერსიის მსგავსი, მაგრამ უფრო ფორმალურად ჟღერს და ძირითადად გამოიყენება ოფიციალურ დოკუმენტებში და ანბანურ სიებში (მაგალითად, სატელეფონო ცნობარებში ან ენციკლოპედიებში)

პირადი სახელი [ | ]

სახელი, რომელსაც ადამიანს დაბადებისთანავე ეძახიან და რომლითაც მას საზოგადოებაში იცნობენ. ძველ რუსეთში გამოირჩეოდა კანონიკური და არაკანონიკური სახელები.

წინაქრისტიანულ ეპოქაში, ანუ თითქმის მე-10 საუკუნის ბოლომდე, აღმოსავლელ სლავებს შორის (თანამედროვე რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების წინაპრები) იყენებდნენ მხოლოდ პირად სახელებს, რომლებიც ბავშვებს დაბადებისთანავე ეძლეოდათ.

სწორი სახელი დაარქვეს დიდი მნიშვნელობა. „ვიღაცის სახელის ან მეტსახელის“ არასწორმა ან დამამცირებელმა მართლწერამ შეიძლება გამოიწვიოს „სირცხვილის“ მიყენების ბრალდება. 1675 წელს, სამეფო ბრძანებულებით, განმარტა, რომ სახელების მართლწერის შეცდომა „იმ ხალხების ბუნების, რომლებშიც ადამიანი დაიბადა“ უცოდინრობის გამო, არ არის დანაშაული და, შესაბამისად, „არ მისცეთ და არ მიმართოთ სასამართლოებს“, თუმცა, დამნაშავეები ვერ აიცილებდნენ სასჯელს: ამისთვის მათ „კომერციული აღსრულება“ ექვემდებარებოდნენ.

მეორე სახელი [ | ]

პატრონიმი, როგორც ნომინალური ფორმულის ნაწილი, ასრულებდა სამმაგ ფუნქციას: იგი ავსებდა სახელს, განასხვავებდა მის მფლობელს (გვარის გარდა) თანამოსახელისგან, აზუსტებდა ნათესაობას ოჯახურ წრეში (მამა-შვილი) და გამოხატავდა პატივისცემას (ფორმა. ზრდილობა).

სახელი-პატრონიმი წარმოიშვა პატივისცემის, ღირსების პატივისცემის ნიშნად; ჯერ მთავრებთან მიმართებაში (მე-11 საუკუნის მატიანეში), შემდეგ გამოჩენილ ბიჭებთან, დიდებულებთან და პეტრე I-ის დროს - გამორჩეულ ვაჭრებთან. XIX საუკუნეში საზოგადოების ზედა ფენის წარმომადგენლებმა შეიძინეს ფორმა -ვიჩ. პატრონიმი "ევ", "ოვ", "ინ" - მიიღეს ვაჭრებმა, "ეტზე" - ყველაზე უმცროსი ოჯახში. ამასთან, არის ჩანაწერები, როგორიცაა: „მსროლელი ტიმოშკა კუზმინი სტრელკინის ძე“, „პატიმარი ივაშკა გრიგორიევი“, „მოსიარულე ტიმოშკა ივანოვი“; სადაც ფორმები გრიგორიევიდა ივანოვი- ჯერ არა გვარები (ე.წ. ნახევრად პატრონიმი).

როგორც რუსული, ისე არარუსული სახელებიდან ჩამოყალიბებული პატრონიმები გვხვდება უძველეს რუსულ წერილობით ძეგლებში - იხ. ბურჩევიჩი". მრავალრიცხოვანი აღწერების დროს მოითხოვდა ყველას "სახელით მამების და ზედმეტსახელების" ჩაწერა.

ისტორიულად, პატრონიმი რამდენიმე კატეგორიად იყოფა. ხოლოფს საერთოდ არ ჰქონდა. უბრალოდ კეთილშობილმა ადამიანებმა მიიღეს ნახევრად პატრონიმი: "პიოტრ ოსიპოვი ვასილიევი". რაც შეეხება პატრონიმს -იჩ-ში, ეს, თითქოსდა, იმის ნიშანი გახდა, რომ ის კლასობრივ, არისტოკრატულ ელიტას მიეკუთვნებოდა. ამრიგად, -იჩი გამოირჩეოდა პატრონიმიკიდან, შეწყვიტა სუფიქსის არსებობა სრული ზომით და დაიწყო დამოუკიდებლად გამოყენება, გადაიქცა პრივილეგიის, პიროვნებების თუ მამულების კეთილშობილების სპეციალურ ტერმინად. -ich-ის სათაურად აღქმა დაიწყო, რადგან სიტყვები „de“ (ფრანგულად), „von“ (გერმანულად), „van“ (ჰოლანდიურად) კეთილშობილებაზე მიუთითებს. ამ დებულების შესაბამისად, ვიჩის დაჯილდოება შეიძლებოდა, რაც გააკეთეს რუსმა მეფეებმა.

პეტრე I-ის მეფობიდან დაწყებული - გრაფი "პატრონიმი" სავალდებულო ხდება ყველა დოკუმენტში.

ამასთან, მე-19 საუკუნეში -ოვ / -ევში პატრონიმული ფორმები გამოიყენებოდა მხოლოდ სასულიერო მეტყველებაში, ოფიციალურ დოკუმენტებში. არაფორმალურ სიტუაციებში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რუსი ხალხი ერთმანეთს ეძახდა თავისი სახელითა და პატრონიმიკებით, ჩვენთვის ნაცნობი ფორმით: ბრწყინვალება -ოვიჩზე, -ევიჩზე, -ოვნაზე, -ევნაზე, -იჩზე, -იჩზე, -ინიჩნა არ არის შეზღუდული. ზოგჯერ მას სახელის ნაცვლად იყენებდნენ კიდეც (როგორც ხანდახან ახლაა), როცა მოსაუბრეს სურდა ხაზგასმით აღენიშნა ადამიანის განსაკუთრებული პატივისცემა, გამოეჩინა სიყვარულის, სიყვარულის ელფერი.

არქაული თვისება, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, არის პატრონიმიკა, რომელიც წარმოიქმნება სუფიქსის -ych / -ich (ის) პირდაპირი დამატებით. სილიჩი, ტიტიჩიდა ა.შ.). იგივე ფორმა გვხვდება სასაუბროშიც გამარტივებული ვერსია (ნიკოლაიჩ, მიხალიჩი). ანალოგიურად, სასაუბრო ვერსიაში, მათ შეუძლიათ გამარტივება ქალის პატრონიმიკა: ნიკოლაევნა, და აბანო (მერი ივანე).

გვარი [ | ]

რუსული გვარები არის მემკვიდრეობითი ოფიციალური სახელები, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი მიეკუთვნება გარკვეულ გვარს.

გვარი, უდავოდ, იყო ნომინალური ფორმულის მთავარი კომპონენტი, რადგან ის ემსახურებოდა, კერძოდ, ოჯახური კუთვნილების უფრო მკაფიო გაცნობიერებას, მის გამოხატვას. როგორც წესი, რუსული გვარები იყო მარტოხელა და გადიოდა მხოლოდ მამრობითი ხაზით (თუმცა იყო გამონაკლისები).

გვარები, როგორც წესი, წარმოიქმნებოდა სუფიქსების დახმარებით სათანადო და საერთო სახელებიდან, ხოლო მათი უმეტესობა - საკუთრებითი ზედსართავებიდან სუფიქსებით -ov (-ev, -ev), -in (ივანე - ივანოვისერგეი - სერგეევიკუზმა - კუზმინიდა ა.შ.).

რუსეთში გვარები ყალიბდებოდა წინაპრის სახელიდან და პატრონიმისაგან (ივანოვი, პეტროვი); წინაპრის საცხოვრებელი ადგილიდან ან ეპითეტიდან ( ზადოროჟნი, ზარეჩნი); ქალაქის ან უბნის სახელიდან, საიდანაც ადამიანი მოვიდა ( მოსკვიტინი, ტვერიტინი, პერმიტინი); წინაპრის პროფესიიდან ან პოზიციიდან ( საპოჟნიკოვი, ლაპტევი, კლერკები, ბონდარევი); წინაპრის დაბადების წესიდან ( დრუჟინინი , ტრეტიაკოვი, შესტაკოვი); წინაპრის ეთნიკური წარმომავლობიდან ( ხოხლოვი, ლიტვინოვი, პოლიაკოვი, ტატარინოვი, მოსკალევი). ყველაზე ხშირად, გვარებს ეფუძნებოდა ოჯახის წევრის მეტსახელი ან პატრონიმი, რომელიც გარკვეულწილად გამოირჩეოდა, გადავიდა სხვა მხარეში, გახდა ქონების მფლობელი ან განსაკუთრებით დიდი ოჯახის უფროსი.

სხვადასხვა სოციალურ ფენაში გვარები სხვადასხვა დროს გაჩნდა. პირველებმა XIV-XV საუკუნეებში შეიძინეს მთავრებისა და ბიჭების სახელები. ჩვეულებრივ მათ აძლევდნენ თავიანთი საგვარეულო ქონების სახელებს: ტვერსკოი, ზვენიგოროდსკი, ვიაზემსკი. მათ შორის ბევრი უცხოური, განსაკუთრებით აღმოსავლური წარმოშობის გვარია, რადგან ბევრი დიდებული ჩამოვიდა მეფის სამსახურში უცხო ქვეყნებიდან. მრავალგვარი იყო დიდგვაროვანი გვარების (ძველი დიდგვაროვანი საგვარეულოების გვარები და გვარები, რომლებიც წოდებას ემსახურებოდნენ თავადაზნაურობას წოდების ცხრილის შემოღების შემდეგ) ფორმირების მეთოდები. მცირე ჯგუფს შეადგენდა უძველესი სამთავროების სახელები, რომლებიც მომდინარეობდა მათი სამთავროების სახელებიდან. XIX საუკუნის ბოლომდე, ამ კლანიდან ხუთი, რომლებიც წარმოიშვა რურიკიდან, გადარჩა: მოსალსკი, ელეტები, ზვენიგოროდსკი, როსტოვი (ამ უკანასკნელს ჩვეულებრივ ორმაგი გვარები ჰქონდა) და ვიაზემსკი. ბარიატინსკის, ბელოსელსკის, ვოლკონსკის, ობოლენსკის, პროზოროვსკის, უხტომსკის და სხვათა გვარები მამულების სახელებიდან მომდინარეობდა.

AT XVIII-XIX სსსამხედროებსა და ვაჭრებს შორის გვარები გამოჩნდა. ისინი ხშირად ასახავდნენ გეოგრაფიულ ცნებებს დაბადების ფაქტზე. სასულიერო პირებმა გვარების მოპოვება დაიწყეს მხოლოდ მე -18 საუკუნის შუა ხანებიდან, რომლებიც ჩვეულებრივ წარმოიქმნება სამრევლოების სახელებიდან ( პრეობრაჟენსკი, ნიკოლსკი, პოკროვსკიდა ა.შ.).

თუმცა, ამ მომენტშიც კი, ადამიანებს შეუძლიათ მიიღონ ნახევრად ოფიციალური მეტსახელი, ან თავად მოიგონონ.

ზოგჯერ მეტსახელი დღესაც ოფიციალურად გამოიყენება, ხდება გვარი (მაგალითად, ალექსანდრე პანკრატოვ-ბელი და ალექსანდრე პანკრატოვ-ჩერნი).

იხილეთ ასევე [ | ]

ლიტერატურა [ | ]

• ბონდალეტოვი ვ.დ.რუსული სახელების სია, მისი შემადგენლობა, სტატისტიკური სტრუქტურა და ცვლილების მახასიათებლები (კაცი და ქალი) ქალის სახელები) / V. D. Bondaletov // ონომასტიკა და ნორმა. - M.: Nauka, 1976. - S. 12-46.
• იუ.ა. რილოვი.რომანტიული და რუსული ანთროპონიმიკა
• N. I. შეიკო.რუსული სახელები და გვარები
• ვ.პ.ბერკოვი. 2005 წ. რუსული სახელები, პატრონიმიკა და გვარები. გამოყენების წესები.
• N.I. ფორმანოვსკაია.რუსული პირადი სახელის სოციოკულტურული სივრცე და თანამედროვე მასმედია.
• ნ.მ.ტუპიკოვი.// ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
• ნ.მ.ტუპიკოვი.ძველი რუსული საკუთარი სახელების ლექსიკონი. - პეტერბურგი, 1903 წ.
• A.V. Superanskaya.რუსული სახელების ლექსიკონი.
• მ.მოროშკინი.სლავური სახელების წიგნი ან სლავური პერსონალური სახელების კოლექცია ანბანური თანმიმდევრობით. – პეტერბურგი, 1867 წ.
• B. O. Unbegaun.რუსული გვარები / პერ. ინგლისურიდან. / საერთო რედ. B.A. Uspensky. - მ., 1989; მე-2 გამოცემა. 1995 წელი; იგივე: Unbegaun B. O. რუსული გვარები. ოქსფორდი, 1972 წ.

რუსული სახელია რთული ფორმულა, რომლის ისტორიაში ყველაფერი შორს არის ცალსახა. როგორ ერქვა სახელებს რუსეთში, რა არის "ნახევარსახელის" ფენომენი და რა იყო რუსეთის მეფეების ნამდვილი სახელები? ჩვენ გავარკვევთ.

მეტსახელები

რუსეთში სახელების მიცემის ტრადიცია განვითარდა წინაქრისტიანულ ხანაში. ნებისმიერი სიტყვა, რომელიც დაკავშირებულია ჩვეულებასთან, ჩვევებთან, გარეგნობა, გარემო, შეიძლება „მიეკრა“ ადამიანს და მისი სახელი გამხდარიყო. რამდენიმე ათასი ასეთი მეტსახელი იყო, მაგრამ ფართო გამოყენებაში ასზე მეტი არ იყო. პირობითად, ისინი შეიძლება დაიყოს ათეულ ჯგუფად.

აქ არის რამდენიმე მათგანი. რიცხვითი სახელები - პირველი, Vtorak, Tretyak. დაკავშირებული გარეგანი ნიშნები- ჩერნიავა, ბელიაკი, მალიუტა. ხასიათის თვისებებით - მოლჩანი, სმეიანა, ისტომა. ველური ბუნებით - ხარი, პაიკი, მუხა. ან ხელოსნობით - კოვზი, მჭედელი, ბეწვის ქურთუკი. თუმცა, ასაკთან ერთად, ასეთი სახელები შეიძლება შეიცვალოს სხვებით - უფრო შესაფერისი ადამიანისთვის.

როგორც მეტსახელების განსაკუთრებული კატეგორია, ღირს თავდაცვითი სახელების ხაზგასმა. ბოროტი სულების ან სხვა ადამიანების მავნე ზემოქმედების თავიდან აცილების მიზნით, ადამიანს ხშირად უწოდებდნენ საშუალო სახელს, რომელიც ყველამ იცოდა - ნეკრასი, მალისი, კრივი. ასეთი არასასიამოვნო სახელი, პოპულარული რწმენის თანახმად, იცავდა მის მატარებელს ბოროტი თვალისგან ან დაზიანებისგან.

რუსეთში ქრისტიანული სახელების გამოჩენის შემდეგ, მეტსახელები არ გაქრა, მაგრამ გახდა მთავარი სახელის დამატება. მათ იყენებდნენ როგორც დაბალ კლასში, ასევე კარგად დაბადებულ ადამიანებს შორის. მაგალითად, შეგვიძლია დავასახელოთ ალექსანდრე ნევსკი, სიმეონ პოლოცკი ან ივან კალიტა.
რუსეთში მეტსახელები მიმოქცევაში იყო XVIII საუკუნე, სანამ ისინი სრულად არ აკრძალეს პეტრე I. თუმცა მე-15 საუკუნიდან აქტიურად იღებდა სხვა პროცესს, რომლის დროსაც მეტსახელების გვარებად გადაქცევა დაიწყო.

პირდაპირი სახელი

XIV-ში XVI საუკუნეშირუსეთში, დაბადებისთანავე, ჩვეულებრივი იყო წმინდანის პატივსაცემად პირდაპირი სახელების მიცემა, რომლის ხსოვნას აღნიშნეს ამ დღეს. საჯარო ქრისტიანული სახელისგან განსხვავებით, პირდაპირი სახელი ჩვეულებრივ გამოიყენებოდა ახლო და ძვირფასი ადამიანების ვიწრო წრეში. ასე რომ, ვასილი III ატარებდა გაბრიელის პირდაპირ სახელს, ხოლო მის ვაჟს ივანე მრისხანეს - ტიტუსს.

ზოგჯერ იყო პარადოქსული სიტუაცია, როდესაც და-ძმები შეიძლება იყვნენ სრული სახელები - ჰქონოდათ იგივე საჯარო და პირდაპირი სახელი. მაგალითად, უფროსი და უმცროსი ვაჟებიივანე მრისხანეს საჯაროდ ეძახდნენ დიმიტრი, ხოლო ახლო წრეში - უარამი.

პირდაპირი სახელის ტრადიცია სათავეს იღებს ადრეულ რურიკის საგვარეულო ხეში, როდესაც დიდი ჰერცოგები ატარებდნენ წარმართულ და ქრისტიანული სახელი: იაროსლავ-გიორგი (ბრძენი) ან ვლადიმერ-ვასილი (მონომახი).

რურიკოვიჩის სახელები

რურიკის დინასტიაში არსებობდა სახელების ორი კატეგორია: სლავური ორფუძიანი სახელები - იაროპოლკი, სვიატოსლავი, ოსტრომირი და სკანდინავიური - ოლგა, გლები, იგორი. სახელებს ერთვის მაღალი სტატუსიდა, შესაბამისად, ისინი შეიძლება ეკუთვნოდნენ ექსკლუზიურად დიდ ჰერცოგი პიროვნებას. მხოლოდ მე-14 საუკუნეში შემოვიდა ასეთი სახელები საერთო ხმარებაში.

საინტერესოა, რომ გვარი თავისუფლად ვერ დარჩებოდა: თუ ბაბუა გარდაეცვალა, ახალშობილ შვილიშვილს მისი სახელი დაარქვეს, თუმცა, მონღოლამდელ პერიოდში ერთდროულად ცოცხალი ძმების გამოჩენა დაუშვებელია.
მოგვიანებით, რუსის კანონიზაციის შემდეგ მართლმადიდებლური ეკლესიაროგორც სლავური, ასევე სკანდინავიური სახელების მატარებლები, ასეთი სახელები ქრისტიანულად ითვლებოდა, მაგალითად, ვლადიმერ ან გლები.

სახელების გაქრისტიანება

ქრისტიანობა რუსეთში თანდათან გაძლიერდა სლავური სახელებიწარსულში წასული. არსებობდა აკრძალული სახელების სპეციალური სიებიც, რომლებშიც სპეციალური აკრძალვა დაწესდა წარმართულ რელიგიასთან ასოცირებულებზე, მაგალითად, იარილო ან ლადა.

რურიკოვიჩებს ასევე უნდა დაეტოვებინათ დინასტიური პრეფერენციები ქრისტიანული სახელების სასარგებლოდ. უკვე ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩს ნათლობისას ერქვა სახელი ვასილი, ხოლო პრინცესა ოლგას - ელენა. საინტერესოა, რომ ვლადიმერ ბორისისა და გლების ვაჟები, რომელთა სახელები შემდგომში წმინდანად შერაცხეს, მოინათლნენ შესაბამისად რომაელი და დავითი.

რუსეთში ბეჭდვის გავრცელებასთან ერთად დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა სახელების მართლწერას. სახელის დამახინჯებულმა მართლწერამ შეიძლება გამოიწვიოს შეურაცხყოფის ბრალდება. ამასთან, 1675 წლის სამეფო ბრძანებულებით განმარტა, რომ სახელების მართლწერაში შეცდომები „იმ ხალხების ბუნების“ უცოდინრობის გამო, რომლებშიც ადამიანი დაიბადა“ არ არის დანაშაული და, შესაბამისად, „არ მიეცით სასამართლოები და არ მოძებნეთ ისინი. ”

ნახევარი სახელები

ნახევრად სახელების ოფიციალური გამოყენება დამამცირებელი-დამამცირებელი ტონით გავრცელებული იყო რუსეთში მე-16-მე-18 საუკუნეებში. ხშირად ე.წ. სახელმწიფო კრიმინალებს - სტენკა რაზინი ან ემელკა პუგაჩოვი. ასევე სავალდებულო იყო ნახევარსახელის გამოყენება ზემდგომ ორგანოებთან მიმართებაში. ასე, მაგალითად, გრიგოლს უნდა ეძახდა თავის თავს „გრიშკა, სამეფო ყმა“. ცნობილია, რომ "პოლიტიკური მასკარადის" - ივანე საშინელის ტახტიდან ჩამოგდებისას "ყოფილი" მეფე "ივანეც ვასილიევის" სახელით გამოჩნდა.

რომანოვების სახელები

რომანოვების დინასტიის დროს, დაბადების დღესა და სახელს შორის საკმაოდ დიდი ქრონოლოგიური შეუსაბამობებია - ორ თვემდე. ეს განპირობებულია წმინდანის სახელის ფრთხილად შერჩევით, რაც განისაზღვრა გენეალოგიური და დინასტიური პრეფერენციებით.

რომანოვების „დასახელების“ პროცესში, პირველ რიგში, ისინი წინაპრების ადათ-წესებით ხელმძღვანელობდნენ. ამას უკავშირდება, მაგალითად, მკვლელობის შემდეგ პეტრესა და პავლეს სახელების აკრძალვა პეტრე IIIდა პავლე I. სავსებით ბუნებრივი იყო უფროსი ნათესავების პატივსაცემად სახელების მიცემა. ამ წესის მიხედვით, ნიკოლოზ I-მა თავის ოთხ ვაჟს იგივე სახელები და თანმიმდევრობით უწოდა, როგორც მამამისი პავლე I.
რომანოვების სახელის განახლება ხდება ეკატერინე II-ის დროს. იგი დინასტიურ მემკვიდრეობაში ახალ სახელებს ასახელებს და შვილიშვილებს ნიკოლოზს (ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის პატივსაცემად), კონსტანტინეს (კონსტანტინე დიდის პატივსაცემად) და ალექსანდრეს (ალექსანდრე ნეველის პატივსაცემად) ასახელებს. მართალია, დროთა განმავლობაში, რომანოვის ხის ზრდასთან ერთად, დავიწყებული დინასტიური სახელები ჩნდება - ნიკიტა, ოლგა და კალენდარში დაკარგულიც კი - როსტისლავი.

"ივანე, რომელსაც ნათესაობა არ ახსოვს"

სახელი ივანე პრაქტიკულად გახდა ცნობილი რუსი ადამიანისთვის და კარგი მიზეზის გამო: 1917 წლამდე ყოველი მეოთხე გლეხი ქ. რუსეთის იმპერია. უფრო მეტიც, უპასპორტო მაწანწალები, რომლებიც პოლიციის ხელში ჩავარდნენ, ხშირად საკუთარ თავს ივანებს უწოდებდნენ, რამაც გამოიწვია სტაბილური გამოხატულება- ივანე, ნათესაობა არ ახსოვს.

დიდი ხნის განმავლობაში, ებრაული წარმოშობის მქონე, სახელი ივანე არ ვრცელდებოდა მმართველი დინასტიათუმცა, ივანე I-დან (კალიტა) დაწყებული, რურიკის დინასტიიდან ოთხი სუვერენი იწოდება მის მიერ. რომანოვებიც ამ სახელს ხმარობენ, მაგრამ 1764 წელს ივანე VI-ის გარდაცვალების შემდეგ ის აკრძალულია.

მამობრივი მემკვიდრეობა

პატრონიმის გამოყენება რუსეთში, როგორც ზოგადი სახელის ნაწილი, არის პირის ურთიერთობის დადასტურება მამასთან. კეთილშობილი და უბრალო ხალხისაკუთარ თავს ეძახდნენ, მაგალითად, "მიხაილ, პეტროვის ძე". განსაკუთრებულ პრივილეგიად ითვლებოდა პატრონიმიკაში დაბოლოების „-იჩ“ დამატება, რაც დაშვებული იყო მაღალი წარმოშობის ადამიანებისთვის. ეგრეთ წოდებული რურიკი, - მაგალითად, სვიატოპოლკ იზიასლავიჩი.

პეტრე I-ის "წოდებების ცხრილში" და შემდეგ ეკატერინე II-ის "ბიუროკრატიულ სიაში" სხვადასხვა ფორმებიპატრონიმული დაბოლოებები (მაგალითად, „-ოვიჩ“ ან „-ოვ“), დამოკიდებულია კონკრეტულ კლასში პიროვნების კუთვნილებაზე.

მე-19 საუკუნიდან წარმოშობილმა ინტელიგენციამ დაიწყო პატრონიმის გამოყენება, ბატონობის გაუქმების შემდეგ კი გლეხობის ტარების ნება დართო. Ცხოვრება თანამედროვე ადამიანიპატრონიმის გარეშე წარმოუდგენელია და ეს არის არა მხოლოდ ტრადიციების სიძლიერე - მიმართვის ოფიციალური პატივმოყვარე ფორმა, არამედ პრაქტიკული აუცილებლობაც - განასხვავებენ იმავე სახელითა და გვარით ადამიანებს.